Itefa preparacion 2
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El documento describe los procedimientos para la preparación de la iniciación de un nuevo Babaláwo en el culto de Ifá. Se clava un bastón llamado "Òsùn" en la tierra para invocar el espíritu de Òrúnmìlà. Se invitan a otros Babaláwos y se selecciona un sacerdote jefe y otros roles. La persona que se inicia es sometida a adivinaciones para determinar su destino en Ifá y se le da instrucciones sobre sacrificios.
Itefa preparacion 2
- 1. 1 ITEFA PREPARACION II: Fuera del Igbódù, el bastón de Ifá llamado “Òsùn” es clavado en la Tierra. Esto es para significar que el espíritu de Ifá está alrededor y que la invocación del espíritu de Òrúnmìlà está siendo realizada. Esto sirve también como una señal a la gente que conoce el culto de Ifá. Es también el lugar para el sacrificio a Òrúnmìlà. En el día de comienzo de la iniciación, los Babaláwos de todos los ámbitos de la vida será invitados por el sacerdote residente que es la persona que fue consultada para la ceremonia. Él es el anfitrión y es él el que dictará cómo transcurrirá la ceremonia. Aunque si él es poco experimentado, él puede elegir a alguien que tenga conocimientos para que realice sus funciones; mientras que él proporciona los materiales necesarios cuando se demanden. Tiene que haber un Olúwo* para la iniciación. Él va a ser sacerdote jefe de la ocasión. También va a haber una Odùgbònà, que hará sonar las campanas de Ifá mientras los sacrificios están siendo llevados a Èsù. Una mujer también será elegida para ser la Ìyánífá. Ella es la que llevará el Èsù sobre su cabeza para el nuevo Babaláwo mientras está siendo llevado a la cabaña sagrada. *Aunque el nombre quiere decir que es el líder de los Babaláwos que se encuentran en un área, en este caso no tiene que ser la misma persona y el nombre dado a esta persona no significa que se le haya instalado como Olúwo; es sólo algo circunstancial.
- 2. 2 Hay muchas adivinaciones y cuestiones que tienen que ser dirigidas a la persona que está siendo iniciada. Si los padres realizaron el Esèntàyé* para él en su nacimiento, le será preguntado el Odù que salió. De otra manera, una adivinación tiene que ser realizada para conocerlo. El sacrificio de ésta será ofrecido y él será ordenado a que lleve el sacrificio a Èsù. Él será también preguntado sobre si él había tenido “manos de Ifá” en el curso de su vida. Si la respuesta es “sí”, él será aconsejado a traer las semillas sagradas. Las adivinaciones serán realizadas utilizando estas semillas. A ellas se les preguntará si pueden ayudar para continuar con el hombre, o si existe la necesidad de buscar otro lote de semillas. *Esèntàyé es la primera adivinación realizada para un niño recién nacido alrededor del tercer o cuarto día después de su nacimiento; nos dirá algunas cosas sobre el niño, pero no es igual que el Osibata, el nombre dado al Odù en la iniciación. AYO SALAMI IFALOORE “Teologia y Tradición Yorùbá”