Fenomenología Hermeneútica
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La fenomenología y la hermenéutica han proporcionado marcos metodológicos para las ciencias del espíritu. La fenomenología se centra en la vivencia y la comprensión de los fenómenos tal como se dan, mientras que la hermenéutica busca interpretar los significados contenidos en las experiencias vividas a través del lenguaje y la cultura. Juntos, los métodos fenomenológico y hermenéutico han permitido estudios cualitativos e ideográficos del ser humano.
Fenomenología Hermeneútica
- 1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGÓGICO LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA PROGRAMA DE DOCTORADO EN CULTURA LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA NOHEMÍ ESCOBAR ADITH GOMEZ JORGE GÓMEZ LIZ ROJAS JESUS OCANTO
- 3. Evolución fenomenología Friedrich Christoph Oetinger (1702–1782), sistema divino de relaciones teología Kant Immanuel 724–1804), en la Crítica de la razón pura, noumenos y fenómenos Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) critica kantiana, fenomenología del espíritu Franz Brentano (1838–1917) mentor de Husserl, y Freud, intencionalidad Edmund Husserl (1859–1938) padre de la fenomenología, carácter científico Max Scheler (1874–1928) desarrolló aún más el método fenomenológico Husserl Martin Heidegger (1889–1976) criticó la teoría de la fenomenología de Husserl Jean-Paul Sartre (1905–1980) empleó el método fenomenológico de existencialismo. Alfred Schütz (1899–1959) desarrolló una fenomenología del mundo social sobre la base de la experiencia diaria, Gaston Bachelard (1884–1962) fenomenología de la imaginación material fenomenología de las religiones. Francisco Varela (1946–2001): fenomenología experimental a través de la neurociencia. Jean-Luc Marion (1946): el pensamiento filosófico y la fenomenología ,el don, el amor y la intencionalidad. Jesus Ocanto, mayo 2015
- 4. Nace en el año 1959, en Moravia, antiguo imperio austriaco, actual Rep Checa, creador de la fenomenología transcendental, fue en primer lugar un matemático, hasta convertirse en discípulo de Brentano, en la psicología y filosofía Jesus Ocanto, mayo 2015
- 5. Fenomenologia transcendental husserliana Intencionalidad brentanoniana la mente se compone de actos mentales, La mente no era un mundo mental conectado accidentalmente a la realidad, sino el medio a través del cual el organismo capta de manera activa la realidad que nos rodea la filosofía como ciencia estricta; atenerse a los fenómenos sin prejuicios, tal como se da. Reduccionismo transcendental Jesus Ocanto, mayo 2015
- 6. Reducción eidética y reducción transcendental noema y noesis Jesus Ocanto, mayo 2015
- 7. Í Discípulo de Husserl Aborda problemas ontológicos y de tipo semiótico Fenomenología Influyó sobre Sartre Ricoeur, Gadamer Í Ú Adith Gomez, mayo 2015 Giro Hermeneútico
- 8. Obra Búsqueda del ser y el tiempo Ser íntimamente dependiente del tiempo Influido por Dilthey, Kierkegaard y Husserl. Búsqueda de los tiempos del ser Desarrollo de una historia del ser Metafísica como proceso de Olvido del ser Adith Gomez, mayo 2015
- 9. Autenticidad Inautenticidad • eigentlichkeit • uneigentlichkeit caída Verfallen arrojamiento Geworfenheit Ser la muerteSein Zum Tode Ser del tiempo Zeitlichkeit Ser proyecto entwurf Adith Gomez, mayo 2015
- 10. AdithGómez, mayo 2015 Ser Ontológico óntico Comprensión del ser Seinsveständnis Fenomenología Hermeneútica Onto fenomenología hermeneútica Develar la verdad del ser
- 11. LA FENOMENOLOGÍA HERMENEÚTICA El propósito de la fenomenología hermenéutica de Heidegger consiste en apropiarse del significado ya implícito en la experiencia vivida, mediante un proceso de pensamiento orientado por la destrucción y construcción, hasta lograr interpretarlo como su verdad; esto es, revelar los fenómenos ocultos y, en particular, sus significados. La tarea fenomenológica se fundamenta en la destrucción, lo que implica mirar más allá del significado cotidiano y normal de la vida, para ver el significado más grande en el ser. AdithGomez, mayo 2015
- 12. HANS-GEORG GADAMER Nació el 11 de febrero de 1900 en Marburg y muere en Heidelberg el 14 de marzo de 2002 a los 102 años. Se licenció con una tesis doctoral en filosofía que dirigió Martin Heidegger en Friburgo (1922). Enseñó estética y ética en su ciudad natal (1933), en Kiel (1934-1935) y de nuevo en Marburgo, (1937). Fue catedrático en la Universidad de Leipzig, Frankfurt (1947-1949) y Heidelberg (1949). Liz Rojas, mayo 2015
- 13. Su obra más importante fue Verdad y método. Elementos de una hermenéutica filosófica (1960) “no existe el mundo, sino diversas acepciones históricas de mundo” Maestro de filósofos como el alemán Jürgen Habermas Hereda de: Husserl el concepto del mundo de la vida y lo convierte en el contexto viviente del diálogo. De Heidegger la tradición y el lenguaje. De Fiederich Schleirmacher la hermenéutica que tiene como intención “entender el discurso tan bien como el autor, y después mejor que el autor”. Liz Rojas, mayo 2015
- 14. El filósofo germano calificó la hermenéutica (del griego hermeneuein, que puede traducirse por transmitir, integrar, entender o comunicar) aplicada a la filosofía como un arte del acercamiento al propio pasado a través de la comprensión del interlocutor, y su máxima es "el otro podría tener razón". Interpretación de textos Homéricos Interpretación de la Torá en la tradición judía Interpretación del Antiguo Testamento en la práctica cristiana Liz Rojas, mayo 2015
- 15. Considera relevante el contexto de temporalidad y el de la historicidad de la existencia humana. La comprensión se da mediante el diálogo, la conversación que subyace a su vez a la pregunta como un momento hermenéutico La hermenéutica universal de Gadamer concierne a toda relación general del hombre con el mundo Presenta una rehabilitación del diálogo socrá- tico-platónico. La filosofía hermenéutica de Hans-Georg Gadamer muestra una visión que se basa en la interpretación de la cultura por medio de la palabra, esto es, mediante la escritura, la lectura y el diálogo. Sostiene que “la palabra habita entre los hombres” Liz Rojas, mayo 2015
- 16. Círculo Hermenéutico Texto Universo de significados. Nueva comprensión Respuestas a las preguntas. Reconstrucción. Sospecha ideológica Prejuicios, presupuestos, preguntas. Liz Rojas, mayo 2015
- 17. Husserl Pretende crear una filosofía como ciencia rigurosa, que parte de la experiencia pura para describir el fenómeno. Actitud natural Reducción fenomenológica Descripción fenomenológica Heiddeger Busca en la vida fáctica una experiencia fundamental que emerge de la vida vivida .Se ocupa de explicar los significados contenidos En las experiencias vividas. Reducción Destrucción Construcción Gadamer Busca comprender la existencia del ser en el mundo, a través del lenguaje. Comprensión Interpretación Aplicación Propósito Lógica Liz Rojas, mayo 2015
- 18. Método Hermenéutico Forma organizada y sistemática de explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el que acontece Nohemy Escobar, mayo 2015
- 19. El investigador debe interpretar sobre el significado que los actores le dan a la acción social. Trata de un conocimiento holístico y no fragmentado derivado del medio natural, compresivo y explicativo Nohemy Escobar, mayo 2015
- 20. Método Fenomenológico Intenta comprender, no las causas de los fenómenos, sino sus características esenciales. Nohemy Escobar, mayo 2015
- 21. PLANIFICACIÓN Determinación del objeto que se persigue Elección de la muestra a estudiar Elección de instrumentos y Procedimientos de aplicación El diálogo como estrategia metodológica Explicación de los resultados. Nohemy Escobar, mayo 2015
- 22. TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE DATOS LA ENTREVISTA LAS INFORMACIONES CLAVES LOS GRUPOS FOCALES LAS BIOGRAFÍAS LAS REVISIÓN DE DOCUMENTOS OFICIALES EL ESTUDIO DE CASOS OBSERVACIÓN PARTICIPANTE Nohemy Escobar, mayo 2015
- 23. La codificación de los datos será simultánea Al proceso de recogida. En este momento de la investigación se trata de extraer categorías que emerjan de los propios datos, redactando una lista de todos los temas, conceptos, interpretaciones tipologías y proposiciones producidas o identificadas durante el análisis inicial. TÉCNICAS DE ANÁLISIS DE RESULTADOS Nohemy Escobar, mayo 2015
- 24. El Círculo Hermenéutico en el conocimiento Antropológico El Hombre La Cultura El estudios de las relaciones simbolizadas e instituidas entre los individuos Jorge Gómez, mayo 2015
- 25. La Noción de Cultura Cómo Núcleo Central de La Antropología “…El saber antropológico se constituye, entre otros, a partir de la idea de que la cultura es un conjunto de sistemas simbólicos” (García Gavidia. 2002:1) Empírico-Analítico Estructural-Funcionalismo Estructura Lingüística Investigación Cualitativa Ideográfica: Estructura Circular de la Compresión Jorge Gómez, mayo 2015
- 26. Entre la Ciencia del Espíritu y la Hermenéutica Debate: hombre-sociedad-cultura Corrientes del pensamiento filosófico en el Siglo XIX: La Fenomenología La Hermenéutica Superar la razón instrumental; imagen científico-natural del mundo y del monismo metodológico auspiciado por el positivismo conteano “Conocer al hombre” Espacio alterno para la discusión: La vivencia, la existencia, la intuición, la compresión y también los sentimientos… Surge una nueva identidad académica: conjunto de disciplinas como: la historia, las ciencias jurídicas, la literatura, el arte y la poesía, la filosofía, la filología la psicología… que reflexionan sobre el género humano: Las Ciencias del Espíritu Jorge Gómez, mayo 2015
- 27. Los Aportes de la Fenomenología y la Hermenéutica: La importancia del hombre en función del existir… Sentido de la vivencia cotidiana y la forma particular de experimentarla a través de la compresión. Estudios Ideográficos / nomotético y analítico Pluralismo metodológico de las Ciencias del Espíritu Jorge Gómez, mayo 2015
- 28. La Compresión Hermenéutica Como Soporte Metodológico de las Ciencias del Espíritu Mundo Simbólico • Como marco de representación y de referencia de los individuos. • Vida cotidiana, Constructo simbólico (Mundo social de la vida, HUSSERL) La Vivencia • Los fenómenos se guardan en la conciencia. • La experiencia básica del ser humano. La Hermenéutica Vehículo Metodológico • Solo puede ser comprendida hermenéuticamente, re-vivir la vivencia • las Ciencias del Espíritu: Propuesta ontológica y epistemológica, remontada por Max Weber y Alfred Schutz (Sociología Compresiva) • Métodos Cualitativos de Investigación Jorge Gómez, mayo 2015
- 29. Gadamer: “Horizonte Hermenéutico” Realidad Epistemológica Realidad Ontológica (forma de ser del daseim Heidegger). HISTORIA EFECTUAL Hermenéutica de la Pregunta Complementariedad de las Ciencias Horizontes Hermenéuticos Situaciones Hermenéuticas (Concepción Husserliana) Círculo Hermenéutico Estructura de comprensión de Gadamer Jorge Gómez, mayo 2015