Ética y moral 9°.ppt
- 1. Etica - Moral Moral: del latín “Mores”, costumbre. Etica: Del griego “Ethos”, costumbre. Moral - Señala lo que se debe y lo que no se debe hacer. Entrega las normas, reglas, pautas de conducta. - Se preocupa de los actos conscientes, inteligentes, libre; para calificarlos como morales o inmorales. Etica El ambito de la ética-moral está restringido al Humanos Conscientes Inteligentes Libres Juicio Moral Calificar nuestras acciones y las de los demás. Como buenas o malas. Objetividad Verificables Validez universal
- 2. Animal Ser Humano -Comportamiento pre-establecido. -Se ajusta a su naturaleza. - La naturaleza le da casi todo hecho. Consciencia – Inteligencia LIBERTAD Capacidad De Elegir Obligados a dirigir su propia conducta. “El ser humano es libre a la fuerza” (J.P. Sartre) “En cada momento debemos hacer lo que debemos hacer y debemos evitar hacer cualquier cosa” (Ortega y Gasset) Debemos cumplir con nuestra obligación y debemos evitar hacer lo que primero se nos ocurra. (No da lo mismo) Aranguren y Zubiri distinguen entre moral como estructura y moral como contenido.
- 3. Moral como Estructura Moral como Contenido Las personas poseen una estructura moral, que viene dada por el hecho de que son libres. Existen determinados bienes, valores y normas que sirven para orientar la libertad de las personas. “Yo decido lo que es correcto o incorrecto.” Se imponen como guías éticas. “Heteronomía” “Autonomía” “Mi libertad termina donde comienza la del otro” ¿Soy libre para hacer lo que quiera hacer o soy libre para hacer lo que debo hacer? Filósofos como Nietzsche, Sartre, Camus(existencialistas) Niegan la posibilidad de establecer un contenido moral objetivo. No existen principios ni valores guías. Somos libres y estamos solos, de cada uno de nosotros dependen los fines, los valores, principios. Quien manda es nuestra consciencia individual.
- 4. La mayoría de los filósofos occidentales, aunque reconocen la libertad humana, plantean que existe un contenido moral objetivo = Un orden moral superior a la voluntad de las personas que debe servir de guía moral. Normas y valores que poseen un valor en si mismo, trascendentes a las voluntades de las personas Gustos Egoísmo Deseos Convenienci a Nietzsche, Sartre, Camus = No existen normas generales-objetivas. Autonomía Moral Absoluta “Obligados a ser libres.” Tradición Occidental = Contenidos Morales Valores y normas Objetivas Heteronomía
- 5. “Deber y Derecho Moral” Deber Derecho Correlativos Obligacion de hacer algo(bien) y evitar algo(mal). Si cumplo mi deber puedo exigir mi derecho. Poder exigir algo. Basado en normas morales. Características Es absoluto No se puede dejar de hacer. Subjetivo Objetivo - Poder sobre algo. - Poder sobre alguien. - Poder exigir algo. - Poder hacer algo. Derecho subjetivo Derecho objetivo Poder legítimo e inviolable de realizar determinados actos(conscientes, inteligentes, libres), moralmente buenos. Conjunto de normas-ley que rigen el actuar de las personas para el bien común.
- 6. Origen de las normas morales (De los partidarios de la heteronomía moral) Sociologismo Historicismo Marxismo Teologismo Teoria de la ley natural = clase dominante. Marx Burkheim, Comte Ortega y Gasset Simmel Aristóteles, Sto. Tomás = Dios, origen divino. = Sociedad = Sensibilidad Vital = Naturaleza-Perfección, fin último. Fundamento de lo moral En nombre de principios políticos, morales y religiosos hemos cometido los crímenes más horribles de la historia La inquisición. Campos de concentración. Atentados en U.S.A. Ataques a Afganistan. ¿Esto se puede justificar-fundamentar en principios políticos, morales o religiosos? ¿Será fanatismo, irracionalidad, ambición, poder, naturaleza con predispoción a la maldad?
- 7. Criterios que intentan justificar-fundamentar las normas morales compatibles con la tolerancia democrática: Criterios Racionales Criterios Sociales Criterios Lógicos Criterios Científicos La razón como instrumento para comprender lo real y lo ideal. Las normas morales quedan justificadas socialmente cuando gozan de plena vigencia y sirven como sistema de referencia de la conducta cotidiana. Las normas morales se prueban científicamente. Cuando resultan concordantes y compatibles con los datos aportados por las diversas ciencias. Por ejemplo, la antropología. Las normas morales quedan justificadas lógicamente cuando se deducen de forma coherente de los principios fundamentales del sistema al cual pertenecen. Igualdad Humana Religión Razas Pueblos Culturas
- 8. Criterios Históricos En cada una de las etapas-épocas históricas se acuñan ciertas sensibilidades valóricas, científicas, afectivas, dependiendo del grado de desarrollo y madurez = progreso moral. Cada uno de estos criterios nos aporta una justificación “parcial” y “limitada”. El conjunto de estos criterios nos puede aportar un “alto grado de probabilidad”, pero nunca la “certeza moral absoluta”.
- 9. Teorías Éticas 1- Etica de los Sofistas 2- Etica Clásica 3- Etica de la época Helenística Se caracteriza por Antropocentrismo Relativismo Escepticismo A- Etica Griega “El hombre es la medida de todas las cosas” Todas las cosas son como les parecen a los seres humanos = lo bueno y lo malo dependen de como lo aprecie la persona. “Protágoras” Sócrates Platón Aristóteles Intelectualismo Moral Inmortalidad del alma (mito de la caverna) Mundo de las ideas El ejercicio correcto de Sabio = Bueno Virtud = Saber Vicio = Ignorancia Ignorancia = Malo Purificación-Sabiduría Eudemonismo = Felicidad Entendimiento Voluntad Escuelas Autarquía e imperturbabilidad Representantes : Epicuro, Zenón, Antístenes, Diógenes. “Ley del justo medio” Epicúreos = Aguantar toda clase de dolor. Estoicos = Tranquilidad. Cínicos = No depender.
- 10. Revolución Moral de Kant (1724 – 1804) Rechazó todas las éticas anteriores por ser: Heterónomas Materiales Formular mandatos hipotéticos Desde fuera. Atendían a los contenidos de los actos. Normas morales como campos ajenos a la propia dimensión moral y racional. Defendió una ética autónoma y formal basada en el “Imperativo categórico” “Obra de tal manera que la máxima de tú conducta pueda valer siempre como ley universal y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin en sí mismo y nunca como un medio.” Kant no nos dice qué contenidos son buenos o malos desde el punto de vista moral, ni qué metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a indicarnos el modo o forma de nuestras decisiones morales. Lo único que posee relevancia moral es la Intención de la Voluntad.
- 11. El utilitarismo Inglés Pragmatismo Americano Y “El fin último de la vida consiste en buscar la utilidad y el éxito, en evitar el fracaso y las desgracias.” Individualismo Hedonismo = Búsqueda del placer. Se caracteriza por un Bentham Stuart Mill Pragmatismo Niega la existencia de valores, fines y normas morales objetivos. La conducta moral tiene por objetivo principal procurar la satisfacción de aquellos deseos de la mejor manera posible. “Bueno es lo que nos ayuda a obtener éxito” Stuart Mill Utilitarismo Humanista Altruista – “El mayor número de bienes para el mayor número de personas.”
- 12. Etica Existencialista Kierkeggaard, Sartre, Camus, Jaspers... Ideas Centrales - No pueden existir normas-valores universalmente válidas para todos. - Nadie puede señalarnos lo que debemos hacer ni cómo debemos comportarnos. - Cada cual está obligado a determinar sus obligaciones morales. -Característica primordial del hombre es la libertad. -El resto de los seres se encuentran ajustados, en perfecta armonía consigo mismos(opacos, cerrados y inconscientes = ser en sí.) -El ser humano es: -Cada persona es humanamente diferente a todas las demás. Ser para sí Conciencia Relación Libertad - Libertad = Fatalidad-Elegir “Cada vida posee el sentido que ella libremente ha elegido” “Nunca podemos elegir mal” Vida Auténtica Vida Inauténtica