Migraciones amalgama
- 1. NOSOTRAS, MUJERES DE AQUÍ Y DE ALLÁ Feminización de la pobreza “Migración” VI Jornadas Anarco Feministas Guareña, 8, 9 y 10 de Noviembre 2013
- 2. Cuando emigramos dejamos atrás los espacios conocidos y familiares, nuestros vínculos y costumbres que han dado forma a nuestra vida, perdemos nuestras “redes sociales” con la firme convicción de conseguir otros logros que nos compensará de esas pérdidas. Las mujeres, no miramos igual que los hombres hacia ese futuro en la emigración. Nuestra condición de mujer esconde específicas dificultades y distintas promesas
- 3. Las migraciones existen desde siempre pero estamos ante procesos migratorios con mucho control sobre la circulación de las personas por medio de restricciones a personas extranjeras esto choca con una creciente aceleración y extensión del capital a nivel global. Algunas reflexiones iniciales acerca de las migraciones actuales •Cruza a todos los países del mundo. •Está diversificada. •Cada día se aceleran más los volúmenes de emigrantes. •La feminización de las migraciones. Más autónoma que asociativa.
- 4. Feminizaciónde la pobreza está marcada por: •Creciente empobrecimiento material de las mujeres. •Empeoramiento de sus condiciones de vida •Vulneración de sus derechos fundamentales. La feminización de la pobreza en AL está ligada a su proceso de modernización y sus migraciones internas. En la segunda mitad del Siglo XX hubo un cambio de sociedades rurales a concentraciones urbanas. Actualmente el 70% de la población vive en centros urbanos. Las políticas ajustes estructurales aplicados afectaron principalmente a las mujeres . Empleos precarios, sub empleo, llenaron los vacíos de la reducción del gasto social, aumento de carga de trabajo.
- 5. La segmentación de los mercados recluyen a las mujeres migrantes internas en los espacios domésticos (empleadas domésticas, maestras, enfermeras, etc) y las mantienen subordinadas. Las mujeres más pobres siguen siendo las que reciben los peores salarios en condiciones inhumanas de trabajo, sin respaldo sindical y sin beneficios sociales Los países expulsores y receptores se benefician perpetuando la ideología patriarcal en la que las mujeres son proveedoras de servicios vinculados a la maternidad, limitando así sus posibilidades de insertarse y desarrollarse en actividades productivas. El creciente empobrecimiento urbano las obliga a salir al sector informal. Las mujeres son más constantes en enviar las remesas a sus países de origen que los hombres, su trabajo termina beneficiando las alicaídas economías de nuestros países y mitigando las crecientes demandas sociales.
- 6. Las que migran dentro de una estrategia familiar que comparten con su cónyuge - independientemente de dónde se ubique éste- o las que siguen a sus parejas al nuevo destino Las mujeres cabezas de familias monoparentales que se apoyan –o no- en otros familiares como sus propias madres, hermanas, tías Las mujeres que viajan con un proyecto autónomo, razones económicas, las mujeres que vienen a realizar estudios de post-grado. Mujeres que han huido de sus países por ser activistas de DD.HH. Las que emigran (mujeres, niñas) forzadas en redes de tráfico con fines de explotación sexual (y aun sabiendo que venían a ejercer la prostitución no conocían de la situación de explotación a la que estarían sometidas) Redes de tráfico de personas con fines de explotación laboral, matrimonios serviles, etc. Mujeres “correo” explotadas por los cárteles de la droga que luego se quedan en el país de destino o son encarceladas. Por todo este contexto somos cada vez más mujeres latinoamericanas protagonizando nuestro proyecto migratorio bajo diferentes “paraguas de roles y proyectos diversos” y por nuestra propias historias de vida y de otras compañeras tomamos conciencia de la gran diversidad y heterogeneidad:
- 7. Consideramos que sufrimos al menos una triple discriminación: •De género que se nutre de los prejuicios y estereotipos que se les atribuye a las mujeres en relación a lo que “deben ser” en contraposición con el hombre. La relación inmigrante- pobre –sin capacidad de aporte. Construcción de género distinta. •Por nuestra nacionalidad: como extranjera no tenemos acceso a la misma información ni al amparo o refugio con el que pueden contar las mujeres nacionales y además debemos hacer frente a numerosos trámites e impedimentos legales. •Laboral, que viene determinada por nuestra condición de mujer e inmigrante, en un ámbito mal regulado y un mercado de trabajo que prácticamente determina las características del tipo o ámbito de trabajo que corresponde a esa mujer. EN ESPAÑA:
- 8. Género: Conflictos potenciales género-etnia: Un ámbito laboral (y afectivo) influido por los prejuicios y estereotipos. La incorporación de mujer autóctona a la esfera pública y su creciente incorporación al mercado laboral pone de manifiesto una desigualdad de género en lo doméstico y entre nosotras. Desigualdades de género en el ámbito salarial. Desigualdades de género en la promoción profesional. Las normas en extranjería no son neutras: no tienen en cuenta la división sexual del trabajo, lo que acaba por generar discriminación en algunas figuras concretas, como la reagrupación familiar o la obtención de la nacionalidad española. Nacionalidad: Gestión de los trámites burocráticos Dificultad para ejercer sus derechos, participación política: escasa participación de la población inmigrante en ese ámbito Problemas u obstáculos para contratar en el origen. Laboral: Falta de información antes de la migración y una vez que estamos aquí ¿a dónde acudir? Falta de regulación de determinados sectores laborales Jerarquía laboral Falta de tiempo libre: lo que impide el asociacionismo asociación, la sindicación y la participación en la vida social… Dificultad para homologar títulos académicos y formativos. El miedo y el desconocimiento dificultan la denuncia de violaciones de los derechos de las trabajadoras lo que perpetúa el ejercicio de las mismas. Pinceladas de los problemas que afrontamos:
- 9. ……… DESAFÍOS Analizar las otras dimensiones de la emigración, profundizar en las subjetividades e imaginarios. Poner en valor, reconocer el protagonismo y la valentía de las mujeres migrantes que deciden salir a buscar sus sueños fuera de su país. Decir en ALTO que el mercado global, el modelo neoliberal -basado en el sistema patriarcal/colonial, están ganado la batalla a pesar de los avances del movimiento feminista sobre los derechos de las mujeres. Contribuir a desarrollar una mirada más amplia que supere la visión reduccionista y estereotipada de nosotras las mujeres inmigrantes. Somos heterogéneas, con iniciativa, agentes de transformación. Para muchas de nosotras salir es la única posibilidad de encontrar la libertad que buscan. No a la victimización y estigmatización. Estudiar los impactos en las mujeres que se quedan, en los hijos y los cambios en el modelo de familia. Visibilizar en la sociedad que nos acoge nuestras aportaciones en todas sus dimensiones para favorecer el sentimiento de pertenencia y de apropiación. Construcción de una identidad transnacional. Trabajar organizadamente y en sororidad con otras mujeres.
- 10. Somos una asociación sin fines de lucro, conformada por 9 mujeres latinoamericanas migrantes, 3 de viven en Perú. Nuestras actividades las realizamos en Madrid y en Lima, Perú, de la mano de las compañeras que están allí. Queremos construir un espacio de reconocimiento entre mujeres para desarrollar, potenciar y visibilizar nuestras capacidades de cara a nuestra participación en el desarrollo político económico, social y cultural en nuestras comunidades de origen y destino. Respeto mutuo, Sororidad, Confianza, Igualdad, Solidaridad, Convivencia intercultural, Liderazgo horizontal, participativo e incluyente
- 11. 4 líneas de trabajo Migraciones transnacionales y codesarrollo Igualdad de género Interculturalidad Fomento del liderazgo y participación política