Año

Orientaciones pastorales de nuestros obispos
para el trienio 2012 – 2014 (fragmento)

2. El Santo Padre Benedicto XVI ha convocado a toda la Iglesia a celebrar el Año de la Fe, al
cumplirse cincuenta años del inicio del Concilio Vaticano II y veinte de la publicación del Catecismo
de la Iglesia Católica. Sus palabras nos han conmovido y entusiasmado.
La fe en Jesucristo es el bien más precioso de la Iglesia. Ella misma
existe por la fe y para transmitir la fe. Existe para evangelizar, anunciando a
Jesucristo como Señor y Salvador, Amigo y Redentor de los hombres. (…)
3. La finalidad de estas líneas es ofrecer algunas propuestas evangelizadoras
que ayuden a integrar y asimilar el impulso del Año de la Fe en el camino
pastoral que venimos recorriendo (…)
4. Ante todo, queremos ofrecer el testimonio de nuestra propia fe. Los obispos somos hombres de
fe. Compartimos con todos la feliz experiencia de haber sido alcanzados por el Señor en el camino
de nuestra vida. Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en Él. Somos discípulos de Jesús,
agraciados por el don de su amistad. Lo decimos con sencillez de corazón: amamos a Jesucristo que
nos amó primero y entregó su vida por nosotros. Este es nuestro gozo más grande. El encuentro
con Cristo marcó, para siempre, nuestra existencia.
La fe que profesamos es la fe de la Iglesia católica. Si cada uno de nosotros puede decir “creo en
Jesucristo”, es porque formamos parte del Pueblo de Dios que canta las maravillas del Señor y que,
cada domingo, renueva la fe recibida de los Apóstoles. Nuestro Amén a Jesucristo está sostenido
por el “creemos” de toda la Iglesia.
Somos hijos de esta Iglesia santa, pero también necesitada de purificación. Reconocemos que las
incoherencias y pecados de sus mismos pastores y miembros han provocado desilusión en muchos
creyentes y un debilitamiento en su fe.
Renovando nuestro compromiso de conversión al Señor, único Salvador del mundo, rogamos por la
fe de nuestro pueblo que queremos sostener, acompañar y hacer crecer.
5. La convocatoria del Santo Padre al Año de la Fe nos ha posibilitado mirar, con ojos nuevos, la
misión que nos ha sido confiada. Nos sentimos llamados a custodiar y a transmitir el don precioso
de la fe de la Iglesia, siempre nuevo y lleno de vida. La fe no pasa de moda, porque trae a Dios al
corazón del hombre.

II. El Año de la Fe
7. (…) Proponemos algunos aportes siguiendo la reflexión del Santo Padre:

a. La Fe como encuentro personal con Cristo
8. Con la promulgación de este Año el Santo Padre quiere poner en el centro de la atención eclesial
“el encuentro con Jesucristo y la belleza de la fe en Él.”
Esta fe en Jesucristo, que se muestra viva y fecunda en muchísimas expresiones religiosas y en
testimonios de vida cristiana en nuestra tierra argentina, sin embargo se ve también, en algunas
ocasiones, debilitada.
Para fortalecerla hay que recordar que la fe se alimenta y vigoriza en la celebración de la misma fe.
Especialmente en la liturgia el Espíritu Santo nos pone en comunión con Cristo para formar su
cuerpo.
9. La Iglesia, es el gran sacramento de la comunión divina que reúne a los hijos de
Dios dispersos. La Iglesia, en cuya fe nace y donde se fortalece la fe de cada cristiano, alimenta y
educa al discípulo en la celebración eucarística a lo largo del año litúrgico, especialmente en la
Eucaristía dominical.
Por ello toda la tarea evangelizadora y misionera se vive desde la liturgia en la que se recibe la

El Santo Padre insiste que este Año es una ocasión propicia para que todos
los fieles comprendan con mayor profundidad que el fundamento de la fe cristiana
es “el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida
y, con ello, una orientación decisiva”.
10. La tarea evangelizadora y misionera tendrá que tener muy en cuenta provocar
ese encuentro personal con Cristo, especialmente en la Eucaristía, la Palabra
de Dios y el testimonio de vida de los creyentes, en especial los más pobres y sufrientes.
La fe cristiana no es un sentimiento vacío, sino respuesta a una Palabra que se hace Vida en el
encuentro con Jesucristo.

b. El conocimiento de los contenidos de la Fe para dar el propio asentimiento
11. Benedicto XVI nos dice también: “Existe una unidad profunda entre el acto con el que se cree y los
contenidos a los que prestamos nuestro asentimiento”; “la fe es decidirse a estar con el Señor para vivir con él. Y este
“estar con él” nos lleva a comprender las razones por las que se cree”.
Como podemos ver el conocimiento de los contenidos es esencial para dar el propio asentimiento,
es decir, para adherirse plenamente con la inteligencia y la voluntad a lo que propone la Iglesia.
12. El Año de la Fe que comenzó el 11 de octubre de 2012, ofrece así a todos los creyentes una
buena oportunidad para profundizar los principales documentos del Concilio Vaticano II y el estudio
del Catecismo de la Iglesia Católica y de esa manera crecer en el conocimiento de los contenidos de la fe
para poder dar razones de lo que se cree.

c. La profesión y comunicación de la Fe
14. La fuerza del Espíritu en Pentecostés llevó a la primera comunidad cristiana a salir de su
aislamiento y hacer pública su fe en Cristo, con alegría y entusiasmo, aún en situaciones adversas
(ver Jn 20, 19-22). La profesión y comunicación de la fe forman parte de la misma identidad
cristiana. (…) La fe, vivida en la Iglesia, nos libera del aislamiento del yo y nos pone en comunión
con Dios y nuestros hermanos.
Creemos que el Año de la Fe es una oportunidad para acentuar la dimensión misionera de la Iglesia
en Argentina y para recordar como lo señala el Santo Padre la importancia del testimonio público de
la fe: “Profesar con la boca indica, a su vez, que la fe implica un testimonio y un compromiso público. El cristiano no
puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe, precisamente porque es un acto de la libertad, exige también
la responsabilidad social de lo que se cree.”

PARA TRABAJAR EN GRUPO…
1. Leemos pausadamente el texto, subrayando y deteniéndonos en lo que nos
parece fundamental. (No temer que esta forma de leer nos lleve tiempo)
2. En base a lo leído, ¿cuál es la finalidad de este Año de la fe?
3. Releemos el testimonio que nos dan los obispos de su encuentro con Jesús. Compartir el nuestro .
4. La Iglesia católica es santa y necesitada de purificación. Nuestra fe en Cristo no puede separarse
de nuestra fe en la Iglesia y nuestro compromiso con ella. ¿Cómo vivo esta realidad? ¿Tiendo a
separar mi fe en Cristo de mi fe en la Iglesia?
5. La fe es respuesta de vida a un encuentro personal con Cristo. Se alimenta y vigoriza en la
celebración. ¿Vivo así mi fe?
6. Nuestra tarea pastoral ¿intenta provocar ese encuentro personal de nuestros hermanos con
Cristo? ¿Cómo lo hacemos?
7. Para poder dar razones de lo que creemos necesitamos conocer los contenidos de nuestra fe.
¿Tengo una voluntad firme de conocer, de aprender esos contenidos? ¿Cómo lo hago

de la Iglesia, etc.) ¿Sé lo que es el Concilio Vaticano II? ¿Y el Catecismo de la Iglesia Católica?
8. Nuestra fe no va separada de la profesión pública, no es un hecho privado. ¿Se nota en mis
ambientes cotidianos que soy cristiano?
para el trienio 2012 – 2014 (fragmento – parte 2)

III. Estilo pastoral

15. (…) Como pastores queremos subrayar especialmente tres actitudes prioritarias para este
tiempo: la alegría, el entusiasmo y la cercanía.

a. La alegría

16. La alegría es la puerta para el anuncio de la Buena Noticia y también la consecuencia de
vivir en la fe. Es la expresión que abre el camino para recibir el amor de Dios que es Padre de
todos. Así lo notamos en el Anuncio del ángel a la Virgen María que antes de decirle lo que
en ella va a suceder la invita a llenarse de alegría. Y es también el mensaje de Jesús para invitar
a la confianza y al encuentro con Dios Padre: alégrense.
Esta alegría cristiana es un don de Dios que surge naturalmente del encuentro personal con
Cristo Resucitado y la fe en Él.
17. Por eso es fundamental en este tiempo que los agentes de pastoral expresemos con
nuestro testimonio de vida la alegría de creer en Cristo. (…)

b. El entusiasmo

18. La palabra entusiasmo tiene su raíz en el griego “en-theos”,
es decir: “que lleva un dios adentro.”
El entusiasmo es la experiencia de un “Dios activo dentro de mí”
para ser guiado por su fuerza y sabiduría. Implica también la
exaltación del ánimo por algo que causa interés, alegría y
admiración, provocado por una fuerte motivación interior.
Se expresa como apasionamiento, fervor, audacia y empeño.
Se opone al desaliento, al desinterés, a la apatía, a la frialdad
y a la desilusión.
El “Dios activo dentro” de nosotros es el regalo que nos hizo Jesús en Pentecostés, el Espíritu
Santo: “Y yo les enviaré lo que mi Padre les ha prometido. Permanezcan en la ciudad, hasta que sean
revestidos con la fuerza que viene de lo alto.” (Lc 24, 49).
Se realiza así lo anunciado por los profetas, “les daré un corazón nuevo y pondré en ustedes un espíritu
nuevo: les arrancaré de su cuerpo el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Infundiré mi espíritu en
ustedes.” (Ez. 36, 26)

19. La nueva evangelización requiere de agentes evangelizadores entusiastas, que confíen en
la fuerza del Espíritu que habita en cada uno y lo impulsa desde dentro para anunciar el
Evangelio.
La misión tiene que sostenerse en la convicción de la presencia del “Espíritu que nos anima”
(…)
El Espíritu graba en nosotros la certeza de ser amados por Dios, nos sostiene firmes en la
esperanza, nos lleva a acercarnos al prójimo con entrañas de misericordia, nos mueve a vincularnos

Evangelio con un constante y renovado fervor misionero, involucrando toda nuestra vida hacia
la santidad en la entrega cotidiana.
c. La cercanía

20. El Dios de Jesús se revela como un Dios cercano y amigo del hombre. El estilo de Jesús
se distingue por la cercanía cordial. Los cristianos aprendemos ese estilo en el encuentro
personal con Jesús vivo, encuentro que ha de ser permanente empeño de todo discípulo
misionero. Desbordado de gozo por ese encuentro el discípulo busca acercarse a todos para
compartir su alegría.
La misión es relación y por eso se despliega a través de la cercanía, de la creación de
vínculos personales sostenidos en el tiempo. El amigo de Jesús se hace cercano a todos, sale
al encuentro generando relaciones interpersonales que susciten, despierten y enciendan el
interés por la verdad. De la amistad con Jesucristo surge un nuevo modo de relación con el
prójimo, a quien se ve siempre como hermano.

21. En este espíritu cobra particular relieve la liturgia del
sacramento de la Reconciliación.
Ese es el ámbito privilegiado en el que los sacerdotes,
secundando la acción de la gracia, despliegan su ardor
misionero y se muestran cercanos y cordiales con el penitente,
cuando el Señor comunica su misericordia en la liturgia
sacramental.

PARA TRABAJAR EN GRUPO

1. Mi alegría ¿es fruto del encuentro real con Jesús y su presencia en mi vida, o
depende de las circunstancias que me rodean? ¿Qué me pone alegre y qué me
pone triste?

2. ¿Es la alegría el testimonio que doy en mi ambiente?

3. La alegría siempre va adherida a la humildad y a la unidad. ¿Soy conciente de
que la tristeza que tengo o provoco no es de Dios?

4. El entusiasmo es otro signo de la autenticidad de nuestra misión, está unido a la
constancia y es fruto de la presencia de Dios que actúa en mí. ¿Vivo mi apostolado
con verdadero entusiasmo o lo baso en emociones pasajeras? ¿Qué me quita el
entusiasmo?

5. ¿Qué estamos haciendo como institución para que Dios actúe cada vez más en
nosotros?

6. En nuestra misión tenemos que reflejar la forma de ser de Jesús. Mi amistad con Él,
¿me lleva a una relación más cercana con mis hermanos o me creo superior y me
alejo?

7. Analizamos nuestra actitud especialmente frente al pobre y al que vive en el
error.

8. Durante este mes hacer gestos de acercamiento (pedidos de perdón,
reconciliación, sinceridad, solidaridad, etc.)
para el trienio 2012 – 2014 (fragmento – parte 3)

IV. Ámbitos pastorales prioritarios
22. (…) … proponemos los siguientes ámbitos pastorales prioritarios para trabajar y desarrollar.
a. Iniciación cristiana
Catequesis
23. La acción evangelizadora, la iniciación a la vida de la fe y la perseverancia en ella están
acompañadas por una acción educativa que debe desarrollar la Iglesia y que se concreta en la
Catequesis, sea de Iniciación o Permanente. Por tal motivo debemos seguir siendo creativos para
que la Catequesis se adecue a los desafíos propios del tiempo que vivimos y a los requerimientos de
la nueva evangelización.
Destacamos en este aspecto el lugar preeminente que debe tener, en esta tarea la Palabra de Dios
ofrecida como alimento y sustento para todos los “discípulos de Jesús.”
24. En particular las parroquias han de ser el lugar donde se asegure la
Iniciación Cristiana y la inserción comunitaria en la Iglesia. Para ello es
necesario actualizar o renovar la modalidad catequística desarrollada de
acuerdo a los nuevos desafíos.
La vivencia eclesial de la fe necesita de una comunidad viva que sea fuente
de comunión misionera.

b. Evangelización de la cultura
Evangelio y cultura
28. (…) El encuentro personal con Jesucristo tiene que llevarnos a transformar, con la fuerza del
Evangelio, los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de
pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida. La evangelización de la cultura es signo
de una fe madura y asumida.
En este ámbito adquiere su mayor relieve el tema de la educación en sus diversos niveles (…) Esto
nos debe llevar a ahondar el contenido de la fe por el camino de una formación integral.

Caridad y compromiso social
29. “El Año de la Fe será también una buena oportunidad para intensificar la caridad. La fe
sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la
duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente.”
En este sentido, confirmamos la opción realizada con motivo del Bicentenario (…): vivir nuestro
compromiso con la construcción de la sociedad desde el Evangelio, bajo el lema “Hacia un
Bicentenario en justicia y solidaridad”, y alentamos el paso de habitantes a ciudadanos responsables,
poniendo como meta erradicar la pobreza y promover el desarrollo integral en nuestra patria.
La Carta de Santiago nos advierte que “la fe sin obras está muerta”, y nos llama a expresarla en
obras de justicia para con los pobres. Debemos trabajar de forma tal que los pobres se sientan en la
Iglesia como en su propia casa.
(…) A través de Caritas u otras organizaciones eclesiales se debe continuar en el compromiso de
organizar la caridad para el bien de nuestros hermanos necesitados y animar y hacer crecer la cultura
solidaria en nuestra patria.

Familia y vida
30. La familia, como célula básica de la sociedad, y el cuidado de la vida en todas sus expresiones,

En medio de los cambios culturales a los que asistimos, invitamos a encarar una pastoral familiar
que acompañe a las familias y las ayude a ser “lugar afectivo” y cultural en el que se generan, se
transmiten y recrean los valores comunitarios y cristianos más sólidos y se aprende a amar y a ser
Piedad popular
amado.
32. Uno de los medios providenciales y adecuados para la transmisión de la fe en Argentina es la
“piedad popular”.

c. Pastoral vocacional
33. La fe recibida en el bautismo y el desafío de la
nueva evangelización reclaman de cada cristiano y de cada comunidad una generosa disposición al
servicio de la Misión.
De manera especial reclaman de los jóvenes un corazón abierto a la llamada, que también hoy el
Señor les está haciendo, para dar a sus vidas un sentido y orientación definitivos. Por este motivo, la
pastoral juvenil deberá tener una definida dimensión vocacional.
La pastoral vocacional deberá estar presente en toda la vida eclesial: las familias, las escuelas, las
comunidades juveniles, las parroquias y movimientos han de ser ámbitos propicios para que los
jóvenes puedan descubrir y responder al llamado del
Señor.

d. Gestos misioneros con ocasión del “Año de la Fe”
34. La celebración del Año de la Fe invita a todo creyente a confesar su fe con plenitud y renovada
convicción, con confianza y esperanza. (…)
35. Destacamos también que será conveniente
promover misiones populares y otras iniciativas en
las parroquias y en los lugares de trabajo, para
ayudar a los fieles a redescubrir el don de la fe
bautismal y la responsabilidad de su testimonio,
conscientes de que la vocación cristiana por su
misma naturaleza, es también vocación al apostolado.
VI. Conclusión
36. La convocatoria del Santo Padre a celebrar el Año de la Fe es una oportunidad
para orientar la tarea evangelizadora en un mismo sentido y, en continuidad y novedad, con la
pastoral ordinaria y las opciones pastorales actuales.
37. Invocando la intercesión de nuestra madre la Virgen de Luján, Patrona de la Argentina, e
invitando a todos a dejarse guiar por el impulso del Espíritu Santo, ofrecemos estas orientaciones
pastorales para caminar en comunión como Iglesia en la Argentina en este tiempo de gracia.
Obispos miembros de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Argentina

PARA TRABAJAR EN GRUPOS

1. ¿Cómo estamos acompañando, fortaleciendo y animando la catequesis de iniciación
cristiana en las distintas edades, desde nuestra institución?
2. La fe transforma todo lo que hace a nuestra vida: costumbres, intereses, política,
economía, formas de pensar, escala de valores, trabajo, diversiones. ¿Procuramos para
nosotros y para los miembros de nuestra institución un crecimiento en la fe, para ser un
verdadero ciudadano cristiano en la Argentina de hoy?
3. Desde la visión que nos da la fe, ¿de qué manera colaboramos con las familias para que
sean lugar y escuela donde aprender a amar y ser amados?
4. ¿De qué manera aprovechamos la piedad popular de nuestro barrio para nuestra misión?

de su vida, su vocación en la Iglesia y en el mundo? (espacios de silencio, de reflexión,.
formación, etc.)
6. Como institución ¿nos animamos a tomar una zona de la parroquia llevándoles distintas
propuestas a las familias de esos barrios?

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