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Resumen
En el escenario general de hechos sociales que preocupan, suele acudirse a lineamientos
morales que permiten ajustar el comportamiento humano atendiendo el sentir ético
de ciudadanía. Ese sentir es resultado de la valoración otorgada a los hechos que
se perciben. La estimación de hechos permite apreciar el mundo y la categoría de
sus valores. De acuerdo a su apreciación y juicio edificamos los valores que tanto
estimamos. En cierta manera, ese es el mundo que nos presenta la autora Adela
Cortina, a quien referenciamos mediante un relato en el presente artículo. Rev.cienc.
biomed. 2010, 1(1): 117-121.
PALABRAS CLAVES
Valores. Desarrollo moral. Valores morales.
SUMMARY
In the general scenario of those worrying social facts, it is common to turn to moral
guidelines that let adjust the human behaviour according to the citizenship ethic sense.
That sense is the result of the evaluation given to the perceived facts. The estimation of
the facts let us perceive the world and its values categories. According to its appreciation
and judgment we build those values that are so considered. In a certain way, this is the
world presented by the autor, Adela Cortina, who we talk about in this article.
KEYWORDS
Values, Moral development, Moral values.
RELATO EN “EL MUNDO DE LOS VALORES”
STORY IN “THE WORLD OF VALUES”
Olivera Díaz Álvaro1
Correspondencia: a.oliver1@usta.net.co
Recibido para evaluación: Febrero-25-2010 - Aceptado para publicación: Mayo-12 -2010.
1
Medico, Pediatra. Profesor de Bioética. Facultad de Medicina. Universidad de Cartagena. Colombia
R E V I S T A C I E N C I A S B I O M É D I C A S
ÉTICA, BIOÉTICAY HUMANISMO

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Relato en “el mundo de los valores”
INTRODUCCIÓN
Ha sido una preocupación en nuestros
tiempos, lo que para muchos representa el
desbordado comportamiento de conductas
que adolecen de lo moral, reflejadas en
distintas instancias de las manifestaciones
sociales del ser humano, presumiblemente
generadas por la desviación del sentido que
orientaría a la concepción universal de unas
formas de vida entre seres racionales y
facilitara la convivencia en los términos que
hicieran posible la demostración de hechos
cotidianos mediante los cuales se expresara
dignamente la dimensión de la categoría
social en los seres humanos.
Pero parece, que no obstante la existencia de
unos fundamentos tradicionales de valores que
a lo largo de la historia humana han servido
como elementos para la cohesión del carácter
social; en sus fases de evolución histórica los
seres humanos generalmente han carecido de
la adhesión para constituir un sistema interior
que comúnmente compartido, representa la
esencia y el contenido de lo que los individuos
quieren, y que mediante su identificación
armónica de preferencias se convierta en
mecanismo que posibilite la comprensión a
las necesidades para la convivencia humana.
En ese marco universal, se visualiza la
relevancia que para el mundo representan
los valores en general, y el interés que por
el tema han mostrado los intelectuales
e investigadores sociales, quienes han
teorizado sobre la naturaleza de los mismos
y sus vínculos con la estructura moral de las
personas, plasmado en las reflexiones que
suscita en el terreno de la filosofía moral.
Pero además de las reflexiones de expertos,
se aprecia en nuestros días un creciente
entusiasmo general de quienes desde los
dominios de la práctica social, imaginan que
pueden contribuir con aportes teóricos a la
extensión, asimilación y aplicación de los
valores.
Ubicándonos en ese ámbito, la lectura y
comprensión de las tesis formuladas por
la autora española Adela Cortina en su
publicación “El mundo de los valores”,
representa una oportunidad para socializar
los elementos conceptuales que fundamentan
su postura alrededor de la temática, con su
predecible énfasis a juzgar por su formación,
hacia el componente de los valores morales
y las reflexiones filosóficas de lo moral. Así,
en el transcurrir didáctico de la citada obra,
se contrastan posturas sobre los valores,
los alardes que muchas veces de ellos se
hace a pesar de las carencias conceptuales,
sus alcances potenciales y los significados
evolutivos en el desarrollo de la conciencia
moral, individual y social, y sus vínculos con
los aspectos cognitivos derivados del modo
de razonar acerca de las cuestiones morales y
de los juicios sobre las mismas. De la misma
manera, mediante un abordaje revestido
de agilidad y sencillez, expone diversas
consideraciones y estimativos desde el
presente y futuro de los valores morales bajo
la perspectiva de una ética para la sociedad
civil que supone el cuestionamiento sobre las
instancias de lo moralmente correcto, con la
presentación final del mapa teórico en que
fundamenta las diversas posturas éticas.
ASPECTOS GENERALES DE LOS VALORES
Siguiendo la autora, parece interpretar las
intenciones de los diversos movimientos
que desde las posiciones de influencia social
en ellos representados, hacen alarde y
difunden discursos con supuestas acciones
que conllevarían incursiones educativas en
el terreno de los valores. Así, señala lo que
para los ministerios de educación significan
las reiteradas posiciones de una presunta
labor orientada a la educación en valores,
constituyéndose quizás en declaraciones que
las más de las veces no se corresponden con
el contenido que en ellas se supone cuando
se trasladan a la realidad de las ejecuciones.
Mediante el planteamiento de su tesis central
sobre la cuestión de los valores morales y
las interpretaciones de los mismos desde
distintas miradas históricas, destaca la
naturaleza real de los valores como cualidades
de las personas, las cosas, las instituciones
y los sistemas, que permiten acondicionar
el mundo y hacerlo habitable, considerando
además como insostenible el subjetivismo de
los valores.
Se aprecia el interés plasmado en la obra,
por contrastar el auge que la temática ha

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Olivera Díaz Álvaro
suscitado y las distancias entre lo que se
dice de los valores y lo que se sabe de ellos,
imaginando, que no obstante las carencias
de su dominio en diversos sectores, se
alardea presumiblemente de la temática y
convierten a los valores morales en tema de
actualidad. Si bien reconoce la importancia
de otros valores; identifica a los morales
como los que evidentemente parecen estar
de actualidad, confiriéndole además la función
de integradores de los demás, trátese de los
estéticos, los religiosos, intelectuales u otros.
La autora asume que la vida es imposible
sin valores, por cuanto los morales son
constituyentes de la misma en cuanto se
llevan en el cuerpo, y todo ser humano es
inevitablemente moral, como elemento
constitutivo de su realidad personal por cuanto
un aumento de la moralidad es equivalente al
crecimiento en humanidad.
En esta postura, se destaca la connotación del
valor y el problema que suscita su realidad
contra la consideración de representar una
invención, que conllevaría a un subjetivismo
inevitable, lo cual constituiría una cuestión
compleja. Argumenta que al ser los valores
reales, debemos aceptarlos, y cuestiona
por qué no todas las personas son capaces
de estimarlos, ante el reconocimiento de lo
cual, estaríamos ubicados y admitiendo las
carencias interiores de lo humano de las que
universalmente adolecemos.
LO MORAL Y LO ÉTICO
En esta temática se aprecian precisiones
acerca de un hecho al que invariablemente se
somete a las personas a través de las diversas
instancias que ejercen dominios e influencias
sociales, cuando indistintamente se utilizan
las palabras ética y moral con los mismos
significados. Es muy clara la apreciación en el
sentido que ambas expresiones representan
saberes orientados a la generación de un buen
carácter que les permita a las personas asumir
plenamente el estatus de seres humanos.
Cuando se menciona que se puede ser
auténtico experto en diferentes campos y
sin embargo resultar poco aceptable como
persona; si bien no está descubriendo nada
nuevo, nos está advirtiendo la vigencia de un
fenómeno social humano que trasciende en
diversasorganizacionesdesdelasinstituciones
a otros sistemas. Desde la perspectiva de
la moral como saber que forma parte de la
vida cotidiana, deriva de su estructura unos
comportamientos presentes en las personas
y las sociedades humanas, que ante la óptica
de la reflexión filosófica trata de investigar los
sustentos de los valores y principios en que
se fundamenta. Señala además, los rasgos
normativos de connotación moral, como
forjadores también del buen carácter.
Retomando los valores que fundamentan la
moral, se advierte que el mundo de los valores
es muy variado, a los cuales se les estima para
acondicionar la existencia humana. Menciona
la bipolaridad de los mismos, en donde todos
los valores positivos son importantes para
organizar una vida humana. Identifica valores
específicamentemorales:lalibertad,lajusticia,
la solidaridad, la honestidad, la tolerancia
activa, la disponibilidad al diálogo, el respeto
a la humanidad en las demás personas y en
la propia. La condición de vida moral se da,
no solo mediante los valores específicamente
morales, sino contemplando las posibilidades
de los distintos valores e integrándolos con
los morales para una realización plenamente
humana. De todo lo anterior, se visualiza el
problema de las carencias o disponibilidad
humana para armonizar e integrar el conjunto
de los valores.
EVOLUCIÓN DE LOS VALORES
Se admite la evolución en el contenido de los
valores morales como elementos necesarios
para el razonamiento y los juicios morales,
fundamentados a partir de las teorías
vinculadas con el desarrollo moral, que incluye
aquellas formuladas en torno a los desarrollos
psicológicos con los significados que conllevan
los progresos cognitivos paralelamente con
las formas de expresar y demostrar las
capacidades de juicios morales, que van más
allá e irreversiblemente de las demostraciones
de niveles anteriores de conciencia moral en
virtud a las teorías diseñadas por Lawrence
Kohlberg, en las que establece a partir de la
técnica de los dilemas morales, una secuencia
de tres niveles y seis estadios para el desarrollo

120
Relato en “el mundo de los valores”
moral desde la infancia hasta la edad adulta;
que universalmente transcurre en forma
secuencial, lo que permite considerar como
retroceso toda estimación fijada en estadios
superados porque denotaría una postura
insuficiente para el progreso moral. De
acuerdo con esa teoría, la evolución además de
cambio es progreso moral. Esta consideración
se fundamenta en que ni las personas ni las
sociedades nacen con una conciencia ya
hecha, sino que va conformándose a través de
un proceso de aprendizaje, mediante el cual
se va experimentando y comprobando cuáles
son los valores que se adecuan en la práctica
para acondicionar la existencia humana.
Esta postura se complementa con argumentos
de la teoría de la evolución social diseñada
por Jurguen Habermas, consistente en la
evolución de la conciencia social moral de
las sociedades centrada fundamentalmente
en los procesos cognitivos desde el modelo
teórico diseñado por Kohlberg para analizar
el desarrollo de la conciencia moral individual,
donde este último autor reconoce que en el
caso del progreso personal desempeñan un
papelfundamentallosfactoressocioculturales,
el tipo de educación recibida y la experiencia
emocional; considerando la importancia de
la evolución en el aspecto cognitivo para
la conformación de la conciencia moral,
admitiendo además la mayor dificultad
para el alcance de los niveles superiores de
razonamiento moral que los del razonamiento
lógico, desde la perspectiva de un desarrollo
intelectual necesario pero no suficiente para
el desarrollo moral.
La teoría formulada por Kohlberg ha sido
objeto de cuestionamientos que van desde
las consideraciones de género en razón a la
metodología utilizada y las interpretaciones
derivadas de los críticos por los sesgos de
una conciencia moral masculina, hasta las
limitaciones intelectuales de los alcances
en materia de los principios, por cuanto se
centran los criterios de los niveles solo en los
aspectos de justicia.
LOS VALORES ÉTICOS Y LA SOCIEDAD
CIVIL
En correspondencia con la ya mencionada
actualidad de los valores, la autora nos
presenta la ética como opción moralizadora
a partir del auge experimentado en distintos
campos de la acción social, lo que despierta
interrogantes derivados de su carácter
reemergente,elrealsignificadodesusalcances
y reconocimiento de su vigencia; lo que hace
suponer que la profusión de declaraciones
y frecuentes apariciones invocando la ética,
se presentan presumiblemente como efecto
de las diversas manifestaciones sociales
desviadas de un sentido moral a causa de
una crisis de valores tradicionales, que vistas
en tiempo presente, suscitan reflexiones por
los acontecimientos de tantos eventos que
son traducidos como situaciones producto
de la crisis en las múltiples organizaciones
en que acontecen, clamando la atención de
la ética como indispensable para afrontar los
momentos de crisis moral.
Ante esa perspectiva, para darle explicación a
fenómenos como la corrupción, es relevante
la imaginación de la autora cuando le atribuye
a hechos como la pérdida del gusto por las
actividades sociales que se pueden realizar y
el conformismo de hacerlas por el prestigio,
el poder o el dinero que proporcionan, como
las causales a las que hay que atender para lo
cual propone la moralización de las actividades
sociales. El interrogante que esto supone es
precisar ¿cuál es la instancia legitimada para
determinar lo moralmente correcto?
Podría pensarse, que una respuesta razonable
conduce a considerar la distancia existente
entre la moral privada y la pública, y las
predecibles consecuencias no favorables,
cuando se condiciona la primera a las reglas
y obligaciones que imponen las normas.
Como lo dice la autora, “una norma solo
puede obligarme si estoy convencida de que
lo hace”. Desde esa mirada, siempre será
más duradero y profundo, un sentido ético
de la sociedad civil fundado en el desarrollo
y progreso de los juicios morales que
trasciendan el cumplimiento de la norma con
determinaciones de autonomía moral, lo cual
subyace en el potencial de representaciones
y dominios de las personas que con sentido
cívico se han de expresar como hechos
fundados culturalmente con reconocimiento
universal.

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Olivera Díaz Álvaro
CONCLUSIÓN
Los contenidos expuestos a través de la
obra en referencia, suscitan preocupaciones
éticas a la luz de acontecimientos cotidianos
que despiertan asombro, representados
en hechos que desde las estimaciones y
juicios morales expresan comportamientos
cuestionados ante la realidad como carencias
en el mundo de los valores. Probablemente
el reconocimiento de su vigencia para asumir
los valores como aportes que hacen posible el
acondicionamiento de las personas para vivir
humanamente, sea el determinante para que
tanto los valores morales como la ética se
conviertan en tema de actualidad.
Desde esa perspectiva, son valederas
las distintas teorías que pretenden dar
explicaciones a las conductas morales; que
se han fundamentado en las relaciones que
vinculan los desarrollos cognitivos con la
evolución del progreso moral, que aunque
necesarios, no son suficientes para explicarlo,
por cuanto el alcance de las dimensiones
del desarrollo moral va más allá que las del
razonamiento lógico. La estructura moral y la
capacidad de los juicios morales que de ellos
se derivan, constituyen niveles que se reflejan
en la concepción que las personas tienen para
acondicionarse a un mundo con posibilidades
al alcance de lo que significa la dignidad de la
existencia humana.
Finalmente, se pretende que los alcances de
los juicios morales en función de la conducta
moral individual deberían ser complementados
con los de las acciones sociales colectivas,
en cierta forma reflejada en las intenciones
de las teorías formuladas que visualizan
la evolución y el progreso moral desde lo
individual y lo social bajo la perspectiva del
acondicionamiento hacia mejores formas de
existencia.
CONFLICTOS DE INTERESES: Ninguno
declarado.
LECTURAS RECOMENDADAS:
1. Cortina A. El mundo de los valores. Editorial El Búho, Bogotá D.C. 1997
2. Gracia D. Fundamentación y enseñanza de la bioética. Editorial El Búho, Bogotá D.C. 2004
3. Hersh R, Reimer J, Paolitto D. El crecimiento moral. De Piaget a Kolberg, Madrid 1997
4. Kohlberg L. Psicología del desarrollo moral. Editorial Descléc de Brouwer. Bilbao 1992
5. Lipovetsky G. El crepúsculo del deber. Editorial Anagrama, Barcelona 1994
6. Schneewind J.B. Singer P. (Editor) La filosofía moral moderna. Compendio de Ética. Madrid
1995
7. Thomas L. Singer P. (Editor) La moralidad y el desarrollo psicológico. Compendio de Ética.
Madrid 1995.

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