Utilitpdf
- 1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSIDAD “FERMÍN TORO” FACULTAD DE LAS CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS SAN FELIPE-EDO YARACUY FILOSOFÍA DEL DERECHO MIRTHA JAIMES GARRIDO C.I. V-10110648 SAIA B
- 2. EL UTILITARISMO El utilitarismo es una doctrina moral que destaca la utilidad como el principio moral de las cosas por encima de cualquier otra característica o cualidad. Es una teoría ética fundada a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham, que establece que todo aquello que produce felicidad, por lo tanto, lo bueno y correcto es lo que produce placer y disminuye el dolor. Por otro lado, su seguidor John Stuart Mill (1806-1873), manifiesta que todos los individuos deben de actuar con el fin de producir felicidad al mayor número de personas. De esta manera se puede calcular la felicidad o el placer y controlarlo socialmente.
- 3. El Utilitarismo, es una doctrina ética, cuyo fin es la acción moral humana y sobre todo la felicidad que se consiga a través de la realización de acciones útiles, es decir, es bueno lo que nos es útil para ser felices. Los utilitaristas defienden que hay que lograr la mayor felicidad a la mayor cantidad de personas posibles, es decir, nuestro actuar involucran a otros y siempre debemos tomar en cuenta que nuestras acciones influyen en la conducta del prójimo. La felicidad del otro es tan importante como la nuestra.
- 4. El POSITIVISMO El primero en hacer mención del positivismo fue el filósofo francés Saint-Simon, precursor de la filosofía social. No obstante, fue el sociólogo y filósofo francés Auguste Comte (1798 - 1857) quien popularizó dicha corriente filosófica junto con, el filósofo y político británico, John Stuart Mill (1806 – 1873). Ésta doctrina se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos y relaciones de estos hechos, rechaza el conocimiento metafísico, y además todo conocimiento a priori, así como también toda pretensión a una intuición directa de lo inteligible, no hay nada más allá de los hechos. El positivismo, pone a la ciencia por encima de todo. Sostiene que el método de conocimiento que nos permite conocer es el propio de las ciencias naturales, se aplica a lo social, se funda en los hechos, en la única realidad científica, la experiencia y la inducción son los métodos exclusivos de la ciencia. Para los positivistas lo único real existente es aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a través de un método científico, el hecho es la única realidad científica, las proposiciones de la metafísica no pueden considerarse como verdaderas, porque su contenido no proviene de la experiencia.
- 5. El fin perseguido con la filosofía de Comte era la elaboración de una reforma intelectual que conduzca a la elaboración de una doctrina incontestable, capaz de servir como dogma a un nuevo poder espiritual y desde aquí parte el punto de referencia de dicha reforma social, porque Comte buscaba una reestructuración del orden social, ya que este se había fracturado, el fin era crear un nuevo orden espiritual que mantenga la unidad intelectual y moral de la sociedad y la dirija. Para Comte acumular datos era inútil a pesar que los hechos.
- 6. Comte concibió la teoría de la ley de los 3 estados en la que se afirma que la sociedad en su conjunto pasa por tres estados diferentes: 1-Estado Teológico: que establece que todo pasa por fuerzas sobrenaturales, busca la profundidad y lo inasequible. Este se divide en tres momentos: -Fetichismo: se refería a la adoración de objetos inanimados, como erupciones volcánicas, piedras, entre otros. -Politeísmo: Sostenía que todas las fuerzas de la naturaleza eran controladas por dioses. -Monoteísmo: Se atribuía todo a una única deidad suprema, un solo Dios. 2-Estado metafísico: se refiere a la explicación de lo abstracto e impersonal. Es un estado transitorio e imperfecto. Indaga en la esencia de las cosas. 3-Estado positivo: se basa en el método científico, observación experimental y razonamientos lógicos. Busca hechos y sus leyes.
- 7. Doctrina sustentada por Marx y Engels que presenta una concepción revolucionaria y transformadora sobre la explotación que sufre el proletariado por parte del capitalista. Marx, fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán, quien trató de explicar que los cambios históricos se dan por causas puramente materiales. El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos en aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, entre otros. Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios. Marx decía: Antes que nada, el hombre debe de buscar satisfacer sus necesidades. Es esta la principal causa de los cambios en la histórica.
- 8. El Desarrollo del capitalismo fue lo que motivó a Marx a desarrollar sus concepciones sobre la historia. La aparición del sistema capitalista, arruinó a los campesinos y artesanos hasta convertirlos en obreros asalariados, privados de los medios de producción y explotados. El capitalismo se desarrollo de forma desigual: Inglaterra fue el primer país en adoptar el camino del desarrollo capitalista. El nuevo sistema económico capitalista iba presentando grandes contradicciones: los burgueses eran dueños de casi todo y los proletariados sufrían la explotación.
- 9. MATERIALISMO DIALÉCTICO: Qué es la dialéctica: es un método de razonamiento, de cuestionamiento y de interpretación, que ha recibido distintos significados a lo largo de la historia de la filosofía. En la corriente del materialismo histórico, la dialéctica se refiere a la lucha de los contrarios por lo cual surge el progreso de la historia. El Materialismo Dialéctico, es la teoría adoptada por Friedrich Engels del desarrollo de la naturaleza, del pensamiento y las sociedades humanas a través del método dialéctico materialista y lo manifestó de esta manera: "Las formas básicas de todo ser son el espacio y el tiempo, y existir fuera del tiempo es un absurdo tan grosero como existir fuera del espacio" Esta corriente filosófica define la materia como el sustrato de toda realidad objetiva (física) y subjetiva (el pensamiento) e interacción de la misma, emancipa la primacía e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material, y aplica la dialéctica - basada en las leyes dialécticas propuestas por Engels - para interpretar el mundo.
- 10. El materialismo dialéctico es uno de los tres componentes -la base filosófica - del comunismo marxista- leninista. Denominado "Diamat", el materialismo dialéctico fue también la filosofía oficial de la ex Unión Soviética. Se llama materialismo dialéctico, porque su modo de abordar, de estudiar y de concebir los fenómenos, es dialéctico. La característica esencial del método dialéctico es que considera los fenómenos históricos y sociales en continuo movimiento. A través de la historia se han dado diferentes modos de producción y relaciones sociales, esto a medida que el desarrollo de las fuerzas productivas ha evolucionado. Los principales modos de producción serían, conceptualmente, el comunismo primitivo, el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo y el socialismo.
- 11. EL IRRACIONALISMO: Doctrina filosófica que insiste en la limitación de las posibilidades cognoscitivas de la razón y el pensamiento y que reconoce que la forma principal de conocimiento son la intuición, el sentimiento, el instinto. El irracionalismo considera que la realidad es caótica, ilógica y subordinada a la casualidad y a la voluntad ciega. Entre sus representantes están: -Joseph-Marie, más conocido como Joseph de Maistre, fue un teórico político y filósofo, máximo representante del pensamiento contrarrevolucionario, opuesto a las ideas de la Ilustración y la Revolución francesa. Condenó la democracia, por ser causa de desorden social, y se mostró firme partidario de la monarquía hereditaria. Este conservadurismo añade a la religión y al poder espiritual infalible del Papa una función fundamental: liderar la lucha contra la decadencia histórica a que se dirige la humanidad.
- 12. -Friedrich Nietzsche: realiza una crítica al racionalismo imperante y una defensa a los instintos y emociones, haciendo apología del innatismo y lo instintivo. Su crítica se centra en la cultura de la razón, estática y decadente, que se opone a los impulsos biológicos. Critica a la moral y la religión, centrándose especialmente en la Iglesia, con unos valores que suponían que la población se sometiera y se viera esclavizada conforme con lo que los débiles (aquellos esclavos que no tienen dominio de su vida y no siguen su fuerza e instintos) dictaran en base debido a la identificación de dichos valores con la bondad. Surgiría la idea de la necesidad de generar nuevos valores en los que se tuviesen en cuenta los imperativos biológicos, una idea que acabaría generando el concepto de superhombre.
- 13. -George Sorel: Activista político incoherente e inestable. Dirigente del movimiento sindicalista revolucionario, sostenía que el poder debía pasar de la clase media a la clase trabajadora, y que este objetivo sólo podía lograrse a través de una huelga general violenta. Después de 1909 deja el sindicalismo y se une al monarquismo proto fascista de Action Française, apoyando más tarde la Revolución Rusa. Su filosofía tuvo repercusión en muchos teóricos políticos, como fue el caso de Benito Mussolini y de Lenin. No desacreditó el uso que los fascistas hacían de su nombre, de hecho, el fascismo nace de la crítica sindicalista, con un fuerte componente soreliano, crítico al marxismo racionalista ortodoxo. Su obra más importante es Reflexiones sobre la violencia (1908).