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Este documento presenta diferentes teorías contemporáneas de la traducción, incluyendo enfoques basados en teorías literarias y el uso de estas teorías para crear textos más coherentes. También discute la idea de que no existe un lenguaje puro y que la traducción demuestra que el original es inestable y puede fragmentarse aún más.
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- 1. TEORÍAS CONTEMPORÁNEAS DE LA TRADUCCIÓN ENFOQUES EL USO DE ESTAS TEORIAS LA UNIDAD FUNDAMENTAL DEL LENGUAJE BIBLIOGRAFÍA
- 2. TEORÍAS CONTEMPORÁNEAS DE LA TRADUCCIÓN
- 3. Las teorías contemporáneas de la traducción son muy utilizadas por docentes ya que son una herramienta eficaz. El idioma puede ser una barrera para la comprensión así que es una buena opción tener herramientas útiles para que este idioma sea comprendido, si no a la perfección, si a un nivel alto.
- 4. ENFOQUES
- 5. Los enfoques basados en las teorías literarias: Este punto de vista actual de que la traducción no es una operación lingüística, sino más bien una operación literaria. En otras palabras: para traducir la poesía, debe ser un poeta. La traducción es vista como una forma de interpretación de los textos relativos a contenidos enciclopédicos.
- 6. EL USO DE LAS TEORÍAS
- 7. Al utilizar estas teorías de la traducción se puede crear un texto más coherente y presentable en el hecho de traducir desde un párrafo hasta libros enteros. Observar con detenimiento a estos textos permite observar un desarrollo del pensamiento que, podemos pensar, va de la mano con el paso de la “modernidad” a la “posmodernidad”.
- 8. La traducción implica un moverse a través de las lenguas hacia un significado único y total. Traducir es un acto cuya intención es derivada, ideológica y definitiva. La misión del traductor consiste en rescatar para el idioma propio el lenguaje puro confinado en el idioma extranjero y liberar el lenguaje (puro).
- 9. LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE LENGUAJE
- 10. Un lenguaje puro no existe, salvo como disyunción permanente que habita todos los lenguajes como tales, incluyendo especialmente el lenguaje que llamamos propio. El que sería nuestro propio lenguaje es el más desplazado, el más alienado de todos, esta idea de alienación y desplazamiento no en la lengua extranjera sino en la propia.
- 11. Así, la traducción es el fragmento de un fragmento, es la prueba de que uno de los fragmentos (el original) puede fragmentarse aún más. “El significado nunca se alcanza”, porque no hay tal. La traducción comprueba que el original es inestable.
- 12. Bibliografía Benjamin, Walter (1967), “La tarea del traductor”, trad. del alemán al castellano. Buenos Aires: Sur. Helena Beristáin (1995), Diccionario de retórica y poética. México: Ed. Porrúa. Steiner, George (1975), After Babel. Aspects of Language and Translation. Oxford: University Press.