SlideShare a Scribd company logo

1377

K
kotob arabia

تتناول الوثيقة آراء النقاد حول أعمال الشاعرة أمينة العدوان وخصوصًا مجموعاتها الشعرية التي تعبر عن المعاناة والغنائية والتصوير الاجتماعي، حيث تبرز قصائدها تلك الحالات الإنسانية والواقع الفلسطيني. وتشير الكتابات إلى تأثير معاناتها على إبداعها، وتختتم بتأكيد دور الشعر في مقاومة الاحتلال وفي التعبير عن الهموم الوطنية والقومية.

Education
1 of 289
Download to read offline
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
1377
‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨ ﹼﺎﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ·· ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻴﺎﻏﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ )ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ( ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴل ﻨﺼﻴﻑ ·· ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﻍ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻔﻅﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻼﻀﻁﺭﺍﺏ ·· ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫··· ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ·‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﺎﻤﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﺍ·· ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩ ·· ﺍﻨﻪ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻪ·· ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻬﻭ ﻓﻌل ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬ ‫·· ﺍﻨﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ )ﻟﻠﺨﺎﻤﺎﺕ)‬ ‫ﺜﻡ ،ﻜﻡ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎ، ﻜﻴﻑ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺼﺎﺒﻬﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺃﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻋﻤﻠﻬﻡ، ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ، ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ )ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﺓ(!، ﻭﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﻠﻔﺎﺘﻬﻡ ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫)ﻟﺸﺭﺒﻜﺘﻬﻡ( ﻭ)ﻟﺘﻠﺒﻜﻬﻡ( ﻭ)ﻟﻤﺭﻤﺘﻁﻬﻡ( ﻭ ﻟﻀﻴﺎﻉ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻲ !! ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻋﻨﻭﺓ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻩ ﻓﻲ )ﻭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻕ( ﻓﺄﻟﻘﻲ ﺒﻪ ﻓﻲ )ﻭﻴﻕ ﺍﻟﻭﻴﻕ( ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﻻﻨﻪ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻭﻁﻨﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻴﻥ!!‬ ‫ﻭ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻠﻀﻤﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺼﺤﻭﺓ ﺘﺤﻤﻲ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ!! ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻻ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻤﺎﻥ!!!‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻕ ﻤﻨﺎﺨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ، ﺒل ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﺼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ·‬
‫ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻭﻤﺎ )ﻴﻨﻐل( ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺜﻴﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ، ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺫﻯ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺫﻭﻥ ﺒﺨﻁﻭﺭﺘﻪ· ﻭ ﻫﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺫﻯ ﺇﻻ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻻ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ·‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺇﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﻋﺒﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ·‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻥ ﺘﺜﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻟﺩﻯ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ ،ﺍﻨﻬﺎ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﺩﻓﻕ ﻓﻜﺭﺍ ﻨﻘﻴﺎ ﻨﺎﺼﻌﺎ ﻭﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻭﻨﺒﻀﺎ ﻋﺎﻁﻔﻴﺎ ﻤﺘﻭﻫﺠﺎ ﻭﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ ﻜﺭﻴﻡ ﺤﺭ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ، ﻻ ﺘﺘﻤﺯﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺒﺎل·‬ ‫ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ )ﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﻭ)ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ( ·‬ ‫ﻭﺃﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻘﺭﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺘﻔﻜﻙ(:ـ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻔﺼل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺼﺎﻓﺢ ﺍﻷﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻜﻘﻁﻊ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ‬ ‫ﺘﻔﺼل ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‬ ‫ﻴﺴﻠﻤﻭﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭ ﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﻭﺍ : ﺭﺃﺱ ﻤﻥ ﺴﻠﻤﺕ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺜﻼﺠﺎﺕ‬ ‫(‬ ‫) ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺹ ٥٣‬ ‫ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﻴﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬
‫) ﻗﻬﻭﺓ ﻤﺭﺓ ( ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭ‬ ‫ﺘﺤﺘل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺎﻤﺔ، ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ، ﻭﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻭﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ ، ﻭﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ، ﻭﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ )‬ ‫ﻗﻬﻭﺓ ﻤﺭﺓ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ، ﻭﺭﻓﻀﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﻼﻉ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻟﻴﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻋﺯﻡ ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ·‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ، ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ، ﺤﻴﺙ ﻗﺩﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺴﺠﻼ ﺤﺎﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،ﻭ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﺭﺯ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ،ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﺔ، ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻭﻗﻭﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺤﻭ ﺃﻓﻀل، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌل···‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )ﻗﻬﻭﺓ ﻤﺭﺓ( ﺘﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺨﻁ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻟﺭﺴﻡ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ،ﻭ ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﻟﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻟﺤﻅﺔ، ﻭﺍﺴﺘﺠﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ، ﻴﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـ ﻭﺍﻻﺘﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻏﺴل ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺍﺕ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ·‬ ‫ﻭ ﺘﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻗﻬﻭﺓ ﻤﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻓﺘﺴﺘﻤﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﺍﻹﺼﻐﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻜﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻌﺎﺸﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺇﻟﻰ ﺸﺭﺍﻴﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ،‬
‫ﻤﺜل ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﺼﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻬﺎ ، ﻓﻼ ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫، ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺨﻭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻘﺩﺕ ﺩﻻﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ :ــ‬ ‫ﺃﺘﻔﻘﺩ ﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻼ ﺃﺠﺩ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻘﺩ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﺕ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ، ﻭﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻤﺘﺠﺩﺩﺍ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻟﻨﺎ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ، ﻭﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺓ، ﻓﺎﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺨﻔﻕ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ·‬ ‫ﻭ ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻭﺍﺯ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ، ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺼﺭﻩ، ﻓﻁﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎ ﺒﺸﻼل ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ، ﻓﺎﻨﻪ ﺴﻴﻭﺭﻕ ﻭﻴﺯﻫﺭ ﻋﻨﺎ ﻗﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻟﻘﺩ ﻀﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻨﺒﻀﻬﺎ ﻟﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻟﻘﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻭﺨﻠﻭﺩﺍ ﻹﺒﺩﺍﻋﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻌﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﻟﻬﻤﻡ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭﺍ ﻟﻠﺨﻨﻭﻉ، ﻭﻋﺒﺭﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺒﺄﺒﻬﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﺠﻤل ﺤﺎﻻﺘﻬﺎ، ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺨﺎﺭ ، ﻭﺭﺴﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅﻬﺎ ﻗﻭﺍﻓل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ ، ﻴﺼﻭﻏﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻡ ﻤﺜﻴﺭ ﻟﺤﺒل‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﻬﺒﻭﻥ ﻟﻭﻁﻥ ﻭﺭﻭﺩﻩ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﻜﻴﻑ ﺴﻴﻭﺭﻕ ﺨﻠﻭﺩ ﺘﺤﺕ ﺸﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ:ــ‬ ‫ﻗﻤﺼﺎﻨﻬﻡ ﺃﺴﻼﻙ ﺸﺎﺌﻜﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺨﻠﻊ ﻋﻨﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻡ‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭ ﻫﻭ ﻴﺴﻴﺭ‬
‫ﻭﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺘﻘﻁﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺘﻘﻭل:ــ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻨﺸﺭﺓ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺃﻜﻔﺎﻨﺎ ﺘﺤﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺠﻨﺎﺯﺍﺕ ﺘﻔﻙ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ :ــ‬ ‫ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺴﻴﺼل ﺤﺯﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻟﻜل ﺸﺊ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﺒﻨﺎ‬
‫ﻭ ﻤﺘﻰ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻨﻬﻡ ﻤﺩﺍﻨﻭﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻜﻔﺎﺤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﺇﻥ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺭﻀﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺯﺭﻋﻭﺍ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬ ‫، ﻜﻴﻑ ﻻ، ﻭﻫﻡ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﺯﻓﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺩﻓﻥ ﺠﻴﺵ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺜﺙ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻬﺭﺱ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺴﻘﻁ ﺃﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﻭﺘﻔﺠﺭ ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﻓﺈﻥ ﺤﻠﻔﺎﺀﻫﻡ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻓﻬﻭ ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻫﺩﻓﻪ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻓﻬل ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺎ‬ ‫ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻭﺴﻔﺎﻜﻲ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ؟؟ ﺍﻨﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺯ··‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ) ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺃﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭ (:ـ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺃﻡ ﺇﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻲ ﺒﺎﺴﻡ‬
‫ﻭ ﻏﺩﺍ ﺍﺴﻡ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭ ﺒﻌﺩ ﻏﺩ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻴﺄﺨﺫ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺯﺩﻫﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺘﻔﺘﺨﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺄﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺼﺩﻭﻥ ﻟﻠﻬﺠﻤﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻭﺘﺼﻭﺭ ﻋﺒﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺒﺩﺘﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ، ﻓﺘﻘﻭل :ــ‬ ‫ﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﻌﻭﺵ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺒﻭﺭ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‬
‫ﻟﻘﺩ ﻗﺩﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺃﻡ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﺩﻭ ﻭﺘﻐﺭﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ· ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺇﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﺒﻘﻠﻤﻬﺎ ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻭﻋﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻤﺫﻜﺭﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻟﺘﻌﻤل ﺫﺍﻜﺭﺘﻨﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺜﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﻑ، ﺒل ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﻤﻨﻊ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ:ــ‬ ‫ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺴﻴﺼل ﺤﺯﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻟﻜل ﺸﺊ‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺇﻥ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﻤﺘﻰ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻨﻬﻡ ﻤﺩﺍﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻭﻥ‬ ‫ﻭ ﻻ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺩﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻓﻬﻲ ﻋﻤل ﺍﻗﺘﺤﺎﻤﻲ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ، ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﻐﻠﻭﻁﺔ، ﻭﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ·‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺴﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﺒﺩل ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ) ﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﻴﻡ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ :-‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺸﺭﺏ‬ ‫ﻗﻬﻭﺓ ﻋﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﺠﻴﻥ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﻤﺜل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ· ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ···‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ١٤/٨/٢٠٠٢‬
‫ﻜﻠﻤﺔ ﺭﺍﺸﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺠﻼﺠل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺭﺍﺸﺩ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺠﻼﺠل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ( ، ﻭﺍﻟﺠﻼﺠل ﻫﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﺃﻭ ﺠﻤﻊ ﺠﻠﺠﻠﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴل ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻓﺠﻼﺠل ﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺒﺎﻁﻨﻲ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﻴﻨﺴﺠﻡ ﺃﻴﻤﺎ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ·‬ ‫ﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﻐﺭﻴﺏ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﻨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺴﻔﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، ﻓﻠﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﺭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻭﻻ ﺃﻜﺎﺩ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻗﻠﻤﺎ ﻤﻨﺩﻏﻤﺎ ﺒﻭﺠﻊ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﻴﻥ ﻭﺒﻘﺩﺍﺴﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺒﺴﺨﻭﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻌﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺹ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺍ ﻗﻠﻤﻬﺎ‬
‫ﻤﻨﺎﻀﻼ ﻋﻨﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻴﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺘﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ·‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻟﺒﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ، ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺇﻴﺤﺎﺌﻲ ﻤﻜﺎﺸﻑ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺨﺎﻁﺭﺓ ﺘﻔﻴﺽ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺠﻤﺭﺍ ﺴﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻨﻴﺎ ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺭﺅﻯ ﻤﺸﻜﹼﺔ ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ···‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺜﺎﺌﺭ ﺨﻤﻴﺭﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ، ﻭﻤﺒﻨﻰ ﻋﻔﻭﻱ ﻤﻨﺩﻟﻕ ﺒﻁﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻻ ﺃﺜﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﺠﺭﺩﻱ ﻏﺎﻤﺽ ﺃﻭ ﺘﺭﻤﻴﺯ ﻤﻐﻠﻕ·‬ ‫ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻬ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻜﻁﻠﻘﺎﺕ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺘﺄﻤﻠﻴﺎ ﺒﺎﻋﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺴﺭ ﺍﻷﻟﻴﻡ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺼﻭﺭ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﺘﺒﻭﺡ ﺒﻌﻤﻕ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺒﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺘﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺫﻜﺎﺌﻪ ﻜﻲ ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃ·‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺭﺴﺎﺌل ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻗﻠﻴل ﻤﺎ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻨﻪ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﻴﻥ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻠﻡ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﻴﺴﺠل ﺒﺈﻴﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺒﺈﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ﻟﺩﻯ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ ﺃﻭﻻ ﺒﺄﻭل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﻷﻱ ﺒﺭﻋﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻔﺘﺢ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻟﻜﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ:ــ‬ ‫)ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺘﺭﻜﺽ(‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﻡ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺭﻜﺽ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺜﻤﺔ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻤﻬﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺒﺎﻟﺩﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﺒﺎﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻡ ﻭﺒﺎﻟﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻨﻌﻭﺵ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ·‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩﺓ‬ ‫ﺤﺎﻤﻼ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ )ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ( ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻌﺩ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﺈﻴﺤﺎﺀ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﺘﻘﻭل ﻻ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺴﺎﺭﻕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻟﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺘﻌ ‪‬ﻱ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ·‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺘﺴﺘﺄﻨﻑ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﺜﻘﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻌل ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻷﻟﻡ ﺘﺭﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺃﻋﻠﻰ ﻟﻴﺘﺎﺡ ﻟﻸﺼﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻋﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺠﺭﺓ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﻁﻘﺱ ﻻ ﻴﺼﺎﺩﺭ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ·‬
‫ﺸﻌﺭ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩﺓ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ ﻤﻭﺯﺍﻥ ــ ﻨﺎﻗﺩ ﻋﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺤﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺇﻻ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺭﺏ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻤﺴﻜﻪ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﻟﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺨﺘﺯل ﻤﺨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﺘﺅﺴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﻭﻁ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺜﺎﺭﺓ، ﻟﻜﻥ ﻤﺘﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﻨﺯ ﺒﺎﻨﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﻋﺒﺭ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﺂﻟﻑ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻤﺒﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻜﻲ ﻨﺅﻜﺩ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻓﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﺍ ﻭﻤﺎ ﺴﻴﺅﻭل ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻠﻨﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻘﺩﺱ( :ــ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ‬ ‫ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻀﻭﺀﺍ ﻀﻭﺀﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻜﻴﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺭﺍﺠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺎﺀل‬ ‫ﻓﻴﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﺤﺠﺏ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻭﺤﺘﻲ‬ ‫* * *‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻭﻥ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻘﺼﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ(‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻷﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺒﺅﺭ ﺍﻟﺘﺭﻤﻴﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﺴﻠﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺠﻌل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬
‫ﺘﺤﺭﺯ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﻫﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﻗﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻥ ﻴﻤﻀﻲ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼل ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺴﻴﺠﺩ ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻥ ﺘﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺥ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻋﺒﺭ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﻔﺼﻠﺕ ﺨﻼل ﺤﺭﻕ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﺱ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﺜﺅﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺫ ﻫﻲ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻓﻲ ﺃﺩﻕ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺤﺩﺙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﺭ ﺒﺠﻬﺎﺯ ﻋﺼﺒﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﻱ ﺃﺨﺎﺫ ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺃﻨﻤﻭﺫﺝ ﺁﺨﺭ ﻴﺩﻟل ﻤﺎ ﺘﺤﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ :ــ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺤﺠﺭﺍ ﺤﺠﺭﺍ‬ ‫ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ‬
‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻋﺎﺩ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻥ ﻴﺭﺤل‬ ‫ﻭ ﻫﻭ ﻴﻔﻙ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯ‬ ‫ﻭ ﻴﺠﺭ ﻜﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺨﺼﺼﺕ ﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺘﻤﻴﻁ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﻋﻥ ﺸﻜل ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻊ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﺭﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟﻜﻥ ﺘﺸﻜل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺼﻭﺭﺍ ﻭﺍﻴﺤﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﺫﺭﺍﺕ ﺘﺴﺘﺭﻋﻲ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻑ ﻓﻲ ﺭﺅﺍﻩ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺸﻜل ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺭﻤﺯ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻭﺘﺭﻗﺏ ﻤﺎ ﻴﺤﺙ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﻔﺔ ﺤﻭل ﺠﺩﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﺴﻴﻅل ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻬﻑ ﻟﻴﻘﺭﺃ ﺸﻌﺭﺍ ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺫﻟﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﻤﺅﺜﺅﺍ ﻋﺒﺭ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺫ‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ﻤﻊ ﺍﻻﺘﻴﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻤﺯﻫﺭ·‬
‫ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﺒﻴﺔ( ﺘﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ:ــ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻨﺎﻤﺕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻨﻨﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺁﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺯﻭﺠﺔ ﻤﻌﺘﻘل ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﻨﻔﺤﺔ( ﺘﻘﻭل‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ :ــ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﺒﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻡ ﺃﻭ ﺃﺏ ﺃﻭ ﺯﻭﺝ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﺍﻻﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ‬ ‫ﻭﻟﺘﻜﻥ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻁﻨﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻀل‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻷﺭﻗﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺼﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺠﻤل ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻭﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻯ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻟﻭ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺘﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺫﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺌﺽ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﻤﺤﻭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻴﺅﻭل ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﻭﻥ، ﺴﺘﻘﺩﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﺘﻐﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺭﺽ ﻭﺘﻔﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ، ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ( ﺘﺅﺴﺱ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺘﻌﻠﻭ ﺸﻌﺭﻴﺎ :ــ‬ ‫ﻭ ﺜﻭﺏ ﺒﻼﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻭﻴﻪ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺭﺘﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﺎﺌﺏ ﻭﻤﻐﻴﺏ ﻭﻫﻭ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ ﻟﻠﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﺴﻴﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ‬
‫ﺫﺍﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺸﻜل ﻨﻘﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻔﻭﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ( ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺘﺘﺄﺘﻰ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺸﻌﺭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺜﺭﺍ:ــ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘل‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻤﻀﺕ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻟﺘﺭﺴﻡ ﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻜﻥ ﻋﺒﺭ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺴﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺴﺘﻔﺯ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺨﺭ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﺌﺽ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺤﻴﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻻﻗﺼﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﻤﺯ ﺭﻤﺯ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺨﺭﺍﺌﻁ :ــ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺤل ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻗﺩ ﺯﺍﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺒﺩﻭ ﺘﺤﻤل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻋﺒﺭ ﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ:ــ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺄﺒﻰ‬ ‫ﺍﻻ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩﻴﻙ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻴﻭﺩﻋﻙ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﺘﻬﺎ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻷﻗﺤﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺨﻼل ﺍﻟﺸﻜل‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻗﺏ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻴل ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﺤﺭﻴﻀﻲ ﻤﺘﺸﻜل ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺁﻴل ﻟﻠﺴﻘﻭﻁ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﻤﺎ ﺘﻘﺼﺩﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻥ ﻁﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺁﻴل ﻟﻠﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺭﻴﺨﻲ ﻭﻤﺘﺠﺫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻷﺭﺙ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺤﻴﺙ ﺘﺅﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ :ــ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﺘﺸﻜل ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﻴﺒﺩﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺠﺩﺩﺓ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺘﺠﺩﺩﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺤﻴﺙ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ ﻭﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻴﺘﺨﺫ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺂﻟﻑ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﺭﺜﻲ ﻭﻓﻜﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺜﻲ، ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﻭ ﺘﺭﻜﻴﺒﻲ ﻭﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺄﺭﻴﺨﻲ ﻭﺃﻤﻨﻲ·‬
‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺹ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺭﺴﻤﻭﺍ ﺒﻘﺼﺎﺌﺩﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻀﻴﺔ ﻤﺘﺸﻜﻠﺔ ﺒﺸﻜل ﻭﺭﻤﺯ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻭﺴﺎﺌﺩ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻭﻤﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺔ·‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺸﻜﻠﺕ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻥ ﻁﺭﺍﺯ ﺨﺎﺹ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻟﺘﺩﻟﻕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﻭﻤﺸﻌﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻟﻴﻔﺴﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀ·‬
‫ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻭﺃﺯﻫﺎﺭ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻴﺘﻼﻗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﻏﺴﺎﻥ ﻜﺭﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻭﺠﺩ ﻴﺤﺎﺼﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻘﺩﻡ )ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ( ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﺍﻻﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ، ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻻﺒﺩﺍﻋﻴﺔ )ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ( ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ،‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻭﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﻴﻘﺔ·‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺃﺩﻴﺒﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻟﺠﻴل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺏ‬ ‫ﻫل ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ )ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻑ( ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺤﻨﻲ‬ ‫ﻷﺼﺩﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﺕ ـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﺘﺯﺝ )ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ( ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻭﻋﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴل‬ ‫ﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌل ﻗﻨﺎﺩﻴل ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻟﺘﻌﻠﻥ ﻤﺠﺩ ﻻﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺘﺼﻌﺩ )ﺍﻟﻘﺩﺱ( ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﻓﻜﺭﻫﺎ ، ﺒل‬ ‫ﻭﻋﺸﻘﻬﺎ ﺍﻻﺒﺩﻱ ﺍﻨﻨﺎ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﺒل، ﺤﻴﻥ ﺍﺫ ﺘﺘﻘﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻓﻕ ﺍﻻﺭﺠﻭﺍﻨﻲ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺜل )ﺼﺒﺭ‬ ‫ﺍﻻﻤﻬﺎﺕ( ﺘﻐﻨﻲ ﻟﻠﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﻁﺭ ﺒﺎﻟﻨﺩﻯ ، ﻭﻟﻠﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻤﺨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻨﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻻﻁﻔﺎل ،‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻜﻲ ﻴﺭﺩﻭﺍ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻁﺎل ، ﻟﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻤﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﺘﺼﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻜﺏ ﻟﻡ ﺘﻬﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴل ، ﻭﻻ ﺨﺒﺎ ﻓﻲ )ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴل( ﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺼﻬﻴل ﻭﺘﻁل ﻋﻠﻴﻨﺎ )ﺍﻤﻴﻨﺔ( ﺘﺤﻤل ﺸﻌﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻟﺘﺴﺘﺎﻨﻑ )ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ( ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ،‬ ‫ﻟﺘﻘﺭﺃ ﻟﻨﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻜﻅﻴﻡ ﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻﺤﻠﻰ ﻭﻁﻥ ، ﻟﻸﺭﺩﻥ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺨﻴﺭﻩ ﻟﻴﻨﻬﺽ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻤﻌﻁﺭﺍ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﺭﻴﺠﻪ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﻋﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻬﺎﺀﻫﺎ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ـ ﻟﺘﻌﻠﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﻌﺸﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ )ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺒﺭﻗﻴﺎﺕ ﻨﺜﺭﻴﺔ( ﻴﺄﺴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺯﻤﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﻭﺠﻤﺭ ﻭﺤﺠﺭ ﻭﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺨﻨﺎﺠﺭ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻗﺒل ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ، ﺒﺯﻤﺎﻥ !‬
‫ﺍﻨﻨﺎ ﺍﺫ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻔﺘﺢ ﺩﻓﺎﺘﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﺒل ﻨﻔﺘﺢ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻠﻌﺭﻭﺒﺔ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫، ﻟﻨﺒﻌﺙ ﺘﺴﺎﺅل ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺩﺍﻋﺎﺕ، ﻤﻥ ﺍﻴﻥ ﻨﺒﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺍﻤﻴﻨﺔ!‬ ‫ﻫل ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻑ )ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(‬ ‫ﻟﺘﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺍﻨﻬﺎ ﺍﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺀ!!‬ ‫ﺍﻡ ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻭﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺭﻏﻡ )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ(، ﺍﻡ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ )ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ(، ﺍﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻻﺒﻁﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﻟﻠﺘﻠﻭﺍ )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺍﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻁﻌﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﻟﻠﻨﻘﺽ ﻭﻻ ﺍﻻﺴﺘﺌﺎﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﻋﺩﺍﻡ ، ﺍﻡ ﻨﻘﻑ ﻨﺭﻓﺽ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ )ﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ( ﺍﻡ ﻨﺭﺩﺩ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ:‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻫﺎ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﻋﺩﻩ‬ ‫ﺍﺨﻠﻕ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻨﺴﻜﺏ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﺼﺎﻥ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻭﺼﻨﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻀﻁﺠﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺌﺢ ﺘﺤﺸﻰ ﻓﻭﻗﻪ ﺍﻟﺘﺭﺏ‬
‫ﻟﻨﻌﻠﻥ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻭﻨﺩﻋﻭ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺴﺨﻴﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﺭﺃ )ﺍﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ( ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﺎ ﻥ ﻭﻻ ﺒﺄﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ، ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﺭ ، ﺍﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻠﻘﺎﻫﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻌﻭﺩ ، )ﻟﻥ ﻴﻠﻘﺎﻫﺎ(‬ ‫!‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ ﺍﺫ ﻨﺘﺭﻴﺙ ﺒﺭﻫﺎﺕ ﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ )ﺍﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ( ﻟﻨﺩﺭﻙ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺤﺯﻨﺎ‬ ‫ﻫﺎﺌﻼ ﺤﻴﺙ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﻬﻭﺭﺓ ﻓﻲ )ﺠﻤﻬﺭﺓ ﺍﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ( ﻭ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺫﻴﻊ )ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ( ﺍﺤﺯﺍﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﺨﻴﻬﺎ ، ﻓﻔﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﻭﺍﻻﺴﻰ( ، ﻭ ﺘﻨﻜﺄ ﺠﺭﺍﺤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﺌﺔ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺤﺯﻨﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺍﺫﺍ ﻓﻨﺤﻥ ﺍﻤﺎﻡ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺘﺤﻭﻡ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﻥ ﻭﺍﻻﺴﻰ ، ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ )ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺩﻤﻊ( ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﻭﺡ( ﻤﺼﻁﻔﻰ·‬ ‫ﺍﻟﺨﻨـــﺴــــــﺎﺀ ﻭﺃﻤــﻴﻨــــﺔ :ــ‬ ‫ﺍﻻﺤﺯﺍﻥ ﺍﺫ ﺘﺘﻼﻗﻰ‬
‫ﺍﻥ ﺍﺤﺯﺍﻥ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ )ﻤﺼﻁﻔﻰ( ﻗﺩ‬ ‫ﻗﺎﺩﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺍﺩﺭﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﺤﺯﺍﻥ )ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ(ﻋﻠﻰ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺼﺨﺭ·‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ، )ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ( ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺼﺨﺭ ،‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﺎﺕ )ﺍﺨﻀﺭ ﻴﺎﻨﻌﺎ( ﻭﺘﺭﺠل ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﺎﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﻓﺭﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻭﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ؟‬ ‫ﻫﻲ ﺘﻤﺎﻀﺭ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺙ ﺒﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﺩ،‬ ‫ﻭﺍﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻤﺭﺍﺓ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺸﻌﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﺘﻭﻓﻲ ﺍﺨﻭﻫﺎ ﺼﺨﺭ‬ ‫ﻓﺤﺯﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺯﻨﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺤﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ )ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ( ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ، ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،‬ ‫ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻭﺠﻪ ، )ﻓﻔﺘﻕ ﺍﻟﺤﺯﻥ( ﺍﻜﻤﺎﻡ ﺸﺎﻋﺭﻴﺘﻬﺎ ، ﻓﻨﻁﻘﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻻﺌﻌﺔ ﻭﻨﻔﺜﺎﺕ ﺼﺩﺭ ﻤﺘﺄﻟﻡ ﺤﺯﻨﺎ ،‬ ‫ﺒﺸﻌﺭ ﻫﻭ ﺁﻫﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﻤﻭﻉ ﻗﻠﺏ ﺠﺭﻴﺢ ، ﻓﻭﺼﻔﺕ ﺤﺯﻨﻬﺎ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺏ ﺃﺨﻴﻬﺎﻓﻲ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﺤﺒﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺍﻟﻠﻭﻋﺔ‬ ‫، ﻭﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺍﻟﻠﻭﻋﺔ ، ﻭﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫)ﻭﻓﺎﺀ ﺍﺨﻭﻱ ﺼﺤﻴﺢ( ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻨﻬﺎ ﺍﻋﻅﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺼﻴﺒﺔ·‬
‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ :ــ‬ ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﻋﻤﻕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ، ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ )ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ( ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﺘﻠﻙ )ﺍﻻﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺭﺜﺎﺌﻴﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ · ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺍﻨﺒﺠﺴﺕ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻫﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻭﺍﻻﻗﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺒﻜﺎﺀ ﻟﻠﻤﻭﺘﻰ ﻤﻊ ﺘﺎﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻤﺩﻫﻡ ﻴﻤﺜل ﺍﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻗﺱ‬ ‫ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺤﻴﻥ ﺘﻔﺎﺭﻕ ﺍﻋﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﺤﺘﻤﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺤﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ )ﺍﻟﻤﺭﺜﻲ( ﻤﺜل: ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺒﺔ، ﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ، ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ، ﺍﻟﻜﺭﻡ ، ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ،··· ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﻨﺴـﺎﺀ :ــ‬ ‫ﺍﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﻓﻥ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻟﺤﺭﻭ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻤﺨﺘﺯل ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ )ﺍﻻﻴﻘﺎﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ( ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺘﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻤﻨﻜﻔﺌﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻘﻔﻰ·‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ، ﻭﻴﺸﺘﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻤﺒﺩﺃ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻻ ﺒل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻓﻀﻪ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﻥ ﻓﺎﻨﻬﺎ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺤﺯﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺭﻫﻭ ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺒﺎﻥ ﻜل ﻨﻔﺱ ﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻥ ﻟﻠﻔﺭﺍﻕ ﻟﻠﻭﻋﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺘﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺨﻁﻑ‬ ‫ﺍﻏﻠﻰ ﺍﻟﻐﻭﺍﻟﻲ ﻭﺴﻴﺩ ﺍﻻﺤﺒﺎﺏ )ﻜﻤﺼﻁﻔﻰ( :‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻤﻲ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺘﻔﻜﺭ، ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻤﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨﻪ، ﻻ ﺘﻔﻜﺭ ، ﻻ ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ ﺁﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﻭ ﻟﻪ ﺍﻵﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ، ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺘﺒﻜﻲ ﺃﺨﺎﻫﺎ ﺼﺨﺭﺍ:ــ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻻ ﺘﺒﻜﻴﻥ ﺴﻜﺎﺒﺎ‬
‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺭﺍﺏ ﺩﻫﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺭﻴﺎﺒﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺍﻟﺤﺎﻤﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻀﺭﻴﻙ ، ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻨﺘﺎﺒﺎ‬ ‫ﻭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﻥ‬ ‫ﺼﺩﺍﺤﺎ ﺒﺎﻻﻟﻡ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺞ ﻭﺍﻟﻔﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ:‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ، ﻗﺭﻉ ﺍﻟﺠﺭﺱ، ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻟﻥ ﻴﺭﻗﺩ ﻓﻴﻪ، ﺒﻴﺘﻪ ﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎل ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺩﺍﺴﻨﻲ ﺒﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ﻭ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺭﺤل‬ ‫ﻀﻴﻑ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﻤﺎﻟﻙ ، ﻭﻻ ﻤﺴﺘﺄﺠﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺴﻴﺭﻗﺩ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﺘﺭﻗﺩ‬ ‫ﻭ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺘﺤﺙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺨﻴﻠﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭ:‬
‫ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﺠﻭﺩﻱ ﺒﺩﻤﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺯﻭﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻴﻥ ﻤﺤﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭ ﺃﺒﻜﻲ ﺃﺨﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩﺍ ﺸﻤﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻼل ﻤﻨﻴﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻐﻤــــﻭﺭ‬ ‫ﻭ ﻫﺫﻩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺨﺎﻁﺏ ) ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ( ﺒﺄﻥ ﻓﺎﺭﺴﻬﺎ ﻭﻏﻴﺜﻬﺎ‬ ‫ﻭﺸﻴﺨﻬﺎ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ:‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺎﺕ ، ﻭﺒﻜﺎﺀ ، ﻭﺒﻜﺎﺀ ، ﻭﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﻐﻁﻴﻪ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﺒﺎﺀﺓ ، ﻋﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻭﺠﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫) ﻓﺴﻭﻑ ﺘﻁﻭﻯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺭﺜﻲ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ )ﺼﺨﺭﺍ:)‬ ‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺤﺼﻨﺎ ﻟﻠﻌﺸﻴﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﻁﻴﺒﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﺍﻻﺼﻴﺩ‬ ‫ﻭ ﻫﺎﻟﺤﺯﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ:‬ ‫ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻭ ﺃﻜﺎﻟﻴل ﻏﺎﺭ ﻭﺍ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻨﺨﻴل‬
‫ﻭ ﺘﺭﺍﺏ ، ﻭﺤﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻓﺎﺭﻍ ﻤﻠﻘﻰ ﻏﻁﺎﺅﻩ ، ﻭﺍﺒﺭﻴﻕ ﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭ ﺤﻔﻴﻑ ﺍﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ، ﺘﻘﺘﺭﺏ:‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ···ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺼﺨﺭ ﻭﺘﺠﺴﺩ‬ ‫ﺤﺯﻨﻬﺎ ﻭﻟﻬﻔﺘﻬﺎ ﻭﻟﻬﻔﺔ ﺍﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ:‬ ‫ﻴﺅﺭﻗﻨﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ ﺤﻴﻥ ﺃﻤﺴﻲ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻗﺩ ﺒﻠﻴﺕ ﺒﻔﺭﻁ ﻨﻜﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭ ، ﻭﺍﻱ ﻓﺘﻰ ﻜﺼﺨﺭ‬ ‫ﻟﻴﻭﻡ ﻜﺭﻴﻬﺔ ﻭﻁﻌﺎﻥ ﺤﻠﺴﻲ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﻬﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻬﻑ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ، ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺒﺭﺤﻴل )ﺍﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ( ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺄﻨﻪ ﺯﻟﺯﺍل:‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻁﻤﺌﻥ ﺍﻟﻲ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻗﻴﻡ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻻ ﺍﻏﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﻓﺘﻘﻭل ﻋﻥ ﻨﺒﺄ ﺭﺤﻴل ﺼﺨﺭ:‬
‫ﻟﻘﺩ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻋﻲ ﺒﻔﻘﺩ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬ ‫ﻨﺩﺍﺀ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻙ ﻴﺴﻤــﻊ‬ ‫ﻓﻘﻤﺕ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﺩﺕ ﻟﺭﻭﻋﺔ ﻫﻠﻜﻪ‬ ‫ﻭ ﻓﺯﻋﺘﻪ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻨﻘﻑ ﺍﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ، ﻟﻨﻘﻭل ﺍﻥ‬ ‫ﺍﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﺘﺠﻠﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺜﻲ )ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﻭﺡ(‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺨﻴﺎل ﺠﻤﻴل ﻭﻟﻔﻅ ﻋﺫﺏ ﺸﺠﻲ ﻴﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺴﺎﻤﻌﻪ ﺍﺜﺭﺍ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻭﺼﺎﺩﻗﺎ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﺃﺸﺭﻑ ﻭﺍﺠﻤل ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ·‬ ‫{ﻭﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺨﺒﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺫﺍ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﺠﻠﺕ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ{ ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔﻴﺼﻠﻲ‬
‫ﻤﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻴﺎﻏﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﻭﻤﺎ )ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻀﻴﺔ( ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻠﻔﻬﺎ ﺒﻌﺒﺎﺀﺓ ﺘﺭﻓﻀﻬﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻠﻭﺡ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻡ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻓﻀل، ﻭﺍﻗﻊ ﺃﺠﻤل، ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻜﻤل،‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﺒل، ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻋﺩل· ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻘﺎﺒل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﻥ ﺘﺸﺘﻌل‬ ‫ﺘﻤﺭﺩﺍ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺩﻭﻤﺎ )ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ( ﻜﺄﻥ ﺤﺒﺎﻻ ﺘﻘﻴﺩ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺨﺎﻁﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﺩﹰ، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻤﺨﺘﺭﻗﹰ، ﻭﻁﻤﻭﺤﺎ ﻤﻤﺘﺩﹰ، ﻜﺄﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺤﺱ ﺃﻥ ﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﺘﺭﺼﺩﻫﺎ ﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻭﺡ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﺜﻡ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ· ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﻀﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻜﻼﻡ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ! ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻤﻀﻴﻘﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﺘﻨﻔﺴﺎ· ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﺼﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺒﺒﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻟﺘﺭﻯ ﻨﺎﻓﺫﺓ‬ ‫ﺘﻁل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻓﻀل ·‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﺘﻭﺍﺠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺅﺫﻱ·‬ ‫ﺃﺠل ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ·‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ،‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ: )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ(‬ ‫ــ ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﺜﻡ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ:‬ ‫)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﻭ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ(‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭﺓ :‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﻐﺘﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ، ﻭﺭﻏﻡ ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺼﺭﻓ ‪‬ﺔ، ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ، ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭل ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ!·‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺼﻭل ﺒل ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺘﻘﺒل ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻭﻨﻨﺸﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻭﻨﻭﺍﺼل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻭﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ !‬ ‫ﻻ ﻨﻐﻔﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻁﺎﺀﻫﺎ ﺒل ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻬﺎ· ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﻘﺒل ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﺸﺎﻋﺭﻴﺘﻬﺎ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺸﻌﺭﺍ ﻤﻤﺘﻌﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﻨﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺫﺒﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻤﻌﻤﻘﺔ، ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻜﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ، ﻤﻠﻭﻨﺔ ﻜﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ، ﻻ ﻟﻐﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻫﺫﺭ ﻭﻻ ﺘﻜﺜﺭ·‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻨﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ،‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻨﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ،‬ ‫ﺒل ﻫﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻻ ﻨﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺇﺩﺨﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ· ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻁﺭ )ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ(، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﻤﺎﺀ؛ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻠﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻜﺭ ﺃﻭ ﻜﺩﺭ ﻓﻼ ﺘﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺒﺎ ﺴﺎﺌﻐﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺯﻴل ﺒﻴﺩﻴﻙ ﺍﻟﻜﺩﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻻ ﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻨﻐﻤﻲ ﻏﻨﺎﺌﻲ ﻭﺫﺍﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ·‬
‫ﺇﻥ ﺤﺱ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺸﺩﺓ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻭﺤﺒﻬﺎ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺠﻌل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ )ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌل( ﻟﺸﺩﺓ ﺼﺩﻗﻬﺎ، ﻭﺠﻌل ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ، ﻭﺘﺘﻸﻷ ﻜﺎﻟﺠﻭﻫﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﺕ، ﺒل ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﺎﺀ ﻭﻨﺎﺭﺍ ﺼﺎﻓﻴﺎ ﻤﺸﺘﻌﻼ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻭﺼﻭﺭﻫﺎ ﻤﻨﻬﺠﹰ؟ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻷﻨﻴﻕ؟‬ ‫-ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ !‬ ‫ﺃﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻜﺎﺀ ·‬ ‫ﺃﺠﻔﻑ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤل، ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﻌل !‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫)ﻴﻭﻡ ﻤﻭﺕ ﺍﻷﻡ(:‬ ‫ــ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺭﻯ ﺃﻤﻲ ﻨﺎﺌﻤﺔ‬
‫ﻟﻡ ﻻ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ!؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﺸﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻭﻗﺼﺭﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻁﻴﺎﺘﻪ ﻭﺜﻨﻴﺎﺘﻪ، ﺃﻗﻭل ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺜﻭﺏ ·‬ ‫ﺘﺩﻓﻨﻭﻨﻲ ﺤﻴﺎ·· ﺃﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ !!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻁﻌﻭﻥ ﻴﺩﻱ·· ﺘﻨﺒﺕ ﻟﻲ ﺃﻴﺎﺩ !!‬ ‫ــ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ) ﺃ ( ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ) ﺏ ( ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﺤﺭﺏ ) ﻗﺎﺒﻴل ﻭﻫﺎﺒﻴل (‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺤﺘل ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻫﻨﺎﻙ !!‬ ‫ﻭﻤﺩﻴﻨﺘﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺠﻴﺏ ﺴﺭﻭﺭ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ‬ ‫ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺃﻭ ﻜﺎﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻬﺩﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻭﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ·‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﺎﺼﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻨﺎﻕ· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻪ؛ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺨﺘل· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﺽ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻜﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺜﻴﺎﻥ :‬ ‫ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺭﺅﻭﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻗﻁﻌﻭﻫﺎ‬ ‫ﻗﻁﻌﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ·· ﻗﻤﺭﺍ ﺴﺎﻜﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ !‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺘﺤﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ، ﻭﺘﻁﻠﻕ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ، ﻭﺘﺭﻜﺯ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺼﻴﺭﺓ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺎ ﻭﻋﺭﺒﻴﺎ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻤﻭﺍﺝ‬
‫ﺃﺴﻤﺎﻙ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺠﻨﺤﺔ‬ ‫ﻭﻁﻴﻭﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻋﺎﺼﻔﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻁﺭ‬ ‫ﺫﺌﺎﺏ ﺘﺄﻜل‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﻙ·· ﻭﻁﻴﻭﺭ·· ﻭﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺘﻤﻭﺕ ·‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﺎﺠﺱ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ، ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻌﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺼﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ:‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻱ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻜل ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ــ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻤﺩﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺒﻌﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺃﻤل ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻘﺎﺘﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﺭﺒﻪ ﻟﻠﻌﺩﻭ ــ ﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﺘﺭﻯ ﻭﺘﻁﺭﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ·‬
‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻁﺎﺭﺩ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻁﺎﺭﺩﻫﺎ :‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﻤﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺨﻠﻔﻭﻨﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ‬ ‫ﺘﺤﺎﺼﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻅﻼل ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺨﻠﻑ ﺴﻤﺎﺀ ﺃﺭﺠﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺁﺜﺎﺭ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺤﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ·‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ، ﻭﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﺴﻭﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺭ ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﹸﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺌﺢ :‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺨﺴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﻠﺤﻕ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻥ ﻨﺨﺴﺭ ﺃﺒﺩﺍ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺘﺭﻯ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺒﺢ :‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‬ ‫ﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻴﻁﻭﻑ ﺒﺠﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﻘﺘﻠﻊ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻭﺘﺩﺭﻙ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺭ ·‬ ‫ﻗﻠﺕ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻭل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﺜﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﻥ ﺨﻁﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺴﻴﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﻋﺒﺜﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺯﻡ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ، ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﻐﻨﻲ:‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏ ﹼﻲ·· ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻲ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ :‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺘل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١؟‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻻ ﺘﺫﻫﺏ·· ﺴﻴﻘﺘﻠﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ !!‬ ‫ﺫﻫﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ·‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ ﺒﺭﺼﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ !!‬ ‫ﻜل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﺸﻜل ﻨﺴﻴﺠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ· ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫‪ Epigrama‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻹﻴﻐﺭﺍﻤﺎ ــ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ، ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﺴﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻁﻪ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ، ﻓﺄﺩﻫﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ:‬ ‫) ﺠﻨﺔ ﺍﻟﺸﻭﻙ(؛ ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺠﻴﺌﻨﺎ ﺒﺄﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺜﻴﺭ ﻭﻟﺘﺨﺯ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠﻌﺒﺜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻤﺯﻕ ﻭﻟﻸﺤﻘﺎﺩ ﻭﻟﻠﺨﺼﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل :‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻌﺏ ﺭﻴﺎﻀﻲ‬ ‫ﺒﺭﺒﻁﺔ ﻋﻨﻕ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎ !!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺒﺤﻘﻴﺒﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺒﻤﺎﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻘﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻱ‬ ‫ﺒﻐﺼﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﻁﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﺒﺴﻴﻑ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺤﺎﺭﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺴﺎﺌﺢ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﺼﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ، ﺒﺄﻗل ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺘﻨﺴﺞ ﻨﺴﺠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺃﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻗل ﻭﺩ ّ؛ ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺒﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ّ ل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺘﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻨﻘﻴﻀﻬﺎ :‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻭل ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻭﻗﺎل: ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻭﻗﺎل: ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺴﻭﺩﺍﻭﺍﻥ ·‬
‫ﺸﻌﺭﻩ ﺃﺸﻘﺭ - ﺸﻌﺭﻩ ﺃﺴﻭﺩ - ﻭﺠﻬﻪ ﺃﺒﻴﺽ - ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ - ﻤﺴﻴﺤﻲ - ﻤﺎﺭﻭﻨﻲ - ﻗﺒﻁﻲ - ﺸﻴﻌﻲ‬ ‫- ﺴﻨﻲ - ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ - ﻴﻬﻭﺩﻱ - ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ -‬ ‫ﻴﻬﻭﺩﻱ ·‬ ‫ﺭﺼﺎﺹ ــ ﺭﺼﺎﺹ ــ ﺭﺼﺎﺹ ــ‬ ‫ﺭﺼﺎﺹ ·‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﺘﺭﻯ ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺠﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ :‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ·· ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘل ــ ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻟﻡ ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﻁﺂﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺴﻜﻭﺍ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ ﻗﻴﺩﻭﺍ ﺨﻁﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺴﻥ؛ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ:‬ ‫ﺃﺭﺘﺩﻱ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺭﻯ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻗﻨﺎﻋﺎ !!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ، ﻭﺘﺘﻨ ﹼﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ :‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻌﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺩﻭﻥ ﻓﺄﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺩﻭﻥ ﻏﻨﺎﺀ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﺴﺩل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺨﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻤﻠﻲﺀ !!‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﻔﺘﺭﺱ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ :‬ ‫ﺍﻷﺏ ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺃﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺠﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‬
‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺠﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ !!‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﺄﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ )ﺍﻟﻌﺩﻡ( ﻭﻋﺒﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺔ :‬ ‫·1ﺭﺠل ﻴﻘﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻅﻠﺔ‬ ‫·2ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻘﺎﺭﺒﻬﺎ‬ ‫·3ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫·4ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻴﻌﺯﻑ ﻟﺭﺠل ﺃﺼﻡ !!‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻜﺭﻴﻪ:‬ ‫ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻴﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻀﺎﺌﻌﺔ·· ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ·· ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻜل ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﺒﻴﺢ ﺍﻟﻅﻠﻡ·· ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﺩل·· ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒ ‪‬ﺉ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻱﺀ ﻤﺠﺭﻡ·· ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺨﻭﺫﺓ·· ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻜﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻅﻠﻤﻪ·· ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺸﺩﻴﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻑ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺩﺜﺭ ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﹸﻠﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﺀ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺨﻔﻲ ﻭﺠﻪ ﺃﺤﺩ !!‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﺠﺎﺀﺘﻬﺎ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺴﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﺭﻀﺕ ﻟﻸﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﺠﻨﺤﺕ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻭﺼﻭﺭ ﺃﻫﺩﺃ :‬ ‫ﺘﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ·· ﻫﻲ ﺸﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ·· ﻫﻲ ﻋﺠﻭﺯ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ:‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺼﺤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻠﻘﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﻔﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ !!‬ ‫ﻭﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻜﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ :‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ: ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻑ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﻑ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ··‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻭﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ !!‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻲ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ﺘﺭﻯ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ :‬ ‫ﺴﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻌﻭﺩ ﺘﺭﻯ !‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻟﻘﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ )ﺍﻟﻠﻴﺭﻴﻜﻴﺔ(‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺴﺎﺒﻘﹰ، ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻗﻭل: ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﺜﻴﺭ ﻗﺩﺭﺍﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ( ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻭﺍﺴﻊ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻐﺫ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻨﺤﻭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻨﺤﻭ ﻭﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻨﺤﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻀل ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ:‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺴﻘﻑ·· ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ·· ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ !!‬ ‫ــ ﺍﺫﻫﺏ ﻭﻋﺩ ﺒﻬﺎ !!‬ ‫ــ ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﺃﺨﺫﺘﻡ ﺍﻷﺠﻨﺤﺔ !‬ ‫ــ ﺤﹼﻕ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺠﻨﺤﺔ !!‬ ‫ﻠ‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻭﻨﻘﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺘﻴﺭﻱ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻬﺎﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﻁﺔ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻴﻡ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺵ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺤﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﺠﻌﺔ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﻭﻗﺎﺼﺔ ﻭﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺨﺎﻁﺭﺓ ﺃﺩﺒﻴﺔ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﻜﺘﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻭﺘﺠﻬﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ·‬ ‫ﻟﻥ ﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻷﺯﻋﻡ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﺫﺓ ﻭﺭﺍﺌﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻠﻭﻥ )ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﻭﻥ(،‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻼﺴﺘﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻗﻠﻕ ﻓﻨﻲ ﻓﺎﺌﺽ‬ ‫ﺒﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﻤﻭﻗﻑ‬
‫ﻤﺯﺩﺍﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺒﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫)ﺇﻀﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺸﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ( ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻥ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﻔﺯﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺒﻪ‬ ‫ﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﺩﺱ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﻲ ﺩﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﻏﻤﺔ ﺒﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻡ ·‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﻨﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ‬ ‫ﺠﺴﻭﺍ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺱ ﻴﻘﺭﻉ ﻋﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺭﻋﻭﺍ ﻭﺃﺨﻤﺩﻭﺍ ﺍﻟﺭﻨﻴﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺘﺴﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﺍﻟﺨﺎﻁﻑ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻷﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻠﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ، ﻓﺎﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺘﻀﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺘﺼﺎﺭﻋﻬﺎ ﺨﺎﻤﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﻀﺏ ﺃﻭ ﺘﺨﺒﻭ ﺠﺫﻭﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﺴﻬل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﺃﻓﻀﻴﺎ ﺒﻬﺎ ــ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ــ ﺇﻻ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﺎﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺘﻴﻥ: ﺍﻟﺘﻘﺤﻡ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺤﻴﺙ ﺃﻓﺭﺯ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺤﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻱ‬ ‫ﺨﺎﻁﺭﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﺼﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ·‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ·· ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﺸﺎﻋﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻭﺍﻑ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﻠﻐﺔ ﺃﻟﻴﻔﺔ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻟﻠﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺸﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺫﻫﻥ ﻏﺭﺍﺱ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻻﻨﺒﻬﺎﺭ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺃﺴﻠﻔﺕ ﺫﻜﺭﻫﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﻨﺴﺤﺒﺎﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻁﻊ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ: ﺤﺭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ·‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺃﻤﺱ‬
‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻷﻭﺩﻩ ﺍﻷﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﻍ‬ ‫ﻴﺠﺩﺭ ﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﻜﺘﻨﺯﺓ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻓﺎﺓ ﺤﻘﻘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻔﻭﻗﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻭﺴﺠﻠﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭﺍ ﻓﻨﻴﺎ ﻤﺅﺘﻠﻘﺎ ﻭﻓﻌﺎﻻ ﻋﻜﺱ ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻭﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻷﻤﺔ، ﺒﻜل‬ ‫ﺘﺒﻌﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻘﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻋﺒﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ )ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ) ﻨﺴﺘﻘﺒل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺘﻘﻑ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺠﻤﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ·· ﺘﺯﺍﻭﺝ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻋﺫﺍﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻨﻌﺘﺎﻕ ﻻ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺠﺎﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ·‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺼﺒﺭﺍ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺯﺭﻉ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﺒﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﻨﺯل ﻗﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻤﻬﺸﻡ ﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‬ ‫ﻻ ﺃﻏﺴﻠﻬﺎ·· ﻻ ﺃﺯﻴﻠﻬﺎ··‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ·· ﺒﺒﻁﺀ‬ ‫ﺒﺨﺸﻭﻉ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﺯﺭﻉ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻤﻘﺩﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﺔ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻏﻠﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﻗل ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺘﻨﺎ·· ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻻﻨﺩﺤﺎﺭ· ﺇﻥ ﺘﻔﺎﺅل ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻤﻴل ﻅﺎﻫﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺭﻓﻌﺕ‬ ‫ﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ·· ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻁﻴﺦ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋل ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‬
‫ﻭﺠﺫﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻋﻥ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ:‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ·· ﺤﻤﻠﺕ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺸﻅﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺃﻏﻠﻘﺕ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻏﻨﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻜﺘﺎﺏ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻴﻀﻊ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺘﻘﺭﺃ، ﻭﺃﻨﻲ ﻷﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﺫﺒﻪ ﻭﻴﺸﺩﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺠﺱ ﺒﺎﻷﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﻕ ﻭﺍﻷﺠﻤل ·‬
‫ﻭﻗﻔﺔ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫)ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﺭﻱ‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻠﻤﺘﻲ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻓﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﺸﻌﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻨﻤﻁ ﺃﺩﺒﻲ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺫﻫل ﻭﻴﺼﻌﻕ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﻤل ·‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻫﺞ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻕ، ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ· ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻫﻲ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﺤﻘﺎ ﺘﺤﺘﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺩﺨﺎﻨﺎ ﻻ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻭﺃﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ·‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ‬ ‫ﻤﺭﻋﺒﺔ ﻭﻫل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻴﻌﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ·‬ ‫ﺭﺠل ﻴﻠﻘﻲ ﺃﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ‬
‫ﻤﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺭﻭﺝ ﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ، ﺘﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺨﻠﻊ ﺨﻭﺫﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺍﺭﺘﺩﻯ ﺨﻭﺫﺓ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﻨﺎﺩﻕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺘﺤﺎﺼﺭ ﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﺼﻠﻭﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺭﺠل ﻴﺤﻤل ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺒﻘﺒﻀﺘﻪ ﻤﻬﺩﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻔﻠﺔ ﺘﺭﻜﺽ ﻭﺩﻤﻌﺔ ﻁﺭﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻫﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺘﺤﺎﺼﺭ ﻭﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺫﺒﺢ ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻙ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭﻋﻤﻼﺀ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻴﺨﻠﻌﻭﻥ ﺨﻭﺫ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺨﻭﺫ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ· ﻭﺁﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺘﺘﺩﻓﻕ‬ ‫ﻟﺘﻤﻸ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﺒﺢ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ·‬ ‫)ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﺘﻔﻀﺢ ﻋﻔﻭﻨﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻻ ﻤﻌﻘﻭﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺼﺭﺨﺔ ﺘﺘﺩﻓﻕ ﻏﻀﺒﺎ ﻭﻟﻭﻋﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻗﺎ· ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺜﻜﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺼﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﺒﺤﻭﺍ‬ ‫ﻭﻅﻠﺕ ﺩﻤﺎﺅﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ ﻻ ﺘﻐﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﻻ ﺍﻟﺠﺭﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﺤﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﺯﻗﺔ‬ ‫ﺼﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ· ﻋﻭﻴل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺼﺭﺍﺥ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻭﺍﺴﺘﻐﺎﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺫﺒﺢ ﺒﺒﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﻼﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻬﻡ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻟﺒﺴﻭﺍ ﺨﻭﺫﺍﺕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺼﺒﺭﺍ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺯﺭﻉ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫·····‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻗﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻤﻬﺸﻡ ﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‬ ‫ﻻ ﺃﻏﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺃﺯﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺴﺢ ﺩﻤﻌﺔ ﻻ ﺘﺠﻑ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﻻ ﺃﻏﻔﺭ ··‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺭﻯ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﺘﻴل‬
‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫)ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻴﻅل ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺩﻤﻭﻉ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﺫﺒﺤﻭﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴل ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ!‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫)ﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﻨﺎﻗﺩﺓ(‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﺃﺒﻭ ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻫﻲ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ( ﻭ)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ(‬ ‫ﻭ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﻭ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ ﺘﺘﻐﺎﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﻨﺹ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ، ﻟﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﺨﻼﻗﺎ ﺘﺒﺫﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ· ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ــ ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﻫﺎﺸﻡ ﺒﺎﻏﻲ - ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﺴﺘﺸﻔﺎﻑ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻷﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ، ﻭﻻ ﻨﺜﺭﻴﺔ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻤﻀﺔ، ﻤﻜﺜﻔﺔ، ﺴﺎﻁﻌﺔ، ﻜﻠﻐﺔ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻜﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ· ﺘﻘﻭل: )ﺃﻋﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﺃﺤﺱ ﺇﻨﻨﻲ‬ ‫ﺴﺄﺯﻫﺭ ﻜﻭﺭﺩﺓ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﻟﻭﻥ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ(···‬ ‫)ﺹ ٣١(.‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻼﻤﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺭﺍﻤﺒﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻔﺠﺭ، ﻭﺴﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺸﻅﻰ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻼﻤﺱ ﺃﻴﻀﺎ )ﺍﻟﺼﺩﻉ ﺍﻟﺒﻭﺩﻟﻴﺭﻱ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ، ﺃﻭ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻴﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﺭﺅﻯ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺴﺎﺤﺭﺓ: )ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ/ ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ /‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ / ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩ /ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل(·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺃﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ· ﻟﻜﻨﻬﺎ، ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺎل، ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒل ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ· ﺘﺸﻭﻫﻪ ﻭﺘﻌﺭﻴﻪ، ﻤﻭﻟﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺸﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒل، ﻭﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻐﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻬﺎ· ﻭﺘﺯﺍﻭﺝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﺍﻟﻨﻴﺘﺸﻭﻱ ﻭﺍﻟﻠﻤﺤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺩﻟﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺒﺭﻏﺴﻭﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻤﺤﺎﺫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ· ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺼﻑ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ، ﻭﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ· ﻭﺘﻠ ‪‬ﺡ ﺒﺤﻘﻴﺒﺔ ﻤﻸﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻻﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻭﺒﺎﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل·· ﻓﻲ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﻻﻨﺒﻌﺎﺙ:‬ ‫ﻴﺭﻋﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ/ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ‬ ‫/ ﻨﻬﺭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺎﻨﻪ··· )ﺹ ٠٦(.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ·· ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﻟﻬﺎ، ﻭﺘﻌﺎﻨﺩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻭﺸﺭﻴﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ·· ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﺭﺘﺩﻱ‬ ‫ﺴﺘﺭﺓ ﻭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ·· ﺍﻟﻔﺸل، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﺏ،‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺩﺩ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ·· ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻊ ··‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ:‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ ﻭﻤﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ· ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﺜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻷﺴﻴﺎﻨﺔ·‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ، ﻴﺠﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺤﻘﹰ، ﻭﺃﺭﺽ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ، ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻤﻬﺩﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺯﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻜﺸﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﺘﺤﺭﻙ ﺘﺤﺕ ﺴﻤﺎﺀ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ· ﻭﺃﻓﻕ ﺒﻼ ﺤﺭﺍﺱ··‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺨﻴﺭﺍ· ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻨﻜﻬﺔ ﺨﺎﺼﺔ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﺭﻭﺡ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺃﺠﻭﺍﺀ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ· ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﺒﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ· ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺩﻟل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻕ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﻭﺍﻨﺜﻴﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻟﺘﺒﻌﺙ ﺍﻵﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻐﻑ‬ ‫ﺍﻷﺴﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ·‬ ‫ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ· ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ· ﻴﻀﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺴﺘﻴﻥ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻨﺜﺭﻴﺔ، ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺴﻭﻨﺎﺕ‬
‫ﺠﺎﺭﺤﺔ ﺃﻭ ﻁﻌﻴﻨﺔ· ﻭﻗﺩ ﺘﺼل ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺭﻴﻥ، ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺒﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﺸﺩ ﺒﻌﻭﺍﻟﻡ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ، ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻴﺄﺴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﻥ·‬ ‫ﻓﻴﻀﻲﺀ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ ﻓﻴﻨﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ· ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻬﺎﺀﻫﺎ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ، ﺤﻴﺙ ﺘﺩﻋﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻱ· ﻓﻼ ﺤﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻤﺴﻴﺭﺓ(‬ ‫ﺭﺠل ﻤﺸﻠﻭل ﻗﺎل :‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺴﺘﺒﺩﺃ ﻤﺴﻴﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ، ﻓﺄﻱ ﺃﻤل ﻭﻋﺯﻡ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭ ﺘﺒﺜﻪ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﻤﺼﺎﺌﺭ ﺃﺠﻴﺎل‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻭﻤﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺭﻏﻡ ﻜل ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺒﺩﻥ ﻤﻥ ﺫﺒﻭل ﻭﻤﻭﺕ ﻭﺨﺭﺍﺏ !‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ· ﻤﻨﻔﻠﺘﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﻁﻘﺴﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﺨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺤﺭﻴﻕ ﺍﻷﺸﻜﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ، ﻭﻤﺎ ﺃﻟﻔﻨﺎﻩ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻨﻭﺩﻋﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻭﺃﻭﺠﺎﻉ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﺘﺘﺠﻪ ﻟﺘﻘﻭل ﺤﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﺸﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺤﺒﺎل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻨﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ· ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻔﻥ، ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﻤﺭﻴﺢ، ﺃﻭ ﺸﺭﻓﺔ ﻤﻅﻠﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻴﻨﺯﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﺎﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺭﻯ ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺎﺕ· ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻤﻁﻤﺌﻨﹰ، ﺃﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻨﺎﺥ ﺃﻭ ﻅﺭﻑ ﻜﺎﻥ، ﺩﻭﻨﻤﺎ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻐﻠﻕ، ﺤﻭل ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺸﻌﺭﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻡ ﻨﺜﺭﹰ، ﺃﻭ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻨﺜﺭ، ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻐل ﺍﻟﺒﺎل‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ، ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺒل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﺘﺤﺭﻜﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻨﺨﻁﻭ ﺃﻭ ﻨﺘﺴﺎﺀل،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺨﻀﻨﺎ ﻗﻠﻘﻬﺎ· ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻴﻀﹰ، ﺃﻥ ﻨﻅل ﻨﻠﻭﻙ ﻏﺒﺎﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺴﻘﻁ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ، ﻜﻠﻤﺎ ﻨﺸﺭﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻓﺎﻟﻭﺯﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ، ﻭﻻ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ، ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﻑ!‬
‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺨﻁﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻏﻨﺎﺀﻫﺎ، ﺃﻭ ﺘﺤﺩﺩﻩ ﺇﺫ ﺘﻘﻭل ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻏﻨﺎﺀ(‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺫﻻﻥ، ﺇﺫ ﻜﺘﺒﺕ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻤﺎ ﺯﺍل ﻨﺎﺌﻤﺎ( ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻴﺭﻥ‬ ‫ﺃﻏﺭﻕ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬ ‫ﻤﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻴﺭﻥ‬ ‫ﺤﺎﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﺴﺘﻴﻘﺎﻅﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍل‬ ‫ﻨﺎﺌﻤﺎ !!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻨﺎﺌﻤﹰ؟ ﺭﺠل ﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ: ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ، ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻨﻴﻥ، ﺍﻟﻨﻭﻡ؟ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺒﻤﺎ ﺸﺤﻨﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﻭﺭﻤﻭﺯ ﺘﺸﻜل ﻜل ﻤﺎ ﻴﺴﺭﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺴل ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻭﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻬﻤﻭﺩ، ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻤﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺃﻭ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺩﺩﻩ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﻭﻓﺎﻥ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺯﻟﺯﺍل ﻁﺎﺭﺉ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻁﺎﺭﺉ ﻭﻜﻡ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﺭﻨﻴﻥ ﻟﻨﻌﻲ ﺃﻱ ﻤﻭﺕ ﻴﺤﺎﺼﺭﻨﺎ؟!‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻜﺜﻑ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﺇﺫ ﺘﺤﺼﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻀﻴﻘﺔ، ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻓﻲ )ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ( :‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﻤﺴﺠﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﺂﺫﻥ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﺭﺴﻤﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ··‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻤﺘﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎﺘ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻭﻨﻅﺭﺍﺘﻬﻡ ﺘﻼﺤﻘﻨﻲ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻭﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺘﻼﺤﻘﻨﻲ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﺒﻴﺘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺭﺩﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺒﻲ‬
‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻜﺘﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺭﺩﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻁﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺥ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺘﺎﻤﺔ ﻭﻗﺘﻼ، ﺇﺫ ﺘﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻟﻅﺎﻤﺊ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻁ ﺒﻜل ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻤﺄ· ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺤﻜﻭﻡ ﺒﺎﻟﻌﻁﺵ، ﻤﺤﻜﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺤﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺤﻠﻡ ﺍﻟﺨﻼﺹ،‬ ‫ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻴﻤﻭﺕ ﻋﻁﺸﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻘﻭﻩ ﻤﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ :‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ ﻨﻬﺎﺭ ﻭﻤﻤﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺒﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﻨﻊ، ﻭﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ‬
‫ﻴﻁﻌﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﻲ، ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻩ ﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺎ ﻭﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻜﺔ، ﻟﻜﻥ ﺠﻭﻫﺭﻩ ﻴﺸﻊ ﺒﻨﻔﺤﺔ ﻭﻨﺒﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل، ﻭﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤل، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﺫ ﻴﻘﻭل )ﻤﺤﺎﺭﺏ( ﺹ ٤٥:‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺨﺸﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺅﺨﺭﻨﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒل ﻫﻲ ﺘﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺇﺫ ﺘﻜﺸﻑ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﻭﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺼﻘﻴﻊ، ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻁﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻭﻴﻌﺭﻑ، ﺜﻡ ﻴﺩﻟﻲ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ· ﺘﻘﻭل ﻓﻲ )ﺃﻋﻼﻡ( ﺹ ٥٥ :‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﺴﺎﻨﺎ ﻭﺴﻴﻔﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻗﺘﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗل ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﺘﻠﺘﻪ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻷﻨﻪ ﺃﺤﺭﻕ‬ ‫ﺴﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻼ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻟﻴﻘﺒﻠﻭﺍ، ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺃﺩ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻅل ﻻﺌﺒﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺸﺘﻬﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺸﻴﺩﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ·‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ···‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﺯ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺤﺒﺔ ﺭﻤﺎﻥ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﺴﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻫﻨﺎ، ﻭﻫﻨﺎﻙ،‬ ‫ﻓﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﻠﻤﻠﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺨﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺃﺴﻤﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩﺱ - ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻋﻨﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﺠﺯ، ﺒل‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺘﺭﺘﻔﻊ، ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻫﺩﻤﻬﺎ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﻨﺴﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺘﺘﻤﺩﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺒﻜل ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺒﻭل ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺘﺩ ﺩﺭﺏ ﺍﻷﻟﻡ، ﻭﺘﻬﺩﺭ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺩﻡ، ﻭﺘﺘﺴﻊ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ·‬ ‫ﻜل ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ــ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ــ ﻤﻭﻏﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺴﺨﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺘﻬﺯﺃ ﻤﻥ ﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﺤﺠﺭﻩ، ﻭﻤﻭﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺜﺎﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﹰ، ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺒﺎﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﺠﺯ ﻤﺘﺭﻓﻊ ·‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﺴﺭﻋﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺄﻗل ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﻤﺽ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﻊ ﻜل ﺨﺭﺍﺏ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﻤﺘﻭﺍﺼل، ﺇﻨﻪ ﺇﻴﻘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ، ﻓﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻻ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺯﻤﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﺘل ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ، ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﻜﻤﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﺤﺠﺭﺍ ﺃﻭ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺭﻤﺎﺩ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻭﻴﻭﻟﺩ ﺭﻏﻡ ﻜل ﻫﺫﺍ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻁل ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻓﺘﺸﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻭﺙ ﺒﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﺃﻭ ﺘﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻼ ﺘﺠﻬﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﻨﺩﻻﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻜﻲ ﻴﻐﻁﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺼﺩﻕ، ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﻴﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﺎﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻜﺎﺒﺭ ﻭﺘﻤﺩ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻁﺎﻭل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ·‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ·· ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻟﻘﺼﺎﺌﺩﻫﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﺠﻤل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﻨﻔﻠﺔ ﺃﺤﻠﻰ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻁﻔل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﺫﻑ ﺤﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﺩﺭﻋﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺃﺤﻠﻰ ﻭﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺤﻤﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﺈﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺍﺌﻤﹰ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﺘل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻴﻜﺴﺒﻬﺎ ﻭﻴﺴﺠل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﻩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ، ﻜﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﻥ ·‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺘﻤﻴﺯ ﻅﺎﻫﺭ، ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺁﺘﻴﺔ ﻤﻥ )ﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻭﺍﻟﺠﻤل ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺎﺴﻕ ﻭﺘﺘﺭﺘﺏ ﺒﺸﻜل ﻋﻔﻭﻱ، ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺘﻠﻘﻁ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﻕ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﺩ، ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺃﻓﻕ( ﺒﻭﺴﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺩ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺨﻠل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ: ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ــ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ــ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ــ ﺍﻷﻓﻕ ــ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻨﺎﺌﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺨﺘﻔﻲ، ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻓﺭﺱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺴﺎﺌﺱ ﻋﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓﺭﺱ ﻴﻘﻭﺩ ﺴﺎﺌﺱ ﻋﺠﻭﺯ، ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﻗﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ، ﺍﻟﺠﻴل ﻗﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‬ ‫ﺘﺘﻼﺸﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺼﺩﻭﻥ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺼﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺯﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻀﺠﻴﺞ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻤﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻥ ﻭﻴﺤﺼﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ــ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﻤﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ - ﺘﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ــ‬
‫ﻭﺘﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩﻴﻥ، ﻭﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻡ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻨﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﺒﺭ ﻟﻐﺔ، ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﺭﻱ ﻤﺒﺴﻁ ﻓﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﺀﺓ·‬ ‫ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﹰ، ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﺀ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل، ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺒﻤﺩﻟﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻴﺤﺼل ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯﺓ ﺒﻤﺩﺍﻟﻴل ﻋﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺸﺤﻨﻬﺎ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻁﺭﺡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﻁﺭﻭﺤﺎﺕ، ﻭﻻ ﺘﺩل ﻗﺎﺭﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﺤﺩﺩ، ﺒل‬ ‫ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﻤﺘﺎﻫﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺒﺤﺙ ﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ:‬ ‫)ﺘﺂﻜﻠﺕ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﻭﺡ‬ ‫ﻜل ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻟﻴﺴﻠﻡ ﺒﺭﺃﺴﻪ(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﺀ ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺃﻭ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺼﻴﺭ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻴﻭﻤﺊ، ﻭﻴﺒﺸﺭ ﻭﻤﻊ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﺼﻴﺭ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺊ، ﻭﻴﺤﺭﺽ، ﻭﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺼﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺭﻭﺤﻪ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺘﺘﻤﺎﻭﺝ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺤﺠﺭﺍ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺘﺘﺸﺎﺒﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠﺎﺕ، ﻟﻴﻨﺒﺜﻕ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻀﺢ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﻔﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻭﻴﺘﻜﺎﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ :‬ ‫)ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﺊ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺸﺘﻌﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ‬ ‫ﺘﻘﺘل ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﺭﺠل ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻐﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﻤﻠﻔﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺒﺭﺉ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ(‬
‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻫﻲ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﺠﺭﻴﺌﺔ ﻹﺯﺍﺤﺔ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ، ﻭﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺒﻌﺩ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻁﻼﺀ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻨﻔﺎل ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ــ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩ)ﻜﺭﻨﻔﺎل(:‬ ‫)ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻑ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ، ﻴﺩﺜﺭ ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺘﻠﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﺀ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺨﻔﻲ ﻭﺠﻪ ﺃﺤﺩ(‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﻬﻲ ﺘﺤﻤل ﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﻭل ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻬﺩﻡ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻫﺩﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺩ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻁﻤﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﻭﺘﺒﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺼﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ، ﻓﺈﻥ ﺤﺭﺒﺎ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻘل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﻭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺁﺨﺭ· ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻓﻌ ﹰ، ﻫﻨﺎ، ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﻤﻁﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺯل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ‬ ‫ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ:‬ ‫)ﻨﺭﺩﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺴﻴﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺃ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﺭﺜﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﻘﺘﻠﻴﻥ ﻴﺎ ﺒﻴﺭﻭﺕ(‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ــ ﺤﻠﻡ،‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻤﺎﺽ ﻫﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ )ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﻭل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ( )ﻴﺒﻨﻲ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ( )ﻭﻻ ﻴﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻌﻤﻼ ﺃﻭ ﻤﺼﻨﻌﺎ( ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ، ﻜل ﻫﺫﺍ ﻫﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ·· ﻫﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﻀﻴﺎﻉ ﺒﻠﺩ‬ ‫ــ ﻫﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﻭﺍﻁﺄ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭ ﺘﻡ ﺨﻠﺴﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ·‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺈﻏﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﺭﺍﻭﺩﺘﻬﺎ ﻷﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺩﺨل ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ· ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻨﺒﺜﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻤﺊ، ﻟﻴﻌﺎﻨﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻤﻭﻤﻪ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ· ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺃﻭ ﻀﺒﺎﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﻤﻨﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻫﺸﻬﺎ ﺭﺒﻤﺎ - ﺃﺼﻐﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ، ﻓﺘﺤﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ، ﺘﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺏ،‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻓﺔ، ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻨﻁﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ، ﻓﺈﺫ ﺒﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩ:‬ ‫ٍ‬ ‫)ﺒﻨﻴﻨﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﺯﻴﻨﻜﻭ‬ ‫23ﻤﺘﺭ‬ ‫ﻨﻘﻴﻡ ٧ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ :‬ ‫)ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺃﻤﺱ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﻍ ··‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﻍ ــ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ،‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ، ﺇﻥ ﻤﻭﺕ ﻁﻔﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻨﻕ ﺍﻟﺩﻤﻌﺔ - ﺭﺒﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺠﺭﻱﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻡ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(‬ ‫ﻭﻫﻤﻬﺎ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺴﺤﺎﻗﻪ، ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﺠﺯ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻻﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺏ، ﻭﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ‬ ‫ﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ، ﻭﻫﺫﻩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻜﻲ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫·‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ·· ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﻨﻘﺩﻱ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜل ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻨﻘﺩﻫﺎ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻠﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁل ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ·· ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ·· ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ·· ﺤﻴﺙ ﻴﻐﻁﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻋﻁﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ٢٨٩١ ــ ٨٨٩١،‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﺘﻀﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ٨٨٩١ ــ‬ ‫٣٩٩١، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﺒﺭ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺃﻥ ﺃﺩﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻫﻥ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ،‬
‫ﻗﺎﺩﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ·‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺕ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﺭﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺭﻴﺒﺎ ﺴﺘﻅﻬﺭ ﺒﻌﺽ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃﺩﺏ ﻭﻨﻘﺩ( ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ·‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺩﻨﺎ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ،‬ ‫ﻓﺴﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ، ﻭﺠﻴل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ·· ﻭﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﺍﻅﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻟﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻠﻴﻥ، ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺕ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﺀ، ﻓﻬﻲ ﺒﺤﻜﻡ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻬﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ·· ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻬﻡ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻋﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ·· ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ·· ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻟﺩﻯ ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ: ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻨﻲ، ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻫﺎﺸﻡ‬
‫ﻏﺭﺍﻴﺒﺔ، ﺘﻴﺴﻴﺭ ﺴﺒﻭل، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻨﻴﻑ، ﺭﺸﺎﺩ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﻭﺭ،‬ ‫ﻓﺘﺤﻲ ﻏﺎﻨﻡ، ﺇﻗﺒﺎل ﺒﺭﻜﺔ، ﻏﺎﻟﺏ ﻫﻠﺴﺎ، ﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻭﻱ، ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﻌﻴﺩ، ﻋﻨﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ، ﺃﻤﻴل ﺤﺒﻴﺒﻲ، ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺘﻴﺭﻱ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ، ﻋﺭﺍﺭ، ﻓﺨﺭﻱ ﻗﻌﻭﺍﺭ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ، ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﺭﻱ، ﺒﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻕ، ﺠﻤﺎل ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ·· ﻫﺫﺍ ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ·‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﻓﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺴﺘﺤﻘﺕ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ :‬ ‫ـــ ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ :‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻴﻕ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻴﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل، ﺃﻱ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﻥ·‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺼﺎﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ :‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ·· ﻫﻲ ﺼﻭﺕ ﺤﻲ‬ ‫ﻏﺎﻀﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﻭﺒﻁﻲﺀ ﻭﺍﻀﺢ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ·· ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻷﺠﻤل ﻻ ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺤﻥ، ﻭﻟﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﺭﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ·‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻤﻴﺭ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﻔﻴﺼل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ :‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﺸﻑ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﻠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﺒل‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ·‬
‫ـــ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﺘﺩﻤﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺤﻤﺹ/ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻘﻭل :‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ: ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺩﺓ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ·‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﺒﻭﺩ ﻜﺴﺨﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ :‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﻤﻭﻫﻭﺒﺔ ﻭﻤﺜﻘﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻋﻤﻼ ﻨﻅﻴﻔﺎ ﺃﻗل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺨﻼﺼﺔ ﺫﻭﻕ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﻓﻀﻭل ﻤﻌﺭﻓﻲ ﻭﺍﻉ·‬ ‫ٍ‬ ‫ــ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺠﻠﻭﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ :‬ ‫ﺇﻥ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻴﺤﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ·· ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﺽ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺒﺄﻋﺒﺎﺌﻬﺎ·· ﻤﻊ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺩ، ﻭﻁﻤﻭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ·‬ ‫ــ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ :‬
‫ﻟﻘﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻻﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﻤﻬﺎ ﺨﻴﻁ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﻤﻘﺕ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ·· ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻤﺩﻯ ﺍﻨﺴﺤﺎﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺨﻀﻭﻋﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ‬ ‫ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ·‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ،‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺇﺒﺩﺍﻉ، ﻤﻜﻤل ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻨﻘﺩﻫﺎ·· ﻻ ﻴﺠﺘﺭ ﻭﻻ ﻴﺠﺘﺭﺡ ﻤﻨﻬﺎ·· ﺜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻭﺽ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ·‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻲ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﹰ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻠﻤﺘﻬﺎ ﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒـــﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﺤﺎﻡ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ(·‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ··‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩ· ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺼﺩﺭ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻸﺩﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ:‬ ‫)ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ــ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ(· ﻭﻴﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ )٢٢٩( ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻔﺯﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ ،‬ ‫ﺸﻴﺌﺎﻥ :‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ، ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺠﺎﺩ،‬ ‫ﺃﻨﺠﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﻟﻸﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ، ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: )ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ(،‬ ‫ﻭ )ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻭﻥ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﻭﻥ ﺒﻤﻨﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ، ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ( ﻭ )ﺩﻟﻴل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ(، ﻭ )ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ(، ﻭ )ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ:‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﻼﺡ(‬
‫ﻭﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺘﺏ، ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻤﻊ ﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻲ: )ﻤﺒﺩﻋﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ - ﻤﺎﺠﺩ ﻏﻨﻤﺎ(، ﻭ )ﻓﺨﺭﻱ ﻗﻌﻭﺍﺭ:‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ(، ﻭ )ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ )ﻨﻘﺩ(( ﻭﻟﻪ -‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻤﻊ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺭﻀﻭﺍﻥ )ﺃﻨﻁﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ(·‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺃﺩﻴﺒﺔ ﺃﺭﺩﻨﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﺩﺭﺴﺕ ﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ ٩٧٩١ ﻭ‬ ‫٢٩٩١ · ﻓﻲ ﺃﻁﺭﻭﺤﺘﻲ )ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻋﻥ ٩٧٩١‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٢٩٩١، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ: )ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ· ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ(‬ ‫ﺇﺫ ﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ: ) ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ(، ﻭ)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ·‬ ‫ﻭ )ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ( ﻭﻴﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ·‬ ‫ﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ، ﺃﺩﻴﺒﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ·‬
‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻬﺎ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻔﺼﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻗﺩ ﻋﻜﺴﺕ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ،‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﻴﻥ ﻓﺎﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﻴﺘﻤﻜﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺎ، ﻟﻴﻭﺼﻠﻭﺍ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺌﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺭﻓﺎ ﻓﻜﺭﻴﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺒﺫﺨﺎ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ·· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ·‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ، ﻭﺇﻟﻰ ﺼﻑ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺫﺒﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ·‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﺔ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺄﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻭﻤﺔ ﻻﺌﻡ، ﻓﻬﻲ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ،‬ ‫ﻭﻨﻘﺎﺀ ﻭﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﻋﻤﺎﻟﻘﺘﻬﺎ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻨﺎﻀﻠﺕ ﺒﻘﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﺇﻻ ﺃﺩﺒﺎ ﺘﺤﺭﻴﻀﻴﹰ، ﻓﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺘﺸﺒﻪ ﻁﻠﻘﺎﺕ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ، ﻜﻲ ﺘﻘﺽ‬ ‫ﻤﻀﺎﺠﻌﻬﻡ، ﻭﺘﻌﺯﻱ ﺯﻴﻑ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﻡ، ﻭﺘﻨﺎﺼﺭ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻨﺩﻩ·‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ، ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺘﺯﺩﻫﻲ، ﻭﺘﻔﺨﺭ ﺒﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻭﻤﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻭﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ، ﻭﺒﺎﻷﻏﻨﻴﺔ ·‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ، ﻤﻭﻀﻭﻉ )ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ)‬ ‫ﻭﺭﺜﺎﺀ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ·‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﻴﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻲ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ، ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ·‬ ‫ﻭﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺈﻴﺭﺍﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺸﻌﺭﹰ، ﻓﻬﻲ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﻭﺍﻥ: )ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ( ﻟﻜﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ، ﺠﻨﺱ ﺃﺩﺒﻲ ﺠﺩﻴﺩ، ﻤﺴﺘﻘل، ﻭﻫﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﻬﻲ ﻜﺎﺘﺒﺔ، ﻨﺸﻴﻁﺔ، ﻭﻏﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ، ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ، ﻭﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻨﺤﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻜﺘﺎﺏ )ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ( ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﺘﻌﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ، ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻭﻴﺯﻫﺩﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ، ﻭﻴﺘﺒﻨﻭﻥ ﻟﻐﺔ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺯﻴﺎﺤﻴﺔ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ·‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺠﻨﺱ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻴﻤﻠﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺩﻫﺎ‬ ‫)ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭ( ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ،‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﻭﻋﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﻟﻪ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬
‫ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﻴﻀﹰ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺒﻨﺎﻩ ﺠﺒﺭﺍ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﺒﺭﺍ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻩ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ·‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺫﻟﻪ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻟﻴﺴﺘﺤﻕ ﻜل ﺸﻜﺭ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﺘﻪ ﻻ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ·‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫)ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ(‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ( ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ· ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ )٠٤٣( ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ،‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻷﻋﻤﺎل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜ ﹼﺎﺏ·‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﺘﺒﺕ ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ·‬ ‫)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻴﻕ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻴﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل، ﺃﻱ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﻥ ··‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺠﻠﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ :‬ ‫)ﺇﻥ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻴﺤﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ··(‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ!‬
‫)ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ، ﻓﺎﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺘﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺼﺎﺭﺨﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ( ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺂﻟﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻠﻘﻴﺔ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ·‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ )ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ( ﺍﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ·‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ( ﻟﻠﻤﺭﺤﻭﻡ‬ ‫ﺘﻴﺴﻴﺭ ﺴﺒﻭل ﻨﻘﺭﺃ :‬ ‫) ··ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻭﻻ ﻤﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﻭﺘﺘﺎﻟﻲ ﺼﻭﺭ‬
‫ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ، ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ - ﻤﺯﺝ ﻭﺘﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺒﺩل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺤﻀﺭ ﻫﻲ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺭﻤﺯﻴﺔ، ﻤﺠﺎﺯﻴﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﺽ ــ ﻴﺴﺘﻌﺎﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺒﻠﺔ ﻭﻴﺴﺘﻌﺎﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺯﺍل ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺤﺫﻑ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺨﻁﺏ‬ ‫ﻗﻴﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻋﺭﺏ··(·‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺃﺒﻭ ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﺩﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻴﻔﺭﻀﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺌﻬﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻥ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﺏ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻜﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﻤﻐﺭﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﻫﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ··‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﺭﻓﺎ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﻪ‬ ‫ﺒﺫﺨﺎ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ··ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺒﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ..‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ ﺒﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺼﻠﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔل ﺤﺩﻴﺩ ﻭﻗﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﺭ. ﻭﻅﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ: )ﻓﻲ ﻭﻁﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺠﺭﺍﻓﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ،‬
‫ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ: ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ؟ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ/ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ،‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ، ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ، ﺃﻡ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺃﻡ ﺼﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ؟؟( .‬ ‫)ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻗﺭﻯ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺭﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﺩﺭ ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ، ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ،‬ ‫ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ..‬ ‫ﺴﺄﺒﻘﻰ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﺼﻭﺩﺭﺕ..‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ ﻫﺩﻤﺕ ..‬ ‫ﻭﻗﺭﻯ ﺃﺨﻠﻴﺕ ..‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﺭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ..(‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺫﺍﺕ ﻟﻭﻥ ﺨﺎﺹ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻜﺭﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬
‫ﻜﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ.. ﻓﻘﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻭﻀﺭﺒﺎﺕ ﻗﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻭﻋﻨﻑ، ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺤﺎﺭﺓ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻰ ﻭﺤﺯﻥ ﻭﺘﺤﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻭﻋﻴﺩ.. ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻻ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻤل ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ :‬ ‫)ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﻭﺘﻪ !!..‬ ‫ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﺎﺓ( !‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﻭل ﺁﺨﺭ :‬ ‫)ﻴﺩﻱ ﻟﻴﺴﺕ ﺨﺎﻭﻴﺔ ..‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺯﺩﺤﻡ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ..(‬ ‫ﻭﻗﻭل ﺜﺎﻟﺙ :‬ ‫)ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺭﻜﺎﻤﹰ، ﺘﺭﺍﺒﹰ، ﺤﺠﺎﺭﺓ )··‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻱ )ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ·‬ ‫ﻭﺃﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻷﺸﻌﺎﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﻟﻥ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻻ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ.. ﻓﺈﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻟﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻋﻤﺎﻗﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻨﻔﺎﺌﺱ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﺘﻔﻜﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟـ ٦١٦ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻬﺎ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻜﻴﻨﺒﻭﻉ ﻟﻠﺤﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ!‬
‫ﺤﻭل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ·· ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻬﻴﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ، ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻭﻜﺸﻑ ﻭﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﺘﺨﺫﺍ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭﻴﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺘﺯﻟﺔ ﺘﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻓﻲ ﺭﺼﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻘﺩ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ، ﻓﺩﺭﺱ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ، ﻭﺃﺩﺏ ﻜل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺠﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ‬
‫ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﻡ·· ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ··‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻋﺎﻟﺞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺒﻌﻴﻥ ﺜﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺭﺅﻴﺔ ﻤﺘﺒﺼﺭﺓ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﺒﺭﺯﺍ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ·‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ: ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺴﻴﻁﻭل ﻓﺜﻤﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺨﺘﺼﺭ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺸﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ:‬ ‫)ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ( ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺴﺒل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺴﺒل‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ·· ﺍﻟﺦ ·‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻑ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻨﺠﺩ ﺠﺯﺍﻟﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺴﻼﺴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺩﻓﺌﻬﺎ، ﻓﻌﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺼﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺩﻗﺔ ﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻟﺘﺭﺴﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻤﺘﻐﻠﻐﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻘﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺭﻴﻁ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ·‬
‫ﻟﻘﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﻴﺼﻑ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﻟﻴﺱ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺒﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭﻱ ﻤﺎ ﺘﻜﺘﺒﻴﻥ·· ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺸﺭ ﻭﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻹﻁﻼﻋﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﻫﺯﺍﺌﻡ ﻭﺍﻨﻜﺴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻻ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻜﺘﺒﻪ‬
‫ﺤﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﺠﻥ ﺜﻤﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻙ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺃﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻬﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ: ﻤﺜل ﺴﻤﻴﺤﺔ ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺇﻨﻌﺎﺵ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻋﺼﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺴﻨﺎﺀ ﻤﺤﻴﺩﻟﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ·‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻀﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺒﺭﺯ ﺩﻭﺭﻫﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺼﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻷﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ، ﻭﺘﺘﻁﺭﻕ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻭﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻁﺒﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻀﺩﻩ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ:‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ··ﺍﻟﺦ ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻋﺩﺓ، ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺤﻭل ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺭﺍﺸﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺼﺎﺌﺩﺓ )ﻤﻐﺯﻯ( ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭل·· ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﺴﻔﻨﺠﺔ‬ ‫ﺘﻤﺘﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺘﻌﺘﺼﺭ ﺍﻻﺴﻔﻨﺠﺔ ﻓﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ )ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ( ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻜﺸﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ( ·‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺘﺎﺭﻜﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻐﻴﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺇﻀﺎﺀﺘﻬﺎ·‬
‫ﺤﻭل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺄﻗﻼﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﻤل ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﹰ، ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ، ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺏ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﺭﻱ، ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻭﻴﺭﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﻋﻲ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻤﻴﺔ، ﻭﺤﺭﺒﺎ ﻀﺩ ﺍﻹﺫﻻل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ، ﻭﻀﺩ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻹﻟﻐﺎﺀ، ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭ· ﻭﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﻁﺭﺯ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻠﻭﺤﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ·· ﻭﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﺨﺎﺓ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺇﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻜل ﺸﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺭﺠﺎﻻ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎ ﹰ، ﻭﺘﺸﻴﺩ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻭﻜﻠﻭﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ، ﻭﺃﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﺴﻡ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺨﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺜﻼﺜﺔ، ﺃﻭﻟﻬﺎ: ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻗل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ: ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻘﻴﺔ، ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭل، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ: ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ·· ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ(‬ ‫ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺃﻥ ﺠﻨﻭﺩﻩ ﺃﻟﻘﻭﺍ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻏﺎﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤل ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻓﺎﺨﺘﻨﻕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻁﻔﻼﻩ·‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ١٨/٤/١٩٩١‬
‫ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ(‬ ‫ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ(‬ ‫ﺭﻭﻜﺱ ﺒﻥ ﺯﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻥ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺤل ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ! ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﺭﺩﻨﻴﺔ ﻨﺠﻴﺒﺔ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻨﺎﺴﻪ، ﻭﺴﻤﺎﺀﻩ، ﻭﺃﺭﻀﻪ،‬ ‫ﻭﻨﺴﻤﺎﺕ ﻫﻭﺍﺌﻪ·‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻋﺭﻓﻪ،‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺸﻘﻴﻘﺘﻪ ﺘﺜﺒﺕ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺒﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ‬ ‫)ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ(‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻜﻴﻑ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ :‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻔﺔ، ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ، ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ، ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻥ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﺘﻪ !‬
‫ﻴﻘﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻌﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺃﺒﻭ ﻨﻭﺍﺭ )ﻜﺎﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺸﻴﺨﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻋﻔﻭﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺸﺦ، ﻭﺯﻋﻴﻤﺎ ﺸﺒﺎﺒﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﺯﻋﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺨﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻨﺒﻌﺕ ﻤﻥ ﺤﺒﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻭﻋﻔﻭﻴﺘﻪ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ·‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺭﺩﻨﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻅﻡ، ﻭﻋﺭﺒﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ !‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺸﻘﻴﻘﺔ ﻤﻔﺠﻭﻋﺔ، ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺴﺤﻘﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ! ﻓﺘﺨﺎﻁﺒﻪ ﺒﻠﻭﻋﺔ ﻻ ﻀﺠﻴﺞ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻔﺠﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺤﻘﻪ ﺍﻵﻻﻡ ﺒﺼﻤﺕ، ﻴﻀﺎﻋﻑ ﺃﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ، ﻭﺒﻌﻤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ ــ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺘﺼﺎﻓﺢ ﺃﺸﻴﺎﺀﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﻯ ،‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﺩﺍﻉ !‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻌﺏ: ﻭﺍﺴﻤﻙ ﻻ ﺘﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻨﻬﺯﻤﺕ، ﺼﺎﻓﺢ ﺨﺼﻤﻙ ،‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ، ﻻ ﺘﺘﻌﺎل‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻻ ﺘﻨﺱ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﺩﻱ‬ ‫‪ü‬ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ: ﻭﻴﺭﺤل ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺃﺭﻗﺎ ،‬ ‫ﹰ‬
‫ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻐﻤﺽ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻡ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ !‬ ‫ﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺒﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻁﺭﻗﺎ ﺘﻨﺸﻕ، ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺘﻌﻠﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻤل ﻤﺎ ﺤﻤﻠﺕ ﻴﺩﺍﻩ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻴﻪ !‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺩﺍﻤﻌﺔ ﺘﺤﺩﻕ ﺒﻲ‬ ‫ﻴﺒﺩ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻗﻴﻡ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﻓﺤﻨﻲ ﻤﻭﺩﻋﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻨﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻤﻙ‬ ‫ﻭﺃﺴﻔﺎﻩ‬
‫ﻭﻨﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﻤﺘﻰ، ﺍﻵﻥ ،ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ،‬ ‫ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻨﻠﺘﻘﻲ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻁﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻭﻻ ﻨﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻨﺘﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺘﺘﻘﺩﻡ، ﺘﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﻋﺔ ﺘﻭﺩﻉ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺠل ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ! ﻓﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﻓﻘﻴﺩ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﻓﻘﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ·‬
‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ : ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ: ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﺎﺩل ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﻤﺩﺍﺭﺱ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻴﺘﺘﻠﻤﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻭﻗﺎﻤﻭﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺼﻼﺀ،‬ ‫ﻴﺒﺩﻋﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘل، ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺒﻐﻴﺭﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺄﺜﺭﻭﺍ·· ﻨﺴﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ: ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ، ﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ، ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ،‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺜﺎﺌﺭﺓ )ﻤﺸﺘﺭﻙ(، ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﻔﻴﻪ ﺘﺘﺄﻟﻕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭﻴﹰ، ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻨﻴﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎ ﻭﺤﻤﺎﺴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﺤﻠﻴﻘﺎ ﻭﺨﺼﺒﺎ ﻭﻋﻁﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻭﺍﻜﺏ ﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﺯﻫﺎ ﻭﺘﻔﺭﺩﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ،‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ، ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﺒﺎﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﻷﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﺸﺠﺏ ﻭﺘﺩﻴﻥ ﻭﺘﻨﺘﻘﺩ ﻭﺘﺴﻠﻁ ﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻟﻸﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻟﻠﻁﺎﻤﻌﻴﻥ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ·· ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﻘﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺼﺭﻩ، ﻭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻓﻬﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻷﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﺸﻌﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ، ﻋﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻭﻋﻥ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﻓﺔ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻋﻥ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﻭل ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻔﺭ·· ﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺎﺠﺱ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺸﺎﺩﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﺒﺭﺠﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺎﻤﺩﻴﻥ·‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺩﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ، ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﺔ‬
‫ﻭﺘﺤﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﺇﻨﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺨﺼﻭﺼﹰ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ·· ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ: )ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻟﻭﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺎﻨﻕ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ، ﺇﻨﻪ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺎﺭﻤﺔ ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ، ﻭﻤﺩﻤﺭﺓ،‬ ‫ﻴﻘﻠﺏ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻴﺩﻴﻥ ﻫﺸﺎﺸﺘﻬﺎ، ﻭﺴﻭﺍﺩ ﻋﻴﺸﻬﺎ ﻭﻗﻠﺔ‬ ‫ﺤﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﻀﻌﻑ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﻭﺘﺨﺎﺫﻟﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﻐﺎﺸﻡ، ﻓﺘﺤﺱ‬ ‫ﺒﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻨﻐﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻷﺸﺠﺎﻥ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ، ﻓﻴﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺄﺠﺞ ﺍﻟﺘﺤﻔﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ(·‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ(· ﻭﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﻫﺎ: ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺘﻬﺎ:‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﻭﺘﻘﻠﺩﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ·· ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﺩﻟﻴﻼ ﻏﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺒﺔ، ﻭﺩﻟﻴﻼ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺅﻫﻠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻫﺎ·· ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻜﺱ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﻘﺩﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺸﻌﺭﺍ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻜﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﺘﻨﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻡ، ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺸﻌﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ ﻭﻟﻠﺼﻤﻭﺩ ﻭﻟﻠﺭﻓﺽ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻀﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ، ﻭﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻲﺀ‬ ‫ﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻨﻁﻼﻗﻪ، ﻭﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀل ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ·‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻜﺒﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﻨﻘﺩﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ: )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ( ﻭ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ(‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻋﺒﺭ ﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻫﻲ: )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ)، )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(، )ﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ)، )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ)، )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ(، )ﻤﻥ‬ ‫ﺜﺎﺫﺭﺓ(‬ ‫)ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ(،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ،‬ ‫)ﺒﺎﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻙ(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻤﺅﺨﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ )ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ( ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ، ﺘﻭﺠﻪ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻁﻠﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﻨﺤﻭ )ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻲ(‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﺃﻭﻗﻌﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺭﺃﺓ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﻌﻭﻴﺽ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻓﻘﺩﻩ·· ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ·‬ ‫ﻭﺘﺘﺼﺩﻯ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻟﻼﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺨﻴﻤﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺸﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ·‬
‫ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻭ ﺩﺃﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ، ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ· ﺇﻨﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺨﺼﻭﺼﹰ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺸﺠﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺘﺩﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺘﻤﺘﺩﺡ ﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻬﻡ ﻭﺘﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ·‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ:‬ ‫)ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻟﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺎﻨﻕ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ، ﺇﻨﻪ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺭﻤﺔ، ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ، ﻭﻤﺩﻤﺭﺓ، ﻴﻘﻠﺏ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﺸﺎﺸﺘﻬﺎ، ﻭﺴﻭﺍﺩ ﻋﻴﺸﻬﺎ ﻭﻗﻠﺔ ﺤﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﻀﻌﻑ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺨﺎﺫﻟﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﻐﺎﺸﻡ، ﻓﺘﺤﺱ ﺒﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻨﻐﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻷﺸﺠﺎﻥ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ، ﻓﻴﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ، ﻭﻴﺘﺄﺠﺞ ﺍﻟﺘﺤﻔﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ(·‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺴﻴﺔ ٣/٨/١٩٩٢‬
‫ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ( ١٩٨٢، ﻭ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ١٩٨٣، ﻭ )ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ( ١٩٨٥، ﻭ )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ( ١٩٨٦، ﻭ )ﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ(‬ ‫١٩٨٨، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ١٩٦٧،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ٦٧٩١، ﻭ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ(‬ ‫١٩٧٦·‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺃﺘﻤﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ، ﺜﻡ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺜﻡ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ(ﻜﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ )ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ(‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺒﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﹰ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﺜﺭ ﻨﻜﺴﺔ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ٦٧٩١ ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻟﻸﺩﺏ· ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺘﺠﺫﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ·‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺒﺔ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﻭﺸﻐﻠﺕ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻀﻭﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ·‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﻤل ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺘﻀﻡ ﺴﺒﻌﺎ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺴﺠﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺩﺍﺨل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﻭﻋﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ، ﻓﺈﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﻠﺒﻁل‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﺎﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺯﺕ ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ··‬ ‫ﻭﻟﻌل )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺼﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺘﻘﺩﻡ ﺭﺅﻴﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺭﺍﻕ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻑ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻠﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺘﻠﻜﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻨﺹ( ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺴﻁﻭﺭ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻗﺎ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺭﻤﺯﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ·· ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﺹ ﺁﺨﺭ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: )ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل( ﺘﻜﺜﻑ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺒﺭﻤﻭﺯ ﺃﻭ ﺍﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺕ ﻟﻐﻭﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ··‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻀﻴﻊ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﺸﺠﺎﺭ !··‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺼﻭﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯ، ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﺃﺴﻠﻭﺒﻴﹰ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﻱ ﻴﻌﺎﺩل ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﺥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﻴل، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻟﻠﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺘﻀﻊ ﺘﻔﺠﻴﺭﺍ ﻟﻐﻭﻴﺎ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻤﺜل ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺤﻴﺎﺘﻴﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻟﻴﺸﻜل ﺯﻤﻨﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻭﺍﻗﻌﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﹰ، ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﺹ )ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﺘﻭ(:‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺤﺏ ﺤﺒل ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻗﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺘل‬
‫ﺃﺭﻯ ﻗﺘﻠﻲ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻗﺘل، ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻨﺼﻭﺹ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ، ﺘﺸﻌﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻙ‬ ‫ﺘﺸﻬﺩ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﻌﺭ ﻴﺴﺠل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﺎ ﻟﻠﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ، ﻭ )ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ( ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻋﺩﺴﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺼﺭﺓ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺭﺅﻴﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺘﺼﺩﻴﻪ ﻟﻨﻘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻲ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﺹ )ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ(:‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﻁﻨﻲ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﺴﺭ ﻗﻴﻭﺩﻩ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺠﻼﺩﹰ؟‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻜﻔﻲ؟‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻘﻠﻨﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﺁﺨﺭ ﻭﻴﻘﻑ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻲ !··‬
‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺹ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺒﺄﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﺼﺭ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ، ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎل، ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻌﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ــ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ــ ﻤﻘﺘﻨﻌﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ــ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل، ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻘﺩ ﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺘﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺩﺍﺡ ﻟﺘﺸﻤل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺯﻕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻠﻐﺔ ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ، ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺹ )ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ(:‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﻭﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘل ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺼﺤﻔﻴﹰ، ﻭﻤﺌﺔ ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻭﻤﺤﺭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻘﺭﺃ ﺃﺤﺩ ﻤﺎ ﻨﻜﺘﺏ، ﺴﻨﺒﻘﻰ ﻨﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺨﺒﺭﻜﻡ ﺒﺎﻟﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻨﺎ‬ ‫ﺴﺘﺨﺒﺭﻜﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﺘﺸﻜل ــ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ــ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻲ، ﻭﺍﻟﻨﻐﻤﻲ، ﻟﻴﺴﺠل ﻫﺎﺠﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﻟﻨﺹ ﺤﻘﻘﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﻏﻤﻭﺽ ﻓﻴﻪ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﻓﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻬﺎﻡ، ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ، ﻭﻟﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯ،‬ ‫ﻭﻨﺹ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻋﺎﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺠﻤﻠﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ، ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺩﻡ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺸﻜﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﺭﻭﺜﻪ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺒﻭﻋﻲ ﻓﻨﻲ ﺘﺠﻴﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ )ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ﻓﻲ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ !··‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ١٧/١/١٩٩٣‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺴﺎﻜﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻤﻬﺩﺍﺓ ﻷﺤﺩ :‬ ‫ــ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ــ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ــ ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ــ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ·‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻤﻠﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺘﻌﻤﺩﺕ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻭﻤﺊ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ:‬ ‫ــ )ﻫﻨﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻠﺜﻡ ﻴﺩﻓﻨﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﻭﻴﺸﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ· ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺩﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﺙ: ﻭﺨﺎﺭﻁﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻤﺯﻕ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻜﻴﻥ( ·‬
‫ــ )ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﻔﻲ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ· ﻴﺯﺭﻉ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻅﻼ ﺃﺴﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻔﻅﻪ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ( ·‬ ‫ــ )ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﻤﻨﻲ؟ ﺃﺭﻯ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻨﺴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻐﻴﺏ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺘﻁﻴﺭ ﺃﺠﻨﺤﺔ( ·‬ ‫ــ )ﺍﻗﺘﻠﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﻁﻔﺄ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ··‬ ‫ﻭﻗﻁﻊ ﺒﺎﻟﺴﻜﻴﻥ ﺠﺴﺩﻩ·· ﻭﺤﻤل ﺃﺤﺸﺎﺀﻩ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ·· ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﻻ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل( ·‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺠل ﻤﻥ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺒﻊ، ﻴﺘﺼل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻜﻼﻡ ﺴﺭﺩﻱ ﺘﻐﻠﻔﻪ ﻏﻼﻟﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ، ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺠﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺩﻫﺎ·‬ ‫ــ ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﻠﻌﻨﻭﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻋﺎﻤﻭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ·‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻋﺎﻤﻭﺩﻱ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﻓﻘﻁ ﺒﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ·‬
‫‪ü‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺜﻑ ﺸﻌﺭ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺎﻏﻭﻁ ﻤﺜﻼ)، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴل ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺼﻨﻔﺕ ﻜﺎﺘﺒﺘﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﺼﻨﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺎﻏﻭﻁ ·‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻌﺸﻕ·· ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻓﻕ(‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺭﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺨﻠﻑ ﺃﻗﻨﻌﺔ، ﺭﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻟﻴﺤﻅﻰ ﺒﻔﺴﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻺﻤﺴﺎﻙ ﺒﺩﻓﻕ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻪ· ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻗﺩ‬ ‫ﻏﺩﺍ ﻟﺒﻭﺴﺎ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺤﻭﺭﻩ ﻭﺘﺸﻁﻴﺭﻩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺇﻟﺤﺎﺤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺘﺼﺭﻩ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺘﺸﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ، ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ· ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺠﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺢ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻔﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺒﺯ ﻭﻜﻨﺱ ﺍﻟﻀﻐﺎﺌﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻘﺎﺩ، ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﻭﺸﻔﺎﻓﻴﺘﻪ ﻭﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ·· ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺒﻭﺀﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺭﻗﻰ ﻭﺘﻨﻤﻭ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺘﻨﺨﺫل ﺇﺯﻫﺎ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﺍﻷﻜﺘﺎﻑ ﻗﻭﺓ ﻭﻋﺘﻭ·‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻓﻘﺔ ﻤﻌﺯﺯﺓ ﺒﺎﻷﻤل ﻤﺜﺒﺘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﻭﺃﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﺘﺘﺼﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻕ ﻓﻲ ﺃﻓﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﺎﻓﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ ﺒﺎﻟﻌﻨﻔﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺯﺩﻫﻲ ﺒﺎﻟﺤﺏ·· ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻁﻘﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺘﺤﻴل ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ،‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻤﺘﺫﻭﻕ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ )ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ(· ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﻓﻘﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺘﺭﺴﻴﻡ ﺼﻴﺎﻏﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺤﺘﻰ ﻟﺘﺸﻌﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﻭﺩﺍﻉ) ﻨﺎﺒﻀﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫)ﺘﺼﺎﻓﺢ ﺃﺸﻴﺎﺀﻩ(·‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻜل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺜﻭﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﻜﻠﻑ· ﻭﻓﻭﻕ ﻜل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﻟﺘﻨﻁﻕ ﺸﻌﺭﺍ ﻤﻐﺯﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺨﻴﻭﻁ ﺫﻫﺏ ﺴﺘﺠﺩ ﻟﻤﻌﺎﻨﻪ ﻭﺒﺭﻴﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻜﻥ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ، ﻓﻼ ﺨﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ‬ ‫)ﺍﻟﺩﻟﺔ( ﻟﺘﺸﺤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺤﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺤﺸﺩﻫﺎ ﻟﻠﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ )ﺍﻟﻬﺭﺏ( ﺍﻟﺭﺤﻴل،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ)ﻴﻨﻜﺄ ﺠﺭﺍﺡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻴﻬﺩﻫﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﺤﺯﻥ‬
‫ﻭﻏﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺍﻟﻨﺴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ، ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ، ﻭﺍﻷﺭﺽ(·‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻬل ﻤﻨﻪ )ﺃﻤﻴﻨﺔ( ﻏﻨﻲ، ﺜﺭﻱ، ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺘﺘﺴﺎﻤﻕ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﺎ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻔﺊ ·‬ ‫ﻭﻨﺘﺸﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺃﺨﻭﺓ‬ ‫ﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻴﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﺃﻱ ﻏﻼﻟﺔ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ، ﻭﺃﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺩﺍ )ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻴﺩ(! ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺸﺎﺨﺹ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻜﺜﻴﺭ ﺠﻬﺩ، ﻓﺎﻟﺼﺩﻤﺔ ﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺎﺩﻴﺔ· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻁ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺼﻭﻍ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻓﻼ ﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﺘل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻤﺘﺨﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ ·‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺼﺎﻓﺢ ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺜﺭﺕ، ﻭﺘﻜﺎﺜﺭﺕ ﺍﻷﻴﺩﻱ‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺃﺭﺍﻩ‬ ‫ﺃﻻﻡ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ، ﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ ﺸﺎﻋﺭﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﺸﺩ‬ ‫ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ )ﺒﻨﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻟﻠﻌﺏ( ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻋﻅ ﺃﻭ ﻭﺼﺎﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺴل ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﻬﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ )ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ( ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺼﺩﺓ ﻭﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﺩ،‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﻔﺭ ﻜل ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺘﺤﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﺘﻘﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﻋﺸﻴﺭﺘﻬﺎ ﻭﻗﻭﻤﻬﺎ ·‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﻜﺎﺀ، ﻭﺒﻜﺎﺀ، ﻭﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﻐﻁﻴﻪ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻋﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻭﺠﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﺘﻁﻭﻯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺒﺤﻕ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﺎﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ،‬ ‫ﻤﻭﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻓﻬﻲ ﺘﺤﻠﻕ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺠﺏ، ﻭﺘﻁﺄ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠﺔ ﺼﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﺒﺎﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ·‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﻨﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﻓﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﺍﺨل ﺍﻷﻨﺎ، ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﻴﺔ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺘﻘﺼﻲ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ، ﻫﻲ ﻨﺒﺽ ﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﺸﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﻋﺭﻜﺘﻬﺎ ﻭﺘﻤﺎﺴﺕ ﻤﻌﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻟﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻴﺒﻭﺭﺘﺎﺝ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ· ﻓﺎﻟﺭﻤﺯ ﺒﻘﻲ ﺩﻻﻟﻴﺎ ﻁﺎﻓﺤﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻭﺜﻭﻕ ﺘﺸﺩﻫﺎ‬ ‫ﺁﺼﺭﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ :‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻴﺩﺍﻩ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﻭﺍﻗﻔﹰ، ﻟﻡ ﺃﺒﺘﻌﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﻜل ﻤﺎ ﺃﻟﻘﺎﻩ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﻴﺩﺍﻱ‬ ‫)ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﻴﺩﺍﻫﺎ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺎﺒﻘﺔ ﺒﺄﺭﻴﺞ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻤﻭﺴﻘﺔ، ﺍﻟﺫﺍﺌﺒﺔ ﺤﺒﺎ ﻭﻋﺸﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻴﺎﻤﺎ ﺒﻬﻤﻭﻡ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﻤﺘﻬﺎ، ﻫﻲ ﺼﺒﺎﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﻴﻡ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺼﻭﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﻋﺔ ﻭﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻜﺜﻴﺭ، ﺘﺘﻠﻤﺱ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻘﻠﺒﻬﺎ، ﻭﺘﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺜﺒﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺯﺯﺓ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﻜﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺫﺭﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ·‬
‫ﻤﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺤﻤﻭﺩﺓ ﺯﻟﻭﻡ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ، ﺘﻌﻠﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻌل، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻟﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻨﻁﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻤﻼ ﻴﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺘﻠﺞ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻤﺴﺩﺴﺎﺕ ﻤﺤﺸﻭﺓ، ﻭﻫﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻨﺤﻭ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻻ ﻜﻁﻔل ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻐﻠﻘﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻤﻘﺘﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﺫﺫ ﺒﺴﻤﺎﻉ ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ·‬ ‫ﺇﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫)ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ( ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺯﻑ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﻤﻭﻤﻪ، ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎﻩ ﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﻨﺒﻀﺎﺕ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭل ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ( ﻭﻫﻲ ﻤﻠﺘﺤﻤﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻤﺴﺘﺸﺭﻓﺔ ﺫﺭﻯ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺒﺤﺎﺠﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺼﺎﺨﺒﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺘﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺘﺘﻌﺎﻨﻕ ﻤﻊ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻼ ﻅﻠﻡ ﺃﻭ ﻗﻬﺭ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﻨﺎﺀ ﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤﻴﻘﻬﺎ ﻋﺫﺏ ﺍﻷﺩﺍﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ،‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﻭﺭﺍﺀ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ،‬ ‫ﺘﻭﺼل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﻴﺴﺭ ﻓﺘﺩﺨل ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻨﺤﺱ ﺒﻪ، ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻨﺠﻬﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴل‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯﻑ·‬ ‫ﻭﻗﺎﺭﺉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻴﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻤﻌﻪ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺭﻯ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻗﻨﺎﻋﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﺘﻨﺎﻗﺽ ﻭﺯﻴﻑ، ﻓﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ ﻓﺘﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻡ ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻗﻀﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻤﻨﻅﺎﺭ ﻤﻌﻜﻭﺱ،‬ ‫ﻓﻴﺴﻤﻭﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﺎ، ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻌﺏ ﺭﻴﺎﻀﻲ ﺒﺭﺒﻁﺔ ﻋﻨﻕ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺤﻘﻴﺒﺔ ﻋﻨﻕ‬
‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻤﻜﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻘﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻱ ﺒﻐﺼﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﻁﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺴﺎﺌﺢ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﺼﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻜﺭﺓ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫ﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﻜﻬﻑ ﻤﻅﻠﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻠﻤﺢ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻨﺎﺒﻀﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺘﻘﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ·‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ، ﻴﺜﻘل ﻜﺎﻫﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ ﺘﺴﻴﺭ ﻜﻌﺠﻠﺔ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﻌﻜﻭﺱ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ )ﻤﺴﻴﺭﺓ(‬ ‫ﺭﺠل ﻤﺸﻠﻭل ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺴﺘﺒﺩﺃ ﻤﺴﻴﺭﺘﻨﺎ‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﺘﻨﺎﻗﺽ، ﺘﺼﺎﺩﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻓﻴﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁل ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﺴﺎﻨﺎ ﻭﺴﻴﻔﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻗﺘﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗل ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﺘﻠﺘﻪ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻷﻨﻪ ﺃﺤﺭﻕ‬ ‫ﺴﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻀﺢ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﺘﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ: )ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ــ ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻨﺎﻥ ــ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻤل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﻴﻀﻴﻕ ﺫﺭﻋﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ( ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻤﻨﺯﻟﻪ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻤﻜﺒل ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺒﺄﺠﻨﺤﺔ‬
‫ﺭﺃﻭﻩ ﻋﺎﺒﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻴﻀﺤﻙ‬ ‫ﺴﻤﻌﻭﻩ ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﺸﻴﻌﻭﻥ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻐﺸﻰ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ، ﻭﻴﻐﻴﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ، ﻭﺘﻐﻠﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ، ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺴﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻭل ﻫﺩﻡ ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﺊ ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ‬ ‫ﺘﻘﺘل ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻐﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﻤﻠﻔﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﺒﺭﺉ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺠﻭﻫﺎ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻔﻌﻤﺔ‬ ‫ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﺒﻼ ﺘﻌﺜﺭ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻭل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﻥ ﺨﻁﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺭﺍﺠﻴﺎ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻭﻓﻘﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﻓﻴﺕ ·‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ٩/٨/١٩٩٠‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻴﺴﻴﺭ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﻤﻴﺎﺴﻡ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ :‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺘﻠﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ· ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻫﻡ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻠﺤﻅ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺄﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ــ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ــ ﻜﻴﻑ ﻏﺎﺼﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺒﺩﻟﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ‬ ‫ﺘﺒﺩﻻ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ )ﺃﻤﻴﻨﺔ( ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻜﻠﻡ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺩ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﺒﻠﻐﺔ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﻁﻤﻭﺤﺔ ﺨﻼﻗﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﻤﻊ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻜﺴﺕ‬ ‫ﺃﺜﻤﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺇﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻼﺡ· ﻭﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻴﺤﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻨﻠﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺤﺴﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻻ ﺘﺘﺎﺡ ﺇﻻ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﺜل ﺭﻭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﺩﺓ ﻭﺨﻴﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺜﺎﺏ·‬ ‫ﻭﻨﻠﺤﻅ ﺃﻥ ﻓﻴﺽ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻁﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﺨﺕ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻥ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺘﻔﻭﻕ ﻗﺩﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ·‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺴﺠل ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺼﻤﺕ ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻤﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺠﺴﺩﺍﺕ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺼﺎﻓﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻫﺵ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﺍﻹﻴﺤﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﻭل ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ·‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻬﻲ ﺘﻔﻠﺢ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺒﺠﻼﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺃﺸﺨﺎﺼﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺴﺎﺕ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻟﻠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺭﻜﻴﺯﺍ ﻭﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻥ )ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺒﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺸﻬﺩ ﺤﺯﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺸﻘﺎﺀﻩ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺒﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﺃﻓﻌﺎل ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻨﻘﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ·‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﻭﻴﻁﻭﺭ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻪ ﻜﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎﻀﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻟﻔﺘﺭﺓ ﺤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺒﺠﺭﺃﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭ ﺒﺩﻴﻬﺔ ﺴﻤﺢ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻅﻰ‬ ‫ﺒﻭﻋﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻓﻔﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻀﻔﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﺩﺍﺨل ﺸﻜل‬ ‫ﻤﺘﻁﻭﺭ ﻭﻤﺤﺘﻭﻯ ﻤﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﺭ ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﻌﺘﻤﺩ‬
‫ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻨﻠﺤﻅ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺘﻌﺠﺏ ﻭﺘﺴﺎﺅل ﻭﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﻨﺤﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻷﺼﺢ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻁﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ·‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﺠﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﻭﺜﻴﻕ ﺒﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺒﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﺤﻔﺯﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﻓﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﺤﻴﺎ‬ ‫ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ - ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ - ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ·‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻼﻤﺴﺔ ﺒل ﺃﻨﻪ ﻤﻌﺎﻨﻘﺔ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﺘﺴﻡ ﺸﻌﺭ ﺸﺎﻋﺭﺘﻨﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻬﻤﻭﻡ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻭﺠﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﺒل ﺇﻨﻪ ﻤﻴﺯ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﻟﺯﻟﻪ ﻗﻠﻕ ﻭﻗﺘﻲ ﻴﺯﻭل ﺼﺩﺍﻩ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ ·‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ: ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺎ ﺭﻓﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺭﺍﺤﺕ‬
‫ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺠﻤل ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻭﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ، ﻭﻨﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻏﺎﺼﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﺘﻭﻗﻅ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺤﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ· ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ·‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ــ ﺇﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻼﺡ ــ :‬ ‫ﻓﻠﻨﻨﺯﻉ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ :‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻑ ﺍﻵﻥ ﺃﺴﻠﺤﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻌﺩﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ‬ ‫ﻴﺭﺴل ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ــ ﺃﺸﻼﺀ ــ :‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻨﺎ ﺍﻓﺘﺭﺍﺱ‬ ‫ﺃﺸﻼﺀ ﺘﻨﺒﺊ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ‬ ‫ــ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ــ :‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺒﻴﻊ ﺴﻼﻤﻪ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ــ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﺤﺭﺍ ــ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﻘل ·· ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺼﻴﺎﺩ ﺠﺎﺌﻊ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ، ﻭﺠﺒﺔ ﻏﺫﺍﺀ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴﺒﺤﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻁﻌﻡ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ــ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ ــ :‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻤﻁﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻴﺒﺩﺩ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ــ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ــ :‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺩﺍﻤﻌﺔ ﺘﺤﺩﻕ ﺒﻲ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻗﻴﻡ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﻓﺤﻨﻲ ﻤﻭﺩﻋﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﻬﺎ ﺘﻘﻭل: ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬
‫ــ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ــ :‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ــ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ــ :‬ ‫ﻓﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ﺘﻘﻁﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ــ ﺍﻟﺤﻔﺎﺓ ــ :‬ ‫ﺤﺫﺍﺀ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﺃﻗﺩﺍﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺤﺫﺍﺀ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ، ﺃﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﺒل ﺃﺼﺒﺤﺕ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﺤﻔﺎﺓ‬ ‫ﺸﻘﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻤﺤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺴﺒﻌﺎ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺼﻔﺤﺎﺕ، ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ: )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ(.‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺴﺘﺜﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﻌﺭﺍ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻨﺜﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻷﻥ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻴﻪ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺠﻴﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺘﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻌﺽ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻭﺴﻤﺎﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺩﻨﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﺃﻴﻀﹰ، ﻓﻴﺯﺍﻭﺝ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻴﺠﻲﺀ، ﻨﻭﻋﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻤﻭﺍﺠﻪ ﺘﻀﺭﺏ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﺴﻡ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻟﻴﺱ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ·‬ ‫ﻭﺒﺩﺀﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻗﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻙ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺒﻨﺎﺀﺓ ﻭﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺘﻬﺎﺠﻡ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺠﺩﻩ ﺨﺎﻁﺌﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻭﻫﺎ ﺃﻭ ﻗﺒﻴﺤﺎ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﻤﻬﻤﺎ ﺘﺴﺘﺩﻕ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺌﺏ ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﻏﻀﺏ ﻭﺸﻔﻘﺔ ﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ ·‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻫﻨﺭﻱ ﺩﻱ ﻻﻜﺭﻭﺍ ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﻨﻘل ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺃﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺎﺕ، ﺒل ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺸﺎﻁ ﺘﺭﻜﻴﺒﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ·‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ،‬ ‫ﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﻼﻴﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻤﻀﺔ، ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ، ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻜﻠﻐﺔ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺘﺤﺱ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺭﺅﻫﺎ ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺃﻭﻏﺎﺭﺕ ﺃﻭ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺴﻭﺒﺭ ﻭﺍﻜﺩ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﺨﻨﺎﺘﻭﻥ ﺒﻠﻐﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻻ ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﺭ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺒﻬﺩﻭﺀ‬ ‫ﻤﺒﻴﻥ ·‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ، ﺘﺒﺩﻴﻪ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺒﺭﺍﻋﺘﻪ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺠﻴﻤﺱ‬ ‫ﻫﻭﻜﻨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل: )ﺃﺨﺩﺵ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺘﺠﺩ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻁﻔﻼ(·‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻨﻪ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻻ ﻭﺼﻔﻴﺎ ﻤﺄﻟﻭﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ، ﺒل ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫل ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻭﻫﻪ ﻭﺘﻌﺭﻴﻪ، ﻟﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﺴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻭﻫﺫﻩ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ، ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻤﺩﺍﻫﻤﺘﻪ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻤﻨﺒﻌﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻟﻠﻔﺭﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ﻴﺘﺤﻭل ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﺘﻌﺞ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ )ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻭﺍﻟﺴﻤﻭ( ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺒﻭﺩﻟﻴﺭ·· ﻭﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﺎﺠﺊ ﺒﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻭﻴﺤﺱ ﻤﻜﺭﺭﺍ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅﻪ ﻭﺼﻭﺭﻩ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ:‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻘﻲ ﺤﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻪ ﺫﺭﺍﻉ، ﻭﻜﻑ، ﻭﺍﺼﺒﻊ··‬ ‫)ﺹ ٦(‬ ‫ﻭﻨﻤﻭﺫﺝ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻪ :‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺘﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﺱ ﻓﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻀﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﺭﺠل ﻤﺸﻠﻭل ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺼﺭﺥ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻀﻲﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺴﺭﻗﺕ ﻜل ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻗﻁﻌﺕ ﻜل ﺍﻷﻴﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﻴﺩ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ··‬ ‫ﺹ )٨ (‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺭﺃﺓ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻀﻰ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺡ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺘﻴﻥ، ﻓﺎﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻻ ﻴﺤﺘﻤﻼﻥ ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﻟﻠﺘﻌﺎﻴﺵ‬
‫ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﻤﺎ ،ﺇﻥ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻤﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ :‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺨﻴﻭﻻ ﻤﻴﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺴﻴﻭﻓﺎ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﻨﺎﻡ‬ ‫ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﻨﺎﻡ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺒﺨﻴﻭل ﻤﻴﺘﺔ ،‬ ‫ﻭﺴﻴﻭﻑ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺹ )١٤(‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺜل ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻠل‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﻔﺎﺸﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺩﺠﺎﻟﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺯﻭﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺒﻐﺎﻭﺍﺕ، ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺎﺀ،ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺭﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺎﺌﺴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﺯﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺎﺡ، ﻓﺘﺯﻜﻤﻙ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺴﺭﺕ ﻭﺘﻭﺠﻬﺕ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻗﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺘﺯﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﻁﻌﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎل ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺘﺴﺩ ﻁﺭﻗﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺘﺤﺎﺼﺭﻙ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﻴﺘﻌﻘﺒﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻭﻥ، ﻭﺘﻬﺎﺠﻤﻙ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﻗﺘل ﻭﺩﻤﺎﺭ ﻭﺭﻋﺏ ﻭﺠﻨﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻓﻭﻀﻰ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻫﺫﻩ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﻁﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﻤﻌﻴﻥ، ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺠﻤﺎل، ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻼﺃﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل، ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻼﻗﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﻼﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻼ ﻭﻁﻥ·‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺭﺍﻤﺒﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﺒﺈﻓﺭﺍﻍ ﻤﻀﻤﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻭﻤﺸﻭﺸﺔ ﻓﻲ ﺠﻤل ﻗﺩ ﺘﺼل ﻓﻲ ﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻲ ﻭﻓﻲ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺕ ﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻠﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﺤﻁﻴﻤﻪ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺸﻭﻴﻬﻪ ﻭﺘﻘﺒﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ، ﻭﻤﻥ ﻗﻴﻤﻪ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﺍﺠﻴﻜﻭﻤﻴﺩﻱ ﻭﺘﻨﻔﻴﻪ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻌﺠﺯ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻨﻪ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺒﻭﺩﻟﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﻘﺒﺢ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ، ﺒل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺒﻘﺼﺩ ﺇﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل، ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺇﻥ ﺩﻓﻌﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻘﻠﺏ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ ﻴﺘﺼﻠﺏ ﻭﻴﺘﻤﺭﺩ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺘﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﺎﺒل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻡ، ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻟﻔﺭﻁ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺭﻴﺌﺔ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻁﺭﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ، ﻭﺘﻠﻘﻲ ﺒﺤﺼﺎﺓ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻵﺴﻥ ﻟﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻠل ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﺭﻜﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻤﻭﺩ، ﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﻴﺼﺭﺥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻔﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺭﻡ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻬﻡ: )ﺃﻨﺘﻡ ﺤﻤﻘﻰ، ﺩﻋﻭﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ)‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻴﺄﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺭﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﺼﻤﺩ‬ ‫ﻟﻠﻴﺄﺱ ﻁﻭﻴ ﹰ، ﻷﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ، ﺒل ﻫﻲ ﺘﺴﺘﺸﺭﻑ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ، ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺘﻠﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﻍ ﺤﻘﻴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭل:‬
‫ﺃﻋﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﺯﻫﺭ ﻜﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﻟﻭﻥ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ··‬ ‫ﺹ )١٣(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻘﻁﻊ ﺁﺨﺭ :‬ ‫ﻤﻨﻁﻔﺌﺔ ﺘﺴﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻜﻭﻨﻲ ﻨﺠﻤﺔ‬ ‫ﺘﻠﻘﻲ ﻀﻭﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺹ )١٧(‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﺭﺠﺴﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻪ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻓﻼ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻏﺎﻓﻠﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﻁﻊ ﺁﺨﺭ :‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﻟﻴﺱ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺒﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭﻱ ﻤﺎ ﺘﻜﺘﺒﻴﻥ‬
‫ﻻ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﺨﺘﻨﻘﺎ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻀﻲﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻷﺤﺩ··‬ ‫ﺹ )٢١(‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﺩﻏﺎﺭ ﺍﻟﻥ ﺒﻭﺤﻴﻥ ﻴﺼﺭﺡ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﻟﻠﻔﻥ ﻟﺩﻋﺎﻩ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺎ ﺘﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﻋﺒﺭ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﺃﻥ ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻴﻨﻘﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﺸﺩ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻤﻭﺯل ﻫﻭ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺸﻌﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ·‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻭﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ·‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ، ﺘﺠﻲﺀ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻊ‬ ‫ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺴﺤﺭﻫﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﻭﺩﻟﻴﺭ ﻻ ﻴﻼﺤﻅ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻴﺘﺤﻭل‬
‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﻴﺎ ﻟﻠﻅﻠﻡ، ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻜﻭﻜﺘﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤﺴﺱ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﺒﺎ ﺴﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﺭ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻋﺎﻟﻤﺎ· ﻭﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺭﺅﺍﻩ‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺎﺜل ﻭﻫﻨﺩﺴﺔ ﺁﻤﺎﻟﻪ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ :‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻭل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﺜﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺴﻴﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺹ )٢٢(‬ ‫ﻭﻴﺘﺸﺒﺙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ،‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﻗﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺩ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ :‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﻜﺘﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ ··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺹ )٤٦(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻗﺘﻼﻉ ﺘﻘﻑ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﻀﻁﻠﻊ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻲ ﻜﻔﻨﺎﻨﺔ ﻓﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ ··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺹ )٤٧(‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺭﺴﻡ ﻫﻭﻴﺔ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺓ ﺃﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻵﺘﻲ ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﻭﺘﻠﻭﺫ ﺒﻬﻡ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺹ )١٦(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﺱ ﺒﺎﻻﻫﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺘﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﻫﺩﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﻬﺩﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ‬
‫ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻌﺒﺩ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌﺙ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ··‬ ‫ﺹ )٦٣(‬ ‫ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻭﻗﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ :‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺨﺸﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺅﺨﺭﻨﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ··‬ ‫ﺹ )٥٤(‬ ‫ﻭﺤﻭل ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻨﻀﺎل ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻜﻨﻬﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﻤﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﻨﻬﺭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺎﻨﻪ··‬ ‫ﺹ )٦٠(‬
‫ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺴﻼﺡ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻬﺩﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻜﻴﺎﻟﻲ :‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ، ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻭﺘﹰ، ﻗﺒﺭﹰ، ﻨﻌﺸﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﻘﺎﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﺃﻏﺎﻨﻲ، ﺃﺸﻌﺎﺭ، ﻨﺒﺘﺔ ﺘﻨﺒﺕ ﺃﻟﻑ ﺯﻫﺭﺓ··‬ ‫ﺹ )٨٩(‬ ‫ﻭﻜﺴﻴﺯﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺼﺨﺭﺓ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺠﺒل،‬ ‫ﻭﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﺜﻡ ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺭﻤﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻤﻠﻡ ﺃﺸﻼﺌﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺜﺭﺕ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺇﺴﻤﻲ ،‬ ‫ﻭﺠﻬﻲ، ﻤﻼﻤﺤﻲ‬ ‫ﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺕ ﺒﻌﺜﺕ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺃﻨﺯﻉ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺭﻭﺯﻨﺎﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻀﻊ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﺩﻴﺩ ··‬ ‫ﺹ )١٠٩(‬ ‫ﻭﻗﺒل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﺘﺯﻋﺞ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺘﻤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﻁﺒﺎﻋﺘﻪ ﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺃﺠﺩﻨﻲ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﻭﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ :‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻜﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﺼﻲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻋﺩﺍﻭﺘﻬﻡ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺘﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﺃﺤﺱ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﺤﺼﻥ ﻭﻗﻭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﺘﺩﻱ ﺩﺭﻋﺎ ﻭﺍﻗﻴﺎ ﻟﻠﺭﺼﺎﺹ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻗﺘﻠﻭﻨﻲ··‬ ‫ﺹ )٩٩(‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻼ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ·‬
‫ﺃﻟﻐﺎﺯ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺘﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺭﺠﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﻏﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻫﺠﻭﻡ ﺼﺎﻋﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻻ ﺭﺤﻤﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ، ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺒﺼﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺯ ﻭﺘﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻨﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﻴﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺴﺎﺤﺭﺓ ﺘﺭﻜﺏ ﻤﻜﻨﺴﺔ‬ ‫ﻫﻤﺠﻴﺔ ﻻ ﻟﺘﻜﻨﺱ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﺒل‬ ‫ﻟﺘﻀﺭﺒﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﻴﻘﺎﻅﻪ·‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﻠل ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻟﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻻﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻬﻡ ﺸﻌﺭ‬
‫ﻭﺼﻭﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻟﻭﻴﺱ ﺴﻤﺴﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺯﺓ )ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ) ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻪ ﻤﻌﺩﺓ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻀﻡ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻟﻴﻭﺭﺍﻨﻴﻭﻡ ﻭﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ﻭﺍﻷﺸﻌﺎﺭ، ﺃﻱ‬ ‫ﺸﺒﻴﻪ ﺒﻤﻌﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻀﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﺤﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﻤﻴﺎل ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻜﺎﻟﻔﻥ ﻫﺭﻨﺘﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻷﺫﻥ، ﺼﻭﺕ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻪ ﺸﺒﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺒﻀﺔ ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺱ ﺘﺸﺒﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﻤﺯﺍ ﻻ ﺭﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻬﺯ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﻗﻁﻌﺔ ﺩﻫﺴﺘﻬﺎ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺎﺌﻥ ﻟﻪ ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻓﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻴﺩ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﻗﺒﻀﺔ ﺘﻀﺭﺏ ·‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻨﺘﻘﺒل ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻜﻠﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻼﺀ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻠﺤﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺇﻴﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬
‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺩﻫﺸﻨﺎ ﺒﻬﺒﺎﺕ ﺴﻭﻁﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﺭ ﺃﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎ ﻭﺩﻤﺎﺭﺍ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻨﻬﺠﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﻐﻀﺎ ﺒﻬﺎ ﺒل ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﺤﺎﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻋﺏ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ، ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﻋﻅﻤﺘﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻼ ﻴﻌﺒﺭ ﺇﻻ ﻋﻥ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻻ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﻴﻜﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻟﻌﺠﺯﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﻟﺤﻡ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎ ﻭﺸﻌﻭﺒﻴﺔ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﻭل ﻴﺤﻤل ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﺃﻤﺎ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻬﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﺠﺯﺃﺕ‬ ‫ﺸﻁﺂﻨﻬﺎ ﻭﻫﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻏﺭﻑ ﺘﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻀﺎﻉ ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﻟﺫﻟﻙ ﻀﺎﻉ ﺍﻟﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺠﺭﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺠﺯﺃ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺯﻤﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﺼﺎﺩﻕ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ·‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﺕ‬ ‫ﻫﻤﻬﺎ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻭﻤﻀﺎﺕ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﺘﻜﻬﺭﺏ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻘﻁ ﻤﻌﺎﺩﺓ ﻭﻤﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒل ﺘﻜﻭﻴﻨﺔ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ ــ‬ ‫ﻗﻑ ــ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﺭﺩﺩ ﺍﻓﻌل ﻜﺫﺍ ﻭﺇﻨﺴﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻴﻌﺘﺭﺽ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻗﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﻴﺼﺎﻟﻪ ﻭﻗﺭﻉ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺤﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﻤﻥ ﻴﻀﺭﺏ ﺤﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﺭﺍﻜﺩﺓ ﻨﺭﻯ ﻭﻨﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺃﻟﻐﺎﺯﺍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻤل ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒل·‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ:‬ ‫ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺤﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ ﻓﻔﻲ )ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ( ﻴﻨﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻬﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻤﺩﻥ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﻋﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﻴﺤﻠﻡ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﺘﻌﻠﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻤل ﺒﺄﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘﻼ ﻓﺤﺭﺒﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﺠﺯ، ﻓﻘﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ ﻭﻴﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨﻭﻡ ·‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﻭﻁﻥ( ﻴﺼﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺘﻘﻠﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻫﻭ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻻ ﻟﻴﺱ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺒل ﺸﺭﻓﺔ‬ ‫ﻻ ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻓﺔ ﺒل ﺒﺎﺏ ﻻ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﺒﺎ ﺒل ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻻ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺒل ﺠﺩﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻏﺭﻗﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﻟﻠﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﺒﺎﻟﺘﻘﺯﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﻡ·‬ ‫ﻓﻲ )ﻁﻼﺀ( ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﺒﺩ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﻠﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺜﻡ ﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺨﻨﻕ‬ ‫ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻁﻼﺀ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﺭﻤﻕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺩﻫﻨﺕ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺴﺎﺩﻱ ﻴﻘﺘل ﻭﻴﺠﺭﺠﺭ ﻀﺤﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ ﻭﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻟﻠﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﻤﻊ ﻭﺘﺴﻴﺱ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ·‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﻠﺹ( ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺩ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﺹ ﺴﺭﻕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﻴﻘﻭل ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺹ ﺨﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺘﺭﺍﻗﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺹ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ، ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺒﺄ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻴﻘﺎﻓﻪ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﻨﺘﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ ﻭﻴﺭﻤﻲ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻱﺀ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺩﺓ ·‬ ‫ﻓﻲ )ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺒﻌﺩ؟( ﺘﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﻋﺭﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻌﻤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﺤﺘﺭﻕ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﺒﻌﺩ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻌﺩﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻀﺤﻴﺔ ﻤﻌﺩﺓ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺭﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻻ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ ﻓﺎﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﺭﻉ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻹﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻴﻌﺘﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ، ﻓﺎﻟﻤﺨﺭﺝ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻭﻗﺎﺘل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻤﺭﺱ ﻓﻬﻭ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﺭﻗﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﻭﻨﺸﻌﺭ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻨﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻟﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺃﺒﺩﹰ، ﻓﺎﻟﻤﻬﺯﻟﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻻ ﺘﻀﻊ ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻭﻅﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺯﺍﻭﺠﺕ ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ·‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﺤﻘل ﻤﺴﺭﻭﻕ( ﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﺍﻟﻤﺒﺴﻁ ﻤﻌﺭﺒﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﻭﻗﻠﻘﻨﺎ ﺍﻟﺩﻓﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻴﻘﻭل ﺴﺄﻏﺭﺱ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻠﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﻘل ﻤﺴﺭﻭﻕ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﻷﻥ ﺘﺯﺭﻋﻪ ·‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺤﻨﻴﻨﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﺭﻋﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺠﻨﻲ ﺨﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻤﻨﻌﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل، ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ·‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ( ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﺭﻯ ﺃﺨﺎﻩ ﻴﻘﺘل ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻴﺒﺤﺙ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﻭﺍﻟﻁﻘﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻟﺩﻓﻥ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﻴﺔ ﻭﻤﻭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ·‬
‫ﻤﺜل ﺁﺨﺭ )ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ( ﻭﻫﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﻜﺭ ﻻﺴﻤﻪ ﻭﻫﻭﻴﺘﻪ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﺄﺒﻁ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﻭﻴﺤﻤل ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻌﺩﻤﺎ ﻤﺎﻀﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺎﻀﺭﻩ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ·‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﺨﺎﺘﻪ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻟﺤﻡ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻜﻲ ﺘﻌﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺅل ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺒﻙ ﻤﺜل ﻗﻨﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﻘﻭﺩﻴﺔ ﻭﻴﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺠﻠﺩﻙ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻙ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﺨﺒﺄﺘﻪ ﻜﺎﻟﺩﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻤﺘﺔ ﻷﻜﺒﺭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﺘﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻻﺕ ﻓﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﺘﻘﺫﻓﻙ ﺤﻴﻨﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻼ ﺩﻟﻴل‬ ‫ﹰ‬
‫ﺴﻭﻯ ﺒﺼﻴﺹ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﻴﻘﻭﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻜﺒﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺼﻭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ·‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﺩﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻴﻔﺭﻀﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺌﻬﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻥ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﺏ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻜﻡ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﻤﻐﺭﻭﺴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ··‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﺭﻓﺎ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺫﺨﺎ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ·· ﺇﻨﻬﺎ )ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻠﻤﺸﺎﻴﺦ( ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﻪ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ·‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ·· ﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ‬ ‫ﺒﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ·· ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺼﻠﺏ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔل‬ ‫ﺤﺩﻴﺩ ﻭﻗﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﺭ·· ﻭﻅﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ·‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ: )ﻓﻲ ﻭﻁﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺠﺭﺍﻓﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ،‬
‫ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ: ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ؟ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ، ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ،‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ، ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ، ﺃﻡ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺃﻡ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ؟؟‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ٦١١ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ·· ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ٥٩% ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻴﻘﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ·‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻗﺭﻯ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺴﺭﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﺩﺭ ··‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ، ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ، ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ··‬ ‫ﺴﺄﺒﻘﻰ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﺽ ﺼﻭﺩﺭﺕ ··‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺒﻴﻭﺕ ﻫﺩﻤﺕ ··‬ ‫ﻭﻗﺭﻯ ﺃﺨﻠﻴﺕ ··‬
‫ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﺭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ··‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺫﺍﺕ ﻟﻭﻥ ﺨﺎﺹ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻜﺭﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻜﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ·· ﻓﻘﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻭﻀﺭﺒﺎﺕ ﻗﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻭﻋﻨﻑ، ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺤﺎﺭﺓ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻰ ﻭﺤﺯﻥ ﻭﻭﻋﻴﺩ··‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻤل ﻫﻤﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ··‬ ‫ﻓﺎﻗﺭﺃﻭﺍ ﻤﻌﻲ:‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﻭﺘﻪ !!··‬ ‫ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﺎﺓ !!··‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﻭل ﺁﺨﺭ :‬ ‫ﻴﺩﻱ ﻟﻴﺴﺕ ﺨﺎﻭﻴﺔ ··‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺯﺩﺤﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ··‬ ‫ﻭﻗﻭل ﺜﺎﻟﺙ :‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺭﻜﺎﻤﹰ، ﺘﺭﺍﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤﺠﺎﺭﺓ ··‬
‫ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻱ )ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ·‬ ‫ﻭﺃﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻷﺸﻌﺎﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﻟﻥ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻻ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ·· ﻓﺈﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻟﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻋﻤﺎﻗﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻨﻔﺎﺌﺱ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﺘﻔﻜﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟـ )٦١٦( ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻬﺎ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ··‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻭﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻏﻨﻰ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻜﻴﻨﺒﻭﻉ ﻟﻠﺤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ·!‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ:‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻬﺎﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ، ﻓﻬﻲ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ··‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻴﻡ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﺵ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻲ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺤﻴﻨﹰ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺠﻌﺔ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ!·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻠﻔﻬﺎ ﺒﻌﺒﺎﺀﺓ ﺘﺭﻓﻀﻬﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻠﻭﺡ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻡ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻓﻀل، ﻭﺍﻗﻊ ﺃﺠﻤل، ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻜﻤل،·· ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻘﺎﺒل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﻥ ﺘﺸﺘﻌل ﺘﻤﺭﺩﺍ ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻜﺄﻥ ﺤﺒﺎﻻ ﺘﻘﻴﺩ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻪ ﺨﺎﻁﺭﺍ ﺤﺎﺩﹰ، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻤﺨﺘﺭﻗﹰ، ﻭﻁﻤﻭﺤﺎ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ·‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺤﻭل ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﺘﺒﻪ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ــ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﻬﺎ‬
‫ﺸﻌﺭ ــ ﻟﻴﺱ ﺸﻌﺭﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻨﻤﻁ ﺃﺩﺒﻲ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﻕ، ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻤﺎ ﻴﺫﻫل ﻭﻴﺼﻌﻕ، ﻭﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﻤل، ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻤﺭﻋﺒﺔ، ﻭﻫل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ!!‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺭﺁﺓ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻟﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭ ﺍﻟﻤﻤﺯﻕ، ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻀﻰ ﻭﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺭﻭﺡ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻨﺯﻗﺔ،·· ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ:‬ ‫)ﺭﺃﻯ ﺨﻴﻭﻻ ﻤﻴﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺴﻴﻭﻓﺎ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﻨﺎﻡ·· ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﻨﺎﻡ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺒﺨﻴﻭل ﻤﻴﺘﺔ·· ﻭﺴﻴﻭﻑ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ(‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻠﺼﻭﺹ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺸﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻌﺠﺯﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻘﻰ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺎﺡ·· ﻭﻓﻲ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻗﻠﻕ ﻋﺎﻡ، ﺘﻬﺎﺠﻤﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﻗﺘل ﻭﺩﻤﺎﺭ ﻭﺭﻋﺏ ﻭﺠﻨﻭﻥ، ﻭﻓﻭﻀﻰ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺏ، ·· ﻫﺫﻩ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﻁﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ·· ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ، ﻭﻁﻥ ﻤﻨﺘﺸﺭ، ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ــ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ــ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻼﻤﻨﺘﻤﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻁﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻼﻭﻁﻥ!!‬ ‫ﻴﺘﺸﺒﺙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﻤل ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ، ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻭﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻗﺘﻼﻉ،·· ﻭﺘﺭﺴﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻫﻭﻴﺔ ﺼﺎﻨﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻨﺎﺓ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻵﺘﻲ، ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻟﻬﻡ، ﻭﺘﻠﻭﺫ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل :‬ ‫)ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ·· ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﻜﺘﺒﺎ·· ﺭﺴﻤﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺭﺴﻤﺕ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ )··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺘﻘﻭل ﻤﺒﺸﺭﺓ ﺒﺎﻷﻤل‬ ‫)ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ، ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل··(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻌﻬﺎ: )ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﻠﺘﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﻥ، ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻌﺭﺒﻲ، ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭ·· ﻏﺴﻴل ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﻟﺘﻜﺭﻴﺱ‬ ‫ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻗﻴﻡ ﻤﻐﻠﻭﻁﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺜﻘل ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻪ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻨﻔﺫ ﺃﺒﺩﺍ· ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺎﻓﻠﻭﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺯﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ·· ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ، ﻜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻠﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ(·· ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﻋﻥ ﺴﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ(·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ(،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ··ﻭﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﺨﺼﺹ‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ١٢/٧/١٩٨٧، ﻭﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻌﻜﺱ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ، ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺼﻤﻭﺩﻫﻡ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﺎﻨﻴﻬﻡ، ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ:‬ ‫)ﻻ ﺘﺤﺭﻗﻭﻨﻲ ﺃﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺭﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺘﺩﻓﻨﻭﻨﻲ ﺤﻴﺎ·· ﺃﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻁﻌﻭﻥ ﻴﺩﻱ·· ﺘﻨﺒﺕ ﻟﻲ ﺃﻴﺎﺩ ·)!!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ـ ﺇﻥ ﺠﺎﺯ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ ــ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﺩ ﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﺒل ﺘﺴﺠﻴل ﻓﻨﻲ ﻟﻸﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﻟﻘﻤﻌﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﺘﻬﺎ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ــ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯل· ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ··، ﻭﻜﻤﺎ ﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍ ﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺎ!! ﻭﻨﺜﺭﺍ ﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻲ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺠﺭﺍﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺴﺘﻠﻬﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﻻﻡ‬ ‫ﺨﻭﺍﻁﺭﻫﺎ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﻫﺠﻭﻡ ﺼﺎﻋﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺎ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻼﺀ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻟﻠﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻠﺤﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺇﻴﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺯﻕ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻁﺭ ﺃﻟﻤﺎ ﻭﺩﻤﺎ ﻭﺩﻤﻭﻋﺎ !‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻨﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺭﺩﻭﺍ،‬ ‫ﻭﻫﺠﺭﻭﺍ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ، ﻭﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺘﻭﺠﺯ ﻟﻨﺎ ﻤﺂﺴﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫)ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ، ﺃﺨﺭﺠﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺸﺎﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﻴﺘﻲ، ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺴﻜﻨﻪ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻭﻗﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ، ﺒﻨﻴﻨﺎ ﺨﻴﺎﻤﺎ·· ﺒﻨﻴﻨﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﺯﻴﻨﻜﻭ٢٢ ﻤﺘﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻴﻡ ٧ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﻀﺎﻉ·· ﻟﻥ ﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻲ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺒﻜﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭ، ﻓﺭﻏﺕ ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ، ﺠﺭﺡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ·· ﻜﻼﺏ ﺘﻨﻬﺵ، ﻀﺭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎ‬
‫ﺘﺴﻠﻴﻁ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﺃﻨﺎﻀل ﻜﻲ ﺃﻋﻭﺩ· ﻨﻘﻠﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻥ‬ ‫ﻨﺎﺒﻠﺱ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻲ·· ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ··‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ·· ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ !!··‬ ‫ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻤﻌﺘﻤﺔ، ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺴﻴﺌﺔ، ﻁﻌﺎﻡ ﺭﺩﻱﺀ، ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ!!‬ ‫ﺃﻤﻀﻴﺕ ﺴﺘﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺃﺨﺭﺠﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺃﺴﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ )··‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ·· ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ·· ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻼﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻗﻠﻕ ﻓﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﺌﺽ ﺒﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻓﺎﻟﻨﺜﻴﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺯﺩﺍﻥ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺒﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺸﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻓﻲ )ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﺭﺒﻲ( ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ·· ﺘﻘﻭل:‬
‫)ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ، ﺠﺜﺙ، ﺠﺜﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻋﺭﺏ، ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻭﻥ ﻋﺭﺏ· ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﻗﺘﻠﻰ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ·· ﻨﺭﺩﺩ: ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺴﻴﺊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺃ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺭﻜﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﺭﺜﺎﺭﻭﻥ ﺘﻘﺘﻠﻴﻥ ﻴﺎ ﺒﻴﺭﻭﺕ ··‬ ‫ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺒﻘﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ·· ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﻤﻭﺘﻙ‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﻗﺒﻌﺘﻪ، ﻤﻌﻁﻔﻪ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ، ﺤﺫﺍﺌﻪ !!‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻜﺭﻴﻬﺔ ﻻ ﺘﻁﺎﻕ·· ﺼﺒﺭﺍ، ﺸﺎﺘﻴﻼ، ﺃﻴﻥ ﺩﻓﻨﺘﻡ‬ ‫ﻀﻤﺎﺌﺭﻜﻡ؟(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺩﺍﻉ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ، ﻭﻗﺩ ﻤﺯﺠﺕ ﺒﻴﻥ ﺠﺭﺡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺠﺭﺡ ﺒﻴﺭﻭﺕ:‬ ‫)ﺃﺭﻯ ﺼﻭﺕ ﺒﻴﻭﺕ ﻤﻬﺩﻭﻤﺔ، ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺠﺴﺩﺍ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ ﺁﺨﺭ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺭﺃﺴﺎ ﺒﻼ ﺠﺴﺩ !‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ·· ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﻯ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﻨﺎ ــ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﻨﺎ·· ﺍﺸﺘﺭﻯ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﺸﻌﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ·· ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻓﻜﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ·· ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﻡ ﻻ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ، ﻻ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﻨﺴﻲ‬ ‫ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺃﻤﺱ )··‬ ‫ﻭﺘﻌﺸﻕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻋﺸﻘﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻤﺎﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺅﻟﻤﻬﺎ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻬﺎ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﺘﻘﻭل :‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺴﻭﺩﻭﺍﻥ، ﺸﻌﺭﻩ ﺃﺸﻘﺭ، ﺃﺴﻭﺩ، ﺃﺒﻴﺽ، ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ، ﻤﺴﻴﺤﻲ، ﻤﺎﺭﻭﻨﻲ، ﻗﺒﻁﻲ، ﺸﻴﻌﻲ، ﺴﻨﻲ،‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ،‬ ‫ﻴﻬﻭﺩﻱ·· ﺭﺼﺎﺹ، ﺭﺼﺎﺹ، ﺭﺼﺎﺹ )!!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﻭﺍﻁﺭ ﺃﺩﻴﺒﺘﻨﺎ ــ ﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺔ ــ‬ ‫ﻭﻤﻀﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ، ﻴﺠﻨﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻪ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ·· ﻭﺘﻐﺹ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: )ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺘل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١؟( ·‬ ‫)ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﻻ ﺘﺫﻫﺏ، ﺴﻴﻘﺘﻠﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ــ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻲ·· ﺫﻫﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ ﺒﺭﺼﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ·· ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﻭل ﻭﻗﺩ ﺩﻓﻨﻭﻫﺎ‬ ‫ﺤﻴﺔ:··‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﺃ( ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﺏ( ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ·· ﺤﺭﺏ ﻗﺎﺒﻴل ﻭﻫﺎﺒﻴل‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺤﺘل ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫··ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺭﺅﻭﺴﺎ·· ﺍﻗﻁﻌﻭﻫﺎ - ﻗﻁﻌﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻤﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ·· ﻗﻤﺭﺍ ﺴﺎﻜﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ!‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﺠﻨﻭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: )ﻤﻘﺎﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ( :‬ ‫)ﺇﻨﻲ ﻗﻨﺒﻠﺔ·· ﺴﺄﺘﻔﺠﺭ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻗﺘل ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺃﻀﻲﺀ ﻜﺎﻟﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺴﻴﻨﺒﺕ ﻭﻁﻨﻲ ﺤﺭﹰ، ﻟﻥ ﺘﺩﻭﺱ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻗﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺃﻤﻭﺕ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﺤﻴﻥ ﻻ ﻴﺩﻭﺱ ﻗﺒﺭﻱ ﻤﺤﺘل !‬ ‫ﹰ‬ ‫··ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ،‬ ‫ﻴﺤﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻭﺼﻭﺭ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﺭﺩﻫﻡ، ﻴﻼﺤﻘﻬﻡ، ﻴﻀﻌﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﻔﺎﺹ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻵﻥ·· ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻜﻴﻥ··‬ ‫ﻜل ﻤﺤﺘل ﺴﻴﻘﺘل )··‬ ‫ﺘﺩﻋﻭﻨﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺘﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺤﻡ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ، ﺘﻁﺭﺡ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﺘﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺘﺜﻴﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻓﺘﺼﺭﺡ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ )ﺃﺭﺍﺽ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺒﺭﻴﺔ(·‬ ‫)ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻲ ﺍﻟﻐﻴﺭ·· ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻬﺏ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻁﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻷﺭﺽ·· ﺃﺘﻰ ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗﺎل :‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻲ ــ ﻻ ﺃﺭﺽ ﻟﻙ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﺄﺠﻌﻠﻙ‬ ‫ﺤﺎﺭﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﺭﻀﻲ ··‬ ‫ــ ﺃﺭﻀﻙ، ﺃﺤﺭﺴﻙ ــ؟ ﻜﻴﻑ ﺃﺤﺭﺱ ﻤﻥ ﺴﺭﻕ‬ ‫ﺃﺭﻀﻲ؟‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ، ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺩﺕ ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ )··‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻓﺘﻘﻭل ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ :‬ ‫)ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘل‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻉ )··‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل )ﻓﺎﻟﻴﺭﻱ( ﻫﻭ ﺨﻠﻕ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﻭﻅﻔﺕ‬ ‫ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻁﻭﺭﺕ ﻤﻥ ﻟﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ· ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻐﻠﻑ‬ ‫ﺨﻭﺍﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ــ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ــ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻠﻤﺢ‬ ‫ﺴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺩﺤﺎﺭ· ﺇﻥ ﺘﻔﺎﺅل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻻ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻤﻴل ﻅﺎﻫﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻁﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻔﺎﺅل ﻤﺴﻠﺢ ﺒﻜل‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻨﻀﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺭﻓﻌﺕ ﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﻭﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻁﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺘﻘﻴﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺠﺫﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ:‬ ‫)ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ·· ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺸﻅﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺃﻏﻠﻘﺕ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻏﻨﻲ··(‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ، ﻭﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺌﺢ ﻓﺘﻘﻭل :‬ ‫)ﺃﻥ ﻨﺨﺴﺭ·· ﻭﺃﻥ ﻨﻠﺤﻕ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻥ ﻨﺨﺴﺭ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫··ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‬
‫ﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻴﻁﻭﻑ ﺒﺠﺭﺍﻓﺔ·· ﺇﻨﻪ ﻴﻘﺘﻠﻊ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻨﻬﺎ ··‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ·· ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل )··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﺸﻜل‬ ‫ﻨﺴﻴﺞ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻥ‬ ‫)ﺍﻻﺒﻴﺭﻏﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫‪ (Epigram‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﺴﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﻭﺍﻙ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ، ﻓﺄﺩﻫﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ )ﺠﻨﺔ ﺍﻟﺸﻭﻙ) ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺠﻴﺌﻨﺎ ﺒﺄﺸﻭﺍﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺴﺘﺸﻴﺭ ﻭﻟﺘﺨﺯ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﻟﻠﺘﻤﺯﻕ ﻭﻟﻠﺨﺼﻭﻤﺎﺕ·‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺅﺭﺥ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ، ﺘﺅﺭﺥ ﻟﻼﺤﺘﻼل ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻓﺘﺼﻑ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺽ، ﺘﺼﻑ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﻭﺘﺭﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻜﻤﺎ ﺘﺅﺭﺥ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺭﺜﻲ ﺃﺒﺎ ﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻨﺎﺠﻲ ﺍﻟﻌﻠﻲ، ﻭﺘﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺄﻗﻭﺍل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ‬
‫ﻋﺼﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ، ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺍﻭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل!!‬
‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ: ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ( ﻭ)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ(، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺨﺎﻀﺕ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﺒﺭ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻗﺼﺘﻬﺎ ) ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ( ﺘﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻊ ﻓﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻭ‬ ‫)ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ( ﻭ )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ( ﻭﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﺒﻥ ﺭﺸﺩ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻠﻘﻪ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺁﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻹﺒﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﺭﻑ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﻟﺘﺸﻤل ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬
‫ﺒﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺤﺕ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺩ ﻋﺭﺒﻲ ﻤﺸﺭﻕ ﺘﻜﻠﻠﻪ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻴﻐﻤﺭﻩ ﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻭﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻔل ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺤﻅﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺘﺤﻘﻕ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺭﻓﺭﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻤﺎﺌﻪ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ·‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﺠﻴﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺴﻬﺎﻡ ﺘﻐﺯﻭ ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺘﺭﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻭﻭﻥ ﺇﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﻌﺸﻬﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻔل ﻟﻠﺸﺭﻓﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻭﺃﺠﻤل ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬
‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩ· ﺴﺤﺒﺎﻥ ﺨﻠﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ·‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ·‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ····؟ ﻓﺴﻭﻑ ﺃﻜﺘﻔﻲ ﺒﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ·‬ ‫ﻴﺤﺘل ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻭﺴﻁﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻱ ﻜﺭﻜﺠﺎﺭﺩ ﻭﻫﻴﺩﺠﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻷﻭل ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﻴﺩل ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻭ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﺘﺼﻑ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﻭﻀﻭﻋﹰ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﺤﻴﺔ، ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻜﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺃﻭﺠﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻲ ﻷﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻫﻴﺩﺠﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﻴﻐﺘﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﺤﻴﺙ ﺘﻬﺒﻁ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ·‬ ‫ﻭﻴﺤﺘل ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ، ﻓﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻟﻪ، ﺇﻨﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﻴﺜﺒﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ·‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﺒﺔ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻌﻴﻥ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻋﻥ ﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭل )ﻜﻡ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻴﻭﻟﺩ ﻭﻴﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ(·‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒل ﻫﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﻌﺎﺵ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺎﻭل ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻥ ﻋﻴﺸﻪ، ﻭﻜﻔﻔﻨﺎ ﻋﻥ ﺨﻠﻘﻪ ·‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻭﻨﺩﺭﺴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﻤﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ·‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ :)ﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻭﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ) ﻟﻘﺩ ﺼﻤﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﹰ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺭﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺎﺕ·· ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ·· ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺎﺘﺕ( ·‬ ‫ﻴﻘﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ، ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻊ‬ ‫ﻜﺭﻜﺠﺎﺭﺩ، ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﺨﻴﺎﺭﻴﻥ : ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ، ﻓﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻬﺎ: )ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻨﻔﻭﺴﻜﻡ ﺘﻨﻔﺼﻠﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ··‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﻔﺼﺎﻟﻜﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻤﺠﺭﺩﺍ(·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ــ ﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ــ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﻴﺩﺠﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺢ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺫ ﻭﺠﺩ ·‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﻗﻭل ﺴﻘﺭﺍﻁ ﻷﺤﺩ ﻤﺤﺩﺜﻴﻪ: ﺘﻜﻠﻡ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺭﺍﻙ، ﺃﻱ ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻙ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﺩﻱ ﻨﺎﻗﺹ، ﺇﻨﻪ ﺫﺍﺕ ﻤﻨﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ·‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻴﻨﺯﻉ ﻨﺤﻭ ﺘﻤﻴﻴل ﺼﻴﻎ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﻫﻴﺩﺠﺭ، ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺸﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻭﻗﻭﺍﻤﻪ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺯﺍﺌﻑ ﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﻜﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺒﻘﻭﻟﻬﺎ: )ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ·· ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ( ·‬
‫ﺇﻥ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺠﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ(·‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺇﺫﻥ )ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻤﺎ ﻨﺩﺭﻙ) ﺇﻨﻪ ﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺘﻐﺎﻴﺭﺓ ﻭﻻ ﻴﺠﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ــ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﻴل ﻟﻬﻴﺠل ﻤﺜﻼ ــ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﻴﺔ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﻜل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ·‬ ‫)ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺘﻨﺎﻗﺽ( ﻭ )ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺃﺤﻜﺎﻤﻨﺎ( ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻓﺈﻨﻪ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺫﺍﺌﻌﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﺘﻼﺤﻅ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻁﺎﺒﻕ ﻭﺘﻤﺎﺜل‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ، ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﻓﺈﻨﻬﺎ - ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ - ﺫﺍﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻴﻑ، ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺼﻭﺭ ﻤﺘﻔﺴﺨﺔ ﻋﻨﻬﺎ· ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻡ ﺒل ﻓﻲ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﻴﻑ·‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺭﻀﻨﺎ ﺃﻥ ﻓﺭﺩﺍ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﺍﺌﻔﺔ، ﻭﻭﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﺈﻥ ﻜل ﺩﻓﺎﻉ‬
‫ﻋﻥ ﺃﻱ ﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﻀﻤﻨﻴﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ )ﻨﺤﻥ ﻨﻤﺩﺡ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﺠﺏ ﺒﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻬﻡ، ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻤﺩﺡ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻨﻤﺩﺤﻬﻡ( ·‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺎﺜل ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ:)ﻷﻨﻨﻲ ﺜﺎﺌﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﺜﺎﺌﺭﺓ ﻋﻠﻴﻜﻡ(·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﻌﻤﻕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻨﺭﻯ ﺃﻨﻪ )ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﺎﻫﻴﺔ( ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﻭﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺘﺎﻓﻬﺔ ·‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﻟﻤﻘﻭﻟﺘﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ· ﻟﻴﺱ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﻤﺎﻫﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔﻌل ·‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻕ ﻤﺎﻫﻴﺘﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﺎﻫﻴﺘﻪ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺴﻠﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺭﻗﻡ ﻴﻜﺭﺭ ﺭﻗﻤﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺍﻵﻨﺴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻓﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ )ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻼﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ(·‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ــ ﺍﻟﻨﻔﺱ ــ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ، ﻓﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﺇﺫﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺒﺭﻯ )ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﺩﺭﻜﺔ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ( ·‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﻤﻁﻴﺔ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﻷﻗﺩﻤﻭﻥ··‬ ‫)ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ··‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺒﻤﻭﺘﺎﻨﺎ( ﺇﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ )ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ( ·‬
‫ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﺇﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫)ﻻ ﺘﺘﺴﻊ ﻭﻻ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ( ·‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ ﻜل‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﻅﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻗﺩ ﺘﺨﻠﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ·‬ ‫ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺘل ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ ·‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺤﺘﻤﻴﺔ )ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺤﺘﻤﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ·· ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺭﺩﻭﺩﺓ ﻟﻠﺤﺘﻤﻴﺎﺕ( ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻨﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻨﻤﻁ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺴﺭﻯ ﺤﺘﻤﻴﺎﺕ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻓﻌﹰ؟، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺨﻠﻕ ﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻤﺭ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻗﺭﺭﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻟﻴﺴﺕ ــ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ــ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ·‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻜل ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻅل ﻤﻘﺩﺭﺍ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ· )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ(‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻭﻓﻕ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻁﺎﻗﺎﺘﻪ، ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻤﺠﺩ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ·· ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫)ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺠﻼل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ(‬ ‫ﺤﻜﻤﻴﺔ ﺠﺭﺍﺭ‬ ‫ﻴﺠﻲﺀ ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﺠﻼل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺯ ‪‬ﻥ ﻏﻼﻓﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ )ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ( ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺸﻤﻭﻁ‬ ‫،ﺘﺘﻭﻴﺠﺎ ﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ· ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨ ‪‬ﺕ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﺸﻌﺎﺭﻫﺎ، ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫، ﺴﻼﺡ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺇﺸﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘل، ﻭﺃﻥ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﻅﻴﻔﺘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻌﺩﻯ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ·‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺠﻼﺠل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺼ ‪‬ﺭﺓ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﻴﻥ )ﻁﺎﺌﺭ( ﺘﺭﺼﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺘﺜﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﺃﻡ ﺤﺴﻴﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻨﻲ ﻭﺠﻤﺎﻟﻲ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺅﻟﻡ ﻭﻓﺠﺎﺌﻌﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺠل ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺯﻫﺎﺀ ١٣٠ ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ّ‬
‫)ﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﹸﻠﻘﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻗﻼﻤﺎ ﻜ ﹼﺎ‬ ‫ﹰ ﻨ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻷﻜﺫﻭﺒﺔ(‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻲ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﺘﺒﻨﻲ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ، ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻗﻊ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺎﺌﻊ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ، ﻓﺈ ﹼﻬﺎ ﺘﺨﺘﻁ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺴﺎﺭﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﻴﻨﺄﻯ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﺍﻟﺴﺭﺩ(ﻋﺒﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﻤﺤﺎﻜﺎﺘﻪ، ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺴﺭﺩﻩ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ، ﺇﺫ ﺘﻜﻔﻲ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺇﻴﻤﺎﺀﻩ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻪ ﻭﺘﻤﺜﻠﻪ:‬ ‫)ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺘﺭﻜﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻡ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺭﻜﺽ ﺇﻟﻴﻬﺎ( ··‬ ‫ﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻓﺴﺤﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺘﺤ ‪‬ﻫﺎ ﺤﺩﻭﺩ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈ ﹼﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻓﻨﺎ ﻤﻨﺒﺭﻴﺎ ﻴﺴﺘﺜﻴﺭ ﺤﻤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﻴﺩﻏﺩﻍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ، ﺃﻭ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻓﻨﺎﻥ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ، ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﺩ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭﻩ ﺃﻭ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﻭﺠﻭﺩﻩ·‬ ‫ﻭﻷﻥ ﻋﻤﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ، ﻓﻼ ﻏﺭﻭ ﺃﻥ ﺘﻠﺠﺄ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺭﻜﻪ )ﺍﻟﻤﻁﻭﻻﺕ( ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺩﻭﻨﻤﺎ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ·‬ ‫ﻓﻘﺼﻴﺩﺓ )ﻗﺘل ﺍﻟﻤﺼ ‪‬ﺭﻴﻥ( ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻭﺼﺭﻭﺍ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻨﺩﻕ ﺭﺍﻡ ﺍﷲ ﺇ ‪‬ﺎﻥ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺠﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺸﻬﻭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ، ﺘﻘﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﺤﺘﻔﻅ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ(‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺭﻫﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺩﻻﻟﻲ، ﻭﺘﺘﻌ ‪‬ﻯ ﺍﻟﻔﻌل )ﺍﻟﻘﺘل( ﺇﻟﻰ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﻓﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻏﺎﺌﺒﺎ ، ﻷ ﹼﻪ ﻗﺘل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺈ ﹼﻪ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬
‫ﺍﻟﺼﻭﺭ · ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟـ )ﺍﻟﻔﻘﺩ( ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﻴﻅل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﺍﻩ ﺒﻴﻨﻨﺎ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﻭ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺓ ﻭﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ، ﺒﺘﻜﺜﻴﻔﻪ ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﹼﺹ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﻓﻘﻁ ، ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﺘﻀﻲﺀ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﺘﻜﻔﻲ ﻟﻠﻜﺸﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ·‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺤﺘﻔل ﺒﺎﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺍﻕ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻭﻗﻬﺎ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ )ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻸﺭﺽ(:‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﻜل ﺠﻨﺎﺯﺓ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ ﺒﺎﻗﺔ ﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺫﺒﻭل(‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﻔﺭﻁ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ ﻟﻠﺸﻬﻴﺩ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﺎ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ،‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺸﻬﻴﺩ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ، ﻜﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻴﻌﺵ‬
‫ﻓﻴﻪ، ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺩﻏﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺯﺝ ﻤﻌﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺍﻟﻭﻁﻥ(:‬ ‫)ﺃﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﺵ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺩﻭﻨﻪ(‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ، ﻓﺘﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﻤﻨﺎﻀﻠﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﺘﻘﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ، ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻗﺔ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻟﻜل ﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘل ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ، ﻜﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ، ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺘل‬ ‫، ﻭﻫﻲ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺘﺸﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ·‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺼﺩﻯ‬
‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺙ‬ ‫ﺜﺭﻭﺕ ﺯﻭﺍﻨﺔ‬ ‫ﻟﻌل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺤﻭل ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﻁ ‪‬ﻗﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﻫل ﻨﺤﻴﻴﻪ ﺃﻡ ﻨﻬﺠﺭﻩ؟ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺤﻅﻴﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺒﺄ ﹼﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ، ﻓﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﻟﻴﺱ ﻭﻟﻴﺩ ﻋﺼﺭ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺘﺭﺍﺜﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ، ﻓﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺭﺤﺒﺔ ﻭﻤﺘﺴﻌﺔ ﺍﻵﻓﺎﻕ ، ﻭﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﻲ ﻜل ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﻜﺒﺢ ﺠﻤﺎﺡ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﻟﺘﻘﻠﻴﺹ ﻭﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺘﺸﻴﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺼﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﺼﻴل ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻫﺠﺭﻫﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻫﻭﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﻑ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ، ﻓﺩﻋﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻤ ‪‬ﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺤﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻻﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻭﺘﺠ ﹼﺏ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩﻫﻡ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻴﺼﺒﺢ ﺘﺎﺒﻌﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻴﺭﻜﺽ ﻟﻴﻌﺒﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﺽ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺘﻭ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻴﻘﻅﺎ ﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻓﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﺇ ﹼﻪ ﻴﺠﻴﺩ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﻔﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻬﺎ ﻟﺭﻓﺽ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﻬﺎ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺁﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺼﻁﺤﺏ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺘﺭﺍﻨﻲ ﺃﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺯﺍل‬ ‫ﻭﺘﻘﻠﻴﺹ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ، ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻅل ﻟﺼﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻭﻥ ﺨﻠﺕ، ﻓﻌﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻪ ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﺴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺘﺩﺨﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﺤﻅﻲ ﻭﻻ ﺘﺩﺨﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ:‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﻨﻨﻲ ﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ‬ ‫ﻭﻤﻴﺎﻫﻲ ﺘﻤﻸ ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺘﻭﻅﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻜل ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﺘﻨﻌﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻗﺩ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻬﺕ ﺴﻬﺎﻡ ﻨﻘﺩﻫﺎ ﻟﻤﻥ ﺃ ‪‬ﻋﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺘﻤﹼﻘﻭﺍ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺒﺎﻴﻌﻭﺍ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻭﺨﻀﻌﻭﺍ ﻟﻤﺫﺍﻫﺒﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ، ﺒل‬
‫ﻭﺘﺒ ﹼﻭﺍ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺸﻭﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺠﻬﻠﻬﻡ ﺒﻤﻘ ‪‬ﻤﺎﺕ ﻭﻤﻜ ‪‬ﻨﺎﺕ ﺤﻀﺎﺭﺘﻬﻡ ﺍﻷﻡ:‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻴﻐ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺃﺜﺎﺜﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻭﺍﻓﺫﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﺒﻘﻬﺎ ﻟﻙ‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ ﻏﺭﻑ ﺒﻴﺘﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺁﺨﺫﻫﺎ ﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺼ ‪‬ﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺅ ﹼﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻴﻐﺯﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﺤﺴﺏ، ﻟﻜ ﹼﻪ ﻴﻐﺭﺯ ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ ﻭﻤﺨﺎﻟﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻴﻨﺘﺯﻉ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﻌﻴﺵ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺼﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺨﺸﻭﻨﺘﻪ ﻭﻴﺤﺘﻜﻡ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺤﻀﺎﺭﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﻭﻴﺘﺨﹼﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺒﺴﻁ ﺃﻤﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ، ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻔﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻴل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻴﻼ ﺴﻁﺤﻴﺎ ﻤﺴ ﹼﺭﺍ ﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﹰ ﺨ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ،ﻓﻘ ‪‬ﻤﺕ ﺼﻭﺭﺍ ﺴﺎﺨﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻬﺎﻓﺕ ﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺂﺨﺭ‬ ‫ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻘﹼﺩﺍ ﻷﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ:‬ ‫ﻠﹰ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺼﻭﺭﺘﻙ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻹﻁﺎﺭ‬ ‫ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻟﺠﺄﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺴﺒﺒﺘﻬﺎ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﹼﺕ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻓﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﻬ ‪‬ﺍﺕ ﻫﺴﺘﻴﺭﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺎﺘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﻫﺒﻁﺕ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ:‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺘﺤﺘﺠﺏ‬ ‫ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ــ ﺨﻼﺨﻴل‬ ‫ﻤﺒﺘﻌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻌﻭﺩ·‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ·· ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻨﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﺼﻁﺒﺎﻍ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻴﺘﺭﺍﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻐﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﻭﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﻤﻐﻥ ﻏﻴﺭ ﺁﺒﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ، ﻓﻼ ﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺘﻪ ﺇﻻ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ··‬ ‫ﹼ‬
‫ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﻴﻭﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ:‬ ‫ﻴﻭ ﹼﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﻟﻌﺏ ﺍﻟﺸ ‪‬ﺓ ﻭﺃﺩ ﹼﻥ ﺍﻷﺭﺠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﻐﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﺼﻠﺔ ﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻨﺴﻰ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﺒﻲ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻔﻅﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺈﻀﺎﻋﺔ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻓﺼﻭﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﻭﻜﺄ ﹼﻬﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻘﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ﻭﻤﺠﺎﺒﻬﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﻟﺩﺤﺭﻫﺎ ﺘﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺤﻘﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﺴﻴﺭﺍ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻭ ﹼﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺘﻭﺨﺎﻩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﺎﻴﺎﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ:‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺘل‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺴﺭﻗﻜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺠﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ١٣/٩/٢٠٠٢‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﻜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻡ ﺤﻤﺭﺍﺀ(‬ ‫ﺒﺴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺭﺼﺎﺼﺔ، ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ، ··‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺅﺭﺠﺤﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ،·· ﺤﻴﻥ ﺘﻬﺎﺠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺘﺎﺭ ﹰ، ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺘﻬﺩﻫﺩﻨﺎ،·· ﺤﻴﻥ ﻜل ﺫﺍﻙ،·· ﻨﻠﺘﺠﺊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ ﻭ،، ﻨﺸﻌل ﺸﻤﻌﺔ ﻟﻠﺭﻭﺡ، ﻭﻨﻘﱢﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤ ‪‬ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﺘﻨﺎ؟‬ ‫ﺘﺴﺄﻟﻨﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ، ·· ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺠﻴﺒﻬﺎ ، ﻤﻥ ﻴﺠﻴﺏ؟‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺠﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻴل ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﻠﻭﻤﻨﺎ،·· ﻓﺄﻟﻭﻡ ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺃﺨﺘﺒﻲﺀ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻫﻡ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺒﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻜﻭﻓﻴﺔ ﻟﻠﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﻓﺄﻨﺘﺸﻲ، ·· ﺃﺭﺘﻔﻊ، ·· ﻭﺃﻋﻠﻭ ·· ﺸﻜﺭﺍ ﻟﻸﻤل··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺭﺤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﻴﻭﻗﻅ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ )ﺍﻟﻠﻴل( ﻟﻥ ﺘﺨﺘﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺩﻤﻪ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﺯﺍﺭﺘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ، ﻫﻤﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ:‬ ‫)ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ، ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻟﻨﺎ(،···‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻜل ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺼﻭﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻭﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﻤﺠﻤﻠﻪ ﻴﺼﺒﺢ‬
‫ﻤﻌﺭﻀﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﻟﻠﺠﺭﺡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﻑ·ﻴﻭﻗﻅ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ،‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻓﻨﻜﺎﺩ ﻨﺭﻯ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻀ ‪‬ﺠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﺸﻼﺀﻡ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺒﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻨﺴﻤﻊ ﺼﺭﺨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻜﺎﻟﻰ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻨﺸﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‬ ‫ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ﻤﺔ·‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻭﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ··،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﻭﻏﻴﻭﻡ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ··،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺨﺠﻭﻟﺔ ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ، ﻭﻟﻬﻔﺔ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ، ﻭﺨﻴﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﹼ ‪‬‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ، ﻭﻋﺒﺭ )ﻜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻡ ﺤﻤﺭﺍﺀ( ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻓﻊ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﺘﻘﻁﻔﻬﺎ ﻟﻨﺎ، ﺘﺯﺭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻓﻴﻀﻲﺀ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻔﻊ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺘﺯﻫﻭ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ···‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫)ﺩﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺯﺭﻕ(‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ··· ﻓﻬﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ، ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤ ‪‬ﺯﺕ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ···‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺘﻤ ‪‬ﺯﺕ ﺒﻪ···‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ، ‪‬ﺩﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺨﺫﺘﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺠ ‪‬ﺎﺸﺔ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺜﺎﺌﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻌﺎﻨﻲ ﻓﻭﻕ ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘل،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺴ ‪‬ﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻭﻗ ‪‬ﺔ ﻜﻔﺎﺤﻪ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺼﻤﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺄﻟﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻜل ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻀﺩﻩ····‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻋﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ، ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﹼﻪ ﺃ ﹼﻪ ﺴﻴﻅل ﺸﻭﻜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻠ ﻨ‬ ‫ﺤﻠﻕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ···‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﺤﺠﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻔ ‪‬ﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ··· ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺠ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻏﺭﺩ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﺒﻨﺒﺄ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﻟﺩﻫﺎ، ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﺠﺴﺩﻩ ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﺼﻭﺭ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﺭﺍﺌﻌﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ، ﺴﺠﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻤ ‪‬ﺯ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﺩﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺯﺭﻕ(···‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺭﺍﺀﺘﻲ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ‪‬ﺭﻴﺢ ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻘﺭﺍﺉ ﻴﻌﻴﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋ ‪‬ﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﺸﻑ ﺒﻌﻤﻕ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺤﻴﺙ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ···‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﺘﺩﺨﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻟﺘﻀﻔﻲ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺠ ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ···‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭ ﺤﻭل ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ )ﻗﻬﻭﺓ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺓ( ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺤﺘل ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻤ ‪‬ﺯﺍ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺎﻤﺔ، ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ،‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ، ﻭﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ، ﻭﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ، ﻭﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ )ﻗﻬﻭﺓ ﻤ ‪‬ﺓ( ﺍﻟﺘﻲ ﺨ ‪‬ﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅ ﹼﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ، ﻭﺭﻓﻀﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﻼﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺯﻡ ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ···‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻓﻘﺩﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ، ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻗ ‪‬ﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺴﺠﻼ ﺤﺎﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﺔ، ﻤﺅ ﹼﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻭﻗﻭﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺤﻭ ﺃﻓﻀل، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌل···‬ ‫)ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﻤ ﹼل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺘﺤﻤل ﻓﻲ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁ ‪‬ﺎﺘﻬﺎ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ··· ﺇ ﹼﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸ ‪‬ﺙ ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤل ﻓﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ···(···‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺩﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺯﺭﻕ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻋ ‪‬ﺎﻥ،‬ ‫ﻤ‬ ‫٢٠٠٣ﻡ، ﺠﺎﺀ ﻟﻴﻤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻭﻕ ﻭﻁﻨﻪ ﻀﺩ‬ ‫ﺠ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘل، ﻭﻫﻲ ﻟﻔﺘﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺩﻴﺒﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﻭﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ··· ﻭﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ···‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃ ‪‬ﻗﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻀﺩ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﻋﺯل، ﻭﻤ ‪‬ﺩﺕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻁﻭﻻﺘﻬﻡ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ···‬ ‫ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭ ‪‬ﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ، ﻭﺘﺭﻓﺽ ﻜل ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫل ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺄل ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻅل ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻤﺭﺘﻔﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺩ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ···‬ ‫ﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺩﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺯﺭﻕ( ﺍﻟﺫﻱ ﺴ ‪‬ﻠﺕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺭ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺎﺒﻀﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻨﻀﺎل‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻋﺒﺭ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻀﺩ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ···‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺘﺴ ‪‬ل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻨﺒﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﻨﺒﺕ ﺜﻭﺍﺭﺍ ﻴﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺭ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ ···‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﺇﺒﺎﺩﺓ( ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ:‬ ‫ﺃﺩﻓﻨﻙ ﺤﻴﺙ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﻀﻌﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‬
‫ﺒﻼ ﺠﺩﻭﻯ···‬ ‫ﺃﺭﺍﻨﻲ ﺃﺘﻌ ﹼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ···‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺁﺘﻲ ﻷﺤﻀﺭ ﺍﻟﺩﻓﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ( ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﺸﻴﺩﻫﺎ:‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺭﺤل‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ···‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ﻗﺘل ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ( ﺘﺴ ‪‬ل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺄﺴﺎﺓ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻗﺘل ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ:‬ ‫ﺘﺭﻜﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﺯﻓﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ···‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ···‬ ‫ﻭﺭﻜل ﺒﺩﺒﺎﺒﺘﻪ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ‬
‫ﻭﻗﺘل ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺩﻤﻲ ﻴﻬﺭﺏ، ﻴﻬﺭﺏ ﺒﻪ···‬ ‫ﺃﻡ ﺨﻁﻭﻁ ﺤﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻴﺩﻭﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ···؟؟!!‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ )ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ(‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ···‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ···‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ، ﻭﻤﻥ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩﺙ، ﻭﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻟﻔﺘﺔ ﺸﻔﺎﻓﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ···‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ···‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨ ﹼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻜ ﹼﺎﺏ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻨﻘﺩﻴﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ(··· ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻋ ‪‬ﺎﻥ ﺴﻨﺔ ٢٠٠٠ﻡ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻨﺎﻗﺩ ﺃﺩﺒﻲ ﺒﺭﺼﺩ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ، ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﺯﻥ ﻭﻤﻔﻴﺩ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﻀﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻤﻌﺎ···‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺒﻨﻘﺩﻩ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻨﺫﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻜﻤﺩﻴﺭ ﺇﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜ ﹼﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻁﻼﻉ ﺩﺍﺌﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺒﺄﻗﻼﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺭﻤﻭﺵ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ، ﻭﻴﻐﺎﻤﺭﻭﻥ ﺒﻜل ﻓﻠﺱ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻜﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻨﺘﺎﺠﻬﻡ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ، ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺤﻅﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻗﻠﻴل··· ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺂﺴﻲ ﺃﺩﺒﺎﺌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ···‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ(‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ، ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻴﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻓﺼﻠﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻭﻤﻠﺤﻕ ﺒﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ···‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ : )ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺠﺭﺍﻓﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ :‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ···؟! ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ، ﺃﻡ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺃﻡ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﺃﻡ‬ ‫ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺭﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻑ···؟! ﻏﺭﻴﺏ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻪ : ﻏﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻙ،ﺍﺤﻤل ﻤﺘﺎﻋﻙ ﻭﺍﺭﺤل، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺭﻀﺦ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻬﺩﻤﻭﻥ ﺒﻴﺘﻪ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﺭﺩﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ···(‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻤﻜ ﹼﻔﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﺘﺴ ‪‬ﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺭ ﻭﻤﺅﻟﻡ، ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ···‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل )ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ(‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻥ )ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ،‬
‫ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ،ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺎل ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺎﺀ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ:ــ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻗﺩ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ :ــ‬ ‫)ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘﺒﻬﺎ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ(ﻭ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﻭ‬ ‫)ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ(···‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ··· ﻭﻨﺨﺘﺎﺭ ﻫﻨﺎ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﻤﻌ ‪‬ﺭﺓ:ــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺏ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺠﺎﻤﺩﺓ ، ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ···‬ ‫ﺇ ﹼﻪ ﻤﺅﻟﻡ··· ﻭﻤﺅﻟﻡ···‬ ‫ﻨ‬
‫ﻴﻐﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻴﻐﻴﺏ ﻭﺠﻬﻲ···‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﺒﻨﻲ ﻜﺎﺌﻥ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ــ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻐـــــﺯﻭ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺃﺯﻤﻨﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ــ ﻋ ‪‬ﺎﻥ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻐﺯﻭ( ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(، ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ(، )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ(، )ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺜﺎﺌﺭﺓ(، ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ(،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ، ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﺘﺼ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺘﺠﻭﻴﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻨﻬﺏ ﻟﻠﺜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ، ﻭﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻥ ﻨﻴل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﻤﺴﺘﻌﺒﺩﺓ ﻭﺫﻟﻴﻠﺔ ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺃﺸﻼﺀ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻭﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺘﺅ ‪‬ﺥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ،‬ ‫ﺘﺭﺴﻤﻬﺎ‬ ‫)ﺍﻟﻐﺯﻭ(ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺇﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺇﻓﻨﺎﺀ ﻭﺘﺠﻭﻴﻊ ﻭﻫﺩﻡ ﻟﻠﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﺠﻤل ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﺩ ‪‬ﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻨ ‪‬ﻩ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺘﻐﻠل ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻀﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل:‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺭ ﺇﻻ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ‬ ‫‪ ‬ﹼ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻫﻭ ﻜل ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﻜل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻬﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻬﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻀﺎﻋﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ(·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬
‫ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺠﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺫﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ )ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ( ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ٣١ ﻭ‬ ‫٦١ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ٨١ــ٠١ــ٤٨٩١، ﻭﻟﻲ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﺤﻭل ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﻴﺸﻜﻭ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻤﺜل )ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺒل( ﻭ )ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻲ( ﻭ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ··( ﻭ )ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ( ﻭﺃﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﺕ ﻋﻥ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﻭﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ·‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺎﺘﻴﻙ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ،‬ ‫ﻓﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻗﺩ ﺘﺴﻌﻔﻪ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭﻀﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ·‬
‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻭﻻ ﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻔﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﻴﻤﺴﺦ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﺒﺎﺨﺘﺯﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺠﺭﺩﺓ، ﻭﺴﻠﺨﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﺃﺠﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﻟﻌﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺠﺩﻭﻯ ﻭﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻭﺍﻟﻼﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺨﻴل‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺘﻬﺎ ﺒﻼ(·‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ )٤( ﻤﻥ ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻓﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﻟﺘﻅﻬﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺠﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ· ﻓﺈﺤﺴﺎﺱ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻼﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﺠﺩﻭﻯ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺃﻗﻭل: )ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺘﺤﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻼﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻭﺭﺩﺕ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ·‬
‫ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺃﻡ ﻤﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﺴﻴﺎﺤﻲ ﺃﻡ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻤﺤﺘل‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺠﺎﺯﻤﺔ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫- ﻭﻫﺫﻩ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ــ ﺘﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻤﺭﻀﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺃﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺨﺎﺽ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﻤﻔﺎﺠﺂﺕ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ، ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺄﺨﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺭﻤﻰ·‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ، ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺒﻤﻴﺯﺍﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻻﻜﺭﻴﻡ )ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻟﻭﻫﻡ ﺃﻭ ﻭﺯﻨﻭﻫﻡ ﻴﺨﺴﺭﻭﻥ)‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻓﻨﻭﻥ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ، ﻭﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ، ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻔﻅ ﻟﻨﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ: ﻜﺎﻟﺤﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻭﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻭﻟﻭﺝ·‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻨﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﻨﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﻭﻤﻭﺍﻋﻅ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ، ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻓﻬﻭ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ: )ﺃﺩﻋﻭ ﻨﻘﺎﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺤﺴﺎﺏ، ﻭﺃﻥ ﻴﺒﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻫﻴﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ، ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻷﺩﺒﻲ·‬ ‫ﻭﺃﻏﻔل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﻴﻥ ﻭﺍﻗﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻬﺎ·‬ ‫ﺘﻬﻤﺱ )ﻤﺤﺘﺩﺍ(‬ ‫ﹰ‬
‫ﺤﻴﺙ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻬﻤﺱ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺭﺍﺤل‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﻫﻭ ﻨﻘﻴﻕ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻵﺴﻥ·· ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ·· ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ·· ﻭﺍﻟﻤﻭﺘﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜل ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻭﺀ·· ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ‬ ‫ﻫﻭ:‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ )ﺃﻨﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ(‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﻌﺔ ﺘﺄﺸﻴﺭﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ )ﻟﻤﺭﺓ(‬ ‫ﺃﻭل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ!!‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺤﺼﺩ ﻭﺘﺯﻥ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻨﻘﺩﻴﺘﻴﻥ ﺘﻀﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺌﺔ ﻭﻤﺌﺔ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ، ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ، ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻭﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻭﻤﺴﺭﺡ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ·‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺫﻟل ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺝ ﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ، ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺸﻕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﺨﺎﻟﺼﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻘﻴﺏ ﻨﻜﺒﺔ ٧٦٩١، ﻤﺴﺘﻭﺤﻴﻥ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺃﻁﻤﺎﻋﻬﻡ ﻭﻋﺒﺜﻴﺔ ﺘﺼﺭﻓﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻌﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﺨﻠﻔﻪ ﻭﺍﻨﺤﻼﻟﻪ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺭﺍﻭﺡ ﻨﻘﺩﻫﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻭﻋﺸﺭ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻨﻘﺩ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺒﻔﻨﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺘﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﺤﺎﻩ ﻗﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ،ﺃﺩﺏ ﻜﺎﻤﻭ، ﺴﺎﺭﺘﺭ، ﻫﻤﻨﻐﻭﺍﻱ، ﻴﻭﻨﺴﻜﻭ، ﺃﻭﻨﻴل،‬ ‫ﻤﻴﻠﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻁﻼﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺃﺼﻭل ﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﻭﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ·‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ )ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ )ﺹ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻴﻌﺭﺽ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻴﺤﻠﻬﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻲ ﺤﺩﺜﺎ ﻻ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﻴﻜﺜﻔﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺫﺍﺘﻪ، ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻴﻀﻊ ﻤﺤل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ــ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺄﺯﻡ ﺤل ــ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﺌﺭﻴﺎ ﻴﺘﻜﺜﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﺎﻟﺒﺩﺍﻴﺔ· ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ، ﻴﺤﺎﻭل ﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ : )ﻻ ﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ(·‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺩﺓ ﻓﻲ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل، ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺤﺭﺼﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺩ ﺇﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ ﻭﻤﺴﺎﻭﺉ ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ )ﻅﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ( ﻷﻤﻴﻥ ﺸﻨﺎﺭ، ﺘﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ، ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻟﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻠﺭﻤﻭﺯ ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻴﺎﺕ ﺍﻷﺒﻁﺎل· ﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ، ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ، ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل، ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ، ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﺤل‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ ﻭﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ: )ﻜﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ )ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ( ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺴﻬﺎ·‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ )ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ) ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺯﻴﻭﺩﻱ ﻭﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻬﺩﻱ ﻴﺎﻨﺱ، ﺘﺠﻴﺩ ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﺘﻨﺘﻘﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ، ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺘﺒﻌﺔ ﺨﻁﺄﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ·‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﺴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ، ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ، ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ،‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻬﺠﻥ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ )ﺹ ( ﺘﻨﻘﺩ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل،‬ ‫ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﻭﺘﻘﻭل ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻨﺹ ﻤﺤﻠﻲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ(· ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ، ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﻭﻋﺔ ﻟﺭﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﻭﻗﺎﺼﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻋﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻭﻤﺼﺭﻴﻴﻥ· ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺼﺹ ﺘﺭﻓﺽ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﺭ:‬ ‫)ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ( ﻟﻌﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ· )ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﺠﻭﺍﺭﻱ ﻟﻜﻡ(‬ ‫ﻟﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ· ﻓﻲ )ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ( ﻟﺭﺸﺎﺩ ﺃﺒﻲ ﺸﺎﻭﺭ، ﺘﻨﻭﻴﻪ‬ ‫ﺒﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ· ﻓﻲ‬ ‫)ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل ﻤﺭﺯﻭﻕ( ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻨﻴﻑ،‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﻁل )ﻴﺭﻓﺽ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ ﻭﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺫل ﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻪ ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻪ( ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻭﺍﻟﻔﻌل، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻙ،‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ، ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻘﻤﻌﻬﺎ، ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻗﻤﻊ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺒﺭﻴﺌﺔ، ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻗﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻴﻠﺤﻘﺎﻥ ﺒﻬﺎ· ﻋﺩﺍ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﻔﺼ ﹰ، ﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ، ﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻡ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺨﻴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁل ﻭﺨﺩﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺒﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺘﻔﺎﻫﺘﻪ ﻭﻀﻌﻔﻪ·‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺍﻟﻀﺤﻙ( ﻟﻐﺎﻟﺏ ﻫﻠﺴﺎ، ﺘﺤﻠل ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ، ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺯﺩﻭﺠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻤﺯﺩﺤﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻬﺭﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻓﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺴﺠل ﺒﺩﻗﺔ ﻭﺘﻔﺼﻴل ﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ·‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻴﻕ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻴﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل، ﺃﻱ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﻥ ·‬
‫ﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﺍﻹﺴﻘﺎﻁ، ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ، ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺍﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ، ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺸﻴﺔ ﺇﻟﺦ ·‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺨﻼﺼﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ،‬ ‫ﺒﺄﺤﺭﻑ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻜل ﻓﺼل، ﺘﺴﻬل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺤﻔﻅ ﻨﻘﺎﻁﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ·‬ ‫ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻨﻠﻤﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ· ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ، ﻭﻴﻤﻬﺩ ﻟﻬﺎ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻠﻔﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ·‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻌﺕ ﺸﻌﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻁﻭﻗﺎﻥ ﻭﻤﺠﺎﻴﻠﻴﻪ )ﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ( ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﻤﺴﺭﺤﺎ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺎ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺘﺠﺩﻴﺩﻴﺔ·‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻁﻭﻗﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﻭﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﻡ· ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻻ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﻓﻴﻔﺴﺨﻭﺍ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺁﺨﺭ‬
‫ﺠﺩﻴﺩ، ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻗﺩﻴﻤﺎ· ﻷﻥ ﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜل ﻗﺩﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ-‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻩ ·‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺘﻤﺩﻩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺘﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻨﺒﺫ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻴﺴﻭﻗﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺘﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺇﻫﻤﺎل ﺘﻭﻀﻴﺤﻪ· ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﻀﻲ ﻋﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻨﻬﺎ· ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ ·‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ، ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻬﺎ، ﻻ ﺘﻀﻌﻑ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﺨﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺃﺩﺒﺎﺌﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻭﻋﻲ ﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺤﻭل ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺩ· ﻋﺼﺎﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ــ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ــ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﻫﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ــ ﺃﻱ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ــ ﻟﺭﺅﻴﺎ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺯﺨﺭ ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺴﺒل ﺘﺼﺭﻓﻬﺎ، ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ، ﺜﻡ ﺘﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻫﻭ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻘﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﺒﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ــ ﻻ ﺘﺠﺩ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ ــ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ·· ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ، ﺍﻵﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ، ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ، ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺒﻪ·· ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺒﺩﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻤﻁﺎﻤﺢ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ·· ﻭﺘﺴﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ·‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﺫﺓ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻔﻬﻤﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ· ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﻨﻨﺎ ﻫﺫﺍ ·‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺃﻭ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻨﻪ، ﻴﻠﻤﺱ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻷﺼﻴل ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ، ﻭﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ، ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﺩﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭﻻﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺭﻯ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺹ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ، ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺩﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺼﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻨﻘﺎﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ــ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ــ ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻴﺼﻨﻔﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻴﺼﻔﻭﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﹰ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ·‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ:‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻏﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻲ ﻻ ﺘﺼﻨﻑ، ﻭﻻ ﺘﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺩﻋﻲ، ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺩﺍﺭﺴﺔ ﻨﺎﻗﺩﺓ: ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺘﺘﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺜﻠﻪ ﻭﺘﺩﺭﻙ ﻗﻴﻤﺘﻪ، ﺘﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻪ، ﻓﺘﺩﺭﺴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ· ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺘﺤﻠﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻴﺴﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻜل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﺎ ﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ·‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺤﺱ ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻴﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻭﺭ ﻋﺠﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺘﻘﻭﻗﻌﻪ ﻭﺍﻨﻬﺯﺍﻤﻴﺘﻪ· ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﺩﺓ· ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ـ ﺒﻨﺎﺕ ﺠﻨﺴﻬﺎ ـ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ: ــ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ ﻫﻲ ﺤﺭﻤﻪ، ﻭﻤﺨﻠﻭﻕ ﺃﺩﻨﻰ ﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺘﻀﺭﺏ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ــ ﺹ٧ - ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ــ ﺃﻭ ــ‬ ‫·· ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ -‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻨﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺤﻠﺔ،‬ ‫ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭ·· ــ ﺹ‬ ‫ــ ﺍﻟﻀﺤﻙ ــ·‬ ‫ﺴﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﻴﺯ ﻨﻘﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﻓﻔﻲ ﺠﻤل ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺒﺘﺴﺭﺓ ﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻜﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﻲ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻲ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻨﻘﻼﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺭﺸﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻵﺨﺭ، ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻅﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﺩ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼل،‬ ‫ﻴﻔﺎﺠﺊ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﻁﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻤﻨﻁﻘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁﻪ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻜﺎﻤﻼ : ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻨﻘﺘﻁﻔﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺎ :ــ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ــ ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ــ ﺘﻘﻴﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ــ ﺹ ، ﺃﻭ ــ ﺃﺩﺍﻥ ﻏﺎﻟﺏ ﻫﻠﺴﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ــ ﺹ ــ ﺃﻭ ــ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻲ ﺭﺒﺎﻋﻴﺘﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ــ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻜﺎﺫﺒﺔ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺘﺒﺭﻴﺭﻴﺔ ــ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭل ــ ﺍﻟﻜل ﻤﺩﺍﻥ: ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬
‫ﻤﺩﺍﻨﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺩﺍﻨﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺨﻁﻰ ﺍﺴﺘﻼﺒﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺒﺘﺩﻉ ﺒﺩﻭﻥ ﻜﺫﺏ ﺃﻭ ﺘﺴﺎﻗﻁ ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺭﻭﺏ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻊ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻬﺎ· ﺹ ·‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ - ﻟﻡ ﻨﻌﺩ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭﻱ ﻟﻜﻡ ــ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﺫﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺏ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﺡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ· ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ -‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﻭﺱ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺴﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﺍﻵﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﻫﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ــ ﺹ ــ ·‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﺤﺼﻴﻔﺔ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻫﻲ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺤﻲ ﻏﺎﻀﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﻤﺘﻠﻭﻥ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺒﻁﻲﺀ ﻭﺍﻀﺢ ﺠﺩﺍ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ· ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻓﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻷﺼﻭل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ -‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺨﻁﺄ ﻤﻁﺒﻌﻲ -، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻷﺠﻤل ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺤﻥ، ﻭﻟﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﺭﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ·‬
‫ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺴﻤﺭ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﻔﻴﺼل‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫)‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ()ﻋﻤﺎﻥ ــ ٦٧٩١( ﻫﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺭﺅﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺯﺨﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻗﺩ ﺭﻜﺯﻭﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ·‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﺠﺎﺒﻪ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺒﻪ، ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﻫﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﻪ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﺩﺍﺨﻠﻪ، ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺼﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ·‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﻌﻨﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻓﻜﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ، ﺃﻭ ﺘﺘﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺁﺼﺭﺓ ﻗﺭﺒﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ· ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻻ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺼﻼ· ﻭﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺕ ــ ﺩﻭﻥ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ ــ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺜﻡ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻠﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻼ ﻤﻭﺠﺯﺍ ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ· ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﺱ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻀﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ·‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ، ﺜﻡ ﺠﻤﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﻓﺘﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﻨﻘﺩﻴﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﺘﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ· ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻋﻨﻬﺎ· ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﻐﺽ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ، ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻴﺸﻜﺭ ﻟﻠﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﺸﺘﺎﺘﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل ﻤﺭﺯﻭﻕ(‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻨﻴﻑ، ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ(‬ ‫ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ( ﻟﻠﺭﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺘﻴﺴﻴﺭ ﺴﺒﻭل·‬ ‫ﺘﻌﻴﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻓﺘﺭﻭﺡ ﺘﺤﻠل ﺒﻌﻤﻕ ﻭﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻭﺘﺤﺩﺩ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ،ﻭﺘﺭﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ، ﻭﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ· ﻓﺎﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﺤﺩ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل ﻤﺭﺯﻭﻕ )ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻹﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﺏ، ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻤﻜﺭﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺭﺩ ﻓﻌل ﻭﺘﻜﺭﺍﺭ‬
‫ﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻊ ﺯﻴﻑ ﻭﺘﻔﺎﻫﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ( )ﺹ‬ ‫(· ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺘﻌﻲ ﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻨﺎﺒﻌﺎ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﺘﻜﻔﻲ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺭﻭﺡ ﺘﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫)ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻨﻴﻑ( ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ، ﻭﺘﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻬﺯﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺘﻁﺭﺡ ﺭﺃﻴﺎ ﺴﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻻﻨﻬﺯﺍﻤﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻗﺩ ﻤﻨﻌﺕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﺒل ﻫﻲ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﻠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﺒل‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﻗﻔﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻭﺴﺭﻴﻌﺔ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ( ﻟﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬
‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺍﻟﺤﺒل( ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﻬﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﺠﻭﺍﺭﻱ ﻟﻜﻡ ﻟﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ·‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ، ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻘﻭل ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻻ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺘﺭﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﺼﻭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻤﻤﺎ ﻴﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺒﻤﻘﻭﻟﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻴﻌﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ· ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺼﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺯﻴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻜل ﺭﻭﺍﻴﺔ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻤﻭﻤﺎ· ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻜﺎﺘﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ ﻭﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻫﺎﺸﻡ ﻴﺎﻏﻲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﻴﻠﻤﺢ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ، ﻭﻴﻠﻤﺱ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺩﺒﻲ· ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺘﻘﻴﻴﻡ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ،‬ ‫ﺃﺼ ﹰ، ﺃﺨﻔﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺘﻘﻴﻴﻤﻪ· ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ‬ ‫ﻼ‬
‫ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٨ ﺭﺃﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻴﻘﻭل ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﺵ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ· ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻴﻤﺴﻙ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺨﻠﻭﺹ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺠﺯ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ، ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻲ· ﻭﻤﻤﺎ ﻴﻌﺠﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻬﺎ، ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺄﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﺃﻭ‬ ‫(·‬ ‫ـ ﺹ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﺅﻟﻔﻬﺎ )ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺩ، ﺃﻭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻻ‬ ‫ﻨﻌﻠﻤﻬﺎ· ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ· ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻥ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻤﻴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻋﻨﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ· ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻟﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﻘﺩﻱ ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ(‬ ‫ﻓﻼﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺭﺴﻭﺍ ﺸﺎﻋﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻪ ﻹﻋﻼﺀ ﺸﺄﻥ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬
‫ﻭﻨﻘﺩﻩ، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﺩﻩ ﻜﻠﻪ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﻨﻔﺘﺄ ﻨﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﻜﺴﺎﺡ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﻴﺘﺨﺫ ﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ·‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺅﺴﻑ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺘﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺤﺎﻜﻤﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﺘﺩﻤﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﺒﻜﺎﻤل ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺽ ﺘﺘﻭﻀﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﺘﻔﺭﻀﻬﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻊ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺔ ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﺎﻓﺭﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻟﺘﺸﻜل ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴﺎ ﻤﺎ ·‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﺒﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﺌﻬﺔ·· ﻭﻴﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ·· ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ·· ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫﺕ ﺒﻌﺩﺍ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻋﻤﻭﻤﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻴﻬﻡ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﻤﺎ ﻭﻜﻴﻔﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ·· ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ·· ﻓﻴﺘﺸﻜل ﻟﺩﻴﻬﺎ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺯ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺭﻕ ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﺙ ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ·· ﻭﺒﻌﻭﺍﻁﻑ ﺘﺘﺄﺯﻡ ﻤﻥ ﻓﻌل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ·· ﻓﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ·‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺩﺨﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻌﺒﺎ·· ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻀﻴﻕ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺭﺤﺏ ﺘﺤﺘﻠﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻋﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ·‬ ‫ــ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ ﺍﻟﻌﻤل ــ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﻤﺭﻫﻘﺔ ﻭﺤﺱ ﺩﻗﻴﻕ·· ﻭﺫﻭﻕ ﺤﺎﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻋﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ·· ﻓﺘﺤﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻌﺽ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ·· ﻭﻜﺎﻤل ﺠﺯﺌﻴﺎﺘﻪ ﻓﻴﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﻤﺴﺎﺭ ﻓﻨﻲ ﻋﺎﻡ ﻻ ﺘﺒﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻜﻤﺎ ﻻ ﺘﺴﻊ ﻟﺘﺨﻔﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ( ﺤﻴﺙ ﺴﺒﺭﺕ ﻜﺎﻤل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻡ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺤﻭل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ·· ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ·· ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻭﺴﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺘﺎﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ·‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻊ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺤﻴﺙ ﺭﺴﻤﺕ ﻅﻼل‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻤﺅﻟﻔﻭﻫﺎ ﺒﻜل ﻋﻨﺎﻴﺔ، ﻓﺄﺨﺭﺠﺕ ﺩﻭﺍﻤﻥ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤﻠﻬﺎ·· ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺜﻡ ﺭﺒﻁﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﻥ ﺒﻤﺤﻭﺭ ﻓﻨﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﻼل ﺤﻤﻼﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ‬
‫ﻫﺎﺩﻓﺔ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺎﺒﻬﻪ ﺍﻷﻤﺔ ﺨﻼل‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻋﺼﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ·‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ( ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ·‬ ‫ﻻ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺘﻭﺠﺯ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻓﺘﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ( ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺒﺔ ﺇﺫ ﺘﻨﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ·‬ ‫ﺤﻤﺹ/ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬
‫ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻋﺒﻭﺩ ﻜﺨﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺸﺄﻨﻪ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ‬ ‫ﻜل ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﺹ ·‬ ‫ﺇﺫﺍ:ﻓﺎﻟﻨﻘﺩ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺠﻭﺱ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺩﺒﻲ ·‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﺩﻯ ﻜل ﻓﺭﺩ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺭﺍﻓﺩﺍ ﻴﺭﻓﺩ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ــ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ــﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﻭﺘﻤﺤﻴﺹ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ·‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﻜل ﻤﺜﻘﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺎﻗﺩﹰ، ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻜﻪ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺔ ﺒﺎﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ· ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ·‬
‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺃﻗﻭل : ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﻤﻭﻫﻭﺒﺔ ﻭﻤﺜﻘﻔﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ــ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ــ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺠﺕ ﺒﻪ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﻌﺘﻲ ﻟﻜﺘﺎﺒﻬﺎ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ) ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻋﻤﻼ ﻨﻅﻴﻔﺎ ﺃﻗل ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻓﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ ﺫﻭﻕ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﻓﻀﻭل ﻤﻌﺭﻓﻲ ﻭﺍﻉ ·‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻐﻠﻐﻠﺕ ﺃﺩﻴﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠل ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ، ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ ﺤﺎﻻﺘﻬﺎ ﺘﻭﺘﺭﺍ ﻤﺴﺘﻘﺼﻴﺔ ﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻤﻌﻁﻴﺎﺘﻪ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻜﻴﹰ، ﺤﻴﺙ ﺭﻜﺯﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺃﺸﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻗﺘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ) ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺩ ﻓﺭﺍﻏﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻸﻋﻤﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﺎﺠﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻴﻥ )ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ(‬
‫ﻷﻤﻴﻥ ﺸﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﻨﻜﺒﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫٨٤٩١، ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ( ﻟﺘﻴﺴﻴﺭ ﺴﺒﻭل ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻌﺩ ﻨﻜﺴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٦٩١، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭﺕ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ·‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘل ﺒﻬﻤﻭﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻪ، ﻟﻡ ﻴﺤﻅ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻴﻡ ﺨﻁﺭﻩ ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﻫﺯﺓ ﺼﺎﻋﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺜﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﻭﺍﺀ ﻓﻜﺭﻱ ﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ·‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻜﺴﺔ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻫﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل ·‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺼﺒﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻜل ــ ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ــ ﻭﻟﻌل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺌﻬﺎ، ﻓﻘﺩ ﺩﺃﺏ ﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻥ ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ - ﻜل ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ــ ﺤﺴﺏ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ــ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ــ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ·‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﻭﺹ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺫﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﻨﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ، ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻭﺠﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ· ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل: ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺘﻁﻤﺢ ﺃﻥ ﺘﺸﺎﺭﻙ ــ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺒﻘﺴﻁ ﻴﺴﻴﺭ ــ ﻓﻲ ﺘﺜﻭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻔﻲ ﻜل‬
‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺠﻠﻭﻨﻲ‬ ‫ﻤﺜل ﻤﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻘﺩ ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﻜﺎﻤل ــ ﻜﻤﺜل‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﻌﻭﺯﻩ ﺍﻟﺸﻤﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﻴﻨﻘﺼﻪ ﺘﻤﺜﻴل ﻭﺍﻑ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ·‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﺩﺍﺌﺏ ﻭﺼﺒﺭ ﻁﻭﻴل، ﻟﻴﺘﻡ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﻨﻬﺠﻲ، ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﻁﻪ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ، ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠﻨﺒﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺏ ﻭﺩﺃﺏ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ·‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ، ﺘﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ) ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻤﺴﺤﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﺁﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺘﺘﺒﻊ ﻋﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺎﺕ ﺍﻟﻀﺌﻴﻼﺕ ﻋﻥ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻻ ﻴﺴﻘﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻔﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﺩ، ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﺍ ﻜل ﻋﻤل ﺠﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ·‬ ‫ﺇﻥ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻴﺤﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ ·‬ ‫ﺇﻥ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﻐﻔﺎ ﻻ ﻴﻨﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺩ ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺄﻨﺎﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻤﻠﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻷﺼﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺭ‬ ‫ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺜﻡ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺤﻜﻤﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺠﺎﺀ ﻨﺎﻀﺠﺎ ﺼﺎﺌﺒﺎ ﻓﻠﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﺠﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﻗﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻁ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻭﺸﺭﺡ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻰ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ، ﺒﺩﺃﺕ ﻭﻨﺸﺄﺕ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﻻ ﺘﺤﺼﻰ·‬ ‫ﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺯﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼﻭل، ﻓﻬﻲ ﺒﺅﺭ ﺘﺠﻤﻌﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟﺠﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﻤﺴﺭﺡ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺩﻻﻻﺘﻪ ﻭﺘﻭﺍﺅﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻪ·‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺸﻌﻭﺭ ﻴﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺒﺫﺍ ﻟﻭ ﺍﺤﺘﺭﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﻫﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ·‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻱﺀ، ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻫﺎ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ ﺒﻪ ﻜﻌﻤل ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬
‫ﻓﺅﺍﺩ ﺃﺒﻭ ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ــ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻫﻲ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ( ﻭ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﻭ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﻭ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(، ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺘﺘﻐﺎﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﻨﺹ ﻭﺁﺨﺭ، ﻟﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﻬﺩﺍ ﺨﻼﻗﺎ ﺘﺒﺫﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ )ﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ــ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﻘﻠﻡ ﻫﺎﺸﻡ ﻴﺎﻏﻲ ــ ﺤﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻔﺎﻑ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻷﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ، ﻭﻻ‬ ‫ﻨﺜﺭﻴﺔ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﺘﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻤﻀﺔ، ﻤﻜﺜﻔﺔ،‬ ‫ﺴﺎﻁﻌﺔ، ﻜﻠﻐﺔ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ، ﻭﻜﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﺘﻘﻭل: )ﺍﻋﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﺃﺤﺱ ﺍﻨﻨﻲ ﺴﺄﺯﻫﺭ ﻜﻭﺭﺩﺓ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ(·)ﺹ ٣١(‬ ‫ــ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻼﻤﺱ ·· ﻋﺎﻟﻡ ﺭﺍﻤﺒﻭ· ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻔﺠﺭ، ﻭﺴﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺸﻅﻰ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻼﻤﺱ ﺃﻴﻀﹰ، ﺍﻟﺼﺩﻉ ﺍﻟﺒﻭﺩﻟﻴﺭﻱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ، ﺃﻭ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻴﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﺭﺅﻯ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺴﺎﺤﺭﺓ: )ﺤﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ / ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ/‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ/ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩ/ ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل·‬ ‫ﹰ‬ ‫ــ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺃﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﺎل، ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒل‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ، ﺘﺸﻭﻫﻪ ﻭﺘﻌﺭﻴﻪ، ﻤﻭﻟﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺸﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻟﻨﺒل· ﻭﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻐﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺯﺍﻭﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﺍﻟﻨﻴﺘﺸﻭﻱ ﻭﺍﻟﻠﻤﺤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺩﻟﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻏﺴﻭﻨﻴﺔ، ﻤﺤﺎﺫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺼﻑ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ، ﻭﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ، ﻭﺘﻠﻭﺡ ﺒﺤﻘﻴﺒﺔ ﻤﻸﻯ‬ ‫ﺒﺎﻻﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻭﺒﺎﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل·· ﻓﻲ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ·· ﻴﺭﻋﻰ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ / ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ/ ﻨﻬﺭ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺎﻨﻪ··)ﺹ٠٦( ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ·· ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﻟﻬﺎ·· ﻭﺘﻌﺎﻨﺩ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺸﺭﻴﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ·· ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺴﺘﺭﺓ ﻭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺸل، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﺏ، ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺩﺩ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ··‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻊ·‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ: ﺩ· ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺍﺴﻡ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﻨﺫ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭل )ﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﺜﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﻤﻬﺎ ﺨﻁ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻪ ﺇﻻ ﺒﺄﻨﻪ ﺨﻁ ﻭﻁﻨﻲ ﻋﺭﻭﺒﻲ ﺘﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ·‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﺕ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﺠﻬﻭﺩﺍ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻨﻬﻭﻀﻬﺎ ﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ·‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻀﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﺫ ﻟﻠﻤﺜﻘﻑ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ، ﻓﻘﺩ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻭﻭﻗﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻩ·‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺘﻬﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺒﺘﻐﻲ ﺭﺴﻡ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﻓﺫﺓ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩﻤﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﺸﻭﻓﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺤﻭل ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﺱ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﺭﺍﻉ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ، ﻟﻘﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﻻﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﻤﻬﺎ ﺨﻴﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺼﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻤﻘﺕ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﺩﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺍﻨﺴﺤﺎﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺨﻀﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ·‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺘﺤﻠﻴل ﻋﻤﻴﻕ ﻟﺸﺨﻭﺹ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ، ﻭﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻥ ﺤﺼﻴﻑ ﻷﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻭﻤﺠﺭﻯ‬ ‫ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻗﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﻬﺎ ﻭﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺫل ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ·‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺎﺸﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻭﻗﺼﺔ ﻭﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ·‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻗﻴﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺩﻓﺘﻴﻪ ﻤﺎﺩﺓ ﺜﺭﺓ ﻴﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ·‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺒﻭﺩﻟﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل )ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻷﻥ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻓﻥ‬ ‫ﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺃﻱ ﻋﻤل‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﺃﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﺭﺍﺩﺍﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﻁﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻀﺨﻤﺔ(‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﺃﺠﻤل ﺃﻴﺎﻡ ﻨﺎﻅﻡ ﺤﻜﻤﺕ‬ ‫)ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل ﻤﻠﻌﻭﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﺠﺎﺝ ﻨﻭﺍﻓﺫ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﺄﻅﺎﻓﺭﻩ ﺨﺸﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺠﻤل ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ)ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﻫﺎ ﻨﺎﻅﻡ ﺤﻜﻤﺕ، ﻤﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻠﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺠﻤل ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻤﺎﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﻜﺎﻟﺒﺜﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻴﺤﺎﺼﺭﻭﻥ ﺩﻤﺎﺀﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﺸﺸﻭﻥ ﻜﺎﻟﻌﻨﺎﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻠﺤﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﻴﻥ·‬
‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻌﺙ(‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻫﻤﺴﺔ ﺍﻟﻌﻭﻀﻲ‬ ‫ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻴل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭﻭ ﺒﺘﻨ ‪‬ﻉ ﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ، ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﻜﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻁ ‪‬ﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﺒﻌﺽ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﺭ ﹼﺯﻭﺍ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺼﺎل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺴﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ، ﻭﺃﺯﻫﺭ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﹾ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺒﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻌﺙ( ﻤﺘﻀ ‪‬ﻨﺎ ﺒﺎﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻤﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ، ﻭﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ، ﻭﺘﻨﺘﻤﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﹼﻁ ﺴﻬﺎﻡ ﻨﻘﺩﻫﺎ ﻟﻠﺫﻴﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴﺤﻭﻟﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃ ﹼﻬﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﻓﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬
‫ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻁﺭﻓﺎ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﺇﺒﺎﺩﺘﻪ ﻭﻓﻨﺎﺌﻪ، ﻭﻫﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﺎﻤﺔ، ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﻭﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﻡ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭ ‪‬ﻉ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺫﻟﻙ، ﻓﻬﻲ ﺘﻤ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ، ﻭﺘﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﻓﺔ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﺃ ﹼﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﻴﻥ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ، ﻭﺘﻭﺍﻜﺏ ﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ·· ﻭﻷﻤﻴﻨﺔ ﻗﺩﺭﺓ ﺨﺎﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل، ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺭ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺇ ‪‬ﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﻭﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻭﻋﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺩ ‪‬ﺭ، ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ·· ﻟﻸﺭﺽ ﻟﺩﻯ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻟﻠﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻘﺩﺴﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ·· ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺵ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻤﺭ ﺒﻪ، ﻭﻷ ﹼﻬﺎ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻓﺈ ﹼﻬﺎ ﺘﻜﺘﺏ ﻟﻠﺸﻬﺩﺍﺀ ، ﻭﻟﻠﻤﻌﺘﻘل ﻭﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ·‬ ‫ﻨ‬
‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻐﺭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ، ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻴﻀﹰ، ﻜﻤﺎ ﺃ ﹼﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻐﺭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﺩ ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل، ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ· ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺅ ﹼﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺸﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ‬ ‫ﻷﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻟﻠﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺴﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﻌﻜﺴﻭﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﻭﺏ ﻟﻠﻌﺭﺏ، ﻭﺜ ‪‬ﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﺩﺨﻠﺘﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﺎﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﻘﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﺄﺨﻴﺭﻩ، ﻭﺘﺄﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻴﻭﺼل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﺇﺩﻫﺎﺸﺎ ﺨﺎﺼﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻋﺯﺓ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﺘﻬﺎ ﻭﻨﺠﺩﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺘﺭﻯ ﻓﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﺝ ﺭﺤﻰ ﺃﻭ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺼﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ، ﻓﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻷﻗﻭﻯ، ﻭﻫﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻭﻫﺎ، ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻤ ﹼﻰ ﻟﻌﺩﻭﻫﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻴﻜﺘﻭﻱ ﺒﻨﺎﺭ ﺤﻘﺩﻩ ﻭﻏﺩﺭﻩ·‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜ ‪‬ﺴﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﺤﺘﻼل‬ ‫ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺘﻌ ‪‬ﺽ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻷﺫﻯ، ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺄﺒﻰ ﻷﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻭﺍﻻﺴﺘﻜﺎﻨﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇ ﹼﻬﺎ ﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﻬﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﺔ، ﻟﻴﺘﺤ ‪‬ﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺃﺭﻀﻪ·‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻋﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﺃ ﹼﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻌل ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺴﻤﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻟﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺴﻤﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﺍﺜﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ، ﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻷﻟﻐﺎﺯ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﻤﺯﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺍﻟﺠﺫﺏ، ﻭﻫﻲ ﺤﺩﺍﺜﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻨ ﹼﺎﺩ ﻻ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺘﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ··‬ ‫ﻭﺘﺘﺸ ﹼل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻜ‬
‫ﻗﻭﻤﻴﺔ، ﺘﺠﻌل ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﺎ ﻤﺘﺠ ﹼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻤﻌﺠﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭﻱ ﻤﺘﻤ ‪‬ﺯ·‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺭ ‪‬ﺍﺩ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﺤﻅﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺂﺭﺍﺀ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﺸﺎﺩ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺃﺸﺎﺩ ﺒﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ ﹼﺎﺩ ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺩﺍﺭ ﺤﻭل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻜﻨﻴﻙ ﻓﻨﻲ ﻭﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﺘﻘ ‪‬ﻡ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻜل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ·· ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ‬ ‫ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻓﺈﻥ ﻟﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ؛ ﻤﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻭ ‪‬ﺎﺀ ﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻷﺩﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﻪ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﻤﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ١٩٤٨ ﻭ‬ ‫١٩٦٧ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺘﻬﺎ·‬ ‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺠﺭﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺡ، ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻴﻴﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺸﻌﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺠﺯ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺜﺭ·‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃ ﹼﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫٢٨/٩/٢٠٠٠ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺸ ﹼل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺯﺨﻤﺎ ﻜﺎﻟﺫﻱ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﻪ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٨٧ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋ ‪‬ﻀﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻘﺹ· ﻓﺨ ‪‬ﺼﺕ ﺩﻴﻭﺍﻨﺎ ﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ( ﻭﺃﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺒﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺍﻟﻌﺙ، ﺠﻼل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ( ﻓﻜﻼ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻨﻴﻥ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﻔﺭﺯ ﻓﻴﻪ ﺴﺎﺤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﺩﻴﻭﺍﻨﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻜﺩﻴﻭﺍﻨﻴﻬﺎ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬

More Related Content

PDF
4953
kotob arabia
 
PDF
6222
kotob arabia
 
PDF
1498
kotob arabia
 
PDF
250
kotob arabia
 
PDF
85
kotob arabia
 
PDF
4871
kotob arabia
 
PDF
5862
kotob arabia
 
PDF
102
kotob arabia
 
4953
kotob arabia
 
6222
kotob arabia
 
1498
kotob arabia
 
250
kotob arabia
 
85
kotob arabia
 
4871
kotob arabia
 
5862
kotob arabia
 
102
kotob arabia
 

What's hot (20)

PDF
1183
kotob arabia
 
PDF
1170
kotob arabia
 
PDF
1004
kotob arabia
 
PDF
266
kotob arabia
 
PDF
5818
kotob arabia
 
PDF
4695
kotob arabia
 
PDF
4105
kotob arabia
 
PDF
1383
kotob arabia
 
PDF
1158
kotob arabia
 
PDF
588
kotob arabia
 
PDF
5258
kotob arabia
 
PDF
624
kotob arabia
 
PDF
673
kotob arabia
 
PDF
907
kotob arabia
 
PDF
515
kotob arabia
 
PDF
5149
kotob arabia
 
PDF
323
kotob arabia
 
PDF
3188
kotob arabia
 
PDF
3262
kotob arabia
 
PDF
252
kotob arabia
 
1183
kotob arabia
 
1170
kotob arabia
 
1004
kotob arabia
 
266
kotob arabia
 
5818
kotob arabia
 
4695
kotob arabia
 
4105
kotob arabia
 
1383
kotob arabia
 
1158
kotob arabia
 
588
kotob arabia
 
5258
kotob arabia
 
624
kotob arabia
 
673
kotob arabia
 
907
kotob arabia
 
515
kotob arabia
 
5149
kotob arabia
 
323
kotob arabia
 
3188
kotob arabia
 
3262
kotob arabia
 
252
kotob arabia
 
Ad

Similar to 1377 (20)

PDF
3866
kotob arabia
 
PDF
4010
kotob arabia
 
PDF
416
kotob arabia
 
PDF
4111
kotob arabia
 
PDF
989
kotob arabia
 
PDF
729
kotob arabia
 
PDF
853
kotob arabia
 
PDF
6266
kotob arabia
 
PDF
352
kotob arabia
 
PDF
486
kotob arabia
 
PDF
3657
kotob arabia
 
PDF
711
kotob arabia
 
PDF
1063
kotob arabia
 
PDF
5438
kotob arabia
 
PDF
1449
kotob arabia
 
PDF
1502
kotob arabia
 
PDF
980
kotob arabia
 
PDF
1052
kotob arabia
 
PDF
1556
kotob arabia
 
PDF
511
kotob arabia
 
3866
kotob arabia
 
4010
kotob arabia
 
416
kotob arabia
 
4111
kotob arabia
 
989
kotob arabia
 
729
kotob arabia
 
853
kotob arabia
 
6266
kotob arabia
 
352
kotob arabia
 
486
kotob arabia
 
3657
kotob arabia
 
711
kotob arabia
 
1063
kotob arabia
 
5438
kotob arabia
 
1449
kotob arabia
 
1502
kotob arabia
 
980
kotob arabia
 
1052
kotob arabia
 
1556
kotob arabia
 
511
kotob arabia
 
Ad

More from kotob arabia (20)

PDF
1086
kotob arabia
 
PDF
960
kotob arabia
 
PDF
764
kotob arabia
 
PDF
6487
kotob arabia
 
PDF
6205
kotob arabia
 
PDF
942
kotob arabia
 
PDF
96
kotob arabia
 
PDF
5962
kotob arabia
 
PDF
763
kotob arabia
 
PDF
6486
kotob arabia
 
PDF
745
kotob arabia
 
PDF
6204
kotob arabia
 
PDF
6435
kotob arabia
 
PDF
5961
kotob arabia
 
PDF
6182
kotob arabia
 
PDF
959
kotob arabia
 
PDF
941
kotob arabia
 
PDF
594
kotob arabia
 
PDF
762
kotob arabia
 
PDF
744
kotob arabia
 
1086
kotob arabia
 
960
kotob arabia
 
764
kotob arabia
 
6487
kotob arabia
 
6205
kotob arabia
 
942
kotob arabia
 
96
kotob arabia
 
5962
kotob arabia
 
763
kotob arabia
 
6486
kotob arabia
 
745
kotob arabia
 
6204
kotob arabia
 
6435
kotob arabia
 
5961
kotob arabia
 
6182
kotob arabia
 
959
kotob arabia
 
941
kotob arabia
 
594
kotob arabia
 
762
kotob arabia
 
744
kotob arabia
 

Recently uploaded (17)

PPTX
حقيبة دمج مهارات التفكير في التدريس - عرض بوربوينت.pptx
anwaarabusafa
 
PDF
ادارة علاقات الموردين-الشهادة الدولية في المشتريات والامداد
labyankof
 
PDF
إدارة المشاريع - CILT.pdf - الدبلوم الدولي
labyankof
 
PPTX
Arduino Programming language Chapter number - 2
Hussien El-Harati
 
PPTX
تقييم الأداء في علم إدارة الموارد البشرية.pptx
almutawakelmalik
 
PPTX
المحاضره الثامنه الهضم والامتصاص داخل جسم الانسان .pptx
mohamedwafy8
 
PDF
مراتب الدين - مادة التربية الإسلامية ppt
alaa950028
 
PDF
ادارة سلاسل الإمداد CILT.pdf - الدبلوم الدولي
labyankof
 
PDF
رواية "مؤامرة النبلاء" هي قصة مليئة بالإثارة والمغامرات
megnile360
 
PPTX
jgiiiiiijoj yojjyojdbbojybojojyjdobjjjyh
dianasalsaqqaf
 
PDF
كتاب "فكّر خارج الصندوق" هو رحلة من الاسئلة
megnile360
 
PDF
خطة دورة طريقة الاستعداد لاختبار الرخصة المهنية التربوي(العام)
مركز نخبة العلم للتدريب
 
PPT
Petroleum Technology processin bbbbb.ppt
zeidali3
 
PPTX
PAD334 نظم المعلومات الادارية Lec 5.pptx
almutawakelmalik
 
PDF
كتاب ادارة المخازن.pdf - الشهادة الدولية
labyankof
 
PPTX
Arduino Programming Chapter number - 1 1.pptx
Hussien El-Harati
 
PDF
ادارة المشتريات CILT.pdf - الدبلوم الدولي
labyankof
 
حقيبة دمج مهارات التفكير في التدريس - عرض بوربوينت.pptx
anwaarabusafa
 
ادارة علاقات الموردين-الشهادة الدولية في المشتريات والامداد
labyankof
 
إدارة المشاريع - CILT.pdf - الدبلوم الدولي
labyankof
 
Arduino Programming language Chapter number - 2
Hussien El-Harati
 
تقييم الأداء في علم إدارة الموارد البشرية.pptx
almutawakelmalik
 
المحاضره الثامنه الهضم والامتصاص داخل جسم الانسان .pptx
mohamedwafy8
 
مراتب الدين - مادة التربية الإسلامية ppt
alaa950028
 
ادارة سلاسل الإمداد CILT.pdf - الدبلوم الدولي
labyankof
 
رواية "مؤامرة النبلاء" هي قصة مليئة بالإثارة والمغامرات
megnile360
 
jgiiiiiijoj yojjyojdbbojybojojyjdobjjjyh
dianasalsaqqaf
 
كتاب "فكّر خارج الصندوق" هو رحلة من الاسئلة
megnile360
 
خطة دورة طريقة الاستعداد لاختبار الرخصة المهنية التربوي(العام)
مركز نخبة العلم للتدريب
 
Petroleum Technology processin bbbbb.ppt
zeidali3
 
PAD334 نظم المعلومات الادارية Lec 5.pptx
almutawakelmalik
 
كتاب ادارة المخازن.pdf - الشهادة الدولية
labyankof
 
Arduino Programming Chapter number - 1 1.pptx
Hussien El-Harati
 
ادارة المشتريات CILT.pdf - الدبلوم الدولي
labyankof
 

1377

  • 2. ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨ ﹼﺎﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ·· ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻴﺎﻏﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ )ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ( ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴل ﻨﺼﻴﻑ ·· ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﻍ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻔﻅﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻼﻀﻁﺭﺍﺏ ·· ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫··· ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ·‬
  • 5. ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﺎﻤﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﺍ·· ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩ ·· ﺍﻨﻪ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻪ·· ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻬﻭ ﻓﻌل ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬ ‫·· ﺍﻨﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ )ﻟﻠﺨﺎﻤﺎﺕ)‬ ‫ﺜﻡ ،ﻜﻡ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎ، ﻜﻴﻑ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺼﺎﺒﻬﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺃﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻋﻤﻠﻬﻡ، ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ، ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ )ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﺓ(!، ﻭﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﻠﻔﺎﺘﻬﻡ ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫)ﻟﺸﺭﺒﻜﺘﻬﻡ( ﻭ)ﻟﺘﻠﺒﻜﻬﻡ( ﻭ)ﻟﻤﺭﻤﺘﻁﻬﻡ( ﻭ ﻟﻀﻴﺎﻉ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻲ !! ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻋﻨﻭﺓ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻩ ﻓﻲ )ﻭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻕ( ﻓﺄﻟﻘﻲ ﺒﻪ ﻓﻲ )ﻭﻴﻕ ﺍﻟﻭﻴﻕ( ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﻻﻨﻪ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻭﻁﻨﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻴﻥ!!‬ ‫ﻭ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻠﻀﻤﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺼﺤﻭﺓ ﺘﺤﻤﻲ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ!! ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻻ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻤﺎﻥ!!!‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻕ ﻤﻨﺎﺨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ، ﺒل ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﺼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ·‬
  • 6. ‫ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻭﻤﺎ )ﻴﻨﻐل( ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺜﻴﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ، ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺫﻯ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺫﻭﻥ ﺒﺨﻁﻭﺭﺘﻪ· ﻭ ﻫﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺫﻯ ﺇﻻ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻻ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ·‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺇﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﻋﺒﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ·‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻥ ﺘﺜﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻟﺩﻯ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ ،ﺍﻨﻬﺎ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﺩﻓﻕ ﻓﻜﺭﺍ ﻨﻘﻴﺎ ﻨﺎﺼﻌﺎ ﻭﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻭﻨﺒﻀﺎ ﻋﺎﻁﻔﻴﺎ ﻤﺘﻭﻫﺠﺎ ﻭﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ ﻜﺭﻴﻡ ﺤﺭ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ، ﻻ ﺘﺘﻤﺯﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺒﺎل·‬ ‫ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ )ﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﻭ)ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ( ·‬ ‫ﻭﺃﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻘﺭﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺘﻔﻜﻙ(:ـ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻔﺼل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ‬
  • 7. ‫ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺼﺎﻓﺢ ﺍﻷﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻜﻘﻁﻊ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ‬ ‫ﺘﻔﺼل ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‬ ‫ﻴﺴﻠﻤﻭﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭ ﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﻭﺍ : ﺭﺃﺱ ﻤﻥ ﺴﻠﻤﺕ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺜﻼﺠﺎﺕ‬ ‫(‬ ‫) ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺹ ٥٣‬ ‫ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﻴﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬
  • 8. ‫) ﻗﻬﻭﺓ ﻤﺭﺓ ( ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭ‬ ‫ﺘﺤﺘل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺎﻤﺔ، ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ، ﻭﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻭﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ ، ﻭﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ، ﻭﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ )‬ ‫ﻗﻬﻭﺓ ﻤﺭﺓ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ، ﻭﺭﻓﻀﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﻼﻉ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻟﻴﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻋﺯﻡ ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ·‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ، ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ، ﺤﻴﺙ ﻗﺩﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺴﺠﻼ ﺤﺎﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،ﻭ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﺭﺯ‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ،ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﺔ، ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻭﻗﻭﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺤﻭ ﺃﻓﻀل، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌل···‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )ﻗﻬﻭﺓ ﻤﺭﺓ( ﺘﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺨﻁ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻟﺭﺴﻡ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ،ﻭ ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﻟﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻟﺤﻅﺔ، ﻭﺍﺴﺘﺠﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ، ﻴﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـ ﻭﺍﻻﺘﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻏﺴل ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺍﺕ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ·‬ ‫ﻭ ﺘﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻗﻬﻭﺓ ﻤﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻓﺘﺴﺘﻤﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﺍﻹﺼﻐﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻜﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻌﺎﺸﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺇﻟﻰ ﺸﺭﺍﻴﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ،‬
  • 10. ‫ﻤﺜل ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﺼﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻬﺎ ، ﻓﻼ ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫، ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺨﻭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻘﺩﺕ ﺩﻻﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ :ــ‬ ‫ﺃﺘﻔﻘﺩ ﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻼ ﺃﺠﺩ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻘﺩ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﺕ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ، ﻭﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻤﺘﺠﺩﺩﺍ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻟﻨﺎ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ، ﻭﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺓ، ﻓﺎﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺨﻔﻕ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ·‬ ‫ﻭ ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻭﺍﺯ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ، ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺼﺭﻩ، ﻓﻁﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎ ﺒﺸﻼل ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬
  • 11. ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ، ﻓﺎﻨﻪ ﺴﻴﻭﺭﻕ ﻭﻴﺯﻫﺭ ﻋﻨﺎ ﻗﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻟﻘﺩ ﻀﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻨﺒﻀﻬﺎ ﻟﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻟﻘﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻭﺨﻠﻭﺩﺍ ﻹﺒﺩﺍﻋﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻌﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﻟﻬﻤﻡ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭﺍ ﻟﻠﺨﻨﻭﻉ، ﻭﻋﺒﺭﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺒﺄﺒﻬﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﺠﻤل ﺤﺎﻻﺘﻬﺎ، ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺨﺎﺭ ، ﻭﺭﺴﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅﻬﺎ ﻗﻭﺍﻓل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ ، ﻴﺼﻭﻏﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻡ ﻤﺜﻴﺭ ﻟﺤﺒل‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﻬﺒﻭﻥ ﻟﻭﻁﻥ ﻭﺭﻭﺩﻩ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﻜﻴﻑ ﺴﻴﻭﺭﻕ ﺨﻠﻭﺩ ﺘﺤﺕ ﺸﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ:ــ‬ ‫ﻗﻤﺼﺎﻨﻬﻡ ﺃﺴﻼﻙ ﺸﺎﺌﻜﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺨﻠﻊ ﻋﻨﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻡ‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭ ﻫﻭ ﻴﺴﻴﺭ‬
  • 12. ‫ﻭﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺘﻘﻁﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺘﻘﻭل:ــ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻨﺸﺭﺓ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺃﻜﻔﺎﻨﺎ ﺘﺤﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺠﻨﺎﺯﺍﺕ ﺘﻔﻙ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ :ــ‬ ‫ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺴﻴﺼل ﺤﺯﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻟﻜل ﺸﺊ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﺒﻨﺎ‬
  • 13. ‫ﻭ ﻤﺘﻰ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻨﻬﻡ ﻤﺩﺍﻨﻭﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻜﻔﺎﺤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﺇﻥ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺭﻀﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺯﺭﻋﻭﺍ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬ ‫، ﻜﻴﻑ ﻻ، ﻭﻫﻡ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﺯﻓﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺩﻓﻥ ﺠﻴﺵ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺜﺙ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻬﺭﺱ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺴﻘﻁ ﺃﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﻭﺘﻔﺠﺭ ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﻓﺈﻥ ﺤﻠﻔﺎﺀﻫﻡ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻓﻬﻭ ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻫﺩﻓﻪ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻓﻬل ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺎ‬ ‫ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻭﺴﻔﺎﻜﻲ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ؟؟ ﺍﻨﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺯ··‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ) ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺃﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭ (:ـ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺃﻡ ﺇﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻲ ﺒﺎﺴﻡ‬
  • 14. ‫ﻭ ﻏﺩﺍ ﺍﺴﻡ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭ ﺒﻌﺩ ﻏﺩ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻴﺄﺨﺫ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺯﺩﻫﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺘﻔﺘﺨﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺄﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺼﺩﻭﻥ ﻟﻠﻬﺠﻤﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻭﺘﺼﻭﺭ ﻋﺒﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺒﺩﺘﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ، ﻓﺘﻘﻭل :ــ‬ ‫ﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﻌﻭﺵ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺒﻭﺭ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‬
  • 15. ‫ﻟﻘﺩ ﻗﺩﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺃﻡ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﺩﻭ ﻭﺘﻐﺭﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ· ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺇﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﺒﻘﻠﻤﻬﺎ ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻭﻋﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻤﺫﻜﺭﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻟﺘﻌﻤل ﺫﺍﻜﺭﺘﻨﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺜﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﻑ، ﺒل ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﻤﻨﻊ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ:ــ‬ ‫ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺴﻴﺼل ﺤﺯﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻟﻜل ﺸﺊ‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺇﻥ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﻤﺘﻰ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻨﻬﻡ ﻤﺩﺍﻨﻭﻥ‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻭﻥ‬ ‫ﻭ ﻻ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺩﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻓﻬﻲ ﻋﻤل ﺍﻗﺘﺤﺎﻤﻲ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ، ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﻐﻠﻭﻁﺔ، ﻭﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ·‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺴﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﺒﺩل ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ) ﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﻴﻡ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ :-‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺸﺭﺏ‬ ‫ﻗﻬﻭﺓ ﻋﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﺠﻴﻥ‬
  • 17. ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﻤﺜل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ· ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ···‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ١٤/٨/٢٠٠٢‬
  • 18. ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺭﺍﺸﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺠﻼﺠل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺭﺍﺸﺩ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺠﻼﺠل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ( ، ﻭﺍﻟﺠﻼﺠل ﻫﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﺃﻭ ﺠﻤﻊ ﺠﻠﺠﻠﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴل ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻓﺠﻼﺠل ﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺒﺎﻁﻨﻲ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﻴﻨﺴﺠﻡ ﺃﻴﻤﺎ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ·‬ ‫ﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﻐﺭﻴﺏ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﻨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺴﻔﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، ﻓﻠﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﺭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻭﻻ ﺃﻜﺎﺩ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻗﻠﻤﺎ ﻤﻨﺩﻏﻤﺎ ﺒﻭﺠﻊ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﻴﻥ ﻭﺒﻘﺩﺍﺴﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺒﺴﺨﻭﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻌﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺹ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺍ ﻗﻠﻤﻬﺎ‬
  • 19. ‫ﻤﻨﺎﻀﻼ ﻋﻨﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻴﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺘﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ·‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻟﺒﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ، ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺇﻴﺤﺎﺌﻲ ﻤﻜﺎﺸﻑ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺨﺎﻁﺭﺓ ﺘﻔﻴﺽ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺠﻤﺭﺍ ﺴﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻨﻴﺎ ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺭﺅﻯ ﻤﺸﻜﹼﺔ ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ···‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺜﺎﺌﺭ ﺨﻤﻴﺭﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ، ﻭﻤﺒﻨﻰ ﻋﻔﻭﻱ ﻤﻨﺩﻟﻕ ﺒﻁﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻻ ﺃﺜﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﺠﺭﺩﻱ ﻏﺎﻤﺽ ﺃﻭ ﺘﺭﻤﻴﺯ ﻤﻐﻠﻕ·‬ ‫ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻬ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻜﻁﻠﻘﺎﺕ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺘﺄﻤﻠﻴﺎ ﺒﺎﻋﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺴﺭ ﺍﻷﻟﻴﻡ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺼﻭﺭ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﺘﺒﻭﺡ ﺒﻌﻤﻕ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺒﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺘﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺫﻜﺎﺌﻪ ﻜﻲ ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃ·‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺭﺴﺎﺌل ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻗﻠﻴل ﻤﺎ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻨﻪ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﻴﻥ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ‬
  • 20. ‫ﻓﻴﻠﻡ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﻴﺴﺠل ﺒﺈﻴﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺒﺈﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ﻟﺩﻯ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ ﺃﻭﻻ ﺒﺄﻭل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﻷﻱ ﺒﺭﻋﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻔﺘﺢ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻟﻜﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ:ــ‬ ‫)ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺘﺭﻜﺽ(‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﻡ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺭﻜﺽ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺜﻤﺔ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻤﻬﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺒﺎﻟﺩﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﺒﺎﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻡ ﻭﺒﺎﻟﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻨﻌﻭﺵ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ·‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩﺓ‬ ‫ﺤﺎﻤﻼ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ )ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ( ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻌﺩ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﺈﻴﺤﺎﺀ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﺘﻘﻭل ﻻ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺴﺎﺭﻕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻟﺘﻜﻭﻥ‬
  • 21. ‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺘﻌ ‪‬ﻱ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ·‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺘﺴﺘﺄﻨﻑ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﺜﻘﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻌل ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻷﻟﻡ ﺘﺭﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺃﻋﻠﻰ ﻟﻴﺘﺎﺡ ﻟﻸﺼﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻋﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺠﺭﺓ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﻁﻘﺱ ﻻ ﻴﺼﺎﺩﺭ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ·‬
  • 22. ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩﺓ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ ﻤﻭﺯﺍﻥ ــ ﻨﺎﻗﺩ ﻋﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺤﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺇﻻ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺭﺏ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻤﺴﻜﻪ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﻟﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺨﺘﺯل ﻤﺨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﺘﺅﺴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﻭﻁ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺜﺎﺭﺓ، ﻟﻜﻥ ﻤﺘﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﻨﺯ ﺒﺎﻨﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﻋﺒﺭ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﺂﻟﻑ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻤﺒﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻜﻲ ﻨﺅﻜﺩ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻓﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﺍ ﻭﻤﺎ ﺴﻴﺅﻭل ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻠﻨﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻘﺩﺱ( :ــ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ‬ ‫ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬
  • 23. ‫ﻀﻭﺀﺍ ﻀﻭﺀﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻜﻴﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺭﺍﺠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺎﺀل‬ ‫ﻓﻴﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﺤﺠﺏ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻭﺤﺘﻲ‬ ‫* * *‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻭﻥ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻘﺼﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ(‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻷﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺒﺅﺭ ﺍﻟﺘﺭﻤﻴﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﺴﻠﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺠﻌل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬
  • 24. ‫ﺘﺤﺭﺯ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﻫﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﻗﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻥ ﻴﻤﻀﻲ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼل ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺴﻴﺠﺩ ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻥ ﺘﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺥ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻋﺒﺭ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﻔﺼﻠﺕ ﺨﻼل ﺤﺭﻕ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﺱ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﺜﺅﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺫ ﻫﻲ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻓﻲ ﺃﺩﻕ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺤﺩﺙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﺭ ﺒﺠﻬﺎﺯ ﻋﺼﺒﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﻱ ﺃﺨﺎﺫ ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺃﻨﻤﻭﺫﺝ ﺁﺨﺭ ﻴﺩﻟل ﻤﺎ ﺘﺤﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ :ــ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺤﺠﺭﺍ ﺤﺠﺭﺍ‬ ‫ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ‬
  • 25. ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻋﺎﺩ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻥ ﻴﺭﺤل‬ ‫ﻭ ﻫﻭ ﻴﻔﻙ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯ‬ ‫ﻭ ﻴﺠﺭ ﻜﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺨﺼﺼﺕ ﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺘﻤﻴﻁ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﻋﻥ ﺸﻜل ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻊ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﺭﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟﻜﻥ ﺘﺸﻜل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺼﻭﺭﺍ ﻭﺍﻴﺤﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﺫﺭﺍﺕ ﺘﺴﺘﺭﻋﻲ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻑ ﻓﻲ ﺭﺅﺍﻩ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺸﻜل ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺭﻤﺯ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻭﺘﺭﻗﺏ ﻤﺎ ﻴﺤﺙ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﻔﺔ ﺤﻭل ﺠﺩﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﺴﻴﻅل ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻬﻑ ﻟﻴﻘﺭﺃ ﺸﻌﺭﺍ ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺫﻟﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﻤﺅﺜﺅﺍ ﻋﺒﺭ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺫ‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ﻤﻊ ﺍﻻﺘﻴﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻤﺯﻫﺭ·‬
  • 26. ‫ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﺒﻴﺔ( ﺘﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ:ــ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻨﺎﻤﺕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻨﻨﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺁﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺯﻭﺠﺔ ﻤﻌﺘﻘل ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﻨﻔﺤﺔ( ﺘﻘﻭل‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ :ــ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﺒﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻡ ﺃﻭ ﺃﺏ ﺃﻭ ﺯﻭﺝ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﺍﻻﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ‬ ‫ﻭﻟﺘﻜﻥ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻁﻨﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻀل‬
  • 27. ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻷﺭﻗﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺼﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺠﻤل ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻭﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻯ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻟﻭ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺘﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺫﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺌﺽ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﻤﺤﻭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻴﺅﻭل ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﻭﻥ، ﺴﺘﻘﺩﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﺘﻐﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺭﺽ ﻭﺘﻔﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ، ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ( ﺘﺅﺴﺱ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺘﻌﻠﻭ ﺸﻌﺭﻴﺎ :ــ‬ ‫ﻭ ﺜﻭﺏ ﺒﻼﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻭﻴﻪ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺭﺘﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﺎﺌﺏ ﻭﻤﻐﻴﺏ ﻭﻫﻭ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ ﻟﻠﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﺴﻴﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ‬
  • 28. ‫ﺫﺍﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺸﻜل ﻨﻘﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻔﻭﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ( ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺘﺘﺄﺘﻰ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺸﻌﺭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺜﺭﺍ:ــ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘل‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻤﻀﺕ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻟﺘﺭﺴﻡ ﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻜﻥ ﻋﺒﺭ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺴﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺴﺘﻔﺯ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺨﺭ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﺌﺽ‬
  • 29. ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺤﻴﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻻﻗﺼﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﻤﺯ ﺭﻤﺯ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺨﺭﺍﺌﻁ :ــ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺤل ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻗﺩ ﺯﺍﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺒﺩﻭ ﺘﺤﻤل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻋﺒﺭ ﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ:ــ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺄﺒﻰ‬ ‫ﺍﻻ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩﻴﻙ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻴﻭﺩﻋﻙ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﺘﻬﺎ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻷﻗﺤﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺨﻼل ﺍﻟﺸﻜل‬
  • 30. ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻗﺏ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻴل ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﺤﺭﻴﻀﻲ ﻤﺘﺸﻜل ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺁﻴل ﻟﻠﺴﻘﻭﻁ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﻤﺎ ﺘﻘﺼﺩﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻥ ﻁﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺁﻴل ﻟﻠﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺭﻴﺨﻲ ﻭﻤﺘﺠﺫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻷﺭﺙ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺤﻴﺙ ﺘﺅﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ :ــ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﺘﺸﻜل ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﻴﺒﺩﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺠﺩﺩﺓ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺘﺠﺩﺩﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺤﻴﺙ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ ﻭﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻴﺘﺨﺫ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺂﻟﻑ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﺭﺜﻲ ﻭﻓﻜﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺜﻲ، ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﻭ ﺘﺭﻜﻴﺒﻲ ﻭﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺄﺭﻴﺨﻲ ﻭﺃﻤﻨﻲ·‬
  • 31. ‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺹ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺭﺴﻤﻭﺍ ﺒﻘﺼﺎﺌﺩﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻀﻴﺔ ﻤﺘﺸﻜﻠﺔ ﺒﺸﻜل ﻭﺭﻤﺯ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻭﺴﺎﺌﺩ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻭﻤﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺔ·‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺸﻜﻠﺕ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻥ ﻁﺭﺍﺯ ﺨﺎﺹ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻟﺘﺩﻟﻕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﻭﻤﺸﻌﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻟﻴﻔﺴﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀ·‬
  • 32. ‫ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻭﺃﺯﻫﺎﺭ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻴﺘﻼﻗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﻏﺴﺎﻥ ﻜﺭﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻭﺠﺩ ﻴﺤﺎﺼﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻘﺩﻡ )ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ( ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﺍﻻﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ، ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻻﺒﺩﺍﻋﻴﺔ )ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ( ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ،‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻭﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﻴﻘﺔ·‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺃﺩﻴﺒﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻟﺠﻴل ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺏ‬ ‫ﻫل ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ )ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻑ( ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺤﻨﻲ‬ ‫ﻷﺼﺩﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﺕ ـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﺘﺯﺝ )ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ( ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻭﻋﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴل‬ ‫ﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌل ﻗﻨﺎﺩﻴل ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻟﺘﻌﻠﻥ ﻤﺠﺩ ﻻﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺘﺼﻌﺩ )ﺍﻟﻘﺩﺱ( ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﻓﻜﺭﻫﺎ ، ﺒل‬ ‫ﻭﻋﺸﻘﻬﺎ ﺍﻻﺒﺩﻱ ﺍﻨﻨﺎ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﺒل، ﺤﻴﻥ ﺍﺫ ﺘﺘﻘﺩﻡ‬
  • 33. ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻓﻕ ﺍﻻﺭﺠﻭﺍﻨﻲ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺜل )ﺼﺒﺭ‬ ‫ﺍﻻﻤﻬﺎﺕ( ﺘﻐﻨﻲ ﻟﻠﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﻁﺭ ﺒﺎﻟﻨﺩﻯ ، ﻭﻟﻠﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻤﺨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻨﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻻﻁﻔﺎل ،‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻜﻲ ﻴﺭﺩﻭﺍ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻁﺎل ، ﻟﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻤﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﺘﺼﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻜﺏ ﻟﻡ ﺘﻬﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴل ، ﻭﻻ ﺨﺒﺎ ﻓﻲ )ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴل( ﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺼﻬﻴل ﻭﺘﻁل ﻋﻠﻴﻨﺎ )ﺍﻤﻴﻨﺔ( ﺘﺤﻤل ﺸﻌﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻟﺘﺴﺘﺎﻨﻑ )ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ( ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ،‬ ‫ﻟﺘﻘﺭﺃ ﻟﻨﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻜﻅﻴﻡ ﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻﺤﻠﻰ ﻭﻁﻥ ، ﻟﻸﺭﺩﻥ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺨﻴﺭﻩ ﻟﻴﻨﻬﺽ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻤﻌﻁﺭﺍ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﺭﻴﺠﻪ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﻋﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻬﺎﺀﻫﺎ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ـ ﻟﺘﻌﻠﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﻌﺸﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ )ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺒﺭﻗﻴﺎﺕ ﻨﺜﺭﻴﺔ( ﻴﺄﺴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺯﻤﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﻭﺠﻤﺭ ﻭﺤﺠﺭ ﻭﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺨﻨﺎﺠﺭ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻗﺒل ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ، ﺒﺯﻤﺎﻥ !‬
  • 34. ‫ﺍﻨﻨﺎ ﺍﺫ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻔﺘﺢ ﺩﻓﺎﺘﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﺒل ﻨﻔﺘﺢ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻠﻌﺭﻭﺒﺔ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫، ﻟﻨﺒﻌﺙ ﺘﺴﺎﺅل ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺩﺍﻋﺎﺕ، ﻤﻥ ﺍﻴﻥ ﻨﺒﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺍﻤﻴﻨﺔ!‬ ‫ﻫل ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻑ )ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(‬ ‫ﻟﺘﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺍﻨﻬﺎ ﺍﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺀ!!‬ ‫ﺍﻡ ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻭﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺭﻏﻡ )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ(، ﺍﻡ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ )ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ(، ﺍﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻻﺒﻁﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﻟﻠﺘﻠﻭﺍ )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺍﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻁﻌﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﻟﻠﻨﻘﺽ ﻭﻻ ﺍﻻﺴﺘﺌﺎﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﻋﺩﺍﻡ ، ﺍﻡ ﻨﻘﻑ ﻨﺭﻓﺽ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ )ﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ( ﺍﻡ ﻨﺭﺩﺩ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ:‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻫﺎ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﻋﺩﻩ‬ ‫ﺍﺨﻠﻕ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻨﺴﻜﺏ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﺼﺎﻥ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻭﺼﻨﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻀﻁﺠﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺌﺢ ﺘﺤﺸﻰ ﻓﻭﻗﻪ ﺍﻟﺘﺭﺏ‬
  • 35. ‫ﻟﻨﻌﻠﻥ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻭﻨﺩﻋﻭ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺴﺨﻴﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﺭﺃ )ﺍﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ( ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﺎ ﻥ ﻭﻻ ﺒﺄﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ، ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﺭ ، ﺍﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻠﻘﺎﻫﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻌﻭﺩ ، )ﻟﻥ ﻴﻠﻘﺎﻫﺎ(‬ ‫!‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ ﺍﺫ ﻨﺘﺭﻴﺙ ﺒﺭﻫﺎﺕ ﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ )ﺍﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ( ﻟﻨﺩﺭﻙ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺤﺯﻨﺎ‬ ‫ﻫﺎﺌﻼ ﺤﻴﺙ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﻬﻭﺭﺓ ﻓﻲ )ﺠﻤﻬﺭﺓ ﺍﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ( ﻭ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺫﻴﻊ )ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ( ﺍﺤﺯﺍﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﺨﻴﻬﺎ ، ﻓﻔﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﻭﺍﻻﺴﻰ( ، ﻭ ﺘﻨﻜﺄ ﺠﺭﺍﺤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﺌﺔ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺤﺯﻨﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺍﺫﺍ ﻓﻨﺤﻥ ﺍﻤﺎﻡ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺘﺤﻭﻡ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﻥ ﻭﺍﻻﺴﻰ ، ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ )ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺩﻤﻊ( ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﻭﺡ( ﻤﺼﻁﻔﻰ·‬ ‫ﺍﻟﺨﻨـــﺴــــــﺎﺀ ﻭﺃﻤــﻴﻨــــﺔ :ــ‬ ‫ﺍﻻﺤﺯﺍﻥ ﺍﺫ ﺘﺘﻼﻗﻰ‬
  • 36. ‫ﺍﻥ ﺍﺤﺯﺍﻥ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ )ﻤﺼﻁﻔﻰ( ﻗﺩ‬ ‫ﻗﺎﺩﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺍﺩﺭﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﺤﺯﺍﻥ )ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ(ﻋﻠﻰ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺼﺨﺭ·‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ، )ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ( ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺼﺨﺭ ،‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﺎﺕ )ﺍﺨﻀﺭ ﻴﺎﻨﻌﺎ( ﻭﺘﺭﺠل ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﺎﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﻓﺭﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻭﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ؟‬ ‫ﻫﻲ ﺘﻤﺎﻀﺭ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺙ ﺒﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﺩ،‬ ‫ﻭﺍﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻤﺭﺍﺓ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺸﻌﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﺘﻭﻓﻲ ﺍﺨﻭﻫﺎ ﺼﺨﺭ‬ ‫ﻓﺤﺯﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺯﻨﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺤﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ )ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ( ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ، ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،‬ ‫ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻭﺠﻪ ، )ﻓﻔﺘﻕ ﺍﻟﺤﺯﻥ( ﺍﻜﻤﺎﻡ ﺸﺎﻋﺭﻴﺘﻬﺎ ، ﻓﻨﻁﻘﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻻﺌﻌﺔ ﻭﻨﻔﺜﺎﺕ ﺼﺩﺭ ﻤﺘﺄﻟﻡ ﺤﺯﻨﺎ ،‬ ‫ﺒﺸﻌﺭ ﻫﻭ ﺁﻫﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﻤﻭﻉ ﻗﻠﺏ ﺠﺭﻴﺢ ، ﻓﻭﺼﻔﺕ ﺤﺯﻨﻬﺎ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺏ ﺃﺨﻴﻬﺎﻓﻲ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﺤﺒﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺍﻟﻠﻭﻋﺔ‬ ‫، ﻭﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺍﻟﻠﻭﻋﺔ ، ﻭﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫)ﻭﻓﺎﺀ ﺍﺨﻭﻱ ﺼﺤﻴﺢ( ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻨﻬﺎ ﺍﻋﻅﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺼﻴﺒﺔ·‬
  • 37. ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ :ــ‬ ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﻋﻤﻕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ، ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ )ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ( ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﺘﻠﻙ )ﺍﻻﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺭﺜﺎﺌﻴﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ · ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺍﻨﺒﺠﺴﺕ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻫﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻭﺍﻻﻗﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺒﻜﺎﺀ ﻟﻠﻤﻭﺘﻰ ﻤﻊ ﺘﺎﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻤﺩﻫﻡ ﻴﻤﺜل ﺍﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻗﺱ‬ ‫ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺤﻴﻥ ﺘﻔﺎﺭﻕ ﺍﻋﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﺤﺘﻤﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺤﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ )ﺍﻟﻤﺭﺜﻲ( ﻤﺜل: ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺒﺔ، ﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ، ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ، ﺍﻟﻜﺭﻡ ، ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ،··· ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﻨﺴـﺎﺀ :ــ‬ ‫ﺍﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﻓﻥ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻟﺤﺭﻭ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻤﺨﺘﺯل ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ )ﺍﻻﻴﻘﺎﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ( ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺘﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻤﻨﻜﻔﺌﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻘﻔﻰ·‬
  • 38. ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ، ﻭﻴﺸﺘﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻤﺒﺩﺃ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻻ ﺒل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻓﻀﻪ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﻥ ﻓﺎﻨﻬﺎ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺤﺯﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺭﻫﻭ ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺒﺎﻥ ﻜل ﻨﻔﺱ ﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻥ ﻟﻠﻔﺭﺍﻕ ﻟﻠﻭﻋﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺘﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺨﻁﻑ‬ ‫ﺍﻏﻠﻰ ﺍﻟﻐﻭﺍﻟﻲ ﻭﺴﻴﺩ ﺍﻻﺤﺒﺎﺏ )ﻜﻤﺼﻁﻔﻰ( :‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻤﻲ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺘﻔﻜﺭ، ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻤﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨﻪ، ﻻ ﺘﻔﻜﺭ ، ﻻ ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ ﺁﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﻭ ﻟﻪ ﺍﻵﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ، ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺘﺒﻜﻲ ﺃﺨﺎﻫﺎ ﺼﺨﺭﺍ:ــ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻻ ﺘﺒﻜﻴﻥ ﺴﻜﺎﺒﺎ‬
  • 39. ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺭﺍﺏ ﺩﻫﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺭﻴﺎﺒﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺍﻟﺤﺎﻤﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻀﺭﻴﻙ ، ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻨﺘﺎﺒﺎ‬ ‫ﻭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﻥ‬ ‫ﺼﺩﺍﺤﺎ ﺒﺎﻻﻟﻡ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺞ ﻭﺍﻟﻔﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ:‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ، ﻗﺭﻉ ﺍﻟﺠﺭﺱ، ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻟﻥ ﻴﺭﻗﺩ ﻓﻴﻪ، ﺒﻴﺘﻪ ﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎل ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺩﺍﺴﻨﻲ ﺒﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ﻭ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺭﺤل‬ ‫ﻀﻴﻑ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﻤﺎﻟﻙ ، ﻭﻻ ﻤﺴﺘﺄﺠﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺴﻴﺭﻗﺩ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﺘﺭﻗﺩ‬ ‫ﻭ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺘﺤﺙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺨﻴﻠﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭ:‬
  • 40. ‫ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﺠﻭﺩﻱ ﺒﺩﻤﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺯﻭﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻴﻥ ﻤﺤﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭ ﺃﺒﻜﻲ ﺃﺨﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩﺍ ﺸﻤﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻼل ﻤﻨﻴﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻐﻤــــﻭﺭ‬ ‫ﻭ ﻫﺫﻩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺨﺎﻁﺏ ) ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ( ﺒﺄﻥ ﻓﺎﺭﺴﻬﺎ ﻭﻏﻴﺜﻬﺎ‬ ‫ﻭﺸﻴﺨﻬﺎ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ:‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺎﺕ ، ﻭﺒﻜﺎﺀ ، ﻭﺒﻜﺎﺀ ، ﻭﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﻐﻁﻴﻪ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﺒﺎﺀﺓ ، ﻋﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻭﺠﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫) ﻓﺴﻭﻑ ﺘﻁﻭﻯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺭﺜﻲ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ )ﺼﺨﺭﺍ:)‬ ‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺤﺼﻨﺎ ﻟﻠﻌﺸﻴﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﻁﻴﺒﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﺍﻻﺼﻴﺩ‬ ‫ﻭ ﻫﺎﻟﺤﺯﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ:‬ ‫ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻭ ﺃﻜﺎﻟﻴل ﻏﺎﺭ ﻭﺍ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻨﺨﻴل‬
  • 41. ‫ﻭ ﺘﺭﺍﺏ ، ﻭﺤﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻓﺎﺭﻍ ﻤﻠﻘﻰ ﻏﻁﺎﺅﻩ ، ﻭﺍﺒﺭﻴﻕ ﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭ ﺤﻔﻴﻑ ﺍﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ، ﺘﻘﺘﺭﺏ:‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ···ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺼﺨﺭ ﻭﺘﺠﺴﺩ‬ ‫ﺤﺯﻨﻬﺎ ﻭﻟﻬﻔﺘﻬﺎ ﻭﻟﻬﻔﺔ ﺍﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ:‬ ‫ﻴﺅﺭﻗﻨﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ ﺤﻴﻥ ﺃﻤﺴﻲ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻗﺩ ﺒﻠﻴﺕ ﺒﻔﺭﻁ ﻨﻜﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭ ، ﻭﺍﻱ ﻓﺘﻰ ﻜﺼﺨﺭ‬ ‫ﻟﻴﻭﻡ ﻜﺭﻴﻬﺔ ﻭﻁﻌﺎﻥ ﺤﻠﺴﻲ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﻬﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻬﻑ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ، ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺒﺭﺤﻴل )ﺍﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ( ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺄﻨﻪ ﺯﻟﺯﺍل:‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻁﻤﺌﻥ ﺍﻟﻲ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻗﻴﻡ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻻ ﺍﻏﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﻓﺘﻘﻭل ﻋﻥ ﻨﺒﺄ ﺭﺤﻴل ﺼﺨﺭ:‬
  • 42. ‫ﻟﻘﺩ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻋﻲ ﺒﻔﻘﺩ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬ ‫ﻨﺩﺍﺀ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻙ ﻴﺴﻤــﻊ‬ ‫ﻓﻘﻤﺕ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﺩﺕ ﻟﺭﻭﻋﺔ ﻫﻠﻜﻪ‬ ‫ﻭ ﻓﺯﻋﺘﻪ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻨﻘﻑ ﺍﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ، ﻟﻨﻘﻭل ﺍﻥ‬ ‫ﺍﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﺘﺠﻠﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺜﻲ )ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﻭﺡ(‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺨﻴﺎل ﺠﻤﻴل ﻭﻟﻔﻅ ﻋﺫﺏ ﺸﺠﻲ ﻴﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺴﺎﻤﻌﻪ ﺍﺜﺭﺍ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻭﺼﺎﺩﻗﺎ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﺃﺸﺭﻑ ﻭﺍﺠﻤل ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ·‬ ‫{ﻭﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺨﺒﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺫﺍ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﺠﻠﺕ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ{ ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔﻴﺼﻠﻲ‬
  • 43. ‫ﻤﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻴﺎﻏﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﻭﻤﺎ )ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻀﻴﺔ( ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻠﻔﻬﺎ ﺒﻌﺒﺎﺀﺓ ﺘﺭﻓﻀﻬﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻠﻭﺡ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻡ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻓﻀل، ﻭﺍﻗﻊ ﺃﺠﻤل، ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻜﻤل،‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﺒل، ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻋﺩل· ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻘﺎﺒل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﻥ ﺘﺸﺘﻌل‬ ‫ﺘﻤﺭﺩﺍ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺩﻭﻤﺎ )ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ( ﻜﺄﻥ ﺤﺒﺎﻻ ﺘﻘﻴﺩ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺨﺎﻁﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﺩﹰ، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻤﺨﺘﺭﻗﹰ، ﻭﻁﻤﻭﺤﺎ ﻤﻤﺘﺩﹰ، ﻜﺄﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺤﺱ ﺃﻥ ﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﺘﺭﺼﺩﻫﺎ ﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻭﺡ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﺜﻡ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ· ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﻀﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻜﻼﻡ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ! ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻤﻀﻴﻘﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﺘﻨﻔﺴﺎ· ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﺼﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺒﺒﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻟﺘﺭﻯ ﻨﺎﻓﺫﺓ‬ ‫ﺘﻁل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻓﻀل ·‬
  • 44. ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﺘﻭﺍﺠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺅﺫﻱ·‬ ‫ﺃﺠل ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ·‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ،‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ: )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ(‬ ‫ــ ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﺜﻡ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ:‬ ‫)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﻭ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ(‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭﺓ :‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﻐﺘﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ، ﻭﺭﻏﻡ ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺼﺭﻓ ‪‬ﺔ، ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ، ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭل ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ!·‬
  • 45. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺼﻭل ﺒل ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺘﻘﺒل ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻭﻨﻨﺸﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻭﻨﻭﺍﺼل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻭﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ !‬ ‫ﻻ ﻨﻐﻔﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻁﺎﺀﻫﺎ ﺒل ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻬﺎ· ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﻘﺒل ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﺸﺎﻋﺭﻴﺘﻬﺎ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺸﻌﺭﺍ ﻤﻤﺘﻌﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﻨﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺫﺒﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻤﻌﻤﻘﺔ، ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻜﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ، ﻤﻠﻭﻨﺔ ﻜﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ، ﻻ ﻟﻐﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻫﺫﺭ ﻭﻻ ﺘﻜﺜﺭ·‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻨﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ،‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻨﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ،‬ ‫ﺒل ﻫﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻻ ﻨﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺇﺩﺨﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ· ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻁﺭ )ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ(، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﻤﺎﺀ؛ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻠﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻜﺭ ﺃﻭ ﻜﺩﺭ ﻓﻼ ﺘﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺒﺎ ﺴﺎﺌﻐﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺯﻴل ﺒﻴﺩﻴﻙ ﺍﻟﻜﺩﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻻ ﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻨﻐﻤﻲ ﻏﻨﺎﺌﻲ ﻭﺫﺍﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ·‬
  • 46. ‫ﺇﻥ ﺤﺱ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺸﺩﺓ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻭﺤﺒﻬﺎ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺠﻌل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ )ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌل( ﻟﺸﺩﺓ ﺼﺩﻗﻬﺎ، ﻭﺠﻌل ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ، ﻭﺘﺘﻸﻷ ﻜﺎﻟﺠﻭﻫﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﺕ، ﺒل ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﺎﺀ ﻭﻨﺎﺭﺍ ﺼﺎﻓﻴﺎ ﻤﺸﺘﻌﻼ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻭﺼﻭﺭﻫﺎ ﻤﻨﻬﺠﹰ؟ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻷﻨﻴﻕ؟‬ ‫-ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ !‬ ‫ﺃﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻜﺎﺀ ·‬ ‫ﺃﺠﻔﻑ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤل، ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﻌل !‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫)ﻴﻭﻡ ﻤﻭﺕ ﺍﻷﻡ(:‬ ‫ــ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺭﻯ ﺃﻤﻲ ﻨﺎﺌﻤﺔ‬
  • 47. ‫ﻟﻡ ﻻ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ!؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﺸﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻭﻗﺼﺭﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻁﻴﺎﺘﻪ ﻭﺜﻨﻴﺎﺘﻪ، ﺃﻗﻭل ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺜﻭﺏ ·‬ ‫ﺘﺩﻓﻨﻭﻨﻲ ﺤﻴﺎ·· ﺃﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ !!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻁﻌﻭﻥ ﻴﺩﻱ·· ﺘﻨﺒﺕ ﻟﻲ ﺃﻴﺎﺩ !!‬ ‫ــ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ) ﺃ ( ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ) ﺏ ( ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﺤﺭﺏ ) ﻗﺎﺒﻴل ﻭﻫﺎﺒﻴل (‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺤﺘل ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻫﻨﺎﻙ !!‬ ‫ﻭﻤﺩﻴﻨﺘﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺠﻴﺏ ﺴﺭﻭﺭ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ‬ ‫ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺃﻭ ﻜﺎﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻬﺩﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻭﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ‬
  • 48. ‫ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ·‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﺎﺼﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻨﺎﻕ· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻪ؛ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺨﺘل· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﺽ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻜﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺜﻴﺎﻥ :‬ ‫ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺭﺅﻭﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻗﻁﻌﻭﻫﺎ‬ ‫ﻗﻁﻌﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ·· ﻗﻤﺭﺍ ﺴﺎﻜﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ !‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺘﺤﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ، ﻭﺘﻁﻠﻕ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ، ﻭﺘﺭﻜﺯ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺼﻴﺭﺓ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺎ ﻭﻋﺭﺒﻴﺎ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻤﻭﺍﺝ‬
  • 49. ‫ﺃﺴﻤﺎﻙ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺠﻨﺤﺔ‬ ‫ﻭﻁﻴﻭﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻋﺎﺼﻔﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻁﺭ‬ ‫ﺫﺌﺎﺏ ﺘﺄﻜل‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﻙ·· ﻭﻁﻴﻭﺭ·· ﻭﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺘﻤﻭﺕ ·‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﺎﺠﺱ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ، ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻌﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺼﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ:‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻱ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻜل ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ــ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻤﺩﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺒﻌﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺃﻤل ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻘﺎﺘﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﺭﺒﻪ ﻟﻠﻌﺩﻭ ــ ﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﺘﺭﻯ ﻭﺘﻁﺭﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ·‬
  • 50. ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻁﺎﺭﺩ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻁﺎﺭﺩﻫﺎ :‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﻤﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺨﻠﻔﻭﻨﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ‬ ‫ﺘﺤﺎﺼﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻅﻼل ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺨﻠﻑ ﺴﻤﺎﺀ ﺃﺭﺠﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺁﺜﺎﺭ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺤﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ·‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ، ﻭﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﺴﻭﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺭ ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﹸﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺌﺢ :‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺨﺴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﻠﺤﻕ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻥ ﻨﺨﺴﺭ ﺃﺒﺩﺍ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺘﺭﻯ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺒﺢ :‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‬ ‫ﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻴﻁﻭﻑ ﺒﺠﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﻘﺘﻠﻊ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ‬
  • 51. ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻭﺘﺩﺭﻙ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺭ ·‬ ‫ﻗﻠﺕ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻭل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﺜﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﻥ ﺨﻁﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺴﻴﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﻋﺒﺜﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺯﻡ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ، ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﻐﻨﻲ:‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏ ﹼﻲ·· ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻲ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ :‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺘل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١؟‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻻ ﺘﺫﻫﺏ·· ﺴﻴﻘﺘﻠﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ !!‬ ‫ﺫﻫﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ·‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ ﺒﺭﺼﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ‬
  • 52. ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ !!‬ ‫ﻜل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﺸﻜل ﻨﺴﻴﺠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ· ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫‪ Epigrama‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻹﻴﻐﺭﺍﻤﺎ ــ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ، ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﺴﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻁﻪ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ، ﻓﺄﺩﻫﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ:‬ ‫) ﺠﻨﺔ ﺍﻟﺸﻭﻙ(؛ ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺠﻴﺌﻨﺎ ﺒﺄﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺜﻴﺭ ﻭﻟﺘﺨﺯ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠﻌﺒﺜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻤﺯﻕ ﻭﻟﻸﺤﻘﺎﺩ ﻭﻟﻠﺨﺼﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل :‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻌﺏ ﺭﻴﺎﻀﻲ‬ ‫ﺒﺭﺒﻁﺔ ﻋﻨﻕ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎ !!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺒﺤﻘﻴﺒﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ‬
  • 53. ‫ﺒﻤﺎﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻘﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻱ‬ ‫ﺒﻐﺼﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﻁﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﺒﺴﻴﻑ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺤﺎﺭﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺴﺎﺌﺢ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﺼﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ، ﺒﺄﻗل ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺘﻨﺴﺞ ﻨﺴﺠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺃﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻗل ﻭﺩ ّ؛ ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺒﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ّ ل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺘﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻨﻘﻴﻀﻬﺎ :‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻭل ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻭﻗﺎل: ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻭﻗﺎل: ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺴﻭﺩﺍﻭﺍﻥ ·‬
  • 54. ‫ﺸﻌﺭﻩ ﺃﺸﻘﺭ - ﺸﻌﺭﻩ ﺃﺴﻭﺩ - ﻭﺠﻬﻪ ﺃﺒﻴﺽ - ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ - ﻤﺴﻴﺤﻲ - ﻤﺎﺭﻭﻨﻲ - ﻗﺒﻁﻲ - ﺸﻴﻌﻲ‬ ‫- ﺴﻨﻲ - ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ - ﻴﻬﻭﺩﻱ - ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ -‬ ‫ﻴﻬﻭﺩﻱ ·‬ ‫ﺭﺼﺎﺹ ــ ﺭﺼﺎﺹ ــ ﺭﺼﺎﺹ ــ‬ ‫ﺭﺼﺎﺹ ·‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﺘﺭﻯ ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺠﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ :‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ·· ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘل ــ ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻟﻡ ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﻁﺂﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺴﻜﻭﺍ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ ﻗﻴﺩﻭﺍ ﺨﻁﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺴﻥ؛ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ:‬ ‫ﺃﺭﺘﺩﻱ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ‬
  • 55. ‫ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺭﻯ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻗﻨﺎﻋﺎ !!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ، ﻭﺘﺘﻨ ﹼﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ :‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻌﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺩﻭﻥ ﻓﺄﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺩﻭﻥ ﻏﻨﺎﺀ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﺴﺩل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺨﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻤﻠﻲﺀ !!‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﻔﺘﺭﺱ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ :‬ ‫ﺍﻷﺏ ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺃﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺠﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‬
  • 56. ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺠﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ !!‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﺄﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ )ﺍﻟﻌﺩﻡ( ﻭﻋﺒﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺔ :‬ ‫·1ﺭﺠل ﻴﻘﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻅﻠﺔ‬ ‫·2ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻘﺎﺭﺒﻬﺎ‬ ‫·3ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫·4ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻴﻌﺯﻑ ﻟﺭﺠل ﺃﺼﻡ !!‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻜﺭﻴﻪ:‬ ‫ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻴﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻀﺎﺌﻌﺔ·· ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ·· ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻜل ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﺒﻴﺢ ﺍﻟﻅﻠﻡ·· ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﺩل·· ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺒ ‪‬ﺉ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻱﺀ ﻤﺠﺭﻡ·· ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺨﻭﺫﺓ·· ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻜﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻅﻠﻤﻪ·· ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺸﺩﻴﺩ‬
  • 57. ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻑ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺩﺜﺭ ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﹸﻠﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﺀ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺨﻔﻲ ﻭﺠﻪ ﺃﺤﺩ !!‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﺠﺎﺀﺘﻬﺎ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺴﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﺭﻀﺕ ﻟﻸﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﺠﻨﺤﺕ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻭﺼﻭﺭ ﺃﻫﺩﺃ :‬ ‫ﺘﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ·· ﻫﻲ ﺸﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ·· ﻫﻲ ﻋﺠﻭﺯ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ:‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺼﺤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻠﻘﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﻔﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ !!‬ ‫ﻭﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻜﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ :‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ: ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻑ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﻑ‬
  • 58. ‫ﻭﻟﻜﻥ ··‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻭﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ !!‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻲ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ﺘﺭﻯ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ :‬ ‫ﺴﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻌﻭﺩ ﺘﺭﻯ !‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻟﻘﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ )ﺍﻟﻠﻴﺭﻴﻜﻴﺔ(‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺴﺎﺒﻘﹰ، ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻗﻭل: ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﺜﻴﺭ ﻗﺩﺭﺍﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ( ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻭﺍﺴﻊ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻐﺫ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻨﺤﻭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻨﺤﻭ ﻭﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻨﺤﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻀل ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ:‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺴﻘﻑ·· ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ·· ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ !!‬ ‫ــ ﺍﺫﻫﺏ ﻭﻋﺩ ﺒﻬﺎ !!‬ ‫ــ ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﺃﺨﺫﺘﻡ ﺍﻷﺠﻨﺤﺔ !‬ ‫ــ ﺤﹼﻕ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺠﻨﺤﺔ !!‬ ‫ﻠ‬
  • 59. ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻭﻨﻘﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺘﻴﺭﻱ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻬﺎﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﻁﺔ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻴﻡ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺵ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺤﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﺠﻌﺔ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﻭﻗﺎﺼﺔ ﻭﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺨﺎﻁﺭﺓ ﺃﺩﺒﻴﺔ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﻜﺘﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻭﺘﺠﻬﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ·‬ ‫ﻟﻥ ﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻷﺯﻋﻡ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﺫﺓ ﻭﺭﺍﺌﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻠﻭﻥ )ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﻭﻥ(،‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻼﺴﺘﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻗﻠﻕ ﻓﻨﻲ ﻓﺎﺌﺽ‬ ‫ﺒﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﻤﻭﻗﻑ‬
  • 60. ‫ﻤﺯﺩﺍﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺒﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫)ﺇﻀﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺸﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ( ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻥ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﻔﺯﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺒﻪ‬ ‫ﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﺩﺱ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﻲ ﺩﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﻏﻤﺔ ﺒﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻡ ·‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﻨﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ‬ ‫ﺠﺴﻭﺍ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺱ ﻴﻘﺭﻉ ﻋﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺭﻋﻭﺍ ﻭﺃﺨﻤﺩﻭﺍ ﺍﻟﺭﻨﻴﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺘﺴﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﺍﻟﺨﺎﻁﻑ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻷﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻠﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ، ﻓﺎﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺘﻀﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬
  • 61. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺘﺼﺎﺭﻋﻬﺎ ﺨﺎﻤﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﻀﺏ ﺃﻭ ﺘﺨﺒﻭ ﺠﺫﻭﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﺴﻬل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﺃﻓﻀﻴﺎ ﺒﻬﺎ ــ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ــ ﺇﻻ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﺎﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺘﻴﻥ: ﺍﻟﺘﻘﺤﻡ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺤﻴﺙ ﺃﻓﺭﺯ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺤﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻱ‬ ‫ﺨﺎﻁﺭﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﺼﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ·‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ·· ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﺸﺎﻋﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻭﺍﻑ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﻠﻐﺔ ﺃﻟﻴﻔﺔ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻟﻠﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺸﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺫﻫﻥ ﻏﺭﺍﺱ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻻﻨﺒﻬﺎﺭ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺃﺴﻠﻔﺕ ﺫﻜﺭﻫﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﻨﺴﺤﺒﺎﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻁﻊ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ: ﺤﺭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ·‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺃﻤﺱ‬
  • 62. ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻷﻭﺩﻩ ﺍﻷﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﻍ‬ ‫ﻴﺠﺩﺭ ﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﻜﺘﻨﺯﺓ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻓﺎﺓ ﺤﻘﻘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻔﻭﻗﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻭﺴﺠﻠﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭﺍ ﻓﻨﻴﺎ ﻤﺅﺘﻠﻘﺎ ﻭﻓﻌﺎﻻ ﻋﻜﺱ ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻭﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻷﻤﺔ، ﺒﻜل‬ ‫ﺘﺒﻌﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻘﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻋﺒﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ )ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ) ﻨﺴﺘﻘﺒل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺘﻘﻑ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺠﻤﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ·· ﺘﺯﺍﻭﺝ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻋﺫﺍﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻨﻌﺘﺎﻕ ﻻ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺠﺎﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ·‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺼﺒﺭﺍ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺯﺭﻉ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﺒﻨﻲ‬
  • 63. ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﻨﺯل ﻗﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻤﻬﺸﻡ ﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‬ ‫ﻻ ﺃﻏﺴﻠﻬﺎ·· ﻻ ﺃﺯﻴﻠﻬﺎ··‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ·· ﺒﺒﻁﺀ‬ ‫ﺒﺨﺸﻭﻉ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﺯﺭﻉ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻤﻘﺩﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﺔ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻏﻠﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﻗل ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺘﻨﺎ·· ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻻﻨﺩﺤﺎﺭ· ﺇﻥ ﺘﻔﺎﺅل ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻤﻴل ﻅﺎﻫﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺭﻓﻌﺕ‬ ‫ﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ·· ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻁﻴﺦ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋل ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‬
  • 64. ‫ﻭﺠﺫﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻋﻥ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ:‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ·· ﺤﻤﻠﺕ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺸﻅﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺃﻏﻠﻘﺕ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻏﻨﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻜﺘﺎﺏ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻴﻀﻊ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺘﻘﺭﺃ، ﻭﺃﻨﻲ ﻷﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﺫﺒﻪ ﻭﻴﺸﺩﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺠﺱ ﺒﺎﻷﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﻕ ﻭﺍﻷﺠﻤل ·‬
  • 65. ‫ﻭﻗﻔﺔ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫)ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﺭﻱ‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻠﻤﺘﻲ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻓﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﺸﻌﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻨﻤﻁ ﺃﺩﺒﻲ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺫﻫل ﻭﻴﺼﻌﻕ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﻤل ·‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻫﺞ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻕ، ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ· ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻫﻲ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﺤﻘﺎ ﺘﺤﺘﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺩﺨﺎﻨﺎ ﻻ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻭﺃﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ·‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ‬ ‫ﻤﺭﻋﺒﺔ ﻭﻫل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻴﻌﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ·‬ ‫ﺭﺠل ﻴﻠﻘﻲ ﺃﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ‬
  • 66. ‫ﻤﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺭﻭﺝ ﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ، ﺘﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺨﻠﻊ ﺨﻭﺫﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺍﺭﺘﺩﻯ ﺨﻭﺫﺓ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﻨﺎﺩﻕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺘﺤﺎﺼﺭ ﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﺼﻠﻭﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺭﺠل ﻴﺤﻤل ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺒﻘﺒﻀﺘﻪ ﻤﻬﺩﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻔﻠﺔ ﺘﺭﻜﺽ ﻭﺩﻤﻌﺔ ﻁﺭﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻫﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺘﺤﺎﺼﺭ ﻭﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺫﺒﺢ ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻙ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭﻋﻤﻼﺀ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻴﺨﻠﻌﻭﻥ ﺨﻭﺫ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺨﻭﺫ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ· ﻭﺁﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺘﺘﺩﻓﻕ‬ ‫ﻟﺘﻤﻸ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﺒﺢ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ·‬ ‫)ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﺘﻔﻀﺢ ﻋﻔﻭﻨﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻻ ﻤﻌﻘﻭﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺼﺭﺨﺔ ﺘﺘﺩﻓﻕ ﻏﻀﺒﺎ ﻭﻟﻭﻋﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻗﺎ· ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 67. ‫ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺜﻜﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺼﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﺒﺤﻭﺍ‬ ‫ﻭﻅﻠﺕ ﺩﻤﺎﺅﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ ﻻ ﺘﻐﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﻻ ﺍﻟﺠﺭﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﺤﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﺯﻗﺔ‬ ‫ﺼﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ· ﻋﻭﻴل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺼﺭﺍﺥ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻭﺍﺴﺘﻐﺎﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺫﺒﺢ ﺒﺒﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﻼﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻬﻡ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻟﺒﺴﻭﺍ ﺨﻭﺫﺍﺕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺼﺒﺭﺍ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺯﺭﻉ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫·····‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻗﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻤﻬﺸﻡ ﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‬ ‫ﻻ ﺃﻏﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺃﺯﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺴﺢ ﺩﻤﻌﺔ ﻻ ﺘﺠﻑ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﻻ ﺃﻏﻔﺭ ··‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺭﻯ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﺘﻴل‬
  • 68. ‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫)ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻴﻅل ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺩﻤﻭﻉ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﺫﺒﺤﻭﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴل ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ!‬
  • 69. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫)ﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﻨﺎﻗﺩﺓ(‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﺃﺒﻭ ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻫﻲ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ( ﻭ)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ(‬ ‫ﻭ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﻭ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ ﺘﺘﻐﺎﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﻨﺹ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ، ﻟﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﺨﻼﻗﺎ ﺘﺒﺫﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ· ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ــ ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﻫﺎﺸﻡ ﺒﺎﻏﻲ - ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﺴﺘﺸﻔﺎﻑ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻷﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ، ﻭﻻ ﻨﺜﺭﻴﺔ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻤﻀﺔ، ﻤﻜﺜﻔﺔ، ﺴﺎﻁﻌﺔ، ﻜﻠﻐﺔ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻜﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ· ﺘﻘﻭل: )ﺃﻋﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﺃﺤﺱ ﺇﻨﻨﻲ‬ ‫ﺴﺄﺯﻫﺭ ﻜﻭﺭﺩﺓ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﻟﻭﻥ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ(···‬ ‫)ﺹ ٣١(.‬
  • 70. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻼﻤﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺭﺍﻤﺒﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻔﺠﺭ، ﻭﺴﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺸﻅﻰ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻼﻤﺱ ﺃﻴﻀﺎ )ﺍﻟﺼﺩﻉ ﺍﻟﺒﻭﺩﻟﻴﺭﻱ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ، ﺃﻭ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻴﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﺭﺅﻯ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺴﺎﺤﺭﺓ: )ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ/ ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ /‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ / ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩ /ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل(·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺃﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ· ﻟﻜﻨﻬﺎ، ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺎل، ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒل ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ· ﺘﺸﻭﻫﻪ ﻭﺘﻌﺭﻴﻪ، ﻤﻭﻟﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺸﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒل، ﻭﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻐﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻬﺎ· ﻭﺘﺯﺍﻭﺝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﺍﻟﻨﻴﺘﺸﻭﻱ ﻭﺍﻟﻠﻤﺤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺩﻟﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺒﺭﻏﺴﻭﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻤﺤﺎﺫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ· ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺼﻑ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ، ﻭﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ· ﻭﺘﻠ ‪‬ﺡ ﺒﺤﻘﻴﺒﺔ ﻤﻸﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻻﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻭﺒﺎﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬
  • 71. ‫ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل·· ﻓﻲ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﻻﻨﺒﻌﺎﺙ:‬ ‫ﻴﺭﻋﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ/ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ‬ ‫/ ﻨﻬﺭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺎﻨﻪ··· )ﺹ ٠٦(.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ·· ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﻟﻬﺎ، ﻭﺘﻌﺎﻨﺩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻭﺸﺭﻴﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ·· ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﺭﺘﺩﻱ‬ ‫ﺴﺘﺭﺓ ﻭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ·· ﺍﻟﻔﺸل، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﺏ،‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺩﺩ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ·· ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻊ ··‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
  • 72. ‫ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ:‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ ﻭﻤﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ· ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﺜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻷﺴﻴﺎﻨﺔ·‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ، ﻴﺠﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺤﻘﹰ، ﻭﺃﺭﺽ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ، ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻤﻬﺩﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺯﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻜﺸﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﺘﺤﺭﻙ ﺘﺤﺕ ﺴﻤﺎﺀ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ· ﻭﺃﻓﻕ ﺒﻼ ﺤﺭﺍﺱ··‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺨﻴﺭﺍ· ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻨﻜﻬﺔ ﺨﺎﺼﺔ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﺭﻭﺡ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺃﺠﻭﺍﺀ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ· ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﺒﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ· ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺩﻟل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻕ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺘﻌﺎﻁﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﻭﺍﻨﺜﻴﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻟﺘﺒﻌﺙ ﺍﻵﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻐﻑ‬ ‫ﺍﻷﺴﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ·‬ ‫ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ· ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ· ﻴﻀﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺴﺘﻴﻥ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻨﺜﺭﻴﺔ، ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺴﻭﻨﺎﺕ‬
  • 73. ‫ﺠﺎﺭﺤﺔ ﺃﻭ ﻁﻌﻴﻨﺔ· ﻭﻗﺩ ﺘﺼل ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺭﻴﻥ، ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺒﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﺸﺩ ﺒﻌﻭﺍﻟﻡ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ، ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻴﺄﺴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﻥ·‬ ‫ﻓﻴﻀﻲﺀ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ ﻓﻴﻨﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ· ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻬﺎﺀﻫﺎ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ، ﺤﻴﺙ ﺘﺩﻋﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻱ· ﻓﻼ ﺤﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻤﺴﻴﺭﺓ(‬ ‫ﺭﺠل ﻤﺸﻠﻭل ﻗﺎل :‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺴﺘﺒﺩﺃ ﻤﺴﻴﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ، ﻓﺄﻱ ﺃﻤل ﻭﻋﺯﻡ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭ ﺘﺒﺜﻪ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﻤﺼﺎﺌﺭ ﺃﺠﻴﺎل‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻭﻤﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺭﻏﻡ ﻜل ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺒﺩﻥ ﻤﻥ ﺫﺒﻭل ﻭﻤﻭﺕ ﻭﺨﺭﺍﺏ !‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ· ﻤﻨﻔﻠﺘﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﻁﻘﺴﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﺨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺤﺭﻴﻕ ﺍﻷﺸﻜﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ، ﻭﻤﺎ ﺃﻟﻔﻨﺎﻩ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻨﻭﺩﻋﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬
  • 74. ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻭﺃﻭﺠﺎﻉ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﺘﺘﺠﻪ ﻟﺘﻘﻭل ﺤﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﺸﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺤﺒﺎل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻨﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ· ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻔﻥ، ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﻤﺭﻴﺢ، ﺃﻭ ﺸﺭﻓﺔ ﻤﻅﻠﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻴﻨﺯﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﺎﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺭﻯ ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺎﺕ· ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻤﻁﻤﺌﻨﹰ، ﺃﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻨﺎﺥ ﺃﻭ ﻅﺭﻑ ﻜﺎﻥ، ﺩﻭﻨﻤﺎ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻐﻠﻕ، ﺤﻭل ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺸﻌﺭﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻡ ﻨﺜﺭﹰ، ﺃﻭ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻨﺜﺭ، ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻐل ﺍﻟﺒﺎل‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ، ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺒل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﺘﺤﺭﻜﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻨﺨﻁﻭ ﺃﻭ ﻨﺘﺴﺎﺀل،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺨﻀﻨﺎ ﻗﻠﻘﻬﺎ· ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻴﻀﹰ، ﺃﻥ ﻨﻅل ﻨﻠﻭﻙ ﻏﺒﺎﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺴﻘﻁ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ، ﻜﻠﻤﺎ ﻨﺸﺭﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻓﺎﻟﻭﺯﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ، ﻭﻻ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ، ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﻑ!‬
  • 75. ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺨﻁﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻏﻨﺎﺀﻫﺎ، ﺃﻭ ﺘﺤﺩﺩﻩ ﺇﺫ ﺘﻘﻭل ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻏﻨﺎﺀ(‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺫﻻﻥ، ﺇﺫ ﻜﺘﺒﺕ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻤﺎ ﺯﺍل ﻨﺎﺌﻤﺎ( ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻴﺭﻥ‬ ‫ﺃﻏﺭﻕ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬ ‫ﻤﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻴﺭﻥ‬ ‫ﺤﺎﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﺴﺘﻴﻘﺎﻅﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍل‬ ‫ﻨﺎﺌﻤﺎ !!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻨﺎﺌﻤﹰ؟ ﺭﺠل ﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ: ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ، ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻨﻴﻥ، ﺍﻟﻨﻭﻡ؟ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺒﻤﺎ ﺸﺤﻨﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﻭﺭﻤﻭﺯ ﺘﺸﻜل ﻜل ﻤﺎ ﻴﺴﺭﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻲ‬
  • 76. ‫ﺍﻟﻜﺴل ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻭﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻬﻤﻭﺩ، ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻤﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺃﻭ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺩﺩﻩ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﻭﻓﺎﻥ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺯﻟﺯﺍل ﻁﺎﺭﺉ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻁﺎﺭﺉ ﻭﻜﻡ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﺭﻨﻴﻥ ﻟﻨﻌﻲ ﺃﻱ ﻤﻭﺕ ﻴﺤﺎﺼﺭﻨﺎ؟!‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻜﺜﻑ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﺇﺫ ﺘﺤﺼﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻀﻴﻘﺔ، ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻓﻲ )ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ( :‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﻤﺴﺠﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﺂﺫﻥ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﺭﺴﻤﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ··‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻤﺘﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎﺘ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻭﻨﻅﺭﺍﺘﻬﻡ ﺘﻼﺤﻘﻨﻲ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻭﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺘﻼﺤﻘﻨﻲ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﺒﻴﺘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺭﺩﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺒﻲ‬
  • 77. ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻜﺘﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺭﺩﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻁﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺥ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺘﺎﻤﺔ ﻭﻗﺘﻼ، ﺇﺫ ﺘﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻟﻅﺎﻤﺊ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻁ ﺒﻜل ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻤﺄ· ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺤﻜﻭﻡ ﺒﺎﻟﻌﻁﺵ، ﻤﺤﻜﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺤﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺤﻠﻡ ﺍﻟﺨﻼﺹ،‬ ‫ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻴﻤﻭﺕ ﻋﻁﺸﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻘﻭﻩ ﻤﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ :‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ ﻨﻬﺎﺭ ﻭﻤﻤﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺒﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﻨﻊ، ﻭﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ‬
  • 78. ‫ﻴﻁﻌﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﻲ، ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻩ ﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺎ ﻭﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻜﺔ، ﻟﻜﻥ ﺠﻭﻫﺭﻩ ﻴﺸﻊ ﺒﻨﻔﺤﺔ ﻭﻨﺒﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل، ﻭﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤل، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﺫ ﻴﻘﻭل )ﻤﺤﺎﺭﺏ( ﺹ ٤٥:‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺨﺸﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺅﺨﺭﻨﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒل ﻫﻲ ﺘﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺇﺫ ﺘﻜﺸﻑ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﻭﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺼﻘﻴﻊ، ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻁﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻭﻴﻌﺭﻑ، ﺜﻡ ﻴﺩﻟﻲ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ· ﺘﻘﻭل ﻓﻲ )ﺃﻋﻼﻡ( ﺹ ٥٥ :‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﺴﺎﻨﺎ ﻭﺴﻴﻔﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 79. ‫ﺍﻗﺘﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗل ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﺘﻠﺘﻪ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻷﻨﻪ ﺃﺤﺭﻕ‬ ‫ﺴﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻼ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻟﻴﻘﺒﻠﻭﺍ، ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺃﺩ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻅل ﻻﺌﺒﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺸﺘﻬﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺸﻴﺩﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ·‬
  • 80. ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ···‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﺯ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺤﺒﺔ ﺭﻤﺎﻥ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﺴﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻫﻨﺎ، ﻭﻫﻨﺎﻙ،‬ ‫ﻓﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﻠﻤﻠﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺨﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺃﺴﻤﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩﺱ - ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻋﻨﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﺠﺯ، ﺒل‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺘﺭﺘﻔﻊ، ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻫﺩﻤﻬﺎ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﻨﺴﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺘﺘﻤﺩﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺒﻜل ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺒﻭل ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺘﺩ ﺩﺭﺏ ﺍﻷﻟﻡ، ﻭﺘﻬﺩﺭ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺩﻡ، ﻭﺘﺘﺴﻊ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ·‬ ‫ﻜل ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ــ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ــ ﻤﻭﻏﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺴﺨﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺘﻬﺯﺃ ﻤﻥ ﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﺤﺠﺭﻩ، ﻭﻤﻭﺘﻪ‬
  • 81. ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺜﺎﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﹰ، ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺒﺎﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﺠﺯ ﻤﺘﺭﻓﻊ ·‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﺴﺭﻋﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺄﻗل ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﻤﺽ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﻊ ﻜل ﺨﺭﺍﺏ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﻤﺘﻭﺍﺼل، ﺇﻨﻪ ﺇﻴﻘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ، ﻓﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻻ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺯﻤﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﺘل ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ، ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﻜﻤﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﺤﺠﺭﺍ ﺃﻭ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺭﻤﺎﺩ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻭﻴﻭﻟﺩ ﺭﻏﻡ ﻜل ﻫﺫﺍ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻁل ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻓﺘﺸﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻭﺙ ﺒﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﺃﻭ ﺘﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻼ ﺘﺠﻬﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﻨﺩﻻﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻜﻲ ﻴﻐﻁﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺼﺩﻕ، ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ، ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﻴﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﺎﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻓﺈﻥ‬
  • 82. ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻜﺎﺒﺭ ﻭﺘﻤﺩ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻁﺎﻭل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ·‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ·· ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻟﻘﺼﺎﺌﺩﻫﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﺠﻤل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﻨﻔﻠﺔ ﺃﺤﻠﻰ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻁﻔل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﺫﻑ ﺤﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﺩﺭﻋﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺃﺤﻠﻰ ﻭﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺤﻤﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﺈﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺍﺌﻤﹰ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﺘل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻴﻜﺴﺒﻬﺎ ﻭﻴﺴﺠل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﻩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ، ﻜﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﻥ ·‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺘﻤﻴﺯ ﻅﺎﻫﺭ، ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺁﺘﻴﺔ ﻤﻥ )ﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻭﺍﻟﺠﻤل ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺎﺴﻕ ﻭﺘﺘﺭﺘﺏ ﺒﺸﻜل ﻋﻔﻭﻱ، ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺘﻠﻘﻁ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﻕ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﺩ، ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺃﻓﻕ( ﺒﻭﺴﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺩ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺨﻠل ﻓﻲ‬
  • 83. ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ: ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ــ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ــ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ــ ﺍﻷﻓﻕ ــ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻨﺎﺌﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺨﺘﻔﻲ، ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻓﺭﺱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺴﺎﺌﺱ ﻋﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓﺭﺱ ﻴﻘﻭﺩ ﺴﺎﺌﺱ ﻋﺠﻭﺯ، ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﻗﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ، ﺍﻟﺠﻴل ﻗﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‬ ‫ﺘﺘﻼﺸﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺼﺩﻭﻥ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺼﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺯﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻀﺠﻴﺞ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻤﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻥ ﻭﻴﺤﺼﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ــ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﻤﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ - ﺘﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ــ‬
  • 84. ‫ﻭﺘﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩﻴﻥ، ﻭﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻡ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻨﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﺒﺭ ﻟﻐﺔ، ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﺭﻱ ﻤﺒﺴﻁ ﻓﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﺀﺓ·‬ ‫ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﹰ، ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﺀ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل، ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺒﻤﺩﻟﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻴﺤﺼل ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯﺓ ﺒﻤﺩﺍﻟﻴل ﻋﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺸﺤﻨﻬﺎ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻁﺭﺡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﻁﺭﻭﺤﺎﺕ، ﻭﻻ ﺘﺩل ﻗﺎﺭﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﺤﺩﺩ، ﺒل‬ ‫ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﻤﺘﺎﻫﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺒﺤﺙ ﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ:‬ ‫)ﺘﺂﻜﻠﺕ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﻭﺡ‬ ‫ﻜل ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻟﻴﺴﻠﻡ ﺒﺭﺃﺴﻪ(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﺀ ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺃﻭ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ‬
  • 85. ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺼﻴﺭ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻴﻭﻤﺊ، ﻭﻴﺒﺸﺭ ﻭﻤﻊ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﺼﻴﺭ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺊ، ﻭﻴﺤﺭﺽ، ﻭﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺼﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺭﻭﺤﻪ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺘﺘﻤﺎﻭﺝ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺤﺠﺭﺍ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺘﺘﺸﺎﺒﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠﺎﺕ، ﻟﻴﻨﺒﺜﻕ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻀﺢ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﻔﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻭﻴﺘﻜﺎﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ :‬ ‫)ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﺊ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺸﺘﻌﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ‬ ‫ﺘﻘﺘل ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﺭﺠل ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻐﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﻤﻠﻔﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺒﺭﺉ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ(‬
  • 86. ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻫﻲ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﺠﺭﻴﺌﺔ ﻹﺯﺍﺤﺔ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ، ﻭﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺒﻌﺩ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻁﻼﺀ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻨﻔﺎل ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ــ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩ)ﻜﺭﻨﻔﺎل(:‬ ‫)ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻑ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ، ﻴﺩﺜﺭ ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺘﻠﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﺀ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺨﻔﻲ ﻭﺠﻪ ﺃﺤﺩ(‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﻬﻲ ﺘﺤﻤل ﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﻭل ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻬﺩﻡ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻫﺩﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺩ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻁﻤﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﻭﺘﺒﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺼﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ، ﻓﺈﻥ ﺤﺭﺒﺎ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻘل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﻭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺁﺨﺭ· ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻓﻌ ﹰ، ﻫﻨﺎ، ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﻤﻁﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺯل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ‬ ‫ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ:‬ ‫)ﻨﺭﺩﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺴﻴﺭ‬
  • 87. ‫ﻤﻥ ﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺃ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﺭﺜﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﻘﺘﻠﻴﻥ ﻴﺎ ﺒﻴﺭﻭﺕ(‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ــ ﺤﻠﻡ،‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻤﺎﺽ ﻫﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ )ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﻭل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ( )ﻴﺒﻨﻲ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ( )ﻭﻻ ﻴﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻌﻤﻼ ﺃﻭ ﻤﺼﻨﻌﺎ( ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ، ﻜل ﻫﺫﺍ ﻫﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ·· ﻫﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﻀﻴﺎﻉ ﺒﻠﺩ‬ ‫ــ ﻫﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﻭﺍﻁﺄ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭ ﺘﻡ ﺨﻠﺴﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ·‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺈﻏﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﺭﺍﻭﺩﺘﻬﺎ ﻷﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺩﺨل ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ· ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻨﺒﺜﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻤﺊ، ﻟﻴﻌﺎﻨﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻤﻭﻤﻪ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ· ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺃﻭ ﻀﺒﺎﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﻤﻨﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻫﺸﻬﺎ ﺭﺒﻤﺎ - ﺃﺼﻐﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ، ﻓﺘﺤﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ، ﺘﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺏ،‬ ‫ﹰ‬
  • 88. ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻓﺔ، ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻨﻁﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ، ﻓﺈﺫ ﺒﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩ:‬ ‫ٍ‬ ‫)ﺒﻨﻴﻨﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﺯﻴﻨﻜﻭ‬ ‫23ﻤﺘﺭ‬ ‫ﻨﻘﻴﻡ ٧ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ :‬ ‫)ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺃﻤﺱ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﻍ ··‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﻍ ــ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ،‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ، ﺇﻥ ﻤﻭﺕ ﻁﻔﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻨﻕ ﺍﻟﺩﻤﻌﺔ - ﺭﺒﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺠﺭﻱﺀ‬
  • 89. ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻡ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(‬ ‫ﻭﻫﻤﻬﺎ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺴﺤﺎﻗﻪ، ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﺠﺯ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻻﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺏ، ﻭﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ‬ ‫ﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ، ﻭﻫﺫﻩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻜﻲ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫·‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬
  • 90. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ·· ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﻨﻘﺩﻱ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜل ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻨﻘﺩﻫﺎ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻠﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁل ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ·· ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ·· ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ·· ﺤﻴﺙ ﻴﻐﻁﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻋﻁﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ٢٨٩١ ــ ٨٨٩١،‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﺘﻀﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ٨٨٩١ ــ‬ ‫٣٩٩١، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﺒﺭ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺃﻥ ﺃﺩﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻫﻥ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ،‬
  • 91. ‫ﻗﺎﺩﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ·‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺕ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﺭﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺭﻴﺒﺎ ﺴﺘﻅﻬﺭ ﺒﻌﺽ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃﺩﺏ ﻭﻨﻘﺩ( ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ·‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺩﻨﺎ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ،‬ ‫ﻓﺴﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ، ﻭﺠﻴل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ·· ﻭﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﺍﻅﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻟﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻠﻴﻥ، ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺕ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﺀ، ﻓﻬﻲ ﺒﺤﻜﻡ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻬﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ·· ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻬﻡ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻋﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ·· ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ·· ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻟﺩﻯ ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ: ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻨﻲ، ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻫﺎﺸﻡ‬
  • 92. ‫ﻏﺭﺍﻴﺒﺔ، ﺘﻴﺴﻴﺭ ﺴﺒﻭل، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻨﻴﻑ، ﺭﺸﺎﺩ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﻭﺭ،‬ ‫ﻓﺘﺤﻲ ﻏﺎﻨﻡ، ﺇﻗﺒﺎل ﺒﺭﻜﺔ، ﻏﺎﻟﺏ ﻫﻠﺴﺎ، ﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻭﻱ، ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﻌﻴﺩ، ﻋﻨﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ، ﺃﻤﻴل ﺤﺒﻴﺒﻲ، ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺘﻴﺭﻱ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ، ﻋﺭﺍﺭ، ﻓﺨﺭﻱ ﻗﻌﻭﺍﺭ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ، ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﺭﻱ، ﺒﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻕ، ﺠﻤﺎل ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ·· ﻫﺫﺍ ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ·‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﻓﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺴﺘﺤﻘﺕ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ :‬ ‫ـــ ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ :‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻴﻕ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻴﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬
  • 93. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل، ﺃﻱ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﻥ·‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺼﺎﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ :‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ·· ﻫﻲ ﺼﻭﺕ ﺤﻲ‬ ‫ﻏﺎﻀﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﻭﺒﻁﻲﺀ ﻭﺍﻀﺢ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ·· ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻷﺠﻤل ﻻ ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺤﻥ، ﻭﻟﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﺭﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ·‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻤﻴﺭ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﻔﻴﺼل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ :‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﺸﻑ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﻠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﺒل‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ·‬
  • 94. ‫ـــ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﺘﺩﻤﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺤﻤﺹ/ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻘﻭل :‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ: ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺩﺓ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ·‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﺒﻭﺩ ﻜﺴﺨﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ :‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﻤﻭﻫﻭﺒﺔ ﻭﻤﺜﻘﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻋﻤﻼ ﻨﻅﻴﻔﺎ ﺃﻗل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺨﻼﺼﺔ ﺫﻭﻕ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﻓﻀﻭل ﻤﻌﺭﻓﻲ ﻭﺍﻉ·‬ ‫ٍ‬ ‫ــ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺠﻠﻭﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ :‬ ‫ﺇﻥ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻴﺤﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ·· ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﺽ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺒﺄﻋﺒﺎﺌﻬﺎ·· ﻤﻊ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺩ، ﻭﻁﻤﻭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ·‬ ‫ــ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ :‬
  • 95. ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻻﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﻤﻬﺎ ﺨﻴﻁ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﻤﻘﺕ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ·· ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻤﺩﻯ ﺍﻨﺴﺤﺎﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺨﻀﻭﻋﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ‬ ‫ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ·‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ،‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺇﺒﺩﺍﻉ، ﻤﻜﻤل ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻨﻘﺩﻫﺎ·· ﻻ ﻴﺠﺘﺭ ﻭﻻ ﻴﺠﺘﺭﺡ ﻤﻨﻬﺎ·· ﺜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻭﺽ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ·‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻲ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﹰ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻠﻤﺘﻬﺎ ﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒـــﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﺤﺎﻡ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ(·‬
  • 96. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ··‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩ· ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺼﺩﺭ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻸﺩﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ:‬ ‫)ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ــ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ(· ﻭﻴﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ )٢٢٩( ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻔﺯﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ ،‬ ‫ﺸﻴﺌﺎﻥ :‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ، ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺠﺎﺩ،‬ ‫ﺃﻨﺠﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﻟﻸﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ، ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: )ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ(،‬ ‫ﻭ )ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻭﻥ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﻭﻥ ﺒﻤﻨﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ، ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ( ﻭ )ﺩﻟﻴل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ(، ﻭ )ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ(، ﻭ )ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ:‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﻼﺡ(‬
  • 97. ‫ﻭﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺘﺏ، ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻤﻊ ﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻲ: )ﻤﺒﺩﻋﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ - ﻤﺎﺠﺩ ﻏﻨﻤﺎ(، ﻭ )ﻓﺨﺭﻱ ﻗﻌﻭﺍﺭ:‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ(، ﻭ )ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ )ﻨﻘﺩ(( ﻭﻟﻪ -‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻤﻊ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺭﻀﻭﺍﻥ )ﺃﻨﻁﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ(·‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺃﺩﻴﺒﺔ ﺃﺭﺩﻨﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﺩﺭﺴﺕ ﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ ٩٧٩١ ﻭ‬ ‫٢٩٩١ · ﻓﻲ ﺃﻁﺭﻭﺤﺘﻲ )ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻋﻥ ٩٧٩١‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٢٩٩١، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ: )ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ· ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ(‬ ‫ﺇﺫ ﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ: ) ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ(، ﻭ)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ·‬ ‫ﻭ )ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ( ﻭﻴﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ·‬ ‫ﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ، ﺃﺩﻴﺒﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ·‬
  • 98. ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻬﺎ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻔﺼﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻗﺩ ﻋﻜﺴﺕ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ،‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﻴﻥ ﻓﺎﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﻴﺘﻤﻜﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺎ، ﻟﻴﻭﺼﻠﻭﺍ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺌﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺭﻓﺎ ﻓﻜﺭﻴﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺒﺫﺨﺎ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ·· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ·‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ، ﻭﺇﻟﻰ ﺼﻑ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺫﺒﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ·‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﺔ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺄﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻭﻤﺔ ﻻﺌﻡ، ﻓﻬﻲ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ،‬ ‫ﻭﻨﻘﺎﺀ ﻭﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﻋﻤﺎﻟﻘﺘﻬﺎ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻨﺎﻀﻠﺕ ﺒﻘﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﺇﻻ ﺃﺩﺒﺎ ﺘﺤﺭﻴﻀﻴﹰ، ﻓﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬
  • 99. ‫ﺘﺸﺒﻪ ﻁﻠﻘﺎﺕ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ، ﻜﻲ ﺘﻘﺽ‬ ‫ﻤﻀﺎﺠﻌﻬﻡ، ﻭﺘﻌﺯﻱ ﺯﻴﻑ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﻡ، ﻭﺘﻨﺎﺼﺭ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻨﺩﻩ·‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ، ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺘﺯﺩﻫﻲ، ﻭﺘﻔﺨﺭ ﺒﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻭﻤﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻭﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ، ﻭﺒﺎﻷﻏﻨﻴﺔ ·‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ، ﻤﻭﻀﻭﻉ )ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ)‬ ‫ﻭﺭﺜﺎﺀ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ·‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﻴﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻲ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ، ﻜﻤﺎ‬
  • 100. ‫ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ·‬ ‫ﻭﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺈﻴﺭﺍﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺸﻌﺭﹰ، ﻓﻬﻲ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﻭﺍﻥ: )ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ( ﻟﻜﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ، ﺠﻨﺱ ﺃﺩﺒﻲ ﺠﺩﻴﺩ، ﻤﺴﺘﻘل، ﻭﻫﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﻬﻲ ﻜﺎﺘﺒﺔ، ﻨﺸﻴﻁﺔ، ﻭﻏﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ، ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ، ﻭﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻨﺤﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻜﺘﺎﺏ )ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ( ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﺘﻌﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ، ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻭﻴﺯﻫﺩﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ، ﻭﻴﺘﺒﻨﻭﻥ ﻟﻐﺔ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺯﻴﺎﺤﻴﺔ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ·‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺠﻨﺱ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻴﻤﻠﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺩﻫﺎ‬ ‫)ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭ( ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ،‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﻭﻋﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﻟﻪ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬
  • 101. ‫ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﻴﻀﹰ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺒﻨﺎﻩ ﺠﺒﺭﺍ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﺒﺭﺍ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻩ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ·‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺫﻟﻪ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻟﻴﺴﺘﺤﻕ ﻜل ﺸﻜﺭ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﺘﻪ ﻻ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ·‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬
  • 102. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫)ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ(‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ( ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ· ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ )٠٤٣( ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ،‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻷﻋﻤﺎل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜ ﹼﺎﺏ·‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﺘﺒﺕ ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ·‬ ‫)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻴﻕ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻴﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل، ﺃﻱ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﻥ ··‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺠﻠﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ :‬ ‫)ﺇﻥ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻴﺤﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ··(‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ!‬
  • 103. ‫)ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ، ﻓﺎﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺘﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺼﺎﺭﺨﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ( ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺂﻟﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻠﻘﻴﺔ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ·‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ )ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ( ﺍﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ·‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ( ﻟﻠﻤﺭﺤﻭﻡ‬ ‫ﺘﻴﺴﻴﺭ ﺴﺒﻭل ﻨﻘﺭﺃ :‬ ‫) ··ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻭﻻ ﻤﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﻭﺘﺘﺎﻟﻲ ﺼﻭﺭ‬
  • 104. ‫ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ، ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ - ﻤﺯﺝ ﻭﺘﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺒﺩل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺤﻀﺭ ﻫﻲ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺭﻤﺯﻴﺔ، ﻤﺠﺎﺯﻴﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﺽ ــ ﻴﺴﺘﻌﺎﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺒﻠﺔ ﻭﻴﺴﺘﻌﺎﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺯﺍل ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺤﺫﻑ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺨﻁﺏ‬ ‫ﻗﻴﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻋﺭﺏ··(·‬
  • 105. ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺃﺒﻭ ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﺩﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻴﻔﺭﻀﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺌﻬﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻥ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﺏ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻜﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﻤﻐﺭﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﻫﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ··‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﺭﻓﺎ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﻪ‬ ‫ﺒﺫﺨﺎ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ··ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺒﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ..‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ ﺒﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺼﻠﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔل ﺤﺩﻴﺩ ﻭﻗﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﺭ. ﻭﻅﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ: )ﻓﻲ ﻭﻁﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺠﺭﺍﻓﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ،‬
  • 106. ‫ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ: ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ؟ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ/ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ،‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ، ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ، ﺃﻡ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺃﻡ ﺼﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ؟؟( .‬ ‫)ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻗﺭﻯ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺭﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﺩﺭ ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ، ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ،‬ ‫ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ..‬ ‫ﺴﺄﺒﻘﻰ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﺼﻭﺩﺭﺕ..‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ ﻫﺩﻤﺕ ..‬ ‫ﻭﻗﺭﻯ ﺃﺨﻠﻴﺕ ..‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﺭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ..(‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺫﺍﺕ ﻟﻭﻥ ﺨﺎﺹ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻜﺭﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬
  • 107. ‫ﻜﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ.. ﻓﻘﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻭﻀﺭﺒﺎﺕ ﻗﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻭﻋﻨﻑ، ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺤﺎﺭﺓ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻰ ﻭﺤﺯﻥ ﻭﺘﺤﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻭﻋﻴﺩ.. ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻻ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻤل ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ :‬ ‫)ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﻭﺘﻪ !!..‬ ‫ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﺎﺓ( !‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﻭل ﺁﺨﺭ :‬ ‫)ﻴﺩﻱ ﻟﻴﺴﺕ ﺨﺎﻭﻴﺔ ..‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺯﺩﺤﻡ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ..(‬ ‫ﻭﻗﻭل ﺜﺎﻟﺙ :‬ ‫)ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺭﻜﺎﻤﹰ، ﺘﺭﺍﺒﹰ، ﺤﺠﺎﺭﺓ )··‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻱ )ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ·‬ ‫ﻭﺃﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻷﺸﻌﺎﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﻟﻥ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻻ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ.. ﻓﺈﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻟﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻋﻤﺎﻗﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻨﻔﺎﺌﺱ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬
  • 108. ‫ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﺘﻔﻜﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟـ ٦١٦ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻬﺎ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻜﻴﻨﺒﻭﻉ ﻟﻠﺤﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ!‬
  • 109. ‫ﺤﻭل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ·· ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻬﻴﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ، ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻭﻜﺸﻑ ﻭﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﺘﺨﺫﺍ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭﻴﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺘﺯﻟﺔ ﺘﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻓﻲ ﺭﺼﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻘﺩ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ، ﻓﺩﺭﺱ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ، ﻭﺃﺩﺏ ﻜل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺠﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ‬
  • 110. ‫ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﻡ·· ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ··‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻋﺎﻟﺞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺒﻌﻴﻥ ﺜﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺭﺅﻴﺔ ﻤﺘﺒﺼﺭﺓ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﺒﺭﺯﺍ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ·‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ: ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺴﻴﻁﻭل ﻓﺜﻤﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺨﺘﺼﺭ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺸﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ:‬ ‫)ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ( ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺴﺒل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺴﺒل‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ·· ﺍﻟﺦ ·‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻑ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻨﺠﺩ ﺠﺯﺍﻟﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺴﻼﺴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺩﻓﺌﻬﺎ، ﻓﻌﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺼﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺩﻗﺔ ﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻟﺘﺭﺴﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻤﺘﻐﻠﻐﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻘﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺭﻴﻁ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ·‬
  • 111. ‫ﻟﻘﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﻴﺼﻑ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﻟﻴﺱ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺒﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭﻱ ﻤﺎ ﺘﻜﺘﺒﻴﻥ·· ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺸﺭ ﻭﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻹﻁﻼﻋﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﻫﺯﺍﺌﻡ ﻭﺍﻨﻜﺴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻻ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻜﺘﺒﻪ‬
  • 112. ‫ﺤﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﺠﻥ ﺜﻤﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻙ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺃﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻬﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ: ﻤﺜل ﺴﻤﻴﺤﺔ ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺇﻨﻌﺎﺵ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻋﺼﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺴﻨﺎﺀ ﻤﺤﻴﺩﻟﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ·‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻀﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺒﺭﺯ ﺩﻭﺭﻫﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺼﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻷﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ، ﻭﺘﺘﻁﺭﻕ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻭﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻁﺒﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﺃﻭ‬
  • 113. ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻀﺩﻩ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ:‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ··ﺍﻟﺦ ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻋﺩﺓ، ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺤﻭل ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺭﺍﺸﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺼﺎﺌﺩﺓ )ﻤﻐﺯﻯ( ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭل·· ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﺴﻔﻨﺠﺔ‬ ‫ﺘﻤﺘﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺘﻌﺘﺼﺭ ﺍﻻﺴﻔﻨﺠﺔ ﻓﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ )ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ( ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻜﺸﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ( ·‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺘﺎﺭﻜﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻐﻴﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺇﻀﺎﺀﺘﻬﺎ·‬
  • 114. ‫ﺤﻭل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺄﻗﻼﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﻤل ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﹰ، ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ، ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺏ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﺭﻱ، ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻭﻴﺭﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﻋﻲ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻤﻴﺔ، ﻭﺤﺭﺒﺎ ﻀﺩ ﺍﻹﺫﻻل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ، ﻭﻀﺩ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻹﻟﻐﺎﺀ، ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭ· ﻭﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﻁﺭﺯ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻠﻭﺤﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ·· ﻭﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‬
  • 115. ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﺨﺎﺓ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺇﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻜل ﺸﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺭﺠﺎﻻ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎ ﹰ، ﻭﺘﺸﻴﺩ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻭﻜﻠﻭﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ، ﻭﺃﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﺴﻡ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺨﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺜﻼﺜﺔ، ﺃﻭﻟﻬﺎ: ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻗل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ: ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻘﻴﺔ، ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭل، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ: ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ·· ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ(‬ ‫ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺃﻥ ﺠﻨﻭﺩﻩ ﺃﻟﻘﻭﺍ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻏﺎﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤل ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻓﺎﺨﺘﻨﻕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻁﻔﻼﻩ·‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ١٨/٤/١٩٩١‬
  • 116. ‫ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ(‬ ‫ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ(‬ ‫ﺭﻭﻜﺱ ﺒﻥ ﺯﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻥ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺤل ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ! ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﺭﺩﻨﻴﺔ ﻨﺠﻴﺒﺔ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻨﺎﺴﻪ، ﻭﺴﻤﺎﺀﻩ، ﻭﺃﺭﻀﻪ،‬ ‫ﻭﻨﺴﻤﺎﺕ ﻫﻭﺍﺌﻪ·‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻋﺭﻓﻪ،‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺸﻘﻴﻘﺘﻪ ﺘﺜﺒﺕ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺒﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ‬ ‫)ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ(‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻜﻴﻑ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ :‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻔﺔ، ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ، ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ، ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻥ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﺘﻪ !‬
  • 117. ‫ﻴﻘﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻌﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺃﺒﻭ ﻨﻭﺍﺭ )ﻜﺎﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺸﻴﺨﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻋﻔﻭﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺸﺦ، ﻭﺯﻋﻴﻤﺎ ﺸﺒﺎﺒﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﺯﻋﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺨﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻨﺒﻌﺕ ﻤﻥ ﺤﺒﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻭﻋﻔﻭﻴﺘﻪ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ·‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺭﺩﻨﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻅﻡ، ﻭﻋﺭﺒﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ !‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺸﻘﻴﻘﺔ ﻤﻔﺠﻭﻋﺔ، ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺴﺤﻘﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ! ﻓﺘﺨﺎﻁﺒﻪ ﺒﻠﻭﻋﺔ ﻻ ﻀﺠﻴﺞ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻔﺠﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺤﻘﻪ ﺍﻵﻻﻡ ﺒﺼﻤﺕ، ﻴﻀﺎﻋﻑ ﺃﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ، ﻭﺒﻌﻤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ ــ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺘﺼﺎﻓﺢ ﺃﺸﻴﺎﺀﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﻯ ،‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﺩﺍﻉ !‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻌﺏ: ﻭﺍﺴﻤﻙ ﻻ ﺘﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻨﻬﺯﻤﺕ، ﺼﺎﻓﺢ ﺨﺼﻤﻙ ،‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ، ﻻ ﺘﺘﻌﺎل‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻻ ﺘﻨﺱ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﺩﻱ‬ ‫‪ü‬ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ: ﻭﻴﺭﺤل ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺃﺭﻗﺎ ،‬ ‫ﹰ‬
  • 118. ‫ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻐﻤﺽ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻡ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ !‬ ‫ﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺒﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻁﺭﻗﺎ ﺘﻨﺸﻕ، ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺘﻌﻠﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻤل ﻤﺎ ﺤﻤﻠﺕ ﻴﺩﺍﻩ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻴﻪ !‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺩﺍﻤﻌﺔ ﺘﺤﺩﻕ ﺒﻲ‬ ‫ﻴﺒﺩ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻗﻴﻡ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﻓﺤﻨﻲ ﻤﻭﺩﻋﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻨﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻤﻙ‬ ‫ﻭﺃﺴﻔﺎﻩ‬
  • 119. ‫ﻭﻨﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﻤﺘﻰ، ﺍﻵﻥ ،ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ،‬ ‫ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻨﻠﺘﻘﻲ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻁﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻭﻻ ﻨﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻨﺘﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺘﺘﻘﺩﻡ، ﺘﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﻋﺔ ﺘﻭﺩﻉ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺠل ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ! ﻓﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﻓﻘﻴﺩ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﻓﻘﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ·‬
  • 120. ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ : ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ: ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﺎﺩل ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﻤﺩﺍﺭﺱ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻴﺘﺘﻠﻤﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻭﻗﺎﻤﻭﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺼﻼﺀ،‬ ‫ﻴﺒﺩﻋﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘل، ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺒﻐﻴﺭﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺄﺜﺭﻭﺍ·· ﻨﺴﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ: ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ، ﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ، ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ،‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺜﺎﺌﺭﺓ )ﻤﺸﺘﺭﻙ(، ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﻔﻴﻪ ﺘﺘﺄﻟﻕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭﻴﹰ، ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻨﻴﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎ ﻭﺤﻤﺎﺴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬
  • 121. ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﺤﻠﻴﻘﺎ ﻭﺨﺼﺒﺎ ﻭﻋﻁﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻭﺍﻜﺏ ﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﺯﻫﺎ ﻭﺘﻔﺭﺩﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ،‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ، ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﺒﺎﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﻷﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﺸﺠﺏ ﻭﺘﺩﻴﻥ ﻭﺘﻨﺘﻘﺩ ﻭﺘﺴﻠﻁ ﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻟﻸﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻟﻠﻁﺎﻤﻌﻴﻥ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ·· ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﻘﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺼﺭﻩ، ﻭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻓﻬﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻷﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﺸﻌﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ، ﻋﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻭﻋﻥ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﻓﺔ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻋﻥ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﻭل ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻔﺭ·· ﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺎﺠﺱ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺸﺎﺩﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﺒﺭﺠﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺎﻤﺩﻴﻥ·‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺩﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ، ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﺔ‬
  • 122. ‫ﻭﺘﺤﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﺇﻨﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺨﺼﻭﺼﹰ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ·· ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ: )ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻟﻭﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺎﻨﻕ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ، ﺇﻨﻪ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺎﺭﻤﺔ ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ، ﻭﻤﺩﻤﺭﺓ،‬ ‫ﻴﻘﻠﺏ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻴﺩﻴﻥ ﻫﺸﺎﺸﺘﻬﺎ، ﻭﺴﻭﺍﺩ ﻋﻴﺸﻬﺎ ﻭﻗﻠﺔ‬ ‫ﺤﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﻀﻌﻑ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﻭﺘﺨﺎﺫﻟﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﻐﺎﺸﻡ، ﻓﺘﺤﺱ‬ ‫ﺒﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻨﻐﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻷﺸﺠﺎﻥ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ، ﻓﻴﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺄﺠﺞ ﺍﻟﺘﺤﻔﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ(·‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ(· ﻭﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﻫﺎ: ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺘﻬﺎ:‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﻭﺘﻘﻠﺩﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ·· ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬
  • 123. ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﺩﻟﻴﻼ ﻏﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺒﺔ، ﻭﺩﻟﻴﻼ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺅﻫﻠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻫﺎ·· ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻜﺱ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﻘﺩﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺸﻌﺭﺍ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻜﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﺘﻨﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻡ، ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺸﻌﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ ﻭﻟﻠﺼﻤﻭﺩ ﻭﻟﻠﺭﻓﺽ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻀﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ، ﻭﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻲﺀ‬ ‫ﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻨﻁﻼﻗﻪ، ﻭﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀل ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ·‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﹰ‬
  • 124. ‫ﻭﺍﻜﺒﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﻨﻘﺩﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ: )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ( ﻭ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ(‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻋﺒﺭ ﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻫﻲ: )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ)، )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(، )ﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ)، )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ)، )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ(، )ﻤﻥ‬ ‫ﺜﺎﺫﺭﺓ(‬ ‫)ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ(،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ،‬ ‫)ﺒﺎﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻙ(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻤﺅﺨﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ )ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ( ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ، ﺘﻭﺠﻪ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻁﻠﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﻨﺤﻭ )ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻲ(‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﺃﻭﻗﻌﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺭﺃﺓ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﻌﻭﻴﺽ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻓﻘﺩﻩ·· ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ·‬ ‫ﻭﺘﺘﺼﺩﻯ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻟﻼﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺨﻴﻤﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺸﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ·‬
  • 125. ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻭ ﺩﺃﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ، ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ· ﺇﻨﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺨﺼﻭﺼﹰ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺸﺠﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺘﺩﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺘﻤﺘﺩﺡ ﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻬﻡ ﻭﺘﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ·‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ:‬ ‫)ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻟﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺎﻨﻕ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ، ﺇﻨﻪ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺭﻤﺔ، ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ، ﻭﻤﺩﻤﺭﺓ، ﻴﻘﻠﺏ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﺸﺎﺸﺘﻬﺎ، ﻭﺴﻭﺍﺩ ﻋﻴﺸﻬﺎ ﻭﻗﻠﺔ ﺤﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﻀﻌﻑ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺨﺎﺫﻟﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﻐﺎﺸﻡ، ﻓﺘﺤﺱ ﺒﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻨﻐﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻷﺸﺠﺎﻥ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ، ﻓﻴﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ، ﻭﻴﺘﺄﺠﺞ ﺍﻟﺘﺤﻔﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ(·‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺴﻴﺔ ٣/٨/١٩٩٢‬
  • 126. ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ( ١٩٨٢، ﻭ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ١٩٨٣، ﻭ )ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ( ١٩٨٥، ﻭ )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ( ١٩٨٦، ﻭ )ﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ(‬ ‫١٩٨٨، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ١٩٦٧،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ٦٧٩١، ﻭ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ(‬ ‫١٩٧٦·‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺃﺘﻤﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ، ﺜﻡ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺜﻡ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ(ﻜﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ )ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ(‬
  • 127. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺒﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﹰ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﺜﺭ ﻨﻜﺴﺔ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ٦٧٩١ ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻟﻸﺩﺏ· ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺘﺠﺫﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ·‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺒﺔ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﻭﺸﻐﻠﺕ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻀﻭﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ·‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﻤل ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺘﻀﻡ ﺴﺒﻌﺎ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺴﺠﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺩﺍﺨل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﻭﻋﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ‬
  • 128. ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ، ﻓﺈﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﻠﺒﻁل‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﺎﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺯﺕ ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ··‬ ‫ﻭﻟﻌل )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺼﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺘﻘﺩﻡ ﺭﺅﻴﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺭﺍﻕ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻑ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻠﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺘﻠﻜﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻨﺹ( ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺴﻁﻭﺭ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻗﺎ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺭﻤﺯﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ·· ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﺹ ﺁﺨﺭ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: )ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل( ﺘﻜﺜﻑ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺒﺭﻤﻭﺯ ﺃﻭ ﺍﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺕ ﻟﻐﻭﻴﺔ‬
  • 129. ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ··‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻀﻴﻊ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﺸﺠﺎﺭ !··‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺼﻭﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯ، ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﺃﺴﻠﻭﺒﻴﹰ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﻱ ﻴﻌﺎﺩل ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﺥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﻴل، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻟﻠﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺘﻀﻊ ﺘﻔﺠﻴﺭﺍ ﻟﻐﻭﻴﺎ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻤﺜل ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺤﻴﺎﺘﻴﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻟﻴﺸﻜل ﺯﻤﻨﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻭﺍﻗﻌﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﹰ، ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﺹ )ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﺘﻭ(:‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺤﺏ ﺤﺒل ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻗﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺘل‬
  • 130. ‫ﺃﺭﻯ ﻗﺘﻠﻲ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻗﺘل، ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻨﺼﻭﺹ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ، ﺘﺸﻌﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻙ‬ ‫ﺘﺸﻬﺩ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﻌﺭ ﻴﺴﺠل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﺎ ﻟﻠﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ، ﻭ )ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ( ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻋﺩﺴﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺼﺭﺓ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺭﺅﻴﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺘﺼﺩﻴﻪ ﻟﻨﻘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻲ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﺹ )ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ(:‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﻁﻨﻲ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﺴﺭ ﻗﻴﻭﺩﻩ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺠﻼﺩﹰ؟‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻜﻔﻲ؟‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻘﻠﻨﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﺁﺨﺭ ﻭﻴﻘﻑ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻲ !··‬
  • 131. ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺹ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺒﺄﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﺼﺭ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ، ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎل، ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻌﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ــ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ــ ﻤﻘﺘﻨﻌﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ــ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل، ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻘﺩ ﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺘﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺩﺍﺡ ﻟﺘﺸﻤل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺯﻕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻠﻐﺔ ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ، ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺹ )ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ(:‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﻭﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘل ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺼﺤﻔﻴﹰ، ﻭﻤﺌﺔ ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻭﻤﺤﺭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻘﺭﺃ ﺃﺤﺩ ﻤﺎ ﻨﻜﺘﺏ، ﺴﻨﺒﻘﻰ ﻨﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺨﺒﺭﻜﻡ ﺒﺎﻟﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻨﺎ‬ ‫ﺴﺘﺨﺒﺭﻜﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬
  • 132. ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﺘﺸﻜل ــ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ــ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻲ، ﻭﺍﻟﻨﻐﻤﻲ، ﻟﻴﺴﺠل ﻫﺎﺠﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﻟﻨﺹ ﺤﻘﻘﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﻏﻤﻭﺽ ﻓﻴﻪ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﻓﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻬﺎﻡ، ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ، ﻭﻟﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯ،‬ ‫ﻭﻨﺹ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻋﺎﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺠﻤﻠﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ، ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺩﻡ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺸﻜﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﺭﻭﺜﻪ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺒﻭﻋﻲ ﻓﻨﻲ ﺘﺠﻴﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ )ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﺔ‬
  • 133. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ﻓﻲ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ !··‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ١٧/١/١٩٩٣‬
  • 134. ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺴﺎﻜﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻤﻬﺩﺍﺓ ﻷﺤﺩ :‬ ‫ــ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ــ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ــ ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ــ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ·‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻤﻠﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺘﻌﻤﺩﺕ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻭﻤﺊ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ:‬ ‫ــ )ﻫﻨﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻠﺜﻡ ﻴﺩﻓﻨﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﻭﻴﺸﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ· ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺩﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﺙ: ﻭﺨﺎﺭﻁﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻤﺯﻕ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻜﻴﻥ( ·‬
  • 135. ‫ــ )ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﻔﻲ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ· ﻴﺯﺭﻉ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻅﻼ ﺃﺴﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻔﻅﻪ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ( ·‬ ‫ــ )ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﻤﻨﻲ؟ ﺃﺭﻯ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻨﺴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻐﻴﺏ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺘﻁﻴﺭ ﺃﺠﻨﺤﺔ( ·‬ ‫ــ )ﺍﻗﺘﻠﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﻁﻔﺄ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ··‬ ‫ﻭﻗﻁﻊ ﺒﺎﻟﺴﻜﻴﻥ ﺠﺴﺩﻩ·· ﻭﺤﻤل ﺃﺤﺸﺎﺀﻩ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ·· ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﻻ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل( ·‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺠل ﻤﻥ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺒﻊ، ﻴﺘﺼل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻜﻼﻡ ﺴﺭﺩﻱ ﺘﻐﻠﻔﻪ ﻏﻼﻟﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ، ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺠﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺩﻫﺎ·‬ ‫ــ ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﻠﻌﻨﻭﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻋﺎﻤﻭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ·‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻋﺎﻤﻭﺩﻱ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﻓﻘﻁ ﺒﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ·‬
  • 136. ‫‪ü‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺜﻑ ﺸﻌﺭ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺎﻏﻭﻁ ﻤﺜﻼ)، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴل ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺼﻨﻔﺕ ﻜﺎﺘﺒﺘﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﺼﻨﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺎﻏﻭﻁ ·‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬
  • 137. ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻌﺸﻕ·· ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻓﻕ(‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺭﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺨﻠﻑ ﺃﻗﻨﻌﺔ، ﺭﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻟﻴﺤﻅﻰ ﺒﻔﺴﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻺﻤﺴﺎﻙ ﺒﺩﻓﻕ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻪ· ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻗﺩ‬ ‫ﻏﺩﺍ ﻟﺒﻭﺴﺎ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺤﻭﺭﻩ ﻭﺘﺸﻁﻴﺭﻩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺇﻟﺤﺎﺤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺘﺼﺭﻩ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺘﺸﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ، ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ· ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺠﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺢ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻔﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺒﺯ ﻭﻜﻨﺱ ﺍﻟﻀﻐﺎﺌﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻘﺎﺩ، ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﻭﺸﻔﺎﻓﻴﺘﻪ ﻭﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ·· ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺒﻭﺀﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺭﻗﻰ ﻭﺘﻨﻤﻭ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺘﻨﺨﺫل ﺇﺯﻫﺎ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﺍﻷﻜﺘﺎﻑ ﻗﻭﺓ ﻭﻋﺘﻭ·‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻓﻘﺔ ﻤﻌﺯﺯﺓ ﺒﺎﻷﻤل ﻤﺜﺒﺘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﻭﺃﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﺘﺘﺼﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
  • 138. ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻕ ﻓﻲ ﺃﻓﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﺎﻓﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ ﺒﺎﻟﻌﻨﻔﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺯﺩﻫﻲ ﺒﺎﻟﺤﺏ·· ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻁﻘﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺘﺤﻴل ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ،‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻤﺘﺫﻭﻕ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ )ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ(· ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﻓﻘﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺘﺭﺴﻴﻡ ﺼﻴﺎﻏﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺤﺘﻰ ﻟﺘﺸﻌﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﻭﺩﺍﻉ) ﻨﺎﺒﻀﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫)ﺘﺼﺎﻓﺢ ﺃﺸﻴﺎﺀﻩ(·‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻜل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺜﻭﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﻜﻠﻑ· ﻭﻓﻭﻕ ﻜل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﻟﺘﻨﻁﻕ ﺸﻌﺭﺍ ﻤﻐﺯﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺨﻴﻭﻁ ﺫﻫﺏ ﺴﺘﺠﺩ ﻟﻤﻌﺎﻨﻪ ﻭﺒﺭﻴﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻜﻥ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ، ﻓﻼ ﺨﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ‬ ‫)ﺍﻟﺩﻟﺔ( ﻟﺘﺸﺤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺤﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺤﺸﺩﻫﺎ ﻟﻠﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ )ﺍﻟﻬﺭﺏ( ﺍﻟﺭﺤﻴل،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ)ﻴﻨﻜﺄ ﺠﺭﺍﺡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻴﻬﺩﻫﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﺤﺯﻥ‬
  • 139. ‫ﻭﻏﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺍﻟﻨﺴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ، ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ، ﻭﺍﻷﺭﺽ(·‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻬل ﻤﻨﻪ )ﺃﻤﻴﻨﺔ( ﻏﻨﻲ، ﺜﺭﻱ، ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺘﺘﺴﺎﻤﻕ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﺎ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻔﺊ ·‬ ‫ﻭﻨﺘﺸﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺃﺨﻭﺓ‬ ‫ﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻴﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﺃﻱ ﻏﻼﻟﺔ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ، ﻭﺃﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺩﺍ )ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻴﺩ(! ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺸﺎﺨﺹ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻜﺜﻴﺭ ﺠﻬﺩ، ﻓﺎﻟﺼﺩﻤﺔ ﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺎﺩﻴﺔ· ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻁ‬
  • 140. ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺼﻭﻍ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻓﻼ ﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﺘل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻤﺘﺨﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ ·‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺼﺎﻓﺢ ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺜﺭﺕ، ﻭﺘﻜﺎﺜﺭﺕ ﺍﻷﻴﺩﻱ‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺃﺭﺍﻩ‬ ‫ﺃﻻﻡ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ، ﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ ﺸﺎﻋﺭﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﺸﺩ‬ ‫ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ )ﺒﻨﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻟﻠﻌﺏ( ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻋﻅ ﺃﻭ ﻭﺼﺎﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺴل ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﻬﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ )ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ( ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺼﺩﺓ ﻭﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﺩ،‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﻔﺭ ﻜل ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺘﺤﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﺘﻘﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﻋﺸﻴﺭﺘﻬﺎ ﻭﻗﻭﻤﻬﺎ ·‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﻜﺎﺀ، ﻭﺒﻜﺎﺀ، ﻭﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﻐﻁﻴﻪ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬
  • 141. ‫ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻋﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻭﺠﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﺘﻁﻭﻯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺒﺤﻕ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﺎﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ،‬ ‫ﻤﻭﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻓﻬﻲ ﺘﺤﻠﻕ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺠﺏ، ﻭﺘﻁﺄ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠﺔ ﺼﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﺒﺎﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ·‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﻨﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﻓﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﺍﺨل ﺍﻷﻨﺎ، ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﻴﺔ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺘﻘﺼﻲ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ، ﻫﻲ ﻨﺒﺽ ﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﺸﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﻋﺭﻜﺘﻬﺎ ﻭﺘﻤﺎﺴﺕ ﻤﻌﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻟﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻴﺒﻭﺭﺘﺎﺝ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ· ﻓﺎﻟﺭﻤﺯ ﺒﻘﻲ ﺩﻻﻟﻴﺎ ﻁﺎﻓﺤﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 142. ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻭﺜﻭﻕ ﺘﺸﺩﻫﺎ‬ ‫ﺁﺼﺭﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ :‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻴﺩﺍﻩ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﻭﺍﻗﻔﹰ، ﻟﻡ ﺃﺒﺘﻌﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﻜل ﻤﺎ ﺃﻟﻘﺎﻩ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﻴﺩﺍﻱ‬ ‫)ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﻴﺩﺍﻫﺎ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ، ﺍﻟﻌﺎﺒﻘﺔ ﺒﺄﺭﻴﺞ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻤﻭﺴﻘﺔ، ﺍﻟﺫﺍﺌﺒﺔ ﺤﺒﺎ ﻭﻋﺸﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻴﺎﻤﺎ ﺒﻬﻤﻭﻡ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﻤﺘﻬﺎ، ﻫﻲ ﺼﺒﺎﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﻴﻡ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺼﻭﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﻋﺔ ﻭﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻜﺜﻴﺭ، ﺘﺘﻠﻤﺱ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻘﻠﺒﻬﺎ، ﻭﺘﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺜﺒﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺯﺯﺓ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﻜﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺫﺭﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ·‬
  • 143. ‫ﻤﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺤﻤﻭﺩﺓ ﺯﻟﻭﻡ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ، ﺘﻌﻠﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻌل، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻟﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻨﻁﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻤﻼ ﻴﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺘﻠﺞ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻤﺴﺩﺴﺎﺕ ﻤﺤﺸﻭﺓ، ﻭﻫﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻨﺤﻭ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻻ ﻜﻁﻔل ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻐﻠﻘﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻤﻘﺘﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﺫﺫ ﺒﺴﻤﺎﻉ ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ·‬ ‫ﺇﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫)ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ( ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺯﻑ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﻤﻭﻤﻪ، ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎﻩ ﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﻨﺒﻀﺎﺕ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭل ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﻏﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ( ﻭﻫﻲ ﻤﻠﺘﺤﻤﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻤﺴﺘﺸﺭﻓﺔ ﺫﺭﻯ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺒﺤﺎﺠﺘﻪ‬
  • 144. ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺼﺎﺨﺒﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺘﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺘﺘﻌﺎﻨﻕ ﻤﻊ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻼ ﻅﻠﻡ ﺃﻭ ﻗﻬﺭ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﻨﺎﺀ ﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤﻴﻘﻬﺎ ﻋﺫﺏ ﺍﻷﺩﺍﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ،‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﻭﺭﺍﺀ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ،‬ ‫ﺘﻭﺼل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﻴﺴﺭ ﻓﺘﺩﺨل ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻨﺤﺱ ﺒﻪ، ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻨﺠﻬﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴل‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯﻑ·‬ ‫ﻭﻗﺎﺭﺉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻴﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻤﻌﻪ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﹰ‬
  • 145. ‫ﻭﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺭﻯ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻗﻨﺎﻋﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﺘﻨﺎﻗﺽ ﻭﺯﻴﻑ، ﻓﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ ﻓﺘﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻡ ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻗﻀﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻤﻨﻅﺎﺭ ﻤﻌﻜﻭﺱ،‬ ‫ﻓﻴﺴﻤﻭﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﺎ، ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻌﺏ ﺭﻴﺎﻀﻲ ﺒﺭﺒﻁﺔ ﻋﻨﻕ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺤﻘﻴﺒﺔ ﻋﻨﻕ‬
  • 146. ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻤﻜﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻘﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻱ ﺒﻐﺼﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﻁﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺴﺎﺌﺢ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﺼﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻜﺭﺓ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫ﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﻜﻬﻑ ﻤﻅﻠﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻠﻤﺢ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻨﺎﺒﻀﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺘﻘﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ·‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ، ﻴﺜﻘل ﻜﺎﻫﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ ﺘﺴﻴﺭ ﻜﻌﺠﻠﺔ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﻌﻜﻭﺱ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ )ﻤﺴﻴﺭﺓ(‬ ‫ﺭﺠل ﻤﺸﻠﻭل ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺴﺘﺒﺩﺃ ﻤﺴﻴﺭﺘﻨﺎ‬
  • 147. ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﺘﻨﺎﻗﺽ، ﺘﺼﺎﺩﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻓﻴﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁل ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﺴﺎﻨﺎ ﻭﺴﻴﻔﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻗﺘﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗل ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﺘﻠﺘﻪ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻷﻨﻪ ﺃﺤﺭﻕ‬ ‫ﺴﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻀﺢ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﺘﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ: )ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ــ ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻨﺎﻥ ــ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻤل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﻴﻀﻴﻕ ﺫﺭﻋﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ( ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻤﻨﺯﻟﻪ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻤﻜﺒل ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺒﺄﺠﻨﺤﺔ‬
  • 148. ‫ﺭﺃﻭﻩ ﻋﺎﺒﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻴﻀﺤﻙ‬ ‫ﺴﻤﻌﻭﻩ ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﺸﻴﻌﻭﻥ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻐﺸﻰ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ، ﻭﻴﻐﻴﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ، ﻭﺘﻐﻠﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ، ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺴﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻭل ﻫﺩﻡ ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﺊ ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ‬ ‫ﺘﻘﺘل ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻐﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﻤﻠﻔﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬
  • 149. ‫ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﺒﺭﺉ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺠﻭﻫﺎ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻔﻌﻤﺔ‬ ‫ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﺒﻼ ﺘﻌﺜﺭ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻭل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﻥ ﺨﻁﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺭﺍﺠﻴﺎ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻭﻓﻘﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﻓﻴﺕ ·‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ٩/٨/١٩٩٠‬
  • 150. ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻴﺴﻴﺭ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﻤﻴﺎﺴﻡ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ :‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺘﻠﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ· ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻫﻡ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻠﺤﻅ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺄﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ــ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ــ ﻜﻴﻑ ﻏﺎﺼﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺒﺩﻟﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ‬ ‫ﺘﺒﺩﻻ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ )ﺃﻤﻴﻨﺔ( ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻜﻠﻡ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺩ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﺒﻠﻐﺔ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﻁﻤﻭﺤﺔ ﺨﻼﻗﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﻤﻊ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻜﺴﺕ‬ ‫ﺃﺜﻤﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
  • 151. ‫ﻭﺇﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻼﺡ· ﻭﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻴﺤﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻨﻠﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺤﺴﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻻ ﺘﺘﺎﺡ ﺇﻻ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﺜل ﺭﻭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﺩﺓ ﻭﺨﻴﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺜﺎﺏ·‬ ‫ﻭﻨﻠﺤﻅ ﺃﻥ ﻓﻴﺽ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻁﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﺨﺕ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻥ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺘﻔﻭﻕ ﻗﺩﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ·‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺴﺠل ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺼﻤﺕ ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻤﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺠﺴﺩﺍﺕ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺼﺎﻓﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻫﺵ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﺍﻹﻴﺤﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﻭل ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ·‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻬﻲ ﺘﻔﻠﺢ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺒﺠﻼﺀ ﻓﻲ‬
  • 152. ‫ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺃﺸﺨﺎﺼﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺴﺎﺕ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻟﻠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺭﻜﻴﺯﺍ ﻭﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻥ )ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ﺒﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺸﻬﺩ ﺤﺯﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺸﻘﺎﺀﻩ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺒﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﺃﻓﻌﺎل ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻨﻘﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ·‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﻭﻴﻁﻭﺭ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻪ ﻜﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎﻀﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻟﻔﺘﺭﺓ ﺤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺒﺠﺭﺃﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭ ﺒﺩﻴﻬﺔ ﺴﻤﺢ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻅﻰ‬ ‫ﺒﻭﻋﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻓﻔﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻀﻔﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﺩﺍﺨل ﺸﻜل‬ ‫ﻤﺘﻁﻭﺭ ﻭﻤﺤﺘﻭﻯ ﻤﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﺭ ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﻌﺘﻤﺩ‬
  • 153. ‫ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻨﻠﺤﻅ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺘﻌﺠﺏ ﻭﺘﺴﺎﺅل ﻭﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﻨﺤﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻷﺼﺢ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻁﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ·‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﺠﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﻭﺜﻴﻕ ﺒﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺒﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﺤﻔﺯﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﻓﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﺤﻴﺎ‬ ‫ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ - ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ - ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ·‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻼﻤﺴﺔ ﺒل ﺃﻨﻪ ﻤﻌﺎﻨﻘﺔ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﺘﺴﻡ ﺸﻌﺭ ﺸﺎﻋﺭﺘﻨﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺒﻬﻤﻭﻡ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻭﺠﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﺒل ﺇﻨﻪ ﻤﻴﺯ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﻟﺯﻟﻪ ﻗﻠﻕ ﻭﻗﺘﻲ ﻴﺯﻭل ﺼﺩﺍﻩ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ ·‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ: ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺎ ﺭﻓﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺭﺍﺤﺕ‬
  • 154. ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺠﻤل ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﻭﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ، ﻭﻨﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻏﺎﺼﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﺘﻭﻗﻅ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺤﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ· ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ·‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ــ ﺇﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻼﺡ ــ :‬ ‫ﻓﻠﻨﻨﺯﻉ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ :‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻑ ﺍﻵﻥ ﺃﺴﻠﺤﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻌﺩﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ‬ ‫ﻴﺭﺴل ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ــ ﺃﺸﻼﺀ ــ :‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻨﺎ ﺍﻓﺘﺭﺍﺱ‬ ‫ﺃﺸﻼﺀ ﺘﻨﺒﺊ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ‬ ‫ــ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ــ :‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺒﻴﻊ ﺴﻼﻤﻪ‬
  • 155. ‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ــ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﺤﺭﺍ ــ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﻘل ·· ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺼﻴﺎﺩ ﺠﺎﺌﻊ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ، ﻭﺠﺒﺔ ﻏﺫﺍﺀ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴﺒﺤﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻁﻌﻡ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ــ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ ــ :‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻤﻁﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻴﺒﺩﺩ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ــ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ــ :‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺩﺍﻤﻌﺔ ﺘﺤﺩﻕ ﺒﻲ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻗﻴﻡ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﻓﺤﻨﻲ ﻤﻭﺩﻋﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﻬﺎ ﺘﻘﻭل: ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬
  • 156. ‫ــ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ــ :‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﻬﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ــ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ــ :‬ ‫ﻓﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ﺘﻘﻁﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ــ ﺍﻟﺤﻔﺎﺓ ــ :‬ ‫ﺤﺫﺍﺀ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﺃﻗﺩﺍﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺤﺫﺍﺀ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ، ﺃﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﺒل ﺃﺼﺒﺤﺕ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﺤﻔﺎﺓ‬ ‫ﺸﻘﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬
  • 157. ‫ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻤﺤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻸﺩﻴﺒﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺴﺒﻌﺎ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺼﻔﺤﺎﺕ، ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ: )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ(.‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺴﺘﺜﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﻌﺭﺍ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻨﺜﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻷﻥ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻴﻪ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺠﻴﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺘﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻌﺽ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻭﺴﻤﺎﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺩﻨﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﺃﻴﻀﹰ، ﻓﻴﺯﺍﻭﺝ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻴﺠﻲﺀ، ﻨﻭﻋﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻤﻭﺍﺠﻪ ﺘﻀﺭﺏ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﺴﻡ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻟﻴﺱ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ·‬ ‫ﻭﺒﺩﺀﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻗﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻙ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺒﻨﺎﺀﺓ ﻭﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺘﻬﺎﺠﻡ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺠﺩﻩ ﺨﺎﻁﺌﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻭﻫﺎ ﺃﻭ ﻗﺒﻴﺤﺎ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﻤﻬﻤﺎ ﺘﺴﺘﺩﻕ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 158. ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺌﺏ ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﻏﻀﺏ ﻭﺸﻔﻘﺔ ﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ ·‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻫﻨﺭﻱ ﺩﻱ ﻻﻜﺭﻭﺍ ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﻨﻘل ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺃﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺎﺕ، ﺒل ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺸﺎﻁ ﺘﺭﻜﻴﺒﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ·‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ،‬ ‫ﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﻼﻴﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻤﻀﺔ، ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ، ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻜﻠﻐﺔ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺘﺤﺱ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺭﺅﻫﺎ ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺃﻭﻏﺎﺭﺕ ﺃﻭ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺴﻭﺒﺭ ﻭﺍﻜﺩ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﺨﻨﺎﺘﻭﻥ ﺒﻠﻐﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻻ ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﺭ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺒﻬﺩﻭﺀ‬ ‫ﻤﺒﻴﻥ ·‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ، ﺘﺒﺩﻴﻪ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺒﺭﺍﻋﺘﻪ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺠﻴﻤﺱ‬ ‫ﻫﻭﻜﻨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل: )ﺃﺨﺩﺵ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺘﺠﺩ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻁﻔﻼ(·‬ ‫ﹰ‬
  • 159. ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻨﻪ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻻ ﻭﺼﻔﻴﺎ ﻤﺄﻟﻭﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ، ﺒل ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫل ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻭﻫﻪ ﻭﺘﻌﺭﻴﻪ، ﻟﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﺴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻭﻫﺫﻩ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ، ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻤﺩﺍﻫﻤﺘﻪ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻤﻨﺒﻌﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻟﻠﻔﺭﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ﻴﺘﺤﻭل ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﺘﻌﺞ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ )ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻭﺍﻟﺴﻤﻭ( ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺒﻭﺩﻟﻴﺭ·· ﻭﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﺎﺠﺊ ﺒﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻭﻴﺤﺱ ﻤﻜﺭﺭﺍ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅﻪ ﻭﺼﻭﺭﻩ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ:‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻘﻲ ﺤﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬
  • 160. ‫ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻪ ﺫﺭﺍﻉ، ﻭﻜﻑ، ﻭﺍﺼﺒﻊ··‬ ‫)ﺹ ٦(‬ ‫ﻭﻨﻤﻭﺫﺝ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻪ :‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺘﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﺱ ﻓﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻀﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﺭﺠل ﻤﺸﻠﻭل ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺼﺭﺥ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻀﻲﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺴﺭﻗﺕ ﻜل ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻗﻁﻌﺕ ﻜل ﺍﻷﻴﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﻴﺩ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ··‬ ‫ﺹ )٨ (‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺭﺃﺓ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻀﻰ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺡ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺘﻴﻥ، ﻓﺎﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻻ ﻴﺤﺘﻤﻼﻥ ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﻟﻠﺘﻌﺎﻴﺵ‬
  • 161. ‫ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﻤﺎ ،ﺇﻥ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻤﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ :‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺨﻴﻭﻻ ﻤﻴﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺴﻴﻭﻓﺎ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﻨﺎﻡ‬ ‫ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﻨﺎﻡ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺒﺨﻴﻭل ﻤﻴﺘﺔ ،‬ ‫ﻭﺴﻴﻭﻑ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺹ )١٤(‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺜل ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻠل‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﻔﺎﺸﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺩﺠﺎﻟﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺯﻭﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺒﻐﺎﻭﺍﺕ، ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺎﺀ،ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺭﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺎﺌﺴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﺯﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺎﺡ، ﻓﺘﺯﻜﻤﻙ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺴﺭﺕ ﻭﺘﻭﺠﻬﺕ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻗﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺘﺯﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﻁﻌﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎل ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺘﺴﺩ ﻁﺭﻗﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺘﺤﺎﺼﺭﻙ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﻴﺘﻌﻘﺒﻙ‬
  • 162. ‫ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻭﻥ، ﻭﺘﻬﺎﺠﻤﻙ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﻗﺘل ﻭﺩﻤﺎﺭ ﻭﺭﻋﺏ ﻭﺠﻨﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻓﻭﻀﻰ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻫﺫﻩ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﻁﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﻤﻌﻴﻥ، ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺠﻤﺎل، ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻼﺃﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل، ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻼﻗﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﻼﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻼ ﻭﻁﻥ·‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺭﺍﻤﺒﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﺒﺈﻓﺭﺍﻍ ﻤﻀﻤﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻭﻤﺸﻭﺸﺔ ﻓﻲ ﺠﻤل ﻗﺩ ﺘﺼل ﻓﻲ ﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻲ ﻭﻓﻲ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺕ ﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻠﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﺤﻁﻴﻤﻪ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺸﻭﻴﻬﻪ ﻭﺘﻘﺒﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ، ﻭﻤﻥ ﻗﻴﻤﻪ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﺍﺠﻴﻜﻭﻤﻴﺩﻱ ﻭﺘﻨﻔﻴﻪ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻌﺠﺯ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻨﻪ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺒﻭﺩﻟﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﻘﺒﺢ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ، ﺒل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺒﻘﺼﺩ ﺇﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل، ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺇﻥ ﺩﻓﻌﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻘﻠﺏ‬
  • 163. ‫ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ ﻴﺘﺼﻠﺏ ﻭﻴﺘﻤﺭﺩ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺘﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﺎﺒل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻡ، ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻟﻔﺭﻁ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺭﻴﺌﺔ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻁﺭﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ، ﻭﺘﻠﻘﻲ ﺒﺤﺼﺎﺓ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻵﺴﻥ ﻟﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻠل ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﺭﻜﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻤﻭﺩ، ﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﻴﺼﺭﺥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻔﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺭﻡ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻬﻡ: )ﺃﻨﺘﻡ ﺤﻤﻘﻰ، ﺩﻋﻭﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ)‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻴﺄﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺭﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﺼﻤﺩ‬ ‫ﻟﻠﻴﺄﺱ ﻁﻭﻴ ﹰ، ﻷﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ، ﺒل ﻫﻲ ﺘﺴﺘﺸﺭﻑ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ، ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺘﻠﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﻍ ﺤﻘﻴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭل:‬
  • 164. ‫ﺃﻋﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﺯﻫﺭ ﻜﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﻟﻭﻥ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ··‬ ‫ﺹ )١٣(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻘﻁﻊ ﺁﺨﺭ :‬ ‫ﻤﻨﻁﻔﺌﺔ ﺘﺴﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻜﻭﻨﻲ ﻨﺠﻤﺔ‬ ‫ﺘﻠﻘﻲ ﻀﻭﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺹ )١٧(‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﺭﺠﺴﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻪ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻓﻼ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻏﺎﻓﻠﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﻁﻊ ﺁﺨﺭ :‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﻟﻴﺱ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺒﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭﻱ ﻤﺎ ﺘﻜﺘﺒﻴﻥ‬
  • 165. ‫ﻻ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﺨﺘﻨﻘﺎ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻀﻲﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻷﺤﺩ··‬ ‫ﺹ )٢١(‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﺩﻏﺎﺭ ﺍﻟﻥ ﺒﻭﺤﻴﻥ ﻴﺼﺭﺡ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﻟﻠﻔﻥ ﻟﺩﻋﺎﻩ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺎ ﺘﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﻋﺒﺭ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﺃﻥ ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻴﻨﻘﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﺸﺩ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻤﻭﺯل ﻫﻭ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺸﻌﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ·‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺸل ﻭﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ·‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ، ﺘﺠﻲﺀ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻊ‬ ‫ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺴﺤﺭﻫﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﻭﺩﻟﻴﺭ ﻻ ﻴﻼﺤﻅ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻴﺘﺤﻭل‬
  • 166. ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﻴﺎ ﻟﻠﻅﻠﻡ، ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻜﻭﻜﺘﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤﺴﺱ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﺒﺎ ﺴﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﺭ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻋﺎﻟﻤﺎ· ﻭﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺭﺅﺍﻩ‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺎﺜل ﻭﻫﻨﺩﺴﺔ ﺁﻤﺎﻟﻪ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ :‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻭل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﺜﺭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺴﻴﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺹ )٢٢(‬ ‫ﻭﻴﺘﺸﺒﺙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ،‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﻗﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺩ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ :‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﻜﺘﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ ··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 167. ‫ﺹ )٤٦(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻗﺘﻼﻉ ﺘﻘﻑ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﻀﻁﻠﻊ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻲ ﻜﻔﻨﺎﻨﺔ ﻓﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ ··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺹ )٤٧(‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺭﺴﻡ ﻫﻭﻴﺔ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺓ ﺃﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻵﺘﻲ ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﻭﺘﻠﻭﺫ ﺒﻬﻡ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺹ )١٦(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﺱ ﺒﺎﻻﻫﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺘﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺘﻘﻭل :‬ ‫ﺃﻫﺩﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﻬﺩﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ‬
  • 168. ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻌﺒﺩ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌﺙ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ··‬ ‫ﺹ )٦٣(‬ ‫ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻭﻗﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ :‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺨﺸﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺅﺨﺭﻨﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ··‬ ‫ﺹ )٥٤(‬ ‫ﻭﺤﻭل ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻨﻀﺎل ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻜﻨﻬﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﻤﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭل :‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﻨﻬﺭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺎﻨﻪ··‬ ‫ﺹ )٦٠(‬
  • 169. ‫ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺴﻼﺡ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻬﺩﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻜﻴﺎﻟﻲ :‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ، ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻭﺘﹰ، ﻗﺒﺭﹰ، ﻨﻌﺸﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﻘﺎﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﺃﻏﺎﻨﻲ، ﺃﺸﻌﺎﺭ، ﻨﺒﺘﺔ ﺘﻨﺒﺕ ﺃﻟﻑ ﺯﻫﺭﺓ··‬ ‫ﺹ )٨٩(‬ ‫ﻭﻜﺴﻴﺯﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺼﺨﺭﺓ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺠﺒل،‬ ‫ﻭﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﺜﻡ ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺭﻤﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻤﻠﻡ ﺃﺸﻼﺌﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺜﺭﺕ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺇﺴﻤﻲ ،‬ ‫ﻭﺠﻬﻲ، ﻤﻼﻤﺤﻲ‬ ‫ﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺕ ﺒﻌﺜﺕ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺃﻨﺯﻉ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺭﻭﺯﻨﺎﻤﺔ‬
  • 170. ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻀﻊ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﺩﻴﺩ ··‬ ‫ﺹ )١٠٩(‬ ‫ﻭﻗﺒل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﺘﺯﻋﺞ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺘﻤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﻁﺒﺎﻋﺘﻪ ﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ·‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺃﺠﺩﻨﻲ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﻭﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ :‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻜﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﺼﻲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻋﺩﺍﻭﺘﻬﻡ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺘﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ‬
  • 171. ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﺃﺤﺱ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﺤﺼﻥ ﻭﻗﻭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﺘﺩﻱ ﺩﺭﻋﺎ ﻭﺍﻗﻴﺎ ﻟﻠﺭﺼﺎﺹ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻗﺘﻠﻭﻨﻲ··‬ ‫ﺹ )٩٩(‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻼ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ·‬
  • 172. ‫ﺃﻟﻐﺎﺯ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺘﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺭﺠﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﻏﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻫﺠﻭﻡ ﺼﺎﻋﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻻ ﺭﺤﻤﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ، ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺒﺼﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺯ ﻭﺘﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻨﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﻴﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺴﺎﺤﺭﺓ ﺘﺭﻜﺏ ﻤﻜﻨﺴﺔ‬ ‫ﻫﻤﺠﻴﺔ ﻻ ﻟﺘﻜﻨﺱ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﺒل‬ ‫ﻟﺘﻀﺭﺒﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﻴﻘﺎﻅﻪ·‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﻠل ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻟﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻻﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻬﻡ ﺸﻌﺭ‬
  • 173. ‫ﻭﺼﻭﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻟﻭﻴﺱ ﺴﻤﺴﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺯﺓ )ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ) ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻪ ﻤﻌﺩﺓ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻀﻡ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻟﻴﻭﺭﺍﻨﻴﻭﻡ ﻭﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ﻭﺍﻷﺸﻌﺎﺭ، ﺃﻱ‬ ‫ﺸﺒﻴﻪ ﺒﻤﻌﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻀﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﺤﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﻤﻴﺎل ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻜﺎﻟﻔﻥ ﻫﺭﻨﺘﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻷﺫﻥ، ﺼﻭﺕ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻪ ﺸﺒﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺒﻀﺔ ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺱ ﺘﺸﺒﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﻤﺯﺍ ﻻ ﺭﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻬﺯ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﻗﻁﻌﺔ ﺩﻫﺴﺘﻬﺎ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺎﺌﻥ ﻟﻪ ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻓﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻴﺩ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﻗﺒﻀﺔ ﺘﻀﺭﺏ ·‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻨﺘﻘﺒل ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻜﻠﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻼﺀ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻠﺤﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺇﻴﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬
  • 174. ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺩﻫﺸﻨﺎ ﺒﻬﺒﺎﺕ ﺴﻭﻁﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﺭ ﺃﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎ ﻭﺩﻤﺎﺭﺍ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻨﻬﺠﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﻐﻀﺎ ﺒﻬﺎ ﺒل ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﺤﺎﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻋﺏ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ، ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﻋﻅﻤﺘﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻼ ﻴﻌﺒﺭ ﺇﻻ ﻋﻥ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻻ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﻴﻜﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻟﻌﺠﺯﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﻟﺤﻡ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎ ﻭﺸﻌﻭﺒﻴﺔ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﻭل ﻴﺤﻤل ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﺃﻤﺎ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻬﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﺠﺯﺃﺕ‬ ‫ﺸﻁﺂﻨﻬﺎ ﻭﻫﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻏﺭﻑ ﺘﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻀﺎﻉ ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﻟﺫﻟﻙ ﻀﺎﻉ ﺍﻟﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺠﺭﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺠﺯﺃ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺯﻤﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﺼﺎﺩﻕ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ·‬
  • 175. ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﺕ‬ ‫ﻫﻤﻬﺎ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻭﻤﻀﺎﺕ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﺘﻜﻬﺭﺏ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻘﻁ ﻤﻌﺎﺩﺓ ﻭﻤﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒل ﺘﻜﻭﻴﻨﺔ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ ــ‬ ‫ﻗﻑ ــ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﺭﺩﺩ ﺍﻓﻌل ﻜﺫﺍ ﻭﺇﻨﺴﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻴﻌﺘﺭﺽ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻗﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﻴﺼﺎﻟﻪ ﻭﻗﺭﻉ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺤﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﻤﻥ ﻴﻀﺭﺏ ﺤﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﺭﺍﻜﺩﺓ ﻨﺭﻯ ﻭﻨﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺃﻟﻐﺎﺯﺍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻤل ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒل·‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ:‬ ‫ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺤﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ ﻓﻔﻲ )ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ( ﻴﻨﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻬﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻤﺩﻥ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
  • 176. ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﻋﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﻴﺤﻠﻡ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﺘﻌﻠﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻤل ﺒﺄﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘﻼ ﻓﺤﺭﺒﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﺠﺯ، ﻓﻘﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ ﻭﻴﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨﻭﻡ ·‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﻭﻁﻥ( ﻴﺼﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺘﻘﻠﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻫﻭ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻻ ﻟﻴﺱ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺒل ﺸﺭﻓﺔ‬ ‫ﻻ ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻓﺔ ﺒل ﺒﺎﺏ ﻻ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﺒﺎ ﺒل ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻻ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺒل ﺠﺩﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻏﺭﻗﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﻟﻠﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﺒﺎﻟﺘﻘﺯﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﻡ·‬ ‫ﻓﻲ )ﻁﻼﺀ( ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﺒﺩ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﻠﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺜﻡ ﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺨﻨﻕ‬ ‫ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻁﻼﺀ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﺭﻤﻕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺩﻫﻨﺕ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺴﺎﺩﻱ ﻴﻘﺘل ﻭﻴﺠﺭﺠﺭ ﻀﺤﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬
  • 177. ‫ﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ ﻭﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻟﻠﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﻤﻊ ﻭﺘﺴﻴﺱ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ·‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﻠﺹ( ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺩ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﺹ ﺴﺭﻕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﻴﻘﻭل ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺹ ﺨﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺘﺭﺍﻗﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺹ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ، ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺒﺄ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻴﻘﺎﻓﻪ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﻨﺘﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ ﻭﻴﺭﻤﻲ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻱﺀ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺩﺓ ·‬ ‫ﻓﻲ )ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺒﻌﺩ؟( ﺘﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﻋﺭﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻌﻤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﺤﺘﺭﻕ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﺒﻌﺩ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻌﺩﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻀﺤﻴﺔ ﻤﻌﺩﺓ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺭﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻻ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ ﻓﺎﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﺭﻉ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻹﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻴﻌﺘﺭﺽ‬
  • 178. ‫ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ، ﻓﺎﻟﻤﺨﺭﺝ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻭﻗﺎﺘل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻤﺭﺱ ﻓﻬﻭ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﺭﻗﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﻭﻨﺸﻌﺭ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻨﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻟﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺃﺒﺩﹰ، ﻓﺎﻟﻤﻬﺯﻟﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻻ ﺘﻀﻊ ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻭﻅﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺯﺍﻭﺠﺕ ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ·‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﺤﻘل ﻤﺴﺭﻭﻕ( ﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﺍﻟﻤﺒﺴﻁ ﻤﻌﺭﺒﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﻭﻗﻠﻘﻨﺎ ﺍﻟﺩﻓﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻴﻘﻭل ﺴﺄﻏﺭﺱ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻠﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﻘل ﻤﺴﺭﻭﻕ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﻷﻥ ﺘﺯﺭﻋﻪ ·‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺤﻨﻴﻨﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﺭﻋﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺠﻨﻲ ﺨﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻤﻨﻌﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل، ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ·‬ ‫ﻓﻲ )ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ( ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﺭﻯ ﺃﺨﺎﻩ ﻴﻘﺘل ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻴﺒﺤﺙ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﻭﺍﻟﻁﻘﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻟﺩﻓﻥ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﻴﺔ ﻭﻤﻭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ·‬
  • 179. ‫ﻤﺜل ﺁﺨﺭ )ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ( ﻭﻫﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﻜﺭ ﻻﺴﻤﻪ ﻭﻫﻭﻴﺘﻪ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﺄﺒﻁ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﻭﻴﺤﻤل ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻌﺩﻤﺎ ﻤﺎﻀﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺎﻀﺭﻩ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ·‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﺨﺎﺘﻪ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻟﺤﻡ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻜﻲ ﺘﻌﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺅل ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺒﻙ ﻤﺜل ﻗﻨﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﻘﻭﺩﻴﺔ ﻭﻴﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﺠﻠﺩﻙ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻙ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﺨﺒﺄﺘﻪ ﻜﺎﻟﺩﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻤﺘﺔ ﻷﻜﺒﺭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﺘﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻻﺕ ﻓﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﺘﻘﺫﻓﻙ ﺤﻴﻨﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻼ ﺩﻟﻴل‬ ‫ﹰ‬
  • 180. ‫ﺴﻭﻯ ﺒﺼﻴﺹ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﻴﻘﻭﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻜﺒﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺼﻭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ·‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ‬
  • 181. ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﺩﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻴﻔﺭﻀﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺌﻬﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻥ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﺏ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻜﻡ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﻤﻐﺭﻭﺴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ··‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﺭﻓﺎ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺫﺨﺎ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ·· ﺇﻨﻬﺎ )ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻠﻤﺸﺎﻴﺦ( ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﻪ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ·‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ·· ﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ‬ ‫ﺒﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ·· ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺼﻠﺏ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔل‬ ‫ﺤﺩﻴﺩ ﻭﻗﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﺭ·· ﻭﻅﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ·‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ: )ﻓﻲ ﻭﻁﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺠﺭﺍﻓﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ،‬
  • 182. ‫ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ: ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ؟ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ، ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ،‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ، ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ، ﺃﻡ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺃﻡ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ؟؟‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ٦١١ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ·· ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ٥٩% ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻴﻘﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ·‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻗﺭﻯ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺴﺭﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﺩﺭ ··‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ، ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ، ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ··‬ ‫ﺴﺄﺒﻘﻰ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﺽ ﺼﻭﺩﺭﺕ ··‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺒﻴﻭﺕ ﻫﺩﻤﺕ ··‬ ‫ﻭﻗﺭﻯ ﺃﺨﻠﻴﺕ ··‬
  • 183. ‫ﻭﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﺭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ··‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺫﺍﺕ ﻟﻭﻥ ﺨﺎﺹ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻜﺭﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻜﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ·· ﻓﻘﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻭﻀﺭﺒﺎﺕ ﻗﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻭﻋﻨﻑ، ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺤﺎﺭﺓ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻰ ﻭﺤﺯﻥ ﻭﻭﻋﻴﺩ··‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻤل ﻫﻤﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ··‬ ‫ﻓﺎﻗﺭﺃﻭﺍ ﻤﻌﻲ:‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﻭﺘﻪ !!··‬ ‫ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﺎﺓ !!··‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﻭل ﺁﺨﺭ :‬ ‫ﻴﺩﻱ ﻟﻴﺴﺕ ﺨﺎﻭﻴﺔ ··‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺯﺩﺤﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ··‬ ‫ﻭﻗﻭل ﺜﺎﻟﺙ :‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺭﻜﺎﻤﹰ، ﺘﺭﺍﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤﺠﺎﺭﺓ ··‬
  • 184. ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻱ )ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ( ·‬ ‫ﻭﺃﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻷﺸﻌﺎﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﻟﻥ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻻ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ·· ﻓﺈﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻟﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻋﻤﺎﻗﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻨﻔﺎﺌﺱ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﺘﻔﻜﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟـ )٦١٦( ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻬﺎ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ··‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻭﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻏﻨﻰ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻜﻴﻨﺒﻭﻉ ﻟﻠﺤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ·!‬
  • 185. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ:‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻬﺎﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ، ﻓﻬﻲ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ··‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻴﻡ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﺵ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻲ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺤﻴﻨﹰ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺠﻌﺔ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ!·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻠﻔﻬﺎ ﺒﻌﺒﺎﺀﺓ ﺘﺭﻓﻀﻬﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻠﻭﺡ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻡ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻓﻀل، ﻭﺍﻗﻊ ﺃﺠﻤل، ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻜﻤل،·· ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻘﺎﺒل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﻥ ﺘﺸﺘﻌل ﺘﻤﺭﺩﺍ ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻜﺄﻥ ﺤﺒﺎﻻ ﺘﻘﻴﺩ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻪ ﺨﺎﻁﺭﺍ ﺤﺎﺩﹰ، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻤﺨﺘﺭﻗﹰ، ﻭﻁﻤﻭﺤﺎ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ·‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺤﻭل ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﺘﺒﻪ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ــ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﻬﺎ‬
  • 186. ‫ﺸﻌﺭ ــ ﻟﻴﺱ ﺸﻌﺭﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻨﻤﻁ ﺃﺩﺒﻲ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﻕ، ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻤﺎ ﻴﺫﻫل ﻭﻴﺼﻌﻕ، ﻭﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﻤل، ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻤﺭﻋﺒﺔ، ﻭﻫل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ!!‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺭﺁﺓ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻟﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭ ﺍﻟﻤﻤﺯﻕ، ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻀﻰ ﻭﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺭﻭﺡ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻨﺯﻗﺔ،·· ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ:‬ ‫)ﺭﺃﻯ ﺨﻴﻭﻻ ﻤﻴﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺴﻴﻭﻓﺎ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﻨﺎﻡ·· ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﻨﺎﻡ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺒﺨﻴﻭل ﻤﻴﺘﺔ·· ﻭﺴﻴﻭﻑ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ(‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻠﺼﻭﺹ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺸﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻌﺠﺯﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻘﻰ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺎﺡ·· ﻭﻓﻲ‬
  • 187. ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻗﻠﻕ ﻋﺎﻡ، ﺘﻬﺎﺠﻤﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﻗﺘل ﻭﺩﻤﺎﺭ ﻭﺭﻋﺏ ﻭﺠﻨﻭﻥ، ﻭﻓﻭﻀﻰ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺏ، ·· ﻫﺫﻩ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﻁﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ·· ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ، ﻭﻁﻥ ﻤﻨﺘﺸﺭ، ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ــ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ــ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻼﻤﻨﺘﻤﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻁﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻼﻭﻁﻥ!!‬ ‫ﻴﺘﺸﺒﺙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﻤل ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ، ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻭﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻗﺘﻼﻉ،·· ﻭﺘﺭﺴﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻫﻭﻴﺔ ﺼﺎﻨﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻨﺎﺓ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻵﺘﻲ، ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻟﻬﻡ، ﻭﺘﻠﻭﺫ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل :‬ ‫)ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ·· ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﻜﺘﺒﺎ·· ﺭﺴﻤﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺭﺴﻤﺕ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ )··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬
  • 188. ‫ﻭﺘﻘﻭل ﻤﺒﺸﺭﺓ ﺒﺎﻷﻤل‬ ‫)ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ، ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل··(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻌﻬﺎ: )ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﻠﺘﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﻥ، ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻌﺭﺒﻲ، ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭ·· ﻏﺴﻴل ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﻟﺘﻜﺭﻴﺱ‬ ‫ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻗﻴﻡ ﻤﻐﻠﻭﻁﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺜﻘل ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻪ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻨﻔﺫ ﺃﺒﺩﺍ· ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺎﻓﻠﻭﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺯﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ·· ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ، ﻜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻠﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭ(·· ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﻋﻥ ﺴﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ(·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ(،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ··ﻭﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﺨﺼﺹ‬
  • 189. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ١٢/٧/١٩٨٧، ﻭﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻌﻜﺱ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ، ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺼﻤﻭﺩﻫﻡ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﺎﻨﻴﻬﻡ، ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ:‬ ‫)ﻻ ﺘﺤﺭﻗﻭﻨﻲ ﺃﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺭﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺘﺩﻓﻨﻭﻨﻲ ﺤﻴﺎ·· ﺃﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻁﻌﻭﻥ ﻴﺩﻱ·· ﺘﻨﺒﺕ ﻟﻲ ﺃﻴﺎﺩ ·)!!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ـ ﺇﻥ ﺠﺎﺯ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ ــ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﺩ ﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﺒل ﺘﺴﺠﻴل ﻓﻨﻲ ﻟﻸﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﻟﻘﻤﻌﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﺘﻬﺎ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ــ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯل· ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ··، ﻭﻜﻤﺎ ﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍ ﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺎ!! ﻭﻨﺜﺭﺍ ﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻲ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺠﺭﺍﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺴﺘﻠﻬﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﻻﻡ‬ ‫ﺨﻭﺍﻁﺭﻫﺎ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﻫﺠﻭﻡ ﺼﺎﻋﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬
  • 190. ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺎ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻼﺀ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻟﻠﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻠﺤﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺇﻴﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺯﻕ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻁﺭ ﺃﻟﻤﺎ ﻭﺩﻤﺎ ﻭﺩﻤﻭﻋﺎ !‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻨﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺭﺩﻭﺍ،‬ ‫ﻭﻫﺠﺭﻭﺍ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ، ﻭﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺘﻭﺠﺯ ﻟﻨﺎ ﻤﺂﺴﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫)ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ، ﺃﺨﺭﺠﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺸﺎﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﻴﺘﻲ، ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺴﻜﻨﻪ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻭﻗﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ، ﺒﻨﻴﻨﺎ ﺨﻴﺎﻤﺎ·· ﺒﻨﻴﻨﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﺯﻴﻨﻜﻭ٢٢ ﻤﺘﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻴﻡ ٧ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﻀﺎﻉ·· ﻟﻥ ﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻲ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺒﻜﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭ، ﻓﺭﻏﺕ ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ، ﺠﺭﺡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ·· ﻜﻼﺏ ﺘﻨﻬﺵ، ﻀﺭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎ‬
  • 191. ‫ﺘﺴﻠﻴﻁ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﺃﻨﺎﻀل ﻜﻲ ﺃﻋﻭﺩ· ﻨﻘﻠﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻥ‬ ‫ﻨﺎﺒﻠﺱ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻲ·· ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ··‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ·· ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ !!··‬ ‫ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻤﻌﺘﻤﺔ، ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺴﻴﺌﺔ، ﻁﻌﺎﻡ ﺭﺩﻱﺀ، ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ!!‬ ‫ﺃﻤﻀﻴﺕ ﺴﺘﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺃﺨﺭﺠﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺃﺴﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ )··‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ·· ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ·· ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻼﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻗﻠﻕ ﻓﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﺌﺽ ﺒﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻓﺎﻟﻨﺜﻴﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺯﺩﺍﻥ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺒﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺸﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻓﻲ )ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﺭﺒﻲ( ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ·· ﺘﻘﻭل:‬
  • 192. ‫)ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ، ﺠﺜﺙ، ﺠﺜﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻋﺭﺏ، ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻭﻥ ﻋﺭﺏ· ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﻗﺘﻠﻰ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ·· ﻨﺭﺩﺩ: ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺴﻴﺊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺃ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺭﻜﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﺭﺜﺎﺭﻭﻥ ﺘﻘﺘﻠﻴﻥ ﻴﺎ ﺒﻴﺭﻭﺕ ··‬ ‫ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺒﻘﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ·· ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﻤﻭﺘﻙ‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﻗﺒﻌﺘﻪ، ﻤﻌﻁﻔﻪ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ، ﺤﺫﺍﺌﻪ !!‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻜﺭﻴﻬﺔ ﻻ ﺘﻁﺎﻕ·· ﺼﺒﺭﺍ، ﺸﺎﺘﻴﻼ، ﺃﻴﻥ ﺩﻓﻨﺘﻡ‬ ‫ﻀﻤﺎﺌﺭﻜﻡ؟(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺩﺍﻉ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ، ﻭﻗﺩ ﻤﺯﺠﺕ ﺒﻴﻥ ﺠﺭﺡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺠﺭﺡ ﺒﻴﺭﻭﺕ:‬ ‫)ﺃﺭﻯ ﺼﻭﺕ ﺒﻴﻭﺕ ﻤﻬﺩﻭﻤﺔ، ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺠﺴﺩﺍ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ ﺁﺨﺭ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺭﺃﺴﺎ ﺒﻼ ﺠﺴﺩ !‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ·· ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﻯ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‬
  • 193. ‫ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﻨﺎ ــ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﻨﺎ·· ﺍﺸﺘﺭﻯ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﺸﻌﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ·· ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻓﻜﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ·· ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﻡ ﻻ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ، ﻻ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﻨﺴﻲ‬ ‫ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺃﻤﺱ )··‬ ‫ﻭﺘﻌﺸﻕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻋﺸﻘﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻤﺎﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺅﻟﻤﻬﺎ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻬﺎ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﺘﻘﻭل :‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺴﻭﺩﻭﺍﻥ، ﺸﻌﺭﻩ ﺃﺸﻘﺭ، ﺃﺴﻭﺩ، ﺃﺒﻴﺽ، ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ، ﻤﺴﻴﺤﻲ، ﻤﺎﺭﻭﻨﻲ، ﻗﺒﻁﻲ، ﺸﻴﻌﻲ، ﺴﻨﻲ،‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ،‬ ‫ﻴﻬﻭﺩﻱ·· ﺭﺼﺎﺹ، ﺭﺼﺎﺹ، ﺭﺼﺎﺹ )!!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﻭﺍﻁﺭ ﺃﺩﻴﺒﺘﻨﺎ ــ ﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺔ ــ‬ ‫ﻭﻤﻀﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ، ﻴﺠﻨﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻪ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ·· ﻭﺘﻐﺹ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ‬
  • 194. ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: )ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺘل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١؟( ·‬ ‫)ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﻻ ﺘﺫﻫﺏ، ﺴﻴﻘﺘﻠﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ــ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻲ·· ﺫﻫﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ ﺒﺭﺼﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ·· ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﻭل ﻭﻗﺩ ﺩﻓﻨﻭﻫﺎ‬ ‫ﺤﻴﺔ:··‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﺃ( ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﺏ( ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ·· ﺤﺭﺏ ﻗﺎﺒﻴل ﻭﻫﺎﺒﻴل‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺤﺘل ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫··ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺭﺅﻭﺴﺎ·· ﺍﻗﻁﻌﻭﻫﺎ - ﻗﻁﻌﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻤﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ·· ﻗﻤﺭﺍ ﺴﺎﻜﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ!‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﺠﻨﻭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: )ﻤﻘﺎﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ( :‬ ‫)ﺇﻨﻲ ﻗﻨﺒﻠﺔ·· ﺴﺄﺘﻔﺠﺭ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻗﺘل ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺃﻀﻲﺀ ﻜﺎﻟﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺴﻴﻨﺒﺕ ﻭﻁﻨﻲ ﺤﺭﹰ، ﻟﻥ ﺘﺩﻭﺱ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻗﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍ‬
  • 195. ‫ﺃﻤﻭﺕ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﺤﻴﻥ ﻻ ﻴﺩﻭﺱ ﻗﺒﺭﻱ ﻤﺤﺘل !‬ ‫ﹰ‬ ‫··ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ،‬ ‫ﻴﺤﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻭﺼﻭﺭ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﺭﺩﻫﻡ، ﻴﻼﺤﻘﻬﻡ، ﻴﻀﻌﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﻔﺎﺹ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻵﻥ·· ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻜﻴﻥ··‬ ‫ﻜل ﻤﺤﺘل ﺴﻴﻘﺘل )··‬ ‫ﺘﺩﻋﻭﻨﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺘﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺤﻡ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ، ﺘﻁﺭﺡ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﺘﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺘﺜﻴﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻓﺘﺼﺭﺡ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ )ﺃﺭﺍﺽ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺒﺭﻴﺔ(·‬ ‫)ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻲ ﺍﻟﻐﻴﺭ·· ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻬﺏ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻁﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻷﺭﺽ·· ﺃﺘﻰ ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗﺎل :‬
  • 196. ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻲ ــ ﻻ ﺃﺭﺽ ﻟﻙ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﺄﺠﻌﻠﻙ‬ ‫ﺤﺎﺭﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﺭﻀﻲ ··‬ ‫ــ ﺃﺭﻀﻙ، ﺃﺤﺭﺴﻙ ــ؟ ﻜﻴﻑ ﺃﺤﺭﺱ ﻤﻥ ﺴﺭﻕ‬ ‫ﺃﺭﻀﻲ؟‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ، ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺩﺕ ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ )··‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻓﺘﻘﻭل ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ :‬ ‫)ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘل‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻉ )··‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل )ﻓﺎﻟﻴﺭﻱ( ﻫﻭ ﺨﻠﻕ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﻭﻅﻔﺕ‬ ‫ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻁﻭﺭﺕ ﻤﻥ ﻟﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ· ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻐﻠﻑ‬ ‫ﺨﻭﺍﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ــ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ــ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻠﻤﺢ‬ ‫ﺴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺩﺤﺎﺭ· ﺇﻥ ﺘﻔﺎﺅل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻻ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻤﻴل ﻅﺎﻫﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬
  • 197. ‫ﺍﻟﺘﻁﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻔﺎﺅل ﻤﺴﻠﺢ ﺒﻜل‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻨﻀﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺭﻓﻌﺕ ﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﻭﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻁﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺘﻘﻴﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺠﺫﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ:‬ ‫)ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ·· ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺸﻅﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺃﻏﻠﻘﺕ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻏﻨﻲ··(‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ، ﻭﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺌﺢ ﻓﺘﻘﻭل :‬ ‫)ﺃﻥ ﻨﺨﺴﺭ·· ﻭﺃﻥ ﻨﻠﺤﻕ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻥ ﻨﺨﺴﺭ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫··ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‬
  • 198. ‫ﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻴﻁﻭﻑ ﺒﺠﺭﺍﻓﺔ·· ﺇﻨﻪ ﻴﻘﺘﻠﻊ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻨﻬﺎ ··‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ·· ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل )··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﺸﻜل‬ ‫ﻨﺴﻴﺞ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻥ‬ ‫)ﺍﻻﺒﻴﺭﻏﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫‪ (Epigram‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﺴﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﻭﺍﻙ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ، ﻓﺄﺩﻫﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ )ﺠﻨﺔ ﺍﻟﺸﻭﻙ) ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺠﻴﺌﻨﺎ ﺒﺄﺸﻭﺍﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺴﺘﺸﻴﺭ ﻭﻟﺘﺨﺯ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﻟﻠﺘﻤﺯﻕ ﻭﻟﻠﺨﺼﻭﻤﺎﺕ·‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﺅﺭﺥ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ، ﺘﺅﺭﺥ ﻟﻼﺤﺘﻼل ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻓﺘﺼﻑ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺽ، ﺘﺼﻑ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﻭﺘﺭﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻜﻤﺎ ﺘﺅﺭﺥ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺭﺜﻲ ﺃﺒﺎ ﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻨﺎﺠﻲ ﺍﻟﻌﻠﻲ، ﻭﺘﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺄﻗﻭﺍل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ‬
  • 199. ‫ﻋﺼﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ، ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺍﻭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل!!‬
  • 200. ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ: ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ( ﻭ)ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ(، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺨﺎﻀﺕ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﺒﺭ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻗﺼﺘﻬﺎ ) ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ( ﺘﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻊ ﻓﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ( ﻭ‬ ‫)ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ( ﻭ )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ( ﻭﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﺒﻥ ﺭﺸﺩ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻠﻘﻪ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺁﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻹﺒﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﺭﻑ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﻟﺘﺸﻤل ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬
  • 201. ‫ﺒﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺤﺕ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺩ ﻋﺭﺒﻲ ﻤﺸﺭﻕ ﺘﻜﻠﻠﻪ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻴﻐﻤﺭﻩ ﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻭﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻔل ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺤﻅﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺘﺤﻘﻕ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺭﻓﺭﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻤﺎﺌﻪ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ·‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﺠﻴﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺴﻬﺎﻡ ﺘﻐﺯﻭ ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺘﺭﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻭﻭﻥ ﺇﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﻌﺸﻬﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻔل ﻟﻠﺸﺭﻓﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻭﺃﺠﻤل ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬
  • 202. ‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩ· ﺴﺤﺒﺎﻥ ﺨﻠﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ·‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ·‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ····؟ ﻓﺴﻭﻑ ﺃﻜﺘﻔﻲ ﺒﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ·‬ ‫ﻴﺤﺘل ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻭﺴﻁﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻱ ﻜﺭﻜﺠﺎﺭﺩ ﻭﻫﻴﺩﺠﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻷﻭل ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﻴﺩل ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬
  • 203. ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻭ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﺘﺼﻑ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﻭﻀﻭﻋﹰ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﺤﻴﺔ، ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻜﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺃﻭﺠﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻲ ﻷﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻫﻴﺩﺠﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﻴﻐﺘﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﺤﻴﺙ ﺘﻬﺒﻁ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ·‬ ‫ﻭﻴﺤﺘل ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ، ﻓﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻟﻪ، ﺇﻨﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﻴﺜﺒﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ·‬
  • 204. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﺒﺔ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻌﻴﻥ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻋﻥ ﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭل )ﻜﻡ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻴﻭﻟﺩ ﻭﻴﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ(·‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒل ﻫﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﻌﺎﺵ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺎﻭل ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻥ ﻋﻴﺸﻪ، ﻭﻜﻔﻔﻨﺎ ﻋﻥ ﺨﻠﻘﻪ ·‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻭﻨﺩﺭﺴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﻤﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ·‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ :)ﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻭﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ) ﻟﻘﺩ ﺼﻤﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﹰ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺭﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺎﺕ·· ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ·· ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺎﺘﺕ( ·‬ ‫ﻴﻘﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ، ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻊ‬ ‫ﻜﺭﻜﺠﺎﺭﺩ، ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﺨﻴﺎﺭﻴﻥ : ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ، ﻓﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻬﺎ: )ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻨﻔﻭﺴﻜﻡ ﺘﻨﻔﺼﻠﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ··‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﻔﺼﺎﻟﻜﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻤﺠﺭﺩﺍ(·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 205. ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ــ ﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ــ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﻴﺩﺠﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺢ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺫ ﻭﺠﺩ ·‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﻗﻭل ﺴﻘﺭﺍﻁ ﻷﺤﺩ ﻤﺤﺩﺜﻴﻪ: ﺘﻜﻠﻡ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺭﺍﻙ، ﺃﻱ ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻙ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﺩﻱ ﻨﺎﻗﺹ، ﺇﻨﻪ ﺫﺍﺕ ﻤﻨﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ·‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻴﻨﺯﻉ ﻨﺤﻭ ﺘﻤﻴﻴل ﺼﻴﻎ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﻫﻴﺩﺠﺭ، ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺸﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻭﻗﻭﺍﻤﻪ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺯﺍﺌﻑ ﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﻜﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺒﻘﻭﻟﻬﺎ: )ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ·· ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ( ·‬
  • 206. ‫ﺇﻥ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺠﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ(·‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺇﺫﻥ )ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻤﺎ ﻨﺩﺭﻙ) ﺇﻨﻪ ﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺘﻐﺎﻴﺭﺓ ﻭﻻ ﻴﺠﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ــ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﻴل ﻟﻬﻴﺠل ﻤﺜﻼ ــ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﻴﺔ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﻜل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ·‬ ‫)ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺘﻨﺎﻗﺽ( ﻭ )ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺃﺤﻜﺎﻤﻨﺎ( ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻓﺈﻨﻪ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺫﺍﺌﻌﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﺘﻼﺤﻅ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻁﺎﺒﻕ ﻭﺘﻤﺎﺜل‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ، ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﻓﺈﻨﻬﺎ - ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ - ﺫﺍﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻴﻑ، ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺼﻭﺭ ﻤﺘﻔﺴﺨﺔ ﻋﻨﻬﺎ· ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻡ ﺒل ﻓﻲ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﻴﻑ·‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺭﻀﻨﺎ ﺃﻥ ﻓﺭﺩﺍ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﺍﺌﻔﺔ، ﻭﻭﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﺈﻥ ﻜل ﺩﻓﺎﻉ‬
  • 207. ‫ﻋﻥ ﺃﻱ ﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﻀﻤﻨﻴﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ )ﻨﺤﻥ ﻨﻤﺩﺡ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﺠﺏ ﺒﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻬﻡ، ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻤﺩﺡ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻨﻤﺩﺤﻬﻡ( ·‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺎﺜل ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ:)ﻷﻨﻨﻲ ﺜﺎﺌﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﺜﺎﺌﺭﺓ ﻋﻠﻴﻜﻡ(·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﻌﻤﻕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻨﺭﻯ ﺃﻨﻪ )ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﺎﻫﻴﺔ( ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﻭﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺘﺎﻓﻬﺔ ·‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﻟﻤﻘﻭﻟﺘﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ· ﻟﻴﺱ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﻤﺎﻫﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔﻌل ·‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻕ ﻤﺎﻫﻴﺘﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﺎﻫﻴﺘﻪ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺴﻠﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺭﻗﻡ ﻴﻜﺭﺭ ﺭﻗﻤﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 208. ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺍﻵﻨﺴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻓﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ )ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻼﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ(·‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ــ ﺍﻟﻨﻔﺱ ــ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ، ﻓﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﺇﺫﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺒﺭﻯ )ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﺩﺭﻜﺔ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ( ·‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﻤﻁﻴﺔ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﻷﻗﺩﻤﻭﻥ··‬ ‫)ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ··‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺒﻤﻭﺘﺎﻨﺎ( ﺇﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ )ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ( ·‬
  • 209. ‫ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﺇﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫)ﻻ ﺘﺘﺴﻊ ﻭﻻ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ( ·‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ ﻜل‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﻅﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻗﺩ ﺘﺨﻠﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ·‬ ‫ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺘل ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ ·‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺤﺘﻤﻴﺔ )ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺤﺘﻤﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ·· ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺭﺩﻭﺩﺓ ﻟﻠﺤﺘﻤﻴﺎﺕ( ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻨﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻨﻤﻁ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺴﺭﻯ ﺤﺘﻤﻴﺎﺕ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻓﻌﹰ؟، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺨﻠﻕ ﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻤﺭ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻗﺭﺭﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻟﻴﺴﺕ ــ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ــ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ·‬ ‫ﹰ‬
  • 210. ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻜل ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻅل ﻤﻘﺩﺭﺍ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ· )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ(‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻭﻓﻕ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻁﺎﻗﺎﺘﻪ، ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬
  • 211. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻤﺠﺩ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ·· ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫)ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺠﻼل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ(‬ ‫ﺤﻜﻤﻴﺔ ﺠﺭﺍﺭ‬ ‫ﻴﺠﻲﺀ ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﺠﻼل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺯ ‪‬ﻥ ﻏﻼﻓﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ )ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ( ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺸﻤﻭﻁ‬ ‫،ﺘﺘﻭﻴﺠﺎ ﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ· ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨ ‪‬ﺕ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﺸﻌﺎﺭﻫﺎ، ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫، ﺴﻼﺡ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺇﺸﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘل، ﻭﺃﻥ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﻅﻴﻔﺘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻌﺩﻯ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ·‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺠﻼﺠل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺼ ‪‬ﺭﺓ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﻴﻥ )ﻁﺎﺌﺭ( ﺘﺭﺼﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺘﺜﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﺃﻡ ﺤﺴﻴﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻨﻲ ﻭﺠﻤﺎﻟﻲ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺅﻟﻡ ﻭﻓﺠﺎﺌﻌﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺠل ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺯﻫﺎﺀ ١٣٠ ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ّ‬
  • 212. ‫)ﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﹸﻠﻘﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻗﻼﻤﺎ ﻜ ﹼﺎ‬ ‫ﹰ ﻨ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻷﻜﺫﻭﺒﺔ(‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻲ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﺘﺒﻨﻲ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ، ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻗﻊ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺎﺌﻊ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ، ﻓﺈ ﹼﻬﺎ ﺘﺨﺘﻁ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺴﺎﺭﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﻴﻨﺄﻯ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﺍﻟﺴﺭﺩ(ﻋﺒﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﻤﺤﺎﻜﺎﺘﻪ، ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺴﺭﺩﻩ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ، ﺇﺫ ﺘﻜﻔﻲ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺇﻴﻤﺎﺀﻩ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻪ ﻭﺘﻤﺜﻠﻪ:‬ ‫)ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺘﺭﻜﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻡ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺭﻜﺽ ﺇﻟﻴﻬﺎ( ··‬ ‫ﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻓﺴﺤﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺘﺤ ‪‬ﻫﺎ ﺤﺩﻭﺩ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈ ﹼﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻓﻨﺎ ﻤﻨﺒﺭﻴﺎ ﻴﺴﺘﺜﻴﺭ ﺤﻤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﻴﺩﻏﺩﻍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ، ﺃﻭ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻓﻨﺎﻥ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬
  • 213. ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ، ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﺩ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭﻩ ﺃﻭ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﻭﺠﻭﺩﻩ·‬ ‫ﻭﻷﻥ ﻋﻤﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ، ﻓﻼ ﻏﺭﻭ ﺃﻥ ﺘﻠﺠﺄ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺭﻜﻪ )ﺍﻟﻤﻁﻭﻻﺕ( ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺩﻭﻨﻤﺎ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ·‬ ‫ﻓﻘﺼﻴﺩﺓ )ﻗﺘل ﺍﻟﻤﺼ ‪‬ﺭﻴﻥ( ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻭﺼﺭﻭﺍ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻨﺩﻕ ﺭﺍﻡ ﺍﷲ ﺇ ‪‬ﺎﻥ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺠﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺸﻬﻭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ، ﺘﻘﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﺤﺘﻔﻅ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ(‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺭﻫﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺩﻻﻟﻲ، ﻭﺘﺘﻌ ‪‬ﻯ ﺍﻟﻔﻌل )ﺍﻟﻘﺘل( ﺇﻟﻰ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﻓﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻏﺎﺌﺒﺎ ، ﻷ ﹼﻪ ﻗﺘل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺈ ﹼﻪ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬
  • 214. ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ · ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟـ )ﺍﻟﻔﻘﺩ( ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﻴﻅل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﺍﻩ ﺒﻴﻨﻨﺎ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﻭ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺓ ﻭﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ، ﺒﺘﻜﺜﻴﻔﻪ ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﹼﺹ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﻓﻘﻁ ، ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﺘﻀﻲﺀ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﺘﻜﻔﻲ ﻟﻠﻜﺸﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ·‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺤﺘﻔل ﺒﺎﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺍﻕ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻭﻗﻬﺎ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ )ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻸﺭﺽ(:‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﻜل ﺠﻨﺎﺯﺓ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ ﺒﺎﻗﺔ ﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺫﺒﻭل(‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﻔﺭﻁ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ ﻟﻠﺸﻬﻴﺩ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﺎ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ،‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺸﻬﻴﺩ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ، ﻜﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻴﻌﺵ‬
  • 215. ‫ﻓﻴﻪ، ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺩﻏﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺯﺝ ﻤﻌﻪ، ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺍﻟﻭﻁﻥ(:‬ ‫)ﺃﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﺵ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺩﻭﻨﻪ(‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ، ﻓﺘﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﻤﻨﺎﻀﻠﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﺘﻘﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ، ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻗﺔ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻟﻜل ﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘل ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ، ﻜﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ، ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺘل‬ ‫، ﻭﻫﻲ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺘﺸﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ·‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺼﺩﻯ‬
  • 216. ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺙ‬ ‫ﺜﺭﻭﺕ ﺯﻭﺍﻨﺔ‬ ‫ﻟﻌل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺤﻭل ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﻁ ‪‬ﻗﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﻫل ﻨﺤﻴﻴﻪ ﺃﻡ ﻨﻬﺠﺭﻩ؟ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺤﻅﻴﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺒﺄ ﹼﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ، ﻓﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﻟﻴﺱ ﻭﻟﻴﺩ ﻋﺼﺭ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺘﺭﺍﺜﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ، ﻓﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺭﺤﺒﺔ ﻭﻤﺘﺴﻌﺔ ﺍﻵﻓﺎﻕ ، ﻭﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﻲ ﻜل ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﻜﺒﺢ ﺠﻤﺎﺡ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﻟﺘﻘﻠﻴﺹ ﻭﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺘﺸﻴﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺼﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﺼﻴل ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻫﺠﺭﻫﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻫﻭﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﻑ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ‬
  • 217. ‫ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ، ﻓﺩﻋﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻤ ‪‬ﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺤﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻻﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻭﺘﺠ ﹼﺏ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩﻫﻡ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻴﺼﺒﺢ ﺘﺎﺒﻌﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻴﺭﻜﺽ ﻟﻴﻌﺒﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﺽ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺘﻭ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻴﻘﻅﺎ ﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻓﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﺇ ﹼﻪ ﻴﺠﻴﺩ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﻔﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻬﺎ ﻟﺭﻓﺽ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﻬﺎ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺁﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺼﻁﺤﺏ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ‬
  • 218. ‫ﻭﺘﺭﺍﻨﻲ ﺃﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺯﺍل‬ ‫ﻭﺘﻘﻠﻴﺹ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ، ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻅل ﻟﺼﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻭﻥ ﺨﻠﺕ، ﻓﻌﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻪ ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﺴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺘﺩﺨﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﺤﻅﻲ ﻭﻻ ﺘﺩﺨﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ:‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﻨﻨﻲ ﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ‬ ‫ﻭﻤﻴﺎﻫﻲ ﺘﻤﻸ ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺘﻭﻅﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻜل ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﺘﻨﻌﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻗﺩ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻬﺕ ﺴﻬﺎﻡ ﻨﻘﺩﻫﺎ ﻟﻤﻥ ﺃ ‪‬ﻋﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺘﻤﹼﻘﻭﺍ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺒﺎﻴﻌﻭﺍ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻭﺨﻀﻌﻭﺍ ﻟﻤﺫﺍﻫﺒﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ، ﺒل‬
  • 219. ‫ﻭﺘﺒ ﹼﻭﺍ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺸﻭﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺠﻬﻠﻬﻡ ﺒﻤﻘ ‪‬ﻤﺎﺕ ﻭﻤﻜ ‪‬ﻨﺎﺕ ﺤﻀﺎﺭﺘﻬﻡ ﺍﻷﻡ:‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻴﻐ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺃﺜﺎﺜﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻭﺍﻓﺫﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﺒﻘﻬﺎ ﻟﻙ‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ ﻏﺭﻑ ﺒﻴﺘﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺁﺨﺫﻫﺎ ﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺼ ‪‬ﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺅ ﹼﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻴﻐﺯﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬
  • 220. ‫ﻓﺤﺴﺏ، ﻟﻜ ﹼﻪ ﻴﻐﺭﺯ ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ ﻭﻤﺨﺎﻟﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻴﻨﺘﺯﻉ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﻌﻴﺵ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺼﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺨﺸﻭﻨﺘﻪ ﻭﻴﺤﺘﻜﻡ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺤﻀﺎﺭﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﻭﻴﺘﺨﹼﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺒﺴﻁ ﺃﻤﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ، ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻔﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻴل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻴﻼ ﺴﻁﺤﻴﺎ ﻤﺴ ﹼﺭﺍ ﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﹰ ﺨ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ،ﻓﻘ ‪‬ﻤﺕ ﺼﻭﺭﺍ ﺴﺎﺨﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻬﺎﻓﺕ ﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺂﺨﺭ‬ ‫ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻘﹼﺩﺍ ﻷﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ:‬ ‫ﻠﹰ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺼﻭﺭﺘﻙ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻹﻁﺎﺭ‬ ‫ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻟﺠﺄﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺴﺒﺒﺘﻬﺎ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬
  • 221. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﹼﺕ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻓﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﻬ ‪‬ﺍﺕ ﻫﺴﺘﻴﺭﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺎﺘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﻫﺒﻁﺕ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ:‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺘﺤﺘﺠﺏ‬ ‫ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ــ ﺨﻼﺨﻴل‬ ‫ﻤﺒﺘﻌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻌﻭﺩ·‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ·· ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻨﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﺼﻁﺒﺎﻍ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻴﺘﺭﺍﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻐﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﻭﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﻤﻐﻥ ﻏﻴﺭ ﺁﺒﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ، ﻓﻼ ﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺘﻪ ﺇﻻ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ··‬ ‫ﹼ‬
  • 222. ‫ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﻴﻭﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ:‬ ‫ﻴﻭ ﹼﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﻟﻌﺏ ﺍﻟﺸ ‪‬ﺓ ﻭﺃﺩ ﹼﻥ ﺍﻷﺭﺠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﻐﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﺼﻠﺔ ﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻨﺴﻰ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬
  • 223. ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﺒﻲ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻔﻅﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺈﻀﺎﻋﺔ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻓﺼﻭﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﻭﻜﺄ ﹼﻬﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻘﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ﻭﻤﺠﺎﺒﻬﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﻟﺩﺤﺭﻫﺎ ﺘﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺤﻘﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﺴﻴﺭﺍ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻭ ﹼﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺘﻭﺨﺎﻩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﺎﻴﺎﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ:‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺘل‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺴﺭﻗﻜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺠﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ١٣/٩/٢٠٠٢‬
  • 224. ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﻜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻡ ﺤﻤﺭﺍﺀ(‬ ‫ﺒﺴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺭﺼﺎﺼﺔ، ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ، ··‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺅﺭﺠﺤﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ،·· ﺤﻴﻥ ﺘﻬﺎﺠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺘﺎﺭ ﹰ، ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺘﻬﺩﻫﺩﻨﺎ،·· ﺤﻴﻥ ﻜل ﺫﺍﻙ،·· ﻨﻠﺘﺠﺊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ ﻭ،، ﻨﺸﻌل ﺸﻤﻌﺔ ﻟﻠﺭﻭﺡ، ﻭﻨﻘﱢﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤ ‪‬ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﺘﻨﺎ؟‬ ‫ﺘﺴﺄﻟﻨﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ، ·· ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺠﻴﺒﻬﺎ ، ﻤﻥ ﻴﺠﻴﺏ؟‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺠﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻴل ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﻠﻭﻤﻨﺎ،·· ﻓﺄﻟﻭﻡ ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺃﺨﺘﺒﻲﺀ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻫﻡ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺒﺎﻗﻴﺔ‬
  • 225. ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻜﻭﻓﻴﺔ ﻟﻠﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﻓﺄﻨﺘﺸﻲ، ·· ﺃﺭﺘﻔﻊ، ·· ﻭﺃﻋﻠﻭ ·· ﺸﻜﺭﺍ ﻟﻸﻤل··‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺭﺤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﻴﻭﻗﻅ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ )ﺍﻟﻠﻴل( ﻟﻥ ﺘﺨﺘﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺩﻤﻪ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﺯﺍﺭﺘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ، ﻫﻤﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ:‬ ‫)ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ، ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻟﻨﺎ(،···‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻜل ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺼﻭﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻭﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﻤﺠﻤﻠﻪ ﻴﺼﺒﺢ‬
  • 226. ‫ﻤﻌﺭﻀﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﻟﻠﺠﺭﺡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﻑ·ﻴﻭﻗﻅ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ،‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻓﻨﻜﺎﺩ ﻨﺭﻯ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻀ ‪‬ﺠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﺸﻼﺀﻡ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺒﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻨﺴﻤﻊ ﺼﺭﺨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻜﺎﻟﻰ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻨﺸﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل‬ ‫ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ﻤﺔ·‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻭﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ··،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﻭﻏﻴﻭﻡ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ··،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺨﺠﻭﻟﺔ ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ، ﻭﻟﻬﻔﺔ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ، ﻭﺨﻴﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﹼ ‪‬‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ، ﻭﻋﺒﺭ )ﻜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻡ ﺤﻤﺭﺍﺀ( ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻓﻊ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﺘﻘﻁﻔﻬﺎ ﻟﻨﺎ، ﺘﺯﺭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻓﻴﻀﻲﺀ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻔﻊ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺘﺯﻫﻭ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ···‬
  • 227. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫)ﺩﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺯﺭﻕ(‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ··· ﻓﻬﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ، ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤ ‪‬ﺯﺕ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ···‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺘﻤ ‪‬ﺯﺕ ﺒﻪ···‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ، ‪‬ﺩﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺨﺫﺘﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺠ ‪‬ﺎﺸﺔ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺜﺎﺌﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻌﺎﻨﻲ ﻓﻭﻕ ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘل،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺴ ‪‬ﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻭﻗ ‪‬ﺔ ﻜﻔﺎﺤﻪ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺼﻤﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺄﻟﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻜل ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻀﺩﻩ····‬
  • 228. ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻋﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ، ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﹼﻪ ﺃ ﹼﻪ ﺴﻴﻅل ﺸﻭﻜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻠ ﻨ‬ ‫ﺤﻠﻕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ···‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﺤﺠﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻔ ‪‬ﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ··· ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺠ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻏﺭﺩ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﺒﻨﺒﺄ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﻟﺩﻫﺎ، ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﺠﺴﺩﻩ ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﺼﻭﺭ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﺭﺍﺌﻌﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ، ﺴﺠﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻤ ‪‬ﺯ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﺩﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺯﺭﻕ(···‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺭﺍﺀﺘﻲ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ‪‬ﺭﻴﺢ ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻘﺭﺍﺉ ﻴﻌﻴﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋ ‪‬ﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﺸﻑ ﺒﻌﻤﻕ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺤﻴﺙ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ···‬
  • 229. ‫ﻓﻘﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﺘﺩﺨﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻟﺘﻀﻔﻲ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺠ ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ···‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭ ﺤﻭل ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ )ﻗﻬﻭﺓ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺓ( ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺤﺘل ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻤ ‪‬ﺯﺍ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺎﻤﺔ، ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ،‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ، ﻭﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ، ﻭﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ، ﻭﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ )ﻗﻬﻭﺓ ﻤ ‪‬ﺓ( ﺍﻟﺘﻲ ﺨ ‪‬ﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅ ﹼﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ، ﻭﺭﻓﻀﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﻼﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺯﻡ ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ···‬
  • 230. ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻓﻘﺩﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ، ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻗ ‪‬ﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺴﺠﻼ ﺤﺎﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﺔ، ﻤﺅ ﹼﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻭﻗﻭﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺤﻭ ﺃﻓﻀل، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌل···‬ ‫)ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺘﻤ ﹼل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺘﺤﻤل ﻓﻲ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁ ‪‬ﺎﺘﻬﺎ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ··· ﺇ ﹼﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸ ‪‬ﺙ ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤل ﻓﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ···(···‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺩﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺯﺭﻕ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻋ ‪‬ﺎﻥ،‬ ‫ﻤ‬ ‫٢٠٠٣ﻡ، ﺠﺎﺀ ﻟﻴﻤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻭﻕ ﻭﻁﻨﻪ ﻀﺩ‬ ‫ﺠ‬
  • 231. ‫ﺍﻟﻤﺤﺘل، ﻭﻫﻲ ﻟﻔﺘﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺩﻴﺒﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﻭﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ··· ﻭﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ···‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃ ‪‬ﻗﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻀﺩ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﻋﺯل، ﻭﻤ ‪‬ﺩﺕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻁﻭﻻﺘﻬﻡ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ···‬ ‫ﻓﺄﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭ ‪‬ﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ، ﻭﺘﺭﻓﺽ ﻜل ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫل ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺄل ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻅل ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻤﺭﺘﻔﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺩ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ···‬ ‫ﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ )ﺩﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺯﺭﻕ( ﺍﻟﺫﻱ ﺴ ‪‬ﻠﺕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺭ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺎﺒﻀﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻨﻀﺎل‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻋﺒﺭ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻀﺩ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ···‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺘﺴ ‪‬ل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻨﺒﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﻨﺒﺕ ﺜﻭﺍﺭﺍ ﻴﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺭ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ ···‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﺇﺒﺎﺩﺓ( ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ:‬ ‫ﺃﺩﻓﻨﻙ ﺤﻴﺙ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﻀﻌﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‬
  • 232. ‫ﺒﻼ ﺠﺩﻭﻯ···‬ ‫ﺃﺭﺍﻨﻲ ﺃﺘﻌ ﹼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ···‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺁﺘﻲ ﻷﺤﻀﺭ ﺍﻟﺩﻓﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ( ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﺸﻴﺩﻫﺎ:‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺭﺤل‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ···‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ﻗﺘل ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ( ﺘﺴ ‪‬ل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﺄﺴﺎﺓ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻗﺘل ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ:‬ ‫ﺘﺭﻜﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﺯﻓﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ···‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ···‬ ‫ﻭﺭﻜل ﺒﺩﺒﺎﺒﺘﻪ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ‬
  • 233. ‫ﻭﻗﺘل ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﻫﻭ ﺩﻤﻲ ﻴﻬﺭﺏ، ﻴﻬﺭﺏ ﺒﻪ···‬ ‫ﺃﻡ ﺨﻁﻭﻁ ﺤﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻴﺩﻭﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ···؟؟!!‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ )ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ(‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ···‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ···‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ، ﻭﻤﻥ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩﺙ، ﻭﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻟﻔﺘﺔ ﺸﻔﺎﻓﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ···‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬
  • 234. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ···‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨ ﹼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻜ ﹼﺎﺏ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻨﻘﺩﻴﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ(··· ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻋ ‪‬ﺎﻥ ﺴﻨﺔ ٢٠٠٠ﻡ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻨﺎﻗﺩ ﺃﺩﺒﻲ ﺒﺭﺼﺩ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ، ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﺯﻥ ﻭﻤﻔﻴﺩ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﻀﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻤﻌﺎ···‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺒﻨﻘﺩﻩ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻨﺫﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻜﻤﺩﻴﺭ ﺇﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜ ﹼﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻁﻼﻉ ﺩﺍﺌﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺒﺄﻗﻼﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺭﻤﻭﺵ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ، ﻭﻴﻐﺎﻤﺭﻭﻥ ﺒﻜل ﻓﻠﺱ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻜﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻨﺘﺎﺠﻬﻡ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ، ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺤﻅﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻗﻠﻴل··· ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺂﺴﻲ ﺃﺩﺒﺎﺌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ···‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ(‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ، ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻴﺒﺎﺕ‬
  • 235. ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻓﺼﻠﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻭﻤﻠﺤﻕ ﺒﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ···‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ : )ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺠﺭﺍﻓﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ :‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ···؟! ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ، ﺃﻡ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺃﻡ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﺃﻡ‬ ‫ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺭﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻑ···؟! ﻏﺭﻴﺏ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻪ : ﻏﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻙ،ﺍﺤﻤل ﻤﺘﺎﻋﻙ ﻭﺍﺭﺤل، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺭﻀﺦ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻬﺩﻤﻭﻥ ﺒﻴﺘﻪ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﺭﺩﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ···(‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻤﻜ ﹼﻔﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﺘﺴ ‪‬ﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺭ ﻭﻤﺅﻟﻡ، ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ···‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل )ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ(‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻥ )ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ،‬
  • 236. ‫ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ،ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺎل ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺎﺀ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ:ــ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻗﺩ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ :ــ‬ ‫)ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘﺒﻬﺎ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ(ﻭ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﻭ‬ ‫)ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ(···‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ··· ﻭﻨﺨﺘﺎﺭ ﻫﻨﺎ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﻤﻌ ‪‬ﺭﺓ:ــ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺏ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺠﺎﻤﺩﺓ ، ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ···‬ ‫ﺇ ﹼﻪ ﻤﺅﻟﻡ··· ﻭﻤﺅﻟﻡ···‬ ‫ﻨ‬
  • 237. ‫ﻴﻐﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻴﻐﻴﺏ ﻭﺠﻬﻲ···‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﺒﻨﻲ ﻜﺎﺌﻥ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ــ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬
  • 238. ‫ﺍﻟﻐـــــﺯﻭ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺃﺯﻤﻨﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ــ ﻋ ‪‬ﺎﻥ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻐﺯﻭ( ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(، ﻏﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ(، )ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ(، )ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺜﺎﺌﺭﺓ(، ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ(،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ، ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﺘﺼ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺘﺠﻭﻴﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻨﻬﺏ ﻟﻠﺜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ، ﻭﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻥ ﻨﻴل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﻤﺴﺘﻌﺒﺩﺓ ﻭﺫﻟﻴﻠﺔ ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺃﺸﻼﺀ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻭﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺘﺅ ‪‬ﺥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ،‬ ‫ﺘﺭﺴﻤﻬﺎ‬ ‫)ﺍﻟﻐﺯﻭ(ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺇﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺇﻓﻨﺎﺀ ﻭﺘﺠﻭﻴﻊ ﻭﻫﺩﻡ ﻟﻠﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﺠﻤل ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﺩ ‪‬ﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻨ ‪‬ﻩ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺘﻐﻠل ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬
  • 239. ‫ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻀﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل:‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺭ ﺇﻻ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ‬ ‫‪ ‬ﹼ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻫﻭ ﻜل ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﻜل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻬﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻬﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻀﺎﻋﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ(·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬
  • 240. ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺠﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺫﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ )ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ( ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ٣١ ﻭ‬ ‫٦١ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ٨١ــ٠١ــ٤٨٩١، ﻭﻟﻲ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﺤﻭل ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﻴﺸﻜﻭ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻤﺜل )ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺒل( ﻭ )ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻲ( ﻭ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ··( ﻭ )ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ( ﻭﺃﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﺕ ﻋﻥ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﻭﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ·‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺎﺘﻴﻙ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ،‬ ‫ﻓﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻗﺩ ﺘﺴﻌﻔﻪ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭﻀﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ·‬
  • 241. ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻭﻻ ﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻔﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﻴﻤﺴﺦ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﺒﺎﺨﺘﺯﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺠﺭﺩﺓ، ﻭﺴﻠﺨﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﺃﺠﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﻟﻌﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺠﺩﻭﻯ ﻭﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻭﺍﻟﻼﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺨﻴل‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺘﻬﺎ ﺒﻼ(·‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ )٤( ﻤﻥ ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻓﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﻟﺘﻅﻬﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺠﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ· ﻓﺈﺤﺴﺎﺱ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻼﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﺠﺩﻭﻯ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺃﻗﻭل: )ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺘﺤﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻼﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻭﺭﺩﺕ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ·‬
  • 242. ‫ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺃﻡ ﻤﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﺴﻴﺎﺤﻲ ﺃﻡ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻤﺤﺘل‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺠﺎﺯﻤﺔ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫- ﻭﻫﺫﻩ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ــ ﺘﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻤﺭﻀﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺃﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺨﺎﺽ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﻤﻔﺎﺠﺂﺕ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ، ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺄﺨﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺭﻤﻰ·‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ، ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺒﻤﻴﺯﺍﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻻﻜﺭﻴﻡ )ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻟﻭﻫﻡ ﺃﻭ ﻭﺯﻨﻭﻫﻡ ﻴﺨﺴﺭﻭﻥ)‬
  • 243. ‫ﻓﺎﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻓﻨﻭﻥ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ، ﻭﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ، ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺭﺍﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻔﻅ ﻟﻨﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ: ﻜﺎﻟﺤﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻭﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻭﻟﻭﺝ·‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻨﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﻨﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﻭﻤﻭﺍﻋﻅ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ، ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻓﻬﻭ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ: )ﺃﺩﻋﻭ ﻨﻘﺎﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺤﺴﺎﺏ، ﻭﺃﻥ ﻴﺒﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻫﻴﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ، ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻷﺩﺒﻲ·‬ ‫ﻭﺃﻏﻔل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﻴﻥ ﻭﺍﻗﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻬﺎ·‬ ‫ﺘﻬﻤﺱ )ﻤﺤﺘﺩﺍ(‬ ‫ﹰ‬
  • 244. ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻬﻤﺱ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺭﺍﺤل‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﻫﻭ ﻨﻘﻴﻕ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻵﺴﻥ·· ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ·· ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ·· ﻭﺍﻟﻤﻭﺘﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜل ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻭﺀ·· ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ‬ ‫ﻫﻭ:‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ )ﺃﻨﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ(‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﻌﺔ ﺘﺄﺸﻴﺭﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ )ﻟﻤﺭﺓ(‬ ‫ﺃﻭل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ!!‬
  • 245. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺤﺼﺩ ﻭﺘﺯﻥ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻨﻘﺩﻴﺘﻴﻥ ﺘﻀﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺌﺔ ﻭﻤﺌﺔ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ، ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ، ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻭﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻭﻤﺴﺭﺡ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ·‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺫﻟل ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺝ ﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ، ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺸﻕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﺨﺎﻟﺼﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻘﻴﺏ ﻨﻜﺒﺔ ٧٦٩١، ﻤﺴﺘﻭﺤﻴﻥ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺃﻁﻤﺎﻋﻬﻡ ﻭﻋﺒﺜﻴﺔ ﺘﺼﺭﻓﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻌﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﺨﻠﻔﻪ ﻭﺍﻨﺤﻼﻟﻪ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺭﺍﻭﺡ ﻨﻘﺩﻫﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻭﻋﺸﺭ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬
  • 246. ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻨﻘﺩ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺒﻔﻨﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺘﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﺤﺎﻩ ﻗﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ،ﺃﺩﺏ ﻜﺎﻤﻭ، ﺴﺎﺭﺘﺭ، ﻫﻤﻨﻐﻭﺍﻱ، ﻴﻭﻨﺴﻜﻭ، ﺃﻭﻨﻴل،‬ ‫ﻤﻴﻠﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻁﻼﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺃﺼﻭل ﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﻭﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ·‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ )ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ )ﺹ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻴﻌﺭﺽ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻴﺤﻠﻬﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻲ ﺤﺩﺜﺎ ﻻ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﻴﻜﺜﻔﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺫﺍﺘﻪ، ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻴﻀﻊ ﻤﺤل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ــ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺄﺯﻡ ﺤل ــ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﺌﺭﻴﺎ ﻴﺘﻜﺜﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﺎﻟﺒﺩﺍﻴﺔ· ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ، ﻴﺤﺎﻭل ﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﻤﻥ‬
  • 247. ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ : )ﻻ ﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ(·‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺩﺓ ﻓﻲ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل، ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺤﺭﺼﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺩ ﺇﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ ﻭﻤﺴﺎﻭﺉ ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ )ﻅﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ( ﻷﻤﻴﻥ ﺸﻨﺎﺭ، ﺘﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ، ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻟﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻠﺭﻤﻭﺯ ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻴﺎﺕ ﺍﻷﺒﻁﺎل· ﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ، ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ، ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل، ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ، ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﺤل‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ ﻭﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ: )ﻜﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ )ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ( ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺴﻬﺎ·‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ )ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ) ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺯﻴﻭﺩﻱ ﻭﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻬﺩﻱ ﻴﺎﻨﺱ، ﺘﺠﻴﺩ ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﺘﻨﺘﻘﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ، ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻓﻲ‬
  • 248. ‫ﺍﻟﺘﻨﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺘﺒﻌﺔ ﺨﻁﺄﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ·‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﺴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ، ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ، ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ،‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻬﺠﻥ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ )ﺹ ( ﺘﻨﻘﺩ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل،‬ ‫ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﻭﺘﻘﻭل ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻨﺹ ﻤﺤﻠﻲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ(· ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ، ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﻭﻋﺔ ﻟﺭﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﻭﻗﺎﺼﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻋﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻭﻤﺼﺭﻴﻴﻥ· ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺼﺹ ﺘﺭﻓﺽ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﺭ:‬ ‫)ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ( ﻟﻌﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ· )ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﺠﻭﺍﺭﻱ ﻟﻜﻡ(‬ ‫ﻟﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ· ﻓﻲ )ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ( ﻟﺭﺸﺎﺩ ﺃﺒﻲ ﺸﺎﻭﺭ، ﺘﻨﻭﻴﻪ‬ ‫ﺒﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ· ﻓﻲ‬ ‫)ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل ﻤﺭﺯﻭﻕ( ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻨﻴﻑ،‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﻁل )ﻴﺭﻓﺽ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ ﻭﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺫل ﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻪ ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻪ( ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻭﺍﻟﻔﻌل، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻙ،‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ، ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻘﻤﻌﻬﺎ، ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬
  • 249. ‫ﻗﻤﻊ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺒﺭﻴﺌﺔ، ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻗﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻴﻠﺤﻘﺎﻥ ﺒﻬﺎ· ﻋﺩﺍ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﻔﺼ ﹰ، ﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ، ﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻡ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺨﻴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁل ﻭﺨﺩﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺒﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺘﻔﺎﻫﺘﻪ ﻭﻀﻌﻔﻪ·‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺍﻟﻀﺤﻙ( ﻟﻐﺎﻟﺏ ﻫﻠﺴﺎ، ﺘﺤﻠل ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ، ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺯﺩﻭﺠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻤﺯﺩﺤﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻬﺭﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻓﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺴﺠل ﺒﺩﻗﺔ ﻭﺘﻔﺼﻴل ﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ·‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻴﻕ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻴﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل، ﺃﻱ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﻥ ·‬
  • 250. ‫ﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﺍﻹﺴﻘﺎﻁ، ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ، ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺍﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ، ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺸﻴﺔ ﺇﻟﺦ ·‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺨﻼﺼﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ،‬ ‫ﺒﺄﺤﺭﻑ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻜل ﻓﺼل، ﺘﺴﻬل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺤﻔﻅ ﻨﻘﺎﻁﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ·‬ ‫ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻨﻠﻤﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ· ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ، ﻭﻴﻤﻬﺩ ﻟﻬﺎ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻠﻔﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ·‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻌﺕ ﺸﻌﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻁﻭﻗﺎﻥ ﻭﻤﺠﺎﻴﻠﻴﻪ )ﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ( ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﻤﺴﺭﺤﺎ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺎ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺘﺠﺩﻴﺩﻴﺔ·‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻁﻭﻗﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﻭﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﻡ· ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻻ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﻓﻴﻔﺴﺨﻭﺍ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺁﺨﺭ‬
  • 251. ‫ﺠﺩﻴﺩ، ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻗﺩﻴﻤﺎ· ﻷﻥ ﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜل ﻗﺩﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ-‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻩ ·‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺘﻤﺩﻩ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺘﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻨﺒﺫ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻴﺴﻭﻗﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺘﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺇﻫﻤﺎل ﺘﻭﻀﻴﺤﻪ· ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﻀﻲ ﻋﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻨﻬﺎ· ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ ·‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ، ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻬﺎ، ﻻ ﺘﻀﻌﻑ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﺨﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺃﺩﺒﺎﺌﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻭﻋﻲ ﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‬
  • 252. ‫ﺤﻭل ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺩ· ﻋﺼﺎﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ــ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ــ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﻫﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ــ ﺃﻱ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ــ ﻟﺭﺅﻴﺎ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺯﺨﺭ ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺴﺒل ﺘﺼﺭﻓﻬﺎ، ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ، ﺜﻡ ﺘﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻫﻭ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻘﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﺒﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ــ ﻻ ﺘﺠﺩ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ ــ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ·· ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ، ﺍﻵﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ، ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ، ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺒﻪ·· ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺒﺩﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻤﻁﺎﻤﺢ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ·· ﻭﺘﺴﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
  • 253. ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ·‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﺫﺓ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻔﻬﻤﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ· ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﻨﻨﺎ ﻫﺫﺍ ·‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺃﻭ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻨﻪ، ﻴﻠﻤﺱ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻷﺼﻴل ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ، ﻭﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ، ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﺩﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭﻻﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺭﻯ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺹ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ، ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺩﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺼﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻨﻘﺎﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ــ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ــ ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻴﺼﻨﻔﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻴﺼﻔﻭﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﹰ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ·‬ ‫ﺎ‬
  • 254. ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ:‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻏﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻲ ﻻ ﺘﺼﻨﻑ، ﻭﻻ ﺘﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺩﻋﻲ، ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺩﺍﺭﺴﺔ ﻨﺎﻗﺩﺓ: ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺘﺘﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺜﻠﻪ ﻭﺘﺩﺭﻙ ﻗﻴﻤﺘﻪ، ﺘﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻪ، ﻓﺘﺩﺭﺴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ· ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺘﺤﻠﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻴﺴﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻜل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﺎ ﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ·‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺤﺱ ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻴﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻭﺭ ﻋﺠﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺘﻘﻭﻗﻌﻪ ﻭﺍﻨﻬﺯﺍﻤﻴﺘﻪ· ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﺩﺓ· ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ـ ﺒﻨﺎﺕ ﺠﻨﺴﻬﺎ ـ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ: ــ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ ﻫﻲ ﺤﺭﻤﻪ، ﻭﻤﺨﻠﻭﻕ ﺃﺩﻨﻰ ﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺘﻀﺭﺏ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ــ ﺹ٧ - ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ــ ﺃﻭ ــ‬ ‫·· ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ -‬
  • 255. ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻨﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺤﻠﺔ،‬ ‫ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭ·· ــ ﺹ‬ ‫ــ ﺍﻟﻀﺤﻙ ــ·‬ ‫ﺴﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﻴﺯ ﻨﻘﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﻓﻔﻲ ﺠﻤل ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺒﺘﺴﺭﺓ ﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻜﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﻲ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻲ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻨﻘﻼﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺭﺸﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻵﺨﺭ، ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻅﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﺩ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼل،‬ ‫ﻴﻔﺎﺠﺊ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﻁﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻤﻨﻁﻘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁﻪ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻜﺎﻤﻼ : ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻨﻘﺘﻁﻔﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺎ :ــ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ــ ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ــ ﺘﻘﻴﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ــ ﺹ ، ﺃﻭ ــ ﺃﺩﺍﻥ ﻏﺎﻟﺏ ﻫﻠﺴﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ــ ﺹ ــ ﺃﻭ ــ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻲ ﺭﺒﺎﻋﻴﺘﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ــ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻜﺎﺫﺒﺔ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺘﺒﺭﻴﺭﻴﺔ ــ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭل ــ ﺍﻟﻜل ﻤﺩﺍﻥ: ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬
  • 256. ‫ﻤﺩﺍﻨﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺩﺍﻨﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺨﻁﻰ ﺍﺴﺘﻼﺒﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺒﺘﺩﻉ ﺒﺩﻭﻥ ﻜﺫﺏ ﺃﻭ ﺘﺴﺎﻗﻁ ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺭﻭﺏ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻊ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻬﺎ· ﺹ ·‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ - ﻟﻡ ﻨﻌﺩ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭﻱ ﻟﻜﻡ ــ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﺫﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺏ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﺡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ· ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻴﻨﺔ -‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﻭﺱ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺴﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﺍﻵﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﻫﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ــ ﺹ ــ ·‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﺤﺼﻴﻔﺔ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻫﻲ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺤﻲ ﻏﺎﻀﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﻤﺘﻠﻭﻥ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺒﻁﻲﺀ ﻭﺍﻀﺢ ﺠﺩﺍ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ· ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻓﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 257. ‫ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻷﺼﻭل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ -‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺨﻁﺄ ﻤﻁﺒﻌﻲ -، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻷﺠﻤل ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺤﻥ، ﻭﻟﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﺭﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ·‬
  • 258. ‫ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺴﻤﺭ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﻔﻴﺼل‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫)‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ()ﻋﻤﺎﻥ ــ ٦٧٩١( ﻫﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺭﺅﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺯﺨﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻗﺩ ﺭﻜﺯﻭﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ·‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻫﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ‬
  • 259. ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﺠﺎﺒﻪ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺒﻪ، ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﻫﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﻪ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﺩﺍﺨﻠﻪ، ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺼﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ·‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﻌﻨﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻓﻜﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ، ﺃﻭ ﺘﺘﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺁﺼﺭﺓ ﻗﺭﺒﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ· ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻻ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺼﻼ· ﻭﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺕ ــ ﺩﻭﻥ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ ــ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺜﻡ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻠﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻼ ﻤﻭﺠﺯﺍ ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ· ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﺱ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻀﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ·‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ، ﺜﻡ ﺠﻤﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﻓﺘﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ‬
  • 260. ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﻨﻘﺩﻴﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﺘﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ· ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻋﻨﻬﺎ· ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﻐﺽ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ، ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻴﺸﻜﺭ ﻟﻠﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﺸﺘﺎﺘﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل ﻤﺭﺯﻭﻕ(‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻨﻴﻑ، ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ(‬ ‫ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ( ﻟﻠﺭﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺘﻴﺴﻴﺭ ﺴﺒﻭل·‬ ‫ﺘﻌﻴﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻓﺘﺭﻭﺡ ﺘﺤﻠل ﺒﻌﻤﻕ ﻭﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻭﺘﺤﺩﺩ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ،ﻭﺘﺭﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ، ﻭﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ· ﻓﺎﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﺤﺩ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل ﻤﺭﺯﻭﻕ )ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻹﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﺏ، ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻤﻜﺭﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺭﺩ ﻓﻌل ﻭﺘﻜﺭﺍﺭ‬
  • 261. ‫ﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻊ ﺯﻴﻑ ﻭﺘﻔﺎﻫﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ( )ﺹ‬ ‫(· ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺘﻌﻲ ﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻨﺎﺒﻌﺎ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﺘﻜﻔﻲ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺭﻭﺡ ﺘﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫)ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻨﻴﻑ( ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ، ﻭﺘﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻬﺯﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺘﻁﺭﺡ ﺭﺃﻴﺎ ﺴﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻻﻨﻬﺯﺍﻤﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻗﺩ ﻤﻨﻌﺕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﺒل ﻫﻲ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﻠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﺒل‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﻗﻔﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻭﺴﺭﻴﻌﺔ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ( ﻟﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬
  • 262. ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺍﻟﺤﺒل( ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﻬﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﺠﻭﺍﺭﻱ ﻟﻜﻡ ﻟﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ·‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ، ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻘﻭل ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻻ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺘﺭﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﺼﻭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻤﻤﺎ ﻴﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺒﻤﻘﻭﻟﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻴﻌﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ· ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺼﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺯﻴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻜل ﺭﻭﺍﻴﺔ ·‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻤﻭﻤﺎ· ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻜﺎﺘﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ ﻭﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻫﺎﺸﻡ ﻴﺎﻏﻲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﻴﻠﻤﺢ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ، ﻭﻴﻠﻤﺱ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺩﺒﻲ· ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺘﻘﻴﻴﻡ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ،‬ ‫ﺃﺼ ﹰ، ﺃﺨﻔﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺘﻘﻴﻴﻤﻪ· ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ‬ ‫ﻼ‬
  • 263. ‫ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٨ ﺭﺃﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻴﻘﻭل ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﺵ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ· ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻴﻤﺴﻙ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺨﻠﻭﺹ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺠﺯ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ، ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻲ· ﻭﻤﻤﺎ ﻴﻌﺠﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻬﺎ، ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺄﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﺃﻭ‬ ‫(·‬ ‫ـ ﺹ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﺅﻟﻔﻬﺎ )ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺩ، ﺃﻭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻻ‬ ‫ﻨﻌﻠﻤﻬﺎ· ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ· ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻥ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻤﻴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻋﻨﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ· ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻟﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﻘﺩﻱ ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ(‬ ‫ﻓﻼﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺭﺴﻭﺍ ﺸﺎﻋﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻪ ﻹﻋﻼﺀ ﺸﺄﻥ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬
  • 264. ‫ﻭﻨﻘﺩﻩ، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﺩﻩ ﻜﻠﻪ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﻨﻔﺘﺄ ﻨﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﻜﺴﺎﺡ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﻴﺘﺨﺫ ﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ·‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺅﺴﻑ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺘﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺤﺎﻜﻤﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬
  • 265. ‫ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﺘﺩﻤﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﺒﻜﺎﻤل ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺽ ﺘﺘﻭﻀﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﺘﻔﺭﻀﻬﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻊ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺔ ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﺎﻓﺭﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻟﺘﺸﻜل ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴﺎ ﻤﺎ ·‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﺒﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﺌﻬﺔ·· ﻭﻴﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ·· ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ·· ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫﺕ ﺒﻌﺩﺍ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻋﻤﻭﻤﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻴﻬﻡ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﻤﺎ ﻭﻜﻴﻔﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ·· ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ·· ﻓﻴﺘﺸﻜل ﻟﺩﻴﻬﺎ‬
  • 266. ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺯ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺭﻕ ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﺙ ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ·· ﻭﺒﻌﻭﺍﻁﻑ ﺘﺘﺄﺯﻡ ﻤﻥ ﻓﻌل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ·· ﻓﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ·‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺩﺨﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻌﺒﺎ·· ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻀﻴﻕ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺭﺤﺏ ﺘﺤﺘﻠﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻋﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ·‬ ‫ــ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ ﺍﻟﻌﻤل ــ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﻤﺭﻫﻘﺔ ﻭﺤﺱ ﺩﻗﻴﻕ·· ﻭﺫﻭﻕ ﺤﺎﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻋﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ·· ﻓﺘﺤﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻌﺽ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ·· ﻭﻜﺎﻤل ﺠﺯﺌﻴﺎﺘﻪ ﻓﻴﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﻤﺴﺎﺭ ﻓﻨﻲ ﻋﺎﻡ ﻻ ﺘﺒﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻜﻤﺎ ﻻ ﺘﺴﻊ ﻟﺘﺨﻔﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
  • 267. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ( ﺤﻴﺙ ﺴﺒﺭﺕ ﻜﺎﻤل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻡ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺤﻭل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ·· ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ·· ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻭﺴﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺘﺎﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ·‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻊ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺤﻴﺙ ﺭﺴﻤﺕ ﻅﻼل‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻤﺅﻟﻔﻭﻫﺎ ﺒﻜل ﻋﻨﺎﻴﺔ، ﻓﺄﺨﺭﺠﺕ ﺩﻭﺍﻤﻥ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤﻠﻬﺎ·· ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺜﻡ ﺭﺒﻁﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﻥ ﺒﻤﺤﻭﺭ ﻓﻨﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﻼل ﺤﻤﻼﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ‬
  • 268. ‫ﻫﺎﺩﻓﺔ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺎﺒﻬﻪ ﺍﻷﻤﺔ ﺨﻼل‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻋﺼﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ·‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ( ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ·‬ ‫ﻻ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺘﻭﺠﺯ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻓﺘﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ( ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺒﺔ ﺇﺫ ﺘﻨﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ·‬ ‫ﺤﻤﺹ/ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬
  • 269. ‫ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻋﺒﻭﺩ ﻜﺨﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺸﺄﻨﻪ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ‬ ‫ﻜل ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﺹ ·‬ ‫ﺇﺫﺍ:ﻓﺎﻟﻨﻘﺩ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺠﻭﺱ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺩﺒﻲ ·‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﺩﻯ ﻜل ﻓﺭﺩ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺭﺍﻓﺩﺍ ﻴﺭﻓﺩ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ــ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ــﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﻭﺘﻤﺤﻴﺹ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ·‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﻜل ﻤﺜﻘﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺎﻗﺩﹰ، ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻜﻪ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺔ ﺒﺎﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ· ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ·‬
  • 270. ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺃﻗﻭل : ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﻤﻭﻫﻭﺒﺔ ﻭﻤﺜﻘﻔﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ــ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ــ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺠﺕ ﺒﻪ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﻌﺘﻲ ﻟﻜﺘﺎﺒﻬﺎ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ) ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻋﻤﻼ ﻨﻅﻴﻔﺎ ﺃﻗل ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻓﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ ﺫﻭﻕ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﻓﻀﻭل ﻤﻌﺭﻓﻲ ﻭﺍﻉ ·‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻐﻠﻐﻠﺕ ﺃﺩﻴﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠل ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ، ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ ﺤﺎﻻﺘﻬﺎ ﺘﻭﺘﺭﺍ ﻤﺴﺘﻘﺼﻴﺔ ﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻤﻌﻁﻴﺎﺘﻪ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻜﻴﹰ، ﺤﻴﺙ ﺭﻜﺯﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺃﺸﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻗﺘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ) ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺩ ﻓﺭﺍﻏﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻸﻋﻤﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﺎﺠﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻴﻥ )ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ(‬
  • 271. ‫ﻷﻤﻴﻥ ﺸﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﻨﻜﺒﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫٨٤٩١، ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ( ﻟﺘﻴﺴﻴﺭ ﺴﺒﻭل ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻌﺩ ﻨﻜﺴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٦٩١، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭﺕ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ·‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘل ﺒﻬﻤﻭﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻪ، ﻟﻡ ﻴﺤﻅ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻴﻡ ﺨﻁﺭﻩ ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﻫﺯﺓ ﺼﺎﻋﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺜﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﻭﺍﺀ ﻓﻜﺭﻱ ﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ·‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻜﺴﺔ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻫﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل ·‬
  • 272. ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺼﺒﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻜل ــ ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ــ ﻭﻟﻌل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺌﻬﺎ، ﻓﻘﺩ ﺩﺃﺏ ﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻥ ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ - ﻜل ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ــ ﺤﺴﺏ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ــ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ــ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ·‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﻭﺹ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺫﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﻨﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ، ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻭﺠﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ· ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل: ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺘﻁﻤﺢ ﺃﻥ ﺘﺸﺎﺭﻙ ــ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺒﻘﺴﻁ ﻴﺴﻴﺭ ــ ﻓﻲ ﺘﺜﻭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻔﻲ ﻜل‬
  • 273. ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬
  • 274. ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺠﻠﻭﻨﻲ‬ ‫ﻤﺜل ﻤﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻘﺩ ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﻜﺎﻤل ــ ﻜﻤﺜل‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﻌﻭﺯﻩ ﺍﻟﺸﻤﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﻴﻨﻘﺼﻪ ﺘﻤﺜﻴل ﻭﺍﻑ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ·‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﺩﺍﺌﺏ ﻭﺼﺒﺭ ﻁﻭﻴل، ﻟﻴﺘﻡ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﻨﻬﺠﻲ، ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﻁﻪ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ، ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠﻨﺒﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺏ ﻭﺩﺃﺏ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ·‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ، ﺘﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ) ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻤﺴﺤﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﺁﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺘﺘﺒﻊ ﻋﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‬
  • 275. ‫ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺎﺕ ﺍﻟﻀﺌﻴﻼﺕ ﻋﻥ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻻ ﻴﺴﻘﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻔﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﺩ، ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﺍ ﻜل ﻋﻤل ﺠﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ·‬ ‫ﺇﻥ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻴﺤﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ ·‬ ‫ﺇﻥ ﻷﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺸﻐﻔﺎ ﻻ ﻴﻨﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺩ ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺄﻨﺎﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻤﻠﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻷﺼﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺭ‬ ‫ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺜﻡ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺤﻜﻤﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺠﺎﺀ ﻨﺎﻀﺠﺎ ﺼﺎﺌﺒﺎ ﻓﻠﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﺠﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﻗﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻁ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻭﺸﺭﺡ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻰ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ، ﺒﺩﺃﺕ ﻭﻨﺸﺄﺕ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﻻ ﺘﺤﺼﻰ·‬ ‫ﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺯﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼﻭل، ﻓﻬﻲ ﺒﺅﺭ ﺘﺠﻤﻌﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟﺠﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﺃﻭ‬
  • 276. ‫ﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﻤﺴﺭﺡ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺩﻻﻻﺘﻪ ﻭﺘﻭﺍﺅﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻪ·‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺸﻌﻭﺭ ﻴﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺒﺫﺍ ﻟﻭ ﺍﺤﺘﺭﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﻫﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ·‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻱﺀ، ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻫﺎ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ ﺒﻪ ﻜﻌﻤل ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ·‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬
  • 277. ‫ﻓﺅﺍﺩ ﺃﺒﻭ ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ــ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻫﻲ )ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ( ﻭ )ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ( ﻭ )ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ( ﻭ )ﻭﻁﻥ ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﻭ )ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ(، ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺘﺘﻐﺎﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﻨﺹ ﻭﺁﺨﺭ، ﻟﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﻬﺩﺍ ﺨﻼﻗﺎ ﺘﺒﺫﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ )ﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ــ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﻘﻠﻡ ﻫﺎﺸﻡ ﻴﺎﻏﻲ ــ ﺤﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻔﺎﻑ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻷﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ، ﻭﻻ‬ ‫ﻨﺜﺭﻴﺔ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﺘﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻤﻀﺔ، ﻤﻜﺜﻔﺔ،‬ ‫ﺴﺎﻁﻌﺔ، ﻜﻠﻐﺔ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ، ﻭﻜﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ، ﺘﻘﻭل: )ﺍﻋﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﺃﺤﺱ ﺍﻨﻨﻲ ﺴﺄﺯﻫﺭ ﻜﻭﺭﺩﺓ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ(·)ﺹ ٣١(‬ ‫ــ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﻼﻤﺱ ·· ﻋﺎﻟﻡ ﺭﺍﻤﺒﻭ· ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻔﺠﺭ، ﻭﺴﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺸﻅﻰ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻼﻤﺱ ﺃﻴﻀﹰ، ﺍﻟﺼﺩﻉ ﺍﻟﺒﻭﺩﻟﻴﺭﻱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ، ﺃﻭ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻴﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﺭﺅﻯ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺴﺎﺤﺭﺓ: )ﺤﻴﻨﻤﺎ‬
  • 278. ‫ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ / ﺭﺴﻤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ، ﻜﻭﻓﻴﺔ، ﻋﻘﺎﻻ/‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻘﺎ ﹰ، ﺴﻴﻔﹰ، ﺤﺼﺎﻨﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺃﻏﻨﻲ/ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩ/ ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺸﻤﺴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل·‬ ‫ﹰ‬ ‫ــ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺃﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﺎل، ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒل‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ، ﺘﺸﻭﻫﻪ ﻭﺘﻌﺭﻴﻪ، ﻤﻭﻟﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺸﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻟﻨﺒل· ﻭﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻐﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺯﺍﻭﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﺍﻟﻨﻴﺘﺸﻭﻱ ﻭﺍﻟﻠﻤﺤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺩﻟﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻏﺴﻭﻨﻴﺔ، ﻤﺤﺎﺫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺼﻑ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ، ﻭﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ، ﻭﺘﻠﻭﺡ ﺒﺤﻘﻴﺒﺔ ﻤﻸﻯ‬ ‫ﺒﺎﻻﻏﺘﺭﺍﺏ، ﻭﺒﺎﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل·· ﻓﻲ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ·· ﻴﺭﻋﻰ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ / ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ/ ﻨﻬﺭ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺎﻨﻪ··)ﺹ٠٦( ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ·· ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﻟﻬﺎ·· ﻭﺘﻌﺎﻨﺩ‬
  • 279. ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺸﺭﻴﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ·· ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺴﺘﺭﺓ ﻭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺸل، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﺏ، ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺩﺩ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ··‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻊ·‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
  • 280. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ: ﺩ· ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺍﺴﻡ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﻨﺫ ﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭل )ﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ( ﺜﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﻤﻬﺎ ﺨﻁ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻪ ﺇﻻ ﺒﺄﻨﻪ ﺨﻁ ﻭﻁﻨﻲ ﻋﺭﻭﺒﻲ ﺘﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ·‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﺕ )ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﺠﻬﻭﺩﺍ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻨﻬﻭﻀﻬﺎ ﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ·‬
  • 281. ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻀﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﺫ ﻟﻠﻤﺜﻘﻑ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ، ﻓﻘﺩ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻭﻭﻗﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻩ·‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺘﻬﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺒﺘﻐﻲ ﺭﺴﻡ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﻓﺫﺓ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩﻤﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﺸﻭﻓﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺤﻭل ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﺱ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﺭﺍﻉ‬
  • 282. ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ، ﻟﻘﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﻻﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﻤﻬﺎ ﺨﻴﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﻠﺘﻘﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺼﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻤﻘﺕ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﺩﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺍﻨﺴﺤﺎﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺨﻀﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ·‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺘﺤﻠﻴل ﻋﻤﻴﻕ ﻟﺸﺨﻭﺹ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ، ﻭﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻥ ﺤﺼﻴﻑ ﻷﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻭﻤﺠﺭﻯ‬ ‫ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻗﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﻬﺎ ﻭﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺫل ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ·‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺎﺸﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻭﻗﺼﺔ ﻭﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ·‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻗﻴﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺩﻓﺘﻴﻪ ﻤﺎﺩﺓ ﺜﺭﺓ ﻴﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ·‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬
  • 283. ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺒﻭﺩﻟﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل )ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻷﻥ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻓﻥ‬ ‫ﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺃﻱ ﻋﻤل‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﺃﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﺭﺍﺩﺍﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﻁﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻀﺨﻤﺔ(‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﺃﺠﻤل ﺃﻴﺎﻡ ﻨﺎﻅﻡ ﺤﻜﻤﺕ‬ ‫)ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل ﻤﻠﻌﻭﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﺠﺎﺝ ﻨﻭﺍﻓﺫ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﺄﻅﺎﻓﺭﻩ ﺨﺸﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺠﻤل ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ)ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﻫﺎ ﻨﺎﻅﻡ ﺤﻜﻤﺕ، ﻤﻊ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻓﻠﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺠﻤل ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻤﺎﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﻜﺎﻟﺒﺜﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻴﺤﺎﺼﺭﻭﻥ ﺩﻤﺎﺀﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﺸﺸﻭﻥ ﻜﺎﻟﻌﻨﺎﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻠﺤﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﻴﻥ·‬
  • 284. ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻌﺙ(‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻫﻤﺴﺔ ﺍﻟﻌﻭﻀﻲ‬ ‫ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻴل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭﻭ ﺒﺘﻨ ‪‬ﻉ ﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ، ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﻜﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻁ ‪‬ﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﺒﻌﺽ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﺭ ﹼﺯﻭﺍ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺼﺎل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺴﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ، ﻭﺃﺯﻫﺭ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ·‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﹾ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺒﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻌﺙ( ﻤﺘﻀ ‪‬ﻨﺎ ﺒﺎﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻤﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ، ﻭﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ، ﻭﺘﻨﺘﻤﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﹼﻁ ﺴﻬﺎﻡ ﻨﻘﺩﻫﺎ ﻟﻠﺫﻴﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴﺤﻭﻟﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃ ﹼﻬﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﻓﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬
  • 285. ‫ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻁﺭﻓﺎ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﺇﺒﺎﺩﺘﻪ ﻭﻓﻨﺎﺌﻪ، ﻭﻫﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﺎﻤﺔ، ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﻭﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﻡ·‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭ ‪‬ﻉ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺫﻟﻙ، ﻓﻬﻲ ﺘﻤ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ، ﻭﺘﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﻓﺔ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﺃ ﹼﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﻴﻥ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ، ﻭﺘﻭﺍﻜﺏ ﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ·· ﻭﻷﻤﻴﻨﺔ ﻗﺩﺭﺓ ﺨﺎﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل، ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺭ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺇ ‪‬ﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﻭﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻭﻋﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺩ ‪‬ﺭ، ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ·· ﻟﻸﺭﺽ ﻟﺩﻯ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻟﻠﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻘﺩﺴﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ·· ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺵ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻤﺭ ﺒﻪ، ﻭﻷ ﹼﻬﺎ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻓﺈ ﹼﻬﺎ ﺘﻜﺘﺏ ﻟﻠﺸﻬﺩﺍﺀ ، ﻭﻟﻠﻤﻌﺘﻘل ﻭﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ·‬ ‫ﻨ‬
  • 286. ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻐﺭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ، ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻴﻀﹰ، ﻜﻤﺎ ﺃ ﹼﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻐﺭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﺩ ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل، ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ· ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺅ ﹼﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺸﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ‬ ‫ﻷﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻟﻠﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺴﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﻌﻜﺴﻭﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﻭﺏ ﻟﻠﻌﺭﺏ، ﻭﺜ ‪‬ﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﺩﺨﻠﺘﻬﺎ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﺎﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﻘﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﺄﺨﻴﺭﻩ، ﻭﺘﺄﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻴﻭﺼل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﺇﺩﻫﺎﺸﺎ ﺨﺎﺼﺎ ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻋﺯﺓ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﺘﻬﺎ ﻭﻨﺠﺩﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺘﺭﻯ ﻓﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﺝ ﺭﺤﻰ ﺃﻭ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺼﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ، ﻓﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬
  • 287. ‫ﺍﻷﻗﻭﻯ، ﻭﻫﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻭﻫﺎ، ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻤ ﹼﻰ ﻟﻌﺩﻭﻫﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻴﻜﺘﻭﻱ ﺒﻨﺎﺭ ﺤﻘﺩﻩ ﻭﻏﺩﺭﻩ·‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜ ‪‬ﺴﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﺤﺘﻼل‬ ‫ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺘﻌ ‪‬ﺽ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻷﺫﻯ، ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺄﺒﻰ ﻷﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻭﺍﻻﺴﺘﻜﺎﻨﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇ ﹼﻬﺎ ﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﻬﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﺔ، ﻟﻴﺘﺤ ‪‬ﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺃﺭﻀﻪ·‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻋﻲ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﺃ ﹼﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻌل ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺴﻤﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻟﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺴﻤﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﺍﺜﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ، ﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻷﻟﻐﺎﺯ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﻤﺯﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺍﻟﺠﺫﺏ، ﻭﻫﻲ ﺤﺩﺍﺜﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻨ ﹼﺎﺩ ﻻ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺘﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ··‬ ‫ﻭﺘﺘﺸ ﹼل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻜ‬
  • 288. ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ، ﺘﺠﻌل ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﺎ ﻤﺘﺠ ﹼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻤﻌﺠﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭﻱ ﻤﺘﻤ ‪‬ﺯ·‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺭ ‪‬ﺍﺩ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﺤﻅﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺂﺭﺍﺀ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﺸﺎﺩ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺃﺸﺎﺩ ﺒﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ ﹼﺎﺩ ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺩﺍﺭ ﺤﻭل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻜﻨﻴﻙ ﻓﻨﻲ ﻭﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﺘﻘ ‪‬ﻡ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻜل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ·· ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ‬ ‫ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻓﺈﻥ ﻟﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ؛ ﻤﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻭ ‪‬ﺎﺀ ﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻷﺩﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﻪ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﻤﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ١٩٤٨ ﻭ‬ ‫١٩٦٧ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺘﻬﺎ·‬ ‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺠﺭﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺡ، ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻴﻴﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬
  • 289. ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺸﻌﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺠﺯ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺜﺭ·‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃ ﹼﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫٢٨/٩/٢٠٠٠ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﺸ ﹼل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺯﺨﻤﺎ ﻜﺎﻟﺫﻱ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﻪ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٨٧ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋ ‪‬ﻀﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻘﺹ· ﻓﺨ ‪‬ﺼﺕ ﺩﻴﻭﺍﻨﺎ ﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ( ﻭﺃﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺒﺩﻴﻭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺍﻟﻌﺙ، ﺠﻼل ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ( ﻓﻜﻼ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻨﻴﻥ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﻔﺭﺯ ﻓﻴﻪ ﺴﺎﺤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﺩﻴﻭﺍﻨﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻜﺩﻴﻭﺍﻨﻴﻬﺎ·‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬