Nietzsche
- 1. Historia de la filosofía 2º bachillerato Nietzsche Alumna: Rocío López Marcos
- 2. BIOGRAFÍA NIETZSCHE Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) filósofo, poeta y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX y parte del siglo XX.
- 3. CONTEXTO HISTÓRICO SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO Marco histórico Segunda mitad del s. XIX, etapa determinada por las revoluciones. Producidas por enfrentamientos entre: Burguesía contra proletariado Liberalismo burgués y nacionalismo contra anarquismo, socialismo y comunismo En Alemania se impuso un modelo de estado liberal-nacionalista, impuesto por Bismark Se produjo el colonialismo, mediante el cual Europa impuso sus valores al resto del mundo
- 4. CONTEXTO HISTÓRICO SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO La cultura Se desarrollaron los movimientos artísticos del romanticismo, el realismo, el naturalismo, el impresionismo y el modernismo Emile Zola Literatura Leon Tolstoi Manet Pintura Van Gogh
- 5. CONTEXTO HISTÓRICO SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO La ciencia experimental Se convirtió en el saber más prestigioso sobre todo en Alemania por: Sus progresos Sus aplicaciones En el siglo XIX la mayor parte de la población estaba totalmente convencida de que la ciencia hacia progresar a la humanidad Surgen los conceptos de ENERGÍA Helmholtz EVOLUCIÓN Darwin
- 6. CONTEXTO HISTÓRICO SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO Filosofía Tras la muerte de Kant surge el idealismo absoluto de Hegel basado en la RAZÓN, al que se opusieron el materialismo histórico de Marx que pretendía Transformar el mundo mediante la acción revolucionaria Instaurar una sociedad sin clases El positivismo de Comte,el utilitarismo de Mill, el individualismo radical de Feuerbach y el irracionalismo de Schopenhouer Provocan en la naturaleza una lucha continua por la existencia y un profundo sentimiento de dolor
- 7. LINEAS PRINCIPALES DE SU PENSAMIENTO La filosofía de Nietzsche supondrá un enfrentamiento radical con la mayor parte de la filosofía tradicionalista, oponiéndose a todo lo anteriormente mencionado por Sócrates, Platón y toda la filosofía cristiana. Líneas del pensamiento Critica de la cultura Occidental El nihilismo como síntoma Sus propuestas Voluntad de poder Eterno retorno superhombre
- 8. CRÍTICA DE LA CULTURA OCCIDENTAL Crítica a la filosofía: Nietzsche realiza una oposición y distinción entre lo Dionisio (carácter de la existencia, LA RAZÓN) y lo Apolíneo (mundo ilusorio y bello, LA VIDA), lo que le llevará a desarrollar una original interpretación de la historia de la filosofía, según la cual el pensamiento se verá sometido a un alejamiento de la vida, a partir de la reflexión socrática Lo que le llevó a oponerse a Sócrates Una invención de una realidad trascendente dotada de características de estabilidad Crítica a la metafísica, oponiéndose al dualismo platónico -este mundo, sensible e imperfecto -el otro mundo, suprasensible y perfecto
- 9. CRÍTICA DE LA CULTURA OCCIDENTAL Crítica de la moral: Nietzsche acusa a la moral platónico- cristiana de antinatural por ir en contra de los instintos vitales. Una moral donde el cuerpo, las pasiones y los instintos deben reprimirse. Pertenecientes a la parte menos valiosa del alma Una lucha constante contra sus impulsos vitales, por lo que significa un rechazo general de la vida, Esta moral es síntoma y expresión de la decadencia de la cultura occidental.
- 10. CRÍTICA DE LA CULTURA OCCIDENTAL Crítica a la religión: Nietzsche plantea una crítica a la religión, producida porque el cristianismo había agudizado la escisión entre vida y razón Frente al cual el hombre y la naturaleza son negados La religión cristiana impuso una moral de esclavos, basada en: La obediencia El sacrificio La mansedumbre
- 11. EL NIHILISMO COMO SÍNTOMA Con la Ilustración y el avance de la ciencia, se produjo “la muerte de Dios”, producida por el hombre, surge el nihilismo El nihilismo, según Nietzsche, se trata de la característica fundamental de la cultura occidental, cuya metafísica, ciencia, moral y religión se basan en valores NULOS. El hombre se esfuerza en vano por creer El nihilismo es síntoma de la debilidad, desesperación y hastío vital del hombre contemporáneo El nihilismo tiene también una vertiente positiva Si Dios ha muerto el hombre puede ejercer un papel de creador
- 12. “ La Gaya Ciencia” Fragmento de obra de Nietzsche “La gaya ciencia”(1882) ¿No habéis oído hablar de ese loco que encendió un farol en pleno día y corrió al mercado gritando sin cesar: "¡Busco a Dios!, Como precisamente estaban allí reunidos muchos que no creían en dios, sus gritos provocaron enormes risotadas. ¿Es que se te ha perdido?, decía uno. ¿Se ha perdido como un niño pequeño?, decía otro. ¿O se ha escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Habrá emigrado? - así gritaban y reían alborozadamente. El loco saltó en medio de ellos y los traspasó con su mirada. "¿Qué a dónde se ha ido Dios? -exclamó-, os lo voy a decir. Lo hemos matado : ¡vosotros y yo! Todos somos su asesino. Todos somos su asesino. Pero ¿cómo hemos podido hacerlo? ¿Cómo hemos podido bebernos el mar? ¿Quién nos prestó la esponja para borrar el horizonte? ¿Qué hicimos cuando desencadenamos la tierra de su sol? ¿Hacia dónde caminará ahora? ¿Hacia dónde iremos nosotros?
- 13. PROPUESTAS NIETZSCHEANAS VOLUNTAD DE PODER : concepto inspirado el la “voluntad de vivir” de Schopenhauer. Supone que el universo entero, incluido el ser humano, es un conjunto de fuerzas y energías, que chocan entre sí, sobreponiéndose unas a las otras Buscando producir fenómenos más elevados y perfectos Con esta voluntad de poder, Nietzsche trata de reconciliar el impulso formal (apolíneo) y el impulso instintivo (dionisiaco) Que la metafísica occidental había separado artificialmente
- 14. PROPUESTAS NIETZSCHEANAS ETERNO RETORNO: es el intento de Nietzsche de recuperar la visión trágica de la realidad del pensamiento presocrático (anterior a Sócrates). Cada configuración del universo deberá repetirse eternamente Concibiendo el tiempo como infinito Las combinaciones de fuerzas que constituyen la voluntad de poder son finitas Con este concepto Nietzsche consigue unir finitud y eternidad
- 15. PROPUESTAS NIETZSCHEANAS SUPERHOMBRE: l o único valioso que hay en el hombre actual es su carácter de "puente" hacia el superhombre. Nietzsche considera que el hombre actual debe ser sustituido por el "superhombre", un hombre que haga de la afirmación de nuevos valores el eje de su vida. El superhombre es aquel que ha logrado superar tres transformaciones Asemejándose al camello (cargando con la ley moral) Asemejándose al león (arroja la ley moral y busca conocimiento) Asemejándose al niño (acciones espontaneas sin someterse a ninguna restricción
- 16. “ Así habló Zaratustra” Fragmento de obra de Nietzsche “Así habló Zaratustra” (1883-1885) "Los más preocupados preguntan hoy: «¿Cómo se conserva el hombre?» Pero Zaratustra pregunta, siendo el único y el primero en hacerlo: «¿Cómo se supera al hombre?» El superhombre es lo que yo amo, él es para mí lo primero y lo único, - y no el hombre: no el prójimo, no el más pobre, no el que más sufre, no el mejor- Oh hermanos míos, lo que yo puedo amar en el hombre es que es un tránsito y un ocaso. Y también en vosotros hay muchas cosas que me hacen amar y tener esperanzas. Vosotros habéis despreciado, hombres superiores, esto me hace tener esperanzas. Pues los grandes despreciadores son los grandes veneradores."
- 17. INFLUENCIAS EN SU PENSAMIENTO Influencias: EL MUNDO GRIEGO Y CRISTIANO La Grecia antigua: reivindicación del mundo dionisíaco (Dionisio) , frente al apolíneo (Apolo) Sócrates y Platón : se opone a ellos por considerarlos responsables del "platonismo" y de la decadencia de la cultura occidental. Heráclito: por su peculiar estilo y por su reivindicación de la existencia de la contradicción y el movimiento, de la realidad como lugar de la temporalidad y el devenir.
- 18. INFLUENCIAS EN SU PENSAMIENTO Influencias: EL MUNDO GRIEGO Y CRISTIANO Los sofistas: por su teoría relativista de la verdad y la concepción del lenguaje como un simple instrumento del ser humano, sin un fundamento objetivo que lo legitime. El estoicismo: rechaza la teoría moral de esta corriente, pero su idea del eterno retorno tiene cierto antecedente en la concepción estoica del tiempo. El cristianismo: se opone al cristianismo por defender esta religión el “ platonismo para el pueblo ”.
- 19. INFLUENCIAS EN SU PENSAMIENTO Influencias LA EDAD MODERNA Ilustrados: como Voltaire y sus críticas a la tradición religiosa dogmática. El empirismo de Hume: el papel de los sentidos y su negación de las substancias y de la necesidad física. Kant: Nietzsche criticó su filosofía por considerarla una forma sofisticada de platonismo, pero encontramos su huella en la idea kantiana de la imposibilidad de alcanzar el conocimiento de la realidad en sí misma.
- 20. INFLUENCIAS EN SU PENSAMIENTO Influencias EN EL SIGLO XIX La izquierda hegeliana (Feuerbach y más aún Marx ) por su rechazo de la religión al entender que anula la libertad del hombre. Las críticas de Nietzsche se extenderán sin embargo a la ciencia positivista y los movimientos socialistas. Schopenhauer: es la influencia más importante; quien defendió la existencia de la "voluntad de vivir“, y mantuvo una posición pesimista ante la realidad; Nietzsche rechazó este punto de vista pesimista pero su idea de voluntad de poder guarda con la "voluntad de vivir" cierta semejanza.
- 21. REPERCUSIONES DE SU PENSAMIENTO Repercusiones FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Nietzsche participa en la reivindicación de la contingencia y la finitud; la sospecha del carácter infundado de la idea de Dios y de lo absoluto. Nietzsche no ha dado lugar a una escuela filosófica claramente establecida, pero sus ideas están presentes de un modo u otro en muchos pensadores contemporáneos.
- 22. REPERCUSIÓN DE SU PENSAMIENTO Repercusiones FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA En la filosofía se han ocupado de él figuras tan importantes Jaspers, Scheler y Heidegger pero su más clara huella se encuentra en las doctrinas vitalistas, Ha inspirado también a músicos, pintores y escritores (en España es el caso de Pío Baroja). En España ha influido en José Ortega y Gasset, y, más recientemente, en autores como Fernando Savater. En la actualidad se valora fundamentalmente como el descubridor de las falsificaciones de la conciencia y se incluye en el grupo de los llamados filósofos de la sospecha, junto con Marx y Freud; por el papel que ambos dan a lo irracional (los instintos y lo inconsciente) en el mundo humano.