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Yajaira Erazo
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![L IDEALISMO1
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DEFINICIÓN3
Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a4
otros autores para quienes la realidad es la forma o la idea.5
6
Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya7
propuestas por otros autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista.8
La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas, aunque9
el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no10
podemos separarlo de su sentido antiguo.11
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II. EL REALISMO13
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DEFINICIÓN15
“Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del16
conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al17
nominalismo, sino al idealismo”[1]. El realismo a su vez concede un lugar a la duda18
en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la19
inteligencia.20
Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y la verdad no es21
otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.22
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III. EL ESCEPTICISMO24
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DEFINICIÓN2
El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los3
fenómenos posibles y los noúmenos; y de ahí llegamos, por el equilibrio de las4
cosas y de las razones opuestas (isostenia), primero a la suspensión del juicio5
(epojé) y después a la indiferencias (ataraxia).”6
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El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una8
posición que el sujeto no puede aprehenderal objeto.9
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IV. EL DOGMATISMO11
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DEFINICIÓN13
La palabra “dogma” de origen griego significa doctrina fijada. Para los primeros14
filósofos significó "opinión". El dogmatismo es una escuela filosófica que : “Da por15
supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto”16
17
Dice que “los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son18
dados de la misma manera: directamente en su corporeidad.”[2] Pero el19
conocimiento para esta corriente no es un20
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V. SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO24](https://image.slidesharecdn.com/yaja-150130114532-conversion-gate02/85/Yaja-3-320.jpg)
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DEFINICIÓN2
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Subjetivismo es: “Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se4
hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce5
[...] Toda teoría que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no6
serlo para otro.”7
8
El subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la9
individualidad psíquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de10
trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El11
subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga12
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VI. EL EMPIRISMO14
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DEFINICIÓN16
“El empirismo es un movimiento filosófico cuyas ramificaciones son múltiples. El17
único rasgo común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento:18
la experiencia”.19
20
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en21
la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que22
pasar por los sentidos23
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VII. EL RACIONALISMO25](https://image.slidesharecdn.com/yaja-150130114532-conversion-gate02/85/Yaja-4-320.jpg)
Yaja
- 1. 1 2 [Capte la atención del lector con un resumen atractivo. Este resumen es una breve descripción del documento. Cuando esté listo para agregar contenido, haga clic aquí y empiece a escribir.] Practica Word Yajaira Erazo User
- 2. L IDEALISMO1 2 DEFINICIÓN3 Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a4 otros autores para quienes la realidad es la forma o la idea.5 6 Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya7 propuestas por otros autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista.8 La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas, aunque9 el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no10 podemos separarlo de su sentido antiguo.11 12 II. EL REALISMO13 14 DEFINICIÓN15 “Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del16 conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al17 nominalismo, sino al idealismo”[1]. El realismo a su vez concede un lugar a la duda18 en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la19 inteligencia.20 Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y la verdad no es21 otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.22 23 III. EL ESCEPTICISMO24 E
- 3. 1 DEFINICIÓN2 El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los3 fenómenos posibles y los noúmenos; y de ahí llegamos, por el equilibrio de las4 cosas y de las razones opuestas (isostenia), primero a la suspensión del juicio5 (epojé) y después a la indiferencias (ataraxia).”6 7 El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una8 posición que el sujeto no puede aprehenderal objeto.9 10 IV. EL DOGMATISMO11 12 DEFINICIÓN13 La palabra “dogma” de origen griego significa doctrina fijada. Para los primeros14 filósofos significó "opinión". El dogmatismo es una escuela filosófica que : “Da por15 supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto”16 17 Dice que “los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son18 dados de la misma manera: directamente en su corporeidad.”[2] Pero el19 conocimiento para esta corriente no es un20 21 22 23 V. SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO24
- 4. 1 DEFINICIÓN2 3 Subjetivismo es: “Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se4 hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce5 [...] Toda teoría que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no6 serlo para otro.”7 8 El subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la9 individualidad psíquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de10 trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El11 subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga12 13 VI. EL EMPIRISMO14 15 DEFINICIÓN16 “El empirismo es un movimiento filosófico cuyas ramificaciones son múltiples. El17 único rasgo común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento:18 la experiencia”.19 20 Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en21 la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que22 pasar por los sentidos23 24 VII. EL RACIONALISMO25
- 5. 1 DEFINICIÓN2 Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina “ratio” = razón. En3 general, es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el4 fundamento de toda relación del hombre con el mundo considerada esta relación5 como forma superior del pensar humano.6 7 El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha8 fuerza en la época moderna, aunque no surgió en este período, porque desde9 mucho antes, se habían dado intentos en torno a la razón frente a los hechos de la10 experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas11 mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos. Al hombre se le12 presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.13 14 VIII. EL CRITICISMO15 16 DEFINICIÓN17 Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la superioridad de la18 investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está19 convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede20 llegar a poseer la verdad, puede tenerconocimientos que dan certeza, pero que21 hace indispensable justificar racionalmente la forma cómo llegamos al22 conocimiento, es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la23 realidad.24 “El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada25 despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la26
- 6. razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica.1 Es un término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica”2 3 IX. EL PRAGMATISMO4 5 DEFINICIÓN6 Movimiento filosófico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra,7 pero con repercusión y desarrollo parcial en otros países.8 9 El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo útil” negando el10 conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero11 aquello que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es verdadero12 cuando se haya verificado con los hechos.13 14 X. MATERIALISMO15 16 DEFINICIÓN17 El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está18 determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y19 aprehendible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que20 está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por21 la causalidad eficiente22 23 XI. HISTORICISMO24 25 DEFINICIÓN26
- 7. La historia da origen a una rica problemática, que se despliega en múltiples1 cuestiones. En primer lugar debemos distinguir dos aspectos: la historia como2 realidad y la historia como ciencia. “La historia como realidad consiste en un3 conjunto de acciones humanas realizada sucesivamente en el tiempo y de sus4 resultados relacionados entre sí. La historia como ciencia es el estudio crítico y la5 narración ordenada de esos acontecimientos”.6 7 La historia es un resultado en que se conjugan todas las modalidades que reviste la8 realidad, la unidad y la diversidad, la necesidad y la libertad, el determinismo y la9 contingencia, la fijeza de leyes universales con la movilidad de los acontecimientos10 particulares, sujetos a múltiples circunstancias variables en imprevisibles que11 influyen en el curso de los sucesos12 13 XII. FENOMENOLOGÍA14 15 DEFINICIÓN16 Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos. Fue17 iniciada por el filósofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las18 apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. “La19 fenomenología es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello20 que aparece es fenómeno.21 La fenomenología es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal,22 porque es ciencia de las vivencias. “Es una ciencia esencialmente nueva, alejada23 del pensar natural, por lo que tiene de peculiar y por desarrollarse sólo en nuestros24 días se llama a sí misma ciencia de fenómenos.25 26
- 8. XIII. EXISTENCIALISMO1 2 DEFINICIÓN3 Etimológicamente proviene de los vocablos latinos Ex–Sistere, Existentia, que4 significan “lo que está ahí”, “lo que es”. También Ex–Sistit, que es “lo que está5 afuera”;así, la existencia es equiparable a la realidad, lo que está “Ex” de la cosa6 que es.7 8 De este modo, el existencialismo, como relación hombre mundo, “lucha contra toda9 concepción del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el10 mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro”.11 12 El existencialismo es una de las corrientes filosóficas más importantes del Siglo13 XX, tiene sus raíces en pensadores como Sören Kierkegaard y su posición sobre la14 angustia. Surgió después de la Primera Guerra Mundial y tuvo un resurgimiento en15 la Segunda Guerra Mundial.16 17 XIV. POSITIVISMO18 19 DEFINICIÓN20 Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los21 fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de22 conocimientos imperfectos e inadecuados23 24 XV. EL ESTRUCTURALISMO25 26
- 9. DEFINICIÓN1 Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología2 científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende elaborar3 teorías objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del4 espíritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la5 cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica.6 7 Quienes asumieron el estructuralismo “buscaron la permanencia y estabilidad de8 las estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de sus9 raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como10 los demás objetos del mundo11 12 PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LAS CORRIENTESDE LAFILOSÓFICAS13 14 EL IDEALISMO15 16 1. Platón17 2. Renato Descartes18 3. Nicolás Malebranche19 4. Godofredo Guillermo Leibniz20 5. Emmanuel Kant21 6. Juan Teófilo Fichte22 7. Federico Guillermo José Schelling23 8. Jorge Guillermo Federico Hegel24
- 10. 1 EL REALISMO2 3 1. Aristóteles4 2. San Anselmo de Canterbury5 3. Pedro Abelardo6 4. Santo Tomás de Aquino7 8 EL ESCEPTICISMO MODERNO9 10 1. Miguel de Montaigne11 2. David Hume12 3. Pedro Bayle13 14 EL DOGMATISMO15 16 1. Tales de Mileto17 2. Anaximandro18 3. Anaxímenes19 4. Pitágoras20 5. Heráclito21 Pensamiento22 6. Parménides23 24 EL EMPIRISMO25 26
- 11. 1. Tomas Hobbes1 2. John Locke2 3. George Berkeley3 4. David Hume4 5 POSITIVISMO6 7 1. Augusto Comte8 2. Saint Simon9 3. John Stuart Mill10 11 EL ESTRUCTURALISMO12 13 1. Claude Lévi Strauss14 2. Michel de Foucault15 3. Rolando Barthes16 17 EL RACIONALISMO18 19 1. Renato Descartes20 2. Blas Pascal21 3. Nicolás Malebranche22 4. Baruc Spinoza23 5. Godofredo Guillermo Leibniz24 25 EL PRAGMATISMO26
- 12. 1 1. William James2 2. Charles Sanders Pierce3 3. John Dewey4 5 MATERIALISMO6 7 1. Carlos Marx8 2. Federico Engels9 3. Ludwig Feuerbach10 11 HISTORICISMO12 13 1. Guillermo Dilthey14 2. Karl Popper15 3. Johann Gotfried Herder16 17 FENOMENOLOGÍA18 19 1. Edmund Husserl20 2. Max Scheler21 22 EXISTENCIALISMO23 24 1. Sören Aabye Kierkegaard25 2. Martin Heidegger26
- 13. 3. Jean Paul Sartre1 2 EXISTENCIALISTAS CRISTIANOS3 4 1. Blas Pascal5 2. Gabriel Marcel6 3. Karl Jaspers7 8 9 REFRENCIAS:10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28