Bayesian Speech And Language Processing 1 Publ Watanabe Shinji Chien

Bayesian Speech And Language Processing 1 Publ
Watanabe Shinji Chien download
https://ebookbell.com/product/bayesian-speech-and-language-
processing-1-publ-watanabe-shinji-chien-6661768
Explore and download more ebooks at ebookbell.com

Here are some recommended products that we believe you will be
interested in. You can click the link to download.
Bayesian Speech And Language Processing Watanabe Schien Jt
https://ebookbell.com/product/bayesian-speech-and-language-processing-
watanabe-schien-jt-10447808
Bayesian Speech And Language Processing Watanabe Shinji Chien
https://ebookbell.com/product/bayesian-speech-and-language-processing-
watanabe-shinji-chien-232080296
Bayesian Thinking In Biostatistics Purushottam W Laud Wesley O Johnson
https://ebookbell.com/product/bayesian-thinking-in-biostatistics-
purushottam-w-laud-wesley-o-johnson-46469338
Bayesian Approaches To Shrinkage And Sparse Estimation Dimitris
Korobilis
https://ebookbell.com/product/bayesian-approaches-to-shrinkage-and-
sparse-estimation-dimitris-korobilis-46884056

Bayesian Reasoning And Gaussian Processes For Machine Learning
Applications Shubham Tayal
https://ebookbell.com/product/bayesian-reasoning-and-gaussian-
processes-for-machine-learning-applications-shubham-tayal-46969554
Bayesian Optimization In Action Meap V07 1st Chapters 1 To 8 Of 13
Quan Nguyen
https://ebookbell.com/product/bayesian-optimization-in-action-
meap-v07-1st-chapters-1-to-8-of-13-quan-nguyen-47541510
Bayesian Statistical Modeling With Stan R And Python Kentaro Matsuura
https://ebookbell.com/product/bayesian-statistical-modeling-with-stan-
r-and-python-kentaro-matsuura-47573672
Bayesian Optimization 1st Roman Garnett
https://ebookbell.com/product/bayesian-optimization-1st-roman-
garnett-47581428
Bayesian Analysis Of Stochastic Process Models David Insua Fabrizio
Ruggeri
https://ebookbell.com/product/bayesian-analysis-of-stochastic-process-
models-david-insua-fabrizio-ruggeri-47691782

Discovering Diverse Content Through
Random Scribd Documents

Alc. Maravíllome como despues que Cortés se acogió, é los que escapáron á la tierra
de Tascaltecle, como no acabáron á él é á los christianos dexando allá muertos á los
amigos; y aun así diz, que no les daban de comer sino por rescate los de Guaulip, que es ya
término de Tascaltecle, é el rescate no le querian sino era oro.
Can. Tenedlo, Señor, por falso todo eso; porque en casa de sus Padres no pudiéron
hallar mas buen acogimiento los Christianos, é todo quanto quisiéron, é aun sin pedirlo, se
les dió gracioso é de mui buena voluntad.
Alc. Para mucho ha sido el Marques é digno es de quanto tiene, é de mucho mas. É
tengo lástima de ver lisiado vn cavallero tan valeroso é manco de dos dedos de la mano
izquierda, como lo escrebí é saqué de su relacion, é puse en el capítulo 15. Pero las cosas
de la guerra ansí son, é los honores, é la palma de la victoria no se adquieren durmiendo.
Can. Sin dubda, Señor, Cortés ha sido venturoso é sagaz capitan, é los principales
suelen hacer mercedes á quien los sirve, y es bien las hagan á todos los que en su servicio
real trabajan; pero algunos he visto yo que trabajan é sirven é nunca medran, é otros que no
hacen tanto como aquellos son gratificados é aprovechados; pera ansí fuesen todos
remunerados como el Marques lo ha sido en lo de sus dedos de lo que le habeis lástima.
Tubo Dios poco que hacer en sanarlo; y salid, Señor, de ese cuidado que así como los sacó
de Castilla, quando pasó la primera vez á estas partes, así se los tiene agora en España;
porque nunca fué manco dellos, ni le faltan; y ansí, ni hubo menester cirujano ni milagro
para guarecer de ese trabajo.
Alc. Señor Thoan Cano, ¿es verdad aquella crueldad que dicen que el Marques vsó con
Chulula, que es vna Cibdad por donde pasó la primera vez que fué á México?
Can. Mui grand verdad es, pero eso yo no lo ví, porque aun no era yo ido á la tierra;
pero supe lo despues de muchos que los viéron é se halláron en esa cruel hazaña.
Alc. ¿Como oístes decir que pasó?
Can. Lo que oí por cosa mui notoria es, que en aquella cibdad pidió Hernando Cortés
3000 Indios para que llevasen el fardage, é se los diéron, é los hizo todos poner á cuchillo
sin que escapase ninguno.
Alc. Razon tiene el Emperador Nuestro Señor de mandar quitar los Indios á todos los
Christianos.
Can. Hágase lo que S. M. mandare é fuese servido, que eso es lo que es mejor; pero yo
no querria que padeciesen justos por pecadores: ¿quien hace crueldades paguelas, mas él
que no comete delicto porque le han de castigar? Esto es materia para mas espacio; y yo
me tengo de envarcar esta noche, é es ya quasi hora del Ave María. Mirad, Señor Alcayde,
si hay en México en que pueda yo emplearme en vuestro servicio, que yo lo haré con
entera voluntad é obra. Y en lo que toca á la libertad de los Indios, sin dubda á vnos se les
habia de rogar con ellos á que los tuviesen é governasen, é los industrasen en las cosas de
nuestra sancta fee Católica, é á otros se debian quitar: Pero pues aquí está el Obispo de
Chiapa, Fr. Bartolomé de las Casas, que ha sido el movedor é inventor destas mudanzas, é
va cargado de frailes mancebos de su órden, con él podeis, Señor Alcayde, desenvolver

esta materia de Indios. É yo no me quiero mas entremeter ni hablar en ella, aunque sabria
decir mi parte.
Alc. Sin duda, Señor Thoan Cano, Vmd. habla como prudente, y estas cosas deben ser
así ordenadas de Dios, y es de pensar, que este reverendo Obispo de Cibdad Real en la
provincia de Chiapa, como celoso del servicio de Dios é de S. M., se ha movido á estas
peregrinaciones en que anda, y plega á Dios que él y sus Frailes acierten á servirles; pero él
no está tan bien con migo como pensais, antes se ha quexado de mí por lo que escrebí cerca
de aquellos Labradores é nuevos cavalleros que quiso hacer, y con sendas cruces, que
querian parecer á las de Calatrava, seiendo labradores é de otras mezclas é género de gente
baja, quando fué á Cubagua é á Cumaná, é lo dixo al Señor Obispo de S. Joan, don
Rodrigo de Bastidas, para que me lo dixese, y ansí me lo dixo; y lo que yo respondí á su
quexa no lo hice por satisfacer al Obispo de San Joan, é su sancta intencion; fué que le
supliqué que le dixese, que en verdad yo no tube cuenta ni respecto, quando aquello
escreví, á le hacer pesar ni placer, sino á decir lo que pasó; y que viese vn Libro, que es la
primera parte destas Historias de Indias, que se imprimió el año de 1535, y allí estaba lo
que escrebí; é que holgaba porque estabamos en parte que todo lo que dixe y lo que dexé
de decir se provaria fácilmente; y que supiese que aquel Libro estaba ya en Lengua
Toscana y Francesa é Alemana é Latina é Griega é Turca é Aráviga, aunque yo le escreví
en Castellana; y que pues él continuaba nuevas empresas, y yo no habia de cesar de
escrebir las materias de Indias en tanto que S. S. M. M. desto fuesen servidos, que yo tengo
esperanza en Dios que le dexara mejor acertar en lo porvenir que en lo pasado, y ansí
adelante le pareceria mejor mi pluma. Y como el Señor Obispo de San Joan es tan noble é
le consta la verdad, y quan sin pasion yo escribo, el Obispo de Chiapa quedó satisfecho,
aun yo no ando por satisfacer á su paladar ni otro, sino por cumplir con lo que debo,
hablando con vos, Señor, lo cierto; y por tanto quanto á la carga de los muchos Frailes me
parece en verdad que estas tierras manan, ó que llueven Frailes, pero pues son sin canas
todos y de 30 años abajo, plega á Dios que todos acierten á servirle. Ya los ví entrar en esta
Cibdad de dos en dos hasta 30 dellos, con sendos bordones, é sus sayas é escapularios é
sombreros é sin capas, é el Obispo detras dellos. É no parecia vna devota farsa, é agora la
comienzan no sabemos en que parará; el tiempo lo dirá, y esto haga Nuestra Señor al
propósito de su sancto servicio. Pero pues van hacia aquellos nuevos vulcanes, decidme,
Señor, ¿que cosa son, si los habeis visto, y que cosa es otro que teneis allá en la Nueva
España, que se dice Guaxocingo?
Can. El Vulcan de Chalco ó Guaxocingo todo es vna cosa, é alumbraba de noche 3 ó 4
leguas ó mas, é de dia salia continuo humo é á veces llamas de fuego, lo qual está en vn
escollo de la sierra nevada, en la qual nunca falta perpetua nieve, é está á 9 leguas de
México; pero este fuego é humo que he dicho turó hasta 7 años, poco mas ó menos,
despues que Hernando Cortés pasó á aquellas partes, é ya no sale fuego alguno de allí; pero
ha quedado mucho azufre é mui bueno, que se ha sacado para hacer pólvora, é hai quanto
quisiéron sacar dello: pero en Guatimala hai dos volcanes é montes fogosos, é echan
piedras mui grandísimas fuera de sí quemadas, é lanzan aquellas bocas mucho humo, é es
cosa de mui horrible aspecto, en especial como lo viéron quando murió la pecadora de

doña Beatriz de la Cueva, Muger del Adelantado Don Pedro de Alvarado. Plega á nuestro
Señor de quedar con Vmd., Señor Alcaide, é dadme licencia que atiende la Barca para irme
á la Nao.
Alc. Señor Thoan Cano, el Espíritu Sancto vaya con Vm., y os dé tan próspero viage é
navegacion, que en pocos dias y en salvamento llegueis á Vuestra Casa, y halleis á la Sʳᵃ
doña Isabel y los hijos é hijas con la salud que Vmd. y ellos os deseais.
No. XII.—See vol. iii. p. 149
GRANT OF CORTÉS TO DOÑA ISABEL MONTEZUMA, DAUGHTER OF THE
EMPEROR MONTEZUMA; DATED AT MEXICO, JUNE 27, 1526
[Montezuma, on his death bed, commended, as we have seen in the
History, three favorite daughters to the protection of Cortés. After their
father’s death they were baptized, and after the Conquest were married to
Spaniards of honorable family, and from them have descended several
noble houses in Spain. Cortés granted, by way of dowry, to the eldest, Doña
Isabel, the city of Tacuba and several other places, embracing an extensive
and very populous district. I have given here the instrument containing this
grant, which has a singular degree of interest, from the notices it contains of
Montezuma’s last moments, and the strong testimony it bears to his
unswerving friendship for the Spaniards. Some allowance must be made by
the reader for the obvious endeavor of Cortés to exhibit Montezuma’s
conduct in so favorable a light to the Castilian government as might
authorize the extensive grant to his daughter.
The instrument in the Muñoz collection was taken from an ancient copy
in the library of Don Rafael Floranes of Valladolid.]
PRIVILEGIO DE DOÑA ISABEL, MOTEZUMA, HIJA DEL GRAN
MOTEZUMA, ÚLTIMO REY INDIO DEL GRAN REYNO Y CIBDAD
DE MÉXICO, QUE BAUTIZADA Y SIENDO CHRISTIANA CASÓ CON
ALONSO GRADO, NATURAL DE LA VILLA DE ALCANTARA,
HIDALGO, Y CRIADO DE SU MAGESTAD, QUE HABIA SERVIDO Y
SERVIA EN MUCHOS OFFICIOS EN AQUEL REYNO
OTORGADO POR DON HERNANDO CORTÉS, CONQUISTADOR
DEL DICHO REYNO, EN NOMBRE DE SU MAGESTAD, COMO SU
CAPITAN GENERAL Y GOVERNADOR DE LA NUEVA ESPAÑA
Por quanto al tiempo que yo, Don Hernando Cortés, capitan general é Governador desta
nueva España é sus provincias por S. Magᵈ, pasé á estas partes conciertos Navíos é gente

para las pacificar é poblar y traher las gentes della al dominio y servidumbre de la Corona
Imperial de S. M. como al presente está, y despues de á ellos benido tuve noticia de un
gran Señor, que en esta gran cibdad de Tenextitan residió, y hera Señor della, y de todas las
demas provincias y tierras á ella comarcanas, que se llamaba Moteçuma, al qual hize saber
mi venida, y como lo supo por los Mensageros que le envié para que me obedeciese en
nombre de S. M. y se ofreciese por su vasallo: Tuvo por bien la dicha mi venida, é por
mejor mostrar su buen celo y voluntad de servir á S. M., y obedecer lo que por mí en su
Real nombre le fuese mandado, me mostró mucho amor, é mandó, que per todas las partes
que pasasen los Españoles hasta llegar á esta Cibdad se nos hiciese mui buen acogimiento,
y se nos diese todo lo que hubiesemos menester, como siempre se hizo, y mui mejor
despues que á esta cibdad llegámos, donde fuímos mui bien recevidos, yo y todos los que
en mi compañía benímos; y aun mostró haberle pesado mucho de algunos recuentros y
batallas que en el camino se me ofreciéron antes de la llegada á esta dicha cibdad,
queriéndose él desculpar dello; y que de lo demas dicho para efetuar y mostrar mejor su
buen deseo, huvo por bien el dicho Moteçuma de estar debajo de la obediencia de S. M., y
en mi poder á manera de preso asta que yo hiciese relacion á S. M., y del estado y cosas
destas partes, y de la voluntad del dicho Moteçuma; y que estando en esta paz y sosiego, y
teniendo yo pacificada esta dicha tierra docientas leguas y mas hacia una parte y otra con el
sello y seguridad del dicho señor Moteçuma, por la voluntad y amor que siempre mostró al
servicio de S. M., y complacerme á mi en su real nombre, hasta mas de un año, que se
ofreció la venida de Pánfilo de Narvaez, que los alborotó y escandalizó con sus dañadas
palabras y temores que les puso; por cuyo respeto se levantó contra el dicho señor
Moteçuma un hermano suyo, llamado Auit Lavaci, Señor de Iztapalapa, y con mucha gente
que traxo assí hizo mui cruda guerra al dicho Moteçuma y á mí y á los Españoles que en mi
compañía estavan, poniéndonos mui recio cerco en los aposentos y casas donde estavamos;
y para quel dicho su hermano y los principales que con él venian cesasen la dicha guerra y
alzasen el cerco, se puso de una ventana el dicho Moteçuma, y estándoles mandando y
amonestando que no lo hiciesen, y que fuesen vasallos de S. M. y obedeciesen los
mandamientos que yo en su real nombre le mandaba, le tiráron con muchas hondas, y le
diéron con una piedra en le cabeza, que le hiciéron mui gran herida; y temiendo de morir
della, me hizo ciertos razonamientos, trayéndome á la memoria que por el entrañable amor
que tenia al servicio de S. M. y á mí en su Real nombre y á todos los Españoles, padecia
tantas heridas y afrentas, lo qual dava por bien empleado; y que si él de aquella herida
fallecia, que me rogava y encargaba muy afetuosamente, que aviendo respeto á lo mucho
que me queria y deseava complacer, tuviese por bien de tomar á cargo tres hijas suyas que
tenia, y que las hiciese bautizar y mostrar nuestra doctrina, porque conocia que era mui
buena; á las quales, despues que yo gané esta dicha cibdad, hize luego bautizar, y poner por
nombres á la una que es la mayor, su legítima heredera, Doña Isabel, y á las otras dos,
Doña María y Doña Marina; y estando en finamiento de la dicha herida me tornó á llamar y
rogar mui ahincadamente, que si él muriese, que quirase por aquellas hijas, que eran las
mejores joyas que él me daba, y que partiese con ellas de lo que tenia, por que no quedasen
perdidas, especialmente á la mayor, que esta queria él mucho; y que si por ventura Dios le
escapaba de aquella enfermedad, y le daba Victoria en aquel cerco, que él mostraria mas

largamente el deseo que tenia de servir á S. M. y pagarme con obras la voluntad y amor
que me tenia; y que demas desto yo hiciese relacion á su Magestad de como me dexaba
estas sus hijas, y le suplicase en su nombre se sirviese de mandarme que yo mirase por
ellas y las tuviese so mi amparo y administracion, pues él hera tan servidor y vasallo de S.
M. y siempre tuvo mui buena voluntad á los Españoles, como yo havia visto y via, y por el
amor que les tenia le havian dado el pago que tenia, aunque no le pesaba dello. Y aun en su
lengua me dixo, y entre estos razonamientos que encargaba la conciencia sobre ello.—Por
ende acatando los muchos servicios que el dicho Señor Moteçuma hizo á S. M. en las
buenas obras que siempre en su vida me hizo, y buenos tratamientos de los Españoles que
en mi compañía yo tenia en su real nombre, y la voluntad que me mostró en su real
servicio; y que sin duda él no fué parte en el levantamiento desta dicha cibdad, sino el
dicho su hermano; antes se esperaba, como yo tenia por cierto, que su vida fuera mucha
ayuda para que la tierra estuviera siempre mui pacífica, y vinieran los naturales della en
verdadero conocimiento, y se sirviera S. M. con mucha suma de pesos de oro y joyas y
otras cosas, y por causa de la venida del dicho Narvaez y de la guerra que el dicho su
hermano Auit Lavaci levantó, se perdiéron; y considerando así mismo que Dios nuestro
señor y S. M. son mui servidos que en estas partes planté nuestra santíssima Religion,
como de cada dia la en crecimiento: Y que las dichas hijas de Moteçuma y los demas
Señores y principales y otras personas de los naturales desta Nueva España se les dé y
muestre toda la mas y mejor Dotrina que fuere posible, para quitarlos de las idolatrías en
que hasta aquí han estado, y traerlos al verdadero conocimiento de nuestra sancta fee
cathólica, especialmente los hijos de los mas principales, como lo era este Señor
Moteçuma, y que en esto se descargava la conciencia de S. M. y la mia; en su real nombre
tuve por bien de azetar su ruego, y tener en mi casa á las dichas tres sus hijas, y hacer,
como he hecho, que se les haga todo el mejor tratamiento y acogimiento que ha podido,
haciéndoles administrar y enseñar los mandamientos de nuestra santa fe cathólica y las
otras buenas costumbres de Christianos, para que con mejor voluntad y amor sirvan á Dios
nuestro Señor y conozcan y los Artículos della, y que los demas naturales tomen exemplo.
Me pareció que segun la calidad de la persona de la dicha Doña Isabel, que es la mayor y
legítima heredera del dicho Señor Moteçuma, y que mas encargada me dejó, y que su edad
requeria tener compañía, le he dado por marido y esposo á una persona de honra, Hijo-
Dalgo, y que ha servido á S. M. en mi compañía dende el principio que á estas partes pasó,
teniendo por mí y en nombre de S. M. cargos y oficios mui honrosos, así de Contador y mi
lugartheniente de Capitan Governador como de otras muchas, y dado dellas mui buena
cuenta, y al presente está á su administracion el cargo y oficio de visitador general de todos
los Indios desta dicha Nueva España, el qual se dice y nombre Alonso Grado, natural de la
villa de Alcantara. Con la qual dicha Doña Isabel le prometo y doi en dote y arras á la dicha
Doña Isabel y sus descendientes, en nombre de S. M., como su Governador y Capitan
General destas partes, y porque de derecho le pertenece de su patrimonio y legítima, el
Señorío y naturales del Pueblo de Tacuba, que tiene ciento é veinte casas; y Yeteve, que es
estancia que tiene quarenta casas; y Izqui Luca, otra estancia, que tiene otras ciento y
veinte casas; y Chimalpan, otra estancia, que tiene quarenta casas; y Chapulma Loyan, que
tiene otras quarenta casas; y Escapucaltango, que tiene veinte casas; é Xiloango, que tiene

quarenta casas; y otra estancia que se dice Ocoiacaque, y otra que se dice Castepeque, y
otra que se dice Talanco, y otra estancia que se dice Goatrizco, y otra estancia que se dice
Duotepeque, y otra que se dice Tacala, que podrá haver en todo mil y docientas y quarenta
casas; las quales dichas estancias y pueblos son subjetos al pueblo de Tacuba y al Señor
della. Lo qual, como dicho es, doy en nombre de S. M. en dote y arras á la dicha Doña
Isabel para que lo haya y tenga y goce por juro de heredad, para agora y para siempre
jamas, con título de Señora de dicho Pueblo y de lo demas aquí contenido. Lo qual le doy
en nombre de S. M. por descargar su Real conciencia y la mia en su nombre.—Por esta
digo; que no le será quitado ni removido por cosa alguna, en ningun tiempo, ni por alguna
manera; y para mas saneamiento prometo y doy mi fe en nombre de S. M., que si se lo
escriviese, le haré relacion de todo, para que S. M. se sirva de confirmar esta Merced de la
dicha Doña Isabel y á los dichos sus herederos y subcesores del dicho Pueblo de Tacuba y
lo demas aquí contenido, y de otras estancias á él subjetas, que están en poder de algunos
Españoles, para que S. M. asimismo se sirva demandárselas dar y confirmar juntamente
con las que al presente le doy; que por estar, como dicho es, en poder de Españoles, no se
las dí hasta ver si S. M. es dello servido; y doy por ninguna y de ningun valor y efeto
qualquier cédula de encomienda y depósito que del dicho pueblo de Tacuba y de las otras
estancias aquí contenidas y declaradas yo aya dado á qualquiera persona; por quanto yo en
nombre de S. M. las revoco y lo restituyo y doi á la dicha Doña Isabel, para que lo tenga
como cosa suya propia y que de derecho le pertenece. Y mando á todas y qualesquier
personas, vecinos y moradores desta dicha Nueva España, estantes y habitantes en ella, que
hayan y tengan á la dicha Doña Isabel por Señora del dicho pueblo de Tacuba con las
dichas estancias, y que no le impidan ni estorven cosa alguna della, so pena de quinientos
pesos de oro para la cámara y fino de S. Magᵈ.—Fecho á veinte y siete dias del mes de
Junio de mil y quinientos y veinte y seis años.—Don Hernando de Cortés.—Por mandado
del Governador mi señor.—Alonso Baliente.
No. XIII.—See vol. iii. p. 257.
MILITARY CODE: DATED AT TLASCALA, DEC. 22, 1520
[These Regulations, proclaimed by Cortés at Tlascala on the eve of the
final march against Mexico, show the careful discipline established in his
camp, and, to some extent, the nature of his military policy. The Code forms
part of the collection of Muñoz.]
ORDENANZAS MILITARES
Este día á voz de pregonero publicó sus Ordenanzas, cuyo proemio es este.
Porque por muchas escrituras y crónicas auténticas nos es notorio é manifiesto quanto
los antiguos que siguiéron el exercicio de la guerra procuráron é travaxáron de introducir
tales y tan buenas costumbres y ordenaciones, con las cuales y con su propia virtud y
fortaleza pudiesen alcanzar y conseguir victoria y próspero fin en las conquístas y guerras,
que hobiesen de hacer é seguir; é por el contrario vemos haber sucedido grandes

infortunios, desastres, é muertes á los que no siguiéron la buena costumbre y órden que en
la guerra se debe tener; e les haber sucedido semejantes casos con poca pujanza de los
enemigos, segun parece claro por muchos exemplos antiguos é modernos, que aquí se
podrian espresar; é porque la órden es tan loable, que no tan solamente en las cosas
humanas mas aun en las divinas se ama y sigue, y sin ella ninguna cosa puede haber
cumplido efecto, como que ello sea un principio, medio, y fin para el buen reximiento de
todas las cosas: Por ende yo, H. C. Capitan general é Justicia mayor en esta Nueva España
del mar occéano por el mui alto, mui poderoso, é mui católico D. Cárlos nuestro Señor,
electo Rey de Romanos, futuro Emperador semper Augusto, Rey de España é de otros
muchos grandes reynos é Señoríos, considerando todo lo suso dicho, y que si los pasados
falláron ser necesario hacer Ordenanzas é costumbres por donde se rigiesen é gobernasen
aquellos que hubiesen de seguir y exercer el uso de la guerra, á los Españoles que en mi
compañía agora están é estubiesen é á mí nos es mucho mas necesario é conveniente seguir
y observar toda la mejor costumbre y órden que nos sea posible, así por lo que toca al
servicio de Dios nuestro Señor y de la sacra Católica Magestad, como por tener por
enemigos y contrarios á la mas belicosa y astuta gente en la guerra é de mas géneros de
armas que ninguna otra generacion, especialmente por ser tanta que no tiene número, é
nosotros tan pocos y tan apartados y destituidos de todo humano socorro; viendo ser mui
necesario y cumplidero al servicio de su Cesarea Magestad é utilidad nuestra, Mandé hacer
é hicemas Ordenanzas que de yuso serán contenidas é irán firmadas de mì nombre é del
infrascrito en la manera siguiente.
Primeramente, por quanto por la experiencia que habemos visto é cada dia vemos
quanta solicitud y vigilancia los naturales de estas partes tienen en la cultura y veneracion
de sus ídolos, de que á Dios nuestro Señor se hace gran deservicio, y el demonio por la
ceguedad y engaño en que los trae es de ellos muy venerado; y en los apartar de tanto error
é idolatría y en los reducir al conocimiento de nuestra Santa Fe católica nuestro Señor será
muy servido, y demas de adquirir gloria para nuestras ánimas con ser causa que de aquí
adelante no se pierdan ni condenen tantos, acá en lo temporal seria Dios siempre en nuestra
ayuda y socorro: por ende, con toda la justicia que puedo y debo, exhorto y ruego á todos
los Españoles que en mi compañía fuesen á esta guerra que al presente vamos, y á todas las
otras guerras y conquistas que en nombre de S. M. por mi mandado hubiesen de ir, que su
principal motivo é intencion sea apartar y desarraigar de las dichas idolatrías á todos los
naturales destas partes, y reducillos, ó á lo menos desear su salvacion, y que sean reducidos
al conocimiento de Dios y de su Santa Fe católica; porque si con otra intencion se hiciese
la dicha guerra, seria injusta, y todo lo que en ella se oviese Onoloxio é obligado á
restitucion, é S. M. no ternia razon de mandar gratificar á los que en ellas sìrviesen. É sobre
ello encargo la conciencia á los dichos Españoles, é desde ahora protesto en nombre de S.
M. que mi principal intencion é motivo en facer esta guerra é las otras que ficiese por traer
y reducir á los dichos naturales al dicho conocimiento de nuestra Santa Fe é creencia; y
despues por los sozjugar é supeditar debajo del yugo é dominio imperial é real de su Sacra
Magestad, á quien juridicamente el Señorío de todas estas partes.

Yt. En por quanto de los reniegos é blasfemias Dios nuestro Señor es mucho deservido,
y es la mayor ofensa que á su Santísimo nombre se puede hacer, y por eso permite en las
gentes recios y duros castigos; y no basta que seamos tan malos que por los inmensos
beneficios que de cada dia dél recibimos no le demos gracias, mas decimos mal é
blasfemamos de su santo nombre; y por evitar tan aborrecible uso y pecado, mando que
ninguna persona, de qualquiera condicion que sea, no sea osado decir, No creo en Dios, ni
Pese, ni Reniego, ni Del cielo, ni No ha poder en Dios; y que lo mismo se entienda de
Nuestra Señora y de todos los otros Santos: sopena que demas de ser executadas las penas
establecidas por las leyes del reyno contra los blasfemos, la persona que en lo susodicho
incurriese pague 15 castellanos de oro, la tercera parte para la primera Cofradía de Nuestra
Señora que en estas partes se hiciese, y la otra tercera parte para el fisco de S. M., y la otra
tercera parte para el juez que lo sentenciase.
Yt. Porque de los juegos muchas y las mas veces resultan reniegos y blasfemias, é
nacen otros inconvenientes, é es justo que del todo se prohiban y defiendan; por ende
mando que de aquí adelante ninguna persona sea osada de jugar á naypes ni á otros juegos
vedados dineros ni preseas ni otra cosa alguna; sopena de perdimiento de todo lo que
jugase é de 20 pesos de oro, la mitad de todo ello para la Cámara, é la otra mitad para el
juez que lo sentenciase. Pero por quanto en las guerras es bien que tenga la gente algun
exercicio, y se acostumbra y permítese que jueguen por que se eviten otros mayores
inconvenientes; permítese que en el aposento donde estubiese se jueguen naypes é otros
juegos moderadamente, con tanto que no sea á los dados, porque allí es curarse han de no
de decir mal, é á lo menos si lo dixesen serán castigados.
Yt. Que ninguno sea osado de echar mano á la espada ó puñal ó otra arma alguna para
ofender á ningun Español; sopena que él que lo contrario hiciese, si fuese hidalgo, pague
100 pesos de oro, la mitad para el fisco de S. M., y la otra mitad para los gastos de la
Xusticia; y al que no fuese hidalgo se le han de dar 100 azotes publicamente.
Yt. Por quanto acaese que algunos Españoles por no valar é hacer otras cosas se dexan
de aputar en las copias de los Capitanes que tienen gente: por ende mando que todos se
alisten en las Capitanías que yo tengo hechas é hiciese, excepto los que yo señalaré que
queden fuera dellas, con apercibimiento que dende agora se les face, que él que ansí no lo
hiciese, no se le dará parte ni partes algunas.
Otrosí, por quanto algunas veces suele acaecer, que en burlas é por pasar tiempo
algunas personas que están en una capitanía burlan é porfian de algunos de las otras
Capitanías, y los unos dicen de los otros, y los otros de los otros, de que se suelen recrecer
quistiones é escándalos: por ende mando que de aquí adelante ninguno sea osado de burlar
ni decir mal de ninguna Capitanía ni la perjudicar; sopena de 20 pesos de oro, la mitad para
la Cámara, y la otra mitad para los gastos de Xusticia.
Otrosí, que ninguno de los dichos Españoles no se aposente ni pose en ninguna parte,
exepto en el lugar é parte donde estubiese aposentada su capitan; supena de 12 pesos de
oro, aplicados en la forma contenida en el capítulo antecedente.
Yt. Que ningun capitan se aposente en ninguna poblacion ó villa ó ciudad, sino en el
pueblo que le fuese señalado por el Maestro de Campo, sopena de 10 pesos de oro,

aplicados en la forma suso dicha.
Yt. Por quanto cada Capitan tenga mejor acaudillada su gente, mando que cada uno de
los dichos Capitanes tenga sus cuadrillas de 20 en 20 Españoles, y con cada una quadrilla
un quadrillero ó cabo de escuadra, que sea personas hábil y de quien se deba confiar; so la
dicha pena.
Otrosí, que cada uno de los dichos quadrilleros ó cabos desquadra ronden sobre las
velas todos los quartos que les cupiese de velar, so la dicha pena; é que la vela que hallasen
durmiendo, ó ausente del lugar donde debiese velar, pague cuatro Castellanos, aplicados en
la forma suso dicha, y de mas que esté atado medio dia.
Otrosí, que los dichos quadrilleros tengan cuidado de avisar y avisen á las velas que
hubiesen de poner, que puesto que recaudo en el Real no desamparen ni dexen los portillos
ó calles ó pasos donde les fuese mandado velar y se vayan de allí á otra parte por ninguna
necesidad que digan que les constriñó hasta que sean mandado; sopena de 50 castellanos,
aplicados en la forma suso dicha al que fuese hijo dalgo; y sino lo fuese, que le sean dados
100 azotes publicamente.
Otrosí, que cada Capitan que por mí fuese nombrado tenga y traiga consigo su tambor é
bandera para que rija y acaudille mejor la gente que tenga á su cargo; sopena de 10 pesos
de oro, aplicados en la forma suso dicha.
Otrosí, que cada Español que oyese tocar el atambor de su compañía sea obligado á
salir é salga á acompañar su bandera con todas sus armas en forma y á punto de guerra;
sopena de 20 castellanos, aplicados en la forma arriba declarada.
Otrosí, que todas las veces que yo mandase mover el Real para alguna parte cada
Capitan sea obligado de llevar por el camino toda su gente junta y apartada de las otras
Capitanías, sinque se entrometa en ella ningun Español de otra Capitanía ninguna; y para
ello constriñan é apremien á los que así llevasen debaxo de su bandera segun uso de guerra;
sopena de 10 pesos de oro, aplicados en la forma suso declarada.
Yt. Por quanto acaece que antes ó al tiempo de romper en los enemigos algunos
Españoles se meten entre el fardage, demas de ser pusilanimidad, es cosa fea el mal
exemplo para los Indios nuestros amigos que nos acompañan en la guerra: por ende mando
que ningun Español se entremeta ni vaya con el fardage, salvo aquellos que para ello
fuesen dados é señalados: sopena de 20 pesos de oro, aplicados segun que de suso
contiene.
Otrosí, por quanto acaece algunas veces que algunos Españoles fuera de órden y sin les
ser mandado arremeten ó rompen en algún esquadron de los enemigos, é por se desmandar
ansí se desbaratan y salen fuera de ordenanza, de que suele recrecerse peligro á los mas:
por ende mando que ningun Capitan se desmande á romper por los enemigos sin que
primeramente por mí le sea mandado; sopena de muerte. En otra persona se desmanda, si
fuese hijodalgo, pena de 100 pesos, aplicados en la forma suso dicha; y si no fuese hidalgo,
le sean dados 100 azotes publicamente.
Yt. Por quanto podria ser que al tiempo que entran á tomar por fuerza alguna poblacion
ó villa ó ciudad á los enemigos, antes de ser del todo echados fuera, con codicia de robar,

algun Español se entrase en alguna casa de los Enemigos, de que se podria seguir daño: por
ende mando que ningun Español ni Españoles entren á robar ni á otra cosa alguna en las
tales casas de los enemigos, hasta ser del todo echados fuera, y haber conseguido el fin de
la victoria; sopena de 20 pesos de oro, aplicados en la manera que dicha es.
Yt. Si por escusar y evitar los hurtos encubiertos y fraudes que se hacen en las cosas
habidas en la guerra ó fuera de ella, así por lo que toca al quinto que dellas pertenece á su
católica Magestad, como porque han de ser repartidas conforme á lo que cada una sirve é
merece: por ende mando que todo el oro, plata, perlas, piedras, plumage, ropa, esclavos, y
otras cosas qualesquier que se adquieran, hubiesen, ó tomasen en qualquier manera, ansí en
las dichas poblaciones, villas, ó ciudades, como en el campo, que la persona ó personas á
cuyo poder viniese ó la hallasen ó tomasen, en qualquier forma que sea, lo traigan luego
incontinente é manifiesten ante mí ó ante otra persona que fuese sin lo meter ni llevar á su
posada ni á otra parte alguna; sopena de muerte é perdimiento de todos sus bienes para la
Cámara é fisco de S. M.
É por quanto lo suso dicho é cada una cosa é parte dello se guarde é cumpla segun é de
la manera que aquí de suso se contiene, y de ninguna cosa de lo aquí contenida pretendan
ignorancia, mando que sea apregonado publicamente, para que venga á noticia de todos:
Que fuéron hechas las dichas Ordenanzas en la ciudad y provincia de Taxclatéque selado
22 dias del mes de Diciembre, año del nascimiento de nuestro Salvador Jesu Christo de
1520 años.
Pregonáronse las dichas Ordenanzas desuso contenidas en la ciudad é provincia de
Taxclatecle, miércoles dia de San Estéban, que fuesen 26 dias del mes de Diciembre, año
del nacimiento de nuestro Salvador Jesu Christo de 1520 años; estando presente el
magnífico Señor Fernando Cortés, capitan general é Justicia mayor de esta Nueva España
del mar Occéano por el Emperador nuestro Señor, por ante mí, Juan de Rivera, escribano é
Notario público en todos los Reinos é Señoríos de España por las Autoridades apostólica y
Real. Lo qual pregonó en voz alta Anton Garcia pregonero, en el Alarde que la gente de á
caballo é de á pie que su merced mandó facer é se fizo el dicho dia. A lo qual fuéron
testigos que estaban presentes, Gonzalo de Sandoval, Alguacil mayor, é Alonso de Prado,
contador, é Rodrigo Alvarez Chico, veedor por S. M., é otras muchas personas. Fecho ut
supra.—Juan de Rivera.
No. XIV.—See vol. iv. p. 203
TRANSLATION OF PASSAGES IN THE HONDURAS LETTER OF
CORTÉS
[I have noticed this celebrated Letter, the Carta Quinta of Cortés, so
particularly in the body of the work, that little remains to be said about it
here. I have had these passages translated to show the reader the
circumstantial and highly graphic manner of the general’s narrative. The
latter half of the Letter is occupied with the events which occurred in

Mexico in the absence of Cortés and after his return. It may be considered,
therefore, as part of the regular series of his historical correspondence, the
publication of which was begun by archbishop Lorenzana. Should another
edition of the Letters of Cortés be given to the world, this one ought
undoubtedly to find a place in it.]
A lake of great width and proportionate depth was the difficulty which we had to
encounter. In vain did we turn to the right and to the left; the lake was equally wide in
every direction. My guides told me that it was useless to look for a ford in the vicinity, as
they were certain the nearest one was towards the mountains, to reach which would
necessarily be a journey of five or six days. I was extremely puzzled what measure to
adopt. To return was certain death; as, besides being at a loss for provisions, the roads, in
consequence of the rains which had prevailed, were absolutely impassable. Our situation
was now perilous in the extreme; on every side was room for despair, and not a single ray
of hope illumined our path. My followers had become sick of their continual labor, and had
as yet reaped no benefit from their toils. It was therefore useless for me to look to them for
advice in our present truly critical position. Besides the primitive band and the horses,
there were upwards of three thousand five hundred Indians who followed in our train.
There was one solitary canoe lying on the beach, in which, doubtless, those whom I had
sent in advance had crossed. At the entrance of the lake, and on the other side, were deep
marshes, which rendered our passage of the lake considerably more doubtful. One of my
companions entered into the canoe, and found the depth of the lake to be five-and-twenty
feet, and, with some lances tied together, I ascertained that the mud and slime were twelve
feet more, making in all a depth of nearly forty feet. In this juncture, I resolved that a
floating bridge should be made, and for this purpose requested that the Indians would lend
their assistance in felling the wood, whilst I and my followers would employ ourselves in
preparing the bridge. The undertaking seemed to be of such magnitude that scarcely any
one entertained an idea of its being completed before our provisions were all exhausted.
The Indians, however, set to work with the most commendable zeal. Not so with the
Spaniards, who already began to comment upon the labors they had undergone, and the
little prospect which appeared of their termination. They proceeded to communicate their
thoughts one to another, and the spirit of disaffection had now attained such a height that
some had the hardihood to express their disapprobation of my proceedings to my very face.
Touched to the quick with this show of desertion when I had least expected it, I said to
them that I needed not their assistance; and, turning towards the Indians who accompanied
me, exposed to them the necessity we lay under of using the most strenuous exertions to
reach the other side, for if this point were not effected we should all perish from hunger. I
then pointed in the opposite direction, in which the province of Acalan lay, and cheered
their spirits with the prospect of there obtaining provisions in abundance, without taking
into consideration the ample supply which would be afforded us by the caravels. I also
promised them, in the name of your Majesty, that they should be recompensed to the fullest
extent of their wishes, and that not a person who contributed his assistance should go

unrewarded. My little oration had the best possible effect with the Indians, who promised,
to a man, that their exertions should only terminate with their lives. The Spaniards,
ashamed of their previous conduct, surrounded me and requested that I would pardon their
late act; alleging, in extenuation of their offence, the miserable position in which they were
placed, obliged to support themselves with the unsavory roots which the earth supplied,
and which were scarcely sufficient to keep them alive. They immediately proceeded to
work, and, though frequently ready to fall from fatigue, never made another complaint.
After four days’ incessant labor the bridge was completed, and both horse and man passed
without the slightest accident. The bridge was constructed in so solid a manner that it
would be impossible to destroy it otherwise than by fire. More than one thousand beams
were united for its completion, and every one of them was thicker than a man’s body, and
sixty feet long.
. . . . . . .
At two leagues’ distance from this place, the mountains commenced. From no words of
mine, nor of a more gifted man, can your Majesty form an adequate idea of the asperity
and unevenness of the place which we were now ascending. He alone who has experienced
the hardships of the route, and who himself has been an eye-witness, can be fully sensible
of its difficulty. It will be sufficient for me to say, in order that your Majesty may have
some notion of the labor which we had to undergo, that we were twelve days before we got
entirely free of it,—a distance altogether of eight leagues! Sixty-eight horses died on the
passage, the greater part having fallen down the precipices which abounded on every side;
and the few that escaped seemed so overcome that we thought not a single one would ever
afterwards prove serviceable. More than three months elapsed before they recovered from
the effects of the journey. It never ceased to rain, day or night, from the time we entered the
mountain until we left it; and the rock was of such a nature that the water passed away
without collecting in any place in sufficient quantity to allow us to drink. Thus, in addition
to the other hardships which we had to encounter, was that most pressing of all, thirst.
Some of the horses suffered considerably from the want of this truly necessary article, and
but for the culinary and other vessels which we had with us, and which served to receive
some of the rain, neither man nor horse could possibly have escaped. A nephew of mine
had a fall upon a piece of sharp rock, and fractured his leg in three or four places; thus was
our labor increased, as the men had to carry him by turns. We had now but a league to
journey before we could arrive at Tenas, the place which I mentioned as belonging to the
chief of Tayco; but here a formidable obstacle presented itself, in a very wide and very
large river, which was swollen by the continued rains. After searching for some time, one
of the most surprising fords ever heard of was discovered. Some huge jutting cliffs arrest
the progress of the river, in consequence of which it extends for a considerable space
around. Between these cliffs are narrow channels, through which the water rushes with an
impetuosity which baffles description. From one of these rocks to another we threw large
trunks of trees which had been felled with much labor. Ropes of bass-weed were affixed to
these trunks; and thus, though at imminent risk of our lives, we crossed the river. If
anybody had become giddy in the transit, he must unavoidably have perished. Of these

passes there were upwards of twenty, and we took two whole days to get clear, by this
extraordinary way.
. . . . . . .
It were indeed an arduous task for me to describe to your Majesty the joy which
pervaded every countenance when this truly inspiring account was received. To be near the
termination of a journey so beset with hardships and labor as ours had been, was an event
that could not but be hailed with rapture. Our last four days’ march subjected us to
innumerable trials; as, besides being without any certainty of our proceeding in the right
direction, we were ever in the heart of mountains abounding with precipices on every side.
Many horses dropped on the way; and a cousin of mine, Juan Davilos by name, fell down a
precipice and broke an arm. Had it not been for the suit of armor which he wore, he would
have been infallibly dashed to pieces. As it was, besides having his arm broken, he was
dreadfully lacerated. His horse, upon which he was mounted, having no protection, was so
wounded by the fall that we were obliged to leave him behind. With much difficulty we
succeeded in extricating my cousin from his perilous situation. It would be an endless task
to relate to your Majesty the many sufferings which we endured; amongst which the chief
was from hunger; for, although we had some swine which we had brought from Mexico,
upwards of eight days had elapsed without our having tasted bread. The fruit of the palm-
tree boiled with hogs’ flesh, and without any salt, which we had exhausted some time
previous, formed our only sustenance. They were alike destitute of provisions at the place
at which we had now arrived, where they lived in constant dread of an attack from the
adjoining Spanish settlement. They needed not to fear such an event; as, from the situation
in which I found the Spaniards, they were incapable of doing the slightest mischief. So
elated were we all with our neighborhood to Nico that all our past troubles were soon
forgotten, as are the dangers of the sea by the weather-beaten sailor, who on his arrival in
port thinks no more of the perils he has encountered. We still suffered greatly from hunger;
for even the unsavory roots were procured with the greatest difficulty; and, after we had
been occupied many hours in collecting them, they were devoured with the greatest
eagerness, in the shortest space of time imaginable.
No. XV.—See vol. iv. p. 241
LAST LETTER OF CORTÉS TO THE EMPEROR
[I give this Letter of Cortés entire, Ultima y sentidisima Carta, his “Last
and most touching Letter,” as it is styled by Vargas Ponçe, who has
embraced it in his important collection from the archives of Seville.{*} It
may be called touching, when we consider the tone of it, as compared with
the former correspondence of its author, and the gloomy circumstances
under which it was written. Yet we are not to take the complaints contained
in it of his poverty too literally; since at his death, but three years after, he
left immense estates. But these estates were so much embarrassed by his
expensive and disastrous expeditions in the South Sea that his income

during the rest of his life seems to have been scarcely sufficient to meet his
ordinary expenditure. The last days of Cortés, wasted in ineffectual attempts
to obtain redress from the court whom he had so signally served, remind us
of the similar fate of Columbus. The history of both may teach us that the
most brilliant career too often leads only to sorrow and disappointment, as
the clouds gather round the sun at his setting.]
{*} [It has since been printed in the Col. de Doc. inéd. para la Hist, de
España, tom. i., affording an opportunity for correcting the almost
innumerable errors which disfigure the transcription of Vargas Ponçe and
render it scarcely intelligible.—Ed.]

Pensé que haber trabajado en la juventud me aprovechara para que en la vejez tubiera
descanso, y así ha quarenta años que me he ocupado en no dormir, mal comer, y á las veces
ni bien ni mal, traer las armas á cuestas, poner la persona en peligro, gastar mi hacienda y
edad, todo en servicio de Dios, trayendo obejas en su corral muy remotas de nuestro
hemisferio, ignotas, y no escriptas en nuestras Escrituras, y acrecentando y dilatando el
nombre y patrimonio de mi Rey, ganándole y trayéndole á su yugo y Real cetro muchos y
muy grandes reynos y señoríos de muchas bárvaras naciones y gentes, ganados por mi
propia persona y espensas, sin ser ayudado de cosa alguna, hantes muy estorvado por
muchos émulos y invidiosos, que como sanguijuelas han reventado de artos de mi sangre.
De la parte que á Dios cupo de mis trabajos y vigilias asaz estoy pagado, porque seyendo la
obra suya, quiso tomarme por medio, y que las gentes me atribuyesen alguna parte, aunque
quien conociere de mí lo que yo, beré claro que no sin causa la divina providencia quiso
que una hobra tan grande se acavase por el mas flaco é inútil medio que se pudo hallar,
porque á solo dios fuese el atributo. De lo que á mi rey quedó, la remuneracion siempre
estuve satisfecho, que ceteris paribus no fuera menor por ser en tiempo de V. M., que nunca
estos reynos de España, donde yo soy natural y á quien cupo este beneficio, fuéron
poseydos de tan grande y Católico príncipe, magnánimo y poderoso Rey; y así V. M., la
primera vez que vesé las manos y entregué los frutos de mis servicios, mostró
reconocimiento dellos y comenzó á mostrar voluntad de me hacer gratificacion, honrrando
mi persona con palabras y hobras, que pareciéndome á mí que no se equiparaban á mis
méritos, V. M. sabe que rehusé yo de recibir. V. M. me dijo y mandó que las aceptase,
porque pareciese que me comenzaba á hacer alguna merced, y que no las reciviese por
pago de mis servicios; porque V. M. se queria haber con migo, como se han los que se
muestran á tirar la ballesta, que los primeros tiros dan fuera del terrero, y enmendando dan
en él y en el blanco y fiel; que la merced que V. M. me hacia hera dar fuera del terrero, y
que iria enmendando hasta dar en el fiel de lo que yo merecia; y pues que no se me quitava
nada de lo que tenia, ni se me habia de quitar, que reciviese lo que me dava; y ansí vesé las
manos á V. M. por ello, y enbolviendo las espaldas quitóseme lo que tenia todo, y no se me
cumplió la merced que V. M. me hizo. Y demas destas palabras que V. M. me dijo, y obras
que me prometió, que, pues tiene tan buena memoria, no se le habrán olvidado, por cartas
de V. M. firmadas de su real nombre tengo otras muy mayores. Y pues mis servicios hechos
hasta allí son beneméritos de las obras y promesas que V. M. me hizo, y despues acá no lo
han desmerecido; antes nunca he cesado de servir y acrecentar el Patrimonio de estos
reynos, con mil estorvos, que si no obiera tenido no fuera menos lo acrecentado, despues
que la merced se me hizo, que lo hecho porque la merecí, no sé porque no se me cumple la
promesa de las merecedes ofrecidas, y se me quitan las hechas. Y si quisieren decir que no
se me quitan, pues poseo algo; cierto es que nada é inútil son una mesma cosa, y lo que
tengo es tan sin fruto, que me fuera arto mejor no tenerlo, porque obiera entendido en mis
grangerías, y no gastado el fruto de ellas por defenderme del fiscal de V. M., que a sido y es
mas dificultoso que ganar la tierra de los enemigos; así que mi trabajo aprovechó para mi
contentamiento de haber hecho el dever, y no para conseguir el efecto dél, pues no solo no
se me siguió reposa á la vejez, mas trabajo hasta la muerte; y pluguiese á Dios que no

pasase adelante, sino que con la corporal se acabase, y no se estendiese á la perpetua,
porque quien tanto trabajo tiene en defender el cuerpo no puede dejar de ofender al ánima.
Suplico á V. M. no permita que á tan notorios servicios haya tan poco mi ramiento, y pues
es de creer que no es á culpa de V. M. que las gentes lo sepan; porque como esta obra que
Dios hizo por mi medio es tan grande y maravillosa, y se ha estendido la fama de ella por
todos los reynos de V. M. y de los otros reyes cristianos y aun por algunos infieles, en estos
donde hay noticia del pleito de entre el fiscal y mí, no se trata de cosa mas; y unos
atribuyen la culpa al fiscal, otros á culpas mias; y estas no las hallan tan grandes, que si
bastasen para por ellas negárseme el premio, no bastasen tambien para quitarme la vida,
honrra, y hacienda; y que pues esto no se hace que no deve ser mia la culpa. A V. M.
ninguna se atribuye; porque si V. M. quisiese quitarme lo que me dió, poder tiene para
ejecutarlo, pues al que quiere y puede nada hay imposible; decir que se vuscan formas para
colorar la obra, y que no se sienta el intento, ni caven ni pueden caber en los reyes unjidos
por Dios tales medios, porque para con él no hay color que no sea transparente, para con el
mundo no hay para que colorarlo, por que así lo quiero, así lo mando, es el descargo de lo
que los reyes hacen. Yo supliqué á V. M. en Madrid fuese servido de aclarar la boluntad
que tubo de hacerme merced en pago de mis servicios, y le traje á la memoria algunos de
ellos; díjome V. M. que mandaria á los del su consejo que me despachasen; pensé que se
les dejava mandado lo que abian de hacer, porque V. M. me dijo que no queria que trajese
pleyto con el fiscal: cuando quise saberlo, dijéronme que me defendiese de la demanda del
fiscal, porque havia de ir por tela de justicia, y por ella se habia de sentenciar: sentílo por
grave, y escrebí á V. M. á Barcelona, suplicándole que pues era servido de entrar en juicio
de su siervo, lo fuese en que obiese Juezes sin sospecha y V. M. mandase que con los del
Consejo de las Indias se juntasen algunos de los otros, pues todos son criados de V. M., y
que juntos lo determinasen; no fué V. M. servido, que no puedo alcanzar la causa, pues
quantos mas lo viesen mejor alcanzarian lo que se devia hacer. Véome viejo y pobre y
empeñado en este reyno en mas de veinte mil ducados, sin mas de ciento otros, que he
gastado de los que traje é me han enviado, que algunos de ellos debo tambien que los an
tomado prestados para enviarme, y todos corren cambios; y en cinco años poco menos que
ha que salí de mi casa, no es mucho lo que he gastado, pues nunca ha salido de la Corte,
con tres hijos que traygo en ella, con letrados, procuradores, y solicitadores; que todo fuera
mejor empleado que V. M. se sirviera de ello y de lo que yo mas hoviera adquirido en esta
tiempo; ha ayudado tambien la ida de argel. Pareceme que al cojer del fruto de mis trabajos
no devia hecharlo en basijas rotas, y dejarlo en juicio de pocos, sino tornar á suplicar á V.
M. sea servido que todos quantos jueces V. M. tiene en sus Consejos conozcan de esta
causa, y conforme á justicia la sentenciase.—Yo he sentido del obispo de Cuenca que desea
que obiese para esto otros jueces demas de los que hay; porque él y el licenciado Salmeron,
nuebo Oidor en este Consejo de Indias, son los que me despojáron sin hoyrme de hecho,
siendo jueces en la nueva España, como lo tengo provado, y con quien yo traigo pleito
sobre el dicho despojo, y les pido cantidad de dineros de los intereses y rentas de lo que me
despojáron; y está claro que no han de sentenciar contra si. No les he querido recusar en
este caso, porque siempre crey que V. M. fuera servido que no llegara á estos términos; y
no seyendo V. M. servido que hayan mas jueces que determinen esta causa, serme ha

forzado recusar al Obispo de Cuenca y á Salmeron, y pesar mehía en el ánima porque no
podrá ser sin alguna dilacion; que para mí no puede ser cosa mas dañosa, porque he sesenta
años, y anda en cinco que salí de mi casa, y no tengo mas de un hijo Varon que me suceda;
y aunque tengo la muger moza para poder tener mas, mi hedad no sufre esperar mucho; y si
no tubiera otro, y dios dispusiera de este sin dejar sucesion, ¿que me habria aprovechado lo
adquirido? pues subcediendo hijas se pirede la memoria. Otra y otra vez torno á suplicar á
V. M. sea servido que con los Jueces del Consejo de Indias se junten otros jueces de estos
otros Consejos; pues todos son criados de V. M., y les fia la governacion de sus reynos y su
real conciencia no es inconveniente fiarles que determinen sobre una escriptura de merced,
que V. M. hizo á un su vasallo de una partecica de un gran todo con que el servió á V. M.,
sin costar trabajo ni peligro en su real persona, ni cuidado de espíritu de proveer como se
hiciese, ni costa de dineros para pagar la gente que lo hizo, y que tan limpia y lealmente
servió, no solo en la tierra que ganó, pero con mucha cantidad de oro y plata y piedra de los
despojos que en ella ubo; y que V. M. mande á los jueces que fuere servido que entiendan
en ello, que en un cierto tiempo, que V. M. les señale, lo determinen y sentencien sin que
haya esta dilacion; y esta será para mí muy gran merced; porque á dilatarse, dejarlo hé
perder y volvermehé á mi casa: porque no tengo ya edad para andar por mesones, sino para
recogerme á aclarar mi cuenta con Dios, pues la tengo larga, y poca vida para dar los
descargos, y será mejor dejar perder la acienda que el ánima. Sacra Magestad: Dios
Nuestro Señor guarde la muy Real persona de V. M. con el acrecentamiento de Reynos y
estados que V. M. desea. De Valladolid á tres de Febrero de quinientos quarenta y quatro
años. De V. C. M. muy humilde siervo y vasallo, que sus muy reales pies y manos besa.—
El Marques de Valle.
Cuvierta á la S. C. C. M., El Emperador y Rey de las Españas.
Tiene este decreto:—A su Mag. del Marques del Valle, 3 de Febrero de 44:—Nay que
responder: parece letra de Covos.
Original. Archivo de Indias.
No. XVI.—See vol. iv. p. 248
FUNERAL OBSEQUIES OF CORTÉS
[The original of this document is in the Hospital of Jesus, at Mexico; and
the following literal translation was made from a copy sent to me from that
capital.]
THE INTERMENT OF THE MARQUIS OF THE VALLEY OF OAJACA,
HERNAN CORTÉS, AND OF HIS DESCENDANT, DON PEDRO
CORTÉS, WHICH TOOK PLACE IN THIS CITY OF MEXICO, FEB. 24,
1629
The remains of Don Hernan Cortés (the first Marquis of the Valley of Oajaca), which
lay in the monastery of St. Francis for more than fifty years since they had been brought

from Castilleja de la Cuesta, were carried in funeral procession. It also happened that Don
Pedro Cortés, Marquis of the Valley, died at the court of Mexico, Jan. 30, 1629. The Lord
Archbishop of Mexico, D. Francisco Manso de Zuñiga, and his Excellency the Viceroy,
Marquis of Serralbo, agreed that the two funerals should be conducted together, paying the
greatest honor to the ashes of Hernando Cortés. The place of interment was the church of
St. Francis in Mexico. The procession set forth from the palace of the Marquis of the
Valley. In the advance were carried the banners of the various associations; then followed
the different orders of the religious fraternities, all the tribunals of Mexico, and the
members of the Audience. Next came the Archbishop and the Chapter of the cathedral.
Then was borne along the corpse of the Marquis Don Pedro Cortés in an open coffin,
succeeded by the remains of Don Hernando Cortés, in a coffin covered with black velvet.
A banner of pure white, with a crucifix, an image of the Virgin and of St. John the
Evangelist, embroidered in gold, was carried on one side. On the other were the armorial
bearings of the King of Spain, also worked in gold. This standard was on the right hand of
the body. On the left hand was carried another banner, of black velvet, with the arms of the
Marquis of the Valley embroidered upon it in gold. The standard-bearers were armed. Next
came the teachers of divinity, the mourners, and a horse with sable trappings, the whole
procession being conducted with the greatest order. The members of the University
followed. Behind them came the Viceroy with a large escort of cavaliers; then four armed
captains with their plumes, and with pikes on their shoulders. These were succeeded by
four companies of soldiers with their arquebuses, and some with lances. Behind them
banners were trailed upon the ground, and muffled drums were struck at intervals. The
coffin enclosing the remains of the Conqueror was borne by the Royal Judges, while the
knights of the order of Santiago supported the body of the Marquis Don Pedro Cortés. The
crowd was immense, and there were six stations where the coffins were exposed to view,
and at each of these the responses were chanted by the members of the religious
fraternities.
The bones of Cortés were secretly removed from the church of St. Francis, with the
permission of his Excellency the Archbishop, on the 2d of July, 1794, at eight o’clock in
the evening, in the carriage of the Governor, the Marques de Sierra Nevada, and were
placed in a vault, made for this purpose, in the church of Jesus of Nazareth. The bones
were deposited in a wooden coffin enclosed in one of lead, being the same in which they
came from Castilleja de la Cuesta, near Seville. This was placed in another of crystal, with
its cross-bars and plates of silver; and the remains were shrouded in a winding-sheet of
cambric embroidered with gold, with a fringe of black lace four inches deep.

INDEX
A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z
A
Abderahman, on the palm-tree, i. 189, note.
Ablutions at table, i. 168, ii. 303.
Aborigines of America, origin of the, i. 225, 230-253;
of their civilization, 240.
Peculiarities in their organization, 250.
See Indians and Mankind.
Absolution, Aztec rite of, i. 83.
Achilles, shade of, cited, i. 77, note.
Acolhuans. See Colhuans and Tezcucans.
Acolman, iii. 353. Dispute there, 373.
Aculan, Spaniards at the capital of, iv. 189.
Adelantado, i. 316, note, iii. 29.
Adrian of Utrecht, regent of Spain, iii. 355, iv. 139.
Warrant by, iv. 139.
Pope, 143.
Adultery, charge respecting, iv. 271, 371.
Agave Americana, or aloe, or maguey, i. 8.
Paper from the, 114, 151.
Various uses made of the, 114, note, 151, 171.
Dresden Codex made of the, 119, note.
Account of it, 151, 152.
Agriculture, tax on, among the Aztecs, i. 51, 150.
Remarks on, 147.
Of North American Indians, 148.
Among the Mexicans, 149.
Articles of Aztec, 150.
Encouraged by Nezahualcoyotl, 190.
Tlascalan, ii. 107.
Cholulan, 189.
Near the lake of Chalco, 240.

Attention to, after the Conquest, iv. 168, 231.
Aguilar, Gerónimo de, a Christian captive, account of, i. 339.
Cortés’ reception of, 341.
An interpreter, 342.
In the retreat from Mexico, iii. 175.
At Chalco, 326.
Aguilar, Marcos de, succeeds Ponce de Leon as royal commissioner, iv.
206, note.
Collects opinions in regard to repartimientos, ib..
Ahuahutle, insects’ eggs, used as food, ii. 290, note, iv. 66, note.
Ahualco, crossed by Spaniards, ii. 229.
Ahuitzotl, i. 25, 26, note, 95, note.
Ajotzinco, city of, ii. 237.
Alaman, Lúcas, cited, i. 116, note, 297, note, 363, note, ii. 228, note, 246,
note, 247, note, 257 note, 298, note, 303, note, 319, note, iii. 156, note, 307,
note, 333, note, 348, note, iv. 100, note, 102, note, 103, note, 137, note, 147,
note, 152, note, 153, note, 158, note, 167, note, 169, note, 191, note, 230,
note, 231, note, 247, note, 249, note, 250, note.
Alaminos, Antonio de, chief pilot of the armada, i. 328, ii. 21.
Despatched to Spain, ii. 63.
Anchors at Cuba, 64.
Alderete, Julian de, royal treasurer, iii. 324.
At Tacuba, 350.
Advice of, as to attack, iv. 36.
His division for assaulting Mexico, 37, and note.
Too eager and in peril, 39, 41.
Urges the torture of Guatemozin, 130, 145.
Alexander the Great, iii. 213, note.
Alexander VI., Pope, bull of partition by, ii. 209, note.
Enjoins conversion of the heathen, 210, note.
Algiers, expedition against, iv. 239.
Alms-giving, Aztec, i. 85.
Aloe. See Agave Americana.
Alphabet, Egyptian, i. 108, note.
Nearest approach to, 110.
European, introduced into Mexico, 112.
Alvarado, Jorge de, iv. 37.

Alvarado, Pedro de, enters the river Alvarado, i. 292, 359.
His return to Cuba with treasures, 294, 295, 310.
Joins Cortés, 322.
Marches across Cuba, 323.
Reprimanded, 333.
In the battles near the Tabasco, 347-350.
On a foraging party, ii. 32.
Cuts down the body of Morla, 51.
Despatched to Cempoalla, 66.
Troops put under, 83.
At Tlascala, 172.
Doña Luisa given to, 174.
Visits Montezuma with Cortés, 263.
Aids in seizing Montezuma, 342.
Montezuma pleased with, 363.
Takes command at Mexico, iii. 44.
Instructions to, 44.
Forces under, 46, 95, note.
Assault on, 78, 85.
Blockaded, 83, 85.
Joined by Cortés, 85.
Aztecs massacred by, 87, note, 88, note, 91, note.
Character of, 94.
Cortés’ dissatisfaction with, 94.
Chivalrous, 119.
Storms the great temple, 129.
Overpowered at the Mexican bridges, 143.
Acts at the evacuation of Mexico, 162.
Unhorsed, 171.
At the battle of Otumba, 200.
Accompanies Duero and Bermudez to Vera Cruz, 236.
Sandoval and, 297.
Reconnoitres Mexico, 304.
Conspiracy against, 357.
To command the point Tacuba, 367.
Enmity of Olid and, 373.
Demolishes the aqueduct, 374.

Operations of, iv. 18.
Protects breaches, 25.
Sandoval to join, 36.
His neglect to secure a retreat, 38.
Rebuked, 38.
His fortune at the assault, 47.
Cortés opinion of, 51.
Temple burnt by, 77.
Meeting of Cortés and, 79.
In the murderous assault, 89, 91.
To occupy the market-place, 96.
Detached to Oaxaca, 134.
Conquers Guatemala, 172.
Alvarado’s Leap, iii. 172, 173.
Amadis de Gaula, ii. 241, note.
Amaquemecan, Spaniards at, ii. 236.
Ambassadors, persons of, held sacred, i. 57.
Ammunition, iv. 62.
See Gunpowder.
Amnesty, granted by Nezahualcoyotl, i. 183.
Anaglyphs, i. 112, note.
Anahuac, i. 11.
Extent of, 13, note.
Meaning of the word, 14, note.
Forms of government in, 32.
Number of human sacrifices in, 94, note, 95.
See Aztecs and Mexico.
Andrada, Don Juan, iii. 155, note.
Animals, artificial, i. 155, note, 193, note, ii. 16, 58, 217, 313.
Animals, of the New World and the Old, different, i. 225.
Origin of, in the New World, 227.
No useful domesticated, among the Aztecs, 270.
Collection of, ii. 295.
See Draught-cattle.
Antigua or Vera Cruz Vieja, ii. 48, note, iv. 156.
Antiquities, i. 199, 264.
Of Cozumel, 335, note.

Aqueducts, conducting to Tezcotzinco, i. 197.
At Iztapalapan, ii. 244.
From Chapoltepec, 264, 284, note, 292.
Destroyed, iii. 374.
Arabic manuscripts destroyed, i. 115, 116.
Architecture, refinement and, i. 196.
Of the Tezcucans, 199, 207.
Coincidences with Aztec, 256, 261.
Of Palenque, 261.
In Yucatan, 292.
Of Cozumel, 334.
At Cempoalla, ii. 38, 39.
Of Tlascala, 166.
Marine, at Ajotzinco, 236.
At Cuitlahauc, 240.
Of Iztapalapan, 243.
On the Tezcucan lake, 248.
At Mexico, 254.
Encouragement of, by Montezuma, 292.
After the Conquest, iv. 151.
Archives at Tezcuco, i. 187, 192.
Argensola, on the house of Cortés, i. 298, note.
On the detention of Cortés in Spain, 300, note.
Arithmetic among the Aztecs, i. 124.
Ark, coincidences with the, i. 233.
Armada, intrusted to Cortés, i. 311.
The fitting out of the, 313, 314.
Expense of it, 321, ii. 29.
Sails, i. 320.
Equipment of it, 320, 321, 322.
Joined by volunteers, 321.
Sails from Havana, 327.
Its strength, 328.
Chief pilot of the, 328.
Sails, 330, 339, 342.
Encounters a storm, 332.
At Cozumel, 332, 339.

At the Rio de Tabasco, 342.
Wounded sent back to the, 349.
Sails for Mexico, 358.
At San Juan de Ulua, Villa Rica, and Vera Cruz, 360, 365, ii. 21.
One vessel joins the, ii. 56.
One vessel of the, despatched to Spain, 63, 64.
Juan Diaz attempts to escape with one of the, 65.
Sunk, 68, 69, 70, note.
See Brigantines.
Armies, account of Aztec, i. 59.
Armor, tribute of, i. 51, 52, note.
Arms of Montezuma, ii. 264.
See Arrows.
Arrows, defence against, i. 324, 351.
Burnt, ii. 350.
Discharge of, at the assault in Mexico, iii. 109.
Art, few works of Aztec, found, i. 259.
Artillery.
See Cannon.
Artisans, Montezuma’s, ii. 305.
Astrology, i. 133, 136.
Origin of, 136.
Astronomy, Mexican, i. 137, 138.
Studied, 208, 216.
Atlantis of Plato, i. 226.
Audience, giving of, by Montezuma, ii. 304.
Auxiliaries.
See Indian allies.
Aviary, Aztec, ii. 244, 294, iv. 22, 151.
Avila, Alonso de, joins Cortés, i. 322.
Fights, 343, 346, 350.
Aids to seize Montezuma, ii. 342;
Narvaez, iii. 60.
Before Cortés, in behalf of the soldiers, iii. 76.
Tries to calm Cortés, 96.
In the retreat from Mexico, 162, 175.
At the battle of Otumba, 200.

Welcome to our website – the perfect destination for book lovers and
knowledge seekers. We believe that every book holds a new world,
offering opportunities for learning, discovery, and personal growth.
That’s why we are dedicated to bringing you a diverse collection of
books, ranging from classic literature and specialized publications to
self-development guides and children's books.
More than just a book-buying platform, we strive to be a bridge
connecting you with timeless cultural and intellectual values. With an
elegant, user-friendly interface and a smart search system, you can
quickly find the books that best suit your interests. Additionally,
our special promotions and home delivery services help you save time
and fully enjoy the joy of reading.
Join us on a journey of knowledge exploration, passion nurturing, and
personal growth every day!
ebookbell.com

Bayesian Speech And Language Processing 1 Publ Watanabe Shinji Chien

Más contenido relacionado

Similar a Bayesian Speech And Language Processing 1 Publ Watanabe Shinji Chien (20)

Último (20)

Bayesian Speech And Language Processing 1 Publ Watanabe Shinji Chien