Martin Heidegger
Descargar como PPTX, PDF2 recomendaciones4,236 vistas
Martin Heidegger fue un filósofo alemán que introdujo el concepto de Dasein para referirse al ser humano. El Dasein se caracteriza por estar arrojado al mundo, ser una entidad existencial que se angustia ante la finitud de la vida y la cercanía de la muerte. La vida auténtica implica afrontar la propia mortalidad, mientras que la inauténtica se caracteriza por negar la finitud e identificarse con las opiniones de los demás. El Dasein busca comprender el significado del ser a través de un
Martin Heidegger
- 2. Catedrático de Filosofía, Teólogo, Escritor
- 3. ¿Quién fue? Nació en Alemania Nació: 26-9-1889 Murió: 26-5-1976 Fue asistente de Edmund Husserl, Fundador de la Escuela Fenomenológica. Fue docente en la Univ. de Friburgo y Marburgo.
- 4. La pregunta recurrente de la historia de la filosofía es acerca del ser… Hay tres motivos por los cuales no respondían a esta pregunta: 1. Resiste todo intento de definición. 2. Es el más vacío y universal de los conceptos. 3. Lo usamos y lo comprendemos.
- 5. SER EN LA FILOSOFIA En Platón estaba en las ideas. En Aristóteles en las substancias. En Kant, Hegel y Descartes había un sujeto y un objeto. Con M. Heidegger aparece el DASEIN (SER-AHÍ), el hombre un ser existencial que se angustia y sufre. El hombre es el ente y comprende al ser. Es el hombre, quien puede tener un vida auténtica y una vida inauténtica.
- 6. ¿Qué es el DASEIN?
- 7. SER-AHÍ- PRESENCIA SIEMPRE SIENDO. ¿Por qué hay ser?, le preocupa su ser y se pregunta… Las cosas no se preguntan, solo están….
- 8. El Ser-Ahí desgarrado, angustiado, que siente la presencia de la nada, la de la muerte, que es para la muerte, muere y sabe que va a morir. Se pregunta ¿Por qué es el AHÍ del ser?. El DASEIN no es un sujeto, es un ENTE EXISTENCIAL, está en estado de arrojo, eyectado al mundo y devorado por él.
- 9. Descartes dijo: “pienso luego existo”. Este es el punto de partida, la intencionalidad del hombre y su subjetividad. Edmund Husserl, busca salir del sujeto que resida en sí mismo. El hombre está arrojado hacia afuera, no parte de la subjetividad del sujeto, parte de una relación sujeto-mundo que es indisociable.
- 10. M. Heidegger sostiene: “El hombre no es realidad es POSIBILIDAD”
- 11. El Dasein establece las RELACIONES en el mundo y la significatividad.
- 12. EN EL MUNDO PASAN MUCHAS COSAS SI NO ESTAS VOS… NO HAY HISTORIA
- 13. El Dasein y sus posibles: El modo de ser de Dasein es : SER-EN EL-MUNDO. El Dasein está arrojado hacia sus posibilidades, antes que realidad, es posibilidad. Una piedra es….. pero el ser humano es arrojado hacia el futuro, está proyectándose, somos nuestros posibles, esto nos constituye.
- 14. ¿Cuál es la posibilidad de todas las posibilidades? La posibilidad que está en todas las posibilidades es MORIR. Kiekergaard dijo: El hombre es ese ser que se angustia y es más profundamente hombre, cuanto más se angustia. La angustia proviene de la nada y la experiencia de la nada es la experiencia de la muerte, la nada revela la finitud. A su vez es la imposibilidad de todas las posibilidades, El Dasein también es : SER-PARA-LA MUERTE.
- 15. SER PARA LA MUERTE El Dasein sabe que va a morir, ésta es la posibilidad, va a dejar de ser. Nadie puede morir por mi, la muerte me deja solo. ¿Cuándo el hombre muere deja de ser, como todos creen? NO, el hombre no es una totalidad, porque es posibilidad. El ser del hombre es posibilidad. La muerte sólo aniquila mi posibilidad de ser.
- 16. Si la muerte me aniquila como posibilidad, la muerte aniquila mi ser, en consecuencia: LA MUERTE ES DEJAR DE SER . No es cerrar la totalidad de una vida, es dejar de ser posible/posibilidad. El muerto, es una cosa, NO es Dasein. Las cosas no están arrojadas al futuro, el hombre, SI, tiene futuro, se proyecta. La muerte es: IRREPETIBLE-IRREFERENTE- IRREBASABLE
- 17. ¿QUE ES EXISTENCIA INAUTENTICA? Es negar que el hombre es ·”Ser para la muerte”, niega la finitud. Se entrega al mundo de EL SE, DAS MAN ( se dice), quedando inmerso en el mundo de lo anónimo. Se une al mundo de lo UNO, es lo anónimo, con la intención de ser uno más y no pensar que la muerte es inexorable. NADIE PUEDE MORIR POR MI El Dasein desde aquí niega la muerte, eso le pasa al otro
- 18. ELEMENTOS DE LA INAUTENTICIDAD La publicación: lo que tengo que hacer, lo que tengo que usar, es lo que viene de afuera a la conciencia del Dasein. Avidez de novedades: permite que no me detenga, no profundice, es saltar de una a cosa a otra. Habladurías: terminamos diciendo lo que otros dicen, renunciamos a escuchar nuestra propia voz. Heidegger habló de ERRANCIA.
- 19. ¿QUE ES LA VIDA AUTENTICA? El Dasein va enfrentar la finitud, sabe que va a morir, sabe que su ser es para la muerte y lo acepta. No se disuelve en lo UNO. El auténtico Dasein está separado del SE DICE y ELIGE , enfrenta la angustia de morir.
- 20. CONCLUYENDO EL DASEIN: SER AHÍ… ser en el mundo. SER CON… ser social. SER PARA .... la muerte. Tiene tres características: DISPOSICIONALIDAD: Está eyectado. Está existiendo en el mundo, no puede negar que existe. COMPRENDER: Lo ilumina y le da sentido. Poder ser y sus posibilidades. Poder algo. HABLA: Posibilidad del lenguaje, es tácita. LA COMUNICACIÓN, es lo que diferencia al hombre y es constituyente.
- 21. El Dasein: el hombre está lanzado, arrojado al mundo, eyectado. Es el significado ontológico. “El” es “Cura”, es preocupación, quiere decir que es un ente que se anticipa en el proyecto (existencialidad) estando ya arrojado al mundo (facticidad) y perdido entre los entes de su ocupación (caída). EL DASEIN ES CURA DEL SER EN GENERAL.
- 22. Algo de SU OBRA Ser y tiempo. Kant y el problema de la metafísica. Introducción a la Metafísica. Carta sobre el Humanismo. Cuatro conferencias sobre tecnología. Nietzsche.