![НАУЧИ НАС МОЛИТЬСЯ
Время всерьез поговорить о молитве. Спросите почему? Пото-
му что у нас с вами есть пророческое слово, которое напрямую
касается молитвы.
Почему повторяем уже не раз сказанное? Потому, что мы уче-
ники. А ученик - это тот, кто обучается. А основа любого обучения–
повторение. Потому что, как настоящим ученикам, нам хорошо и
весьма полезно вникать все глубже и глубже в суть этого пророче-
ства.
Итак, Ис.56:6-8: «И сыновей иноплеменников, присоединивших-
ся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть
рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо
держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и об-
радую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их
[будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой на-
зовется домом молитвы для всех народов. Господь Бог, собираю-
щий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду
еще собирать других». Давайте расширим наше понимание этого
текста.
И сыновей иноплеменников… Кто такие сыновья иноплеменни-
ков? У Господа был один народ – Израиль. Все остальные народы–
иноплеменники, т. е. языческие народы. Мы с вами принадлежим к
этим народам. Но благодатью Божьей через веру мы присоедини-
лись к Господу.
Присоединились, чтобы служить Господу. В знак благодарно-
сти за Его благодать и любовь.
Любить имя Господа – ответная реакция на Его любовь. Быть
рабами Его. Хотя мы и дети (сыновья и дочери), но раб Господень–
высшее призвание в Царстве Божьем.
Всех, хранящих субботу… Субботний день в Законе. В Новом
Завете суббота это покой. «Посему для народа Божия еще оста-
ется субботство» (Евр.4:9) и «Посему будем опасаться, чтобы,
когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался
кто из вас опоздавшим» (Евр.4:1). Всех, твердо держащихся за-
вета Моего. Мы в Завете с Господом ( и, соответственно, друг с
другом. Новый Завет скреплен кровью Христа. Будем твердо вы-
полнять свою часть.
Я приведу… Господь обещает. Это Его решение и оно благо для нас.](https://image.slidesharecdn.com/b5-180918140610/85/5-13-320.jpg)
![... приведу на святую гору Мою. Место присутствия Бога.
приведу … и обрадую их в Моем доме молитвы. В доме молитвы
звучит молитва. От чистого сердца и чистого ума. Молитва подни-
мает нас на гору Божью и через сердечную молитву мы обретаем
радость в Господе.
… всесожжения их и жертвы их (наши) [будут] благоприят-
ны на жертвеннике Моем. По закону приносились и сжигались
жертвы Господу: тельцы, овны, козлы, голуби. По заповеди жертва
Богу - хвала. «Итак будем через Него непрестанно приносить
Богу жертву хва-
лы, то есть плод
уст, прославля-
ющих имя Его»
(Евр.13:15). Толь-
ко такая жерт-
ва благоприятна
Богу.
Ибо дом Мой
назовется домом
молитвы для всех
народов. Храм,
в котором мы со-
бираемся вместе,
мы, все вместе, как храм Духа Святого – это дом Господень. В нем
возносятся молитвы. Всеми народами.
Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит:
к собранным у него Я буду еще собирать других. Бог собирает
Израиль физически и духовно. К собранным (принявших Христа) у
него (у Израиля), Бог прилагал, прилагает и будет еще прилагать
других ( из других народов). Будет прилагать спасенных и к нашей
церкви – это Его Слово к нам.
Господь Иисус цитирует это место Писания у Марка 11:15-17:
«Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять про-
дающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи
продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес
через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли:
дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сде-
лали его вертепом разбойников».
Меновщики монет всегда были кстати для пришедших в храм,
продающие голубей (жертва Богу от самых бедных) – у них всегда](https://image.slidesharecdn.com/b5-180918140610/85/5-14-320.jpg)
![можно было купить всем, пришедшим из далека, для принесения
жертвы. На наш взгляд – это благо. Господь назвал это вертепом
(притон) разбойников. Нам стоит задуматься.
В Доме Молитвы мы будем практиковать молитву – молитву
веры. О чем же молиться и как? Как правило, мы не знаем. Но, «…
Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем
молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас возды-
ханиями неизреченными» (Рим.8:26-27). Испытующий же сердца
знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых
по [воле] Божией».
Здесь говорится о молитве на иных языках и не только. Молит-
ва, угодная Богу, может быть вдохновлена только Духом Святым ( я
так думаю). И стихами из Святого Писания, в первую очередь.
Сколько же нужно молиться?
Писание говорит однозначно – «непрестанно» (1Фес. 5:17).
В этой связи, Смит Виглсворт сказал, что он никогда не молился
более получаса, но и никогда не проходило и полчаса, чтобы он
не молился. «Будьте постоянны в молитве...» (Кол.4:2). Даниил
молился трижды в день.
Содержание молитвы. Ответ находим в Пс. 99:4-5 «Входите во
врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте
Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его во-
век, и истина Его в род и род».
Мы приближаемся к Богу через славословия ( в том числе и бла-
годарение) и хвалу. Мы благословляем, благодарим, славословим,
хвалим Его за то, что Он благ, за Его милость и истину. Это не
должно зависеть от наших обстоятельств и нашего состояния.
О благодарении. «За все благодарите: ибо такова о вас воля
Божия во Христе Иисусе» (1Фес. 5:18) и «…бодрствуя в ней
(молитве) с благодарением» (Кол.4:2). За спасение, за оправда-
ние, за жизнь вечную, за благодать, за любовь, за наследие… Не
забываем о благодарении, когда и просим. «Не заботьтесь ни о
чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением откры-
вайте свои желания пред Богом» (Фил.4:6). Просим в молитве и
благодарим в молитве.
И Сам Господь вдохновляет нас, говоря: «Доныне вы ничего не
просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша
была совершенна» (Ин.16:24). Молитва – это место встречи с Бо-
гом. Попадаем мы туда через благодарение, хвалу и поклонение.](https://image.slidesharecdn.com/b5-180918140610/85/5-15-320.jpg)
Бюлетень №5 "О Приближении к Богу"
- 1. БЮЛЛЕТЕНЬ №5 Сентябрь, 2018 г. церковь «Иисуса Христа» г. Краматорск БЫТЬ В БОГЕ, ПОЗНАВАТЬ И ОТОБРАЖАТЬ ХРИСТА, ДЕЛАЯ ДРУГИХ ЕГО УЧЕНИКАМИ В ЭТОМ НОМЕРЕ - Изменение мировоззрения. - Главные темы Библии. - Вера в Бога. - Научи нас молиться. - Перспектива нашей церкви О ПРИБЛИЖЕНИИ К БОГУ
- 2. ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ ВВЕДЕНИЕ В течении 2018 года на воскресных богослужениях мы неодно- кратно раскрывали тему о «Приближении к Богу». Эта серия про- поведей имела цель, которую можно сформулировать по-разному: духовное взросление христиан нашей общины, зрелость верую- щего, освящение, духовный рост… Но, в конце концов, и эти все формулировки можно свести к одной общей: Преображе- ние во Христа! В Пс.72:27-28 говорится: «Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истре- бляешь всякого отступаю- щего от Тебя. А мне благо приближаться к Богу! На Го- спода Бога я возложил упо- вание мое, чтобы возвещать все дела Твои». Нам, христианам, важно знать, что приближение к Богу – это большое благо для нас! И что для этого приближения нам необходимо не только удаляться от всего, что нас с Ним разъединяет (грех, гордость, любовь к миру, беспечность, суета…), но и ясно понимать то, что способствует на- шему приближению к Небесному Отцу! Для начала нам надо чётко усвоить себе, что в основе нашего приближения к Богу всегда лежит Его избрание и Его милость: «По- том взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему» (Марк.3:13). И только потом эту Истину будет правильно дополнить другой: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам…» (Иак.4:8), чтобы нам самим делать шаги в направлении этого сбли- жения. ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ ГЛАВА 1 Изменённое мировоззрение СВЯТИЛИЩЕ. ИЗМЕНЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ Земная реальность и Истина Божья. «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не по-
- 3. скользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благо- денствие нечестивых» (Пс.72:1-3). В начале упомянутого Псалма мы читаем, как Асаф чуть не позавидовал нечестивым людям. А затем и поставил под сомнение вопрос собственного освящения «так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинно- сти руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?» (Пс.72:13-14). Ведь он видел, что те, кто удаляют себя от Бога, хорошо живут... Есть Истина Божья и есть земная ре- альность. Земная реальность может привести к затмению Истины, как это случилось с Асафом. Но лучше, если земная реальность с её несправедливостью побудит нас к поиску Истины. Истина фор- мирует меня, а земная реальность разрушает. К тому же Истина формирует земную реальность или, по крайней мере, объясняет её. Существует опасность настолько увлечься информацией об Истине, что уже не понимаешь реальной жизни. Другая крайность - увлечься реальной жизнью не беря во внимание Истину. Давайте всегда будем располагать своё сердце к поиску Истины, выбирать путь, который открывает нам Истина. Проще говоря, давайте на- страивать своё сердце на богоискание. Святилище и польза богоискания. Нам важно понимать, что наше богоискание, при Божьем содействии, приводит к изменению нашего мировоззрения со всеми последующими переменами в со- стоянии и поведении. С изменённым мировоззрением мы не толь- ко начинаем смотреть по-другому на разные ситуации жизни, но и на вопросы самой сути жизни и смерти начинаем смотреть иначе. Мы можем прийти к тому же пониманию жизни и смерти, что и Ап. Павел: «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобрете- ние» (Фил.1:21). Асаф не знал ответа на вопрос почему безбожни- ки живут лучше: «И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их» (Пс.72:16-17). Ответ он нашёл «во святили- ще». Хорошо бы и нам задаваться вопросами, размышлять над ними, но за ответом приходить к Богу «во святилище»! Научи нас молиться. Христианская жизнь всегда включала в себя деятельную и созерцательную стороны. И хотя одно само по себе невозможно без другого, в чистом виде путь дел и путь мо- литвенного созерцания – это два совершенно разных пути. Но оба эти пути – Божьи, законные и благие. И оба могут привести к Богу, к разным аспектам и разным глубинам Божьим. Многие подсозна- тельно, наверное, понимают, что путь созерцания Бога идет враз-
- 4. рез с путем деятельным. А добрые дела как раз и находят сегодня довольно сильный отклик в людях. Они ближе, естественнее че- ловеку. Бог воплощенный, деятельный ближе и понятней нам Бога вечного и беспредельного, «окрест которого тьма и облако, молнии и раскаты грома». Обычно после подобных рассуждений можно услышать что-то вроде: «Брат, заканчивай мудрствовать, пойдем раздавать Евангелизационные брошюрки и гречку нуждающимся». Мало кто скажет: «Научи нас молиться». Да, нужен баланс между делами и молитвой. Но пусть всё чаще наши дела вытекают имен- но из молитвы. Поэтому, церковь! Давайте просить Бога: «Научи нас молиться так, чтобы слышать Твои ответы». Вообще, путь мо- литвенного созерцания никогда не был путем широких масс. Он требует какой-то совершенно особой дисциплины духа и ума. Но, как бы ни было трудно, нам важно стать на путь созерцания и Бо- гоискания, который, несомненно, выше пути деятельного в деле познания Бога. Благо приближаться к Богу. Асаф во святилище прозрел, ура- зумел Истину: «Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя. А мне благо при- ближаться к Богу!» (Пс.72:27-28). Повторюсь: Христианину, нам с вами хорошо бы со временем разуметь, что приближаться к Богу– это благо! И хорошо бы знать то, что приближает, а что удаляет нас от Бога. Удаляет – грех, беспечность, гордость, суета… А прибли- жает изменённое во святилище мировоззрение. Но не только оно. Есть ещё не мало тех «шагов», которые приближают меня к Богу. Вот те важные из них, которые мы рассмотрим на страницах этого бюллетеня: - Моё понимание главных тем Библии, чтобы не увлечься второ- степенными вещами (Мтф.23:16-22). - Моя вера, без которой невозможно угодить Богу (Евр.11:6). Именно верою Авраам угодил Богу настолько, что стал Его другом (Иак.2:23). - Моя правильная мотивация. А мотивация это именно то, что мы, прежде всего, должны сверять со Словом Божьим (Мтф.15:19 и 1Кор13:13). И давайте не забывать, что моё приближение к Богу складыва- ется ещё и из простых вещей – из моего личного отношения к Са- мому Богу, к Его Слову, моего отношении к молитве, как к способу общения с Ним.
- 5. ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ ГЛАВА 2 Главные темы Библии Продолжаем тему «Приближение к Богу», цель которой: духов- ное взросление, зрелость, освящение, духовный рост, преображе- ние… ПОЧЕМУ ВАЖНО ЗНАТЬ ГЛАВНОЕ. В этой главе мы с вами отметим «Главные темы Библии». На- сколько это важно, мы можем узнать глядя на негативный пример религиозных людей времён земного служения Христа. «Горе вам, вожди слепые, которые говорите: «если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен». Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий зо- лото? Также: «если кто поклянется жертвенни- ком, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то по- винен». Безумные и сле- пые! что больше: дар, или жертвенник, освя- щающий дар?» (Мтф.23:16-19). Христос, обращаясь к книжникам и фарисеям того времени (смотри по тексту Мтф.23 гл.) упрекал их за подмену главного второстепенным. И, как мы знаем, это всегда влекло за собой губительные последствия – «горе вам». В том же Евангелии, в Нагорной проповеди, мы видим, что замена главного (Царства Божьего) второстепенным (пищей, питьём) Господь вооб- ще называет язычеством: «Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или «во что одеться?» По- тому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мтф.6:31-33). Говоря о Царстве Божьем, которое так же и по сло- вам Ап. Павла «не пища и питье», Спаситель имел виду, что это одно из главных, чего должен искать каждый человек. И всякий раз увлекаясь второстепенным, земным, человек попадал в большую
- 6. проблему. Конечно же пища и питье важны для нас, для людей. Это даже не обсуждается. Но беда для нас начинается тогда, когда еда, материальное процветание из второстепенного становиться главным стремлением всей жизни, и ужа совсем катастрофа, когда становиться единственным, к чему стремиться человека. Вот поче- му нам надо знать главные темы Библии. И ещё. Наша вера и по- нимание путей Божьих зависит от толкования Писаний. Чтобы не заблудиться в толкованиях, хорошо бы знать главное! Это то, благодаря чему мы лучше можем понимаем второстепен- ное (детали). К тому же, кто-то справедливо подметил: «Когда люди забывают главное они не- пременно станут сориться по пустякам». Перечень тем, который вы прочтёте ниже мы определили как главнейшие за долгие годы чте- ния Писания. И в конце концов, это то, к чему мы будем стремиться как к приоритетам всю свою земную жизнь! ВАЖНЕЙШИЕ ТЕМЫ БИБЛИИ - Личность Бога – Святая Троица: Бог Отец, Бог Сын Иисус Хри- стос, Бог Дух Святой. - Бог и Его слава (Божье присутствие; всевозможные видения и откровения; проявления силы Божьей, деяния Бога…). - Царство Божье (Небесное). - Завет: Израиль, Церковь и Бог. - Человек, как венец Божьего творения. Его отношения с Богом, с другими людьми (семья, друзья, враги, правительство…). - Правда о добре и зле. - Мир и его кончина. - Жизнь вечная и Небеса. Я не буду подробно комментировать каждую указанную тему. Желающим узнать больше я рекомендую самому исследовать дан- ный вопрос, или, как минимум, прослушать мою проповедь на эту тему в МР3 формате. Я чуть подробней остановлюсь лишь на двух темах из выше перечисленных, потому что они не просто важные, они САМЫЕ ВАЖНЫЕ.
- 7. ЛИЧНОСТЬ БОГА Христос в своих заявлениях раз и навсегда определил, что Свя- щенные Писания главным образом, прежде всего, говорят о его Авторе: «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им ска- занное о Нём во всём Писании» (Лук.24:27). И ещё: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они сви- детельствуют о Мне» (Ин.5:39). Тот же Иоанн скажет нам ради чего вообще было написано его Евангелие: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, ве- руя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:31). Да и не удивительно всё это «ибо нет другого имени под небом, данного челове- кам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). Клайв Льюис, как и отцы церкви, остро ощущал со- кровенность Бога, Его неис- черпаемую таинственность. В «Письмах к Малькольму» Льюис пишет: «Сообщаясь с Богом, мы имеем дело, нет, не «совершенно Иным», это бессмысленно, а с невыносимо и не- вообразимо Иным. Мы должны понимать (а иногда и понимаем), что мы очень близки к Нему и бесконечно от Него далеки. Все твар- ное, от ангела до атома - другое, чем Бог. Оно с Ним несоизмери- мо. Даже само понятие «быть» нельзя применить к Нему и к ним в одном и том же смысле». И в тоже время нам с вами велено: «… дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем…» (Деян.17:27-28). Итак, понимая, что Бог невероятен и непостижим, нам велено искать Его, хотя Он настолько близок к нам, что «мы Им живём и движемся и существуем…». Парадоксально, неправда ли… Но это Истина! Бог не подобен тому, что человек может сотворить ру- ками или умом… «Кто такой Бог? Ты Его знаешь?», - спрашивает один святой другого. А тот отвечает: «Он знает меня». Наша воля и наша логика Ему не указ; он «невообразимо, невыносимо иной и… бесконечно нам близкий». Итак, зная главнейшую тему Библии, давайте при её чтении (при составлении проповеди) обращать, прежде всего, внимание
- 8. на Личность Бога! Ведь Писания прежде всего о Нём! Это непре- менно будет служить нашему приближению к Нему! СЛАВА БОЖЬЯ. Говоря о Славе Божьей нам необходимо усвоить для себя один неизменный принцип, если хотите неизменный Закон: Бог, не мы, определяет, как проявить Себя и как явить Свою славу. Разве что при этом Он Сам даст право человеку выбрать: «И сказал Исаия: вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, ко- торое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней?» (4Царств 20:9). Славы Божьей полна вся земля, скажет Исаия, услышав воскли- цания серафимов: «И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6:3). В чём же главным образом про- является эта слава: - В Его творении (Вселенная, наша Земля и всё, что на- полняет её): «Ибо не- видимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим.1:20). - Характер Бога и Его природа, открытые нам в той или иной ситу- ации жизни: «Моисей сказал: покажи мне славу Твою» (Исх.33:18), «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и много- милостивый и истинный» (Исх.34:6). - Это ощутимое или видимое присутствие Божье: «Вдруг пред- стал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим» (Лук.2:9). - Это проявление сверхъестественных (иногда естественных) дел Божьих: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилей- ской и явил славу Свою…» (Ин.2:11). Под естественными делами я подразумеваю ситуацию, когда кто-то из братьев по вере благо- словил тебя тем, в чём ты испытывал нужду. К примеру он дал тебе целый пакет продуктов. Вроде бы простая человеческая доброде-
- 9. тель. Но в молитве мы скажем: «Благодарю тебя, Господи, ибо это от Тебя благословение! Ты явил в заботе о мне Свою славу!». - Это Рождество Христово, это подвиг Голгофы и воскресение Сына Божьего... - Это спасение верующих в Него: «… а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:30). - Это наше преображение в образ Христа: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). - Это чудеса и знамения, которые проявляются в исцелении, воскрешении из мёртвых… Божья слава от века и до века, и во все века! «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мтф.6:13). Потому то всё творение, ангелы Божьи, народ Божий восклицают: «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11:36). Мы знаем, что грешники лишены славы Божьей «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23). А верующих Небесный Отец удостоил чести иметь славу Божью: «… а кого оправдал, тех и прославил» (Рим.8:30). В книге пророка Исаии мы можем прочесть красочные иллю- страции о том, что препятствует славе Божьей проявиться в жиз- ни народа Божьего. Если сказать об этом очень коротко, то глав- ные препятствия видятся в следующем. Часто в истории Израиля евреи всей своей жизнью показывали, что не нуждались в Боге, следствием чего было их обращение к идолам: «Увы, народ греш- ный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, - повернулись назад» (Ис.1:4). Выполняя ритуал, оставляли важ- нейшее в Законе. Массово проявляли плохое отношение к ближне- му, корысть. Пренебрегали Божьим Словом, Божьими пророками. Удаление всех этих препятствий видится как тогда, так и сегодня лишь в одном – через покаяние. Спасённые, мы с вами, удостоены славы Божьей, не только для того, чтобы быть её носителем. Но чтобы распространять её по всей земле: «Ибо Я… приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натя- гивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою» (Ис.66:18-19).
- 10. ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ ГЛАВА 3 Вера в Бога Продолжаем тему «Приближение к Богу», цель которой – духов- ное взросление, зрелость, духовный рост, освящение, преображе- ние… КРАТКОЕ НАПОМИНАНИЕ СКАЗАННОГО Мы с вами уже нечто важное сказали о нашем приближении к Бога. А именно: - В основании нашего пути лежит Его милость и Его избрание для нас (Марк.3:13). И что нам так же важно делать в этом вопросе свою часть «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак.4:8). - Мы приближаемся к Богу благо- даря нашему изменённому мировоз- зрению, когда мы периодически пре- бываем во «святилище». - Нам помогает приближаться к Богу понимание главного из Писа- ний. ВЕРА В БОГА, ДОВЕРИЕ И ВЕР- НОСТЬ В этой главе мы поговорим с вами о вере, качественное возрас- тание которой непременно должно выразиться в доверии Богу, а затем и в верности Ему (даже до смерти). Новый Завет придаёт этой теме осо- бое значение, хотя история «веры» берёт своё начало задолго до времён его написания, о чём нам свидетельствует галерея веры знаменитой 11 главы Послания к Евреям. Там же мы читаем как к вере (к доверию, к верности) отно- сится Сам Бог «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надоб- но, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6). Давайте обратимся к жизни Авраама, как к яркому примеру че- ловека веры и отметим для себя несколько важных этапов её про- явления. Забегая вперёд отметим, что он настолько верою угодил
- 11. Богу, что «… он наречен другом Божиим» (Иак.2:23) и «… отцом всех верующих…» (Рим.4:11). Давайте посмотрим на практическую сторону веры Авраама: «И сказал Господь Авраму: пойди из зем- ли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благо- словение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:1-3). Авраам поверил не просто в существование Бога, а конкретному Божьему Слову, как будто знал сказанное в Новом За- вете: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неоснователь- ный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19- 20). Бог сказал «пойди из земли твоей, от родства твоего» и Авраам пошёл. Пошёл, не зная как, куда… «Верою Авраам повино- вался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр.11:8). Подобным образом Бог говорит и нам, чтобы мы оставили привыч- ное земное царство ради Царства Божьего. И мы поверили Богу, поверили в Иисуса Христа как Спасителя и Господа. Незамедли- тельно в нашу жизнь, как и в жизнь Авраама, начали приходить благословения: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин.1:12-13). Далее, читая за Авраама видим, как тот старался по- виноваться Богу во всём: сделал Завет обрезания; готов был при- нести единственного, любимого сына своего в жертву… Что ещё по поводу веры Авраама говорит Писание «… Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим.4:3). Но это же касается и всех нас. Мы призваны Богом верить и повиноваться Его Слову из Евангелия, в котором: «… открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим.1:17). В своих трактатах Уильямс и Льюис не редко взывали к разуму, это нормально. Но, в конечном счете, утверждали: «Мы решаем
- 12. поверить, и всё, никто не может сделать больше. Вера не столь- ко в том, что нас убедили доводы, сколько в том, что мы сделали выбор. Если же кто выберет неверие, никакие логические доводы его не убедят». А я добавлю – вы- бирающих неверия даже чудеса не убедят. Помните историю о богаче и Лазаре. В ней богач просит об умершем Лазаре, который, кстати, пребывал с Авраамом «… пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвиде- тельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Ав- раам сказал ему: у них есть Мои- сей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и проро- ков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лук.16:27-31). Таким образом, мы видим, что вера порою выше, больше, чем разум и его доводы. А человеку, упёртому в неверии, даже чудеса воскресения не помогут измениться. Тогда как для че- ловека веры чудеса очень важны и могут быть хорошим подкре- плением и благословением для него! Ведь если из христианства отсеять второстепенное, отсеет- ся как раз не чудо, ибо оно соприродно сути христианства и не- отъемлемо от него. Сколько не очищай, сама суть, самый смысл нашей веры останутся полностью чудесными, сверхъестествен- ными: Рождество, Воскресение, Дары Духа… Именно в христиан- стве чудеса теснее всего связаны с вероучением. Ни индуизм, ни даже магометанство не изменятся существенно, если мы вычтем из них чудеса. Из христианства их не вычтешь – христианство и есть история великого Чуда. Лишившись чудес, оно утратит свою неповторимость. Мы выбираем верить и повиноваться Богу! Это очень прибли- жает нас к Нему. И кто знает, может именно ты и я станем, как и Авраам, не только детьми Божьими (что очень славно и первосте- пенно), но и близкими Его друзьями!
- 13. НАУЧИ НАС МОЛИТЬСЯ Время всерьез поговорить о молитве. Спросите почему? Пото- му что у нас с вами есть пророческое слово, которое напрямую касается молитвы. Почему повторяем уже не раз сказанное? Потому, что мы уче- ники. А ученик - это тот, кто обучается. А основа любого обучения– повторение. Потому что, как настоящим ученикам, нам хорошо и весьма полезно вникать все глубже и глубже в суть этого пророче- ства. Итак, Ис.56:6-8: «И сыновей иноплеменников, присоединивших- ся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и об- радую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой на- зовется домом молитвы для всех народов. Господь Бог, собираю- щий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других». Давайте расширим наше понимание этого текста. И сыновей иноплеменников… Кто такие сыновья иноплеменни- ков? У Господа был один народ – Израиль. Все остальные народы– иноплеменники, т. е. языческие народы. Мы с вами принадлежим к этим народам. Но благодатью Божьей через веру мы присоедини- лись к Господу. Присоединились, чтобы служить Господу. В знак благодарно- сти за Его благодать и любовь. Любить имя Господа – ответная реакция на Его любовь. Быть рабами Его. Хотя мы и дети (сыновья и дочери), но раб Господень– высшее призвание в Царстве Божьем. Всех, хранящих субботу… Субботний день в Законе. В Новом Завете суббота это покой. «Посему для народа Божия еще оста- ется субботство» (Евр.4:9) и «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евр.4:1). Всех, твердо держащихся за- вета Моего. Мы в Завете с Господом ( и, соответственно, друг с другом. Новый Завет скреплен кровью Христа. Будем твердо вы- полнять свою часть. Я приведу… Господь обещает. Это Его решение и оно благо для нас.
- 14. ... приведу на святую гору Мою. Место присутствия Бога. приведу … и обрадую их в Моем доме молитвы. В доме молитвы звучит молитва. От чистого сердца и чистого ума. Молитва подни- мает нас на гору Божью и через сердечную молитву мы обретаем радость в Господе. … всесожжения их и жертвы их (наши) [будут] благоприят- ны на жертвеннике Моем. По закону приносились и сжигались жертвы Господу: тельцы, овны, козлы, голуби. По заповеди жертва Богу - хвала. «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хва- лы, то есть плод уст, прославля- ющих имя Его» (Евр.13:15). Толь- ко такая жерт- ва благоприятна Богу. Ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. Храм, в котором мы со- бираемся вместе, мы, все вместе, как храм Духа Святого – это дом Господень. В нем возносятся молитвы. Всеми народами. Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других. Бог собирает Израиль физически и духовно. К собранным (принявших Христа) у него (у Израиля), Бог прилагал, прилагает и будет еще прилагать других ( из других народов). Будет прилагать спасенных и к нашей церкви – это Его Слово к нам. Господь Иисус цитирует это место Писания у Марка 11:15-17: «Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять про- дающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сде- лали его вертепом разбойников». Меновщики монет всегда были кстати для пришедших в храм, продающие голубей (жертва Богу от самых бедных) – у них всегда
- 15. можно было купить всем, пришедшим из далека, для принесения жертвы. На наш взгляд – это благо. Господь назвал это вертепом (притон) разбойников. Нам стоит задуматься. В Доме Молитвы мы будем практиковать молитву – молитву веры. О чем же молиться и как? Как правило, мы не знаем. Но, «… Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас возды- ханиями неизреченными» (Рим.8:26-27). Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией». Здесь говорится о молитве на иных языках и не только. Молит- ва, угодная Богу, может быть вдохновлена только Духом Святым ( я так думаю). И стихами из Святого Писания, в первую очередь. Сколько же нужно молиться? Писание говорит однозначно – «непрестанно» (1Фес. 5:17). В этой связи, Смит Виглсворт сказал, что он никогда не молился более получаса, но и никогда не проходило и полчаса, чтобы он не молился. «Будьте постоянны в молитве...» (Кол.4:2). Даниил молился трижды в день. Содержание молитвы. Ответ находим в Пс. 99:4-5 «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его во- век, и истина Его в род и род». Мы приближаемся к Богу через славословия ( в том числе и бла- годарение) и хвалу. Мы благословляем, благодарим, славословим, хвалим Его за то, что Он благ, за Его милость и истину. Это не должно зависеть от наших обстоятельств и нашего состояния. О благодарении. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес. 5:18) и «…бодрствуя в ней (молитве) с благодарением» (Кол.4:2). За спасение, за оправда- ние, за жизнь вечную, за благодать, за любовь, за наследие… Не забываем о благодарении, когда и просим. «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением откры- вайте свои желания пред Богом» (Фил.4:6). Просим в молитве и благодарим в молитве. И Сам Господь вдохновляет нас, говоря: «Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин.16:24). Молитва – это место встречи с Бо- гом. Попадаем мы туда через благодарение, хвалу и поклонение.
- 16. ПЕРСПЕКТИВА НАШЕЙ ЦЕРКВИ ДЕВИЗ НАШЕЙ ЦЕРКВИ: «В участии каждого - успех всех, ибо с Богом возможно всё» Здесь я публикую моё пасторское видение на предстоящий год для нашей церкви. Возможно через год мы внесём поправки, измене- ния, дополнения. Возможно нет. Состоит оно вот из этих 5 пунктов: 1. Богопознание. Возрастать прежде всего мне, как пастору в этом и продолжать раскрывать для церкви тему об освящении, о Прибли- жении к Богу, о том, Кто Есть Бог. Здесь молитвенные «Служения Духа» будут нам в помощь, где мы будем созерцать (учиться созер- цать) Бога. Пусть богопознанию способ- ствует индивидуальное общение христиан общины с Богом, созерцание Его красоты, поиск лица Божьего в «потаённой» комнате, а так же наше регулярное чтение Библии по «Плану Победы»... 2. Забота и самовыражение. Продолжать осуществлять попечение о христианах об- щины на индивидуальном уровне с возрас- тающим участием в этом служителей церк- ви. Эта забота будет, по мере возможности, включать в себя и материальную помощь. Мы так же будем продолжать способство- вать развитию и выражению Божьих даров христианами нашей церкви (включая и молодёжь). 3. Качество служителя – качественное служение! Мы продолжим обучение служителей «Пасторского совета» церкви по имеющейся у нас программе и будем далее делать то возможное, что поможет всем служителям нашей общины не только ответственно исполнять видение своего служения, но и по Божьей воле выходить за рамки привычного. 4. Благовестие, расширение которого будет опираться на Божье откровение, на Божье водительство и Его премудрость. 5. Благоустройство здания «МД» без нарушения главных, выше сказанных приоритетов, с верой в чудо, с посильным (а иногда до- бровольно и сверх сил) вкладом.