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17 de noviembre Bielorrusia A 11 de
junio de 1934 fallece de tuberculosis a
los 38 años en Moscú, Moscú, Unión
Soviética.
 psicólogo judío, uno de los más
destacados teóricos de la psicología del
desarrollo, fundador de la psicología
histórico-cultural y claro precursor de la
neuropsicología soviética.


El carácter prolífico de su obra y su
temprano fallecimiento hicieron que se lo
conozca como "el Mozart de la psicología"
 ). La idea fundamental de su obra es la de
que el desarrollo de los humanos
únicamente puede explicarse en términos
de interacción social. El desarrollo consiste
en la interiorización de instrumentos
culturales ( lenguaje) que inicialmente no
nos pertenecen, sino que pertenecen al
grupo humano en el que nacemos, el cual
nos transmite los productos culturales a
través de la interacción social.




Lev Vygotsky nació cerca de Vítebsk en
el seno de una próspera familia judía, y
fue el segundo de una familia de ocho
hijos. Antes de cumplir su primer año, su
familia se trasladó a Gómel, lugar donde
creció. En su adolescencia era fanático
del teatro y decidió reescribir su apellido
Vygotsky, en lugar de Vígodski ("vígoda"
significa "beneficio" en ruso),



Se inscribió en medicina y luego en leyes
en la Universidad Estatal de Moscú,
terminó en 1917 las dos carreras y se
graduó en 1918. Volvió luego a Gómel,
con un anhelo difícil de cumplir: enseñar
psicología y literatura. Precisamente en
ese momento, debido a la Revolución
de Octubre, se abolieron todas las
discriminaciones contra los judíos. A
partir de este hecho, Vygotsky
comenzaría a vincularse con la
actividad política.

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Su trabajo
En los textos de Vygotsky se encuentran conceptos como
herramientas psicológicas, mediación e internalización.
Uno de los conceptos sobre el cual trabajó y al cual dio
nombre es el conocido como zona de desarrollo próximo,
el cual se engloba dentro de su teoría sobre el
aprendizaje como camino hacia el desarrollo. Su trabajo
contempló otros temas como:
el origen y el desarrollo de las funciones mentales
superiores
la filosofía de la ciencia
metodologías de la investigación psicológica
la relación entre el aprendizaje y el desarrollo humano
la formación conceptual
la relación entre el lenguaje y el pensamiento
la psicología del arte
el juego entendido como un fenómeno psicológico
el estudio de los trastornos del aprendizaje
el desarrollo humano anormal (rama que era
denominada defectología)



Vygotsky señalaba que la inteligencia se
desarrolla gracias a ciertos instrumentos o
herramientas psicológicas que el/la niño/a
encuentra en su medio ambiente
(entorno), entre los que el lenguaje se
considera la herramienta fundamental.
Estas herramientas amplían las habilidades
mentales como la atención, memoria,
concentración, etc. De esta manera, la
actividad práctica en la que se involucra
el/la niño/a sería interiorizada en
actividades mentales cada vez más
complejas gracias a las palabras, fuente de
la formación conceptual.



Este origen social y cultural de la
conducta individual y colectiva del
sujeto es sólo un ejemplo de la
importancia que el fenómeno de
internalización de normas, valores, etc.,
representa para la preservación,
desarrollo y evolución de la sociedad y
al cual Vygotsky define como la «ley de
la doble formación» o «ley genética
general del desarrollo cultural».



Esta ley consiste en que «...en el
desarrollo cultural del niño, toda función
aparece dos veces: a nivel social, y más
tarde, a nivel individual. Primero (entre)
personas (ínterpsicológica) y, después,
en el (interior) del niño (intrapsicológica).
Esto puede aplicarse igualmente a la
atención voluntaria, a la memoria lógica
y a la formación de conceptos. Todas
las funciones psicológicas se originan
como relaciones entre seres humanos».

Por internalización se entiende al proceso
que implica la transformación de
fenómenos sociales en fenómenos
psicológicos, a través del uso de
herramientas y signos. Esta serie de
transformaciones psíquicas se sintetizan de
la siguiente forma:
 una operación que inicialmente representa
una actividad externa, se construye y
comienza a suceder interiormente;
 un proceso interpersonal queda
transformado en otro de carácter
intrapersonal;
 la transformación de un proceso
interpersonal en un proceso intrapersonal,
es el resultado de una prolongada serie de
sucesos evolutivos.




Este proceso de internalización es
comparable al trabajo de María
Montessori, cuando llamaba la mente
del niño de 0 a 6 años mente
absorbente y la comparaba con una
impresión fotográfica en la que la mente
absorbe el ambiente, las costumbres, las
reglas sociales, el lenguaje, la cultura de
su tiempo y lugar. Véase el libro La
mente absorbente o El niño: El secreto
de la infancia.



En síntesis, en el marco de la teoría
vigotskiana los procesos de
interiorización son creadores de la
personalidad, de la conciencia
individual y social. Son procesos
fundamentales para el desarrollo de los
procesos psicológicos superiores en el
que participan los instrumentos de
mediación, especialmente el lenguaje.
La internalización es el precursor de
nuevas funciones interpsicológicas. Es la
génesis de la «zona de desarrollo
próximo»



El proceso psíquico de internalización
implica que una experiencia social (el
lenguaje social cotidiano del niño a nivel
preescolar o escolarizado)
paulatinamente se va transformando en
lenguaje de usos intelectuales (el sociolenguaje cotidiano del niño se va
transformando en pensamientos), y tiene
como etapa intermedia el lenguaje
egocéntrico.



De Vygotsky es menos conocida la
investigación sobre el juego y los juegos
de los niños, en tanto fenómeno
psicológico y por su papel en el
desarrollo. Mediante el juego, los niños
elaboran significado (meaning)
abstracto, separado de los objetos del
mundo, lo cual supone una
característica crítica en el desarrollo de
las funciones mentales superiores.



El famoso ejemplo que da Vygotsky es el de un
niño que quiere cabalgar sobre un caballo y
no puede. Si el niño tuviera menos de tres años
podría quizá llorar y enfadarse pero, alrededor
de los tres, la relación del niño con el mundo
cambia: "por lo tanto, el juego es tal que su
explicación debe siempre ser que la de que
supone la realización ilusoria, imaginaria, de
deseos irrealizables. La imaginación es una
formación nueva, que no está presente en la
conciencia del niño verdaderamente
inmaduro, que está totalmente ausente en
animales y que representa una forma
específicamente humana de actividad
consciente. Como todas las funciones de la
conciencia, originalmente surge de la acción."



El niño desea cabalgar un caballo pero no
puede, así que toma una vara y se monta a
horcajadas en él, y pretende entonces que
está cabalgando. La vara es un "pivote". "La
acción ajustada a reglas (rules) comienza
siendo determinada por ideas, no por
objetos(...) Es muy difícil para un niño recortar
un pensamiento (el significado de una
palabra) desde un objeto. El juego es una
etapa de transición en esta dirección. En el
momento crítico en que una vara —esto es, un
objeto— se convierte en pivote para extraer el
significado del caballo desde un caballo real,
se altera radicalmente una de las estructuras
psicológicas básicas que determina la relación
del niño con la realidad."

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