Módulo 7

4.Periodo de latencia
Después de la resolución lógica del Edipo,
el niño(a) entra en el periodo de latencia,
con todas las promesas de futuro para la
época en que arribará, con la pubertad,
la maduración genital. Este periodo se
desarrolla entre los ocho y doce años y se
conoce por ser de "relativa" suspensión en
la investigación sexual infantil. Sucede así,
un período de amnesia infantil en la que
se "olvida" la vida sexual antes realizada
debido a la represión ya existente. La
sexualidad volverá aparecer, después
de una metamorfosis, en la pubertad;
etapa donde se creía en épocas pasadas,
que la sexualidad recién aparecía y se
denominaba “normal”.
5.Constitución Psicomotriz: Esquema e
imagen del cuerpo
Francoise Dolto realizó un riguroso
planteamiento teórico respecto al universo
infantil y en lo referente al tratamiento
psicoanalítico del cuerpo. En su libro La
imagen inconsciente del cuerpo; plantea
los conceptos de: Imagen y Esquema
corporal, los cuales difieren uno del otro. A
través de su experiencia analítica Dolto
elabora el concepto de imagen del cuerpo
en relación con una serie de castraciones
que son clave para la humanización. La
autora concluye que las diversas patologías
referentes a la imagen del cuerpo son signos
de un fracaso de la simbolización: esto es,
insuficiencia del lenguaje dirigido al niño e
incumplimiento de la prohibición.
Imagendelcuerpoyesquemacorporal:cómo
distinguirlos
El esquema corporal es una realidad de
hecho, es el contacto con el mundo físico.
Nuestras experiencias dependen de la
integridad del organismo, o de sus lesiones
neurológicas, musculares y de nuestras
sensaciones fisiológicas, circulatorias. Así
mismo el esquema corporal especifica
al individuo en cuanto representante de
la especie. Este será intérprete pasivo o
activo de la imagen del cuerpo, en el
sentido que permite la objetivación de
una intersubjetividad, de una relación
libidinal fundada en el lenguaje, relación
con los otros y que, sin el soporte que él
representa sería, para siempre un fantasma
no comunicable.
En este sentido, Dolto afirma que la imagen
delcuerpo:“[…]eslasíntesisvivadenuestras
experiencias emocionales: interhumanas,
repetitivamente vividas a través de las
sensaciones erógenas electivas, arcaicas
o actuales. Se la puede considerar como
la encarnación simbólica inconsciente del
sujeto deseante…” (Dolto 1986:20). Es decir,
la imagen del cuerpo es a cada momento
memoria inconsciente de toda la vivencia
relacional, y al mismo tiempo se halla en
situación dinámica, a la vez narcisista e
interrelacional, por ende, gracias a nuestra
imagen del cuerpo portada por nuestro
esquema corporal, podemos entrar en
comunicación con el otro.
El esquema corporal se estructura
mediante el aprendizaje y la experiencia,
refiere al cuerpo actual en el espacio y
a la experiencia inmediata, es evolutivo
en el tiempo y en el espacio. La imagen
del cuerpo se estructura mediante la
comunicación entre sujetos y la huella de la
memoria intersubjetiva.
Enfoque Gestáltico
Esta teoría es un término alemán que nace
en la década de los años 50s con su creador
Frizt Perls (discípulo de Freud). Se considera
que el ser humano es una totalidad, por lo
que su enfoque es absolutamente holístico,
así el cuerpo, la mente y las emociones
son parte de una misma realidad. Para el
enfoque gestáltico una de las cosas más
importantes es la consciencia; se busca
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Copyright 2020,Artesanos de Emociones, Fanny Vargas Zamora

que los seres humanos tomen conciencia
de la integración de sus experiencias en
el presente. El incremento en la toma de
conciencia favorece un contacto con
el sentir del cuerpo. En este sentido un
movilizador para el cambio en el sentir haría
al niño responsable de sus elecciones.
Conceptos en Terapia
Gestalt Los conceptos mencionados a
continuación son los conceptos básicos
que se rescatan de este enfoque, para
el trabajo en el que se basa la escuela
Artesanos de Emociones:
• 1.El Darse Cuenta: se refiere al entrar
en contacto, natural y espontáneo en el
aquí y ahora, con lo que uno es, siente y
percibe. Este concepto abarca el mundo
interior, el mundo exterior, así como los
procesos mentales que trascurren en el
presente.
• 2.El Aquí y el Ahora: habla de situarse
en el momento presente. El pasado y
el futuro son vistos como una fantasía
y toman relevancia únicamente con
respecto a la relevancia del presente del
sujeto. Para que un niño llegue a sentir y
a experimentar el “aquí y el ahora”, se
comienza con trabajar las sensaciones
del cuerpo (audición, visión, tacto, tono)
• 3.El “Sí Mismo”: se manifiesta en el
contacto del niño con su entorno. La
función esencial del “sí mismo” es el
ajuste creativo. Desde la perspectiva
del enfoque Gestalt, el funcionamiento
pleno del ser humano depende de
que las funciones de contacto estén
totalmente disponibles al organismo. El “sí
mismo” es el integrador de las funciones
perceptivas, propioceptivas, motrices, y
musculares, así como las necesidades del
organismo; incluye los aspectos físicos,
emocionales y cognoscitivos.
• 4.Mecanismos de Defensa: son
mecanismos que, lejos de proteger al
yo, son concebidos como formas de
evitar el contacto, tanto interno como
externo. Tienen la finalidad de evitar
el dolor, el sufrimiento, promueven no
sentir, no vivenciar y buscar separar
el contacto dentro de los mismos
sujetos. Dicha defensa se convierte
en una perturbación y movilizador de
neurosis que impide alcanzar la “auto-
regulación organísmica” (tendencia
innata a funcionar de modo saludable
y satisfactorio). Dentro de estos
“mecanismos de defensa” están:
•Los introyectos: un introyecto es un
mensaje que oímos sobre nosotros y que
hacemos parte de lo que somos. Los
niños muy pequeños son incapaces de
discriminar la validez de estos mensajes.
No tienen la capacidad cognitiva para
decir: “Sí esto me calza o No, esto no
coincide conmigo”. Estos mensajes
pueden ser positivos o negativos y
pueden ser dichos de manera explícita
o implícita (por expresiones faciales o
lenguaje corporal)
•La proyección: el mecanismo donde se
traspasa al otro lo que uno siente (para
deshacerse de ello inconscientemente).
•La deflexión: se refiere a la negación o
desviación de un deseo o necesidad.
•La retroflexión: consiste en anular
sentimientos y su aproximación,
empujando el sentimiento dentro
de sí para asegurarse que no va ser
expresado. Lo reprime de tal modo que
no se da cuenta de ello
Oaklander afirma que para hacer un buen
contacto con el mundo necesitamos
conocer las funciones de contacto
que denominamos mirar, escuchar,
tocar, saborear, oler, moverse, expresar
sentimientos, ideas, pensamientos,
curiosidades, etc. Todas estas resultan ser
modalidades que constituyen el “sí mismo”.
El niño según la teoría Gestalt, llega sano al
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mundo con la capacidad de hacer pleno
uso de sus sentidos, cuerpo, expresiones
emocionales e intelecto. A medida que
crece pueden entrar en la escena algunos
elementos que dificultaría el curso de su
desarrollo sano.
Los niños con trastornos emocionales
debido a algún trauma u otra razón, tienden
a aislarse de alguna manera: anestesian sus
sensaciones, restringen su cuerpo, bloquean
susemocionesycierransumente.Estosactos
afectan profundamente su crecimiento
sano y agravan sus problemas. Ellos no
pueden hacer un buen contacto y el sí
mismo se inhibe. Por tal razón las dinámicas
propuestas en la escuela de Artesanos de
Emociones, se enfocan en que el yoga sea
la herramienta que impulse el desarrollo
del sí mismo. Al trabajar en este concepto,
el niño experimenta una sensación de
bienestar y un sentimiento positivo del yo,
así como la fuerza interna para expresar
cualquier sentimiento que posiblemente se
encuentre enterrado.
Desde el paradigma Gestáltico, una de
las corrientes teorías más acordes con
la práctica y las finalidades del yoga,
es el enfoque psicocorporal. Uno de sus
representantes es James Kepner (1987).
Según el autor se utilizaría la postura
corporal para leer y comprender la
estructura psicológica y los fundamentos
de la enfermedad.
Kepner rescata que el ser corporal es
intrínseco a la relación con el mundo y
forma la base para el contacto. Expone que
en terapia Gestalt el “sí mismo” tiene a su
disposición las funciones de contacto, por lo
que plantea que la mala salud psicológica
está relacionada con la pérdida de estas
funciones cuando el sujeto se separa de su
ser corporal.
Cadaemocióntieneunaconexióncorporal.
Los niños desarrollan pautas corporales
a temprana edad. Los niños perturbados
restringen su cuerpo y se desconectan de
él. La raíz de una problemática psicológica
según el autor, radica en identificarse como
seres mentales y no corporales. Cuanto más
fragmentada, desorganizada y sujeta a
resistencias se vuelve la propia experiencia
del “sí mismo” y del entorno, habrá más
aspectos negados y no experimentados a
través del cuerpo.
Dentro del modelo gestáltico del desarrollo
humano, el crecimiento y la formación del
“sí mismo” se dan a través del contacto
(interacción) con el entorno. En este
contacto el niño busca y encuentra
lo requerido para la supervivencia y el
desarrollo.
Lo que vale es la experiencia. Esto quiere
decir que para un niño es terapéutico
obtener un sentido del sí mismo más
fuerte de su yo mediante la vivencia de sí
mismo: sus emociones, sentidos, cuerpo y
pensamientos. (Oaklander:21.2008)
LaprácticadelYogapropuestaporArtesanos
de Emociones buscaría crear puentes entre
procesos corporales de conciencia y el
trabajo alrededor del sentido del “sí mismo”.
Kepner (1987) propone el concepto de “la
estructura corporal adaptativa” como el
modo en el que un niño o adulto da forma
a las experiencias y sus cargas afectivas;
en este sentido, el cuerpo fijaría emociones
en la estructura física de la persona. El
Yoga trabaja produciendo flexibilidad y
maleabilidad en el tejido muscular, por lo
que su efecto sobre la estructura corporal
es directo e inmediato. La meta es el
abordaje holístico en el trabajo con el niño
durante una clase de Yoga, buscando que
el niño se integre y de esta forma mejore el
contacto con su cuerpo y su entorno.
Desde la visión holística de la Gestalt, la
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escuela usa al yoga como herramienta
para mejorar en los niños la “capacidad de
autorregulación”, como consecuencia de
la aparición de una mejor relación con el
cuerpo, ya que incrementa la conciencia
corporal y el sentido del “sí mismo”. Además,
se utiliza al yoga para impulsar el “darse
cuenta”, porque permite al niño entrar en
contacto con “el aquí y el ahora”.
Según Kepner, la enfermedad psicológica
en los niños es la consecuencia de una
fragmentación del “sí mismo” y de partes
no aceptadas. Lo que sucede a los niños
pequeños determina en gran medida cómo
serán en el futuro, pues en esos primeros
años el niño toma la determinación de
cómo ser en el mundo para satisfacer mejor
sus necesidades. En los primeros años de
edad absorbe numerosos mensajes acerca
de sí mismo, ya que no tiene la capacidad
cognitiva para desechar lo que es falso y lo
que no calza.
La práctica del yoga busca la integración
del ser, lo que favorece la desaparición de
tal fragmentación y posterior reconciliación
de todas las partes negadas en el niño. La
práctica va a influir en sus emociones y en
la calidad de relajación de la mente y el
cuerpo. Los mecanismos de defensa se
verán disminuidos creando menos auto-
interrupciones debido a que se está más en
contacto con el “sí mismo”.
Artesanos de Emociones fundamenta
su trabajo con un propósito psico-físico.
No solo se busca incentivar la relación
entre mente y cuerpo también se integra
el trabajo de la subjetividad del niño, su
capacidad de gestión y autorregulación de
las emociones, la toma de responsabilidad
en sus pensamientos, palabras y actos; todo
esto para dar a los niños herramientas que
den una mejor calidad de vida y bienestar.
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