Michel Foucault
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El documento explora las contribuciones de Michel Foucault al posestructuralismo y su influencia en la antropología contemporánea, destacando su crítica a las verdades absolutas y la noción del ser como constructo ficticio. A través de su obra, Foucault desafió las estructuras de poder y conocimiento, argumentando que la libertad puede encontrarse en el deseo corporal y las experiencias extremas. Sus ideas sobre el biopoder y las tecnologías del castigo han transformado la comprensión del control social en la modernidad.
Michel Foucault
- 1. Michel Foucault y el PosestructuralismoAntropología Contemporánea IDra. Anne Warren Johnson19 enero del 2009
- 2. PosestructuralismoEuropa (Francia) desde los '60ansiedades políticas de los '60interés en filosofías críticas (marxismo occidental, feminismo, fenomenología, nihilismo)Influencias filosóficasNietzcheHegelHeidegger
- 3. Figuras principales (quienes no se consideraban "posestructuralistas")DerridaBarthesLacanKristevaDeleuzeEcoFoucault
- 4. Según los principios de la Ilustración…Existe un ego (ser) estable, conocible. Este ser es consciente, racional, autónomo y universal; ninguna condición o diferencia física afecta sustancialmente como opera.
- 5. Este ser se conoce a sí mismo y al mundo a través de la razón, o la racionalidad, considerada la forma más elevada del funcionamiento mental, y la única forma objetivaEl modo de saber producido por el ser objetivo y racional es la ciencia, que puede proveer verdades universales acerca del mundo, a pesar del estatus individual de él que sabe.
- 6. El conocimiento producido por la ciencia es “verdad” y eterno. El conocimiento/verdad producido por la ciencia (por el ser racional y objetivo) siempre terminará en el progreso y la perfección. Cualquier institución o práctica se puede analizar y mejorar a través de la ciencia (razón y objetividad). La razón es el máximo juez de lo verdadero, y por eso, lo correcto (lo legal y lo ético). La libertad consiste en la obediencia a las leyes que conforman al conocimiento descubierto por la razón.
- 7. Reacción y CrítcaLa estructura (significante) no es ni independiente ni superior al significado
- 8. Rechaza "las verdades absolutas" acerca del mundo
- 9. El "ser" un constructo ficticio, y un individuo consiste en una serie de posiciones e interesesAsí que, la intención de un "autor" es secundaria a la percepción del lector (hay múltiples lecturas de un texto, según la posición del lector)
- 10. El objeto de análisis se convierte en el LECTOR en vez del AUTOR (decentralización del autor)
- 11. Es necesario estudiar no solamente el texto, sino los sistemas de conocimiento que produjeron el texto (las condiciones de su producción)Así que, el posestructuralismo se posiciona como el estudio de la producción del conocimientoEs histórico (diacrónico) en vez de descriptivo (sincrónico)
- 12. MICHEL FOUCAULT
- 13. VIDAversión 1
- 14. nació 1926
- 18. serie de cargos profesoriales
- 19. succesor de Sartre como "pensador maestro" de FranciaElegido al Colegio de Franciaya no tenía que dar clasesviajaba por el mundo dando conferenciasactivista políticaescribía libros brillantesmurió en 1984 como uno de los intelectuales más famosos a nivel mundial
- 20. versión 2
- 21. hijo de un doctor autoritario
- 22. brillante pero emocionalmente acomplejado
- 23. intentó suicidarse como estudiante
- 24. homosexual
- 26. odiaba al mundo académico francés
- 27. huía a varios países tratando de encontrar "liberación"
- 28. búsqueda de sensaciones extremas ("experiencias de límite")incluyendo drogas y sexo sadomasoquísticomurió antes de los 60 de SIDA
- 29. versión 3Foucault y el compromiso a la libertadferozmente independientesiempre combatía la opresiónobra como guía para oponer la tiraníahéroe para varios movimientos socialesanti-psiquiatríareforma penalliberación homosexual
- 30. ObrasLas palabras y las cosas (1966)Historia de la locura en la época clásica (1961)El nacimiento de la clínica (1963)La arqueología del saber (1969)El orden del discurso (1971)Vigilar y castigar (1975)La historia de la sexualidad, Tomos I-III (1975-1984)
- 31. Ideas principalesDISCIPLINASFilósofoHistoriador"Arqueólogo del saber""Geneólogo del conocimiento"SociólogoEpistemólogoInfluencia enorme sobre la antropología (norteamericana, en especial)
- 32. Demostró un escepticismo hacia las categorías analíticas de las ciencias sociales y la ciencia en general
- 33. Resaltó la relatividad y carácter construido de una serie de ideas (hombre, poder, sexualidad, enfermedad mental…)
- 34. Arbitrariedad de los epistemes (paradigmas, concepciones del mundo)ConceptosPODER
- 35. No localizado en instituciones ni Estados
- 36. Así que no se puede "tomar" como en una lucha de clases
- 37. una relación de fuerzas, serie de posiciones estratégicas
- 38. no es independiente a los sujetos
- 40. produce "efectos de verdad"
- 41. Epistemes
- 42. Discursos
- 43. los lenguajes de las instituciones que justifican su ejercicio de podertienen fuerza normativa, no descriptivaBiopoder
- 44. reemplace vieja concepción del poder como soberanía
- 45. se efectúa a través del ejercicio de disciplinas de poder sobre los cuerpos de los sujetos
- 46. ¿LIBERTAD?
- 47. posiblemente en el deseo corporal y las experiencias "de límite"Vigilar y castigarAnaliza cambios históricos en "las tecnologías del castigo"
- 48. De una tecnología del castigo "monárquico" (ejecuciones y tortura pública)
- 49. A una tecnología de castigo "disciplinario"que crea un grupo de "profesionales" en el castigo que tienen poder sobre el prisioneroel castigo como espectáculo público desaparececreación del "panóptico" que reemplace el oscuro calabozo medieval"Panóptico" como metáfora para la sociedad modernaLa sociedad ejerce sus sistemas de poder/conocimiento a través de la "vigilancia"Parte de todas las instituciones modernas (ejército, educación, trabajo, etc.)En busca de la normalización
- 50. Para lunes:Leer “Cuerpos dóciles” de Vigilar y castigar¿Exposición sobre “Panopticismo”?