Rut y Noemí
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El documento aboga por el mestizaje y la construcción de una identidad colectiva más abierta y cosmopolita, sugiriendo que la convivencia y el diálogo enriquecen las culturas. Utiliza el libro de Rut como un paradigma de cómo las diferencias culturales pueden armonizarse y fortalecer la comunidad. Se enfatiza la necesidad de superar los antagonismos y fomentar la solidaridad entre diversos grupos para crear una 'gran familia humana'.
Rut y Noemí
- 1. Un alegato a favor del mestizaje El libro de Rut Elisa Estevez
- 4. 1. Introducción 2. Procesos de identidad en las sociedades actuales 3. Procesos de identidad en el Israel posexílico 4. La construcción de la identidad en el libro de Rut 5. Palabras finales
- 5. • Historias de vida revelan la resistencia de algunos grupos de ser sometidos al pensamiento homogéneo del grupo dominante. • Aboga por el fortalecimiento de la identidad colectiva mediante la creación dialógica. Introducción
- 6. 1. Procesos de identidad en las sociedades actuales
- 7. • Época de debates (nacionalismos, movilidad, multiculturalidad, interculturalidad...). • Situación compleja. Plantea desafíos. Genera tensiones. • Discursos incluyentes versus discursos excluyentes. • Construir una gran familia humana que conviva en una gran casa común. • Necesidad de transformaciones de las identidades.
- 8. 2. Procesos de identidad en el Israel posexílico
- 9. • Metáfora de la construcción colectiva de un pueblo. • Crisis del posexilio: los exiliados y los que permanecieron. • Comunidad de la gola. • Otra comunidad que hace oír su voz escribiendo este libro. • Semejanzas del libro con la situación del exilio. • Voces de mayor apertura, pluralidad, sin tanto prejuicio a lo diferente, fundado en el amor universal.
- 10. • Replantear el criterio étnico y la homogeneización cultural. • Modelo para el Israel posexílico, como encarnación del proyecto de Dios para su pueblo. • Sus intuiciones no se imponen, pero conectan con inquietudes contemporáneas. • Claves significativas: que las diferencias culturales no sean un obstáculo para la convivencia de los pueblos.
- 11. 3. La construcción de la identidad en el libro de Rut
- 12. a) Tocar y amar la diferencia b) Proximidad y racionalidad dialógica c) La solidaridad: base del encuentro entre las culturas
- 13. • Posible superar los antagonismos entre culturas y construir un universo donde donde el contacto y la interacción generen vida en abundancia. • Cultura del contacto, el diálogo y la solidaridad que enriquece la unidad del pueblo.
- 14. 1. Dinamismo: Dejar atrás la estabilidad y la seguridad. 2. Formación de un Israel fiel a sus tradiciones pero abierto al mestizaje. 3. Nueva ciudadanía: Transformación que acabe con las desigualdades económicas. Identidad colectiva más abierta, mestiza y cosmopolita.
- 15. • Juego de relaciones. • Necesidad como oportunidad de contacto con lo diferente. • La convivencia cotidiana fortalecer los lazos. • No renuncia de sus raíces. a) Tocar y amar la diferencia
- 16. • Hombres y mujeres construyen su identidad internamente teniendo religiones y culturas diferentes. • El matrimonio con Boaz convierte a Rut, la moabita, en israelita. Matriarca del nuevo Israel. • La cultura del contacto. Mestizaje que invita a los extranjeros a participar en su historia acogiendo lo mejor que aportan. • Principio creador y dinámico que no termina nunca y recrea la historia de los pueblos.
- 17. • Noemí y Rut paradigma de la armonización de lo diverso. • Establecen una relación basada en la complementariedad y el mutuo enriquecimiento. • Palabra significativa. La sabiduría de una beneficia a la otra sin confundir su realidad. b) Proximidad y racionalidad dialógica
- 18. • Mujeres sujetos activos de la historia. Recuperar la ternura como racionalidad y protagonismo. • Apuntan a Dios-sabiduría, cuya fuerza es la solidaridad y la audacia, creando y liberando para transformar la existencia. • Paradigma de una nueva humanidad abierta al Dios de la vida, la liberación y la cohesión pacífica y dialógica.
- 19. • Empobrecimiento de una familia. • Rut liga su suerte a encontrar un patrón generoso que la ayude sin pedir nada a cambio. • Situación de los desposeidos versus dirigentes y aristócratas (impuestos a Persia). c) La solidaridad: base del encuentro entre las culturas
- 20. • Fidelidad a Yahvé entendida como solidaridad con los despojados. • Papel de Boaz: Reconoce a Rut la ciudadanía por su vinculación a Noemí y aceptación del Dios de Israel. • Los pobres se niegan a aceptar las presiones económicas que acaban con las personas como voluntad de Dios. • Reforma de la identidad colectiva que modifica el rostro de Dios en fidelidad a los antepasados. • Institución del rescate (go´el) fortalece los lazos de hermandad entre israelitas y los que quedan ligados al destino de Israel.
- 21. • Reconstrucción de Israel según los lazos establecidos entre gentes de distintas culturas. • Nuevo rostro de Dios que anula los privilegios de los poderosos y hace “esperar contra toda esperanza” • Reconocer en el extranjero una vida fecunda que saca lo mejor del pueblo y hace crecer la fe en Dios. 5. Palabras finales