Nietzsche (teoría)
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Nietzsche rechaza las filosofías y religiones que ponen la razón por encima de la vida. Defiende que la vida es superior a la razón y que la realidad está en constante cambio. Critica duramente el racionalismo platónico, el cristianismo y el positivismo científico. Propone la figura del Superhombre como aquel que crea sus propios valores vitales más allá del bien y el mal.
Nietzsche (teoría)
- 1. Nietzsche
- 2. Vitalismo La VIDA es superior a la RAZÓN. La razón debiera estar al servicio de la vida. La realidad vivida es anterior a la realidad pensada. Nietzsche rechaza toda filosofía que ponga la razón, las ideas, por encima del fluir vital, libre. Rechaza cualquier intento de enlatar la realidad en conceptos fijos, absolutos.
- 3. Apariencia El ser humano es esencialmente un creador, y lo es a través del LENGUAJE. La realidad no es estable, no es posible fijarla, detenerla a través de lenguaje. La realidad está en constante movimiento vital. La razón pretende hacernos creer que existen realidades absolutas y universales. Pero solo hay APARIENCIA, la cara superficial de la realidad, siempre en constante cambio.
- 4. Apariencia Nietzsche critica ferozmente a toda filosofía, religión o manifestación social y cultural que pretenda afirmar realidades absolutas, ideas universales, válidas en todo momento o circunstancia. Especialmente la filosofía racionalista (desde Platón) y la religión cristiana, enemigos -según Nietzsche- de la vida. La realidad no está regida por leyes universales, sino por la voluntad vital de cada ser humano, expresándose en cada instante. Nietzsche no cree que exista el YO como tal. Somos diferentes en cada momento vital y nuestras ideas solo reflejan este cambio constante.
- 5. Críticas A LA FILOSOFÍA: Platón, Racionalismo A LA CIENCIA: Positivismo A LA RELIGIÓN: Cristianismo A LA CULTURA: Wagner, teatro griego A LA POLÍTICA: democracia, nacionalismo
- 6. Crítica a la Filosofía Nietzsche critica toda filosofía contraria a la vida, que ponga la razón por encima suya. Ataca especialmente a la tradición racionalista, empezando por Platón. Le acusa de crear un mundo aparte, diferente al terrenal. Platón subrayará lo apolíneo frente a lo dionisiaco, la razón frente a la vida. Esta influencia llega hasta el siglo XIX. La Historia de la Filosofía es para Nietzsche la historia de un error.
- 7. Crítica a la Religión Los dos grandes errores de la cultura occidental son el racionalismo y el cristianismo. Los mayores enemigos de la vida. Ataca al cristianismo porque crea la esperanza en un mundo más allá de éste, el terrenal, el real y único posible. Le acusa de crear un mundo aparte, diferente al terrenal. Platón subrayará lo apolíneo frente a lo dionisiaco, la razón frente a la vida. Esta influencia llega hasta el siglo XIX. La Historia de la Filosofía es para Nietzsche la historia de un error.
- 8. Crítica a la Religión Cree en otra vida aparte de ésta. Genera culpa y convierte al ser humano en débil. Pide renuncia de los valores vitales a través del ascetismo y la renuncia. Cree en verdades absolutas, en un Bien asociado con Dios. El alma es superior al cuerpo.
- 9. Crítica a la Religión Su moral es resentida: rebelión de los débiles contra los fuertes. Rechaza los valores que ensalzan la vida: autoafirmación personal, placer, voluntad de poder. Nietzsche rechaza que exista el BIEN y el MAL. Los valores no son algo atemporal o independiente del individuo. Nosotros creamos lo que es bueno o malo.
- 10. Crítica a la Religión Nietzsche se adelanta a su tiempo y percibe el proceso de secularización que tendrá lugar durante el siglo XX. Dios ha muerto, afirma. Viva el hombre, su voluntad de poder, su autoafirmación vital, su espíritu creativo. Nietzsche prevé el cambio cultural que sucederá tras su muerte. Dios y la religión dejan de ser el referente principal de la cultura occidental.
- 11. Crítica a la Ciencia El Positivismo cree en una sola verdad absoluta: los hechos. Fuera de los hechos, todo es incierto o irracional. Nietzsche rechaza el positivismo porque cree que la ciencia puede decir lo que es verdad o no. Sigue la senda de Hume (uno de los pocos filósofos a los que tenía aprecio), quien rechaza la posibilidad de establecer conexiones universales entre los hechos. La Ciencia objetiva es imposible.
- 12. Crítica a la Política La política moderna crea conceptos de libertad, igualdad y nación. Pero son solo eso, creaciones impuestas a la sociedad, que no tienen más valor que para quien las creó. Los valores democráticos y nacionalistas son una imposición social. No son valores naturales ni innatos. Son convenciones creadas por el individuo. Nietzsche desconfía de los valores políticos gregarios. Convierten al individuo en un esclavo de una idea colectiva.
- 13. Zaratustra Nietzsche utiliza un lenguaje aforístico, con frases cortas y deslavazadas. Hace uso de nombre propios, extraídos de la cultura o de su cosecha propia, para explicar su filosofía: Apolo y Dionisos, Zaratustra, Superhombre.
- 14. Zaratustra Zaratustra representa los valores que subrayan el disfrute de la vida. Es como Dionisos. Zaratustra se retira al monte para pensar y regresa a la ciudad para mostrar a los seres humanos los valores de la vida y derribar los valores contrarios a ella. (¿No os recuerda al hombre de la caverna platónica?) A través de él, Nietzsche explica sus ideas de voluntad de poder y eterno retorno.
- 15. Superhombre El superhombre nietzscheano es la representación del ser liberado de los valores contrarios a la vida y que afirma su existencia, su creatividad, su voluntad de poder. Es espíritu libre, primer hombre (libre). Renuncia a cualquier certeza o verdad, entregándose a su total autocreación. Hasta llegar a ser superhombre, debe seguir un proceso de transformación, de desapego de la esclavitud de los valores contrarios a la vida, de sus cadenas.
- 16. Superhombre CAMELLO: es el hombre del “tú debes...”, sumiso, esclavo de sus cargas. LEÓN: es el hombre del “yo quiero...”, pero despechado, aún no es un espíritu libre. NIÑO: es libre, creador de sus propios valores, sin despecharse con los anteriores. Se crea a sí mismo, sin rencor. Ex el ser del eterno retorno, de la voluntad de poder. El superhombre. El que provoca la transmutación de valores.
- 17. Transmutación de valores El niño realiza un cambio de valores contrarios a la vida a sus propios valores, expresión de su voluntad de poder. El superhombre está más allá del Bien y el Mal. Crea sus valores, constantemente, en un eterno retorno. La vieja moral cristiana y racionalista es invertida por el superhombre. Acepta solo la vida del más acá, creando su propia biografía autoafirmándose.
- 18. Génesis de valores La moral occidental es fruto de un error, de un prejuicio nocivo, contra la vida. El cristianismo invirtió el sentido de “lo bueno”, convirtiéndolo en sumisión, esclavitud, debilidad. En un origen, “lo bueno” era “lo noble”, la afirmación del ser, la creación de valores vitalistas. Un tipo de excelencia personal, de invención de uno mismo. El superhombre recupera el sentido originario de los valores de “bueno” y “malo”, situándose más allá de ellos.
- 19. Nihilismo Para ser un espíritu libre, hay que romper con los valores absolutos, para después crear los tuyos propios. Esto genera nihilismo, vacío de valores. Debe superarse con el superhombre, que no solo transmuta los valores, sino que crea los suyos. El nihilista es el león del “yo quiero...”
- 20. Nihilismo NIHILISMO ACTIVO: es voluntad de poder de aquel que genera falsos valores, contrarios a la vida. NIHILISMO PASIVO: es el momento en el que el ser humano se da cuenta del vacío que dejan la pérdida de valores. Es entonces cuando debe crear los suyos, salir de este nihilismo negativo.
- 21. Eterno retorno Concepto extraído de la cultura griega (mitología, presocráticos). No hay más mundo que éste, el terrenal. No hay finalidades, causas últimas. Este mundo no es creado, sino eterno, en constante fluir, devenir, eterno retorno de sí. Solo hay presente constante, recreación de lo que hay a través de la creación personal, la autoafirmación del ser.
- 22. Influencia de Nietzsche Se le acusó injustamente durante décadas como nazi y totalitario. Nietzsche no adquiere especial relevancia filosófica hasta los años 60. Es el filósofo preferido de la Filosofía Posmoderna (Heidegger, Foucault, Deleuze,...)
- 23. Influencia de Nietzsche Prevé la muerte cultural de Dios. Prevé que los valores en la cultura occidental dejarán de ser absolutos (grandes relatos). Prevé la era del individualismo, la autoafirmación del individuo. Prevé la muerte de la Filosofía como reveladora de la Verdad, convirtiéndola en un instrumento para la vida.