Со страхом и трепетом и радостью
Download as PPT, PDF0 likes1,692 views
Документ посвящен посланию апостола Павла к филиппийцам, в котором он подчеркивает важность смирения, послушания и радости в жизни верующих. Павел призывает своих читателей 'со страхом и трепетом' совершать спасение, подчеркивая необходимость внутренней работы и благодарности. Он также делится своим намерением отправить Тимофея и Епафродита, выражая уверенность в их роли среди филиппийцев и радость от их веры.
Со страхом и трепетом и радостью
- 2. 2
- 3. 7 ОТНОШЕНИЙ • Благодарность (1:1-11) • Уверенность (1:12-30) • Смирение (2:1-18) • Ободрение (2:19-30) • Радость (3:1-11) • Целеустремлённость (3:12-21) • Умиротворённость (4 глава) 3
- 4. И страх, и трепет, и радость... Филиппийцам 2: 12-30 4
- 5. Вот так и вы, мои любимые, должны быть послушны! Да, вы всегда были послушны, и не только когда я был с вами. Но теперь, когда меня с вами нет, будьте еще послушнее! Со страхом и трепетом созидайте свое спасение, потому что это действует в вас, направляя и вашу волю, и поступки для Своих благих целей, сам Бог. Делайте всё без брюзжания и пререканий. Вот тогда вы станете непорочными и чистыми, детьми Бога без порока и изъяна «среди рода бесчестного и развращенного». Так сияйте среди них, словно звезды во вселенной. 5
- 6. Так несите Весть о Жизни! И тогда, в День Христа, я похвалюсь вами: не напрасно пробежал я свой забег, не напрасно изнурил себя трудами! Но даже если кровь моя прольется, как возлияние, дополнив жертвенное служение, которое совершает Богу ваша вера, я и тогда буду рад, я буду радоваться вместе с вами. Радуйтесь и вы, радуйтесь вместе со мной!
- 7. В прошлое воскресенье мы говорили о смирении, о том, что важно: - понимать источник смирения, - знать природу смирения, - видеть пример смирения, - помнить о результатах смирения. 7
- 8. • 1. Отрывок обращен к конкретным людям. Павел напоминает: «со страхом и трепетом совершайте спасение». (12- 13 ст.) • 2. Павел вдохновляет: «без ропота и сомнений…» (14-16 ст.) • 3. Павел говорит о своей уверенности: «Жертва за жертву». (17-18 ст.) • 4. Приводит примеры знакомых служителей (19-30 ст.) 8
- 9. 1. Вот так и вы, мои любимые, должны быть послушны! Да, вы всегда были послушны, и не только когда я был с вами. Но теперь, когда меня с вами нет, будьте еще послушнее! Со страхом и трепетом созидайте свое спасение, потому что это действует в вас, направляя и вашу волю, и поступки для Своих благих целей, сам Бог. (12-13 ст.) 9
- 10. -Вот так и вы, любимые, должны быть послушны! Как? Как Иисус 11 стих «… и всяк язык провозгласил, что Иисус Христос - Господь, во славу Бога Отца». - Как ведут себя ученики, когда учителя нет рядом? (Республика ШКИД: история Леньки Пантелеева) - Созидайте спасение со страхом и трепетом: в этих словах призыв и доверие. И человеку тоже доверено Богом его спасение. - Двусоставность нашего спасения: призыв Бога, ответ человека и дальнейшая его жизнь как свидетельство неложности ответа. 10
- 11. Можно ли считать призыв Павла к филиппийцам совершать спасение со страхом и трепетом признаком его неуверенности в них? Спаси меня, великий Боже, От доброты. Она меня дробит и множит До срамоты. Она давно уж не подходит Под времена И, как коня, меня подводит Под стремена. Вокруг друзья с большой дороги, Как в страшном сне, И редко кто не вытрет ноги О душу мне. (Ролан Быков, русский актер, режиссер)
- 12. 12 2. Делайте всё без брюзжания и пререканий. Вот тогда вы станете непорочными и чистыми, детьми Бога без порока и изъяна «среди рода бесчестного и развращенного». Так сияйте среди них, словно звезды во вселенной. Так несите Весть о Жизни! И тогда, в День Христа, я похвалюсь вами: не напрасно пробежал я свой забег, не напрасно изнурил себя трудами! (14-16)
- 13. 13 - Ропот — признак того, что человек трудится по принуждению. Часто ли верующий человек испытывает чувство, будто его принудили, заставили пойти за Богом? (Обстоятельства, люди) Ропот — признак отсутствия благодарности. - Павел говорит: «вот тогда вы станете». Спасение — это дело будущего, но у него уже сейчас есть зримые признаки. Свет, как от ночных светил! Верующие светят отраженным светом. В них отражается свет Христа. (Мы все кого-то отражаем: своих родителей в воспитанности, своих учителей — в начитанности и умении судить о мире, Павел говорит о самом ярком свете в нас, вобравшем весь иной свет). - В День Христа я (Павел) похвалюсь вами. Забег, в котором результат зависит не только от самого бегущего, но и от его учеников, сумеют ли они осилить свою дистанцию.
- 14. Не путайте позитивизм с ободрением. Павел воодушевляет своих филиппийцев, позитивист же скажет, что самое главное – правильно мыслить, то есть поменьше думать о плохом. Павел учит филиппийцев понимать, откуда пришло в мир зло, и как оно может быть побеждено. Он учит их нести Весть о жизни!
- 15. 3. Но даже если кровь моя прольется, как возлияние, дополнив жертвенное служение, которое совершает Богу ваша вера, я и тогда буду рад, я буду радоваться вместе с вами. Радуйтесь и вы, радуйтесь вместе со мной! (17-18)
- 16. - В жертву чего приносится жизнь человека? (Служению самому себе, своим близким, другим людям). Жизнь подобна талантам из притчи: кто-то ее закапывает, а кто-то приумножает в жизни других людей. - Радость происходит от любви. Павел неслучайно назвал филиппийцев «возлюбленные». И это не красивые слова. Кого мы можем так назвать? По- настоящему! Не кривя душой! Список может получиться не очень длинный. У Павла он включал филиппийцев, коринфян, римлян, фессалоникийцев, колоссян...Что это, любвеобильность искателя прижизненной славы? - Радуйтесь вместе со мной! Радость Павла происходит от мысли, что и жизнь, и смерть для него благо, приобретение.
- 17. "...всякая искренняя любовь (к женщине, к идее, к стране) чему-то учит. Даже если женщина не та, и идея не та, и страна не та. То есть и та, и не та. Потому что если любовь, то всегда – та. Сама любовь уже то, самое главное. У Битова есть рассказ «Сад», в котором герой понимает, что и он не настоящий, и она не настоящая, а любовь – настоящая. От Бога, а не от этого мужчины и этой женщины...« (Г. Померанц, Записки гадкого утенка)
- 18. 4. Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании. Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узнаю, что будет со мною. Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам. Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали. Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались, и я был менее печален. Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении, ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне. (19-30)
- 19. Человек, для которого и жизнь, и смерть – приобретение, иначе относится к себе и людям. Он как будто уже умер со Христом и с Ним воскрес. Для него человек – тоже образ Бога, образ Иисуса, а не винтик или пушечное мясо. Солженицына уже после отсидки задержали люди из «органов». Ему было сказано замолчать, больше не писать. «Вы уже были в тюрьме, разве вы не понимаете, что мы можем с вами сделать?» «Да, вы уже сделали со мной, что могли, но не сломили меня, и я вас больше не боюсь». Как вы думаете, как такие люди действуют своим примером на молодых людей! Кажется, что таких людей мало, но они есть.
- 20. В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ: • В следующий раз мы продолжим говорить о радости, поразмышляем о ее сущности и о том, что такое настоящая радость, что лишает нас радости, что дарит нам радость и что помогает нам в ней возрастать. • Проповедует Алексей Макарычев 20
- 21. ПРИМЕНЕНИЕ: • Мы говорили о страхе, трепете и радости, к которым призывает Павел своих филиппийцев. • Можете ли вы сказать, что испытываете радость и в то же время благоговейный страх, «совершая свое спасение»? • Часто ли вы брюзжите и ропщите, и распространяете вокруг себя волны брюзжания и ропота? Кого вы называете «возлюбленными»? • Являетесь ли вы для кого-то источником ободрения? Есть ли люди, смотрящие на вас и понимающие, что этот человек понимает не только цену жизни, но и цену смерти. 21
- 22. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Апостол Павел ободряет филиппийцев. Он говорит о страхе, трепете и радости. «Доверчивости недостаточно; должна быть другая, более зрелая вера. Во-первых, вера в человека, основная, глубинная вера в то, что в каждом человеке есть свет, правда и бесконечные творческие возможности к становлению; что если… его поддержать, его вдохновить, тот хаос, который часто нас пугает в человеке, может родить звезду… В этой уверенности нет наивности, она вырастает с опытностью, которая зиждется на знании самого себя и на знании жизни и людей» (митр. Антоний (Блум)). 22
Editor's Notes
- #11: Любимые, будьте как Иисус Христос! Будьте совершенны, как Отец Ваш Небесный! Кажется, что это невозможно, навсегда превыше наших сил. Но Иисус был послушен Отцу, будьте и вы послушны. Вы были послушны мне, прекрасно. А теперь, когда меня нет, посмотрите, на что вы способны. Способны ли вы на совершенство! Совершенство – это не полная святость. Для святости мы слишком скованы земным. Но святость – это единичные проявления, которые освещают путь другим. Пример: Республика ШКИД. Голодные и не слишком святые шкидцы обворовывают подслеповатую маму директора Викниксора (Виктора Николаевича Сорокина). Но один мальчик лепешек на рыбьем жиру не ел. Новенький Ленька Пантелеев. За это ему устраивают темную. А потом его наказывает директор, решивший, что шкидцы наказали его за эту гнусность. Это при том, что директора своего ученики школы любят и ценят. Будьте послушны. Совершайте спасение со СТРАХОМ и ТРЕПЕТОМ. Втор.11:25 никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам. Пс.2:11 Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Созидайте – стройте, устраивайте, совершайте. Спасение – это путь совершенствования, потому что совершенен только Бог. К Богу нечего добавить, а к нам есть что. Всегда! Доброты, заботы, воодушевления, доброго слова, преданности, верности… Созидайте со страхом и трепетом и радостью, как сказано в Псалме. Потому что сам Бог призвал вас на этот путь, и Сын Его умер за вас и воскрес, чтобы вам было что о Нем сказать людям. Павел говорит о тайне спасения. О его двусоставности. С одной стороны, оно происходит по Божьему плану и желанию. Ибо Бог первым нас возлюбил. (1 Ин. 4:19) История Закхея: 8 Закхей стал перед Господом и сказал: - Господь, обещаю: половину имущества отдам бедным, а с кого взял лишнего, верну в четырехкратном размере. 9 - Сегодня пришло спасение в этот дом, - сказал Иисус. - Ведь и он сын Авраама. 10 А Сын человеческий пришел, чтобы найти и спасти то, что пропало. (Лук.19:8-10)
- #12: Павел верит в своих филиппийцев. Понимает, что им будет трудно. Но он из вдохновляет и побуждает идти, не сворачивая. Это слова любви и поддержки, отеческой, учительской, дружеской.
- #14: Ропот: мы ропщем и брюзжим, если нам чего-то не дают. Мы ропщем и брюзжим, когда нам дали, но через некоторое время мы перестаем это ценить. Счастлив человек, умеющий носить с шиком старые вещи. Блажен человек, умеющий общаться с друзьями молодости так, словно они только вчера встретились и им надо пересказать друг другу всю свою жизнь. Блажен человек, умеющий жить с одним супругом и искренне удивляться новизне улыбки, шутки, прикосноваения. Не хочется считать Адама совершенным телком, который делал то, что говорила ему женщина. Вероятно нарушить Божий запрет помог ему внутренний ропот – как это, нам что-то запрещают. Марк Твен: если бы змей был запретным, то Адам и его бы съел. Ненасытно человеческое желание иметь все, сразу и без ограничений. Но как рот один, а уха два, и потому лучше меньше говорить и больше слушать, так же нам не проглотить все терамису, все каноли, не запихнуть в голову все знания, чтобы удивлять ими друзей и завистников. И уж тем более не будем роптать и брюзжать на то, что мы идем дорогой спасения, а она уводит нас прочь от злачных заведений и ведет нас злачными пажитями Господними. Вас часто сравнивают со звездами?! Свойство многих ночных светил светить отраженным светом. Павел опять ободряет своих филиппийцев. И светить им придется «среди рода бесчестного и развращенного». Лидия – торговка, рабыня, тюремный страж. Вокруг много людей, которым не по нраву вера человека во Христа. Человеку неприятно чувствовать себя хуже кого-то другого. Павел не просто старается быть позитивным. Он старается направить филиппийцев на понятный им путь, дать им конкретные, ясные советы. И показать результат – вы станете. Если слова созидайте спасение звучат несколько абстрактно, то слова не ропщите и не брюзжите – очень понятны. Мы все - участники забега. Мы все подбадриваем друг друга. Как в Лужниках. В этом ободрении нет корысти. Мы все болеем за успех друг друга.
- #15: Оптимист и на кладбище видит сплошные плюсы.
- #17: Павел говорит о жертве возлияния. Этот обряд существовал у многих народов. Павел говорит, что понимает за что умирает, если ему случиться принести себя в жертву. Радость Павла происходит от мысли, что Бог дает ему силы любить этих людей. Остап Бендер. Учеников разбазарил, мертвого Паниковского не воскресил. Ему 33 года. Остап Бендер хочет любить, но его девушка уже вышла замуж. Золотой теленок – пародия на золотого тельца.
- #19: Два живых утешителя. Филиппийцы отправили своего представителя в Рим, чтобы он помогал Павлу в узах. Вероятнее всего само послание доставил Епафродит, едва не умерший в Риме. Позже должен был прийти и Тимофей. Он собирается отослать лучших своих помощников, потому что дело спасения филиппийцев считает более важным, чем помощь себе. Ему не так-то легко. Все ищут своего! Эти двое лучшие. Он отпускает лучших. Епафродит – обаятельный. Павел объясняет филиппийцам, что он служил верой и правдой. Два примера слуг. Пример отношения Павла к ним: справедливое и неэгоистичное.