Slides upf2011 sesión #5
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Este documento presenta la quinta sesión de un curso sobre tecnología y sociedad. Se discute si la Revolución Industrial es un precedente del concepto de que la tecnología y la sociedad se co-producen. También incluye debates sobre quién posee Internet y la World Wide Web, así como teorías sobre cómo la tecnología y la sociedad interactúan. Finalmente, analiza si la explicación de que el progreso tecnológico causó directamente la creación de riqueza durante la Revolución Industrial es suficiente.
![¿De quién es la WWW?
“The Web as we know it is being threatened in different ways. [...] Large social-
networking sites are walling off information posted by their users from the
rest of the Web. Wireless Internet providers are being tempted to slow traffic
to sites with which they have not made deals. Governments—totalitarian and
democratic alike—are monitoring people’s online habits, endangering
important human rights [...]
Why should you care? Because the Web is yours. It is a public resource on
which you, your business, your community and your government depend. [...]
People seem to think the Web is some sort of piece of nature, and if it starts to
wither, well, that’s just one of those unfortunate things we can’t help. Not so.
We create the Web, by designing computer protocols and software [...]
We choose what properties we want it to have and not have.
[...] We the public, the scientific community and the press must make sure the
Web’s principles remain intact—not just to preserve what we have gained but
to benefit from the great advances that are still to come.
Sir Tim Berners-Lee en Scientific American, 22/11/2010
5](https://image.slidesharecdn.com/slidesupf2011sesin5-110212163606-phpapp02/85/Slides-upf2011-sesion-5-5-320.jpg)
![Ideologías
El concepto de ideología hace referencia a un conjunto de ideas y
valores comunes en una sociedad que se considera como válido sin
necesidad de cuestionarlo en sí mismo, ni en sus fundamentos ni en su
justificación.
Una de sus características (Dumont (1982):31) es que:
“Los elementos de base de la ideología permanecen casi siempre
implícitos. Las ideas fundamentales son tan evidentes y omnipresentes
que no necesitan ser expresadas: lo esencial se da por supuesto. [...]
Constituyen las categorías de base, los principios operatorios del
enrejado de la conciencia, en resumen, las coordenadas implícitas del
pensamiento común”.
8](https://image.slidesharecdn.com/slidesupf2011sesin5-110212163606-phpapp02/85/Slides-upf2011-sesion-5-8-320.jpg)
![“Se ha dicho a menudo que los griegos fracasaron
como experimentadores porque ello significaba
ensuciarse las manos, un pasatiempo estrictamente
reservado para los esclavos. Nada puede ser más
engañoso que esta conclusión sumaria. La evidencia
apunta claramente en dirección opuesta, como se
muestra en los registros de sus logros científicos y
los restos de su escultura y arquitectura [...] Lo
que quizá sea más sorprendente del siglo quinto
(a.c.) es la explosión súbita de experimentación
intelectual e invención. Eso es cierto tanto en las
artes como en la filosofía. [...] Todo se expande y
ningún objetivo parece fuera del alcance del
hombre”.
Bertrand Russell
16](https://image.slidesharecdn.com/slidesupf2011sesin5-110212163606-phpapp02/85/Slides-upf2011-sesion-5-16-320.jpg)
![“Podemos estar seguros de que la sociedad de
2030 será muy distinta de la de hoy [...]
No estará dominada, ni siquiera conformada por
las tecnologías de la información [...]
La característica central de la próxima sociedad,
como la de sus predecesores, serán nuevas
instituciones y nuevas teorías, ideologías y
problemas”.
Peter Drucker
44](https://image.slidesharecdn.com/slidesupf2011sesin5-110212163606-phpapp02/85/Slides-upf2011-sesion-5-44-320.jpg)
Slides upf2011 sesión #5
- 1. I nformación Tecnología Sociedad Sesión 5 1
- 2. Sesión 5: Tecnología y sociedad se co- producen (2) ¿Es la Revolución Industrial un precedente? 2
- 3. Plan de la Sesión: • Comentarios y cuestiones sobre el blog • Debate: “¿De quién es Internet?” • Teoría 4: Tecnología y Sociedad se co-producen (2): La Revolución Industrial 3
- 4. ¿De quién es Internet? “Internet no es de ningún gobierno, es de sus usuarios, y los proveedores de acceso deben tener defensa ante peticiones desmesuradas o que se consideren fuera de lugar”. (Del blog de Enrique Dans, 1/2/2011) 4
- 5. ¿De quién es la WWW? “The Web as we know it is being threatened in different ways. [...] Large social- networking sites are walling off information posted by their users from the rest of the Web. Wireless Internet providers are being tempted to slow traffic to sites with which they have not made deals. Governments—totalitarian and democratic alike—are monitoring people’s online habits, endangering important human rights [...] Why should you care? Because the Web is yours. It is a public resource on which you, your business, your community and your government depend. [...] People seem to think the Web is some sort of piece of nature, and if it starts to wither, well, that’s just one of those unfortunate things we can’t help. Not so. We create the Web, by designing computer protocols and software [...] We choose what properties we want it to have and not have. [...] We the public, the scientific community and the press must make sure the Web’s principles remain intact—not just to preserve what we have gained but to benefit from the great advances that are still to come. Sir Tim Berners-Lee en Scientific American, 22/11/2010 5
- 6. Una píldora de teoría social Personas Propósitos Objetivos Instituciones Culturas Sentido Proyectos Prácticas Actuaciones 6
- 7. Propuestas para discusión en el blog Culturas Internet ✓ ¿Podríais identificar y describir distintas ‘culturas’ que se expresan en Internet? ✓ Ilustrarlas, en la medida de lo posible con referencias a ejemplos concretos. Ideologías Internet ✓ ¿Podríais identificar y describir distintas ‘ideologías’ que se expresan en Internet? ✓ Ilustrarlas, en la medida de lo posible con referencias a ejemplos concretos. 7
- 8. Ideologías El concepto de ideología hace referencia a un conjunto de ideas y valores comunes en una sociedad que se considera como válido sin necesidad de cuestionarlo en sí mismo, ni en sus fundamentos ni en su justificación. Una de sus características (Dumont (1982):31) es que: “Los elementos de base de la ideología permanecen casi siempre implícitos. Las ideas fundamentales son tan evidentes y omnipresentes que no necesitan ser expresadas: lo esencial se da por supuesto. [...] Constituyen las categorías de base, los principios operatorios del enrejado de la conciencia, en resumen, las coordenadas implícitas del pensamiento común”. 8
- 9. Indice de próximas sesiones 1. Introducción 2. Tecnología y sociedad se co-producen (1) 3. ¿De qué hablamos cuando hablamos de Internet? 4. Internet: Un cruce de culturas 5. Tecnología y sociedad se co-producen (2) 6. Visiones de la sociedad de la información 7. Web 2.0, Social Media y afines 8. Cultura “free” 9. xxx 10. xxx Temas de actualidad (pendiente) 9
- 10. Tecnología y sociedad se co- producen (2) ¿Es la Revolución Industrial un precedente? 10
- 11. “Mientras que la tecnología pone cada vez más el mundo a nuestro alcance, somos cada vez menos capaces de precisar qué es exactamente la tecnología”. David Noble 11
- 12. A comentar “Este proceso social denominado como tecnología no existe por sí solo, en un mundo de su propia creación. Por el contrario, es uno más de los aspectos importantes del desarrollo de la sociedad en su conjunto. Como los que componen la sociedad constituyen al mismo tiempo el material humano del que está compuesto la tecnología, ésta debe inevitablemente reflejar los contornos del orden social concreto que la produce y sostiene. Y, al igual que cualquier otra aventura humana, no progresa de modo automático, sino que contiene un elemento subjetivo que la conduce, y que toma las formas concretas dadas por la gente más poderosa y con más fuerza en la sociedad, en conflicto con otras. El desarrollo de la tecnología, y por tanto del orden social que implica, está tan determinado por las nociones concretas de orden social a las que se acopla como por las leyes de la naturaleza y las relaciones mecánicas entre las cosas. Este empeño histórico contiene siempre, como todos, un rango de posibilidades a la vez que de necesidades; posibilidades que son conquistadas por gente concreta, para propósitos concretos, de acuerdo con ideas concretas del destino social”. David Noble 12
- 13. ¿Qué queremos entender acerca de la sociedad industrial? 13
- 14. ¿Qué subyace a este cambio radical de ritmo en la creación de riqueza? 14
- 15. Una respuesta habitual: La creación de riqueza es consecuencia directa de una revolución tecnológica ¿Es una explicación suficiente? 15
- 16. “Se ha dicho a menudo que los griegos fracasaron como experimentadores porque ello significaba ensuciarse las manos, un pasatiempo estrictamente reservado para los esclavos. Nada puede ser más engañoso que esta conclusión sumaria. La evidencia apunta claramente en dirección opuesta, como se muestra en los registros de sus logros científicos y los restos de su escultura y arquitectura [...] Lo que quizá sea más sorprendente del siglo quinto (a.c.) es la explosión súbita de experimentación intelectual e invención. Eso es cierto tanto en las artes como en la filosofía. [...] Todo se expande y ningún objetivo parece fuera del alcance del hombre”. Bertrand Russell 16
- 17. “Los académicos que en primera instancia popularizaron la idea de la época medieval como retrógrada leían sus documentos con gafas inventadas por primera vez en el siglo XIII, publicaban sus ideas en libros producidos en la imprenta del siglo XV, comían pan hecho de grano molido en los molinos de viento introducidos en el siglo XII, navegaban en navíos de tres mástiles diseñados por primera vez en el siglo XVI, llegaban a su destino con ayuda del reloj mecánico, el astrolabio y la brújula magnética y defendían sus bajeles de los piratas con la ayuda de la pólvora y el cañón, todos nacidos antes del siglo XV, ...” Lewis Mumford 17
- 18. “The decades of the 19th century following the first and second industrial revolutions were the most innovative and most fertile periods since the 16th century for the creation of new institutions and new theories”. 18
- 19. “The first industrial revolution turned the factory into the central production organisation and the main creator of wealth. Factory workers became the first new social class since the appearance of knights in armour more than 1,000 years earlier. The house of Rothschild, which emerged as the world's dominant financial power after 1810, was not only the first investment bank but also the first multinational company since the 15th century Hanseatic League and the Medici”. 19
- 20. “The first industrial revolution brought forth, among many other things, intellectual property, universal incorporation, limited liability, the trade union, the co-operative, the technical university and the daily newspaper. The second industrial revolution produced the modern civil service and the modern corporation, the commercial bank, the business school, and the first non-menial jobs outside the home for women”. 20
- 21. “The two industrial revolutions also bred new theories and new ideologies. The Communist Manifesto was a response to the first industrial revolution; the political theories that together shaped the 20th-century democracies—Bismarck's welfare state, Britain's Christian Socialism and Fabians, America's regulation of business—were all responses to the second one. So was Frederick Winslow Taylor's “scientific management” (starting in 1881), with its productivity explosion”. 21
- 22. ¿Es satisfactoria la descripción de Peter Drucker? 22
- 23. “La Inglaterra de mediados del siglo XIX fue objeto de un experimento de ingeniería social de largo alcance. Su objetivo era liberar a la vida económica del control social y político, lo que se hizo mediante la construcción de una nueva institución, el libre mercado, y la destrucción de los mercados más arraigados en lo social que habían existido en Inglaterra durante siglos”. John Gray, “Falso amanecer” 23
- 24. “Todos los tipos de sociedades están sometidos a factores económicos. Pero únicamente la civilización del siglo XIX fue económica en un sentido diferente y específico, ya que optó por fundarse sobre un móvil, el de la ganancia, cuya validez es muy raramente conocida en la historia de las sociedades humanas: de hecho, nunca este rasgo había sido elevado al rango de justificación de la acción y el comportamiento en la vida cotidiana”. Karl Polanyi, “La gran transformación” 24
- 25. 1789 Revolución Francesa Libertad, Igualdad, Fraternidad 25
- 26. 1764 James Hargreaves La construcción de una ‘máquina’ de hilar le permitió multiplicar por ocho la producción de su familia. Sus vecinos quemaron su casa. 26
- 27. 1769 James Watt La máquina de vapor permitió (a los capitalistas) ‘deslocalizar’ y ‘resocializar’ la producción. 27
- 28. “El progreso tecnológico, al igual que el comercio, crea tanto ganadores como perdedores. La Revolución Industrial conllevó dislocaciones sociales y económicas enormemente dolorosas – aunque casi todo el mundo estaría hoy de acuerdo en que las ganancias en el bienestar humano valieron la pena” (The Economist 2001) “The Industrial Revolution created misery and suffering because the business people put ‘liberty’ in the wrong place”. 28
- 29. “Escritores de todas las opiniones y partidos, conservadores y liberales, capitalistas y socialistas, han descrito las condiciones sociales bajo la Revolución Industrial como un verdadero abismo de degradación humana”. Karl Polanyi 29
- 30. “The same sudden and inexplicable growth in inequality, and the same emergence of the “super-rich” of their day, characterised both the first and the second industrial revolutions. Relative to the average income and average wealth of their time and country, those earlier super-rich were a good deal richer than a Bill Gates is relative to today's average income and wealth in America”. 30
- 31. No sólo muchas tecnologías se vuelven ‘invisibles’ con el tiempo ... También sucede especialmente con las ideologías 31
- 32. “El liberalismo económico ha sido el principio organizador de una sociedad que se afanaba por crear un sistema de mercado” Karl Polanyi “La gran transformación” 32
- 33. 1776 Adam Smith Una investigación sobre la naturaleza y las causas de “La riqueza de las naciones” La división del La “mano invisible” trabajo del mercado 33
- 34. “No hay que confundir un mercado concreto que funciona ... para asignar ciertos recursos y productos en un contexto histórico y social determinado, con el mercado teórico, el sistema de ecuaciones de equilibrio general, que pretender ser una representación esquemática del sistema económico” Luis de Sebastián 34
- 35. “Desde que se instalaron máquinas y complejos industriales destinados a producir en una sociedad comercial, la idea de un mercado autorregulador estaba destinada a nacer”. Karl Polanyi 35
- 36. “El desarrollo del sistema de fábrica, que organizó como una parte del proceso de compra y venta al trabajo, la tierra y el dinero, se veía obligado a transformar estos bienes en mercancías con el fin de asegurar la producción” Karl Polanyi 36
- 37. “La producción mecánica en una sociedad comercial supone nada menos que la transformación de la sustancia natural y humana de la sociedad en mercancías”. Karl Polanyi 37
- 38. “En las sociedades tradicionales, las relaciones entre hombres son más importantes que las relaciones entre hombres y cosas. Esta primacía se invierte en el tipo moderno de sociedad, en el que, por el contrario, las relaciones entre hombres están subordinadas a las relaciones entre los hombres y las cosas”. Louis Dumont “Génesis y apogeo de la ideología económica” 38
- 39. ¿Qué lecciones pueden extraerse para el tránsito hacia la sociedad de la información? (o la economía de la información, la nueva economía, ...) 39
- 40. “Las ciencias de la naturaleza no han proporcionado contribuciones decisivas al arte de la ingeniería hasta que transcurrió más de un siglo, bastante después del final de la Revolución Industrial. Karl Polanyi 40
- 41. “The first industrial revolution, triggered by James Watt's improved steam engine in the mid-1770s, immediately had an enormous impact on the West's imagination, but it did not produce many social and economic changes until the invention of the railroad in 1829, and of pre-paid postal service and of the telegraph in the decade thereafter” 41
- 42. “La construcción de un sistema técnico que involucra a seres humanos como parte de su funcionamiento requiere una reconstrucción de los roles y las reglas sociales” (Winner : 27) 42
- 43. “Todas las relaciones firmes y enmohecidas, con su secuela de ideas y conceptos venerados desde antiguo, se disuelven, y todos los de formación reciente envejecen antes de poder osificarse. Todo lo estamental y estable se evapora, todo lo consagrado se desacraliza, y los hombres se ven finalmente obligados a contemplar con ojos desapasionados su posición frente a la vida". Karl Marx 43
- 44. “Podemos estar seguros de que la sociedad de 2030 será muy distinta de la de hoy [...] No estará dominada, ni siquiera conformada por las tecnologías de la información [...] La característica central de la próxima sociedad, como la de sus predecesores, serán nuevas instituciones y nuevas teorías, ideologías y problemas”. Peter Drucker 44