Profocom 1

2012
CURRICULO BASE DEL
SISTEMA EDUCATIVO
PLURINACIONAL

I. CARACTERIZACIÓN GENERAL DE LA EDUCACIÓN EN BOLIVIA
1. Educación comunitaria en las culturas indígena originarias
2. La educación en el coloniaje
3. Educación en la época republicana
• Educación en siglo XIX
• Educación en el siglo XX
• Escuelas indigenales
• Escuela Ayllu de Warisata
• Primer Congreso Nacional Indígena
4. Código de la Educación Boliviana
5. Ley Nº 1565 de Reforma Educativa
6. Transición a una educación revolucionaria, democrática y cultural

II. CURRICULO BASE DEL NUEVO MODELO EDUCATIVO
1. REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODELO SOCIOCOMUNITARIO
PRODUCTIVO
1ra Problemática: La condición colonial y neo colonial de la educación
• No pertinencia de la educación con la realidad: Sobrevaloración de lo
foráneo, contenidos enajenantes y descontextualizados, imitación de
estereotipos de otras culturas. El desprecio a culturas propias, la exclusión y
la discriminación.
• Mentalidad copista, repetidora y mecanicista.
• La mentalidad colonial acrecienta la brecha entre teoría y práctica.
2da Problemática: Dependencia económica
• Deficiente articulación entre las políticas educativas y económicas,
condición histórica monoproductora facilitadora de materias primas para el
mercado mundial.
• Incipiente formacion tecnica ligada al mercado de trabajo con herencia
colonial que sobrevalora la formación humanística por sobre la formación
técnica
• Lo colonial en el ámbito educativo requiere un accionar pedagógico que
fortalezca la formación técnica y productiva que apuntalen la trasformación

3ra Problemática: Ausencia de la revalorización y reconstitución de los saberes y
conocimientos de los pueblos indígena originarios.
• La educación relegó los saberes y conocimientos indígena originarios, al
considerarlos superados por los “avances” del conocimiento acumulado
universalmente
• Los saberes y conocimientos se los consideró locales
• La exclusión de los saberes y conocimientos indígenas implicó el desplazamiento
de los proyectos políticos alternativos a la modernidad capitalista.
4ta Problemática: Educación cognitivista y desarraigada
•Educación centrada en el desarrollo de lo cognitivo
•Educación que no se compromete con su realidad
•Educación que no incide en sus formas de vida
•Educación que reproduce la carencia y desigualdad
•La educación no cubrió las exigencias de lo nacional, regional y local

2. FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO BASE
2.1. Fundamentos ideológico-políticos: la descolonización
• Propicia el desarrollo de una conciencia comunitaria, productiva,
creativa y transformadora extendida en las aulas y más allá de ellas
• Reconoce las identidades culturales, legitimando los saberes y
conocimientos propios, los valores sociocomunitarios, las cosmovisiones
y la espiritualidad en diálogo con los saberes del mundo.
• Lo comunitario como forma alternativa de convivencia relacionado a la
educación.

2.2. Fundamentos Filosóficos:
• El Vivir Bien se convierte en un criterio de vida que orienta la búsqueda de
complementariedad y armonía del ser humano con la Madre Tierra
(naturaleza), el cosmos y las espiritualidades
• Se busca aprender a educarse en las relaciones complementarias y regidas
por los ciclos de vida de los seres humanos, plantas, animales y Cosmos,
promoviendo desde esta dimensión, el encuentro de perspectivas holístas
para el abordaje de la salud, la educación, el trabajo y la organización social y
comunitaria
• Educarse en el Vivir Bien tiene que ver con el desarrollo de la conciencia
holística donde el ser humano se piensa y siente como parte del todo
• Desde la educación, se busca una formación complementaria bajo un
sentido de vida dialógico

2.3. Fundamentos sociológicos: Plurinacional
La pluralidad de la realidad boliviana está constituida por tres niveles:
• La coexistencia de pueblos y naciones indígena originarias que
tienen cosmovisiones y modos de vida con una larga memoria
cultural
• La diversidad de regiones y realidades socioeconómicas. Esto es
la diferencia que existe a nivel de lo urbano y rural, y las múltiples
regiones
• La pluralidad boliviana, constituido por la diversidad identitaria y
organizativa

2.4. Fundamentos epistemológicos
• Se fundamenta en el pluralismo epistemológico entendiendo por ello
la articulación y complementariedad, sin jerarquías de distintos tipos
de saberes, conocimientos, ciencia y sabiduría, propios y otras
tradiciones, en un proceso de recuperación y diálogo intracultural e
intercultural
• Se reconoce que el ser humano no puede vivir sólo y exclusivamente
con la ciencia
• Esto no significa que la ciencia moderna deba ser negada, sino que
no puede ser el único tipo de conocimiento válido, pues requiere
articularse con otros tipos de conocimiento recuperados y
reconocidos, como igualmente válidos para responder de manera
pertinente a los problemas producidos por la globalización del
capitalismo

2.5. Fundamentos psicopedagógicos: Aprendizaje comunitario
• Aprendizaje desde, en y para la comunidad
• La comunidad es el nudo central desde el cual la formación y el aprendizaje
tienen sentido y pertinencia. Se aprende dialógica y creativamente, con un
sentido comprometido y útil (ético) del conocimiento.
• Los procesos educativos son de carácter práctico-teórico-valorativo-
productivo y se desarrollan en espacios productivos de E-A: el aula, talleres,
laboratorios, gabinetes, campos deportivos, campos de producción y el
entorno sociocomunitario en general.
• Metodológicamente se concretiza en cuatro criterios:
• Educación en la práctica que se expresa en la experiencia (vivencia) y la
experimentación (contacto directo con la realidad).
• Construcción teórica que reflexione, re-semantice, elabore, sistematice y
organice contenidos pertinentes y nuevos.
• Valoración como resultado del momento práctico y teórico, facilite la
autoevaluación del desarrollo de las capacidades, habilidades y destrezas
aplicadas a la vida en cuanto a su uso y pertinencia.
• Productivo que integra la práctica, teoría y valoración en actividades,
procedimientos técnicos, que muestren la utilidad del conocimiento.

3. BASES DEL CURRÍCULO
3.1. Los saberes y conocimientos de los pueblos y naciones indígenas:
• Los saberes, conocimientos y valores comunitarios
• La forma de organización y participación comunitaria
• El proceso educativo desde la experiencia y no como una metodología
3.2. La propuesta pedagógica de la Escuela Ayllu de Warisata y otras experiencias
• Articulación entre estudio, trabajo y producción
• Escuela abierta y educación integral
• Ayuda mutua
• Pedagogía productiva y liberadora
• Educación activa y de trabajo destinado al bien comunitario
• Pensamiento crítico, creativo dirigido a la producción material y espiritual
para el bien común

3.3. Propuestas pedagógicas crítica de Vygotsky
• Aprendizaje contextual histórico cultural
• Relativiza las concepciones psicobiologistas del aprendizaje humano
• La educación es la constitución gradual de la apropiación histórico
cultural en la subjetividad
3.4. Propuesta de educación popular latinoamericana liberadora de Freire
• Pedagogía liberadora y problematizadora, que desarrolla una
conciencia crítica y actitudes reflexivas
• Problematización contextual e histórica, en el sentido que los sujetos
deben concienciarse sobre el lugar y contexto en que viven
• Proceso desde una acción dialógica liberadora con sentido crítico para
transformar la realidad

4. PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN
4.1. Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y
transformadora
• Legitima los saberes, conocimientos y valores de los pueblos indígena
originario incorporándolos en el currículo
• Garantiza el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema
educativo
• Promueve igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones
4.2. Educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos
• Proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto
histórico, social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo
• Orienta a la transformación sociocultural, política y económica donde se
aprende y práctica el entramado cultural del Vivir Bien
• Propicia la transmisión sociocultural en la comprensión holística de la
vida y la cohesión social con la naturaleza y el cosmos
• Respalda la participación social como una instancia determinante en la
toma de decisiones y el ejercicio del poder en el quehacer educativo

4.3. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe
La educación intracultural:
• Promueve la autoafirmación, el reconocimiento, fortalecimiento, cohesión y
desarrollo de la plurinacionalidad
• Contribuye a la afirmación de las identidades
• Desarrolla la ciencia y tecnología propias
• Lo multireferencial hace referencia a la transmisión cultural intergeneracional
condicionada por contextos históricos y geográficos
La educación intercultural:
• Responde a la multiplicidad de procesos históricos
• Promueve la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas
La educación plurilingüe:
• Promueve el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a
la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad
estableciendo relaciones dialógicas
• Produce y se utiliza permanentemente para dar significados a la vida cotidiana
superando la situación heteroglósica en la que se encuentran en la gestión y
desarrollo curricular
• Promueve el aprendizaje de lenguas extranjeras para acceder a lógicas de

4.4. Educación productiva territorial, científica, técnica tecnológica y artística
• Orientada a la transformación de la matriz productiva desarrollando
capacidades, habilidades y destrezas que contribuyen a la producción de bienes
tangibles e intangibles
• Promueve procesos de producción, conservación, manejo y defensa de los
recursos naturales locales y regionales
• Fortalece la gestión territorial comunitaria
•Articula las instituciones educativas con las actividades económicas de la
comunidad a través de la educación productiva territorial
•Desarrolla ciencia y tecnología a partir de la investigación aplicada a la
producción tangible e intangible desde los saberes y conocimientos de los
pueblos en el marco de la educación científica, técnica, tecnológica
•Desarrolla capacidades y habilidades de expresión, creatividad y sensibilidad
personal y social a partir de la educación artística

III. ORGANIZACIÓN CURRICULAR
1.ENFOQUE DEL CURRÍCULO
1.1. Descolonizador (Desde los elementos curriculares)
• Implica liberar y transformar la realidad desde la educación sin que eso
signifique buscar revancha ni consolidar otro proyecto de dominación
1.2. Integral y holístico (En las dimensiones y metodología)
• Integral: a través del desarrollo de las dimensiones
• Ser: se educa desde los valores sociocomunitarios
• Saber: involucra el desarrollo cognitivo
• Hacer: se forma el desarrollo de habilidades y destrezas en la práctica
• Decidir: posibilidad de educar una voluntad comunitaria con incidencia
social
• holística: búsqueda de una convivencia armónica y complementaria con la
Madre Tierra (naturaleza), el Cosmos y las espiritualidades

1.3. Comunitario (en el modo de aprendizaje)
•Se rige bajo el principio de relacionalidad entre el ser humano, Madre Tierra,
Cosmos, conciencia y espiritualidad (están articulados e integrados)
• Toma (el enfoque) como base la memoria de los pueblos y culturas de Bolivia,
para potenciar los procesos educativos
• Busca la interrelación, el intercambio y el diálogo con otras culturas del mundo
bajo los principios de reciprocidad y complementariedad
• Surge la producción del conocimiento desde una práctica permanente de
aprendizaje comunitario en la vida, de la vida y orientada a Vivir Bien.
• Desarrolla espacios de enseñanza y aprendizaje más allá del aula, se extienden a
los espacios productivos y otros como medio para el permanente aprendizaje y la
producción tangible e intangible
• Toma en cuenta las formas de enseñanza y aprendizaje existentes en los
pueblos originarios y las demás formas de aprendizaje no formalizados
(metodologicamente)

1.4. Productivo (En la orientación y formación)
Tiene dos modalidades:
• La producción en educación es un recurso pedagógico
• La producción es un medio para desarrollar cualidades y
capacidades articuladas a políticas estatales (soberanía
alimentaria, transformación de la matriz productiva, desarrollo
de potencialidades y vocaciones productivas territoriales)

2. ESTRUCTURA CURRICULAR:
Componentes.
Campos de Saberes y Conocimientos: Es una categoría de organización,
para concentrar, organizar, articular saberes y conocimientos de manera
interrelacionada y complementaria en función a su uso y aplicación en
beneficio de la comunidad. Los Campos de saberes y conocimientos son:

• Cosmos y Pensamiento: se apoya en la concepción relacional entre los
seres humanos, Madre Tierra, Cosmos, el desarrollo de la conciencia y la
dimensión espiritual de la vida; todo ello buscando relaciones armónicas y
equilibradas
• Comunidad y Sociedad: Recuperar desde la educación el sentido
comunitario de la vida para transformar la sociedad moderna. Genera
condiciones para el fortalecimiento de las identidades de la
plurinacionalidad en equidad social, orientada a emprender acciones
dialógicas
• Vida Tierra Territorio: Redimensiona la relación del ser humano con la
naturaleza y se desarrolla la conciencia ecológica, orientando la
comprensión relacional y explicativa de los fenómenos energéticos, físico
químicos del cosmos.
• Ciencia, Tecnología y Producción: Relaciona de la escuela con los sistemas
productivos comunitarios, recuperando y fortaleciendo las tecnologías de
los pueblos indígena originarios en complementariedad con las de la
diversidad, Pone de manifiesto la importancia de las relaciones equitativas
entre las áreas técnica y humanísticas en beneficio del bien común

• Ejes Articuladores
• Son orientaciones político ideológicas
• Permiten dinamizar y articular los campos y áreas a través de un
abordaje relacional de contenidos con los procesos sociales, culturales,
económicas y políticas en los procesos educativos de los subsistemas y
los niveles de formación.
• Los ejes articulan:
• De manera vertical y secuencial los subsistemas, niveles y etapas de
formación.
• De manera horizontal los campos y áreas de saberes y cono
cimientos y las especialidades.
• Los ejes son:
• Educación intracultural, intercultural y plurilingüe.
• Educación en valores sociocomunitarios.
• Educación en convivencia con la Madre Tierra y salud comunitaria.
• Educación para la producción.

3. ELEMENTOS DEL CURRÍCULO
3.1. Objetivos holísticos.
Son orientaciones pedagógicas de los procesos educativos descolonizadores,
comunitarios y productivos que desarrollan cualidades y capacidades del ser
humano en sus dimensiones del SerSaberHacerDecidir de manera integral y
holística en armonía y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos.
3.2. Dimensiones.
En el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo las dimensiones son
cualidades, capacidades y potencialidades del ser humano que desarrollan el:
• Ser: recuperan y fortalecen los principios y valores ligados a
diferentes tradiciones culturales
• Saber: recuperan y desarrollan dialógicamente los saberes y
conocimientos se expresa a través de contenidos y ejes articuladores
• Hacer: se desarrollan prácticas manifestadas en actividades y
procedimientos técnico con pertinencia sociocultural
• Decidir: es la educación de la voluntad con sentido comunitario

IV. CONCRECIÓN CURRICULAR DEL SEP
Los siguientes niveles de concreción:
Currículo Base:
El currículo base articula saberes y conocimientos locales y
universales
Currículo regionalizado:
Considera las características particulares del contexto
sociocultural, lingüístico y productivo.
Currículo Diversificado:
Recoge aspectos particulares y específicos del contexto donde se
ubica la unidad educativa

V. SISTEMA DE EVALUACIÓN
Características de la evaluación:
• Integral y holística
• Permanente
• Sistemática
• Dialógica
• Orientadora
• Comunitaria
Criterios de evaluación:
• Gestión curricular e institucional
• Desarrollo curricular
Instrumentos de la evaluación:
• Diálogo comunitario
• Lista de cotejo
• Pruebas de operaciones prácticas
• Protocolos y otros

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