2628-2.doc

:‫کورس‬
(‫الکالم‬ ‫علم‬ ‫اور‬ ‫فلسفہ‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
1
‫نمبر‬ ‫مشق‬ ‫امتحانی‬
2
‫نمبر‬‫سوال‬
1
-
‫لکھیے‬ ‫نوٹ‬ ‫پر‬ ‫نظریات‬ ‫کالمی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫متکلمین‬ ‫اہم‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫معتزلہ‬
-
‫استاد‬ ‫نہیں‬ ‫محتاج‬ ‫کا‬ ‫تعارف‬‫کسی‬ ‫کانام‬ ‫اختر‬ ‫سلیم‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫میں‬ ‫اقبالیات‬ ‫اور‬ ‫تاریخ‬ ‫کی‬ ‫ادب‬ ‫اردو‬
‘
‫نقاد‬
‘
‫افسان‬
‫نگار‬ ‫ہ‬
‫انہ‬ ‫کتاب‬ ‫نظر‬ ‫زیر‬ ‫ہیں۔‬ ‫حوالے‬ ‫معتبر‬ ‫کے‬ ‫شہرت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اورمورخ‬
‫نے‬ ‫وں‬
1977
‫کے‬ ‫بھر‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫کی‬ ‫مرتب‬ ‫میں‬ ‫ء‬
‫االمت‬ ‫حکیم‬ ‫مقاالت‬ ‫یہ‬ ‫تھا۔‬‫شامل‬ ‫انتخاب‬ ‫خوبصورت‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫مقاالت‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫عالمہ‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫ماہرین‬
‫کے‬
‫عبار‬ ‫سے‬ ‫بحث‬ ‫حاصل‬ ‫سیر‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫فن‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ‫کے‬ ‫عالمہ‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫عقیدت‬ ‫خراج‬ ‫محض‬ ‫حضور‬
‫ہے۔‬ ‫ت‬
‫کا‬ ‫مجموعے‬ ‫موجودہ‬
‫انہی‬ ‫اگر‬ ‫ہیں‬ ‫شامل‬ ‫مقاالت‬ ‫کے‬ ‫حضرات‬ ‫جن‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫اب‬ ‫تاہم‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫کم‬ ‫اگرچہ‬ ‫حجم‬
‫ںفکر‬
‫خان‬ ‫حسن‬ ‫یوسف‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬‫حاصل‬ ‫مقام‬ ‫مںفرد‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫ل‬ ‫اقبا‬
‘
‫عبدہللا‬ ‫سید‬ ‫ڈاکٹر‬
‘
‫عبدالقادر‬ ‫سر‬
‘
‫یوس‬
‫سلیم‬ ‫ف‬
‫چشتی‬
‘
‫نیازی‬ ‫نذیر‬ ‫سید‬
‘
‫بجںوری‬ ‫عبدالرحمن‬
‘
‫تاثیر‬ ‫ڈی‬ ‫ایم‬ ‫ڈاکٹر‬
‘
‫ح‬
‫تبسم‬‫صوفی‬ ‫خاں‬ ‫احمد‬ ‫مید‬
‘
‫سر‬ ‫احمد‬ ‫ل‬ٓ‫ا‬
‫ور‬
‘
‫جگن‬
‫ہیں۔‬‫شامل‬ ‫گرامی‬ ‫اسمائے‬ ‫کے‬ ‫علم‬ ‫اہل‬ ‫ثقہ‬ ‫جیسے‬ ‫حقانی‬ ‫حسین‬ ‫ارشاد‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫زا‬ٓ‫ا‬ ‫ناتھ‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬ ‫مستںد‬ ‫مجموعہ‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫فکر‬ ‫ثروت‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫متںوع‬ ‫موضوع‬ ‫کے‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعہ‬
‫مایاں‬
‫گی‬ ‫ہمہ‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫فکر‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫بات‬ ‫جو‬
‫ب‬‫کی‬ ‫تفہیم‬‫خود‬ ‫کی‬ ‫عصر‬ ‫روح‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ریت‬
‫اپںے‬ ‫لکہ‬
‫ہی‬ ‫کے‬ ‫برصغیر‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫کیا‬ ‫کالم‬ ‫پر‬ ‫مسائل‬ ‫یسے‬ ‫اور‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫اسیر‬ ‫میں‬ ‫فکر‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫شاعری‬ ‫اپںی‬ ‫کو‬ ‫عہد‬ ‫پورے‬
‫بلکہ‬ ‫نہیں‬
‫اہے۔‬ ‫ہو‬ ‫بںدھا‬ ‫مستقبل‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬
1977 ‫ضرو‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫کی‬ ‫کتاب‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اشاعت‬ ‫کی‬ ‫ء‬
‫ا‬ ‫اب‬ ‫رہی۔‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫ڑے‬ٓ‫ا‬ ‫وسائل‬ ‫قلت‬ ‫مگر‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫محسوس‬ ‫رت‬
‫سے‬
‫سکے۔‬ ‫ہو‬ ‫تالفی‬ ‫کی‬ ‫کمیابی‬ ‫کی‬ ‫عرصے‬ ‫ایک‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫شائع‬ ‫دوبارہ‬
‫ناشر‬
‫لفظ‬ ‫پیش‬
1977 ‫ک‬ ‫فن‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫عالمہ‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫مںصوبہ‬ ‫اشاعتی‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫اقبال‬ ‫میں‬ ‫ء‬
‫توضیح‬ ‫ی‬
‫مقاالت‬ ‫کردہ‬ ‫تحریر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
‫انتخاب‬ ‫کا‬
’’
‫نقوش‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬
‘‘
‫ک‬ ‫مثالوں‬ ‫اولیں‬ ‫کی‬ ‫شںاسی‬ ‫اقبال‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫طبع‬
‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ملی‬ ‫وادیوں‬ ‫کی‬ ‫محںت‬ ‫میری‬ ‫مجھے‬ ‫میں‬ ‫تالش‬ ‫کی‬ ‫مقاالت‬ ‫گیا۔‬ ‫کیا‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫دلچسپی‬ ‫خصوصی‬ ‫سے‬ ‫مقاالت‬ ‫ان‬
‫جب‬ ‫ہ‬
‫نقاد‬ ‫شںاس‬ ‫اقبال‬ ‫معروف‬
‘
‫طالب‬ ‫زمانہ‬ ‫اپںے‬ ‫میں‬ ‫کتاب‬ ‫نے‬ ‫د‬ ‫زا‬ٓ‫ا‬ ‫ناتھ‬ ‫جگن‬ ‫جںاب‬ ‫شاعر‬
‫مضمون‬ ‫کا‬ ‫علمی‬
’’
‫ک‬ ‫اقبال‬
‫ی‬
‫نگاری‬ ‫مںظر‬
‘‘
‫و‬ ‫تھا۔‬ ‫نہ‬ ‫یاد‬ ‫انہیںبھی‬ ‫خود‬ ‫تو‬‫مضمون‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫بتایا‬ ‫اور‬ ‫لیا‬ ‫لگا‬ ‫گلے‬ ‫مجھے‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫خوش‬ ‫تو‬ ‫دیکھا‬
‫دہلی‬ ‫اپس‬
‫لکھا‬‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫تبصرہ‬‫پرخود‬ ‫کتاب‬ ‫انہونںے‬ ‫کر‬ ‫جا‬:
’’ ‫نقوش‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬
‘‘
‫ا‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫غریب‬ ‫و‬ ‫عجیب‬ ‫ہے۔‬ ‫کتاب‬ ‫غریب‬ ‫و‬ ‫عجیب‬ ‫ایک‬
‫قری‬ ‫نے‬ ‫اختر‬ ‫سلیم‬ ‫میں‬ ‫س‬
‫قریب‬ ‫ب‬
‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫فراہم‬ ‫مقالے‬ ‫تمام‬‫وہ‬
1938
‫کے‬ ‫کتاب‬ ‫اس‬ ‫گئے‬ ‫لکھے‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫یعںی‬‫تک‬‫ء‬
‫ڈ‬ ‫نقوش‬ ‫اولین‬ ‫یہ‬ ‫کے‬ ‫تحریروں‬ ‫پر‬ ‫اقبال‬ ‫ہیں۔‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬ ‫کمیاب‬ ‫بلکہ‬ ‫نایاب‬ ‫مقایل‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫تک‬ ‫چھپںے‬
‫سلیم‬ ‫اکٹر‬
‫کتاب‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫توجہ‬‫کی‬ ‫اختر‬
‫تالش‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫فراہم‬ ‫مقاالت‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫اختر‬ ‫سلیم‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫ہو‬‫محفوظ‬ ‫میں‬
‫جستجو‬ ‫و‬
‫خواں‬ ‫ہفت‬ ‫کیا‬ ‫میںکیا‬
‘
‫ہے۔‬‫دشوار‬ ‫بھی‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫میرے‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫ے‬ ‫پڑ‬ ‫کرنے‬ ‫طے‬
‘‘
‫زبان‬ ‫ماری‬ ‫(ث‬
‘‘
‫ن‬
‫ئی‬
‫دہلی‬
15
‫اگست‬
1979
)‫ئ‬
’’ ‫نقوش‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬
‘‘
‫ک‬ ‫نو‬ ‫طبع‬ ‫مگر‬ ‫تھی‬‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫صفحات‬ ‫سو‬ ‫ٹھ‬ٓ‫ا‬
‫ک‬ ‫خارج‬ ‫مواد‬ ‫نصف‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫ے‬
‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫ر‬
‫باعث‬ ‫کے‬ ‫توجہ‬ ‫اور‬ ‫دلچسپی‬ ‫ذاتی‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫ممںون‬ ‫حد‬ ‫بے‬ ‫کا‬ ‫اکیڈمی‬ ‫اقبال‬ ‫ناظم‬ ‫میں‬
’’
‫نقو‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬
‫ش‬
‘‘
‫بہ‬
‫سکی۔‬ ‫ہو‬ ‫طبع‬ ‫نو‬ ‫انداز‬
‫اختر‬ ‫سلیم‬ ‫ڈاکٹر‬
‫٭٭٭‬
‫دیباچہ‬
‫لگا‬ ‫عرصہ‬ ‫کتںا‬ ‫میں‬ ‫ہونے‬ ‫تبدیل‬ ‫میں‬ ‫اقبالیات‬ ‫کو‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬
‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬ ‫مشکل‬ ‫بہت‬ ‫تو‬ ‫کرنا‬ ‫واضح‬ ‫یہ‬
‫اس‬ ‫ہم‬
‫اخت‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫شعبہ‬ ‫جداگانہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫تںقید‬ ‫عصری‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫س‬ ‫مانو‬ ‫جتںے‬ ‫سے‬ ‫اصطالح‬
‫لی‬ ‫کر‬ ‫یار‬
‫ہم‬ ‫گویا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫محسوس‬ ‫یوں‬ ‫تو‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫لکھا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫لکھا‬ ‫سے‬ ‫کثرت‬ ‫جس‬ ‫میں‬ ‫مد‬ ‫اوراس‬ ‫ہے‬
‫جںم‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
2
‫اقبال‬ ‫سے‬ ‫جںم‬
‫نے‬ ‫اقبال‬ ‫گو‬ ‫گا۔‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫ایسا‬ ‫ہمیشہ‬ ‫کہ‬ ‫ظاہرہے‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ٓ‫ا‬ ‫چلے‬ ‫شںا‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫اقبالیات‬ ‫اور‬
‫بطور‬
‫ہ‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫زمانہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ثابت‬ ‫یہ‬ ‫اب‬ ‫لیکن‬ ‫تھی۔‬‫کی‬ ‫نہیں‬‫محسوس‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫جانے‬ ‫میں‬ ‫مشاعروں‬ ‫کبھی‬ ‫خاص‬
‫کے‬ ‫ی‬
‫علمی‬ ‫کے‬ ‫الہور‬ ‫شہرت‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫اقبا‬ ‫ن‬ ‫نوجوا‬ ‫کے‬ ‫شاعر‬ ‫ذہین‬ ‫ایک‬ ‫بحیثیت‬ ‫دوران‬
‫پ‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫گل‬ ‫بوئے‬ ‫میں‬ ‫حلقوں‬
‫جا‬ ‫ھیلتی‬
‫ساالن‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫حمایت‬ ‫انجمن‬ ‫میں‬ ‫پھیالنے‬ ‫میں‬ ‫برصغیر‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫پںجاب‬ ‫پہلے‬ ‫کو‬ ‫شہرت‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫تھی۔‬ ‫رہی‬
‫او‬ ‫جلسوں‬ ‫ہ‬
‫ر‬
’’
‫مخزن‬
‘‘
‫ک‬ ‫بٹورنے‬ ‫داد‬ ‫کر‬ ‫جا‬ ‫مشاعرہ‬ ‫مشاعرہ‬ ‫مانںد‬ ‫کی‬ ‫شاعروں‬ ‫ور‬ ‫پیشہ‬ ‫اقبال‬ ‫گو‬ ‫کیا‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫اہم‬ ‫بہت‬ ‫نے‬
‫ے‬
‫ز‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫دھںدے‬
‫لک‬ ‫نظمیں‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جلسوں‬ ‫کے‬ ‫انجمن‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫پر‬ ‫بںا‬‫کی‬ ‫خدمات‬ ‫قومی‬ ‫لیکن‬ ‫تھے‬ ‫اد‬
‫بلکہ‬ ‫ھیں‬
‫جیسے‬ ‫نظمیں‬ ‫شاہکار‬ ‫بعض‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬
’’
‫شکوہ‬
‘‘
‫یا‬
’’
‫شکوہ‬ ‫جواب‬
‘‘
‫اپر‬ َ‫تھیں‬ ‫گئی‬ ‫لکھی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ہی‬ ‫انجمن‬
‫یل‬
1901
‫ء‬
‫سے‬ ‫الہور‬ ‫نے‬ ‫عبدالقادر‬ ‫سر‬ ‫میں‬
’’
‫مخزن‬
‘‘
‫شمار‬ ‫پہلے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫کیا‬ ‫اجرا‬ ‫کا‬
‫میں‬ ‫ہ‬
’’
‫ہمالہ‬
‘‘
‫ک‬ ‫درا‬ ‫بانگ‬‫کی۔‬ ‫طبع‬
‫ے‬
‫اش‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫ثانی‬ ‫نظر‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫نہ‬ ‫مطمئن‬ ‫سے‬ ‫نظم‬ ‫اس‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫نے‬ ‫عبدالقادر‬ ‫میںسر‬ ‫دیباچے‬
‫اعت‬
‫یوں‬‫گئی۔‬ ‫کی‬ ‫پسںد‬ ‫حد‬ ‫بے‬ ‫پر‬ ‫چھپںے‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫حاصل‬ ‫نظم‬ ‫باصرار‬ ‫انہونںے‬ ‫لیکن‬‫تھی۔‬ ‫نہ‬ ‫مںظور‬
’’
‫مخزن‬
‘‘
‫کے‬
‫بھی‬ ‫لیے‬
‫لکھں‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫زیادہ‬
‫پایا۔‬ ‫قرار‬ ‫ا‬
‫ک‬ ‫ہے‬ ‫توجہ‬ ‫قابل‬ ‫بھی‬ ‫امر‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫ضمن‬ ‫کے‬ ‫تحریروں‬ ‫تںقیدی‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫لکھی‬ ‫میں‬ ‫اوائل‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫بیسویں‬
‫عہد‬ ‫اس‬ ‫ہ‬
‫حالی‬ ‫میں‬
‘
‫شبلی‬
‘
‫داغ‬
‘
‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اقبال‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫حیات‬ ‫بقید‬ ‫شاعر‬ ‫ایسے‬ ‫بادی‬ٓ‫ا‬ ‫الہ‬ ‫اکبر‬ ‫اور‬ ‫میںائی‬ ‫امیر‬
‫یقیںا‬ ‫میں‬
‫وہ‬ ‫خیر‬ ‫تو‬ ‫داغ‬ ‫تھے۔‬ ‫شاعر‬ ‫جونئیر‬
‫اقبال‬ ‫بقول‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫احترام‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫میںائی‬ ‫امیر‬ ‫لیکن‬ ‫تھے‬ ‫شاگرد‬ :
‫امیر‬ ‫خانہ‬ ‫صںم‬ ‫ہے‬ ‫شے‬ ‫عجیب‬
‘
‫اقبال‬
‫نے‬ ‫میں‬ ‫جبیں‬ ‫یہیں‬ ‫دی‬ ‫رکھ‬ ‫ہوں‬ ‫پرست‬ ‫بت‬ ‫میں‬
‫کال‬ ‫کا‬ ‫حالی‬ ‫میں‬ ‫جلسے‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫حمایت‬ ‫انجمن‬ ‫چںانچہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫معلوم‬ ‫عقیدت‬ ‫حد‬ ‫بے‬ ‫کو‬ ‫اقبال‬ ‫تو‬ ‫سے‬ ‫حالی‬
‫سںانے‬ ‫م‬
‫الب‬ ‫فی‬ ‫جو‬ ‫بیشتر‬ ‫سے‬
‫ہے‬ ‫سرشار‬ ‫سے‬ ‫جذبے‬ ‫کے‬ ‫عقیدت‬ ‫لفظ‬ ‫ایک‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫پڑھی‬ ‫رباعی‬ ‫دیہہ‬ :
‫حالی‬ ‫نام‬ ‫ہے‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬‫مشہور‬
‫حالی‬ ‫جام‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫حق‬ ‫مئے‬ ‫معمور‬
‫گویا‬ ‫ہوں‬ ‫نبی‬ ‫کا‬ ‫شعر‬ ‫کشور‬ ‫میں‬
‫حالی‬ ‫کالم‬ ‫پہ‬ ‫لب‬ ‫مرے‬ ‫ہے‬ ‫جاری‬
‫لکھںے‬ ‫جلدی‬ ‫اتںی‬ ‫پر‬ ‫شاعر‬ ‫جونئیر‬ ‫ایسے‬ ‫اقبال‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫اساتذہ‬ ‫ایسے‬ ‫اور‬ ‫حاالت‬ ‫ان‬
‫خ‬ ‫بذات‬ ‫غاز‬ٓ‫ا‬ ‫کا‬
‫بہت‬ ‫ود‬
‫(اگست‬ ‫مخزن‬ ‫چںانچہ‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬‫شروع‬ ‫بھی‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫لکھںے‬ ‫نظمیں‬ ‫پر‬ ‫اقبال‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫یہی‬ ‫ہے۔‬ ‫اہم‬
1906
‫میں‬ )‫ئ‬
’’
‫برشگال‬ ‫فضائے‬
‘‘
‫اور‬
’’
‫اقبال‬ ‫پروفیسر‬
‘‘
‫ہے۔‬ ‫ملتی‬ ‫نظم‬ ‫کی‬ ‫بادی‬ٓ‫ا‬ ‫جہاں‬ ‫سرور‬ ‫سے‬ ‫عںوان‬ ‫کے‬
’’
‫مخزن‬
‘‘
‫(اگ‬
‫ست‬
1908
‫واپسی‬ ‫سے‬ ‫لںدن‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫میں‬ )‫ئ‬
‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫ملتے‬ ‫مسرت‬ ‫کلمات‬ ‫پر‬
’’
‫مخزن‬
‘‘
‫(ستمبر‬
1908
‫حسن‬ ٔ
‫و‬ ‫حامد‬ ‫میں‬ )‫ئ‬
‫نظم‬ ‫کی‬ ‫قادری‬
’’
‫مقدم‬ ‫خیر‬
‘‘
‫واپ‬ ‫سے‬ ‫یورپ‬‫بھی‬‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫لکھںے‬ ‫اور‬ ‫عمری‬ ‫کم‬ ً‫ا‬‫نسبت‬ ‫دیگر‬ ‫بالفاظ‬ ‫ہے۔‬ ‫ملتی‬
‫تک‬ ‫سی‬
‫مقد‬ ‫خیر‬ ‫مںظو‬ ‫پر‬‫واپسی‬ ‫وطن‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫چکے‬ ‫بن‬‫شخصیت‬ ‫ور‬ٓ‫ا‬ ‫قد‬ ‫اتںی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫حلقوں‬ ‫ادبی‬ ‫کے‬ ‫ملک‬ ‫اقبال‬
‫ک‬ ‫م‬
‫جاتا‬ ‫یا‬
‫ہے۔‬
‫کیا‬ ‫بںد‬ ‫قلم‬ ‫نے‬ ‫کس‬ ‫مقالہ‬ ‫باضابطہ‬ ‫پہال‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫پر‬ ‫اقبال‬
‘
‫مش‬ ‫کچھ‬ ‫کہںا‬ ‫سے‬ ‫وثوق‬ ‫اب‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫بار‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫البتہ‬ ‫ہے‬‫کل‬
‫ا‬ ‫لیکن‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫گئے‬ ‫بن‬ ‫نقد‬ ‫مرکز‬ ‫ہی‬ ‫جلد‬ ‫بہت‬ ‫وہ‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫شہرت‬ ‫ہوئی‬ ‫بڑھتی‬ ‫سے‬ ‫رفتاری‬ ‫تیز‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬
‫ہے‬ ‫یقین‬ ‫تںا‬
:‫اشاعت‬ ‫خودی(سںہ‬ ‫اسرار‬ ‫کہ‬
1915
‫کی‬ )‫ئ‬
‫چ‬ ‫نزاع‬ ‫اور‬ ‫چیںی‬ ‫نکتہ‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫نقد‬ ‫مرکز‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اشاعت‬
‫یںی‬
‫مضامی‬ ‫جارحانہ‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫اہل‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫نویعیت‬‫مذہبی‬ ‫یا‬ ‫علمی‬ ‫چیںی‬ ‫نکتہ‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫تھے۔‬ ‫بںے‬ ‫مرکز‬ ‫کا‬
‫صورت‬ ‫کی‬ ‫ن‬
‫تھی۔‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫نشاندھی‬‫کی‬ ‫اغالط‬ )‫مفروضہ‬ ‫اور‬ (‫حقیقی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫و‬ ‫اقبال‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫تھی‬ ‫میں‬
‫با‬ ‫یہ‬ ‫شاید‬
‫می‬ ‫سراغ‬ ‫کے‬ ‫نقوش‬‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫کرتا‬ ‫محسوس‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫مگر‬ ‫ہو‬‫محسوس‬ ‫کی‬ ‫دور‬ ‫ت‬
‫ہم‬ ‫ں‬
‫نے‬ ‫عبدالقادر‬ ‫سر‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫سکتے‬ ‫جا‬ ‫تک‬ ‫نوٹس‬ ‫تعارفی‬ ‫مختصر‬ ‫ان‬ ‫نظر‬ ‫قطع‬ ‫کے‬ ‫مقاالت‬ ‫ضابطہ‬
’’
‫مخزن‬
‘‘
‫ل‬ ‫میں‬
‫۔‬ ‫کھے‬
‫کی‬ ‫پیش‬ ‫مثالیں‬ ‫چںد‬ ‫کی‬ ‫نوٹس‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫نظموں‬ ‫بعض‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫چںانچہ‬
‫ہیں‬ ‫جاتی‬ :
‫نام‬ ‫کے‬ ‫کالج‬ ‫گڑھ‬ ‫علی‬ ‫طلبائے‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
3
‫کرتے‬ ‫شائع‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫ہم‬ ‫جو‬ ‫اقبال‬ ‫پیام‬ ‫مگر‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جاتا‬ ‫پڑھا‬ ‫سے‬ ‫شوق‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫مقبول‬ ‫ہمیشہ‬ ‫میں‬ ‫گڑھ‬ ‫علی‬ ‫اقبال‬ ‫کالم‬
‫ہیں‬
‫و‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫مخاطب‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫خصوصیت‬ ‫کو‬ ‫گڑھ‬ ‫علی‬ ‫طلبائے‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫الئق‬ ‫کے‬ ‫جانے‬ ‫پڑھے‬ ‫سے‬ ‫غور‬ ‫ہی‬ ‫نہایت‬
‫یہ‬ ‫جہ‬
‫کی‬ ‫ہںد‬ ‫مسلمانان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫مںد‬ ‫درد‬ ‫اس‬ ‫نوجوان‬ ‫لکھے‬ ‫پڑھے‬ ‫سب‬ ‫ورنہ‬ ‫ہیں‬‫وابستہ‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫کچھ‬ ‫بہت‬ ‫امیدیں‬ ‫ئںدہ‬ٓ‫ا‬
‫انہ‬
‫ہ‬ ‫دیا‬ ‫انہیں‬ ‫میں‬ ‫اشارات‬ ‫بلیغ‬ ‫اور‬ ‫جامع‬ ‫کے‬ ‫اشعار‬ ‫چںد‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬ ‫حضرت‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫سکتے‬ ‫ہو‬ ‫مخاطب‬ ‫کے‬ ‫مشورے‬
‫۔‬ ‫ے‬
’’(
‫مخزن‬
‘‘
‫مئی‬
1907
)‫ئ‬
‫نام‬ ‫کے‬ ‫عبدالقادر‬
’’ ‫ا‬ ‫مجھے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫ناظرین‬ ‫ہدیہ‬ ‫کو‬ ‫نظ‬ ‫اس‬
‫مخاط‬ ‫کا‬ ‫خیاالت‬ ‫ایسے‬ ‫اور‬ ‫نظم‬ ‫ایسی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫شرم‬ ‫سے‬ ‫بات‬ ‫س‬
‫ب‬
‫دلںواز‬ ‫اپںے‬ ‫دل‬ ‫کہ‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫سوائے‬ ‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫شریک‬ ‫مجھے‬ ‫میں‬ ‫ارادوں‬ ‫بلںد‬ ‫ایسے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫بںایا‬ ‫مجھے‬
‫کی‬
‫نص‬ ‫میرے‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫دے‬ ‫میںبرکت‬ ‫ارادوں‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫حضرت‬ ‫خدا‬ ‫کہ‬ ‫مانگوں‬ ‫دعا‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫ادا‬ ‫شکریہ‬ ‫کا‬ ‫محبت‬
‫ی‬
‫ب‬
‫ن‬ ‫بن‬ ‫سے‬ ‫مجھ‬ ‫کا‬ ‫خط‬ ‫اس‬ ‫جواب‬ ‫کوئی‬ ‫فرمائے۔‬ ‫عطا‬‫توفیق‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫مجھے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬‫لکھی‬ ‫کی‬ ‫ملک‬ ‫خدمت‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬
‫ہیں‬
‫رکھت‬ ‫نظر‬ ‫پر‬ ‫مائیگی‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫خشکی‬ ‫کی‬ ‫نثر‬ ‫اپںی‬ ‫مقابل‬ ‫کے‬ ‫بدار‬ٓ‫ا‬ ‫اشعار‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫جںاب‬ ‫جب‬ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫پڑتا۔‬
‫ہوں‬ ‫ا‬
‘‘
‫۔‬
‫دسمبر‬ ‫(مخزن‬
1908
)‫ئ‬
۲
‫ب‬ ‫نوٹس‬ ‫تعارفی‬ ‫دیگر‬ ‫کے‬ ‫نوع‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫یہ‬
‫ب‬ ‫ہے‬ ‫ملتا‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬ ‫تںقیدی‬ ‫تو‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬ ‫سادھے‬ ‫سیدھے‬ ‫ظاہر‬
‫انداز‬ ‫لکہ‬
‫ا‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫قصر‬ ‫الشان‬ ‫رفیع‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫ایںٹ‬ ‫ایںٹ‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫بھولںا‬ ‫نہ‬ ‫ہی‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬ ‫سا‬ ‫جذباتی‬ ‫بھی‬ ‫تحسین‬
‫ہے۔‬ ‫کرتی‬ ‫ختیار‬
‫ط‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫اساس‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫ملتا‬ ‫ذخیرہ‬ ‫قدر‬ ‫ں‬ ‫جوگرا‬ ‫کا‬ ‫مقاالت‬ ‫میں‬ ‫اقبالیات‬ ‫ج‬ ٓ‫ا‬ ‫چںانچہ‬
‫با‬‫سادی‬ ‫سیدھی‬ ‫کی‬ ‫رح‬
‫پر‬ ‫توں‬
‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ناممکںات‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫تو‬ ‫تعجب‬ ‫باعث‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫ملے‬ ‫!استوار‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫رکھںا‬ ‫ملحوظ‬ ‫امر‬ ‫اساسی‬ ‫یہ‬ ‫ہی‬ ‫بیشتر‬ ‫سے‬ ‫مطالعے‬ ‫تجزیاتی‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬
1901
‫تںقید‬ ‫اردو‬ ‫بھی‬ ‫تک‬ ‫ء‬
‫کے‬ ‫حالی‬ ‫حسین‬ ‫الطاف‬ ‫موالنا‬ ‫تھی۔‬ ‫رہی‬ ‫چل‬ ‫بل‬ ‫کے‬ ‫گھٹںوں‬
’’
‫ش‬ ‫و‬ ‫شعر‬ ‫مقدمہ‬
‫اعری‬
‘‘
‫اشاعت‬ ‫(سںہ‬
1893
‫اگر‬ ‫سے‬ )‫ئ‬
‫س‬ ‫محض‬ ‫عمر‬‫کی‬ ‫تںقید‬‫جدید‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫تک‬ ‫اختتام‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫انیسویں‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫غاز‬ٓ‫ا‬ ‫کا‬ ‫تںقید‬ ‫جدید‬ ‫اسے‬
‫بںتی‬ ‫سال‬ ‫ات‬
‫ور‬ٓ‫ا‬ ‫قد‬ ‫بھی‬ ‫اور‬ ‫دو‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫زاد‬ٓ‫ا‬ ‫حسین‬ ‫محمد‬ ‫موالنا‬ ‫نعمانیاور‬ ‫شبلی‬ ‫عالمہ‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫اس‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫حالی‬ ‫ہے۔‬
‫ل‬ ‫ہیں‬ ‫ملتے‬ ‫نقاد‬
‫سکتی‬ ‫پا‬ ‫قرار‬ ‫نہیں‬ ‫جدید‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫لہجہ‬ ‫و‬ ‫لب‬ ‫اور‬ ‫مزاج‬ ‫بھی‬ ‫تںقید‬ ‫کی‬ ‫دونوں‬ ‫ان‬ ‫یکن‬
‫یہ‬ ‫مگر‬ ‫۔‬
‫کم‬ ‫زاد‬ٓ‫ا‬(‫دونوں‬
‘
‫ک‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫استعمال‬ ‫راء‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫اسماء‬ ‫کے‬ ‫مفکرین‬ ‫اور‬ ‫ناقدین‬ ‫انگریزی‬ )‫زیادہ‬ ‫شبلی‬
‫ان‬ ‫یونکہ‬
‫لی‬ ‫مستعار‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫نہیں‬ ‫عںصر‬ ‫کا‬ ‫مزاج‬ ‫تںقیدی‬ ‫کے‬
‫نہیں‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫تزئین‬ ‫اشیائے‬ ‫ہوئی‬
‫بہ‬ ‫پہلو‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫۔‬
‫بزرگ‬ ‫ان‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫بھی‬ ‫واقفیت‬ ‫سے‬ ‫ادبیات‬ ‫جںہیںمغربی‬ ‫ہے۔‬ ‫رہی‬ ‫ابھر‬ ‫بھی‬ ‫نسل‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫ناقدین‬ ‫پہلو‬
‫کے‬ ‫وں‬
‫ار‬ ‫افادی‬ ‫مہدی‬ ‫میں‬ ‫ضمن‬ ‫اس‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھتے‬ ‫نظر‬ ‫تخلیقی‬ ‫یہ‬ ‫تھی۔‬ ‫نہیں‬‫بھی‬ ‫کم‬ ‫تو‬ ‫نہیں‬ ‫زیادہ‬ ‫اگر‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫و‬
‫ام‬ ‫بعد‬
‫اتںے‬ ‫اثرات‬ ‫نقدپر‬ ‫و‬ ‫ادب‬ ‫اردو‬ ‫کے‬ ‫تحریروں‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫شخصیت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫لیا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫اثر‬ ‫امام‬ ‫داد‬
‫گہرے‬
‫بجںوری‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫عبدالحق‬ ‫مولوی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہو۔‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫ساز‬ ‫رجحان‬ ‫انہیں‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫نہ‬
‘
‫الدین‬ ‫وحید‬
‫سلیم‬
‘
‫تے‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫پوری‬ ‫فتح‬ ‫نیاز‬ ‫اور‬ ‫بادی‬ٓ‫ا‬ ‫دریا‬ ‫عبدالماجد‬
‫ا‬ ‫تک‬ ‫دہائی‬ ‫تیسری‬ ‫اور‬ ‫دوسری‬ ‫کی‬ ‫صدی‬ ‫موجودہ‬ ‫چںانچہ‬ ‫ہیں‬
‫ہی‬ ‫کا‬ ‫ن‬
‫ھر‬ ‫رہا۔‬ ‫چلتا‬ ‫سلسلہ‬
1936
‫ف‬ ‫نے‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬‫مارکسی‬ ‫میں‬ ‫تںقید‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫تحریک‬ ‫کی‬ ‫ادب‬ ‫پسںد‬ ‫ترقی‬‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ء‬
‫پایا۔‬ ‫روغ‬
‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫داستان‬ ‫الگ‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬
1920
‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫مل‬ ‫بھی‬ ‫سراغ‬ ‫کے‬ ‫نقد‬ ‫انداز‬ ‫نفسیاتی‬ ‫سے‬ ‫بعد‬‫کے‬ ‫ء‬
‫جو‬
1930
‫نفس‬ ‫ہے۔‬ ‫بحث‬ ‫الگ‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫ہوئے‬ ‫پذیر‬ ‫نمو‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫باقاعدہ‬ ‫میں‬ ‫تںقید‬‫کی‬ ‫جی‬ ‫میرا‬ ‫بعد‬‫کے‬ ‫ء‬
‫اور‬ ‫یاتی‬
‫مارکس‬ ‫اور‬ ‫نفسیاتی‬ ‫ہے۔‬ ‫بحث‬ ‫الگ‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫ہوئے‬ ‫پذیر‬ ‫نمو‬ ‫سے‬ ‫طور‬ ‫باقاعدہ‬ ‫میں‬ ‫تںقید‬‫مارکسی‬
‫نظر‬ ‫انداز‬ ‫ی‬
‫کا‬ ‫ناقدین‬ ‫ان‬ ‫مجموعی‬ ‫بحیثیت‬ ‫جب‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫نظر‬ ‫قطع‬ ‫سے‬
‫عب‬ ‫(مولوی‬ ‫صالحیتوں‬ ‫تخلیقی‬ ‫اپںی‬ ‫تو‬ ‫لیں‬ ‫جائزہ‬
‫عالمی‬ )‫دالحق‬
‫رچے‬ ‫کے‬ ‫فلسفے‬ )‫سلیم‬ ‫الدین‬ ‫(وحید‬‫شعور‬ ‫لسانی‬ ‫گہرے‬ )‫بجںوری‬ ‫(عبدالرحمن‬ ‫مطالعے‬ ‫تقابلی‬ ‫کے‬ ‫ادبیات‬
‫مذاق‬ ‫ہوئے‬
‫ناقدار‬‫کی‬ ‫حضرات‬ ‫جن‬ ‫یہانتک‬‫باوجود‬ ‫کے‬ )‫پوری‬ ‫فتح‬ ‫(نیاز‬ ‫ری‬ ‫کا‬ ‫حسن‬ ‫میں‬ ‫رتحیرر‬ ‫او‬ )‫بادی‬ٓ‫ا‬ ‫دریا‬ ‫(عبدالماجد‬
‫نہ‬
‫دنیائے‬ ‫نام‬ ‫اہم‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫کہاہم‬ ‫چںد‬ ‫ہر‬ ‫۔‬ ‫سکا‬ ‫پہںچ‬ ‫نہیں‬ ‫تک‬ ‫حالی‬ ‫بھی‬ ‫وئی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫بصیرت‬
‫میں‬ ‫نقد‬
‫تںق‬ ‫میں‬ ‫جرائد‬ ‫ادبی‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫تھیں‬ ‫رہی‬ ‫چھپ‬ ‫کم‬ ‫کتب‬ ‫تںقیدی‬‫گو‬ ‫دستور‬ ‫حسب‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫رہے‬ ‫ہو‬‫داخل‬
‫مقاالت‬ ‫یدی‬
‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫قارئین‬ ‫اورسںجیدہ‬ ‫تھے‬ ‫رہتے‬ ‫چھپتے‬
‫ایک‬ ‫واال‬ ‫لیںے‬‫دلچسپی‬ ‫سے‬ ‫چیز‬ ‫خشک‬ ‫ایسی‬ ‫تںقید‬
‫ابھر‬ ‫طبقہ‬
‫تھا۔‬ ‫رہا‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
4
‫م‬ ‫بھی‬ ‫نکتہ‬ ‫اہم‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫ضمن‬ ‫اس‬ ‫گا۔‬ ‫ہو‬ ‫لیںا‬ ‫جائزہ‬ ‫کا‬ ‫نقوش‬ ‫اولین‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫تںاظر‬ ‫کل‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬
‫خاطر‬ ‫لحوظ‬
‫ف‬ ‫صر‬ ‫ہونا‬ ‫جونئیر‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫تھے‬ ‫جونئیر‬ ‫خاصے‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫معاصرین‬ ‫بعض‬ ‫اپںے‬ ‫اقبال‬ ‫گو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ع‬
‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫مر‬
‫دی‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫سہاگے‬ ‫پہ‬ ‫سونے‬ ‫اس‬ ‫اسلوب‬ ‫دلںشیں‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ہے‬ ‫ملتی‬ ‫گہرائی‬ ‫جو‬ ‫کی‬ ‫فکر‬ ‫میں‬ ‫اقبال‬ ‫کالم‬ ‫تھا۔‬ ‫سے‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫تا‬
‫ہ‬ ‫ثابت‬ ‫موڑ‬ ‫نیا‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫تاریخ‬ ‫فکری‬ ‫ہماری‬ ‫فلسفہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ہںگ‬ٓ‫ا‬ ‫نیا‬ ‫ایک‬ ‫لے‬‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫میں‬ ‫شاعری‬
‫ہے۔‬ ‫وتا‬
‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫احساس‬ ‫کو‬ ‫زمانے‬ ‫ہی‬ ‫جلد‬ ‫چںانچہ‬
‫ج‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫مل‬ ‫شاعر‬ ‫مفکر‬ ‫ایسا‬ ‫کو‬ ‫شاعری‬ ‫اردو‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬
‫اپںی‬ ‫و‬
‫فںی‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫بخشے‬ ‫رفعت‬ ‫وہ‬ ‫کو‬ ‫نظم‬ ‫سے‬ ‫اظہار‬ ‫قلموں‬ ‫بو‬ ‫کے‬ ‫بصیورت‬ ‫تخلیقی‬
‫کو‬ ‫امکانات‬
‫گا‬ ‫جائے‬ ‫کر‬ ‫اختیار‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫کالسیک‬ ‫میں‬ ‫ہی‬‫زندگی‬ ‫اپںی‬ ‫بلکہ‬ ‫گا‬ ‫دے‬ ‫پہںچا‬ ‫انتہاتک‬ ‫مںطقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫ری‬ ‫اگر‬ ‫۔‬
‫کے‬ ‫اضی‬
‫یعںی‬ ‫میٹریکل‬ ‫جو‬ ‫ارتقاء‬ ‫فکری‬ ‫کا‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫سکتے‬ ‫کہہ‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫کریں‬ ‫بات‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اصولوں‬
۱
‘
۲
‘
۴
‘
۱۶
‘
۳۲
‫کے‬
‫س‬ ‫عمودی‬ ‫اپںا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اعتماد‬ ‫نہایت‬ ‫قوس‬ ‫کی‬ ‫ارتقا‬ ‫فکری‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫گراف‬ ‫کے‬ ‫ادب‬ ‫اردو‬ ‫چںانچہ‬ ‫تھا۔‬ ‫پر‬ ‫انداز‬
‫فر‬
‫تںقی‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬‫رکھتی‬ ‫جاری‬
‫مباحث‬ ‫اصول‬ ‫چںانچہ‬ ‫تھی۔‬ ‫نہ‬ ‫بلںد‬ ‫اتںی‬ ‫سطح‬ ‫فکری‬ ‫کی‬ ‫د‬
‫وہ‬ ‫میں‬
‫بل‬ ‫ہے‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ً‫ا‬‫افق‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ً‫ا‬‫عمود‬ ‫ترقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫رہی۔‬ ‫رکی‬ ‫پر‬ ‫نقطہ‬ ‫کے‬ ‫حالی‬ ‫مدتوں‬
‫کبھی‬ ‫کہ‬
‫ا‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫سوئی‬ ‫ہوئی‬ ‫کی‬ ‫کھڑی‬ ‫پر‬ ‫نقطے‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کر‬ ‫ٹوٹ‬‫قوس‬ ‫یہ‬ ‫گویا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫محسوس‬ ‫یوں‬ ‫تو‬‫کبھی‬
‫چکی‬ ‫ٹک‬
‫ہ‬
‫یعںی‬ ‫ریاضیاتی‬ ‫ترقی‬ ‫کی‬ ‫تںقید‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫ارتقاء‬ ‫فکری‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫گویا‬ ‫ے۔‬
۱
‘
۲
‘
۳
‘
۴
‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫تھی۔‬ ‫پر‬ ‫ز‬ ‫اندا‬ ‫کے‬
‫بل‬ ‫فکری‬ ‫تو‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬ ‫میں‬ ‫مدت‬ ‫قلیل‬ ‫کہ‬ ‫نکال‬ ‫یہ‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫بعد‬ ‫میں‬ ‫سطح‬ ‫ہموار‬ ‫کی‬ ‫تںقید‬ ‫اور‬ ‫بلںدی‬ ‫فکری‬
‫لیا‬‫چھو‬ ‫کو‬ ‫ںدیوں‬
‫میں‬ ‫کر‬ ‫سفر‬ ‫گرد‬ ‫خیزاں‬ ‫و‬ ‫افتاں‬ ‫ابھی‬ ‫تںقید‬ ‫مگر‬
‫ص‬ ‫عمودی‬ ‫کی‬ ‫تںقید‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اہم‬ ‫بہت‬‫بعد‬ ‫یہ‬ ‫رہی۔‬ ‫گم‬
‫حال‬ ‫ورت‬
‫می‬ ‫ذیل‬ ‫کی‬ ‫اقبالیات‬ ‫ج‬ ٓ‫ا‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫پر‬ ‫خطوط‬ ‫بہتر‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫ساتھاقبالیات‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫سمجھںے‬
‫والی‬ ‫نے‬ٓ‫ا‬ ‫ں‬
‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫احساس‬ ‫کا‬ ‫تفریط‬ ‫و‬ ‫افراط‬ ‫میں‬ ‫راء‬ٓ‫ا‬ ‫جہاں‬ ‫پر‬ ‫مطالعہکرنے‬ ‫تجزیاتی‬ ‫کا‬ ‫تحریروں‬
‘
‫تںقی‬ ‫وہاں‬
‫م‬ ‫معائر‬ ‫دی‬
‫بھی‬ ‫یں‬
‫ف‬ ‫طرف‬ ‫دوسری‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫ملتی‬ ‫تحریریں‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫نوٹس‬ ‫کالج‬ ‫پر‬ ‫انتہا‬ ‫ایک‬ ‫اگر‬ ‫ہ‬ ‫تا‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫فقدان‬ ‫کا‬ ‫یکسانیت‬
‫میں‬ ‫گہرائی‬ ‫کری‬
‫محس‬ ‫یوں‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫میںرونما‬ ‫صورت‬ ‫ایسی‬ ‫کی‬ ‫توارد‬ ‫و‬ ‫تکرار‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫تا‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬‫بھی‬ ‫انداز‬ ‫تجزیاتی‬ ‫ڈوبا‬
‫ہوتا‬‫وس‬
‫ف‬ ‫چںد‬ ‫اقبال‬ ‫فکر‬ ‫گویا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ک‬ ‫اقبال‬ ‫نقد‬ ‫میں‬ ‫دانست‬ ‫اپںی‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫لیے‬‫اسی‬ ‫شاید‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫ارمولوں‬
‫ادا‬ ‫حق‬ ‫ا‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بات‬‫دوسری‬ ‫یہ‬ ‫اب‬ ‫ہے۔‬ ‫رہتا‬ ‫کرتا‬ ‫بھی‬ ‫ادا‬ ‫حق‬ ‫یہ‬ً‫ا‬‫فوقت‬ ً‫ا‬‫وقت‬ ‫وہ‬ ‫بلکہ‬ ‫رکھتا‬ ‫نہیں‬ ‫صالحیت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬
‫یہ‬ ‫قاری‬ ‫ذہین‬
‫نا‬ ‫تو‬ ‫نہ‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫ادا‬ ‫حق‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫حق‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬‫سوچںے‬
‫نگار‬‫سہل‬ ‫نہ‬ ‫ہے‬ ‫علمی‬ ‫کم‬ ‫کی‬ ‫قدین‬
‫اور‬ ‫ی‬
‫اقب‬ ‫فکر‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫رفتاری‬‫سست‬ ‫کی‬ ‫ترقی‬ ‫اپںی‬ ‫تںقید‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وجہ‬ ‫سی‬ ‫سیدھی‬ ‫بلکہ‬ ‫خلوص‬ ‫عدم‬ ‫نہ‬
‫ارتقائی‬ ‫کے‬ ‫ال‬
‫کہ‬ ‫نہیںہوتا۔‬‫دنگل‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫قسم‬ ‫تخلیق‬ ‫بالمقابل‬ ‫تںقید‬ ‫میں‬ ‫ادب‬ ‫ہرچںد‬ َ‫نہیں‬ ‫اہل‬ ‫کی‬ ‫دیںے‬ ‫ساتھ‬ ‫کا‬ ‫مراحل‬
‫میںسے‬ ‫ں‬‫دونو‬
‫ای‬ ‫کسی‬
‫پں‬‫کی‬ ‫طرح‬ ‫کوایک‬ ‫تںقید‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫مل‬ ‫بھی‬ ‫ناقدین‬ ‫ایسے‬ ‫گو‬ ‫ہو۔‬ ‫گراناالزم‬ ‫چت‬ ‫چارونشانے‬ ‫کا‬ ‫ک‬
‫زمائی‬ٓ‫ا‬ ‫جہ‬
‫تںق‬ ‫لیکن‬ ‫ؒگیرہتیہیں۔‬ ‫میں‬ ‫دھن‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫ئوٹ‬ٓ‫ا‬ ‫ناک‬‫کو‬ ‫کار‬ ‫تخلیق‬ ‫سے‬ ‫حوالہ‬ ‫کے‬ ‫تخلیق‬ ‫ہوئے‬‫سمجھتے‬
‫انداز‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫ید‬
‫تق‬ ‫قابل‬ ‫یا‬‫قدر‬ ‫قابل‬ ‫کاوش‬ ‫ی‬ ‫تںقید‬‫ایسی‬ ‫ذا‬ ٰ‫نہیںلہ‬ ‫متوازن‬
‫د‬ ‫زور‬ ‫یقیںا‬ ‫پر‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫تاہم‬ ‫سکتی۔‬ ‫بن‬ ‫نہیں‬ ‫لید‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫یا‬
‫ناقد‬‫معروف‬ ‫اور‬ ‫دیںے‬ ‫کر‬ ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫اشعار‬ ‫محض‬ ‫مانںد‬ ‫کی‬ ‫تحریروں‬ ‫تںقیدی‬ ‫بیشتر‬ ‫گئی‬ ‫لکھی‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬
‫مغربی‬ ‫پر‬ ‫ین‬
‫ا‬ ‫تںقید‬ َ‫نہیں‬‫بھی‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫سجانے‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫پیس‬‫ڈیکوریشن‬ ‫میں‬ ‫مضمون‬ ‫کو‬ ‫حوالوں‬ ‫خوبصورت‬ ‫کے‬ ‫مفکرین‬
‫تخل‬ ‫ور‬
‫یق‬
‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫تںقید‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫ہونا‬ ‫مقابل‬ ‫کا‬ ‫ذہںوں‬ ‫ارفع‬ ‫دو‬ ‫دراصل‬
’’
‫عیار‬ ‫کم‬
‘‘
‫مبہ‬ ‫سے‬ ‫تخلیق‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہو‬
‫اور‬ ‫وت‬
‫راس‬ ‫خود‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫بںںے‬ ‫نما‬ ‫رہ‬ ‫و‬ ‫نتیجتہ‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫میںگم‬ ‫رفعتوں‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫سی‬ ‫مسہور‬
‫بھول‬ ‫تہ‬
‫سے‬ ‫شخصیت‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫تخلیق‬ ‫شخصیت‬ ‫کی‬ ‫نقاد‬ ‫یوں‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬
‫کے‬ ‫عمارت‬ ‫الشان‬ ‫عظیم‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫دب‬
‫میں‬ ‫د‬ ‫خو‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫کھٹکھٹانے‬ ‫دروازہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫ڈراتی‬ ‫کو‬ ‫ہمت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫دیواریں‬ ‫بلںد‬‫کی‬ ‫جس‬ ‫کرتاہے‬ ‫محسوس‬ ‫سامںے‬
‫حوصلہ‬
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫فرغ‬ ‫کر‬ ‫بتا‬‫احوال‬ ‫کا‬ ‫باہر‬ ‫صرف‬ ‫خر‬ٓ‫ال‬‫با‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬ ‫تکتا‬ ‫اسے‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫حیرت‬ ‫عالم‬ ‫چںانچہ‬ ‫ہوتا‬ ‫نہیں‬
‫اقبال‬ ‫۔‬
‫ک‬
‫اشعار‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬‫مسحور‬ ‫یوں‬ ‫سے‬ ‫فلسفے‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫وہ‬ ‫ہے۔‬ ‫تا‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫حال‬ ‫یہی‬ ‫کا‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫ناقدین‬ ‫ے‬
‫تشریح‬‫کی‬
‫ن‬ ‫کم‬ ‫کی‬ ‫نقادوں‬ ‫اور‬ ‫مائیگی‬ ‫کم‬ ‫کی‬ ‫تںقید‬‫اردو‬ ‫باعث‬‫عمومی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫سکتے‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬‫سوچ‬ ‫بات‬ ‫کی‬ ‫گے‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫گاہی‬
‫ت‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫لیتی‬ ‫جںم‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تخلیق‬ ‫تںقید‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫درست‬ ‫یہ‬
‫تں‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫متعین‬ ‫مرتبہ‬ ‫فکری‬ ‫کا‬ ‫خلیق‬
‫تخلیق‬ ‫بھی‬‫خود‬ ‫قید‬
‫د‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫پایہ‬ ‫ہم‬ ‫کی‬ ‫فلسفے‬ ‫تںقید‬ ‫سے‬ ‫سازی‬ ‫اصول‬ ‫جیسے‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫بالکل‬ ‫ہے۔‬‫سکتی‬ ‫پا‬ ‫مرتبہ‬ ‫کا‬
‫پر‬ ‫شعرا‬ ‫یگر‬
‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫احساس‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫کرنے‬ ‫مطالعہ‬ ‫تقابلی‬ ‫سے‬ ‫تںقیدوں‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫پر‬ ‫اقبال‬ ‫کا‬ ‫تںقیدوں‬ ‫گئی‬ ‫کی‬
‫واق‬ ‫تںقید‬
‫اقبال‬ ‫عی‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
5
‫فلسفی‬ ‫کا‬ ‫تںقید‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫وجہ‬ ‫بڑی‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫رہی‬ ‫ناکام‬ ‫میں‬ ‫چھونے‬ ‫کو‬ ‫بلںدی‬ ‫فکری‬ ‫کی‬
‫شعور‬ ‫انہ‬
‫د‬ ‫کالم‬ ‫سارا‬ ‫کا‬ ‫اقبال‬ ‫جبکہ‬ ‫ہیں‬ ‫برابر‬ ‫ہی‬‫دونوں‬ ‫وجود‬ ‫اور‬ ‫توازن‬ ‫عدم‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫کم‬ ‫از‬ ‫کم‬ ‫ہے۔‬ ‫نام‬ ‫برائے‬
‫راصل‬
‫ش‬ ‫کالسیکی‬ ‫ناقدین‬ ‫ہمارے‬ ‫یلے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫فلسفہ‬
‫گئے۔‬ ‫کھا‬ ‫مات‬ ‫ہاتھوں‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫عراء‬
‫کی‬ ‫اعتراضات‬ ‫پر‬ ‫بیان‬ ‫و‬ ‫زبان‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫میں‬ ‫مقاالت‬ ‫اولین‬ ‫پر‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫خیز‬ ‫معںی‬ ‫بھی‬ ‫امر‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫اقبال‬ ‫نقد‬
‫ہیں۔‬ ‫گئے‬ ‫ے‬
‫و‬ ‫زبان‬ ‫جبکہ‬ ‫تھی‬ ‫نہ‬ ‫بات‬ ‫کی‬ ‫بس‬ ‫کے‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫پہںچںا‬ ‫تک‬ ‫ماخذات‬ ‫فکری‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫یہ‬ ‫وجہ‬ ‫بڑی‬‫کی‬ ‫اس‬
‫بی‬
‫کی‬ ‫ان‬
‫انو‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫محاورات‬ ‫تانیث‬ ‫و‬ ‫تذکیر‬ ‫نے‬ ‫زبان‬ ‫پراہل‬ ‫اقبال‬ ‫چںانچہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫سان‬ٓ‫ا‬ ‫ہی‬ ‫بہت‬ ‫کرنا‬ ‫دریافت‬ ‫غلطیاں‬
‫جو‬ ‫کے‬ ‫اع‬
‫کے‬ ‫ریںے‬ ‫قرار‬ ‫تعصب‬ ‫لسانی‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫اہل‬ ‫سے‬ ‫شاعر‬ ‫پںجابی‬ ‫ہوئے‬ ‫ابھرتے‬ ‫ایک‬ ‫ہیں‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫اعتراضات‬
‫یہ‬ ‫برعکس‬
‫تںقیدی‬ ‫اور‬ ‫شعور‬ ‫ادبی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬‫سمجھتا‬
‫س‬ ‫بیان‬ ‫و‬ ‫زبان‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫تھی۔‬ ‫پائی‬ ‫پرورش‬ ‫میں‬ ‫روایات‬ ‫جن‬ ‫نے‬ ‫حس‬
‫بڑھ‬ ‫ے‬
‫بر‬ ‫کے‬ ‫جذبے‬ ‫تھی‬ ‫پر‬ ‫عروض‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫فکر‬ ‫اساس‬ ‫کی‬ ‫رویہ‬ ‫ی‬ ‫تںقید‬ ‫اس‬ ‫تھی۔‬ ‫نہ‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫کر‬
‫عکس‬
‫چھپ‬ ‫عیوب‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫کالم‬ ‫جو‬ ‫تھا‬ ‫لبادہ‬ ‫زرین‬ ‫ایسا‬ ‫ادا‬ ‫حسن‬ ‫میں‬ ‫تںقید‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫تھی۔‬ ‫پر‬ ‫الفاظ‬
‫دیتا‬ ‫ا‬
‫تھا۔‬
‫ک‬ ‫معترضین‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬ ‫تھے۔‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫خلوص‬ ‫میں‬ ‫رویے‬ ‫تںقیدی‬ ‫اپںے‬ ‫وہ‬ ‫کر‬ ‫نکال‬ ‫غلطیاں‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬
‫و‬
‫ک‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬‫واضح‬ ‫یہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ )‫معیںی‬ ‫عبدالواحد‬ ‫مرتبہ‬ ‫اقبال‬ ‫مقاالت‬ ‫ہو‬ ‫(مالحظہ‬ ‫تھا‬ ‫دیا‬ ‫جوجواب‬
‫ے‬
‫ج‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬ ‫لیکن‬ ‫تھے‬ ‫نہ‬ ‫ناواقف‬ ‫سے‬ ‫لوازم‬ ‫فںی‬ ‫کے‬ ‫شعر‬
‫ب‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تھی‬ ‫کی‬ ‫شاعری‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫خاص‬ ‫مقاصد‬ ‫ن‬
‫وہ‬ ‫پر‬ ‫ںا‬
‫چ‬ ‫اور‬ ‫درستی‬ ‫کی‬ ‫بںدش‬ ‫اور‬ ‫محاورہ‬ ‫شعر‬ ‫اقبال‬ ‫بقول‬ ‫چںانچہ‬ ‫تھے۔‬ ‫نہ‬ ‫متوجہ‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫الفاظ‬ ‫حسن‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫شعوری‬
‫ستی‬
‫ای‬ ‫شعریت‬ ‫میں‬ ‫کالم‬ ‫میرے‬ ‫ہے۔‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫العین‬ ‫نصب‬ ‫ادبی‬ ‫کے‬ ‫نقاد‬ ‫العین‬ ‫نصب‬ ‫ادبی‬ ‫میرا‬ َ‫نہیں‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫ہی‬
‫ثانوی‬ ‫ک‬
‫حیثیت‬
‫ہو‬ ‫شمار‬ ‫میرا‬ ‫میں‬ ‫شعراء‬ ‫کے‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫خواہش‬ ‫یہ‬ ‫ہرگز‬ ‫میری‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫رکھتی‬
‘‘
‫۔‬
۳
‫چںانچہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫خیاالت‬ ‫ہی‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫خطوط‬ ‫زائد‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬
10
‫اکتوبر‬
1919
‫میں‬ ‫لٹریچر‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫ء‬
‫لکھا‬ ‫یوں‬:
’’ ‫ف‬ ‫کہ‬ ‫رہا۔‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫امطمح‬ ‫میر‬ ‫کبھی‬ ‫لٹریچر‬ ‫بحیثیت‬ ‫لٹریچر‬ ‫میں‬ ‫شاعری‬
‫توجہ‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫باریکیوں‬‫کی‬ ‫ن‬
‫کے‬ ‫کرنے‬
‫خیاال‬ ‫جن‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬ ‫مدنظر‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫بس‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫انقالب‬ ‫میں‬ ‫خیاالت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫صرف‬ ‫مقصد‬ ‫نہیں۔‬ ‫وقت‬ ‫لیے‬
‫کو‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫نہ‬ ‫تصور‬ ‫شاعر‬ ‫نسلیںمجھے‬ ‫ئںدہ‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫عجب‬ ‫کیا‬ ‫ہوں۔‬ ‫کرتا‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫ظاہر‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ہوں‬‫سمجھتا‬ ‫مفید‬
‫اس‬ ‫ریں‬
‫غا‬ )‫(فن‬ ‫رٹ‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫واسطے‬
‫نہیں‬ ‫ممکن‬ ‫لیے‬ ‫میںمیرے‬ ‫حاالت‬ ‫موجودہ‬ ‫ت‬ ‫با‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫جانکاہی‬ ‫کی‬ ‫درجہ‬ ‫یت‬
‘‘
۴
۲
‫تھا‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬:
‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫گاہ‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫اقبال‬ ‫بھی‬ ‫!اقبال‬
‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫وہللا‬ ‫نہیں‬‫تمسخر‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫کچھ‬
‫خطو‬ ‫نفسیاتی‬ ‫کن‬ ‫س‬ ‫اسا‬ ‫کی‬ ‫شخصیت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کیاتھے۔‬ ‫اقبال‬ ‫مرد‬ ‫ایک‬ ‫بحیثیت‬ ‫بلکہ‬ ‫انسان‬ ‫ایک‬ ‫بحیثیت‬
‫تھی۔‬ ‫استوار‬ ‫پر‬‫ط‬
‫ک‬ ‫وہ‬ ‫ور‬ ‫کیا۔‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬ ‫انہیںانحراف‬ ‫سے‬ ‫مسلمات‬ ‫کو‬ ‫شاعری‬ ‫اردو‬ ‫نے‬ ‫جںہوں‬ ‫تھے‬ ‫محرکات‬ ‫تخلیقی‬ ‫سے‬ ‫کون‬ ‫وہ‬
‫ون‬
‫ان‬ ‫اور‬ ‫رکھا۔‬ ‫بںائے‬ ‫درویش‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫عملی‬ ‫اور‬ ‫قلںدر‬ ‫مرد‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫کی‬ ‫مادیت‬ ‫جںہونںے‬ ‫تھے‬ ‫عوامل‬ ‫سے‬
‫سب‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬‫بھی‬ ‫تجزیہ‬ ‫کا‬ ‫امر‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫مستزاد‬ ‫پر‬
‫ک‬ ‫شاعری‬ ‫ایک‬ ‫محض‬ ‫کو‬ ‫اقبال‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫مںصب‬ ‫فںی‬ ‫سا‬ ‫کون‬ ‫وہ‬
‫ی‬
‫ک‬ ‫فکر‬ ‫تو‬ ‫بںایا‬ ‫راہ‬ ‫چراغ‬ ‫کو‬ ‫اشعار‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫فائز‬ ‫پر‬ ‫مںصب‬ ‫ارفع‬ ‫کے‬ ‫االمت‬ ‫حکیم‬ ‫کر‬ ‫بلںد‬ ‫سے‬ ‫سطح‬ ‫جذباتی‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ملت‬ ‫و‬
‫کس‬ ‫کو‬ ‫حیثیت‬ ‫اساسی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫فہمی‬ ‫اقال‬ ‫لیک‬‫سہی‬ ‫ابتدائی‬ ‫سواالت‬ ‫دیگر‬ ‫کے‬ ‫نوع‬ ‫اس‬ ‫یہ‬ ‫ار‬ ‫ستارہ۔‬ ‫رہںما‬
‫ی‬
‫سے‬ ‫طرح‬
‫ف‬ ‫اقبال‬ ‫شاعر‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫واضح‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫مطعلے‬ ‫تجزیاتی‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬ ‫لیکن‬ ‫گا۔‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫جھٹالناممن‬ ‫بھی‬
‫لسفی‬
‘
‫اقبال‬
‫رسول‬ ‫عاشق‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫شیدائے‬
‘
‫عقل‬ ‫مخالف‬ ‫اقبال‬ ‫رومی‬ ‫مرید‬ ‫اقبال‬
‘
‫عںوا‬‫کچھ‬ ‫وغیرہ‬ ‫تہذیب‬ ‫مغربی‬ ‫دشمن‬ ‫اقبال‬
‫نات‬
‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫لی‬ ‫کر‬ ‫اخیتار‬ ‫حیثیت‬ ‫دائمی‬ ‫نے‬
‫ان‬ ‫حیثیت‬ ‫بہ‬ ‫اقبال‬ ‫لیکن‬ ‫ہوئی۔‬‫بھی‬ ‫فرسائی‬ ‫خامہ‬ ‫کر‬ ‫کھول‬ ‫دل‬ ‫پر‬
‫کسی‬ ‫میں‬ ‫سان‬
‫اق‬ ‫اور‬ ‫شخص‬ ‫اقبال‬ ‫گویا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫احساس‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫اب‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫نہ‬‫محسوس‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫لیںے‬‫دلچسپی‬ ‫بھی‬ ‫نے‬
‫حکیم‬ ‫بال‬
‫د‬ ‫وجو‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫رکھا‬ ‫میں‬ ‫خانوں‬ ‫بںد‬ ‫ہوا‬ ‫جداگانہ‬ ‫دو‬ ‫کو‬ ‫االمت‬
‫پرچھائیں‬‫کی‬
‫نہ‬ ‫بھی‬
‫نہیںک‬ ‫مںقطع‬ ‫سے‬ ‫شاعر‬ ‫کو‬ ‫شخص‬ ‫نہیںاسیطرح‬ ‫ممکن‬ ‫کرنا‬ ‫جدا‬ ‫سے‬ ‫نظر‬ ‫کو‬ ‫قلب‬ ‫طرھ‬ ‫جس‬ ‫لیکن‬ ‫پائے‬ ‫پڑنے‬
‫جا‬ ‫یا‬
‫بے‬ ‫نکتہ‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫خامی‬ ‫یہی‬ ‫بالخصوص‬ ‫میں‬ ‫شںاسی‬ ‫اقبال‬ ‫اور‬ ‫بالعموم‬ ‫میں‬ ‫تںقید‬ ‫ہماری‬ ‫لیکن‬ ‫سکتا۔‬
‫ہے‬ ‫اہم‬ ‫حد‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
6
‫فکری‬ ‫ذہںی‬ ‫وابستہ‬ ‫سے‬ ‫اقبالیات‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬
‫خاص‬ ‫جوایک‬ ‫میں‬ ‫اقبالیات‬ ‫کی۔‬ ‫تشکیل‬ ‫کی‬ ‫سانچوں‬ ‫جذباتی‬ ‫اور‬
‫کی‬ ‫نوع‬
‫پہ‬ ‫انہیں‬ ‫گویا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫احساس‬ ‫یہ‬ ‫جو‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مطالعے‬ ‫کے‬ ‫مضامین‬ ‫بیشتر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫احساس‬ ‫کا‬ ‫تکرار‬
‫بھی‬ ‫لے‬
‫ت‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫قطبین‬ ‫اسی‬ ‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫رکھے‬ ‫روا‬ ‫میں‬ ‫مفکر‬ ‫اور‬ ‫فرد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫چکے‬ ‫پڑھ‬ ‫کہیں‬
‫الش‬
‫جا‬ ‫کی‬
‫جات‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫خانوں‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫یوں‬ ‫کبھی‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫کاروں‬ ‫تخلیق‬ ‫و‬ ‫تحقیق‬ ‫میں‬ ‫یورپ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫سکتی‬
‫کی‬ ‫ان‬ ‫ا۔‬
‫امد‬ ‫سے‬ ‫نفسیات‬ ‫میں‬ ‫مباحث‬ ‫بیشتر‬ ‫کے‬ ‫تںقید‬ ‫کے‬ ‫وہاں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وجہ‬ ‫بڑی‬ ‫ایک‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫پسںدی‬ ‫حقیقت‬
‫کا‬ ‫لیںے‬‫اد‬
‫نقا‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫وہاں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫درست‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬‫موجود‬ ‫ن‬ ‫رجحا‬ ‫قوی‬
‫ما‬ ‫ہماری‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫نہیں‬ ‫نقاد‬ ‫نفسیاتی‬ ‫د‬
‫وہ‬ ‫نںد‬
‫ن‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫کر‬ ‫ڈر‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫نہیںہے‬ ‫خوفںاک‬ ‫اتںی‬ ‫نفسی‬ ‫تحلیل‬ ‫یا‬ ‫نفسیات‬ َ‫نہیں‬‫بھی‬ ‫الرجک‬ ‫سے‬ ‫نفسیات‬ ‫لوگ‬
‫لیں۔‬ ‫کر‬ ‫بںد‬ ‫کھیں‬
‫رو‬ ‫سے‬ ‫رنگوں‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫شخصیت‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫تخلیق‬ ‫کرن‬ ‫والی‬ ‫پھوٹںے‬ ‫سے‬ ‫خانوں‬ ‫نہاں‬ ‫کے‬ ‫ذہن‬ ‫کے‬ ‫کار‬ ‫تخلیق‬
‫ہوتی‬ ‫شن‬
‫ا‬ ‫نفسی‬ ‫کی‬ ‫شخصیت‬ ‫عمل‬ ‫تخلیقی‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫طے‬ ‫انتا‬ ‫لیکن‬ ‫سہی‬ ‫فہم‬ ‫ناقابل‬ ‫اور‬ ‫اسرار‬ ‫پر‬ ‫عمل‬ ‫تخلیقی‬ ‫ہے۔‬
‫سے‬ ‫ساس‬
‫ک‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬‫صورت‬ ‫کی‬ ‫تخلیق‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫میزی‬ٓ‫ا‬ ‫میںرنگ‬ ‫اس‬ ‫محرکات‬ ‫الشعوری‬ ‫کے‬ ‫شخسیت‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫وابستہ‬
‫یہ‬ ‫ہ‬
‫مںفردہوت‬ ‫اور‬ ‫جداگانہ‬ ‫اہمیت‬ ‫نفسیاتی‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫ثمر‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫شخصیت‬
‫حوال‬ ‫کے‬ ‫کار‬ ‫تخلیق‬ ‫نقاد‬ ‫۔‬ ‫یہے‬
‫تخلیق‬ ‫سے‬ ‫ے‬
‫نف‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫بھںور‬ ‫کے‬ ‫الشعور‬ ‫میں‬ ‫بیچ‬ ‫ہے۔‬ ‫نفسیات‬‫دراصل‬ ‫پل‬ ‫واال‬ ‫مالنے‬ ‫کو‬ ‫کار‬ ‫تخلیق‬ ‫تو‬ ‫ہے‬‫کوسمجھتا‬
‫عوامل‬‫سی‬
‫ہ‬ ‫ہوتا‬ ‫باالتر‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫نقاد‬ ‫پر‬ ‫پل‬ ‫اورمحفوظ‬ ‫مضبوط‬ ‫کے‬ ‫نفسیات‬ ‫لیکن‬ ‫ہوں‬ ‫کیونںہ‬ ‫ہی‬ ‫انی‬ ‫پ‬ ‫گہرے‬ ‫کے‬
‫مگر‬ ‫ے‬
‫نفسیات‬ ‫تںقید‬ ‫ہماری‬
‫اق‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫گیا۔‬ ‫چھا‬ ‫اقبال‬ ‫مفکر‬ ‫پر‬ ‫اقبال‬ ‫مرد‬ ‫کہ‬ ‫نکال‬ ‫یہ‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫رہی۔‬ ‫محروم‬ ‫سے‬
‫بہت‬ ‫کا‬ ‫بالیات‬
‫واقف‬ ‫بھی‬ ‫اتںے‬ ‫غالب‬ ‫اور‬ ‫میر‬ ‫سے‬ ‫شخصیت‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫ہم‬‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫کا‬ ‫عہد‬ ‫اپںے‬ ‫ہمارے‬ ‫ہے۔‬ ‫نقصان‬ ‫بڑا‬
‫نہ‬
‫!ہوئے‬
۳
’’
‫درا‬ ‫بانگ‬
‘‘
‫شاعری‬ ‫کی‬ ‫اقبال‬ ‫عبدالقادرنے‬ ‫سر‬ ‫میں‬ ‫دیباچہ‬ ‫کے‬
‫تسلیم‬ ‫انہیں‬ ‫سبھی‬ ‫اب‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫ر‬ ‫مقر‬ ‫ادوار‬ ‫جو‬ ‫کے‬
‫عمر‬ ‫کی‬ ‫اقبالیات‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫حاالنکہ‬ ‫کی‬ ‫نہ‬‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫مقرر‬ ‫ادوار‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬ ‫نے‬‫کسی‬ ‫تک‬‫ابھی‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬
77
( ‫اشاعت‬ ‫کی‬ ‫شاعری‬ ‫و‬ ‫شعر‬ ‫مقدمہ‬ ‫کے‬ ‫حالی‬ ‫یعںی‬ ‫عمر‬ ‫کل‬ ‫کی‬ ‫تںقید‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫بںتی‬‫برس‬
1893
‫صرف‬ ‫سے‬ ‫)ء‬
7
‫برس‬
‫خی‬ ‫میرے‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کم‬
( ‫ہیں‬ ‫سکتے‬ ‫ربن‬‫دو‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫اقبالیات‬ ‫میں‬ ‫ال‬
۱
)
‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫ابتدا‬
1940
‫قرارداد‬ ‫میں‬ ‫الہور‬‫یعںی‬‫ء‬
( ‫تک۔‬‫مںظوری‬ ‫کی‬ ‫پاکستان‬
۲
)
1940
‫سے‬ ‫ء‬
1947
( ‫اور‬ ‫تک‬ ‫پاکستان‬ ‫قیام‬ ‫یعںی‬‫ء‬
۳
)
1947
‫قیام‬ ‫یعںی‬ ‫تک‬ ‫اب‬ ‫سے‬ ‫ء‬
‫دور‬ ‫پہال‬ ‫کہ‬ ‫رہے‬‫واضح‬ ‫امر‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫ضمن‬ ‫کے‬ ‫ادوار‬ ‫ان‬ ‫زمانہ‬ ‫کا‬ ‫پاکستان‬
1940
‫کی‬ ‫ء‬
‫یعںی‬ ‫وفات‬ ‫سال‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫بجائے‬
1938
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬‫استدالل‬ ‫میرا‬ ‫لیکن‬ ‫ہو‬‫محسوس‬ ‫بھی‬ ‫درست‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫الںظر‬ ‫بادی‬ ‫شاید‬ ‫اور‬ ‫تھا۔‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫ختم‬ ‫کر‬ ‫ال‬ ‫پر‬‫ء‬
‫پھر‬ ‫اور‬ ‫جدوجہد‬ ‫سیاسی‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اعظم‬ ‫قائد‬ ‫وہ‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫مظاہرہ‬ ‫کا‬ ‫شعور‬ ‫ملی‬ ‫جس‬ ‫کر‬ ‫لکھ‬ ‫نظمیں‬ ‫قومی‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬
‫خ‬ ‫کے‬ ‫باد‬ٓ‫ا‬ ‫الہ‬
‫یوں‬ ‫ہے۔‬ ‫پہںچتا‬‫کو‬ ‫عروج‬ ‫نقطہ‬ ‫میںباالخر‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫کش‬ ‫پیش‬‫کی‬ ‫پاکستان‬ ‫تصور‬ ‫میں‬ ‫صدارت‬ ‫طبہ‬
1940
‫تھا۔‬ ‫قدم‬ ‫عملی‬ ‫پہال‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫بدلںے‬ ‫میں‬ ‫حقیقت‬ ‫کو‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫گویا‬ ‫مںظوری‬ ‫کی‬ ‫پاکستان‬‫داد‬ ‫قرار‬ ‫میں‬ ‫ء‬
1938
‫پ‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫مکمل‬ ‫پیغام‬ ‫اور‬ ‫کالم‬ ‫کا‬ ‫اقبال‬ ‫گو‬ ‫سے‬ ‫انتقال‬ ‫میں‬ ‫ء‬
‫ذا‬ ٰ‫لہ‬ ‫تھے‬ ‫ہوئے‬ ‫نہ‬ ‫ختم‬ ‫اثرات‬ ‫کے‬ ‫یغام‬
1940
‫اول‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫اقبالیات‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫گیا۔‬ ‫کردیا‬ ‫مرکوز‬ ‫پر‬ ‫نقطہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫قرارداد‬ ‫کو‬ ‫اثرات‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫ء‬
1940
‫ء‬
‫بالواسطہ‬ ‫یا‬ ‫واسطہ‬ ‫بال‬ ‫ذا‬ ٰ‫لہ‬ ‫ہے۔‬ ‫محیط‬ ‫پر‬ ‫برسوں‬‫شوب‬ٓ‫ا‬ ‫پر‬ ‫سات‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬‫حصول‬ ‫دور‬ ‫دوسرا‬ ‫چاہیے۔‬ ‫ہونا‬ ‫تک‬
‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬
‫سیاسی‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مقاالت‬ ‫تںقیدی‬ ‫اور‬ ‫فکری‬ ‫خالص‬ ‫رہا۔‬ ‫تا‬ٓ‫ا‬ ‫بھی‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫اقبا‬ ‫ساتھ‬
‫کی‬ ‫خواب‬ ‫کے‬ ‫اقبال‬ ‫دور‬ ‫تیسرا‬ ‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫خصوصیت‬ ‫ترین‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫دور‬ ‫دوسرے‬ ‫مطالعہ‬ ‫تجزیاتی‬ ‫کا‬ ‫تصورات‬
‫اقبا‬ ‫میں‬ ‫برسوں‬ ‫تیس‬ ‫گزشتہ‬ ‫شاعر‬ ‫قومی‬ ‫بطور‬ ‫ہے۔‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫پاکستان‬ ‫تعبیر‬
‫نام‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوا‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫بہت‬ ‫پر‬ ‫ل‬
‫میںجرائد‬ ‫پاکستان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫مںایا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫سرکاری‬ ‫اقبال‬ ‫یوم‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫ہو‬ ‫طبع‬ ‫جرائد‬ ‫اور‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬‫چل‬ ‫ادارے‬ ‫سے‬
‫ہیں۔‬ ‫چکے‬ ‫نکل‬ ‫نمبر‬ ‫اقبال‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫بڑی‬ ‫کی‬ ‫اخبارات‬ ‫اور‬
2
-
‫نوٹ‬ ‫جامع‬ ‫پر‬ ‫مباحث‬ ‫متعلقہ‬ ‫سے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫اسمائے‬
‫کیجیے‬ ‫بںد‬ ‫قلم‬
-
‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حدیث‬ ‫صحیح‬ ‫یہ‬ ‫دلیل‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫نہیں‬ ‫محصور‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫عدد‬ ‫معین‬ ‫کسی‬ ‫اسماء‬ ‫کے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬ ‫دعا‬ ‫یہ‬ ‫وسلم‬:

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
7
« ْ‫د‬َ‫ع‬ َ‫ک‬ُ‫م‬ْ‫ک‬ُ‫ح‬ َّ‫ی‬ِ‫ف‬ ٍ
‫اض‬َ‫م‬ َ‫ک‬ِ‫د‬َ‫ی‬ِ‫ب‬ ‫ی‬ِ‫ت‬َ‫ی‬ ِ
‫اص‬َ‫ن‬ َ‫ک‬ِ‫ت‬َ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ک‬ِ‫ْد‬‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ک‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ھ‬ّٰ‫لل‬َ‫ا‬
َ‫ک‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ھ‬ ٍ‫ْم‬‫س‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ک‬ِ‫ب‬ َ‫ک‬ُ‫ل‬َ‫ْأ‬‫س‬َ‫أ‬ َ‫ک‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ق‬ َّ‫ی‬ِ‫ف‬ ٌ‫ل‬
ِ‫ب‬ْ‫ی‬َ‫غ‬ْ‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ی‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫خلقک‬ ‫من‬ ‫حدا‬ٔ
‫ا‬ ‫وعلمته‬ٔ
‫ا‬ ‫ک‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ک‬ ‫ی‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ َ‫ک‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ْت‬‫ی‬َّ‫م‬َ‫س‬
َ‫َک‬‫د‬ْ‫ں‬ِ‫ع‬
»
‫احم‬ ‫مسںد‬
:‫د‬
۱
/
۳۹۱
‫۔‬
’’ ‫ہ‬ ‫بیٹا‬ ‫کا‬ ‫بندے‬ ‫تیرے‬ ،‫ہوں‬ ‫بندہ‬ ‫تیرا‬ ‫میں‬ !‫ہللا‬ ‫اے‬
‫پیشانی‬ ‫میری‬ ،‫ہوں‬ ‫رجمند‬ٔ
‫ا‬‫فرزند‬ ‫کا‬ ‫باندی‬ ‫تیری‬ ،‫وں‬
،‫ہے‬ ‫میں‬ ‫ہاتھ‬ ‫تیرے‬
‫کے‬ ‫نام‬ ‫اس‬ ‫ہر‬ ‫تیرے‬ ‫میں‬ ،‫ہے‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫انصاف‬ ‫فیصلہ‬ ‫تیرا‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫میرے‬ ،‫ہے‬ ‫چلتا‬ ‫حکم‬ ‫ہی‬ ‫تیرا‬ ‫پر‬ ‫مجھ‬
‫سے‬ ‫وسیلے‬
‫س‬ ‫میں‬ ‫مخلوق‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫تو‬ ‫جو‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫کوموسوم‬ ‫پاک‬ ‫ذات‬‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫تو‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫ہوں‬ ‫کرتا‬ ‫دعا‬ ‫سے‬ ‫تجھ‬
‫ک‬ ‫ے‬
‫بھی‬ ‫کو‬ ‫سی‬
‫رکھ‬ ‫پاس‬ ‫ہی‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫غیب‬ ‫علم‬ ‫نے‬ ‫تو‬ ‫جسے‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫نازل‬ ‫میں‬ ‫کتاب‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫تو‬ ‫کو‬‫جس‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫سکھایا‬
‫ترجیح‬ ‫کو‬ ‫نے‬
‫ہے۔‬ ‫‘‘دی‬
‫رکھن‬ ‫میں‬‫غیب‬ ‫علم‬ ‫پاس‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫جنہیں‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫ممکن‬ ‫کرنا‬ ‫معلوم‬ ‫کو‬ ٰ
‫حسنی‬ ‫اسمائے‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ٰ
‫ترجیح‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫نہ‬ ‫معلوم‬ ‫چیز‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دی‬
‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫تک‬ ‫جہاں‬ ‫ہوسکتی۔‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫محصور‬ ‫میں‬ ‫عدد‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫ہو‬
‫وسلم‬ ‫لیہ‬
‫ہے‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫ارشاد‬ ‫اس‬ ‫کے‬:
« َ‫ة‬َّ‫ں‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫َخ‬‫د‬ ‫ا‬َ‫ھ‬‫ا‬َ‫ص‬ْ‫ح‬َٔ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ْم‬‫س‬ِ‫ا‬ َ‫ین‬ِ‫ْع‬‫س‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ْ‫س‬ِ‫ت‬ ِ َّ ِ
‫ّلِل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
»
‫االشراط‬ ‫من‬ ‫یجوز‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫الشروط‬ ،‫البخاری‬ ‫صحیح‬
…
:‫ح‬
۲۷۳۶
،
‫وا‬ ‫الذکر‬ ،‫مسلم‬ ‫صحیح‬
:‫ح‬ ،‫احصاھا‬ ‫من‬ ‫فضل‬ ‫و‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫اسماء‬ ‫فی‬ ‫باب‬ ،‫لدعاء‬
۲۶۷۷
‫۔‬
’’ ‫ہوگ‬ ‫داخل‬ ‫میں‬‫جنت‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ )‫پڑھا‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫یاد‬ ‫(انہیں‬ ‫کیا‬ ‫شمار‬ ‫انہیں‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ،‫ہیں‬ ‫نام‬ ‫ننانوے‬ ‫کے‬ ٰ
‫ا۔‬ ‘‘
‫تعال‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫یہ‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫اسماء‬ ‫یہی‬ ‫صرف‬ ‫کے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬‫نہیں‬ ‫معنی‬ ‫یہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬
ٰ
‫ی‬
‫میں‬ ‫اسماء‬ ‫کے‬
‫وہ‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫شمار‬ ‫کو‬ ‫اسماء‬ ‫ننانوے‬ ‫ان‬ ‫جو‬ ‫سے‬
)‫ا‬َ‫ہ‬‫ا‬َ‫ص‬ْ‫ح‬َ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫(م‬ :‫ہوگا‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫جنت‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫عمل‬ ‫اس‬
’’
‫انہی‬ ‫جو‬
‫ں‬
‫گا‬ ‫کرے‬ ‫شمار‬
‘‘
‫تتمہ‬ ‫کا‬ ‫ہی‬ ‫جملے‬ ‫پہلے‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫جملہ‬ ‫نیا‬ ‫الگ‬ ‫یہ‬ ،‫گا‬ ‫پڑھے‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫یاد‬ ‫انہیں‬ ‫یعنی‬
‫ہے۔‬ ‫تکملہ‬ ‫اور‬
‫کا‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫نظیر‬ ‫کی‬ ‫اس‬
:‫ہے‬ ‫قول‬ ‫یہ‬
’’
‫ل‬ ‫کے‬ ‫جہاد‬ ‫میں‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫نے‬ ‫میں‬‫جنہیں‬ ‫ہیں‬ ‫گھوڑے‬ ‫سو‬ ‫پاس‬ ‫میرے‬
‫تیار‬ ‫یے‬
‫ہے۔‬ ‫رکھا‬ ‫‘‘کر‬
‫ہی‬ ‫یہ‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫گھوڑے‬ ‫سو‬ ‫یہی‬ ‫صرف‬ ‫بس‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫شخص‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫معنی‬ ‫یہ‬ ‫کے‬ ‫جملے‬ ‫اس‬
‫سو‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬‫ں‬
‫ہے۔‬ ‫چاہتا‬ ‫دینا‬ ‫انجام‬ ‫وہ‬ ‫کو‬‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫تیار‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کام‬ ‫اس‬ ‫گھوڑے‬
‫شیخ‬
‫ہللا‬ ‫رحمہ‬‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫امام‬ ‫االسالم‬
(‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اتفاق‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ‫ماہرین‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫منقول‬ ‫سے‬
۹۹
‫گننا‬ ‫کو‬ )‫ناموں‬
‫ہللا‬ ‫رحمہ‬ ‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫امام‬ ‫بالشبہ‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫کرنا‬ ‫ورد‬ ‫مسلسل‬ ‫اور‬
‫ی‬ ‫نے‬
‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫سچ‬ ‫ہ‬
‫ا‬ ‫زیادہ‬‫بہت‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫اسماء‬ ‫ان‬ ‫کیونکہ‬
‫کو‬ ‫کی‬ ‫دینے‬ ‫قرار‬ ‫صحیح‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہیں۔‬ ‫ختالفات‬
‫ہے‬ ‫کی‬ ‫شش‬
‫ننانوے‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بات‬ ‫الشان‬ ‫عظیم‬ ‫بڑی‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬
‫ہ‬ ‫والے‬ ‫پہنچانے‬ ‫میں‬‫جنت‬ ‫حسنی‬ ‫اسماء‬
‫ایسا‬ ‫اگر‬ ،‫یں‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
8
‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ممکن‬ ‫کیسے‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫دعوی‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫جیساکہ‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬
‫ا‬ ‫سے‬
‫کی‬ ‫اسماء‬ ‫ن‬
‫وسل‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫تعیین‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫دلیل‬ ‫یہ‬ ،‫کریں‬ ‫نہ‬ ‫سوال‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تعیین‬
‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫م‬
‫عنہم‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫کہ‬‫نہیں‬ ‫ضروری‬ ‫کوئی‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫دیا‬ ‫یہ‬ ‫جواب‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬
‫اس‬ ‫نے‬
‫بارے‬ ‫کے‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫پوچھا‬ ‫میں‬
‫ط‬ ‫اسی‬ ‫معاملہ‬ ‫اگر‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہو‬ ‫دی‬ ‫فرمائی‬ ‫تعیین‬ ‫کی‬ ‫اسماء‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬
‫ہے‬ ‫رح‬
‫ضرور‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫وغیرہ‬‫صحیحین‬ ‫اور‬ ‫ہوتا‬ ‫الشمس‬ ‫من‬ ‫اظہر‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ٰ
‫حسنی‬ ‫اسمائے‬ ‫ننانوے‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫بیان‬ ‫جیساکہ‬
‫منقول‬
‫ک‬ ‫سندوں‬ ‫ضعیف‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫کیا‬ ‫کا‬‫اس‬ ‫مگر‬ ‫تھی‬ ‫ضرورت‬ ‫شدید‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫کیونکہ‬ ،‫ہوتے‬
‫س‬ ‫ے‬
‫مختلف‬ ‫اتھ‬
‫ا‬ ‫نظر‬ ‫پیش‬ ‫کے‬ ‫حکمت‬ ‫بلیغ‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬‫ہیں۔‬ ‫منقول‬ ‫میں‬ ‫صورتوں‬
‫نہیں‬ ‫بیان‬ ‫نہیں‬
‫تال‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫رسول‬ ‫وسنت‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬‫انہیں‬ ‫خود‬ ‫لوگ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫یہ‬ ‫حکمت‬ ‫بلیغ‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫فرمایا‬
‫تاکہ‬ ‫کریں‬ ‫ش‬
‫ا‬ ‫ہے‬ ‫شوق‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫کس‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬ ‫معلوم‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫شوق‬ ‫کو‬ ‫کس‬ ‫ور‬
‫ت‬ ‫جائے‬ ‫پڑھا‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫لکھا‬ ‫پر‬ ‫پرزوں‬ ‫کے‬ ‫کاغذ‬ ‫انہیں‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫معنی‬ ‫یہ‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫شمار‬ ‫انہیں‬
‫ہو‬ ‫حفظ‬ ‫اکہ‬
‫ہیں‬ ‫یہ‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ،‫جائیں‬:
‫٭‬
‫جائے۔‬ ‫کیا‬ ‫احاطہ‬ ‫کا‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫٭‬
‫جائے۔‬ ‫سمجھا‬ ‫کو‬ ‫مفہوم‬ ‫و‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫٭‬
‫ہیں‬ ‫صورتیں‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ :
۱:…‫ہے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫رشاد‬ ‫کیونکہ‬ ،‫جائے‬ ‫کی‬ ‫دعا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وسیلہ‬ ‫کا‬ ‫اسماء‬ ‫ان‬:
:‫(االعراف‬ ﴾‫ا‬َ‫ہ‬ِ‫ب‬ ُ‫ہ‬ْ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬﴿
۱۸۰
) ’’‫کرو۔‬ ‫پکارا‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫تم‬ ‫‘‘تو‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مطلوب‬ ‫حصول‬ ‫کو‬ ‫اسماء‬ ‫ان‬
‫ح‬ ‫مناسب‬ ‫کے‬ ‫مطلوب‬ ‫اپنے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫جائے‬ ‫لیا‬ ‫بنا‬ ‫وسیلہ‬
‫میں‬ ‫ان‬ ‫ال‬
‫ک‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دعا‬ ‫کی‬ ‫مغفرت‬ :ً‫ال‬‫مث‬ ،‫کریں‬ ‫دعا‬ ‫سے‬ ‫وسیلے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫منتخب‬ ‫کو‬ ‫پاک‬ ‫اسم‬ ‫کسی‬ ‫سے‬
‫ہیں‬ : ( ‫ا‬َ‫ی‬
ْ‫ی‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬) ’’ ‫دے۔‬ ‫فرما‬ ‫معاف‬ ‫مجھے‬ !‫والے‬ ‫بخشنے‬ ‫اے‬
‘‘
‫کہی‬ ‫یوں‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫مناسب‬ ‫یہ‬
‫ں‬ : ( ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ی‬ِ‫َد‬‫ش‬ ‫ا‬َ‫ی‬
ْ‫ی‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫)ا‬ ’’ ‫دے۔‬ ‫کر‬ ‫معاف‬ ‫مجھے‬ ‫والے‬ ‫عذاب‬ ‫سخت‬ ‫اے‬
‘‘
‫صورت‬ ‫مگراس‬ ،‫ہوگی‬ ‫سی‬ ‫کی‬ ‫مذاق‬ ‫تو‬ ‫صورت‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬
)َ‫ک‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ی‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ ِ
‫ج‬َ‫ا‬( ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫مناسب‬ ‫کہنا‬ ‫یہ‬ ‫میں‬
’’
‫لے۔‬ ‫بچا‬ ‫سے‬ ‫عذاب‬ ‫اپنے‬ ‫مجھے‬ ‫والے‬ ‫عذاب‬ ‫سخت‬ ‫اے‬ ‘‘
۲:… ‫پی‬ ‫امور‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫عبادت‬ ‫اپنی‬
‫پاک‬ ‫اسم‬ :ً‫ال‬‫مث‬ ،‫ہوں‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫اسماء‬ ‫ان‬ ‫جو‬ ‫کرو‬‫ش‬
’’
‫رحیم‬
‘‘
‫ر‬
‫حمت‬
‫شمار‬ ‫انہیں‬ ،‫جائے‬ ‫بن‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫رحمت‬ ‫کی‬‫اس‬ ‫جو‬ ‫کریں‬ ‫صالح‬ ‫عمل‬ ‫ایسا‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ،‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫تقاضا‬ ‫کا‬
‫کرنے‬
‫گ‬ ‫جائے‬ ‫بن‬ ‫قیمت‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬‫جنت‬ ‫یقینا‬ ‫عمل‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫معنی‬ ‫یہی‬ ‫کے‬
‫ا۔‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
9
3
-
‫کیجیے‬ ‫تجزیہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫پیش‬‫دالئل‬ ‫کے‬ ‫قدر‬ ِ‫ب‬‫اورمذہ‬ ‫جبر‬ ِ‫ب‬‫مذہ‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫تقدیر‬
-
‫آ‬ ‫بالکل‬ ‫اور‬ ‫محض‬ ‫مجبور‬ ‫میں‬ ‫افعال‬ ‫اپنے‬ ‫کے‬ ‫سےبندے‬ ‫پڑھنے‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫مودودی‬ ‫موالنا‬ ‫پر‬ ‫جبروقدر‬ ‫مسئلہ‬
‫زاد‬
‫ہونے‬
‫و‬ ،‫ہوتاہے‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫استدالل‬ ‫اور‬ ‫مذہب‬ ‫کے‬ ‫گروہوں‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬
‫جاتاہے‬ ‫رہ‬ ‫حیران‬ ‫کر‬ ‫دیکھ‬ ‫یہ‬ ‫آدمی‬ ‫ہاں‬
‫قرآن‬ ‫کہ‬
‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫پورے‬ ‫نے‬ ‫والوں‬ ‫دیکھنے‬ ‫سے‬ ‫نظر‬ ‫اس‬ ‫کو‬
‫مذہ‬ ‫اپنے‬ ‫سے‬ ‫آیات‬ ‫سی‬ ‫۔بہت‬ ‫بنادیا‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫قدر‬ ‫جبرو‬
‫حق‬ ‫کے‬ ‫ب‬
‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫استدالل‬ ‫میں‬
‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫آیات‬ ‫کتنی‬ ‫اور‬
‫اپن‬ ‫کو‬ ‫منہج‬ ‫تاویلی‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫جواب‬ ‫کا‬
‫گیا‬ ‫ایا‬
‫ایس‬ ‫۔‬
‫ہے‬ ‫لگتا‬ ‫لگنے‬ ‫ے‬
‫م‬ ‫کا‬ ‫کتاب‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫کے‬‫قرآنیات‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کتاب‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫مسئلہ‬ ‫کے‬ ‫قدر‬ ‫جبرو‬ ‫بس‬ ‫تو‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬
‫لحاظ‬ ‫اس‬ ‫طالعہ‬
‫اور‬ ‫کیے‬ ‫استدالل‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫نے‬ ‫گروہوں‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫کشمکش‬ ‫گروہی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حامل‬ ‫کا‬‫اہمیت‬ ‫سے‬
‫کے‬ ‫ان‬
‫بھی‬ ‫کو‬ ‫ضعف‬ ‫و‬ ‫قوت‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫استدال‬
‫است‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫مذاہب‬ ‫ں‬ ‫دونو‬ ‫کے‬ ‫قدر‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ‫۔‬ ‫ملتاہے‬ ‫موقع‬ ‫کا‬ ‫دیکھنے‬
‫کرکے‬ ‫دالل‬
‫ب‬ ‫مودودی‬ ‫موالنا‬ ‫کوشش‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫متقاضی‬ ‫کا‬ ‫حل‬ ‫بھی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫کردیا‬‫ثابت‬ ‫تناقض‬ ‫و‬ ‫تعارض‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫آیات‬
‫ھی‬
، ‫ہیں‬ ‫کرتے‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کردیتے‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫کوشش‬ ‫اس‬
‫فالسفہ‬ ‫اور‬ ‫سائنسدانوں‬
‫و‬ ‫جبر‬ ‫میں‬
‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫نظریات‬ ‫کیا‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫قدر‬
‫بع‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫اور‬
‫فالسفہ‬ ‫مسلم‬ ‫د‬
‫عیسائ‬ ‫نے‬ ‫موالنا‬ ‫میں‬ ‫حاشیہ‬ ‫جگہ‬ ‫بعض‬ ، ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫رحجانات‬ ‫کیا‬ ‫متکلمین‬ ‫و‬
‫متکلمین‬‫ی‬
‫موالنا‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫حل‬ ‫اور‬ ‫مالتے‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫کو‬ ‫کڑیوں‬ ‫کی‬ ‫قدر‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫کابھی‬
‫ن‬ ‫کی‬ ‫مودودی‬
‫در‬ ‫میں‬ ‫ظر‬
‫ہیں‬ ‫گروہ‬ ‫ہی‬ ‫دو‬‫حقیقت‬
‫کو‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫گروہ‬ ‫بھی‬ ‫قدر‬ ‫جس‬ ‫والے‬ ‫درمیان‬ ‫۔‬ ‫قدریہ‬ ‫اور‬ ‫جبریہ‬
‫جوا‬ ‫کے‬ ‫سوالوں‬ ‫بعض‬
‫میں‬‫ب‬
‫خلق‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬‫ثابت‬ ‫اختیار‬ ‫کا‬ ‫نےبندے‬ ‫اشعری‬ ‫ابولحسن‬ ‫امام‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫پڑتا‬ ‫ہی‬ ‫اپنانا‬ ‫کو‬ ‫جہت‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬
‫کسب‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
‫کیا‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬
‫پ‬ ‫کی‬ ‫چیزوں‬ ‫کہ‬ ،
‫ہ‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫بند‬ ‫کرتا‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫پاک‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫یدائش‬
‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫ے‬
‫قدرت‬
‫ک‬ ‫فعل‬ ‫جو‬ ‫نہیں‬ ‫تاثیر‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫قدرت‬ ‫اس‬ ‫خود‬ ‫درحقیقت‬ ، ‫کا‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫فعل‬ ‫کے‬ ‫الہی‬ ‫ارادہ‬ ‫ہے‬ ‫آلہ‬ ‫ایک‬ ‫محض‬
‫وجود‬ ‫ے‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫اشاعرہ‬ ‫۔‬ ‫ہوسکتا‬ ‫نہیں‬ ‫مخالف‬ ‫کے‬ ‫خلق‬ ‫کبھی‬ ‫آلہ‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫علت‬ ‫کی‬ ‫آنے‬ ‫میں‬
‫ک‬ ‫خواہ‬ ‫حضرات‬ ‫خیال‬ ‫ہم‬
‫سب‬
‫ا‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫ہوں‬ ‫مانتے‬ ‫نہ‬ ‫یا‬ ‫ہوں‬ ‫مانتے‬ ‫تاثیر‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫کسی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫حادثہ‬ ‫قدرت‬ ‫اور‬ ‫ہوں‬ ‫نہ‬ ‫یا‬ ‫ں‬ ‫ہو‬ ‫قائل‬ ‫کے‬
‫کا‬ ‫ستدالل‬
‫نہ‬ ‫یا‬ ‫ہوگی‬ ‫قدرت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫خلق‬ ‫میں‬ ‫کسب‬ ‫کے‬ ‫بندہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫جبر‬ ‫خالص‬ ‫نتیجہ‬ ‫منطقی‬
‫کے‬ ‫جبر‬ ‫؟‬ ‫یں‬
‫ک‬‫بیچ‬ ‫کرکے‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫مقدمات‬
‫آگسٹ‬ ‫سینٹ‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫متکلمین‬ ‫مسیحی‬ ‫۔‬ ‫جاسکتی‬ ‫کی‬ ‫اختیار‬ ‫نہیں‬ ‫راہ‬ ‫ی‬
‫سکوٹس‬ ، ‫ائن‬
‫اور‬
‫ہے‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫بچنے‬ ‫سے‬ ‫خالصہ‬ ‫جبریت‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫دیگر‬
‫لیکن‬
‫میں‬ ‫معاملے‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫کوششیں‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫رائیگاں‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫اختیار‬ ‫مذہب‬ ‫کا‬ ‫قدریت‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫معتزلہ‬ ‫صرف‬ ‫نے‬ ‫اسکوٹس‬ ‫ڈانس‬
‫کی‬ ‫مودودی‬ ‫موالنا‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫معامال‬ ‫کے‬ ‫تقدیر‬ ‫اور‬ ‫خوض‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫زیادہ‬ ‫میں‬ ‫احادیث‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ، ‫ہے‬ ‫والی‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬ ‫اپروچ‬
‫یں‬
‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫نقل‬ ‫احادیث‬ ‫متعدد‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫اس‬ ‫موالنا‬ ‫۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫پڑنے‬
‫معام‬ ‫ایسے‬ ‫اور‬ ‫تقدیر‬ ‫میں‬ ‫جن‬
‫علم‬ ‫میں‬ ‫الت‬
‫س‬ ‫سے‬ ‫الجھنے‬ ‫مزید‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫یا‬ ‫دیاگیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫حوالےکرنے‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫کو‬
‫مس‬ ‫اس‬ ‫موالنا‬ ‫۔‬ ‫کردیاگیا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫ختی‬
‫میں‬ ‫ئلہ‬
‫۔‬ ‫جایاجائے‬ ‫نہ‬ ‫میں‬‫تفصیل‬ ‫ہیں‬ ‫قائل‬ ‫کے‬ ‫رہنے‬ ‫میں‬ ‫اجمال‬
‫بنات‬ ‫دلیل‬ ‫کو‬ ‫بساط‬ ‫محدود‬ ‫کی‬ ‫عقل‬ ‫انسانی‬ ‫موالنا‬
‫ہیں‬ ‫ے‬
‫محدود‬ ‫۔‬
‫پایا‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫وسعتوں‬ ‫کی‬ ‫چیزوں‬ ‫محدود‬ ‫غیر‬ ‫سے‬ ‫ذہنی‬ ‫قوائے‬
‫ذ‬ ‫انسانی‬ ‫اور‬ ‫وسعت‬ ‫اس‬ ‫مودودی‬ ‫موالنا‬ ‫۔‬ ‫جاسکتا‬
‫کی‬ ‫ہن‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫استدالل‬ ‫سے‬ ‫نصوص‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫دامنی‬‫تنگ‬
‫قرآن‬ ‫اشارات‬ ‫قدر‬ ‫جس‬ ‫کے‬ ‫قدر‬ ‫جبرو‬ ‫مسئلہ‬
‫دہوئے‬ ‫وار‬ ‫میں‬ ‫کریم‬
‫اس‬ ‫و‬ ‫صبر‬ ، ‫توکل‬ ، ‫قناعت‬ ‫میں‬ ‫انسان‬ ‫وہ‬‫ہیں‬
‫تقامت‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫مقصد‬ ‫دینی‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫غرض‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫پیدا‬ ‫خوفی‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫طاقتوں‬ ‫دنیوی‬ ‫اور‬
‫ا‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫میں‬‫حدیث‬
‫یک‬
‫بہ‬ ‫اپنی‬ ‫عورت‬
‫وہی‬ ‫تو‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫سکے‬ ‫اٹھا‬ ‫فائدہ‬ ‫کا‬ ‫حصے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کرےکہ‬ ‫نہ‬ ‫سوال‬ ‫کا‬ ‫طالق‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬
‫ہے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫مقصد‬ ‫خاص‬ ‫ایک‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫تقدیر‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫اب‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کردیا‬ ‫مقدر‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫س‬
‫اخال‬ ‫مقصد‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫قی‬
‫پی‬ ‫تو‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫طے‬ ‫ہونا‬ ‫پیدا‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫نبی‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫مسئلہ‬ ‫کے‬ ‫عزل‬
‫اح‬ ‫و‬‫آیات‬ ‫ایسی‬ ‫غرض‬ ‫۔‬ ‫ہوگا‬ ‫دا‬
‫سے‬ ‫ادیث‬
‫۔‬ ‫تھے‬ ‫مطلوب‬ ‫فوائد‬ ‫عملی‬ ‫و‬ ‫اخالقی‬
‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫کیاجاسکتاہے‬ ‫منسوب‬ ‫طرف‬ ‫کی‬‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫ہوسکتی‬ ‫علتیں‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫چیز‬ ‫ایک‬
‫تفصیالت‬ ‫کی‬
‫قوتی‬ ‫قدر‬ ‫کس‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫فعل‬ ‫اقدام‬ ‫اور‬ ‫خواہش‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫حصہ‬ ‫قدر‬ ‫کس‬ ‫کا‬ ‫علت‬ ‫کس‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫علم‬ ‫ہمارے‬
‫ک‬ ‫کام‬ ‫ں‬
‫ہیں‬ ‫رتی‬
‫اختی‬ ‫و‬ ‫ارادے‬ ‫میرے‬ ‫کہ‬ ‫کہتاہے‬ ‫وجدان‬ ‫میرا‬ ‫۔‬ ‫سکتاہوں‬ ‫جان‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫جانتا‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫باطنی‬ ‫و‬ ‫ظاہری‬
‫کا‬ ‫ار‬
‫۔‬ ‫جاسکتی‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫نفی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫دخل‬ ‫کہیں‬ ‫بھی‬
‫من‬ ‫طرف‬ ‫کی‬‫علتوں‬ ‫تین‬ ‫دویا‬ ‫انسان‬ ‫اور‬ ‫خدا‬ ‫یا‬ ، ‫شیطان‬، ‫انسان‬ ، ‫خدا‬ ‫کو‬ ‫فعل‬ ‫انسانی‬ ‫ہر‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫سوب‬
‫کی‬ ‫اثیر‬
‫ہے‬ ‫جدا‬ ‫تاثیر‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫انسان‬ ‫ہر‬ ‫۔‬ ‫جانتے‬ ‫نہیں‬ ‫ہم‬ ‫مقدار‬
‫ک‬ ‫اعمال‬ ‫شیطانی‬ ‫و‬ ‫ملکوتی‬‫طبیعتیں‬ ‫انسانی‬ ‫کیونکہ‬
‫راغب‬ ‫طرف‬ ‫ی‬
‫م‬ ‫ہے‬ ‫گئی‬ ‫کی‬‫نسبت‬ ‫جو‬ ‫طرف‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬‫آیات‬ ‫کی‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬
‫مودودی‬ ‫والنا‬
‫ہیں‬ ‫کردیتے‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫سب‬
‫۔‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
10
‫ہی‬ ‫ہی‬ ‫دو‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫نہیں‬ ‫مذہب‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫بیچ‬ ‫کے‬ ‫اختیار‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫قائم‬ ‫مقدمہ‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫مودودی‬ ‫موالنا‬
‫خود‬ ‫لیکن‬ ‫ں‬
‫موالن‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫اپناتے‬ ‫راہ‬ ‫تاویلی‬ ‫میں‬ ‫قدر‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫راہ‬ ‫کی‬‫بیچ‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫و‬‫جبر‬ ‫مودودی‬ ‫ا‬
‫وقد‬ ‫جبر‬ ‫کر‬ ‫مال‬ ‫کو‬‫آیات‬ ‫کی‬ ‫دونوں‬ ‫قدر‬
‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫بنانے‬ ‫مذہب‬ ‫ایک‬ ‫مال‬ ‫ر‬
‫ب‬ ‫اختیار‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫میں‬‫جس‬
‫رہتاہے‬ ‫ھی‬
‫مذا‬ ‫ایسے‬ ‫موالنا‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫اعتراضات‬ ‫وہی‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫دیکھنے‬ ‫سے‬ ‫غور‬ ‫لیکن‬ ‫۔‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫بندے‬ ‫اور‬
‫کر‬ ‫پر‬ ‫ہب‬
‫کہ‬‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫موالنا‬ ‫۔‬ ‫چاہی‬ ‫کرنا‬ ‫اختیار‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫بیچ‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہیں‬ ‫چکے‬
‫محدود‬ ‫کو‬ ‫انسان‬
‫آزادی‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬
‫ہے‬ ‫گئی‬ ‫دی‬
‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫آزاد‬ ‫خود‬ ‫انسان‬ ، ‫ہے‬ ‫کردہ‬ ‫ودیعت‬ ‫یہ‬
‫۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫کتنی‬‫لیکن‬
‫سلجھ‬ ‫تو‬ ‫گتھیاں‬ ‫طبیعی‬ ‫اور‬ ‫اخالقی‬ ‫کی‬ ‫قدر‬ ‫جبرو‬ ‫مسئلہ‬‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تقسیم‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫مسئلے‬ ‫اس‬ ‫موالنا‬
‫ہیں‬ ‫سکتی‬
‫الطبیعاتی‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬
‫تعین‬ ‫کا‬ ‫الطبعی‬ ‫مابعد‬ ‫اور‬ ‫طبیعی‬ ‫لیکن‬ ‫۔‬ ‫سکتی‬ ‫سلجھ‬ ‫نہیں‬ ‫گھتیاں‬ ‫کی‬ ‫مسائل‬
‫۔‬ ‫ہوتاہے‬ ‫مشکل‬ ‫خاصہ‬ ‫میں‬ ‫باب‬ ‫اس‬ ‫بھی‬
4
-
‫کیجیے‬ ‫اجاگر‬ ‫سے‬ ‫تفصیل‬ ‫کو‬ ‫عظیم‬ ِ
‫انفجار‬ ٔ
‫نظریہ‬
-
‫ا‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫تھیوری‬ ‫بینگ‬ ‫بگ‬ ‫دی‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫عالموں‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫اسکالرز‬ ‫کو‬‫اصطالح‬ ‫اس‬ ، ‫سے‬ ‫صدی‬ ‫ایک‬ ‫تقریبا‬
‫ے‬
‫یکساں‬
‫ہے۔‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬
‫ہے۔‬ ‫نظریہ‬ ‫قبول‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کا‬ ‫ابتدا‬ ‫ہماری‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫کیوں‬ ، ‫چاہئے‬ ‫ہونی‬ ‫نہیں‬ ‫بات‬ ‫کی‬ ‫تعجب‬ ‫یہ‬
‫لی‬
‫کا‬ ‫اس‬ ‫آخر‬ ‫کن‬
‫ہے؟‬ ‫مطلب‬ ‫کیا‬
‫ثبوت‬ ‫کیا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ، ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫تصور‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫میں‬ ‫دھماکے‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ‫کو‬ ‫کائنات‬ ‫ہمارے‬
‫اور‬ ، ‫ہے‬
‫تخمین‬ ‫مدتی‬‫طویل‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ‫ہمارے‬ ‫نظریہ‬
‫ہے؟‬ ‫کہتا‬ ‫کیا‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ہیں۔‬ ‫آسان‬ ‫بالکل‬ ‫باتیں‬ ‫بنیادی‬ ‫کی‬ ‫نظریہ‬
‫کائ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کہا‬ ‫میں‬ ‫مفروضے‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ، ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مختصر‬
‫موجودہ‬ ‫میں‬ ‫نات‬
‫تقریبا‬ ، ‫وقت‬ ‫اسی‬ ‫معاملہ‬ ‫تمام‬ ‫کا‬ ‫ماضی‬ ‫اور‬ existence 13.8 ‫تھا۔‬ ‫آیا‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ِ
‫معرض‬ ‫پہلے‬ ‫سال‬ ‫بلین‬
‫تمام‬ ، ‫وقت‬ ‫اس‬
‫بہ‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫معامالت‬
‫گرم‬ ‫شدید‬ ‫اور‬ ‫کثافت‬ ‫المحدود‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬‫کمپیکٹ‬ ‫میں‬ ‫گیند‬ ‫سی‬ ‫چھوٹی‬ ‫ہی‬ ‫ت‬
‫جسے‬ ‫تھی‬ ‫ی‬
‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫سنگلوری‬
‫ہیں‬ ‫جانتے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫کائنات‬ ‫اور‬ ، ‫ہوگئی‬ ‫شروع‬ ‫آنا‬ ‫وسعت‬ ‫میں‬‫یکسانیت‬ ، ‫اچانک‬
‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کہ‬
‫ہوا۔‬
‫کیسے‬ ‫وجود‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫نظریہ‬ ‫جدید‬ ‫واحد‬ ‫یہ‬ ‫اگرچہ‬
‫آیا‬
-
‫اسٹیٹ‬ ‫اسٹیڈی‬ ‫یہاں‬ ، ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬
‫یا‬ ‫تھیوری‬
‫ہے۔‬ ‫مقبول‬ ‫اور‬ ‫قبول‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫وسیع‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫تھیوری‬ ‫کائنات‬‫آسکلٹنگ‬
‫ت‬ ‫ماڈل‬ ‫یہ‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬
‫معروف‬ ‫مام‬
‫کا‬ ‫یہ‬ ‫بلکہ‬ ، ‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫ساخت‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ‫اور‬ ، ‫قوانین‬ ‫کے‬ ‫طبیعیات‬ ، ‫مادے‬
‫توسیع‬ ‫کی‬ ‫ئنات‬
‫ا‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫محاسب‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫وسیع‬ ‫کی‬ ‫مظاہر‬ ‫دوسرے‬ ‫ور‬
‫الئن‬ ‫ٹائم‬:
‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫نظریہ‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫دانوں‬ ‫سائنس‬ ، ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫کام‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫پیچھے‬ ‫سے‬ ‫حالت‬ ‫موجودہ‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬
‫ابتداء‬ ‫کی‬
‫ہے۔‬ ‫ہوئی‬ ‫شروع‬ ‫پھیلنا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫ہوئی‬ ‫پر‬ ‫نقطہ‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫محدود‬ ‫اور‬ ‫کثافت‬ ‫المحدود‬
‫توسیع‬ ‫ابتدائی‬
‫یہ‬ ، ‫بعد‬ ‫کے‬
‫آسان‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫اور‬ ‫ذرات‬‫سبٹومیٹک‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫ٹھنڈا‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫کافی‬ ‫نے‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫برقرار‬ ‫نظریہ‬
‫تشکیل‬ ‫کی‬ ‫ایٹموں‬
‫سکے۔‬ ‫دے‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬
‫ک‬ ‫کہکشاؤں‬ ‫اور‬ ‫ستاروں‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫ثقل‬ ‫کشش‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫بادل‬ ‫وشال‬ ‫کے‬ ‫عناصر‬ ‫قدیم‬ ‫ان‬
‫تشکیل‬ ‫ی‬
‫ہوگئے۔‬ ‫اکٹھے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
.‫تقریبا‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫یہ‬
8
13.8
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫زمانہ‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ، ‫تھا‬ ‫ہوا‬ ‫شروع‬ ‫پہلے‬ ‫سال‬ ‫بلین‬
‫نظریاتی‬
‫ف‬ ‫اور‬ ، ‫تجربات‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫ریاستوں‬ ‫والی‬‫توانائی‬ ‫اعلی‬ ‫اور‬ ‫ایکسلریٹر‬ ‫ذرہ‬ ، ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫جانچ‬ ‫کی‬ ‫اصولوں‬
‫لکیاتی‬
‫واق‬ ‫ایسے‬ ‫نے‬ ‫سائنسدانوں‬ ، ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫مشاہدہ‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫گہری‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫مطالعات‬
‫تیار‬ ‫الئن‬ ‫ٹائم‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫عات‬
‫جو‬ ‫ہے‬ ‫کی‬
‫ہے۔‬ ‫بنا‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫حالت‬ ‫موجودہ‬ ‫کی‬ ‫ارتقا‬ ‫کائناتی‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫ہوا‬ ‫شروع‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ .
‫اوقات‬ ‫ابتدائی‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ، ‫تاہم‬ - 10 ‫تقریبا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬‫بینگ‬ ‫بگ‬-43 10 ‫سے‬-11 ‫واال‬ ‫رہنے‬ ‫جاری‬ ‫تک‬ ‫سیکنڈ‬ - ‫قیاس‬ ‫وسیع‬
‫ہے۔‬ ‫موضوع‬ ‫کا‬ ‫آرائوں‬
‫نظر‬ ‫پیش‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫موجود‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫قوانین‬ ‫کے‬‫طبیعیات‬ ‫کہ‬‫ہیں‬ ‫جانتے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫کہ‬
‫نہیں‬
‫ہے۔‬ ‫ہوسکتی‬ ‫کیسے‬ ‫حکمرانی‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مشکل‬ ‫جاننا‬ ‫یہ‬ ، ‫تھے‬ ‫ہوسکتے‬
‫شامل‬ ‫میں‬‫اس‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مزید‬
‫جو‬ ‫تجربات‬
‫ہیں۔‬ ‫گئے‬ ‫کروائے‬ ‫نہیں‬ ‫تک‬ ‫ابھی‬ ‫وہ‬‫ہیں‬ ‫کرسکتے‬ ‫پیدا‬ ‫توانائیاں‬ ‫کی‬ ‫قسم‬
‫نظری‬ ‫سارے‬ ‫بہت‬ ، ‫بھی‬ ‫پھر‬
‫غ‬ ‫ات‬
‫وقت‬ ‫کہ‬‫ہیں‬ ‫الب‬
‫ہیں۔‬ ‫رکھتے‬ ‫مطابقت‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ، ‫ہوا‬ ‫کیا‬ ‫میں‬ ‫وقت‬‫ابتدائی‬ ‫اس‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
‫یکسانیت‬:
‫تھا۔‬ ‫دور‬ ‫ترین‬ ‫قدیم‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ، ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ )‫ایرا‬ ‫پلینک‬ ‫(یا‬‫ایپچ‬ ‫پالنک‬ ‫یہ‬
، ‫وقت‬ ‫اس‬
‫معامالت‬ ‫تمام‬
‫قابو‬ ‫پر‬ ‫نقطہ‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫گرمی‬ ‫شدید‬ ‫اور‬ ‫کثافت‬ ‫المحدود‬
‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫پایا‬
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫خیال‬ ‫یہ‬ ، ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫مدت‬ ‫اس‬
‫کشش‬ ‫کہ‬
‫م‬ ‫کے‬ ‫ثقل‬ ‫کشش‬ ‫قوت‬ ‫جسمانی‬ ‫دوسری‬ ‫کوئی‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫حاوی‬ ‫پر‬ ‫تعامل‬ ‫جسمانی‬ ‫اثرات‬ ‫کوانٹم‬ ‫کے‬ ‫ثقل‬
‫طاقت‬ ‫ساوی‬
‫تھی۔‬ ‫نہیں‬ ‫کی‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
11
10 10‫تقریبا‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ 0 ‫نقطہ‬ ‫دورانیہ‬ ‫کا‬‫پلینک‬ ‫اس‬-43 ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫رکھا‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ، ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ‫پھیال‬ ‫تک‬ ‫سیکنڈ‬
‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫ناپا‬ ‫میں‬ ‫وقت‬‫پالنک‬ ‫صرف‬ ‫اسے‬ ‫کیونکہ‬
‫ماد‬ of ‫ک‬‫کائنات‬ ، ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫کثافت‬ ‫اور‬ ‫گرمی‬‫انتہائی‬ ‫کی‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫تھی۔‬ ‫مستحکم‬ ‫غیر‬ ‫انتہائی‬ ‫حالت‬
‫بنیا‬ ‫کی‬ ‫فزکس‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ، ‫کیا‬ ‫شروع‬ ‫ہونا‬ ‫ٹھنڈا‬ ‫اور‬ ‫وسعت‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫اس‬
‫کا‬ ‫قوتوں‬ ‫دی‬
‫ہوا۔‬ ‫ظہور‬
‫تقریبا‬10-43 10 ‫اور‬ ‫سیکنڈ‬-36 ‫پر‬ ‫کائنات‬ ‫سے‬ ‫یہیں‬ ‫کیا۔‬ ‫شروع‬ ‫کرنا‬ ‫عبور‬ ‫حرارت‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫منتقلی‬ ‫نے‬ ‫کائنات‬ ، ‫سے‬
‫ہوئیں۔‬ ‫شروع‬ ‫ہونا‬ ‫جدا‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬‫ایک‬ ‫قوتیں‬ ‫بنیادی‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫حکمرانی‬
‫کی‬‫ثقل‬ ‫کشش‬ ‫قدم‬ ‫پہال‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫گیج‬ ‫طاقت‬
‫مق‬ ‫برقی‬ ‫اور‬ ‫قوتوں‬ ‫ایٹمی‬ ‫کمزور‬ ‫اور‬ ‫مضبوط‬ ‫جو‬ ، ‫تھا‬ ‫ہونا‬ ‫جدا‬ ‫سے‬ ‫افواج‬
‫ہے۔‬ ‫محتاج‬ ‫کا‬‫ناطیسیت‬
‫کے‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ، ‫پھر‬10-36 10 ‫سے‬-32 10( ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫کم‬ ‫اتنا‬ ‫حرارت‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫تک‬ ‫سیکنڈ‬28 K) ‫مقناطیس‬ ‫برقی‬ ‫کہ‬
‫دو‬ ، ‫نیز‬ ‫ہوگئیں‬ ‫کامیاب‬ ‫میں‬ ‫ہوجانے‬ ‫الگ‬ )‫تعامل‬ ‫(کمزور‬ ‫قوتیں‬ ‫ایٹمی‬ ‫کمزور‬ ‫اور‬ )‫قوت‬ ‫(مضبوط‬ ‫قوتیں‬ ‫کی‬
‫الگ‬ ‫الگ‬
‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫دے‬‫تشکیل‬ ‫قوتیں‬
‫افرا‬
‫دور‬ ‫کا‬ ‫زر‬ ‫ط‬ :
‫دیا‬ ‫کر‬ ‫شروع‬ ،‫دیرپا‬ ‫سے‬ 10 ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫زر‬ ‫افراط‬ ،‫ساتھ‬ ‫کے‬‫تخلیق‬ ‫کی‬ ‫قوتوں‬ ‫بنیادی‬ ‫پہلے‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬-32 ‫نامعلوم‬ ‫ایک‬
‫سیکنڈ‬ ‫میں‬ ‫وقت‬‫پالنک‬ ‫پر‬ ‫مقام‬. ‫کی‬ ‫توانائی‬ ‫اعلی‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬‫تجویز‬ ‫ماڈلز‬ ‫کائناتی‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬
‫سے‬ ‫کثافت‬
، ‫تھا‬ ‫ہوا‬ ‫بھرا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یکساں‬
‫ٹھن‬ ‫اور‬ ‫توسیع‬ ‫سے‬ ‫تیزی‬ ‫نے‬ ‫دباؤ‬ ‫اور‬ ‫حرارت‬ ‫درجہ‬ ‫حد‬ ‫انگیز‬ ‫حیرت‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫اور‬
‫جنم‬ ‫کو‬ ‫ڈک‬
‫ہے۔‬ ‫دیا‬
10 ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫اس‬-37 ‫دور‬‫اس‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫منتقلی‬ ‫کی‬ ‫مرحلے‬ ‫والے‬‫بننے‬ ‫سبب‬ ‫کے‬ ‫علیحدگی‬ ‫کی‬ ‫افواج‬ ‫جہاں‬ ، ‫ہوا‬ ‫میں‬ ‫سیکنڈ‬
‫ہوا۔‬ ‫اضافہ‬ ‫سے‬ ‫تیزی‬ ‫میں‬ ‫کائنات‬ ‫جہاں‬ ‫بنی‬ ‫باعث‬ ‫کا‬
‫جب‬ ‫تھا‬ ‫بھی‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫یہ‬
‫تھ‬ ‫ہوئی‬ ‫واقع‬‫بیریوجنسیس‬
‫سے‬ ‫جس‬ ، ‫ی‬
‫ک‬‫وابستگی‬ ‫حرکات‬ ‫ترتیب‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫ذرات‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫زیادہ‬ ‫اتنا‬ ‫حرارت‬ ‫درجہ‬ ‫جہاں‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫واقعہ‬ ‫فرضی‬ ‫ایک‬ ‫مراد‬
‫رفتار‬ ‫ی‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوتی‬ ‫واقع‬ ‫سے‬
‫ذرہ‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫ہر‬ ‫میں‬‫ٹکراؤ‬ ، ‫میں‬‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ – antipartical ‫جارہے‬ ‫کیے‬ ‫تباہ‬ ‫اور‬ ‫تخلیق‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مستقل‬ ‫جوڑے‬
‫تھ‬
‫میں‬ ‫کائنات‬ ‫موجودہ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫خیال‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ، ‫ے‬ antimatter ‫ہے۔‬ ‫طاقت‬ ‫کی‬ ‫مادے‬ ‫پر‬
‫زر‬ ‫افراط‬
‫کوآرکیور‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫کائنات‬ ، ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫رکنے‬
-
‫تھے۔‬ ‫شامل‬ ‫ذرات‬ ‫ابتدائی‬ ‫تمام‬ ‫دیگر‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫پالزما‬ ‫گلوون‬
‫کے‬ ‫مقام‬ ‫اس‬
‫ے‬. ‫ماد‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫شروع‬ ‫ہونا‬ ‫ٹھنڈا‬ ‫نے‬ ‫کائنات‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫بعد‬
‫ہوا۔‬ ‫پیدا‬ ‫اتحاد‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫سے‬
‫ایپچ‬ ‫کولںگ‬:
‫ہ‬ ‫شروع‬ ‫ہونا‬ ‫کم‬ ‫توانائی‬ ‫کی‬ ‫ذرہ‬ ‫ہر‬ ، ‫رہی‬ ‫کرتی‬ ‫کمی‬ ‫مسلسل‬ ‫میں‬ ‫حرارت‬ ‫درجہ‬ ‫اور‬ ‫کثافت‬ ‫کائنات‬ ‫ہی‬ ‫جیسے‬
‫اور‬ ‫وگئی‬
‫شک‬ ‫موجودہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫قوتیں‬ ‫بنیادی‬ ‫کی‬ ‫ذرات‬ ‫ابتدائی‬ ‫اور‬ ‫طبیعیات‬ ‫کہ‬‫تک‬ ‫جب‬ ‫رہی‬ ‫جاری‬ ‫منتقلی‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬
‫تبدیل‬ ‫میں‬‫ل‬
‫گئیں۔‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬
‫چ‬
‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫تجربات‬ ‫کے‬‫طبیعیات‬ ‫ذرہ‬ ‫جو‬ ‫گی‬ ‫ہوں‬ ‫گئیں‬ ‫چلی‬ ‫پر‬ ‫اقدار‬ ‫توانائیاں‬ ‫ذراتی‬ ‫ونکہ‬
‫کی‬ ‫حاصل‬
‫ہے۔‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫آرائیوں‬ ‫قیاس‬ ‫کم‬ ‫مدت‬ ‫یہ‬ ‫لہذا‬ ، ‫ہیں‬ ‫جاسکتی‬
‫تقریبا‬ ‫کے‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫دانوں‬ ‫سائنس‬ ، ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬after 10 ‫کافی‬‫توانائیاں‬ ‫ذراتی‬ ، ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫سیکنڈ‬ 11‫۔‬
‫گ‬ ‫تک‬ ‫حد‬
‫گئیں۔‬ ‫ر‬
‫تقریبا‬
10
10
-
6
‫بیری‬ ‫جیسے‬ ‫نیوٹران‬ ‫اور‬ ‫پروٹون‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫نے‬ ‫گلوونوں‬ ‫اور‬ ‫کوارکس‬ ، ‫میں‬ ‫سیکنڈ‬
‫ون‬
‫ک‬ ‫بائرون‬ ‫اینٹی‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫زیادتی‬ ‫سی‬ ‫تھوڑی‬ ‫کی‬ ‫کوارکس‬ ‫پر‬ ‫کوارکس‬ ‫اینٹی‬ ‫اور‬ ، ‫دیئے‬‫تشکیل‬
‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫ے‬
‫ہوگئی۔‬ ‫زیادتی‬ ‫بہت‬ ‫تھوڑی‬ ‫کی‬‫بیریون‬
‫پروٹون‬ ‫نئے‬ ‫حرارت‬ ‫درجہ‬ antiproton ‫جوڑوں‬ (‫نیوٹران‬ ‫یا‬-anitneutron ‫)جوڑوں‬ ‫نہیں‬ ‫کافی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫پیدا‬
‫بعد‬ ‫کے‬ ،‫کر‬ ‫چھوڑ‬ ‫کو‬‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ 10 ‫صرف‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫فوری‬ ‫کو‬ ‫فنا‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ،‫سے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تھے‬10 ‫ان‬
antiparticles ‫نہیں‬ ‫کوئی‬ ‫اور‬ ‫کے‬‫نیوٹرانوں‬ ‫اور‬ ‫پروٹانوں‬ ‫اصل‬ ‫کے‬. ‫پوزیٹ‬ ‫اور‬ ‫الیکٹرانوں‬ ‫عمل‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
‫رانوں‬
‫تقریبا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
1
‫ہوا۔‬ ‫میں‬‫سیکنڈ‬
‫اب‬ ‫الیکٹران‬ ‫اور‬ ‫نیوٹران‬ ، ‫پروٹون‬ ‫باقی‬ ، ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫فناؤں‬ ‫ان‬
‫نسبتا‬ically ‫تھا‬ ‫غلبہ‬ ‫کا‬ ‫فوٹون‬ ‫پر‬ ‫کثافت‬ ‫کی‬ ‫توانائی‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫نہیں‬ ‫حرکت‬
-
‫کس‬ ‫اور‬
‫تک‬ ‫حد‬ ‫ی‬
‫بھی۔‬ ‫نیوٹرینو‬
‫دور‬ ‫یہ‬ ، ‫بعد‬ ‫منٹ‬ ‫چند‬ ‫میں‬‫توسیع‬ ‫اس‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬‫نیوکلیوسینتھیس‬ ‫بینگ‬ ‫بگ‬
‫ح‬ ‫درجہ‬
‫میں‬ ‫رارت‬
1
‫نی‬ ، ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫گرنے‬ ‫پر‬ ‫حصے‬ ‫مساوی‬ ‫کے‬ ‫ہوا‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫کثافت‬ ‫کی‬ ‫توانائی‬ ‫اور‬ ‫گرنے‬ ‫کیلوین‬‫بلین‬
‫پروٹون‬ ‫اور‬ ‫وٹران‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫بنانے‬ ‫ایٹم‬ ‫ہیلیم‬ ‫اور‬ )‫آاسوٹوپ‬ ‫مستحکم‬‫ایک‬ ‫کا‬ ‫(ہائڈروجن‬ ‫ڈیوٹریوم‬ ‫پہال‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬
‫کام‬ ‫کر‬ ‫مل‬
‫لگے۔‬ ‫کرنے‬
، ‫تاہم‬
‫رہے۔‬‫عیب‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫نیوکلئ‬ ‫ہائیڈروجن‬ ‫پروٹان‬ ‫بیشتر‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬
‫تقریبا‬
37
9
379،000
‫تر‬ ‫زیادہ‬ ، ‫(دوبارہ‬ ‫جوہری‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫نیوکلی‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫الیکٹرانوں‬ ، ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫سالوں‬
‫خال‬ ‫اور‬ ‫گئی‬ ‫چلی‬ ‫ہوتی‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫مادہ‬ ‫تابکاری‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ، ‫دیے‬‫تشکیل‬ )‫ہائیڈروجن‬
‫ب‬ ، ‫گئی‬ ‫چلی‬ ‫پھیلتی‬ ‫میں‬
‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫ڑے‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
12
‫کے۔‬ ‫رکاوٹ‬ ‫کسی‬ ‫بغیر‬
‫کے‬‫تشکیل‬ ‫کی‬ )‫بی‬ ‫ایم‬ ‫(سی‬ ‫گراؤنڈ‬‫بیک‬ ‫مائکروویو‬ ‫کاسمیٹک‬ ‫تابکاری‬ ‫یہ‬ ‫اب‬
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫لئے‬
‫ہے۔‬ ‫روشنی‬ ‫ترین‬ ‫قدیم‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫آج‬ ‫جو‬ ،
‫دی‬ ‫کھو‬‫توانائی‬ ‫اور‬ ‫کثافت‬ ‫آہستہ‬ ‫آہستہ‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ، ‫ہوئی‬ ‫وسعت‬ ‫میں‬ ‫بی‬ ‫ایم‬ ‫سی‬ ‫جیسے‬ ‫جیسے‬
‫الحال‬ ‫فی‬ ‫اور‬ ،
‫درجہ‬ ‫کا‬‫اس‬
0.0013 ± 2.7260 ‫حرارت‬ K (-270.424 ° C / -454.763 ° F) 0.25 ‫کثافت‬ ‫کی‬ ‫توانائی‬ ‫اور‬ eV / ‫میٹر‬‫سینٹی‬3 ‫(یا‬
10 ‫ہے‬ ‫متوقع‬ )× 4.005-14 J / m 3 – 400–500 ‫میٹر‬ ‫سینٹی‬ / ‫فوٹون‬3 ) 13.8 13‫تقریبا‬ ‫میں‬ ‫سمت‬ ‫ہر‬ ‫کو‬ ‫بی‬ ‫ایم‬ ‫سی‬ ‫۔‬
‫ف‬ ‫کے‬ ‫سالوں‬ ‫روشنی‬‫بلین‬
‫ی‬ ‫سے‬ ‫تخمینے‬ ‫کے‬ ‫فاصلے‬ ‫اصل‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ، ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫دیکھا‬ ‫پر‬ ‫اصلے‬
‫کے‬ ‫کائنات‬ ‫ہ‬
‫تقریبا‬ ‫سے‬ ‫مرکز‬
46
46
‫ہے۔‬ ‫پر‬ ‫سال‬ ‫نوری‬ ‫ارب‬
‫عہد‬ ‫کا‬ ‫ساخت‬:
‫تقریبا‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ، ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫سالوں‬ ‫ارب‬ ‫کئی‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ uniform ‫کے‬ ‫مادے‬ ‫شدہ‬ ‫تقسیم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یکساں‬
‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬‫ایک‬ ‫خطے‬ ‫ذرا‬ ‫قدرے‬
‫لگے۔‬ ‫ہونے‬ ‫متوجہ‬
‫دیگ‬ ‫اور‬ ‫کہکشائیں‬ ، ‫ستارے‬ ، ‫بادل‬ ‫کے‬ ‫گیس‬ ‫وہ‬ ‫لہذا‬
‫ر‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫مشاہدہ‬ ‫سے‬ ‫باقاعدگی‬ ‫ہم‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ، ‫ہیں‬ ‫دیتے‬‫تشکیل‬ ‫ڈھانچے‬ ‫فلکیاتی‬
‫اختی‬ ‫شکل‬ ‫نے‬ ‫کائنات‬ ‫جدید‬ ‫ہی‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اسی‬ ‫چونکہ‬ ، ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬‫ایپچ‬ ‫اسٹریکچر‬ ‫کو‬ ‫اسی‬
‫شروع‬ ‫کرنا‬ ‫ار‬
‫تھی۔‬ ‫کی‬
‫س‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫تک‬ ‫کلسٹرس‬ ‫سپر‬ ‫اور‬ ‫کلسٹرز‬ ‫کہکشاں‬ ، ‫کہکشاؤں‬ ‫سے‬ ‫سیاروں‬ ‫اور‬ ‫تاروں‬
-
‫ا‬ ‫مختلف‬
‫کے‬ ‫شکال‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫مادے‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫نظر‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫ڈھانچے‬
‫میں‬ ‫جس‬ ، ‫ہے‬ ‫منحصر‬ ‫پر‬ ‫نوعیت‬ ‫اور‬ ‫مقدار‬ ‫کی‬ ‫مادہ‬ ‫میں‬ ‫کائنات‬‫تفصیالت‬ ‫کی‬ ‫عمل‬ ‫اس‬
‫مادہ‬‫تاریک‬ ‫سرد‬ ‫تاریک‬ ‫گرم‬ ،
‫ہیں۔‬ ‫اقسام‬ ‫کردہ‬ ‫تجویز‬ ‫چار‬ ‫مادہ‬‫بیریونک‬ ‫اور‬ ‫مادہ‬ ‫سیاہ‬ ‫گرم‬ ، ‫مادہ‬
‫لیمبڈا‬ ، ‫تاہم‬
-
‫(لیمب‬ ‫ماڈل‬ ‫میٹر‬ ‫ڈارک‬ ‫کولڈ‬
‫ڈا‬
-
‫ڈی‬ ‫سی‬
‫جس‬ ، )‫ایم‬
‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫رفتار‬ ‫کی‬ ‫روشنی‬ ‫میں‬
‫م‬ ‫سیاہ‬
‫ذرات‬ ‫کے‬ ‫ادے‬ ‫کائنات‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ، ‫ہوئے‬ ‫منتقل‬ ‫آہستہ‬ ‫آہستہ‬
‫ولوجی‬
‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫فٹ‬ ‫بہترین‬ ‫کو‬ ‫شمار‬ ‫و‬ ‫اعداد‬ ‫دستیاب‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬ ، ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫ماڈل‬ ‫معیاری‬ ‫کا‬ .
‫سے‬ ‫سردی‬ ، ‫میں‬ ‫ماڈل‬ ‫اس‬
‫مادہ‬‫تاریک‬ ‫کا‬ ‫توانائی‬ / ‫ہ‬/ ‫ماد‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬
‫تقریبا‬
23
‫جات‬ ‫لگایا‬ ‫تخمینہ‬ ‫کا‬ ‫جانے‬ ‫بنائے‬ ‫فیصد‬
‫ا‬
‫تقریبا‬ ‫ہ‬. ‫ماد‬‫بیریونک‬ ‫جبکہ‬ ، ‫ہے‬
4
.
4.6
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫فیصد‬
‫ن‬ ‫ایک‬ ، ‫ہے‬ ‫کانسٹیٹینٹ‬ ‫کاسمولوجیکل‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫لیمبڈا‬
‫ظریہ‬
‫میں‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫ظاہر‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫تھی‬ ‫کی‬ ‫نے‬ ‫اسٹائن‬ ‫آئن‬ ‫البرٹ‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫جس‬
‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬
‫تھا۔‬ ‫مستحکم‬ ‫توازن‬ ‫کا‬ ‫توانائی‬
‫توسی‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ، ‫ہے‬ ‫وابستہ‬ ‫سے‬ ‫انرجی‬ ‫ڈارک‬ ‫یہ‬ ، ‫میں‬ ‫معاملے‬ ‫اس‬
‫تیز‬ ‫کو‬‫ع‬
‫کی۔‬ ‫فراہم‬ ‫مدد‬ ‫میں‬ ‫رکھنے‬ ‫یکساں‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ‫کو‬ ‫ساخت‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬
‫گوئیاں‬ ‫پیش‬ ‫المیعاد‬ ‫طویل‬:
‫ق‬ ‫ہے‬ ‫آغاز‬ .‫نقط‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫تصور‬ ‫فرضی‬
‫م‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫نقطہ‬ ‫اختتامی‬ ‫ممکنہ‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫درتی‬
‫سواالت‬ ‫یں‬
‫ہے۔‬ ‫دیتا‬ ‫جنم‬ ‫کو‬
‫پھیل‬ ‫جو‬ ‫کیا‬ ‫آغاز‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫نقطہ‬ ‫سے‬ ‫چھوٹے‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫کثافت‬ ‫المحدود‬ ‫نے‬ ‫کائنات‬ ‫اگر‬
، ‫ہوا‬ ‫شروع‬ ‫نا‬
‫گا؟‬ ‫رہے‬‫بڑھتا‬ ‫تک‬ ‫مدت‬ ‫غیرمعینہ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کیا‬ ‫تو‬
‫طا‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫وسیع‬ ‫دن‬‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫کیا‬ ‫یا‬
‫قت‬
‫دوچار‬ ‫سے‬
‫طر‬ ‫کی‬ ‫اندر‬ ‫تک‬ ‫تب‬ ‫جائے‬ ‫لگ‬ ‫نہ‬ ‫پیچھے‬ ‫میں‬ ‫گیند‬ ‫سی‬ ‫چھوٹی‬ ‫ایک‬ ‫معاملہ‬ ‫تمام‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ، ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬
‫پیچھے‬ ‫ف‬
‫گا؟‬ ‫ہوجائے‬ ‫شروع‬ ‫ہٹنا‬
‫ک‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬‫ہوئی‬ ‫شروع‬ ‫بحث‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫مرکز‬ ‫کا‬ ‫توجہ‬ ‫کی‬ ‫ماہرین‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ‫جواب‬ ‫کا‬ ‫سوال‬ ‫اس‬
‫سا‬ ‫ون‬
‫تھا۔‬ ‫صحیح‬ ‫ماڈل‬
‫تھی‬ ‫بینگ‬ ‫بگ‬
‫لیکن‬ ، ‫ساتھ‬ ‫کے‬‫قبولیت‬ ‫کی‬ ‫وری‬
1990
‫سے‬ ‫مشاہدے‬ ‫کے‬ ‫انرجی‬ ‫ڈارک‬ ‫میں‬ ‫دہائی‬ ‫کی‬
‫منظرنا‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫نتائج‬ ‫ممکنہ‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ‫ہمارے‬ ‫ماہرین‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ، ‫پہلے‬
‫متفق‬ ‫پر‬ ‫موں‬
‫تھے۔‬ ‫ہوگئے‬
‫زیاد‬ ‫ایک‬ ‫کائنات‬ ، ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ "‫کرنچ‬‫"بگ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫جسے‬ ، ‫پہلے‬
‫پہنچ‬ ‫تک‬ ‫حجم‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫ہ‬
‫گا‬ ‫جائے‬
‫گا۔‬ ‫ہوجائے‬ ‫شروع‬ ‫پڑنا‬ ‫پھوٹ‬ ‫میں‬‫اس‬ ‫ہی‬ ‫خود‬ ‫پھر‬ ‫اور‬
‫ک‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫جب‬ ‫ہوگا‬ ‫ممکن‬ ‫ہی‬ ‫تب‬ ‫یہ‬
‫اہم‬ ‫ثافت‬
‫ہو۔‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫کثافت‬
‫ماد‬ ‫کہ‬‫تک‬ ‫جب‬ ، ‫میں‬ ‫لفظوں‬ ‫دوسرے‬ of ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫(اس‬ ‫پر‬ ‫قیمت‬ ‫خاص‬ ‫کسی‬ ‫کثافت‬ ‫کی‬ ‫ی‬
3
‫سے‬
10 × 1-26 ‫فی‬ ‫مادہ‬ ‫کلو‬3 ‫)میٹر‬ ‫گا۔‬ ‫کرے‬ ‫معاہدہ‬ ‫باآلخر‬ ‫کائنات‬ ، ‫گی‬ ‫رہے‬ ‫برقرار‬ ‫تک‬
‫ک‬ ‫میں‬‫توسیع‬ ، ‫تو‬ ‫ہوتی‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫برابر‬ ‫کے‬ ‫کثافت‬ ‫اہم‬ ‫کثافت‬ ‫میں‬ ‫کائنات‬ ‫اگر‬ ، ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫متبادل‬
‫کبھی‬‫لیکن‬ ‫آتی‬ ‫می‬
‫رکتی۔‬ ‫نہیں‬
‫جاری‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کائنات‬ ، ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ "‫فریز‬ ‫"بگ‬ ‫جسے‬ ، ‫میں‬ ‫نامے‬ ‫منظر‬ ‫اس‬
‫رہے‬
‫گی‬
‫ہ‬ ‫نہیں‬ ‫ختم‬ ‫تشکیل‬ ‫کی‬ ‫ستارہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کھپت‬ ‫کی‬ ‫گیس‬‫انٹرسٹیلر‬ ‫سارے‬ ‫میں‬ ‫کہکشاں‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫جب‬
‫وتی۔‬
‫تمام‬ ، ‫اثنا‬ ‫دریں‬
‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫بن‬ ‫ہول‬ ‫بلیک‬ ‫اور‬ ‫ستارے‬ ‫نیوٹران‬ ، ‫بونے‬ ‫سفید‬ ‫کر‬ ‫جل‬ ‫ستارے‬ ‫موجود‬
‫بڑے‬ ‫اور‬ ‫بڑے‬ ‫بڑے‬ ‫میں‬‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫تصادم‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫ہولز‬ ‫بلیک‬ ‫ان‬ ، ‫آہستہ‬ ‫آہستہ‬ ‫بہت‬
‫ب‬ ‫میں‬ ‫ہولز‬ ‫بلیک‬
‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫ڑے‬
‫ہے۔‬ ‫ہوجاتا‬ ‫جمع‬
‫اخ‬ ‫آخری‬ ‫کے‬ ‫تابکاری‬ ‫ہاکنگ‬ ‫اور‬ ، ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پہنچ‬ ‫تک‬ ‫صفر‬ ‫مطلق‬ ‫حرارت‬ ‫درجہ‬ ‫اوسط‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬
‫کو‬ ‫راج‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
13
‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫بن‬ ‫بخارات‬ ‫ہولز‬ ‫بلیک‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫خارج‬
‫جائے‬ ‫بڑھ‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫انٹروپی‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ، ‫کار‬ ‫آخر‬
‫جہاں‬ ‫گی‬
‫م‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬‫توانائی‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫ج‬ ‫کہا‬ "‫موت‬ ‫کی‬ ‫"گرمی‬ ‫جسے‬ ‫منظرنامہ‬ ‫(ایک‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتی‬ ‫نکالی‬ ‫نہیں‬ ‫شکل‬ ‫نظم‬
‫ہے)۔‬ ‫اتا‬
‫پہن‬ ‫پر‬ ‫نتیجے‬ ‫اس‬ ، ‫ہے‬ ‫شامل‬ ‫اثر‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫توسیع‬ ‫کائناتی‬ ‫اور‬ ‫وجود‬ ‫کا‬ ‫انرجی‬ ‫ڈارک‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ، ‫مشاہدات‬ ‫جدید‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫چا‬
‫س‬ ‫(یعنی‬ ‫افق‬ ‫واقعاتی‬ ‫ہمارے‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫زیادہ‬ ‫کائنات‬ ‫والی‬ ‫آنے‬ ‫نظر‬ ‫میں‬ ‫وقت‬ ‫موجودہ‬
‫س‬ ‫دیکھ‬ ‫ہم‬ ‫جو‬ ، ‫بی‬ ‫ایم‬ ‫ی‬
)‫ہیں‬ ‫کتے‬
‫ہوجائیں۔‬ ‫پوشیدہ‬ ‫لئے‬ ‫ہمارے‬ ‫اور‬ ‫گی۔‬ ‫جائے‬ ‫نکل‬ ‫آگے‬ ‫سے‬
‫س‬ ‫چل‬ ‫نہیں‬ ‫پتہ‬ ‫الحال‬ ‫فی‬ ‫کا‬‫نتائج‬ ‫حتمی‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫لیکن‬ ، ‫ہے‬ ‫کا‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫نقطہ‬ ‫اختتامی‬ ‫ممکنہ‬‫ایک‬ ‫میں‬ ‫نامے‬ ‫منظر‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ "‫موت‬ ‫کی‬ ‫"گرمی‬
‫ت‬ ‫پریت‬ ‫جسے‬ ، ‫وضاحتیں‬ ‫دوسری‬ ‫کی‬‫توانائی‬ ‫تاریک‬
‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تجویز‬ ، ‫ہیں‬ ‫کہتے‬‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫وانائی‬
‫کار‬ ‫آخر‬ ‫کہ‬
‫گ‬ ‫ہوجائیں‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫توسیع‬ ‫ہوئے‬ ‫بڑھتے‬ ‫ہی‬ ‫خود‬ ‫مادہ‬ ‫اور‬ ‫نیوکلئ‬ ، ‫ایٹم‬ ، ‫سیارے‬ ، ‫ستارے‬ ، ‫جتھے‬ ‫کہکشاں‬
‫ے۔‬
‫منظر‬ ‫یہ‬
‫گی۔‬ ‫ہوجائے‬ ‫ختم‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫توسیع‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫خود‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ، ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ "‫رپ‬‫"بگ‬ ‫نامہ‬
‫ت‬ ‫بیںگ‬ ‫بگ‬
‫تاریخ‬ ‫کی‬ ‫ھیوری‬ :
‫اشارے‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬‫بینگ‬ ‫بگ‬
20
‫پی‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫مشاہدات‬ ‫کے‬ ‫خال‬ ‫گہرے‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫میں‬ ‫اوائل‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫ویں‬
‫ش‬
‫آئے۔‬1912 ‫تھ‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫نیبوال‬ ‫کو‬ ‫(جن‬ ‫کہکشاؤں‬ ‫سرپل‬ ‫نے‬ ‫سلفر‬ ‫ویستو‬ ‫دان‬‫فلکیات‬ ‫ماہر‬ ‫امریکی‬ ، ‫میں‬
‫مشاہدات‬ ‫کے‬ )‫ا‬
‫ریڈش‬ ‫ڈوپلر‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫چالیا‬ ‫سلسلہ‬ ‫ایک‬ ‫کا‬
‫کی۔‬‫پیمائش‬ ‫کی‬‫یفٹ‬
‫تقریبا‬ all ‫مشاہدہ‬ ‫کا‬ ‫کہکشاؤں‬ ‫سرپل‬ ، ‫میں‬ ‫معامالت‬ ‫تمام‬
‫ہیں۔‬ ‫جارہے‬ ‫ہوتے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫ذات‬ ‫ہماری‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬
1922 ‫ج‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫مساوات‬ ‫فریڈمین‬ ‫جو‬ ‫کی‬ ‫تیار‬ ‫چیز‬ ‫وہ‬ ‫نے‬ ‫فریڈمین‬ ‫الیگزنڈر‬ ‫کاسمولوجسٹ‬ ‫روسی‬ ، ‫میں‬
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫انا‬
‫داری‬ ‫رشتہ‬ ‫عام‬ ‫کے‬ ‫اسٹائن‬ ‫آئن‬ ‫جو‬ ،
‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫اخذ‬ ‫سے‬ ‫مساوات‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬
‫وق‬ ‫اس‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫اسٹائن‬ ‫آئن‬
‫اپنے‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫میں‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫ظاہر‬ ‫سے‬ ‫کام‬ ‫کے‬ ‫فریڈمین‬ ، ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫وکالت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬‫کانسٹیٹینٹ‬ ‫برہمانڈیی‬
‫ہے۔‬ ‫ممکن‬‫وسیع‬
1924 ‫ہوا‬ ‫ظاہر‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫پیمائش‬ ‫کی‬ ‫فاصلے‬ ‫بہت‬ ‫کے‬ ‫نیبوال‬ ‫سرپل‬ ‫ترین‬ ‫قریب‬ ‫نے‬ ‫ہبل‬ ‫ایڈون‬ ، ‫میں‬
‫یہ‬ ‫کہ‬
‫واقعی‬ ‫نظام‬
‫تھیں۔‬ ‫کہکشائیں‬ ‫دوسری‬
‫میں‬ ‫گاہ‬ ‫رصد‬ ‫ولسن‬ ‫ماؤنٹ‬ ‫نے‬ ‫ہبل‬ ، ‫وقت‬ ‫اسی‬
100
(‫انچ‬
2.5
‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫دوربین‬ ‫ہوکر‬ )‫میٹر‬
‫کیا۔‬ ‫شروع‬ ‫کرنا‬ ‫تیار‬ ‫سلسلہ‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫اشارے‬ ‫فاصالتی‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬
‫اور‬
1929
‫کی‬ ‫بازاری‬ ‫کساد‬ ‫اور‬ ‫فاصلہ‬ ‫نے‬ ‫ہبل‬ ، ‫تک‬
‫پتہ‬ ‫کا‬ ‫ربط‬ ‫باہمی‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫رفتار‬
‫لگایا‬
-
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫قانون‬ ‫کے‬‫ہبل‬ ‫اب‬ ‫جسے‬
‫پھر‬ ‫اور‬
1927
‫طور‬ ‫آزادانہ‬ ‫نے‬ ‫لیمائٹری‬ ‫جارجس‬ ، ‫پادری‬ ‫کیتھولک‬ ‫رومن‬ ‫اور‬ ‫طبیعیات‬ ‫ماہر‬ ‫کے‬‫بیلجئیم‬ ، ‫میں‬
‫وہی‬ ‫پر‬
‫ک‬ ‫مندی‬ ‫بنیاد‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫کہکشاؤں‬ ‫کہ‬ ‫کی‬‫پیش‬ ‫تجویز‬ ‫اور‬ ‫کیے‬ ‫اخذ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مساوات‬ ‫کی‬ ‫فرائڈمین‬ ‫نتائج‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫ائنات‬
‫وسیع‬
‫ہے۔‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬1931 ‫ک‬‫توسیع‬ ‫موجودہ‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫تجویز‬ ‫یہ‬ ، ‫بڑھایا‬ ‫آگے‬ ‫مزید‬ ‫کو‬‫اس‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ، ‫میں‬
‫یہ‬ ‫مطلب‬ ‫ا‬
‫ہوگی۔‬ ‫چھوٹی‬ ‫جتنی‬ ‫کائنات‬ ، ‫گا‬ ‫آجائے‬ ‫واپس‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وقت‬‫باپ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ا‬ ، ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫ماضی‬
‫استدالل‬ ‫نے‬ ‫س‬
‫نقطہ‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫عرض‬ ‫و‬ ‫طول‬ ‫سارا‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ، ‫کیا‬
‫ب‬ ‫تانے‬ ‫بالکل‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫اور‬ ‫جگہ‬ ‫سے‬ ‫جہاں‬ ‫ہوجاتا‬ ‫مرکوز‬ ‫میں‬
‫پیدا‬ ‫انے‬
‫ہوئے۔‬
‫نے‬ ‫دریافتوں‬ ‫ان‬
1920
‫اور‬
30
‫کی‬
‫دہائی‬
‫میں‬
‫ماہرین‬
‫طبیعیات‬
‫کے‬
‫مابین‬
‫ایک‬
‫بحث‬
‫و‬
‫مباحثہ‬
‫شروع‬
‫کردیا‬
،
‫اکثر‬
‫یت‬
‫کے‬
‫ذریعہ‬
‫ہے۔‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫مستحکم‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫دعوی‬ ‫یہ‬
‫پھیلتے‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ، ‫میں‬ ‫ماڈل‬‫اس‬
‫ماد‬ ‫نئے‬ ‫ہی‬
continuously ‫ک‬ ‫اور‬ ‫یکسانیت‬ ‫کی‬ ‫مادے‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫یوں‬ ، ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫تخلیق‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مستقل‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫کا‬ ‫ثافت‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫تحفظ‬
‫لی‬ ‫اور‬ ، ‫تھا‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫مذہبی‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سائنسی‬ ‫نظریہ‬ ‫کا‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ، ‫میں‬ ‫دانوں‬‫سائنس‬ ‫ان‬
‫کے‬ ‫میتری‬
‫تع‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫منظر‬ ‫پس‬ ‫مذہبی‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫خالف‬
‫تھے۔‬ ‫گئے‬ ‫لگائے‬ ‫الزامات‬ ‫کے‬ ‫صب‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
14
‫بگ‬ ، ‫تاریخ‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬
‫تک۔‬ ‫دور‬ ‫موجودہ‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫بینگ‬
‫کریڈٹ‬ : bicepkeck.org ‫یہ‬
‫جیسے‬ ، ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫وکالت‬ ‫بھی‬ ‫بھی‬ ‫کی‬‫نظریات‬ ‫دیگر‬ ‫دوران‬ ‫اس‬
‫ماڈل۔‬ ‫کائنات‬ ‫آسیلری‬ ‫اور‬ ‫ماڈل‬ ‫ملن‬
‫ن‬ ‫دونوں‬ ‫یہ‬
‫آئن‬ ‫ظریات‬
‫مبنی‬ ‫پر‬ )‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫توثیق‬ ‫کی‬ ‫خود‬ ‫اسٹائن‬ ‫آئن‬ ‫خود‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫(جس‬ ‫نظریہ‬ ‫کے‬ ‫داری‬ ‫رشتہ‬ ‫عام‬ ‫کے‬ ‫اسٹائن‬
‫یہ‬ ‫اور‬ ، ‫تھے‬
‫کرت‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫چکروں‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫برقرار‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ، ‫منقول‬ ‫غیر‬ ‫یا‬ ، ‫المحدود‬ ‫کائنات‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫خیال‬
‫ہے۔‬ ‫ی‬
‫د‬
‫طور‬ ‫باقاعدہ‬ ‫نے‬ ‫ہوئل‬ ‫فریڈ‬ ‫فلکیات‬ ‫ماہر‬ ‫کا‬ ‫(جس‬ ‫ماڈل‬‫اسٹیٹ‬ ‫اسٹیڈی‬ ‫بحث‬ ‫یہ‬ ، ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫عظیم‬ ‫جنگ‬ ‫وسری‬
‫جانا‬ ‫آنا‬ ‫پر‬
‫گئی۔‬ ‫چھڑ‬ ‫بحث‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫حامیوں‬ ‫کے‬ ‫تھیوری‬ ‫بینگ‬ ‫بگ‬ ‫اور‬ )‫تھا‬
‫تھے‬ ‫ہی‬ ‫ہوئل‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫ظریفی‬ ‫ستم‬
‫نے‬ ‫جنہوں‬
‫مارچ‬
1949
‫ک‬ ‫پروگرام‬ ‫نشریاتی‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫ریڈیو‬ ‫سی‬ ‫بی‬ ‫بی‬ ‫میں‬
‫ت‬ ‫کیا‬ ‫تیار‬ ‫محاورہ‬ ‫کا‬"‫بینگ‬ ‫"بگ‬ ‫دوران‬ ‫ے‬
‫کے‬ ‫جس‬ ، ‫ھا‬
‫تھی)۔‬ ‫کی‬ ‫تردید‬ ‫نے‬ ‫ہوئیل‬ ‫کی‬ ‫(جس‬ ‫ہے‬ ‫برخاستگی‬ ‫معقول‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬
‫کردی۔‬ ‫شروع‬ ‫کرنا‬ ‫حمایت‬ ‫کی‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ‫پر‬ ‫اسٹیٹ‬ ‫اسٹیڈی‬ ‫نے‬ ‫ثبوتوں‬ ‫مشاہداتی‬ ، ‫کار‬ ‫آخر‬1965 ‫مائکروویو‬ ‫کائناتی‬ ‫میں‬
‫ر‬ ‫گراؤنڈ‬‫بیک‬
‫کے‬ ‫نظریہ‬ ‫بہترین‬ ‫کے‬ ‫ارتقاء‬ ‫اور‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫نے‬ ‫تصدیق‬ ‫اور‬ ‫دریافت‬ ‫کی‬ ‫ایشن‬ ‫یڈی‬
‫بگ‬ ‫پر‬ ‫طور‬
‫بنایا۔‬ ‫محفوظ‬ ‫کو‬‫بینگ‬60 ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫آخر‬ ‫کے‬ ‫دہائی‬ ‫کی‬
1990
‫اس‬ ‫نے‬ ‫کاسمولوجسٹ‬ ‫اور‬ ‫فلکیات‬ ‫ماہر‬ ، ‫تک‬ ‫دہائی‬ ‫کے‬
‫اور‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ‫کرکے‬ ‫حل‬ ‫کو‬ ‫مسائل‬ ‫نظریاتی‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫پیدا‬ ‫سے‬
‫بنایا۔‬ ‫کیس‬ ‫بہتر‬ ‫بھی‬
‫ک‬ ‫ظاہر‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫تھے‬ ‫شامل‬ ‫کاغذات‬ ‫کردہ‬‫پیش‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫دانوں‬‫طبیعیات‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫ہاکنگ‬ ‫اسٹیفن‬ ‫میں‬ ‫ان‬
‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫یا‬
‫ماڈل۔‬‫بینگ‬ ‫بگ‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫کائناتولوجی‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫حالت‬ ‫ابتدائی‬ ‫ناگزیر‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫داری‬ ‫رشتہ‬ ‫عام‬ ‫سنگالئٹس‬1981 ، ‫میں‬
‫تی‬ ‫نے‬ ‫گوٹھ‬ ‫ایلن‬ ‫دان‬‫طبیعیات‬
‫ب‬ ‫نظریہ‬ ‫کو‬ ‫دور‬ ‫کے‬)‫ایپوچ‬ "‫زر‬ ‫"افراط‬ ‫(جیسے‬‫توسیع‬ ‫کائناتی‬ ‫سے‬ ‫زی‬
‫نے‬ ‫جس‬ ‫نایا‬
‫کیا۔‬ ‫حل‬ ‫کو‬ ‫مسائل‬ ‫نظریاتی‬ ‫دوسرے‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
15
‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫بینگ‬ ‫بگ‬
‫لیمبڈا‬ ، ‫تک‬ ‫دور‬ ‫موجودہ‬
-
‫ک‬ ‫آر‬ ‫بی‬ ‫سی‬
‫ڈایاگرام۔‬ ‫رہا‬ ‫دکھا‬ ‫کو‬ ‫ائنات‬
‫کولڈکریسی‬ / ‫مین‬‫مٹٹیل‬‫الیکس‬ :‫کریڈٹ‬
‫شن‬
1990 ‫طور‬ ‫کے‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫حل‬ ‫معامالت‬ ‫بقایا‬ ‫میں‬ ‫کاسمولوجی‬ ‫کو‬ ‫عروج‬ ‫کے‬ ‫انرجی‬ ‫ڈارک‬ ‫میں‬ ‫دہائی‬ ‫کی‬
‫بھی‬ ‫پر‬
‫گیا۔‬ ‫دیکھا‬
‫نے‬ ‫جنوری‬ ، ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫میٹر‬ ‫(ڈارک‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ‫گمشدہ‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬
1932
‫ذری‬ ‫کے‬ ‫آور‬ ‫جن‬ ‫میں‬
‫اصل‬ ‫عہ‬
‫ک‬ ‫کی‬ ‫فراہم‬ ‫بھی‬ ‫وضاحت‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ، ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫فراہم‬ ‫وضاحت‬‫ایک‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ )‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫تجویز‬ ‫میں‬
‫کیوں‬ ‫ہ‬
‫ہیں‬ ‫کرتے‬‫پیش‬ ‫قرارداد‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫برہمانڈ‬ ‫کے‬ ‫اسٹائن‬ ‫آئن‬ ‫ہی‬ ‫ساتھ‬ ‫اور‬ ، ‫ہے‬ ‫ہورہی‬ ‫تیز‬ ‫بھی‬ ‫اب‬ ‫کائنات‬
‫مستقل۔‬‫۔‬
‫اور‬ ‫فلکیات‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دیکھنے‬ ‫زیادہ‬ ‫کی‬ ‫رفت‬ ‫پیش‬ ‫اہم‬ cosmologists ‫مصنوعی‬ ،‫دوربین‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫دی‬ ‫اجازت‬
‫تھا‬ ‫گیا‬‫بنایا‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ،‫ترقی‬ ‫میں‬ ‫مجازی‬ ‫کمپیوٹر‬ ‫اور‬ ،‫سیارہ‬
‫کائنات‬ ‫تفہیم‬ ‫بہتر‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫عمر‬ ‫اصل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫حاصل‬. ‫تعارف‬ ‫کا‬ ‫دوربینوں‬ ‫خالئی‬
-
‫ایکسپ‬ ‫گراؤنڈ‬‫بیک‬ ‫کاسمیٹک‬ ‫جیسے‬
‫لورر‬ (COBE) ، ‫سکوپ‬ ‫ٹیلی‬ ‫اسپیس‬ ‫ہبل‬ ،
‫پروب‬ ‫انیساٹروپی‬ ‫مائکروویو‬ ‫ولکنسن‬ (WMAP) ‫آبزرویٹری‬ ‫پالنک‬ ‫اور‬
-
‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫قدر‬ ‫قابل‬ ‫انتہائی‬ ‫بھی‬
5
-
‫کیجیے‬ ‫بیان‬‫دالئل‬ ‫قرآنی‬ ‫اور‬ ‫عقلی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫حیات‬
-
‫ک‬ ‫سوال‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬‫سوال‬ ‫ایک‬ ‫موضوع‬ ‫کا‬ ‫خطبے‬ ‫اس‬
‫یہ‬ ‫سوال‬ ‫بھی۔‬ ‫نے‬ ‫مذہب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫فلسفے‬ ‫جواب‬ ‫ا‬
‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫استشہاد‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫عالمہ‬ ‫میں‬ ‫کالم‬ ‫آغاز‬ ‫ہے؟‬ ‫کیا‬ ‫ماہیت‬ ‫کی‬ ‫انا‬ ‫انسانی‬ ‫یا‬ ‫انسانی‬ ‫نفس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ہے۔‬ ‫امین‬ ‫کا‬ ‫شخصیت‬ ‫آزاد‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫خلیفہ‬ ،‫ہے‬‫برگزیدہ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫انسان‬
۱
؎
‫کا‬ ‫شخصیت‬ ‫انسانی‬ ‫وحدت‬ ‫کی‬ ‫انسانی‬ ‫شعور‬
‫حامل‬ ‫کا‬ ‫دلچسپی‬ ‫خاص‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫تاریخ‬ ‫فکری‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫اسے‬ ‫ہے۔‬‫مرکزہ‬
‫گیا‬ ‫سمجھا‬ ‫نہیں‬
۲
؎
‫حاالت‬ ‫اندریں‬ ‫میں‬ ‫خیال‬ ‫کے‬ ‫عالمہ‬
‫آزادی‬ ‫اپںی‬ ‫ہم‬‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫مںزلت‬ ‫و‬ ‫قدر‬ ‫اور‬ ‫احترام‬ ‫کے‬ ‫حاضر‬ ‫علم‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫راستہ‬‫کوئی‬ ‫سامںے‬ ‫ہمارے‬ ‫اب‬ ‫بہرحال‬
‫کوش‬ ‫کی‬ ‫سمجھںے‬ ‫یہ‬ ‫ہوئے‬ ‫رکھتے‬ ‫برقرار‬ ‫رائے‬
‫نظر‬ ‫پیش‬ ‫کے‬ ‫حاضر‬ ‫علم‬ ‫اب‬ ‫تعبیر‬ ‫کی‬ ‫تعلیمات‬‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫کریں‬ ‫ش‬
‫چاہیے۔‬ ‫کرنی‬ ‫میں‬ ‫رنگ‬ ‫کس‬
۴
؎
The only course opento us is to approach modern knowledge witha respectful but
independent attitude and to appreciate the teachings of Islam in the light of that
knowledge3
‫ہیں؟‬ ‫کیا‬ ‫خواص‬ ‫یا‬ ‫ترکیبی‬ ‫عںاصر‬ ‫کے‬ ‫خودی‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
16
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫تعبیر‬ ‫سے‬ ‫وحدت‬ ‫کی‬ ‫نفسی‬ ‫کیفیات‬ ‫ہم‬ ‫جسے‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫میں‬ ‫وحدت‬ ‫اس‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫خودی‬
۶
؎
The ego reveals itselfas a unity of what we call mental states,5
۱
‫وحدت‬ ‫کی‬ ‫نفسی‬ ‫کیفیات‬ ‫۔‬:‫وحدت‬ ‫۔‬
‫بطور‬ ‫خصوصیت‬ ‫نمایاں‬‫دوسری‬ ‫کی‬ ‫خودی‬
‫کی‬ ‫خودی‬ ‫ہر‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫پہلو‬ ‫کا‬ ‫خلوت‬ ‫یا‬ ‫خفا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ،‫وحدت‬ ‫ایک‬
‫ہے۔‬ ‫حیثیت‬ ‫یکتا‬ ‫ایک‬ ‫اپںی‬
۸
؎
2
-
An other important chara- cteristic of the unity of the ego is its essentialprivacy
which reveals the uniqueness of every ego.7
۳
‫استمرار‬ ‫یا‬‫تسلسل‬ ‫۔‬
‫ک‬ ‫میرا‬
‫تو‬ ‫پر‬‫واردات‬ ‫اور‬ ‫تجربات‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ،‫ہوگا‬ ‫مبںی‬ ‫پر‬‫واردات‬ ‫گذشتہ‬ ‫ہی‬ ‫میری‬ ‫پہچانںا‬ ‫کو‬ ‫مقام‬ ‫کسی‬ ‫یا‬‫شخص‬ ‫سی‬
‫سکتا۔‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬
۱۰
؎
My recognitionof a place or person means reference to may past experience, and not the
past experience of another ego.9
‫انسا‬ ‫روح‬ ‫اور‬ ‫نفس‬
:‫ہیں‬ ‫نہیں‬ ‫متفق‬ ‫عالمہ‬ ‫سے‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫غزالی‬ ‫امام‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫نی‬
،‫ہیں‬ ‫اعظم‬ ‫شارح‬ ‫غزالی‬ ‫امام‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫میں‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫اسالمیہ‬ ‫یات‬ٰ‫الہ‬
’
‫خودی‬
‘
‫یا‬
’
‫انا‬
‘
‫ناقابل‬‫سادہ‬ ‫ایک‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬
‫ذ‬ٰ‫ہ‬ ٰ
‫علی‬ ،‫مختلف‬ ً‫ا‬‫کلیت‬ ‫سے‬ ‫مجموعے‬ ‫سارے‬ ‫کے‬ ‫نفسی‬ ‫کیفیات‬ ‫جسے‬ ‫ہے‬‫کی‬ ‫روحانی‬ ‫ہر‬ ‫جو‬ ‫تحول‬ ‫ناقابل‬ ‫اور‬ ‫تجزیہ‬
‫ا‬
‫تھا۔‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫تصور‬ ‫آزاد‬ ‫سرتاسر‬ ‫سے‬ ‫اثرات‬ ‫کے‬ ‫زمانہ‬ ‫مرور‬
۱۲
؎
To the Muslim schoolof theologyof which Ghazali is the chief exponent, the ego is a
simple, indivisible, and immutable soul- substance, entirely different from the group of
our mental states and unaffected by the passageoftime,11
‫ہے‬ ‫نظریہ‬ ‫سکونی‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬
۱۳
؎
"
static view of substance
"
‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫جس‬، ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫اتفاق‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫خیال‬ ‫کے‬ ‫جیمز‬ ‫ولیم‬ ‫کو‬ ‫عالمہ‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
‫خودی‬
‫یا‬
:‫انسانی‬ ِ
‫نفس‬
‫کا‬ ‫ہی‬ ‫فکر‬ ‫نظام‬ ‫ہمارے‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ،‫احساسات‬ ‫ذاتی‬ ‫ہمارے‬ ‫ہے؟۔‬ ‫کیا‬ ‫خودی‬
‫حصہ‬ ‫ایک‬
۱۵
؎
The ego consists ofthe feelings of personallife, and is as such part of the system of
thought.14
:‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
17
‫و‬ ‫محسوسات‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫دوسرے‬ ‫ملتا‬ ‫نہیں‬ ‫سراغ‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫حقیقت‬ ‫کی‬ ‫ہی‬‫خودی‬ ‫تو‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫نظریے‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫شعور‬
‫ہو‬ ‫کالعدم‬ ‫بھی‬ ‫عںصر‬‫وہ‬ ‫کا‬ ‫مدرکات‬
‫جاتا‬
This view of consciousness, farfrom giving us any clue to the ego, entirely ignores the
relatively permanent element in experience
.
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫ٹھہرایا‬ ‫مستقل‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫اضافی‬ ‫کم‬ ‫از‬ ‫کم‬ ‫جسے‬ ‫ہے‬
۱۷
؎
There is no continuity of being betweenthe passing thoughts.16
‫اور‬ ‫استمرار‬ ‫جو‬ ‫ہے‬‫رکھتی‬‫وحدت‬ ‫کی‬ ‫شعور‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫یہ‬ ‫خاصہ‬ ‫کا‬ ‫انا‬ ‫یا‬ ‫ذات‬ ‫احساس‬ ‫یا‬ ‫نفس‬ ‫یا‬ ‫خودی‬ ‫انسانی‬ ‫پس‬
‫ہے۔‬ ‫مرکب‬ ‫سے‬ ‫اخفاء‬
‫ہم‬ ‫جب‬ ‫ہے۔‬ ‫جاری‬ ‫دخل‬ ‫عمل‬ ‫کا‬ ‫خودی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫ہی‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫مدرکات‬ ‫و‬ ‫محسوسات‬ ‫داخلی‬ ‫ہمارے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫کہںا‬ ‫ہمارا‬
‫ل‬ ‫حکم‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ،‫کرتے‬ ‫ادراک‬ ‫کا‬ ‫شے‬ ‫کسی‬
‫آشںا‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫خودی‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫ایسا‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫ارادہ‬ ‫کوئی‬ ‫یا‬ ،‫گاتے‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوتے‬
۱۹
؎
Inner experience is the ego at work. We appreciate the ego itself in the actof perceiving.
judging and willing.18
‫ضبط‬ ‫و‬ ‫نظم‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تشکیل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫واردات‬ ‫اور‬ ‫تجربات‬ ‫یہی‬
‫ہے‬ ‫کھلتا‬ ‫راستہ‬ ‫کا‬
۲۱
؎
a directive energy and is formed and disciplined by its own experience20
‫و‬ ‫محسوسات‬ ‫میرے‬ ‫ہوں۔‬ ‫عمل‬ ،‫نہیں‬ ‫شے‬ ‫میں‬ ، ‫سمجھیں‬ ‫شے‬ ‫مجھے‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫مطلب‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫شخصیت‬ ‫میری‬ ‫ذا‬ ٰ‫لہ‬
‫د‬ ‫پر‬‫دوسرے‬ ‫عمل‬ ‫ہر‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫سلسلہ‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫افعال‬ ‫و‬ ‫اعمال‬ ‫ہیں؟‬ ‫کیا‬ ‫مدرکات‬
‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫اللت‬
‫رویے‬ ‫آفرین‬ ‫امر‬ ‫اسی‬ ‫میرے‬ ‫حقیقت‬ ‫ساری‬ ‫میری‬ ‫ہے۔‬ ‫رہا‬ ‫کر‬ ‫کام‬ ‫مقصد‬ ‫رہںما‬‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫وابستہ‬
‫ہے۔‬‫پوشیدہ‬ ‫میں‬
۲۳
؎
Thus my real personalityis not a thing: it is an act. My experience is only a series ofacts,
mutually referring to one another, and held togetherby the unity of a directive purpose.
My whole reality lies in my directive attitude.22
‫ماہیت‬ ‫کی‬ ‫خودی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫رہ‬ ‫باقی‬ ‫ابہام‬ ‫قدر‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫نہیں‬‫روشن‬ ‫طرح‬ ‫پوری‬ ‫معاملہ‬ ‫بھی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫نکات‬ ‫سب‬ ‫ان‬
‫ک‬ ‫جانںے‬ ‫سے‬ ‫وضاحت‬ ‫پوری‬
‫کی‬ ‫جس‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫واضح‬ ‫سے‬ ‫تفصیل‬ ‫مقصد‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫محسوس‬ ‫ضروری‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫ے‬
‫سعی‬ ‫کی‬ ‫دیںے‬ ‫جواب‬ ‫کا‬ ‫سوال‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫توضیح‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫عالمہ‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتی‬ ‫رخ‬ ‫توانائی‬ ‫رہںما‬ ‫یہ‬ ‫جانب‬
‫آیات۔‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫ہے؟‬ ‫کیا‬ ‫مںبع‬ ‫و‬ ‫مبداء‬ ‫کا‬ ‫خودی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کی‬
۲۴
؎
‫پی‬‫تصور‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫دلیل‬ ‫سے‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫ش‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫پیدا‬ ‫یوں‬‫خودی‬ ‫انسانی‬ ‫یا‬ ‫انسانی‬ ‫نفس‬

:‫کورس‬
2628
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
18
ٰ
‫اعلی‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پہںچ‬ ‫پر‬ ‫نسق‬ ‫خاص‬ ‫ایک‬ ‫جب‬ ‫تعامل‬ ‫و‬ ‫عمل‬ ‫اور‬ ‫اجتماع‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫بستی‬ ‫وہ‬ ‫کی‬ ‫خودیوں‬ ٰ
‫ادنی‬
‫ت‬ ‫ہے‬‫رکھتی‬‫قدم‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫کائںات‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مرتبہ‬ ‫کا‬ ‫بالذات‬ ‫ہدایت‬ ‫یہ‬ ‫دیگر‬ ‫بالفاظ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫صدور‬ ‫کا‬ ‫ترخودی‬
‫حقیقت‬ ‫و‬
‫ہے۔‬ ‫دیتی‬ ‫کھول‬ ‫راستہ‬ ‫کا‬ ‫انکشاف‬ ‫کے‬ ‫ماہیت‬ ‫اپںی‬ ‫یوں‬ ‫اور‬ ‫کرتی‬ ‫افشا‬ ‫راز‬ ‫اپںا‬ ‫شاید‬ ‫مطلقہ‬
۲۶
؎

2628-2.doc

More Related Content

More from Noaman Akbar (20)

2628-2.doc