Emboscada Criptanense -- Ferias 2016

ÍNDICE
Intentio – Emboscados en La Mancha p.3
Cervantistas y manchegos – Sergio del Molino p.6
Catálogo de Patrimonio de Campo de Criptana -- Foro Social p.9
La Verbena – Las Violeteras p.17
La Bella – Rebeca Rullo p. 20
Maletas para volver a la Feria – Chester Copperpot p.22
Desiderata : por una emisora de radio -- Aelita p.27
Playlist para una feria alternativa – Chester Copperpot p.30
AGENDA de Feria – Emboscados en La Mancha p.33
2Emboscada Criptanense

Intentio
Se acerca nuestro tiempo de Feria y un grupo de criptanenses hemos sentido la necesidad de
expresar nuestra particular manera de ver el mundo durante este tiempo de fiesta, descanso
y suspensión de trabajo para el pueblo.
Por ello nos habíamos propuesto la idea de escribir otro Libro de Ferias de Criptana para 2016.
No es que nos disguste el Libro de Ferias oficial distribuido a los vecinos de Criptana. El
diseño del libro es impecable y la impresión fabulosa, con una calidad de papel y color
inigualables en los pueblos de alrededor. El Libro de Feria oficial desborda color, apela a lo
visual, está todo equilibrado para no saturar al vecino lector. Sin embargo consideramos que
los contenidos del libro deberían dar voz a más grupos sociales de Campo de Criptana, aparte
de los ya representados en el Libro. De ahí nuestra humilde iniciativa.
Emboscada Criptanense 3

Con escasos medios y también muy poco margen de tiempo para recopilar textos de
más grupos y asociaciones de Criptana, hemos realizado la presente que aquí os
ofrecemos. Nuestro Libro de Feria está pensado como acción colectiva, poética y
transgresora para dar voz a las ganas de aires frescos y cosas nuevas que articulen
los buenos ecos de nuestro pasado. Aprovechando la efeméride de Miguel de
Cervantes y Hieronimus Bosch, hemos llenado los textos con imágenes del Quijote
de Doré por un lado, y del Jardín de las Delicias por otro.
Ojalá esta iniciativa anime a mucha más gente y el año que viene podamos construir
otro Libro de Feria que represente a todas esas asociaciones, grupos, deportistas,
estudiantes, maestros, profesores o personas individuales con una visión de la
Feria particular.
Emboscados en La Mancha

Pero ni los cervantistas más finos y persistentes consiguen frenar a quienes, siguiendo el ejemplo de
Heinrich Schliemann con las ruinas de Troya, están convencidos de encontrar en los pueblos de La
Mancha pruebas arqueológicas y documentales de la verdad del Quijote. A los ojos de un lector medio
que comprende los mecanismos de la ficción y de la literatura, todas estas doctrinas y proyectos
pueden ser ingenuas o groseras. Nada espanta más a un buen lector que la literalidad. Es lógico que
Cervantes, como cualquier otro escritor, se basara en sus conocimientos y experiencias para escribir su
novela, pero no pintó al natural. Es posible que jamás pisara algunos de los escenarios del libro y que
escribiese sobre ellos de oídas y de segundas, con la licencia que otorga siempre la literatura y que los
buenos lectores conceden con gusto. Sin embargo, yerran los cervantistas oficiales al ridiculizar con
demasiado énfasis estos empeños (a menudo, financiados por instituciones públicas y patronatos de
turismo, deseosos de colocar en sus pueblos placas conmemorativas de episodios de la novela). No
entienden que los habitantes de la España vacía necesitan una confirmación continua y actualizada de
sus mitos.
Cervantistas y manchegos

Los cervantistas se centran en el texto y obvian el contexto de un libro que trasciende con mucho los
márgenes de la literatura y que hace tiempo que devino seña de identidad y razón de ser para una
parte extensa de la meseta sur ibérica. Hay un sustrato religioso, en tanto que mito fundacional,
que la filología moderna, como buena ciencia descreída, desprecia, pero que tiene mucha
importancia en la configuración y la autoestima de unas sociedades frágiles que se perciben a sí
mismas como insignificantes y marginadas. Francisco Rico, Martín de Riquer y toda la élite del
cervantismo hacen muy bien su trabajo, pero me pregunto, con Azorín, si don Cándido merece que
le den tantos disgustos. Así como los nietos ateos dejan a su abuela bendecir la mesa y rezar un
poco en la cena de Nochebuena, aunque se burlen de ella a escondidas, quizá sería saludable y
digno dejar que los manchegos crean que los molinos de Campo de Criptana son los que salen en la
novela, que las gentes del Moncayo sigan estremeciéndose con leyendas de brujas y que los
turolenses se emocionen con sus amantes. Es condescendiente, pero un poco de condescendencia
es preferible a la altanería del nieto que le dice a la abuela que no pierda el tiempo rezando, porque
Dios no existe.
Sergio del Molino, La España vacía, 2016, p.162.

https://forosocialcriptana.github.io/catalogo-patrimonio/

Catálogo de
Patrimonio de Campo
de Criptana – Foro
Social de Campo de
Criptana
Transcurrido apenas un año de
legislatura, en los próximos días
los vecinos y vecinas de Campo de
Criptana celebraremos un año
más nuestras fiestas patronales.
En los últimos días hemos tenido
la ocasión, con motivo de las
mismas, de recibir en nuestros
hogares el Programa anual que
elabora el Ayuntamiento y que
este año ha centrado el discurso
del Sr. Alcalde en los valores del
asociacionismo como medio de participación ciudadana en la
vida municipal. Destaca nuestro mandatario en este año
2.016, la necesidad de Gobernar en coalición con la sociedad,
algo que desde nuestra Plataforma venimos fomentando y
reivindicando desde nuestros inicios hacia el año 2.005, como
parte obligatoria de la labor de todo gobernante elegido
democráticamente; algo por lo que en alguna que otra
ocasión hemos sido objeto de ciertos “elogios”.

Aunque con retraso, nos congratula la nueva
actitud de nuestro ayuntamiento; no
obstante observamos alguna que otra
contradicción que nos hace mantenernos
escépticas ante la “buena nueva”. Hace
apenas un año, estando ya gobernando el
alcalde actual y su equipo de gobierno, su
mismo partido echó para atrás una
propuesta elevada al Pleno municipal para
comenzar a introducir la participación de las
propias asociaciones en la elaboración de
los Presupuestos municipales.
Reivindicación que, junto con algunas otras,
venimos pidiendo desde nuestra plataforma
durante algunos años y que nos parecen
fundamentales a la hora de hablar de un
verdadero gobierno en coalición con la
sociedad. A las puertas de la elaboración de
los segundos presupuestos de la actual
legislatura, observamos que no se ha dado
paso alguno en este camino. Esperamos que
este “gobierno de coalición” no sea “hasta
cierto punto” y sea haga efectivo más allá de
la foto que ilustra el Saluda de este año. De
momento, seguimos a la espera del
Reglamento de participación ciudadana que
se encuentra en proceso de elaboración, y
de la forma en que se vayan a reflejar en él
las palabras del Sr. Alcalde.

En cuanto a la publicación en la que se
encuadra este artículo, desde nuestra
plataforma vemos muy interesantes este
tipo de iniciativas alternativas emanadas
de la propia ciudadanía de nuestro
pueblo y, por tanto no hemos querido
perder la ocasión de poder colaborar con
esta idea que esperamos se repita en los
años venideros. Para nosotras nos ha
brindado una doble oportunidad; por un
lado la de difundir en sociedad un trabajo
que presentamos recientemente dentro
de las pasadas jornadas de participación
ciudadana que venimos celebrando todos
los años desde nuestros inicios y que
creemos que puede ser una herramienta
interesante y útil para nuestros vecinos;
por otro, la de poder hacer pública alguna
valoración al respecto del artículo del
programa de ferias de este año ya que,
aunque no estamos en la foto, después
de todos estos años trabajando
precisamente por el fomento de los
valores que se ensalzan en el texto,
consideramos que estamos en disposición
de permitirnos la licencia de poder opinar
al respecto.

En cuanto a nuestro proyecto, la idea surgió de
algunas personas que consideramos que
entre nuestras tradiciones y nuestras raíces
más puras, se encuentran un amplio
abanico de facetas que, juntas, conforman el
acervo cultural de un pueblo y que, junto
con las festividades y actos de distinta
índole, aspectos como la Historia o el
Patrimonio son partes esenciales de nuestra
identidad. Contrasta ver el énfasis que se ha
puesto en la defensa de ciertos actos
relativamente modernos, con la falta de
sensibilidad mostrada en otros momentos a
la hora de, por ejemplo, destruir los restos
de las murallas del poblado medieval de
Villajos; o la pasividad ante el deterioro de,
probablemente, uno de los ejemplos más
típicos de palomar castellano en muchos
kilómetros a la redonda como es el Palomar
de Treviño, el cual además, se sitúa sobre un
pequeño montículo de tierra que se
corresponde con una motilla de época íbera;
conjunto que, junto con los restos de una
antigua casa de labranza que se encuentran
dentro del mismo, conforma probablemente
uno de los lugares de mayor valor histórico
de nuestro término (excluyendo el casco
urbano); por lo que entendemos además
que debería de ser ya propiedad del
ayuntamiento.

Por lo tanto, consideramos que es necesario un
esfuerzo continuado en la labor de
divulgación y de fomento del conocimiento
entre nuestros vecinos del patrimonio
histórico que atesora nuestro pueblo y que
forma parte de nuestro ADN. Creemos que
una buena manera de despertar el interés
nuestros vecinoses ofreciendo la posibilidad
de participar y aportar sus conocimientos y
opiniones en un proyecto para todas que se
ha concebido como una herramienta
abierta, en constante construcción, que
aporta un granito de arena más a lo ya
existente, con la intención de que cualquier
persona que muestre interés por el tema
pueda sentirse además partícipe de algo
que es patrimonio de todos, y que por
tanto, es también obligación de todos
preservar su conservación y su
conocimiento.

Nos parece importante señalar que, aunque
la idea nació dentro de nuestra
plataforma, en la elaboración de este
trabajo tal y como se encuentra en este
momento, han participado personas que
no pertenecen a la misma y que se han
interesado por el proyecto dando como
resultado un herramienta que creemos
que puede ser muy interesante para
cualquiera que se anime a acercarse a ella
y participar, para lo cual, sólo es necesario
seguir el
enlace https://forosocialcriptana.github.io
/catalogo-patrimonio/; o bien acceder a
nuestra página
(www.forosocialcriptana.com) y elegir la
opción en la parte de arriba.
Esperando que sea de vuestro agrado, no
queremos dejar pasar la ocasión para
desearos que disfrutéis de estos días
festivos que se avecinan.
Foro social de
Campo de Criptana

La Verbena – Las
Violeteras
La artista gallega Maruja Mallo pintó
en 1927 La verbena, obra
paradigmática del gusto y el carácter
de la Generación del 27. De sustrato
surrealista, La verbena representa las
fiestas populares que tanto atraían a
esta Generación. Sus artistas e
intelectuales abogaban por unir lo
popular con lo vanguardista y por eso
les fascinaba cómo el pueblo
expresaba su manera de ver el
mundo durante el tiempo de fiesta.
Las fiestas de pueblo, como el
Carnaval o las Ferias, eran momentos
donde el mundo se ponía del revés,
se sembraba el caos en lo cotidiano y se transgredían las rutinas.
También, a su vez, eran una excusa para que el pueblo expresase
su descontento hacia los estamentos de poder, a través de la
burla, la chanza y la sátira. Lo vemos en la obra de Mallo, donde
como gigantes y cabezudos aparecen un capellán, un guardia civil
y la misma Virgen María, con una raja de sandía para aludir al
creciente lunar con el que se la asocia.

Igualmente, las fiestas populares eran el tiempo donde la
sociedad mostraba todos los comportamientos
reprimidos, no sólo a través del desfase de la fiesta y el
vino, sino también haciendo visibles a las personas que
eran invisibilizadas por los sistemas de poder. En La
verbena vemos por ejemplo a dos mujeres de blanco,
corriendo, estirando sus cuerpos en una expresión
dinámica y con alegría en sus rostros. Son mujeres
aladas, como mariposas o ángeles, que parecen correr
hacia un mañana libre. Mallo no las representa con el
canon voluptuoso de caderas redondas y extremidades
frágiles, imagen que se viene asociando al sexo
femenino desde el siglo XIX. La pintora opta por
representarlas como amazonas fuertes, monumentales
pero dinámicas, pues en los años 20 y 30 el culto al
deporte se conformó como la nueva estética de la mujer
liberada y moderna.
Terrazas de bar, barracas, espejos deformantes de la
realidad, columpios en forma de barca, tiovivos,
cochecitos… Todos estos elementos conforman un todo
colorista que expresa el sentido de las verbenas de
antaño. Pero volviendo a nuestro hogaño cabe
preguntarse: ¿cómo vivimos nuestras Ferias hoy?, ¿qué
rutinas transgredimos?, ¿qué descontentos expresamos
para desinhibirnos?
¿Acaso nuestra Feria no se ha convertido en una rutina
más?
Las Violeteras

La Bella. Cuento – Rebeca Rullo
Érase una vez una chica que se veía tan fea, tan fea que un día decidió ser Reina de las
Fiestas. Así, sería bella por obligación, porque ella lo mandaba, porque su corona y
banda lo indicaban, porque su foto en las farolas del pueblo estaba pegada.
En cambio, una chica guapa del pueblo, pero mucho más humilde, empezó a
preguntarse si sería más fea que aquella –pues no había llegado a ser reina-, y se
deprimió.
Años tardaron hasta que ambas se dieron cuenta de que cual si fuera un espejo, la
belleza externa es un reflejo interno. Si como bruja te portas, espérate rota la nariz
y soledad en la vejez por infeliz. Si por el contrario en buena persona te esfuerzas
ser, en tu madurez y vejez, la virtud y bondad todo el mundo podrá ver.

MALETAS PARA VOLVER A LA FERIA -- Chester
Copperpot
Las maletas no siempre se llenan con la
misma ilusión. Pueden ser muchos los
motivos los que nos pueden llevar a
tener que embarcarnos en la tarea de
hacer el equipaje, pero si la razón es el
punto de partida de unas merecidas
vacaciones que comienzan en las
fiestas del pueblo la faena se vuelve
más liviana. Aun así, no hay que
despistarse porque las ganas de
disfrutar no pueden quedarse en la
ciudad.
He ido sumando ya unos cuantos veranos
que he avistado expectante la feria
rompiendo la rectitud de la línea del
horizonte: cuando era pequeño el
motivo era que quería montarme en los
cochecitos y en el tren de la bruja; ya
de mayor, porque quería subirme en
otro tren más aburrido, pero que me
llevaba a pasar unos días en los que
disfrutar de mi tierra sin tener que
mirar el reloj más veces de lo
estrictamente necesario.

Somos muchos los criptanenses que
decidimos volver y compartir con
nuestros paisanos estos días tan
especiales para nuestro pueblo como
son las fiestas. En esos días ya no
somos “el amigo que vive fuera”. Nos
reencontramos con nuestra gente para
ser unos criptanenses más que se
mezclan entre la multitud de un baile
del vermut. Nos convertimos también
en los criptanenses que pasean por los
puestos intentando encontrar algo
interesante para “feriar” a nuestros
familiares más pequeños. Aparecemos
como criptanenses que salen con su
familia y amigos a comer o cenar fuera
sin mirar demasiado la cartera porque
“estamos en ferias”. Nos
transformamos en los “yeyés” que dan
la bienvenida a este tiempo de asueto
en pantalón de campana.

Hay tradiciones que nunca cambian y
cuando uno vuelve se alegra de ver que,
tras deshacer las maletas del recuerdo,
siguen exactamente igual que las
dejamos, como si fuesen un reflejo en el
espejo de años anteriores: la solemne
procesión de nuestro patrón (pues no
olvidemos que las fiestas son en su
honor), la mítica tómbola y su baraja de
premios, los puestos de venta de
turrones y peladillas, las casetas que
prueban la habilidad de alguien que
desea conseguir ese enorme peluche
para aquella persona tan especial que le
observa intentarlo sin pestañear, las
atracciones de siempre para los más
pequeños, las mismas churrerías que
repiten año tras año porque el chocolate
con churros sabe diferente en la feria ….
En los últimos años también hemos sido los
criptanenses que han visto cómo se ha
ido quitando peso a las actividades
culturales durante estos días.

Cuando se echa un vistazo al programa de
feria, brilla por su ausencia toda la
poesía que antes llenaba varias páginas.
Hemos experimentado cómo hay una
escasez de actividades atractivas para la
gente joven que hacen que al final, tras
el baile del vermut, la mayoría de
nuestros jóvenes gigantes se dediquen a
beber al sol de un polígono industrial.
Vemos año tras año cómo no ha
quedado rastro de aquellas noches de
nuestra juventud donde abundaba la
variedad de estilos en los conciertos
programados, los cuales han sido
sustituidos por actuaciones de
orquestas, revistas sin ninguna cabeza de
cartel a la altura de lo que nuestros
mayores se merecen y con suerte,
alguna que otra banda para los más
nostálgicos de aquella edad dorada del
pop.
Somos los criptanenses que nos encantaría
que, al mismo tiempo que las tradiciones
se mantienen perennes en el árbol del
tiempo, también brotasen fuertes
propuestas que hagan de ese árbol un
lugar perfecto al que volver cada año
para resguardarse del calor de agosto.

Desiderata: por
una emisora de
radio -- Aelita
En los años ochenta hubo en Campo
de Criptana una emisora de radio
pirata que surgió entre jóvenes
entusiastas, ávidos por compartir sus
gustos musicales con la particular
audiencia de entonces. Radio Botijo se
llamaba. Se trató de un ejemplo más
de la libertad que trajo el tiempo de
Transición política en un país donde la
Dictadura militar había condenado a la
clandestinidad, sino al garrote, a todo
gusto alternativo y voz disidente. Es
reseñable que en Campo de Criptana
se consolidara una emisora de radio
así, aunque durase poco tiempo.
Y también es reseñable que tres décadas después de
esta iniciativa, no se haya escrito nada sobre esta
emisora, ni sobre sus contenidos ni su forma de
hacer. Más aún cuando todavía viven quienes la
sacaron adelante e idearon sus programas.

Al no haber nada por escrito, la historia de Radio
Botijo sólo queda en la memoria y el
recuerdo de quienes la conocieron, privando
a las nuevas generaciones de criptanenses el
saber de esta genial iniciativa.
Se trataba de una iniciativa sin ánimo de lucro,
que se hacía por amor al arte, sin más
intención que la de compartir música con los
demás en las ondas radiofónicas. El medio
radiofónico ha sido siempre un canal con
enormes posibilidades de participación
colectiva, un medio donde si se quiere, se
puede dar voz a todos los grupos sociales
que conforman un pueblo, una ciudad o un
país. Por ello, estas palabras de desiderata
no sólo van destinadas a reivindicar la
investigación y documentación sobre Radio
Botijo sino también a haceros partícipes del
deseo de mucha gente de que haya una
emisora de radio en Campo de Criptana.
Una emisora de radio ayudaría a canalizar la
creatividad, ilusiones, deseos y
conocimientos de un pueblo al que se
adjetiva como el sumun musical: Criptana es
música, nos dicen. Y así es. ¿Por qué,
entonces, no dar voz diaria a todo ese
talento intrínseco en nuestro pueblo? Una
radio para todos, para incentivar la
participación ciudadana, con pluralidad de
voces, con contenidos sociales, deportivos,
musicales, históricos, de economía, de vida
del pueblo… también para aquellos que no
viven en Criptana pero que llevan al pueblo
siempre en su corazón. ¿Por qué no una
radio local para Campo de Criptana?
Aelita

Playlist para una Feria alternativa
-- Chester Copperpot
Unas fiestas no pueden imaginarse sin
música. Forma parte del bullicio
típico de estos días y por ello,
hemos decidido refrescar el
repertorio habitual de las
orquestas y atracciones de feria
con una selección de temas del
indie español. Seguro que han
quedado un montón en el tintero
pero creemos que es un conjunto
interesante de clásicos y temas
menos conocidos que invitan a
levantarse y salir a pasarlo bien.
Podéis acceder a esta lista en Spotify:
https://open.spotify.com/user/copper
pot/playlist/3pNUbRvvYNgzkiUqrie
zK4

Bravo Fisher! – Miradas
La Casa Azul – ¿Qué se siente al ser tan joven?
Miss Cafeina – Mira cómo vuelo
Zahara – Caída Libre
Vetusta Morla – Golpe Maestro
Amaral – Lo que nos mantiene unidos
Los Planetas – Alegrías del Incendio
Izal – Asuntos Delicados
Iván Ferreiro – Pájaro Azul
TheSunday Drivers – Do It
Supersubmarina – Kevin McAlister
La M.O.D.A. –Amanecederos
Sidonie – La Sombra
Dorian – La Mañana Herida
LoriMeyers–Luces de Neón
Mucho – Como si no hubiera mañana
Sexy Sadie – No MatterHow, I Feel So Fine
Piratas – Mi Matadero Clandestino
La Habitación Roja – Febrero
Fangoria – Dramas y Comedias
Los Fresones Rebeldes – Al Amanecer
Playlist para una Feria alternativa
https://open.spotify.com/user/copperpot/playlist/3pNUbRvvYNgzkiUqriezK4

AGENDA de Feria
Martes 23
Desempolvar pantalones de campana.
Viajar en el tiempo hasta los años
sesenta y sonreír con los fuegos
artificiales.
Miércoles 24
Mirar el amanecer en la Sierra de los
Molinos con ropajes sesenteros y
tomar unos churros yé-yés.
Después  REGRESO AL FUTURO
Visitar a los abuelos y comprar galletas
de horno, quesos y aceite.
Primer paseo entre luces de colores y
olor a algodón dulce.
Jueves 25
Agarrarse con alguien en el baile del
vermut.
Montar con los peques de la casa en el
tren de la bruja.
Viernes 26
Ver atardecer en la sierra de los Molinos
tomando mi bebida favorita.
Declamar poesía en la calle .
Sábado 27
Berenjenas de orza.
Reunirse para comer con gente especial
y bailar hasta que acabe el baile del
Vermut.
Preguntar por qué en Tomelloso traen
esa noche grupos molones y en mi
pueblo no.
Domingo 28
Olimpiadas manchegas: tiro de azaón,
caliche, petanca…
Último paseo y chocolate con churros de
la Feria.

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