Mag. 4
- 1. El conocimiento de la realidad: Los modos explicativos de la realidad Mag. 4
- 2. Horizonte mental Experiencia y sentido común Creencia Sentimientos Filosofía Saber popular Religión Arte Saber popular Religión Arte Filosofía Ciencia Horizonte mental de la razón Saber popular Religión Arte H - M ¿?
- 3. Saber tradicional: explicación mítica problematización El conjunto de ideas y creencias empiezan a ser insuficientes para explicar la realidad Explicación racional: filosofía Proceso de racionalización Actividad contemplativa Aplicación de los conocimiento La filosofía surge a fines del s. VII a. d. e., en el proceso de racionalización de las explicaciones que brindaban al ser humano el saber tradicional y la conciencia mítico-religiosa ciencia
- 4. La naturaleza Saber preracional Explicación supranatural se explica mediante en la que Fenómeno natural A → causa de → Fenómeno natural B regularidad ley expresión en una observación de la predecir que permite Saber preracional Justificación teórica arbitraria Utiliza la imaginación Fundamentada en la tradición Explicación de totalidad Supranatural Simbólica Saber racional Explicación y justificación teórica coherente Utiliza la razón Contrastable Natural Necesidad, regularidad, causalidad Realista Saber racional Explicación inmanente a lo natural
- 5. ¿Cómo son ¿Qué forma las cosas? adopta el saber? Mundo mítico Inestables o variables , por la influencia que sobre ellas ejercen fuerzas extrañas El hombre mítico narra los cambios o variaciones que sufren las cosas en el tiempo Mundo del ser Consistentes, es decir, poseedoras de un ser fijo El hombre teórico va a tratar de decir en qué consiste ese ser fijo de las cosas definiéndolas
- 6. Modos de explicación de la realidad (dan razón del mundo y de lo que en él acontece) 1. Mundo mítico Explicación mítica de la realidad 2. Mundo del ser Explicación racional de la realidad
- 7. Medios de explicación Finalidad de la explicación Tipo de razonamiento Modelosdeexplicacióndelarealidad (danrazóndelmundoydeloqueenélocurre) M Í T I C O Se expresa en relatos que narran acontecimientos que la tradición conserva. Se vale de metáforas, imágenes, personajes, acciones, aventuras. El relato debe permanecer idéntico a sí mismo, repetirse y transmitirse sin alteraciones. Sigue una visión estática según la cual los acontecimientos se repiten constantemente o cambian porque los poderes que intervienen así lo determinan. Se pregunta por lo que pasó. Razonamien- to analógico R A C I O N A L Se expresa en teorías. Se vale de conceptos, fórmulas, símbolos, definiciones y otros. Es un modelo abierto; se autocorrige. Se pregunta por la razón de que eso ocurra. A partir de la observación de los acontecimientos, trata de descubrir sus regularidades y de enunciar leyes explicativas y con valor predictivo. Busca la objetividad. Razonamien- to deductivo
- 8. Antigüedad griega y Edad Media Mito (proceso de racionalización) saber racional Formas del saber humano según Aristóteles: Filosofía o sabiduría Ciencia o episteme Arte o techné Experiencia. Programa causal aristotélico. Saber cualitativo. Toma como hilo conductor el principio de la causalidad. Conocemos algo cuando explicamos las causas de este; causa es el principio o los principios que entran en la producción de algo. Distinción entre el conocimiento teórico (epísteme) y el saber empírico productivo (tekhné). Preeminencia de la actividad contemplativa (theoria) y menosprecio del saber y la actividad técnica. Actitud escéptica respecto de la técnica, primero frente a la naturaleza (principio de orden), luego frente al objetivo verdadero de la salvación.
- 9. Época Moderna Programa basado en el principio de legalidad. En lugar de buscar causas hay que buscar leyes; en lugar de esencias cualitativas, fenómenos descritos en lenguaje matemático. Aspectos esenciales son la matematización y el experimento: la matemática es una herramienta conceptual para hacer clara y consistente una teoría, pero es la experiencia controlada (el experimento) el juez que decide si la teoría es verdadera o no. Se abandona la concepción aristotélica por la adopción del mecanicismo; deriva hacia el fenomenismo. Actitud optimista hacia la técnica. La exaltación de la vida activa frente a la contemplativa, de la praxis frente a la theoria, conducen a esa reivindicación de la técnica. Fusión de la ciencia y la técnica. El hombre como amo de la naturaleza (modelo técnico) y creador como Dios. Sustitución de la idea del homo sapiens por la del homo faber.
- 10. Mundo contempo- ráneo: siglo XIX hasta nuestros días Programa basado en la historicidad. La concepción del mundo, tanto la antigua como la surgida de la ciencia moderna, es estática; ahora se comprende que el universo es un proceso. Cientificismo y tecnocracia. Crítica romántica a la racionalidad y los efectos de la revolución industrial. Heidegger: La técnica es el resultado del olvido del ser que ha conducido al hombre a dejarse atrapar por las cosas, lo que ha provocado una concepción del mundo como un objeto que debe ser explotado y dominado.
- 11. El ser Categoría filosófica, el concepto más genéricos de cuantos es posible tener y el más fundamental en la historia del pensamiento occidental Los seres idealesmateriales físicos biológicos sociales espirituales metafísicos cognitivos Realidad objetiva; sujetos a las leyes del espacio y el tiempo Loscontenidosdelarealidad «cosas» y sucesos psico-espirituales, sólo sometidos al tiempo
- 12. Irritabilidad Movimiento de los vegetales hacia el sol Reflejos incondicionados, condicionados, instintos Instintos y reflejos alimentarios, defensivos, etc., que aseguran la conservación y desarrollo de la especie Psique elemental de los animales Rudimentos de actividad pensante, análisis, síntesis, etc. Mecánico Huellas de animales en la arena Físico Reflejo de objeto en el agua y el espejo Químico Reacciones de combinaciones, disoluciones, etc. Tipos y formas de reflejo Conocimiento sensorial del hombre Sensaciones, percepciones e ideas visuales, auditivas, del paladar y otras Conocimiento lógico y el segundo sistema de señales Conceptos, juicios y deducciones El reflejo en la naturaleza inanimada (pasivo) El reflejo en la naturaleza viva (biológico, conduce a la adaptación del organismo al medio ambiente) Social, reflejo consciente de la realidad (relacionado con la adaptación de la naturaleza a las demandas del desarrollo social)
- 13. Conocimiento racional Conocimiento filosófico Filosofía de la naturaleza Antropología filosófica Metafísica y ontología Teoría del conocimiento Conocimiento científico Ciencias formales (Lógica, Matemática) Ciencias fácticas: *Ciencias de la naturaleza: Física, Química, Biología, Geología: *Ciencias Sociales y Humanas: Economía, Sociología, Historia, Geografía, Psicología, Pedagogía Conocimiento vulgar o cotidiano Andar, hablar, moverse, costum- bres, usos diarios (vestirse, relacionarse, destrezas, y otros) Tipos de conocimiento
- 14. busca el conocimiento de las primeras causas y los primeros principios realidad Las diferentes respuestas dadas a estas preguntas, conforman la gnoseología o teoría del conocimiento ¿Es posible el conocimiento? ¿Cómo conocemos? ¿De dónde se origina el conocimiento? ¿Cuál es la esencia del conocimiento? de la y se pregunta La filosofía
- 15. Objetos acto a b c Sujeto a. el objeto conocido (conozco el objeto); c. el ser o sujeto que lo ejecuta (me conozco conociendo el objeto) b. el acto directo de conocer (conozco que conozco el objeto);
- 17. Facultades del conocimiento la realidad son mediante mediante capta capta Sentidos Razón Observación Comprensión Interpretación Lo variable La diversidad Las apariencias El cambio Lo permanente La unidad La esencia