Estructuralismo, Neomarxismo, Interpret.ppt
- 1. ESTRUCTURALISMO (déc. `50 y `60) Referente: Claude Lévi-Strauss (Francia) (1908-2009) • Interés elaborar modelos de investigación para analizar fenómenos culturales. • Objetivo descubrir principio universal del comportamiento humano que subyace a la diversidad de conductas empíricamente observables.
- 2. • Agente creador de cultura espíritu humano común a todos los hombres, propio de la especie humana. • Para llegar a estructuras inconscientes de pensamiento parte de lo que el H crea sistemas conscientes, empíricos de representación (lenguaje, economía, arte, parentesco) sistemas simbólicos. • Cultura constituye un sistema simbólico con estructura compleja, regida por reglas comunicación e intercambio inherente especie humana (intercambiar significados).
- 3. Metodología análisis estructural. Críticas: propuesta teórica abstracta no explica suficientemente forma de descubrir estructuras subyacentes. Aportes: estudios y análisis sistemas simbólicos. diversidad cultural. críticas etnocentrismo y formas de racismo.
- 6. NEOMARXISMO (Déc. ‘60) •Representantes: Balandier, Godelier, Gluckman •Estudiar procesos sociales, económicos, políticos y culturales que condujeron -Occidente- transformación de sociedades primitivas. •Critican corrientes anteriores no explican cambios, conflictos ni transformaciones. •Desigualdad dentro y entre las culturas reformulan planteos marxismo con Gramsci relación entre conceptos de dominación, hegemonía y cultura.
- 7. • Cultura: definida como la producción de sentidos y el producto del modo en que se relacionan las clases hegemónicas y subalternas. es instrumento en la lucha por la hegemonía (poder simbólico) y el espacio donde se desarrolla esa lucha. • Poder Hegemónico restituye a la cultura como instancia con poder propio. • Transformaciones de sociedades “primitivas” a complejas concepto de dominación (principal factor de cambio en sociedades coloniales).
- 8. Dominación se funda en apropiación desigual de bienes materiales y simbólicos una parte se apropia de algo a expensas de otra. Apropiación genera relaciones sociales asimétricas que toman formas diversas (sexos, parientes, clases) y que se expresan en formas culturales, económicas, políticas y sociales distintas. Desigualdad se funda en una relación de dominación de algunos hombres, grupos o soc. sobre otros hombres, grupos o sociedades.
- 10. INTERPRETATIVISMO Déc. del ’70. Representante: Clifford GEERTZ (EU,1926-2006). CULTURA concepto semiótico sistema en interacción de signos y símbolos a partir de los cuales los actores configuran e interpretan la realidad social. Hombre animal inserto en tramas de significación que él mismo ha creado. CULTURA es esa urdimbre (tramas) su análisis ciencia interpretativa en busca de significaciones.
- 11. CULTURA pública su significación lo es estructuras de significación socialmente establecidas producidas por los actores en su interacción al alcance de todos, se da en el fluir de las relaciones y acciones sociales. ANTROPOLOGIA ciencia definida por su quehacer la ETNOGRAFIA DESCRIPCION DENSA consiste en desentrañar la estructura de significados a partir de los cuales los sujetos otorgan sentido a su experiencia y realidad.
- 12. METODOLOGIA DESCRIPCION DENSA 1. Interpretativa (del flujo del discurso social) 2. Rescata lo dicho en esos discursos (sus sentidos, significados). 3. Fija lo dicho (etnógrafo escribe discursos sociales, los inscribe y puede volver a consultarlos). 4. Microscópica (análisis de hechos particulares, específicos y circunstanciales).