Pluriculturalismo versión final
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Este documento discute la educación intercultural en El Salvador. Señala que El Salvador aún no ha logrado garantizar el derecho a una educación intercultural que reconozca la lengua náhuatl. Los métodos del Ministerio de Educación no contemplan la enseñanza bilingüe. También identifica problemas como la ausencia de interculturalidad en la formación docente y la falta de inclusión de saberes comunitarios en los materiales educativos.
Pluriculturalismo versión final
- 3. Se entiende como el reconocimiento e inclusión social de la diversidad cultural, esto es, el multiculturalismo, por parte de la propia sociead, pero sobre todo, por el Estado.
- 5. Reseña histórica del multiculturalismo en la Antigua Grecia.
- 23. La educación intercultural es una forma de entender y vivir la educación, es un enfoque educativo que tiene un carácter inclusivo, donde la diversidad es un ingrediente indispensable y positivo para una educación integral y de calidad, considerándose la diversidad un valor que nos enriquece.
- 24. El tema de la interculturalidad es relativamente nuevo en la filosofía y en la pedagogía. En América latina, la reflexión sobre la interculturalidad fue significativamente impulsada en el marco del quinto centenario del violento encuentro de las culturas europeas y las culturas amerindias.
- 25. Cultivar actitudes interculturales positivas Mejorar el auto concepto personal. Potenciar la convivencia y la cooperación Potenciar la igualdad de oportunidades El respeto por los otros y por si mismo
- 26. El Salvador aún no ha logrado garantizar el derecho a una educación intercultural y que reivindique la primera lengua del país que es el náhuatl, afirmaron hoy dirigentes indígenas
- 27. “No tenemos una educación que nos marque que somos interculturales”, señaló Juliana Ama, descendiente del extinto dirigente revolucionario indígena, Feliciano Ama.
- 28. Lo mas preocupante, es que los métodos diseñados por el Ministerio de Educación no contemplan planes que incorporen la enseñanza bilingüe, en el que se enseñe el idioma natal (Nahuat-poton-cacaopera), o sea que, no es reconocido ni siquiera como un derecho propio de estos pueblos. Existen escuelas de enseñanza nahuat, por esfuerzo propio de las organizaciones indígenas .
- 30. Los resultados de esta consulta nacional permitieron a los participantes exponer diversos puntos de vista e ideas, comentarios, críticas, etc. que se exponen a continuación. Los resultados se presentan considerando los principales tópicos tratados. En este proceso participaron 326 personas provenientes de los 14 departamentos del país (trabajadores de la cultura, organizaciones indígenas, universidades, académicos e investigadores de la cultura, docentes y directores de centros educativos).
- 31. La síntesis de los comentarios e ideas expresadas permiten identificar como principales problemas de la formación docente: Ausencia de la interculturalidad como eje transversal de la formación docente. Actual docencia en formación y en servicio no preparada para atención a diversidad cultural
- 32. Programas incluyen cultura universal y poco o nada local Falta de investigación desfavorece flexibilidad de programas En opinión de los participantes en los talleres, los programas de estudio del currículo nacional incluyen especialmente la llamada cultura universal. Se valora la aplicación de criterios de secuencia y gradualidad en las selecciones de contenido programático, sin embargo, también se reconoce lo poco que se incluye sobre cultura local o regional
- 33. Inequidad en distribución de recursos Falta de estudios o investigaciones para garantizar el diseño y la elaboración pertinente de recursos y materiales educativos. No inclusión de saber y prácticas comunitarias en el diseño y elaboración de materiales y/o recursos educativos
- 34. Falta de orientaciones pedagógicas para aprovechar contexto local y elaborar materiales desde el contexto. Falta de oportunidades de aprendizaje y uso tecnológico-digital Desconocimiento promueve rechazo Materiales para aprendizaje Nahuat son poco conocidos y sin evaluación
- 35. Actividad extracurricular vinculada a calendario escolar y currículo MINED y CONCULTURA hacen actividades variadas pero no coordinadas ni orientadas por un enfoque Falta la reflexión y la investigación para dar sentido a las actividades Actividades sirven para evitar riesgo de niñez y juventud Se reconoce potencial de actividades extracurriculares pero no se aprende mucho de ellas (en lo cultural)
- 36. La identidad y no las identidades Identidad como fechas, folklore, vestimentas, etc. Identidad como algo del pasado y no del presente Identidad como tradición y prácticas culturales, derechos, cosmovisión de la localidad