Cuadro temelo 2
- 1. Cuadro de las ideas principales Lectura 1. La nueva sociología de la infancia. Aportaciones de una mirada distinta. Lectura 2 Socialización e infancia en la teoría sociológica Lectura 3: Sociología de la infancia: las niñas y los niños como actores sociales. Lectura 4: El estudio del desarrollo humano. Juan Delval (1994) Lectura 5: La investigación sobre las transiciones en la primera infancia: Análisis de nociones, teorías y práctica. La nueva sociología de la infancia surge a partir de una insatisfacción con las explicaciones habituales sobre la vida y el comportamiento de los niños. Esta insatisfacción conduce a la búsqueda de otros planteamientos teóricos explicativos y también al desarrollo de herramientas de investigación adecuadas para llegar a un conocimiento de lo que significa la infancia hoy, como espacio vital en el que El de material plástico en el que es posible introducir tempranamente los mejores hábitos y pensamientos que faciliten el mantenimiento del orden y el logro de la buena sociedad. La infancia como etapa privilegiada en la vida de los seres humanos para el aprendizaje de las pautas que orientan el desempeño de roles sociales. La socialización, como una etapa donde es posible introducir primariamente valores y formas de conducta 1.1.La infancia en los enfoques sociológicos clásicos: Émile Durkheim, quien interesado en la Sociología de la Educación desarrolla un pensamiento sobre la infancia como un fenómeno presocial: “Un terreno casi virgen donde se debe construir partiendo de la nada y poner en ese lugar una vida moral y social. Este autor plantea la necesidad de una pedagogía moral que eduque y supere la supuesta naturaleza “salvaje” del sujeto infantil. (Durkheim, 1975: 54). Ariès examina el papel del niño y la familia hasta el siglo XVIII y sostiene que en la sociedad medieval no existía el sentimiento de la infancia tal y como hoy lo conocemos y que los niños eran considerados como algo divertido que no se diferenciaba mucho de un animal. En la clase alta el contacto del niño con sus padres durante los primeros años era muy escaso y solía vivir con amas y criados que se ocupaban de él. Capítulo 1: Desarrollo y transición: El desarrollo es una noción fundacional para las políticas y prácticas relacionadas con la primera infancia y también ocupa una posición central en la realización de los derechos del niño. La teoría de las etapas evolutivas tiene su modelo característico en las ideas de Piaget, debido sobre todo al entusiasmo con que fueron adoptadas por los teóricos de la educación y los diseñadores de planes de estudio.
- 2. se desarrolla la vida de los niños, como fenómeno permanentemente insertado en la estructura social y como ámbito con significado para los propios niños. En función del enfoque teórico principal y del tipo de métodos aplicados en la investigación, se ha empezado a señalar los que consideran enfoques predominantes en el estudio de la infancia, que para Mayall (2002) o Alanen (2003) son los siguientes: -Sociología de los niños. Los niños son actores sociales en los mundos sociales en los que ellos participan y la investigación debe enfocarse directamente sobre ellos y sus socialmente aceptados, que darán lugar a una correcta integración social. “El concepto de socialización, en su significado evolucionista, no es útil para razonar en términos sociológicos a menos que se considere como expresión de las actitudes, influencia y poder de los adultos”. La socialización sería el proceso que transforma mágicamente lo uno en lo otro. La “socialización” como forma de pensamiento sobre el niño, como una forma social de conocimiento, como un constructo. Descubrimiento, interpretación y reproducción de formas de conducta. Durkheim considera a la infancia como un período de crecimiento en sentido físico y moral, como el período en el que la persona está preparándose para entrar a vivir la verdadera vida social. Tradicionalmente la educación escolar ha considerado este concepto de niñez para situarse como la disciplina “experta” en la infancia moderna, cuya capacidad de actuación se resume en un discurso escolarizante y civilizatorio sobre los sujetos que supuestamente carecen de las normas básicas para convivir en la sociedad. Parsons sostiene que toda primera y normal socialización infantil debe producirse dentro de la familia, con la En las clases bajas el niño convivía estrechamente con los adultos desde el nacimiento y también con los hermanos mayores que a veces se ocupaban de él. Hacia el siglo XVII la actitud hacia el niño se ha hecho ya bastante distinta. Empieza a existir ese sentimiento de infancia más diferenciado y un mayor número de observaciones acerca de los niños. A lo largo del siglo XIX, empiezan a aparecer movimientos que piden la regulación del trabajo infantil y las condiciones de vida de la infancia mejoran en los países occidentales. Los primeros estudios sobre niños fueron precisamente a el desarrollo infantil temprano es concebido como un proceso natural y universal de transformaciones progresivas en las competencias físicas, mentales, cognitivas, socioemocionales y morales de los niños. La teoría vygotskiana rompe con la psicología evolutiva tradicional al concentrar la atención en la importancia de la interacción social. Al igual que Piaget, Vygotsky veía a los niños como agentes activos dentro de su propio ambiente, capaces de interactuar con el mundo que los rodea y, en algunos casos, de crear para sí mismos las circunstancias de su propio desarrollo.
- 3. condiciones de vida, actividades, relaciones, conocimiento y experiencias. - Sociología deconstructiva de la infancia:Las nociones sobre niño, niños o infancia son tratadas como formaciones discursivas socialmente construidas, a través de las cuales las ideas, imágenes y conocimiento de los niños y la infancia se comunican en la vida social. -Sociología estructural de la infancia: la infancia se observa como un elemento permanente y como una parte de la estructura social de las sociedades modernas; también como una «estructura» en sí misma, comparable y análoga, por La tarea (educativa) debe comenzar tempranamente, ya que el ser humano no nace, sino que se hace en la medida en que pasa a integrarse en la sociedad, esto es, a socializarse. La afectividad que caracteriza las relaciones dentro de la familia perjudica su efectividad como agente socializador. La educación tiene una función esencialmente social. La naturaleza del ser humano es social y no se corresponde exclusivamente con un desarrollo biológico. La capacidad de mirarnos a nosotros mismos como objeto, encuentra en la infancia un momento clave. El resultado de este proceso será la internalización de lo complementariedad de otras agencias como la escuela y el grupo de iguales, aunque recalca que la socialización es diferenciada en virtud del género, la clase social y el grupo étnico. En la teoría funcionalista de Parsons las niñas y los niños son vistos como receptores pasivos de los contenidos que la sociedad considera necesarios para que una persona se convierta en adulta. Se trata de los mecanismos que reproducen el orden social en el seno de una sociedad funcionalista. 1.2.La participación infantil en el proceso de socialización: La infancia representa el momento de entrada e incorporación de la niña o el base de las observaciones sobre sujetos excepcionales, es decir, sobre niños cuyo desarrollo presenta algún tipo de especificidad o anomalía. Ejemplo de ello serían los niños aislados, los ciegos o los superdotados. Otro tipo de estudios fue formado por observaciones biográficas, sobre sujetos normales, que suelen ser diarios, realizados de una manera más o menos sistemática sobre un niño, generalmente pariente del autor del diario. Surge un tercer tipo de estudios constituido por trabajos de tipo estadístico, es decir, recopilaciones de datos sobre algún aspecto determinado de la conducta Capítulo 2: La estructura de las transiciones: En las sociedades industrializadas, las transiciones durante la infancia suelen ser concebidas como procesos evolutivos estructurados por las instituciones educativas, como sucede por ejemplo al organizarse los grupos de niños de la misma edad en el primer grado de primaria. En el ámbito de la educación para la primera infancia, el término de “transición” se utiliza sobre todo para definir el traslado de un año al siguiente o de una escuela a otra, dentro de contextos educacionales formales. Los niños mismos se apropian de su identidad de
- 4. ejemplo, a la clase o al género. Los enfoques etnográficos, que tienen un papel central también en la investigación sobre la infancia, fueron adoptados al principio por los que trabajaban el modelo cultural quienes, envueltos en la batalla por introducir la perspectiva del niño en el mundo social, se esforzaban en la descripción de la cultura de los niños como una cultura aparte, con sistemas de creencias y prácticas extrañas para un ojo adulto, en la que los niños establecían sus propias reglas. Explican James, Prout y Jenks, requería contextos social, la incorporación al propio sujeto del control social, de la mirada de los otros, en forma de “otro generalizado”. La sociología actual se referiría a lo post, lo que trata de situarse más allá de lo tradicional y lo moderno. La aceptación de las reglas del juego, con sus pros y sus contras, lo que sucede, precisamente durante la socialización. La socialización deficiente puede ser el resultado de diferentes situaciones, como la heterogeneidad de las instituciones o agentes socializadores. El “niño” aparece como una categoría universal, al servicio de la coherencia (y la construcción) de una teoría niño a su cultura, un proceso adaptativo similar al que viven, por ejemplo, las personas que participan en procesos migratorios. La socialización, así entendida, se caracteriza por la plasticidad, sensibilidad y dependencia infantil, ya que la niña o el niño desempeña el rol de ser “socializado” por un “socializador”. Las normas establecidas en términos de género, ya que justamente es durante la infancia cuando se acelera e intensifica el proceso de aprendizaje de los roles de género y las relaciones de poder entre los géneros. Actualmente, en el mundo globalizado en el que vivimos, las personas adultas deben infantil realiza sobre un numero de sujetos relativamente grande. En el siglo XVII Jan Amos Comenius, uno de los grandes educadores de la historia, defendió la idea de que la escuela debe variar en función de la edad del que aprende y establecía cuatro tipos de escuelas según los cuatro periodos de crecimiento, que serían la infancia, la puericia, la adolescencia y la juventud. Defendía que la enseñanza debe comenzar a partir de los sentidos y por ello combatía la educación verbalista, apoyada sobre todo en el aprendizaje de textos, que en buena medida todavía sigue imperando en las escuelas. género y la negocian desde una edad muy temprana, especialmente mediante las interacciones con sus compañeros, tanto en el preescolar como en los demás contextos de sus mundos sociales. Las transiciones sociales como ritos de paso Según la opinión de van Gennep, las transiciones son procesos dinámicos que siguen un modelo secuencial tripartito: primero, los ritos preliminares, en segundo lugar, los ritos liminares o rituales de umbral, y por último, los ritos postliminares que marcan la reincorporación al mundo del individuo
- 5. culturales específicos de los niños, y de este modo los lugares preferidos para la investigación fueron la escuela y los clubes juveniles, quedando el hogar y la familia desplazados como campos de observación. Solamente para quienes trabajaban con niños en sociedades no industrializadas el entorno familiar seguía teniendo importancia, tales niños tenían una infancia diferente de la infancia occidental caracterizada por su inclusión en el trabajo familiar y otras actividades económicas, lo que no hacía necesario buscar otros sitios para explorar la perspectiva del niño. sobre la construcción social de la realidad (social). La existencia de elementos cambiantes en los programas de socialización, que atribuyen principalmente a factores culturales. Los sujetos en proceso de socialización, sea entre sus tendencias espontáneas y las reglas que tienen que ir aceptando, o sea por las discrepancias entre la socialización primaria y la secundaria. La socialización también es el origen de nuestra propia individualidad y libertad. necesariamente demostrar su capacidad de aprendizaje de nuevas tecnologías, idiomas y conocimientos que se requieren para enfrentar la vida cotidiana. 1.3.La infancia en los enfoques sociológicos contemporáneos: George H. Mead sostiene que el sujeto infantil está en permanente diálogo consigo mismo y con los otros (el otro generalizado) que le rodean, lo que se lleva a la práctica a través del juego espontáneo y el juego organizado. se considera que la vida de los individuos es un fenómeno social desde el nacimiento y, por lo tanto, toda la vida social está afectada por las fuerzas y el poder de la estructura social. El individuo, incluso siendo niña o niño, siempre tiene un cierto Para John Lock, todo conocimiento comienza en los sentidos y el hombre, al nacer, es como una tabula rasa, una pizarra en blanco, sorbe la que la experiencia va a ir escribiendo. dotado de una nueva condición. El proceso de transición liminar que consiste en aprender a convertirse en alumno se caracteriza por la ambigüedad y la transformación, puesto que los niños aún no están plenamente integrados en la nueva condición de alumnos. La etapa postliminar se alcanza al terminar el proceso de transición, cuando los niños ya se han adaptado a su nueva identidad de alumnos. Las transiciones cotidianas como cruces de fronteras Sue Campbell Clark (2000) acuñó la expresión de “cruce de fronteras” para describir
- 6. La muerte y el trabajo no tienen un espacio natural en la ideología de una infancia segura, feliz y protegida. Desde el principio el concepto de generación fue clave para el estudio sociológico de la infancia, sin embargo, no ha sido hasta fechas más recientes cuando se ha prestado atención a la necesidad de profundizar en su significado y en su utilidad práctica, tanto para avanzar en el camino de la teorización de la infancia, como para analizar las relaciones que se producen entre las personas que forman un mismo o distinto grupo generacional. grado de autonomía y una subjetividad propia. El autor Berger y Luckman señalan que el ser humano es un producto social y todo su desarrollo está socialmente construido e interferido, incluso la infancia. la socialización transmite la experiencia en el lenguaje, las niñas y los niños recrean, transmiten y reconstruyen la realidad que les ha sido dada, configurando su propia cultura infantil. Considerar el desarrollo y la socialización infantil en un contexto social es el primer paso para pensar la infancia como un fenómeno social (James y Prout, 1997: 24). 1.4. Antecedentes de la sociología de la Infancia: los movimientos rutinarios que los adultos realizan en ambas direcciones entre el hogar y el lugar de trabajo, pero este concepto se puede aplicar igualmente a las experiencias cotidianas que atraviesan los niños pequeños al trasladarse del hogar al preescolar u otros ambientes en el trajín de todos los días. Destaca el rol de una comunicación comprensiva y capaz de brindar apoyo como factor que minimiza los conflictos entre los dominios que pueden surgir cuando los individuos circulan frecuentemente entre dos mundos muy distintos.
- 7. EL fenómeno social de la infancia es, sobre todo, un fenómeno generacional y en consecuencia, entender las estructuras generacionales específicas en las que los niños viven hoy y en las que se generan sus infancias, reclama mayor atención, más estudios y herramientas conceptuales y metodológicas más efectivas. El estudio de la infancia, o de la vida de los niños, no requiere la invención de ningún método exótico, sino simplemente una aplicación rigurosa de los requisitos metodológicos de cualquier investigación, especialmente aquellos que se refieren a que El enfoque de la Sociología de la Infancia para estudiar el fenómeno de la niñez contemporánea, pero todavía existe un gran desconocimiento de esta perspectiva en nuestro país, por ello la bibliografía que se utiliza en este artículo es principalmente de origen europeo y estadounidense. (vergara, Pavez) Los trabajos realizados por el Centro Europeo de viena sientan las bases teóricas del enfoque estructural que junto al constructivista y el relacional conforman los tres enfoques de la Sociología de la Infancia de acuerdo a la clasificación hecha por Gaitán. 1.5.Enfoque estructural de la sociología de la Infancia: Capítulo 3: Transiciones dentro del sistema Teoría ecológica Como los encuadres socioculturales, también los enfoques ecológicos investigan las experiencias inmediatas de los niños dentro de su contexto, pero al mismo tiempo captan los modelos de interacción entre los individuos, los grupos y las instituciones a medida que se van desenvolviendo con el paso del tiempo (Rimm-Kaufmann y Pianta, 2000: 500). , Bronfenbrenner distinguía cuatro aspectos de la ecología en que crecen los niños: los microsistemas, los meso sistemas, los ecosistemas y los macrosistemas.
- 8. las técnicas utilizadas deben ser capaces de captar las particularidades concretas del grupo de personas o del fenómeno estudiado. Una metodología para hacer que cuenten los niños» que Angelo Saporiti (1994) desarrolló en la obra colectiva Childhood Matters. Las estadísticas de vida y de familia, continúa diciendo, están cargadas de información que necesita ser reinterpretada en particular desde la perspectiva de la infancia. Según Boyden y Ennew (2001), los niños pueden participar en la investigación: La infancia en términos sociológicos como un grupo social en permanente conflicto y negociación con los otros grupos sociales y no tanto a nivel individual, como lo hacen las disciplinas psicológicas o pedagógicas. (Qvortrup, 1992, 1994b; Wintersberger, 1994) -La infancia es una forma particular y distinta de la estructura social de cualquier sociedad. - La infancia es, sociológicamente hablando, no una fase transitoria, sino una categoría social permanente. - La idea de niña o niño como tal es problemática, mientras que la infancia es una categoría variable histórica y social. La infancia es una parte integral de la sociedad y su división del trabajo. Los “microsistemas” abarcan las experiencias e interacciones de los niños con sus compañeros, maestros y cuidadores en los entornos cotidianos, en el hogar, la escuela, la guardería, etc. Los “meso sistemas” están compuestos por las relaciones entre estos distintos microsistemas, por ejemplo, las prácticas y sistemas de valores complementarios y/o conflictivos vigentes en el hogar y la escuela y las comunicaciones informales/formales entre los padres y los docentes. Los “ecosistemas” son áreas de la vida social en las que
- 9. eligiendo o seleccionando los temas, facilitando y recogiendo datos, participando en el análisis o utilizando los datos para difundir los resultados. Boyden y Ennew se refieren, por un lado a la observación y, por otro, al resto de las técnicas participativas, distinguiendo dentro de estas las de carácter oral, visual o escrito, aplicables bien de forma individual o colectiva. La nueva sociología de la infancia no pretende inventar nada nuevo, sino introducir el estudio de los niños en el ámbito de los objetos de interés sociológico, otorgándoles importancia por - Las niñas y los niños son ellos mismos constructores de la infancia y la sociedad. - La infancia está expuesta en principio a las mismas fuerzas que las personas adultas (económica, institucionalmente, por ejemplo) aunque de modo particular. - La dependencia estipulada en las niñas y los niños tiene consecuencias para su invisibilidad en las descripciones históricas y sociales. -No las madres y los padres, sino la ideología de la familia, constituye una barrera contra los intereses y el bienestar de las niñas y los niños. - La infancia tiene la categoría de una minoría clásica, que es sujeto de tendencias de marginalización y paternalización. 1.6. Enfoque constructivista de la sociología de la Infancia: no participan los niños mismos. los “macrosistemas” están relacionados con las convicciones predominantes y la organización de las instituciones omnipresentes que contribuyen a determinar los ambientes culturales en que se desarrollan los niños. Capítulo 4: La participación de los niños en las transiciones Los niños intervienen activamente en su ambiente físico y social, construyendo modelos cognitivos que les permiten encontrarle sentido a su entorno cambiante y adquirir gradualmente una comprensión intelectual, social y moral cada vez más sofisticada.
- 10. sí, y no como apéndices de la familia o Política y Sociedad, o como complemento necesario en el estudio de otras instituciones sociales. La infancia es comprendida como una construcción social. Se reconoce el carácter natural (biológico) de la infancia, pero integrado en un contexto social y cultural. Se comprueba que en cada sociedad aparece como un componente de la estructura y también con una dimensión cultural específica y diferente de otras sociedades. La infancia es una variable del análisis social. No puede ser entendida separadamente de otras variables como el género, la clase o la etnia. Cuando se analizan estas variables interrelacionadas se comprueba que existen muchas infancias, por lo tanto, que no es un fenómeno único y universal. Las relaciones sociales de las niñas y los niños son valiosas Reconocer el hecho de que los niños son agentes activos que se dedican constantemente a dar sentido a las vicisitudes que va atravesando su entorno social y a participar en ellas. El aprendizaje de los niños no sólo es guiado por los miembros adultos de la comunidad, sino también por la interacción con sus iguales en una suerte de aprendizaje cooperativo. Las relaciones entre los niños y el mundo y ponen en primer plano la etnografía como método clave para comprender la interacción entre los grupos de iguales, los cuidadores de los niños y sus enseñantes.
- 11. para estudiarlas por sí mismas, independiente de la perspectiva de las personas adultas. Las niñas y los niños son y deben ser vistos como agentes; es decir, como actores sociales que participan en la construcción y determinación de sus propias vidas, de quienes les rodean y de las sociedades en que viven. Las niñas y los niños no son objetos pasivos de la estructura y los p La etnografía es un método particularmente útil para el estudio de la infancia, puesto que permite considerar la voz infantil en la producción de los datos sociológicos. La infancia es un fenómeno en relación con la doble hermenéutica de las ciencias sociales actuales. Un nuevo Las culturas de grupo pueden transformar las opiniones respecto a los roles y relaciones de género asimiladas en el seno de la familia. Los niños comunican de maneras diferentes, desarrollaron el enfoque “mosaico” a fin de que sirviera como método para “escuchar” a los niños pequeños y tener en cuenta sus opiniones y experiencias al tomar en consideración el funcionamiento de los servicios para los “primeros años”.
- 12. paradigma sociológico sobre la infancia da cuenta de la reconstrucción social y política de la infancia en nuestras sociedades.rocesos sociales. Según James y Prout la sociología interpretativa ofrece la oportunidad de reexaminar el rol de las niñas y los niños como agentes activos que negocian con otros actores individuales en un marco estructural que es producido y reproducido por ellos mismos. Mayall considera que es clave comprender a las niñas y niños como actores sociales con capacidad de agencia, que contribuyen a la sociedad a través de la división del trabajo en la sociedad capitalista. 1.7.Enfoque relacional de la sociología de la Infancia:
- 13. Algunas de las premisas teóricas del enfoque relacional de la sociología de la infancia son las siguientes: La generación es un concepto clave para entender las relaciones entre niñas-niños y personas adultas. Estas relaciones generacionales tienen una dimensión individual (microsocial) y otra social (macro) (Mayall, 2002: 1). La infancia se define como un proceso relacional que se expresa a nivel de relaciones sociales generacionales entre el colectivo infantil y las personas adultas. La infancia es un proceso relacional que existe, pero no únicamente en relación con la adultez y las otras generaciones
- 14. coexistentes (Gaitán, 2006b: 87). La sociología debiera considerar el “punto de vista de los niños”, el cual apunta a entender cómo las niñas y los niños experimentan y entienden sus vidas y sus relaciones sociales (Mayall, 2002: 1). La experiencia de las niñas y los niños produce un conocimiento, el cual debiera ser considerado para el reconocimiento de sus derechos (Mayall, 2002: 1). El orden generacional y de género operan de modo paralelo y complementario en las jerarquías entre hombres y mujeres, y entre personas adultas y niñas y niños (Alanen, 1994: 31 y ss.).
- 15. Integrantes de equipo: Angélica Salas Mendino. Ma. Guadalupe Mendoza Roman. Nallely Hernández Muñoz. Michel Nazario Rojas. Los diversos enfoques de la Sociología de la Infancia rechazan el reduccionismo de separar lo individual de lo social al tomar una distancia crítica explícita de la visión que sitúa a las niñas y los niños como seres presociales y a la infancia como una etapa transitoria hacia la vida adulta.