Teoria del Desarrollo Moral

•Aprendizaje Social:
Llevada a
cabo por
medio de la
observación,
es decir
viendo a los
otros actuar.
Se produce siempre,
según esta teoría, en un
marco social.
Copian el
comportamient
o de aquellas
personas que se
convierten en
modelos de
conducta
apropiada.
Aprender las normas de
conducta por medio de las
reacciones que los demás tienen
ante sus actos

“El desarrollo moral es el aprendizaje de la
conducta socialmente aceptable y la adquisición
e internalización [interiorización] de las
normas y valores transmitidos por las personas
que rodean al niño en sus diferentes ambientes".

Teorías del Desarrollo Moral.
LA TEORÍA DE JEAN PIAGET
 Hay tres factores que influyen sobre el desarrollo moral: el desarrollo
de la inteligencia, las relaciones entre iguales y la progresiva
independencia de la coacción de las normas de los adultos.
 Defiende la existencia de fases o estadios en el desarrollo de la misma.
 Propone la existencia de estadios en el mismo desarrollo moral.

LA TEORÍA DE JEAN PIAGET
• De los dos a los seis años los niños son capaces de representar las cosas
y las acciones por medio del lenguaje.
• No pueden aún realizar razonamientos abstractos, por lo que no
pueden comprender el significado de las normas generales.
• Estas normas son, además, exteriores a los niños, impuestas por los
adultos, por lo tanto la moral se caracteriza en esta fase de desarrollo
por la heteronomía.
Primer estadio:
Moral de presión
adulta.
• De los siete a los once años, los niños adquieren la capacidad de
realizar operaciones mentales con los objetos que tienen delante.
• Se dan cuenta de la reversibilidad de algunos cambios físicos y de las
posibilidades del pensamiento para detectar relaciones entre las cosas.
• Las normas comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los
compañeros de juego, los iguales.
• El respeto a las normas se deriva del respeto al grupo y la necesidad de
un cierto orden en el mismo para el mantenimiento del juego.
Segundo
estadio: Moral
de solidaridad
entre iguales.
• De los doce años en adelante los niños sufren cambios biológicos y
psicológicos radicales.
• En esta etapa surgen sentimientos morales personalizados.
• El adolescente formula principios morales generales y los afirma de un
modo autónomo frente a las normas exteriores.
Tercer estadio:
Moral de
equidad.

LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG
 La moral se desarrolla en cada individuo
pasando por una serie de fases o etapas.
 No todas las etapas del desarrollo moral
surgen de la maduración biológica,
estando las últimas ligadas a la interacción
con el ambiente.

LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG.
Nivel I: Moral preconvencional.
Etapa 1: el castigo y la obediencia (heteronomía).
 No se reconocen los intereses de los otros como diferentes a los propios.
 Lo justo es la obediencia ciega a la norma, evitar los castigos y no causar daños materiales a
personas o cosas.
 Las razones para hacer lo justo son evitar el castigo y el poder superior de las autoridades.
Etapa 2: el propósito y el intercambio (individualismo).
 Se reconoce que todos los individuos tienen intereses que pueden no coincidir. Es decir que lo
justo es relativo, ya que está ligado a los intereses personales.
 Lo justo es seguir la norma sólo cuando beneficia a alguien, actuar a favor de los intereses propios
y dejar que los demás lo hagan también.
 La razón para hacer lo justo es satisfacer las propias necesidades en un mundo en el que se tiene
que reconocer que los demás también tienen sus necesidades e intereses.

Nivel II: moral convencional.
Etapa 3: expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad).
 Ponerse en el lugar del otro. Se destacan los sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas,
pero no se llega aún a una generalización del sistema.
 Lo justo es vivir de acuerdo con lo que las personas cercanas a uno mismo esperan.
 La razón para hacer lo justo es la necesidad que se siente de ser una buena persona ante sí mismo
y ante los demás.
Etapa 4: sistema social y conciencia (ley y orden).
 Las relaciones individuales se consideran en función de su lugar en el sistema.
 Lo justo es cumplir los deberes que previamente se han aceptado ante el grupo. Las leyes deben
cumplirse salvo cuando entran en conflicto con otros deberes sociales establecidos.
 Las razones para hacer lo que está bien son mantener el funcionamiento de las instituciones,
evitar la disolución del sistema, cumplir los imperativos de conciencia (obligaciones aceptadas) y
mantener el auto respeto.

Nivel III: moral postconvencional o basada en principios.
Etapa 5: derechos previos y contrato social (utilidad).
 Parte de una perspectiva previa a la de la sociedad: la de una persona racional con valores y
derechos anteriores a cualquier pacto o vínculo social.
 Lo justo consiste en ser consciente de la diversidad de valores y opiniones y de su origen relativo a
las características propias de cada grupo y cada individuo.
 La motivación para hacer lo justo es la obligación de respetar el pacto social para cumplir y hacer
cumplir las leyes en beneficio propio y de los demás, protegiendo los derechos propios y los
ajenos.
Etapa 6: principios éticos universales (autonomía).
 Tratar a las personas como lo que son, fines en sí mismas, y no como medios para conseguir
ninguna ventaja individual o social.
 Lo que está bien, lo justo, es seguir los principios éticos universales que se descubren por el uso de
la razón
 La razón para hacer lo justo es que, racionalmente, se ve la validez de los principios y se llega a un
compromiso con ellos.

LA TEORÍA DE CAROL GILLIGAN
 Salió a la luz la ética del cuidado.
 Elaboró un cuadro del desarrollo moral en el ámbito de la ética
del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que
propuso Kohlberg en el ámbito de la ética de la justicia.
 Ética del cuidado pone el acento en el respeto a la diversidad y
en la satisfacción de las necesidades del otro.

LA TEORÍA DE CAROL GILLIGAN.
 Primer nivel
Atención al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí misma.
Transición
Consideración del planteamiento del primer nivel como egoísta.
 Segundo nivel
Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad: la
atención a los demás y la relegación de sí misma a un segundo plano.
Transición
Análisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideración de la
relación entre el Yo y los otros.
 Tercer nivel
Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad de
equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a
los demás por la otra.

LATEORÍA DEWILLIAM KAY
 Propone una visión del desarrollo moral como
la evolución de las actitudes morales.
 Las actitudes personales más importantes
son la racionalidad, el altruismo, la
responsabilidad y la independencia.

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