Memorias del Oratorio capítulo 3
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El documento describe la vida de Juan Bosco en el seminario. Ingresó al seminario en 1835 con gran entusiasmo y dedicación a cumplir con el reglamento. Se relacionó con compañeros devotos y se mantuvo alejado de aquellos sin vocación. Las prácticas de piedad eran estrictas pero se las arreglaba para comulgar con más frecuencia. Pasó seis años felices en el seminario preparándose para el sacerdocio.
Memorias del Oratorio capítulo 3
- 1. Memorias del Oratorio – Capítulo 3A SIGUIENDO UN GRAN IDEAL «Despojarse del hombre viejo » hasta «muchachos tras los barrotes y la cárcel»
- 2. Despojarse del hombre viejo (1) Tomada la resolución de abrazar el estado eclesiástico y sufrido el examen de ingreso, empecé a prepararme para aquel día tan importante ya que estaba persuadido de que de la opción vocacional depende ordinariamente la eterna salvación o la eterna perdición. Me encomendé a las oraciones de varios amigos, hice una novena, y el día de San Rafael, después de haberme acercado a los santos sacramentos, el teólogo Cinzano, cura y vicario foráneo de mi parroquia, bendijo la sotana y me la impuso antes de la misa mayor. Cuando me mandó quitarme los vestidos de seglar con aquellas palabras: "Que el Señor te despoje del hombre viejo y de sus actos", dije en mi corazón: “¡Oh cuánta ropa vieja he de quitar! Destruye en mí, Dios mío, todas mis malas costumbres”. Después, cuando al ponerme el alzacuello añadió: "Revístate el Señor del hombre nuevo, creado por Dios en la justicia y en la santidad de la verdad", agregué en mis adentros: "¡Sí, haz que desde este momento, oh Señor, yo sea un hombre nuevo; es decir, que empiece una vida nueva, según tu voluntad, y que la justicia y la santidad sean el objeto constante de mis pensamientos, de mis palabras y de mis acciones. Así sea. ¡Oh María!, sé tú mi salvación!".
- 3. Despojarse del hombre viejo (2) Terminada la fiesta religiosa quiso mi buen párroco festejarme también de otra manera completamente diversa. Llevarme a la conmemoración de San Miguel que se celebraba en la pequeña aldea castelnovense de Bardella. De esta manera quería demostrarme su cariño, pero aquello ya no era para mí. Me encontré allá, efectivamente, como una marioneta recién vestida para una exhibición. Además, después de las semanas de preparación para ese día tan esperado, ¿cómo iba a sentirme a gusto en una reunión en la cual había gente de toda condición y sexo, reunida para comer, bromear, beber y gozarla a sus anchas, y que había ido solamente para entretenerse, para bailar y divertirse a su capricho? ¿cómo podía ser compatible aquello con el estado de ánimo de quien esa misma mañana había recibido la sotana que era signo de santidad y de entrega total al Señor? Mi párroco que se había dado cuenta de mi conflicto, me preguntó cuando volvíamos a casa por qué en un día de esparcimiento general me había mostrado tan retraído y preocupado. Con toda sinceridad le respondí que la celebración de la mañana en la Iglesia no concordaba ni en género, ni en número ni en caso con la fiesta de la tarde. Y sobre todo que, cuando vi entre los comensales a algunos sacerdotes que por efectos del trago más parecían unos bufones, había llegado hasta a experimentar una especie de rechazo de mi vocación. Si supiera, en efecto, que con el tiempo podría volverme como uno de ellos, preferiría deja ahora la sotana y vivir como un simple seglar y un buen cristiano. El mundo está hecho así me respondió mi párroco, y hay que tomarlo como es. También es necesario darse cuenta del mal para evitarlo. Nadie llegó a ser un buen guerrero sin aprender a manejar las armas. Así debemos hacer nosotros que estamos en una lucha continua contra el enemigo. Yo me quedé callado, pero dije en mi corazón: No volveré jamás a participar en este tipo de fiestas públicas, a no ser que así lo exijan las celebraciones religiosas del pueblo.
- 4. Después de la vestición debía pensar seriamente en mí mismo, pues tendría que reformar radicalmente la vida que había llevado hasta entonces. No es que hubiese PLAN DE sido malo en los años precedentes, pero sí disipado, vanidoso y muy metido en partidas, juegos, pasatiempos y cosas semejantes que, aunque de momento proporcionaban satisfacciones, no llegaban a llenar el corazón. VIDA Para estabilizar mi nueva vida y no correr peligro de echar al olvido mis buenas resoluciones, escribí los siguientes propósitos: •De ahora en adelante nunca participaré en fiestas públicas, en ferias y mercados, ni iré a ver bailes o representaciones de teatro. En cuanto me sea posible no tomaré parte en las comidas a que suelen invitar en tales circunstancias. •No daré espectáculos con el cubilete mágico, la prestidigitación, o de saltimbanqui, ni juegos de destreza en la cuerda, ni tocaré el violín, ni volveré a salir de cacería. Estas cosas contrastan, sin duda, con el espíritu eclesiástico. •Más bien voy a amar y a buscar los momentos de silencio, ser sobrio en la comida y la bebida, y al descanso sólo daré las horas estrictamente necesarias para la salud. •Así como en el pasado alimenté la superficialidad con lecturas profanas, ahora procuraré agradar al Señor dándome a libros de contenido religioso. •Combatiré con todas mis fuerzas lo que vaya contra la castidad, sean lecturas, pensamientos, conversaciones, palabras o comportamientos y, por el contrario, tendré en cuenta todo aquello, aunque sean pequeñas cosas, que pueda contribuir a que yo pueda conservar esta virtud. •Además de las prácticas ordinarias de piedad, no dejaré de hacer cada día un poco de meditación y de lectura espiritual. •Todos los días trataré de contar algún ejemplo o decir alguna frase que ayude a los demás, y esto sea tanto con mis compañeros como con amigos o parientes y, si no hay posibilidad de hacerlo con otros, lo haré con mi madre. Estos son los propósitos de mi toma de sotana y para que quedaran bien impresos en mi corazón fui ante una imagen de la Santísima Virgen, los leí, y después de encomendarme a su protección, le prometí guardarlos aun a costa de cualquier sacrificio.
- 5. HACIA EL SEMINARIO El día 30 de octubre de 1835 debía ingresar al seminario. El pequeño paquete de ropa estaba preparado. Todos mis parientes se mostraban contentos y yo más todavía. Sólo mi madre estaba pensativa y no me perdía de vista como si tuviese que decirme alguna cosa. La víspera de mi partida por la tarde me llamó y me dijo estas inolvidables palabras: “Querido Juan, has recibido la sotana sacerdotal y yo he experimentado el más grande consuelo que una madre puede sentir al ver la felicidad de su hijo. Pero recuerda bien que no es la apariencia sino las virtudes lo que honra a un sacerdote. De manera que si alguna vez llegaras a dudar de tu vocación, ¡por amor de Dios!, no dudes en dejar la sotana, antes que deshonrarla. Bien sabes que yo prefiero que seas un pobre campesino y no un sacerdote negligente. Cuando viniste al mundo te consagré a la Santísima Virgen y te recomendé la devoción a nuestra Madre cuando comenzaste los estudios, ahora te digo que te entregues del todo a Ella, aprecia a los compañeros devotos de María, y si llegas a sacerdote, inculca y propaga siempre su devoción”. Al terminar estas palabras mi madre estaba conmovida y yo lloraba. Yo le respondí: Madre, le agradezco lo que me ha dicho y todo lo que ha hecho por mí, sus palabras no caerán en el vacío, las guardaré como un tesoro toda la vida. Por la mañana temprano salí para Chieri y por la tarde del mismo día me interné en el Seminario.
- 6. Después de saludar a los superiores y de arreglar la cama nos fuimos con el amigo Garigliano a recorrer los dormitorios y corredores, luego bajamos al patio. Allí, mirando el reloj de sol, vi esta inscripción: “el tiempo pasa lentamente para los tristes, pero vuela para los que TODO UN viven alegres”. Le dije entonces a mi amigo: este será nuestro programa, mantengámonos alegres y el tiempo PROGRAMA pasará pronto. Al día siguiente comenzó un triduo, a manera de retiro espiritual, que procuré hacer lo mejor posible. Pero antes de terminarlo me presenté al profesor de filosofía, que era el teólogo Ternavasio, natural de Bra, y le pedí alguna orientación que me ayudara a cumplir bien mis deberes y a ganarme la estima de mis superiores. El experimentado sacerdote me respondió: sólo una cosa, el exacto cumplimiento del deber. Me pareció básico este consejo y me entregué con toda el alma a la observancia del reglamento del Seminario. No había diferencia para mí si sonaba la campana para el estudio, o para ir a la iglesia, al comedor, la recreación o el dormitorio. Esta exactitud me atrajo el aprecio de compañeros y superiores, de manera que los seis años del seminario fueron para mí de los más felices de mi vida.
- 7. Los días de seminario trascurren más o menos iguales, por lo que me limitaré a describir algunas generalidades, dejando para escribir aparte otros LA VIDA EN hechos más detallados. Me referiré, ante todo, a los superiores. EL Yo los quería mucho y ellos fueron siempre muy buenos conmigo; pero mi corazón no estaba SEMINARIO satisfecho porque conversábamos con el Rector y los otros superiores sólo al volver y al marcharnos a vacaciones. Del resto sólo se iba donde ellos cuando nos llamaban para reprendernos. Todos se turnaban semanalmente en la asistencia del comedor y para acompañarnos durante los paseos. Eso era todo. Cuántas veces hubiera querido hablar con ellos, pedirles un consejo o consultarlos sobre alguna duda, pero era imposible; por el contrario, cuando pasaba alguno de ellos entre los seminaristas, éstos, sin saberse por qué, se escapaban precipitadamente por una u otra parte, como si huyeran de un animal peligroso. Todo me hacía desear más vivamente ser cuanto antes sacerdote para estar con los jóvenes, acompañarlos y ayudarles en sus necesidades.
- 8. En cuanto a los compañeros, me atuve al consejo de mi madre: que me juntara EXTRAÑA con los devotos de María y con los que amaran el estudio y la piedad. Pensando en quienes deseen entrar al seminario debo decirles que en éste, así MANIOBRA como hay clérigos ejemplares, hay algunos también muy peligrosos. Porque no pocos entran sin vocación, ni tienen buen espíritu, ni se preocupan porque su PARA conducta sea la de un buen seminarista. Es más, recuerdo haber oído pésimas conversaciones y una vez, registrando las cosas de algunos, les encontraron COMULGAR toda clase de libros malos y obscenos. Es verdad que este tipo de compañeros, o dejaban por propia iniciativa la sotana, o eran de inmediato despedidos apenas descubiertos, pero durante el tiempo que permanecían en el seminario eran una verdadera peste para buenos y malos. Para evitar tales peligros elegí a algunos cuya virtud era notoria entre todos: Guillermo Garigliano, Juan Giacomelli, de Avigliana y, más tarde, Luis Comollo. Estos tres compañeros fueron para mí un verdadero tesoro. Las prácticas de piedad se cumplían muy bien. Todas las mañanas teníamos misa, meditación y la tercera parte del rosario. Durante la comida, alguna lectura formativa, que en esos años era la Historia Eclesiástica de Bercastel. La confesión quincenal era obligatoria pero podía hacerse también cada sábado. En cambio, la Santa Comunión se podía recibir sólo los domingos o en especiales solemnidades. Si se hacía también algunas veces durante la semana, teníamos que arreglárnoslas eligiendo entre ésta o el desayuno, hacerlo a escondidas en la contigua iglesia de San Felipe y, una vez recibida la comunión, meterse entre los compañeros cuando iban al estudio o a la clase. Era una falta contra el horario y, por tanto, estaba prohibido, pero los superiores la autorizaban tácitamente ya que sabiéndolo y aún dándose cuenta ellos mismos algunas veces, no decían nada. De este modo pude recibir con más frecuencia la Comunión y puedo decir que ella fue el más eficaz alimento de mi vocación. Más tarde, por disposición del arzobispo Gastaldi, se puso remedio a esto organizando las cosas de tal forma que los que estaban preparados podían acercarse a comulgar cada mañana.
- 9. EL REY DE COPAS Y LA SOTA DE ESPADAS Las carreras eran el pasatiempo más común durante el tiempo libre. Al comienzo yo participaba en ellas con mucho gusto, pero como me recordaba mis anteriores andanzas de saltimbanqui, a las que había renunciado, las dejé por completo. Se nos permitía también a veces el juego de barajas y me dediqué a él por algún tiempo. Sólo que aquí se mezclaba lo dulce con lo amargo, pues aunque no era un gran jugador, sin embargo tenía tal suerte que casi siempre ganaba, de modo que al final tenía las manos llenas de dinero mientras que los compañeros perdedores quedaban tristes por el resultado y yo acababa peor todavía que ellos. Además prestaba tanta atención al juego que después no me era posible reconcentrarme en la oración y en el estudio, pues la imaginación se me iba tras el Rey de Copas, la Sota de Espadas y el As de Oros o de Bastos. Me decidí entonces a renunciar a esta entretención como lo había hecho ya con otras. Esto me ocurrió a mitad del segundo año de filosofía, en 1836. Cuando la recreación era más larga se amenizaba con algún paseo por los pintorescos alrededores que circundan a Chieri. Aquella salidas nos eran muy útiles para los mismos estudios pues nos ejercitábamos en temas escolares a través de preguntas y respuestas. Pero, aun permaneciendo en el Seminario, podíamos departir con los amigos sobre temas divertidos, o sobre ejemplos de vida o cuestiones científicas. Aprovechábamos también los recreos largos para hacer en el comedor los llamados círculos de estudios. En ellos podíamos plantear nuestras inquietudes, o pedir explicaciones sobre temas que en la clase no habían quedado claros. Era algo que me gustaba mucho, porque servía no sólo para los estudios sino para la vida de piedad, y hacía bien a la salud. La manera de preguntar de Comollo nos llamaba siempre la atención. Él había entrado al seminario un año después de mí. Domingo Peretti, ahora párroco de Buttigliera, era muy locuaz e intervenía siempre. Garigliano era magnífico como oyente. Se limitaba a dar algún parecer. Yo era el presidente y juez inapelable. Como en nuestras charlas salían cuestiones y asuntos científicos a los que ninguno podía responder, nos repartíamos las cosas difíciles y luego, cada uno, dentro de un plazo fijado, debíamos traer la solución al asunto que se nos había encomendado.
- 10. LAS No era raro que mis recreos fueran interrumpidos por Comollo. Me tiraba de la sotana para que lo acompañara e INVITACIONES íbamos a hacer la visita al Santísimo Sacramento por los agonizantes, o a rezar el rosario o el Oficio de la Virgen en DE LUIS sufragio de las almas del purgatorio. Este maravilloso compañero fue para mí una bendición. Sabía darme oportunos avisos, corregirme o consolarme; pero con tanta delicadeza y caridad que hasta me gustaba darle motivos para tener la dicha de que me corrigiera. Nuestro trato era familiar e instintivamente me sentía inclinado a seguir sus ejemplos. Aunque muy distante de él en la virtud, ciertamente le debo, sea el no haberme dejado llevar por compañeros superficiales, como el progreso que fui haciendo en mi vocación. En un aspecto, sin embargo, nunca intenté imitarlo, en la mortificación. Había cosas que me asombraban y me hacían estimarlo como un compañero y amigo incomparable, un estímulo para el bien y un modelo de virtud para todo seminarista. Por ejemplo, ver a un joven de diecinueve años ayunar rigurosamente durante toda la cuaresma y en los otros tiempos mandados por la Iglesia, o los sábados, en honor de la Santísima Virgen; verlo renunciar a menudo al desayuno, limitarse a veces en la comida a pan y agua, soportar desprecios e injurias sin dar la más mínima señal de resentimiento, cumplir exactamente los deberes de estudio y de piedad.
- 11. LAS VACACIONES Las vacaciones suelen ser un gran peligro para los seminaristas, tanto más entonces que duraban cuatro meses. Por mi parte me ocupaba en leer y escribir, pero como no sabía aprovechar bien cada día, perdía muchos días sin sacar fruto alguno de ellos. Me entretenía con algún trabajo manual haciendo uso de madera, clavijas y trompos, torneando esferas y bochas, o arreglando y cortando sotanas y cosiendo zapatos; trabajaba también el hierro y la madera. Hay todavía en mi casa de Murialdo un escritorio y una mesa con algunas sillas que recuerdan las obras maestras que hacía en vacaciones. Me ocupaba también en segar la hierba del campo, recoger el trigo, quitar los sarmientos tiernos, limpiar la uva, vendimiar, preparar y sacar el vino y cosas semejantes. Dedicaba tiempo también para mis muchachos, pero sólo durante los días festivos. Experimentaba una gran satisfacción al enseñar el catecismo a muchos amigos míos de dieciséis o diecisiete años, que ignoraban aún las verdades de la fe; pero también me dedicaba con buen resultado a enseñarles a leer y a escribir, porque el deseo, y hasta la pasión por aprender alguna cosa, que se había despertado por entonces, hacía que me buscasen muchachos de todas las edades. Las clases eran gratuitas, pero sí les exigía cumplimiento, atención, y la confesión mensual. Al principio hubo algunos que, por no someterse a estas condiciones, desistieron; pero para otros fue de buen ejemplo y de estímulo.
- 12. EN LENGUAJE SENCILLO… También comencé a predicar, con el permiso y la supervisión de mi párroco. Durante las vacaciones del segundo año de filosofía hablé sobre el rosario en Alfiano; terminado el primero de teología, en Castelnuovo de Asti sobre San Bartolomé apóstol, y sobre la Natividad de María en Capriglio. No sé cuáles hayan sido los frutos, aunque en todas partes se hablaba muy bien de mi predicación. Lo cierto es que poco a poco me llené de vanagloria, hasta cuando no tuve un gran desengaño. En una ocasión, después de haber celebrado la Natividad de María, pregunté a uno, que parecía ser de los más inteligentes, acerca del contenido del sermón que tanto elogiaba, y me respondió: su sermón fue sobre las pobrecitas ánimas del purgatorio, y mi tema había sido: ¡las glorias de María! Quise también saber el parecer del párroco en Alfiano. Se llamaba José Pellato y era un hombre de mucha piedad y doctrina. Me respondió: - Su prédica fue bella, ordenada, con buena dicción y apoyada en citas de la Sagrada Escritura. Si continúa así va a ser un buen predicador. - ¿Y entendería la gente? - Poco. Tal vez mi hermano sacerdote, yo y alguno más. - ¿Cómo es posible que no se entiendan cosas tan sencillas? - Eso le parece a Usted. Son cosas difíciles para el pueblo. Aludir a la Historia Sagrada, o argumentar sobre el tejido de la vida de la Iglesia, son cosas que ellos no comprenden. - Entonces, ¿qué me aconseja? - Deje la literatura y los clásicos. Siempre que pueda hable en dialecto, y si usa el italiano emplee las expresiones populares. En vez de tanto razonamiento sírvase de ejemplos, de comparaciones y apólogos sencillos y prácticos. Recuerde siempre que el pueblo entiende bien poco y que nunca se le explica lo suficiente las verdades de la fe. Ese consejo paternal me sirvió de norma para toda la vida. Conservo todavía, y me da pena decirlo, aquellos sermones en los que no veo ahora sino vanagloria y afectación. Dios misericordioso dispuso que sufriera esa experiencia que, por otra parte, me ha sido muy útil en la predicación, la catequesis, la docencia, y para mis escritos, a los que ya desde entonces comenzaba a dedicarme.
- 13. DE VACACIONES POR LAS COLINAS DE MONFERRATO Cuando hace poco decía que las vacaciones son peligrosas, me refería precisamente a mí. A un pobre clérigo le sucede a menudo, y hasta sin darse cuenta, que se encuentre expuesto a algún grave peligro. Yo tuve esta experiencia. Hace algunos años fui invitado a una fiesta en casa de mis parientes. No quería ir, pero se me dijo que faltaba un clérigo para atender lo de la Iglesia y también, ante las insistencias de mi tío, me pareció que debía aceptar, y de hecho fui. Terminadas las funciones religiosas en las que entre varias cosas que me tocó hacer, también estuve ayudando a cantar, pasamos al almuerzo. Al comienzo las cosas transcurrieron sin incidente alguno, pero cuando se fue subiendo el vino empezaron a aludir a ciertos temas que no podía tolerar un seminarista. Intenté inútilmente hacer alguna observación, y luego quise retirarme. Me levanté y tomé mi sombrero para salir, pero mi tío se opuso; otro empezó a hablar peor todavía y a insultar a todo el mundo. Pronto habían pasado de las palabras a los hechos: gritos, amenazas, vasos, botellas, platos, cucharas, tenedores y cuchillos que volaban produciendo un ruido espantoso. Entonces no me quedó otra solución que escaparme a la carrera. Una vez en casa, volví a renovar con todo el corazón mi propósito de mantenerme apartado de circunstancias como éstas, en que pudiera exponerme al pecado.
- 14. EL VIOLÍN HECHO AÑICOS En Crivelle, vecindario de Buttigliera, me ocurrió también un hecho desagradable. Se celebraba la fiesta de San Bartolomé, y según otro de mis tíos, se trataba de ayudar a las funciones sagradas, cantar y tocar el violín que era mi instrumento predilecto, pero al que yo había ya renunciado. En la iglesia todo salió a las maravillas. El almuerzo tuvo lugar en la casa de mi tío, que era el prioste de la fiesta y hasta el momento nada había que lamentar. Concluido el almuerzo los comensales me pidieron que tocara algo para entretenerlos. Yo me negué. Pero un músico que estaba presente me dijo: - Por lo menos acompáñeme usted. Yo toco la primera voz, haga usted la segunda. ¡Así son las cosas!, no fui capaz de contrariarlo y empezamos a tocar, y seguimos durante un buen rato, hasta cuando oí cuchicheos y ruidos. Me acerco a la ventana y me encuentro con que, en el patio vecino, y al ritmo de mi instrumento, hay un mundo gente que baila alegremente. No sabría cómo expresar la rabia de que fui presa en ese momento, de manera que dije a los presentes: - Así que yo siempre hablando contra este tipo de cosas ¿y ahora resulto promoviéndolas?. Esto no volverá a repetirse. Hice trizas el instrumento y no lo volví a usar jamás, ni siquiera en las funciones sagradas.
- 15. DE CAZA Todavía un episodio más, esta vez referente a la cacería. Durante el verano bajaba los nidos y en otoño usaba la cuerda o la trampa, la pajarera y a veces el fusil. Una mañana me fui persiguiendo, durante varias horas, una liebre por potreros, viñas, valles y montañas. Finalmente, cuando la tuve al alcance de un tiro disparé y le destrocé las costillas. El animal cayó pero yo quedé sumido en el pesar por su muerte. Al escuchar el ruido, mis compañeros vinieron corriendo, y mientras me demostraban su alegría por la presa que había logrado, me hallé a dos millas de distancia de mi casa, en mangas de camisa, sin sotana y con un sombrero de paja, de manera que parecía hubiera estado desbrozando maleza. Esto me molestó mucho y pedí excusas a los amigos por el escándalo que les daba con esa vestimenta y de nuevo renuncié, y esta vez definitivamente, a toda clase de cacería. Con la ayuda de Dios mantuve la palabra y que Él me perdone por semejante escándalo. Estos tres hechos fueron para mí una terrible lección. Desde entonces he sido más medido en mis cosas y quedé completamente persuadido de que el que quiere darse plenamente al Señor tiene que dejar por completo esos pasatiempos mundanos. Puede ser, en verdad que no siempre sean pecaminosos, pero también es cierto que, por las conversaciones que se oyen, por la manera de vestir, de hablar y de comportarse, encierran siempre algún peligro, especialmente para la virtud de la castidad que es tan delicada.
- 16. CÓMO Mientras Dios conservó en vida a este incomparable compañero, mantuve con él una íntima relación. Durante las vacaciones iba yo muchas veces a verlo o él GUISAR UN venía a buscarme. Nos escribíamos frecuentemente. Para mí era un joven santo. Precisamente porque era tan virtuoso yo lo amaba y él me estimaba por la POLLO ayuda que le prestaba en los estudios. Siempre que estábamos juntos aprendía algo bueno de él. En unas vacaciones vino a pasar un día conmigo mientras mis parientes andaban de siega por el campo. Me leyó el sermón que iba a pronunciar en la fiesta de la Asunción de María. Después quiso ensayar la pronunciación y la acción. En un determinado momento nos dimos cuenta de que era hora del almuerzo y estábamos solos en casa. ¿qué hacer? - Ya está, dijo Comollo; yo prendo el fuego, tú prepara la olla y ya veremos qué echamos adentro. - Muy bien, le dije. Pero primero vamos al gallinero y traemos un pollo que nos servirá de sopa y para el plato fuerte, así hace mi madre. Pronto conseguimos el pollo. Ahora, ¿quién lo iba a matar? Ninguno de los dos se atrevía. Al fin llegamos a un arreglo: Comollo sostendría el animal por el cuello sobre un tablón de madera y yo se lo cortaba con una hoz desafilada. Descargué el golpe y cayó la cabeza. Nosotros sin más, nos escapamos llorando. - ¡Sí que somos tontos!, dijo al rato Comollo. El Señor nos ha mandado servirnos de los animales para nuestro bien ¡dejémonos, pues, de tanto espaviento! y sin más, recogimos el animal, y una vez desplumado y preparado, nos sirvió para el almuerzo. Quedamos en que iría a Cinzano para oír el sermón de Comollo el día de la Asunción, pero, habiéndoseme encargado también a mí de hacer en otra parte el mismo sermón, lo visité el día siguiente. Le admiraba a uno oír los elogios que se decían de su prédica.
- 17. IMPROVISACIÓN SOBRE SAN ROQUE Se celebraba ese 16 de agosto la fiesta de San Roque, que suelen llamar de la piñata o de la cocina, porque los familiares y los amigos se invitan a comer y a pasar divertidos el día. Pero para mí resultó ser una oportunidad de poner a prueba mi audacia, porque se estuvo esperando inútilmente al predicador casi hasta el momento en el que debía subir al púlpito. Entonces, para sacar del apuro al párroco de Cinzano, me fui con cada uno de los párrocos que estaban presentes, rogándoles e insistiéndoles que le dirigieran un sermoncito a tanta gente que estaba en la iglesia. Sin embargo ninguno quiso hacerlo. Cansados de mis repetidas invitaciones, me respondieron a secas: - ¡Metido que eres!¡Como si improvisar un panegírico acerca de San Roque fuera lo mismo que tomarse un vaso de vino!¡ Hazlo tú en vez de estar molestando a los otros! Todos aplaudieron la ocurrencia y yo, fastidiado y herido en el amor propio, respondí: - No pensaba meterme en semejante lío, pero si ustedes no quieren, acepto. Entonces, se entonó un canto en la iglesia para darme tiempo de pensar en algo. Luego, tratando de recordar la vida del santo que hacía poco había leído, subí e hice una homilía que siempre dijeron había sido la mejor que se había escuchado no sólo hasta entonces, sino después de esa fiesta.
- 18. ESPERO En esas mismas vacaciones desde donde se divisasalí también extensión de de paseo hasta una colina (1838) y en esos días una vasta con Comollo BEBER VINO- potreros, sembríos y viñas. a ser las cosechas este año, le dije. ¡Pobres Mira Luis, qué malas van MEJOR campesinos, tanto trabajo para nada! - Es el Señor que se hace sentir, me respondió. Créeme, nuestros pecados son los que causan todo esto. - Ojalá el año entrante nos dé el Señor más abundancia de frutos. - Eso mismo digo yo, y qué bueno será para los que puedan gozarlos. - Ánimo, dejemos de lamentarnos. Paciencia por ahora. Ya veremos el año próximo las vendimias que habrá y el vino que tendremos. - Tú lo vas a gozar. - Y tú, ¿continuarás tomando agua? - Yo espero tomar un vino mejor. - ¿Qué quieres decir con eso? - Nada, nada.., el Señor sabe lo que hace. - No me refiero a eso; lo que quiero saber es qué quieres decir con esas palabras: “Yo espero tomar un vino mejor”. ¿Quieres irte ya al paraíso? - Aunque no estoy tan cierto de ir al paraíso después de mi muerte tengo, sin embargo, fundadas esperanzas de que será así. Desde hace algún tiempo deseo tan vivamente gustar ya de las delicias de que gozan los bienaventurados que me parece imposible que duren todavía mucho los días de mi vida. Esto lo decía Comollo con la dicha en el rostro mientras tenía aún una óptima salud y se preparaba para volver al Seminario.
- 19. NOTICIAS DEL MÁS ALLÁ En otra obra escribí lo más significativo en torno a la preciosa muerte de este querido amigo. Allí quien desee puede leerlo a su gusto. Me limitaré ahora a un suceso que dio mucho que hablar y del que apenas se hace mención en los rasgos biográficos ya publicados. Es el siguiente: dada la amistad y la confianza ilimitada que nos teníamos no era raro que departiésemos sobre nuestras cosas ordinarias y también acerca de nuestra inevitable separación en el momento de la muerte. Un día, después de una larga lectura de la vida de los santos, dijimos, entre broma y en serio, que nos sería de grande consuelo si el que primero de LUIGI COMOLLO nosotros muriera pudiese venir a comunicarle al otro cuál había sido su suerte y al fin, después de tratar varias veces sobre el asunto, llegamos a formalizar este trato: “Si Dios lo permite, el primero de nosotros que muera vendrá a decir al que sobreviva si se ha salvado”. Nunca imaginé la importancia que este compromiso tenía y reconozco que fuimos muy superficiales al hacerlo. A nadie, pues, aconsejo una cosa semejante. Sin embargo, así lo reafirmamos varias veces, sobre todo durante la última enfermedad de Comollo, y hasta con sus últimas palabras y con la última mirada que nos dimos. Muchos compañeros conocían lo que habíamos pactado.
- 20. El 2 de abril de 1839 moría Comollo. Al día siguiente, por la tarde, se le daba sepultura con toda solemnidad en la iglesia de San Felipe. Los que sabían lo de nuestro compromiso estaban pendientes de lo que podía suceder. Mi expectativa era mucho mayor todavía. Me proporcionaría, efectivamente, un grande consuelo en medio de la desolación causada por su muerte. Y de veras, aquella noche, estando ya acostado, en un dormitorio de cerca de veinte seminaristas, fui presa de una grande agitación presintiendo con seguridad que iba a cumplirse la promesa. Ya cerca de las once y media se comenzó a sentir un enorme ruido por los corredores. Parecía como si una enorme carreta tirada por muchos caballos se fuera acercando a la puerta del dormitorio. El estruendo se hizo cada vez más aterrador, como si fuera un trueno, e hizo temblar todo el dormitorio. Espantados, los seminaristas saltaron de sus camas y amontonándose buscaban darse ánimo mutuamente. Entonces fue cuando, en medio de aquello que semejaba un trueno violento y profundo, se oyó con claridad la voz de Comollo que repitió hasta tres veces: ¡Bosco, me he salvado! Todos oyeron el ruido, algunos la voz, pero sin entender lo que decía; otros percibieron el sentido de las palabras como yo, a tal punto que durante mucho tiempo se siguieron repitiendo en el Seminario. Fue la primera vez que recuerdo haber tenido miedo. Un miedo y un terror tan grandes que caí enfermo de gravedad y me vi a las puertas de la tumba. A nadie le aconsejaría una cosa semejante. Dios es omnipotente. Dios es misericordioso. Generalmente no escucha pactos como éste; pero, en su infinita misericordia, puede permitir que, como en mi caso, tengan cumplimiento. «¡BOSCO, ME HE SALVADO!»
- 21. MEMORABLES PALABRAS DE DON JUAN BOREL En el Seminario fui afortunado y gocé siempre del aprecio de mis compañeros y superiores. En los exámenes semestrales se solía dar un premio de sesenta francos en cada curso al que obtuviera las mejores calificaciones por estudio y comportamiento. Dios me bendijo mucho, pues durante esos seis años siempre me lo dieron a mí. Fui encargado de la sacristía en el Segundo de Teología. Era un puesto importante y al mismo tiempo una muestra significativa del aprecio que los superiores me tenían. Además, daba derecho a otra ganancia de sesenta francos. Don Cafasso caritativamente me ayudaba a cubrir el resto de mis gastos. Al sacristán correspondía cuidar de la limpieza de la iglesia, de la sacristía, del altar, y tener en orden las lámparas, los cirios, los ornamentos y todo lo atinente al culto sagrado.
- 22. EL TEÓLOGO JUAN BOREL Precisamente ese año tuve la fortuna de conocer a uno de los sacerdotes más fervorosos. Vino a predicar los ejercicios espirituales al Seminario. Siempre entraba a la sacristía sonriente y jocoso, pero nunca dejaba de insinuar alguna buena enseñanza. Al observarlo cuando preparaba la Misa, durante la acción de gracias o en la manera y el fervor con los que la celebraba, me di cuenta en seguida de que se trataba de un excelente sacerdote. Era el teólogo turinés Juan Borel. Pero entre nosotros se comenzó a hablar de él como de un santo al constatar la manera popular, viva y clara con que predicaba, y percibir el fuego de caridad que animaba todas sus palabras. Todos, pues, empezaron a buscarlo para confesarse, o para consultarlo sobre la vocación o para que les dejase algún recuerdo suyo. También yo quise ir a exponerle mis asuntos espirituales, y como le pidiera algún medio seguro para conservar el espíritu de la vocación sea durante el curso escolar o en tiempo de vacaciones, me dijo estas valiosas palabras: “Con el recogimiento y la comunión frecuente se conserva y perfecciona la vocación y se forma al verdadero sacerdote”. Los retiros del teólogo Borel hicieron época en el seminario, y por varios años se siguieron recordando las palabras que nos había dicho tanto en público como en privado.
- 23. LOS ESTUDIOS Respecto a los estudios, fui víctima de un error que me hubiese traído funestas consecuencias de no haberme dado cuenta gracias a un hecho que juzgo providencial. Acostumbrado a la lectura de los autores clásicos a lo largo de todo el bachillerato, y hecho a las sugestivas figuras de la mitología y de las fábulas paganas, no encontraba ya gusto alguno en los escritos ascéticos. Llegué a persuadirme de que el buen lenguaje y la elocuencia eran incompatibles con la literatura religiosa. Las mismas obras de los santos padres, fuera de los principios religiosos que exponían con fuerza y claridad, me parecían producto de ingenios mediocres. Al comienzo del segundo año de filosofía fui un día a hacer la visita al Santísimo y, por no tener a mano el devocionario, tomé la “Imitación de Cristo” y leí un capítulo sobre el Santísimo Sacramento. Al considerar atentamente la sublimidad del pensamiento y el modo claro y al mismo tiempo ordenado y elocuente con el que se exponían verdades tan sublimes, me dije: "El autor de este libro es un hombre que sabe”. Volviendo una y otra vez a la lectura del áureo librito no tardé en darme cuenta de que uno solo de sus versículos contenía más doctrina y principios morales que todos los gruesos volúmenes de los clásicos antiguos. A este libro le debo el haber dejado aparte la literatura profana. Después me di a leer a Calmet en su Historia del Antiguo y Nuevo Testamento, a Flavio Josefo en Antigüedades Judías y en la Guerra Judía; después, a monseñor Marchetti, en Razonamientos sobre la religión, a Frayssinous, Balmes, Zucconi y muchos otros autores religiosos. Saboreé la lectura de la Historia Eclesiástica de Fleury, ignorando entonces que no convenía leerlo. Con mayor fruto aún estudié las obras de Cavalca, de Passavanti, Ségneri y toda la Historia de la Iglesia de Henrion. Tal vez se diga que leyendo tanto no podía concentrarse en los textos de estudio. Pero no era así. Mi memoria me ayudaba tanto que con sólo leer la lección y oír la explicación en la clase, me bastaba para cumplir mis deberes. Así que todas las horas de estudio las podía dedicar a otras lecturas. Los superiores, como me conocían, estaban de acuerdo conmigo.
- 24. Un estudio que me gustaba mucho era el del griego. Tenía ya las bases desde las clases de humanidades, conocía la gramática desde cuando había comenzado a traducir a los autores clásicos. Pero se presentó, además, una ocasión que me fue muy favorable. El año 1836, como amenazaba el cólera a Turín, los jesuitas decidieron el MANO A traslado a Montaldo de los alumnos internos del Colegio del Carmen. Esto exigía duplicar el número de profesores porque había que MANO CON atender al mismo tiempo a los alumnos externos que seguían concurriendo al colegio. HOMERO Consultado el Padre Cafasso, me propuso como maestro de griego. Esto me obligó a estudiar seriamente esta lengua para poder enseñarla. Además, como el padre Bini conocía a profundidad esta materia y estaba en ese Instituto de la Compañía, me hice ayudar de él con mucho provecho. En sólo cuatro meses me hizo traducir casi todo el Nuevo Testamento, los dos primeros libros de Homero y algunas odas de Píndaro y de Anacreonte. Aquel buen sacerdote, viendo mi disponibilidad, siguió prestándome su colaboración durante otros cuatro años en los que semanalmente le entregaba una composición mía en griego o una traducción que él puntualmente me devolvía con las oportunas correcciones. Así que llegué a traducir griego con la misma facilidad que el latín. También durante este tiempo estudié francés y algunas nociones de hebreo. Después del latín y del italiano, el hebreo, el griego y el francés fueron mis lenguas predilectas.
- 25. ODENACIÓN SACERDOTAL Al año de la muerte de Comollo (1839), y cuando cursaba el tercero ya de teología, recibí la tonsura y las cuatro órdenes menores. En seguida me vino la idea de hacer durante las vacaciones el curso siguiente, cosa que rarísimamente se concedía. Así que, sin decir nada a nadie, me presenté solo al arzobispo Fransoni y le pedí me dejara estudiar los tratados correspondientes al cuarto año de teología en esas vacaciones, para poder completar el quinquenio durante el año 1840 - 41. La razón aducida era la de mi edad, pues ya había cumplido 24 años. Aquel santo prelado me acogió con mucha bondad y, visto el éxito tenido en los exámenes anteriores, me otorgó el favor a condición de que viera todos los tratados correspondientes al curso que deseaba adelantar. El teólogo Cinzano, Vicario de mi parroquia, fue el encargado de hacer que se cumpliera lo determinado por el superior. Así que dedicándome, logré terminar en dos meses los tratados prescritos y para las cuatro témporas de otoño fui admitido al subdiaconado.
- 26. Ahora, pensándolo bien, veo que, dadas las virtudes que se requieren para UN PASO este importantísimo paso, no estaba lo suficientemente preparado; pero como no tenía quién me ayudara directamente en los asuntos de mi vocación DECISIVO me aconsejé con el padre Cafasso, el cual me dijo que siguiera adelante y que fiase en su palabra. Durante los diez días de los ejercicios espirituales hechos en Turín, en la casa de la Misión, me preparé para la confesión general de tal forma que el sacerdote pudiera tener una idea clara de mi conciencia y me diera algún consejo oportuno. Deseaba coronar mis estudios, pero me atemorizaba el pensamiento del compromiso que iba a hacer por toda la vida, por esa razón no quise tomar una decisión definitiva sin tener antes el pleno consentimiento del confesor. Desde entonces he tratado de practicar con el máximo cuidado este consejo del teólogo Borel: con el recogimiento y la frecuente comunión la vocación se conserva y se perfecciona. Al volver al Seminario pasé a quinto curso y me hicieron prefecto, que es el cargo más alto que acostumbran dar a un seminarista. El sábado 27 de marzo de 1841 recibí el diaconado y fui ordenado sacerdote por las témporas de verano. Pero la salida del Seminario me fue muy dura. Los superiores me querían y me lo habían demostrado repetidas veces. Había llegado a tener un afecto tan grande a mis compañeros que se puede decir vivía para ellos y ellos para mí. Si alguno necesitaba afeitarse o arreglarse la tonsura, recurría a Bosco. También Bosco era la solución si alguno buscaba un bonete o necesitaba quién le cosiera o remendara la ropa. De manera que la separación me fue muy dolorosa. Dejaba un lugar en donde había vivido seis años formándome, enriqueciéndome con la ciencia y el espíritu eclesiástico, y siendo objeto de cuantas muestras de bondad y cariño se pueden desear.
- 27. LA PRIMERA MISA El día de mi ordenación era vigilia de la Santísima Trinidad. Celebré la primera misa en la iglesia de San Francisco de Asís, contigua al Convitto Ecclesiastico, del que era director de estudios el padre Cafasso. Luego, aunque me esperaban ansiosamente en mi pueblo, en donde hacía muchos años no se celebraba una Primera Misa, preferí hacerlo en Turín, sin ruido ni distracciones. Puedo decir que ese día fue el más hermoso de mi vida. En el momento de aquella Eucaristía inolvidable recordé con toda devoción a mis profesores, a los bienhechores espirituales y temporales y, de modo especial, a don Calosso, al que siempre he tenido como un grande e insigne benefactor. El lunes fui a celebrar a la iglesia de la Santísima Virgen de la Consolata, para agradecerle los innumerables favores que me había obtenido de su Divino Hijo Jesús. El martes, en la Iglesia de Santo Domingo, en Chieri, en donde todavía vivía mi antiguo profesor, el padre Giusiana, el cual me atendió con afecto paternal y no dejó de llorar durante toda la misa. Pasé luego con él todo ese día que fue verdaderamente de paraíso. El jueves, solemnidad del Corpus Christi, les di gusto a mis paisanos en Castelnuovo. Canté la misa y presidí la procesión. El Párroco invitó a comer a mis parientes, al clero y a las personas más destacadas del lugar. Todos compartimos esa inmensa alegría y ya por la noche volví a mi casa. Fue entonces, al estar ya cerca, cuando reviví el sueño que tuve hacia los nueve años y no pude contener las lágrimas diciéndome: "¡Qué maravillosos son los designios de la Divina Providencia! Verdaderamente Dios sacó de la tierra a un pobre muchacho para colocarlo entre los príncipes de su pueblo".
- 28. Aquel año (1841), como no había párroco en Castelnuovo, lo suplí durante cinco meses. Experimenté un gozo indecible en este SIEMPRE trabajo. Predicaba todos los domingos, RODEADO DE visitaba a los enfermos, les administraba los sacramentos a excepción del de la penitencia MUCHACHOS pues aún no había dado el examen. Acompañaba los entierros, llevaba al día los libros parroquiales, daba comprobantes a la gente pobre sobre su condición y expedía los certificados que se suelen solicitar. Pero mi delicia era enseñar catecismo a los chicos, entretenerme y departir con ellos. Me venían a visitar con frecuencia desde Morialdo, y cuando iba a mi casa, acostumbraban también a hacer el trayecto conmigo. Así mismo me fui haciendo nuevos amigos en el pueblo, de manera que al salir de la casa cural me seguía un montón de muchachos, y no sólo, sino que a donde quiera que fuera siempre estaba rodeado por ellos y se gozaban acompañándome.
- 29. UNA BANDADA DE PÁJAROS ESPANTÓ MI CABALLO Como tenía mucha facilidad para exponer la palabra de Dios, con frecuencia venían a buscarme para sermones o panegíricos en los pueblos vecinos. Hacia finales de octubre de aquel año me invitaron en San Benigno de Lavriano. Acepté con gusto porque aquel era el pueblo de mi amigo y compañero don Juan Grassino, hoy párroco de Scalenghe. Queriendo, en verdad, solemnizar esa fiesta, preparé y escribí un sermón en lenguaje popular pero correcto y lo estudié bien, seguro del éxito. Pero Dios quiso darle una terrible lección a mi vanagloria. Como era un día festivo y antes de salir para Lavriano tenía que celebrar la misa a una hora que fuera cómoda para la feligresía, fue preciso salir después a caballo para llegar a tiempo al sermón. Recorrida la mitad del camino al trote y al galope, llegué al valle de Casalborgone, entre Cinzano y Bersano, cuando repentinamente de una sementera de maíz se levantó una bandada de pájaros que con su ruido y sus revoloteos espantaron a la bestia que me llevaba, la que salió desbocada por caminos, potreros y sementeras. Me sostuve arriba durante un rato, pero al darme cuenta de que la silla se escurría bajo el vientre del animal, intenté una maniobra de equitación, pero la silla, fuera de su sitio, me lanzó al aire y fui a caer sobre un montón de cascajo.
- 30. Un hombre que, desde la colina cercana, observó la desgracia, vino con un criado en mi ayuda y, como yo había perdido el sentido, me llevó a su casa y me acostó en la mejor cama que tenía. Me atendieron caritativamente. Después de una hora volví en mí y me di cuenta en donde estaba. El dueño me dijo: - No se preocupe por estar en casa ajena. Siéntase cómodo que aquí no le faltará nada. He mandado a traer al médico. También fueron ya en busca del caballo. Soy campesino, pero tenemos lo necesario. ¿Se siente muy mal? - Dios le pague tanta caridad amigo. No creo que sea cosa grave. Tal vez alguna fractura en la espalda pues no me puedo mover. ¿En dónde estoy? - En la colina de Bersano, en la casa de Juan Calosso, llamado “Brina”, para servirle. Yo también he andado mucho y sé lo que es tener necesidad de los demás. ¡Ah, cuántas cosas me han sucedido yendo a la feria o de mercado! - Mientras esperamos al médico, cuénteme alguna cosa . - Hay tanto para contar. Oiga, por ejemplo. En un otoño, hace ya varios años, fui con mi borriquilla a hacer provisiones para el invierno a Asti. A la vuelta, y cuando llegué a los valles de Murialdo, mi pobre animal, demasiado cargado, cayó en un barrizal y quedó enterrado en medio del camino. Fue inútil todo lo que hice para levantarlo. Era ya medianoche y el tiempo estaba oscurísimo y lluvioso. No sabiendo qué más hacer, me puse a gritar y pedir auxilio. Unos minutos después, me respondieron desde un caserío cercano. Vinieron un seminarista y su hermano con otros dos hombres que llevaban teas encendidas. Me ayudaron a descargar la burra y a sacarla del fango y me condujeron, con mis cosas, a su casa. Estaba medio muerto y completamente enfangado. Me limpiaron, me reanimaron con una cena estupenda y luego me ofrecieron una cama confortable. Por la mañana, antes de partir, quise pagar como correspondía, y el seminarista no quiso aceptar nada diciendo: ¿y si un día nosotros necesitamos de Usted? VOLVÍ EN MÍ, EN CASA AJENA
- 31. Esa narración me conmovió y, como él se diera cuenta de que yo estaba llorando, me preguntó si me sentía mal. - No, le respondí, es que ese relato me ha impresionado mucho. - Si todavía pudiese yo hacer algo por aquella familia...¡Qué buena gente! SE DIO - ¿No sabe el apellido? - Los Bosco, que también llaman “Boschetti”. Pero ¿qué le pasa?, CUENTA DE ¿los conoce? y ¿qué fue del clérigo? MIS - Ese clérigo, mi buen amigo, es este sacerdote a quien le está retribuyendo ahora, trayéndolo a su casa y cuidándolo en este LAGRIMAS lecho. La Divina Providencia nos está diciendo, con hechos, que el que hace bien a su prójimo no se queda sin recompensa. Se puede imaginar la sorpresa y la alegría de aquel buen cristiano y la mía al ver que, en medio de la desgracia, Dios me había puesto en sus manos. La mujer, la hermana, otros parientes y conocidos se mostraron muy satisfechos al ver que estaba en la casa aquel de quien tantas veces habían oído hablar. Me proporcionaron toda clase de atenciones. Llegado pronto el médico, constató que no había fractura alguna. Por tanto en pocos días pude volver a mi pueblo en el mismo caballo. Juan Brina me acompañó. Mientras él vivió, mantuvimos una estrecha amistad. Después de esta experiencia tomé la firme resolución de buscar en lo sucesivo, no la fama de doctor ni de literato, sino la gloria de Dios.
- 32. LA RESIDENCIA SACERDOTAL: El “Convitto Eclesiastico” de San Francisco de Asís Al acabar aquellas vacaciones se me propuso elegir entre ser preceptor en la familia de un señor genovés con un sueldo de mil francos anuales, o ir de capellán a Morialdo, en donde esa gente tan bondadosa tenía la intención de redoblar el estipendio dado a los capellanes precedentes con tal de tenerme consigo o, finalmente, volver de Vicario de Castelnuovo, mi tierra natal. Antes de tomar una determinación definitiva quise ir a Turín para pedir consejo a don Cafasso, quien ya era mi guía tanto en lo espiritual como en lo temporal. Aquel santo sacerdote lo escuchó todo: las buenas ofertas económicas, la insistencia de parientes y amigos y mi buena voluntad de trabajar. Pero, sin dudar un momento, me dijo: “Usted tiene necesidad de estudiar la teología moral y la predicación. No piense en otras propuestas y véngase al Convitto”. Le hice caso con gusto e ingresé el 3 de noviembre de 1841.
- 33. EL PROFESOR LUIS GUALA Se puede afirmar que el Colegio Eclesiástico viene a ser un complemento de los estudios teológicos ya que en nuestros seminarios sólo se estudia la dogmática especulativa y, en moral, las cuestiones disputadas. Pero ahí se aprendía a ser sacerdote. Toda la atención se centra en la meditación, la lectura espiritual, en las dos conferencias diarias y en las lecciones de predicación, en un ambiente tranquilo y con todas las facilidades para leer y estudiar buenos autores. Por entonces, dos personas verdaderamente célebres dirigían esta utilísima institución: el teólogo Luis Guala y el padre José Cafasso. El teólogo Guala era el fundador. Un hombre generoso, rico de ciencia, prudente, muy emprendedor, que se había hecho todo para todos en la época de Napoleón. Para que los presbíteros jóvenes, una vez terminados los cursos del Seminario, pudieran aprender la vida práctica del sagrado ministerio, fundó ese particular tipo de seminario que ha hecho mucho bien a la Iglesia; especialmente porque ha extirpado las últimas raíces de jansenismo que aún se conservaban entre nosotros. Entre otras cuestiones se agitaba mucho entre nosotros la del probabilismo. A la cabeza de éste estaban Alassia, Antoine y otros autores rigoristas, cuya doctrina puede conducir al jansenismo. Los probabilistas seguían la doctrina de San Alfonso, hoy ya proclamado doctor de la Iglesia, y cuya teología prácticamente viene a ser la teología del Papa, una vez que la Iglesia ha dicho que se pueden enseñar, predicar y practicar, pues no contiene nada censurable. El teólogo Guala se situó firmemente en medio de estas dos tendencias y, poniendo como centro la caridad de nuestro Señor Jesucristo, logró que se acercasen ambos extremos. Fue así como, por obra del teólogo Guala, San Alfonso se convirtió en nuestro maestro, con los saludables efectos que tanto se habían deseado y que hasta hoy San Alfonso se siguen experimentando.
- 34. DON JOSÉ CAFASSO Y DON FÉLIX GOLZIO Don Cafasso era el brazo derecho del teólogo Guala. Con su virtud a toda prueba, con su calma prodigiosa, su perspicacia y prudencia, pudo suavizar las asperezas que aún quedaban en algunos de los probabilistas contra los seguidores de San Alfonso. Una verdadera mina de oro se escondía a su vez en el P. Félix Golzio, teólogo turinés que también se había formado en el Convitto. No hacía ruido, era un hombre modesto, pero incansable en el trabajo; con su humildad y su saber era un particular apoyo moral para los padres Guala y Cafasso. Las cárceles, los hospitales, los púlpitos y las instituciones benéficas, la atención domiciliaria a los enfermos; lo mismo las ciudades que los pueblos, los palacios de la nobleza y los tugurios de los pobres, experimentaron los saludables efectos del celo pastoral de estas tres lumbreras del clero turinés. Estos eran los modelos que la Divina Providencia ponía en mi camino para que siguiera sus huellas, su doctrina y sus virtudes.
- 35. MUCHACHOS TRAS LOS BARROTES DE LA CÁRCEL Don Cafasso, que ya desde hacía seis años me orientaba, fue ante todo mi director espiritual, y si he hecho algún bien, se lo debo a este excelente sacerdote, pues desde el comienzo puse en sus manos todas las decisiones, los problemas y las realizaciones de mi vida. Lo primero que hizo fue llevarme a las cárceles, en donde pude conocer qué enorme es la malicia y la miseria de los hombres. Me sentí horrorizado al ver esa cantidad de muchachos, de doce a dieciocho años, sanos, robustos, inteligentes, que estaban allí ociosos, roídos por los insectos y faltos en absoluto del alimento espiritual y material. Estaban personificados en estos infelices la vergüenza de la patria, el deshonor de la familia y su propio envilecimiento. Pero qué sorpresa y asombro constatar que muchos de ellos salían de ese antro con el propósito firme de cambiar su vida y, sin embargo, reincidían fatalmente en los mismos lugares de reclusión que pocos días antes habían abandonado!. Constaté, así mismo, en esas ocasiones, que las recaídas de muchos se debían a que estaban completamente abandonados. Fue cuando me pregunté: y si estos chicos allá afuera tuvieran un amigo que se interesara por su bien, los acompañara y los instruyera en la religión durante los días festivos, ¿no se reduciría al número de los que vuelven a la cárcel? Le comuniqué mi pensamiento al P.Cafasso y con ayuda de sus indicaciones y consejos me puse a ver la manera de llevarlo a cabo, poniendo en las manos del Señor los resultados, ya que sin Él todos los esfuerzos humanos son inútiles.