Pmnf tema 13

Profundizando y Madurando
Nuestra Fe
Clase No. 13
Koinonía: La “vida” de la
Comunidad

OBJETIVOS:
• Que las personas participantes comprendan que
la comunidad es sacramento de la acción
pastoral de Jesús.
• Ayudarles a penetrar en los diversos criterios
para la acción pastoral.
• Que aprendan algo sobre la planificación
pastoral y la Koinonía

Charla No. 1
Acción Pastoral de la Comunidad
Cristiana.

¿QUE ES
PASTORAL?
Agosto 2005

1er acercamiento
• La pastoral es una actividad, en la Iglesia,
que a partir de la fe se hace en beneficio
del prójimo.
• En el pasado se hablaba de “cuidado de
las almas”
• También se hablaba de “preocupación o
cuidado para la salvación”
– Ayuda espiritual en vista de la beatitud eterna

Jesús es el Pastor ideal
• Todos concuerdan que Jesús es el “Buen Pastor”, por lo
cual se puede hablar de:
• Teología Pastoral:
– accionar de Dios para la salvación de la humanidad
– En los tiempos de Jesús: su acción y su Pascua
– Actualmente por medio de la Iglesia: sacramentos
• Praxis o trabajo pastoral:
– Acción y preocupación que tiende al bienestar
temporal de los creyentes y a su salvación eterna.

En la Iglesia primitiva
• Todos se sentían comprometidos
en el servicio pastoral hacia los
demás.
• La finalidad era “edificar el
Cuerpo de Cristo” Ef 4, 11
• Que todos lleguen a la plena
madurez en Cristo

Segunda etapa de la vida
eclesial
Con la institucionalización del sacerdocio
oficial, la visión de la Iglesia como
Institución salvífica (Exra Ecclesia nulla
salus) y la teología de los sacramentos
como caminos de gracia eficaces por si
mismos:
La pastoral se concentra en el obispo y
en los sacerdotes

• Ellos son los expertos que
–Llevan a la conversión y al bautismo
–Orientan la conducta moral
–Celebran la santificación en la confesión
• Para que los creyentes cambien su vida y
vayan hacia la beatitud eterna
• Elemento importante era la dirección
espiritual

En el Concilio Vaticano II
A partir de la corresponsabilidad de todos los
creyentes en la vida y misión de la Iglesia,
cambia la visión de pastoral: Apostolicam
Actuositatem (n. 2)
• La Iglesia ha nacido con el fin de que, todos los
hombres sean partícipes de la redención
salvadora,
• Toda la actividad del Cuerpo Místico se llama
apostolado, que ejerce la Iglesia por todos sus
miembros y de diversas maneras;
• en el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, "todo
el cuerpo crece según la operación propia de
cada uno de sus miembros" (Ef., 4,16).

Lumen Gentium (31-32)
• A los laicos pertenece por propia vocación buscar
el reino de Dios tratando y ordenando, según
Dios, los asuntos temporales. Viven en el siglo, es
decir, en todas y a cada una de las actividades y
profesiones, así como en las condiciones
ordinarias de la vida familiar y social …
• Allí están llamados por Dios a cumplir su propio
cometido, guiándose por el espíritu evangélico, de
modo que, igual que la levadura, contribuyan
desde dentro a la santificación del mundo y de
este modo descubran a Cristo a los demás,
brillando, ante todo, con el testimonio de su vida,
fe, esperanza y caridad.

Lumen Gentium (31-32)
• La Iglesia santa, por voluntad divina, está
ordenada y se rige con admirable
variedad. "Pues a la manera que en un
solo cuerpo tenemos muchos miembros y
todos los miembros no tienen la misma
función, así nosotros, siendo muchos,
somos un cuerpo en Cristo, pero cada
miembro está al servicio de los otros
miembros" (Rom., 12,4-5).

Gaudium et spes Cap. IV
• Misión de la Iglesia en el mundo
– Relación mutua entre la Iglesia y el mundo
– Ayuda que la Iglesia procura prestar a
cada hombre
– Ayuda que la Iglesia procura dar a la
sociedad humana
– Ayuda que la Iglesia, a través de sus hijos,
procura prestar al dinamismo humano
– Ayuda que la Iglesia recibe del mundo
moderno

Temas importantes
• En la Iglesia hay diversidad de
ministerios
• Todos los bautizados son
corresponsables en la vida y
crecimiento de la Iglesia
• Todos están llamados a la fe y al
servicio de la caridad
• Todos son discípulos de la Palabra y
sus testigos

De aquí sale que la Pastoral
• Ya no es solo la acción de los sacerdotes
hacia los laicos para conducirlos en una
vida cristiana intensa
• Es la acción ordenada y coordenada de
todos los bautizados que con sus
carismas y ministerios concurren al
crecimiento de la Iglesia, de cada
bautizado y de los valores evangélicos en
el mundo hasta llegar a la perfección de la
caridad (amor).

JESÚS BUEN PASTOR
• Su anuncio del Reino llega a
todos, sin discriminación
–A Judíos y paganos Mc 1, 35-39
– A pecadores y justos (Mt, 9,9:
llamado de Mateo)
– A los niños, a las mujeres, …

JESÚS BUEN PASTOR
• Su preocupación es para todos
– Las parábolas del Buen Pastor y de la oveja
perdida
– Las bodas de Caná
– La actitud hacia los enfermos.
• Su actuación es para
– Cada persona y sus necesidades
– Curar y sanar
– Devolver la dignidad de las personas
– Dar esperanza

JESÚS BUEN PASTOR
Y Jesús recorría todas las ciudades y aldeas,
enseñando en las sinagogas de ellos,
proclamando el evangelio del reino y sanando
toda enfermedad y toda dolencia.
Y viendo las multitudes, tuvo compasión de
ellas, porque estaban angustiadas y abatidas
como ovejas que no tienen pastor. Entonces
dijo a sus discípulos: La mies es mucha, pero
los obreros pocos. Por tanto, rogad al Señor
de la mies que envíe obreros a su mies
San Mateo (9,35-38)

COMO HACER PASTORAL
• Si bien actúo como bautizado
(individualmente), lo hago como
–hijo de Dios,
–miembro de una comunidad,
–en comunión con la Iglesia.

COMO HACER PASTORAL
• hijo de Dios:
–actúo en nombre de Dios
–acompaño, apoyo, animo, oriento el
crecimiento en la fe de mi prójimo
• Objetivo: que cada uno descubra
su ser hijo de Dios, viva su
bautismo en el servicio de la
caridad.

COMO HACER PASTORAL
• miembro de la comunidad
–coordinación con la comunidad de fe
local: parroquia, CEBs,
• Párroco, Consejo parroquial, Catequistas
• Pastoral juvenil
–coordinación con los distintos
estamentos de la vida educativa
• Profesores, Padres de familia, Comisión de
pastoral

COMO HACER PASTORAL
• miembro de la comunidad
–trabajo en equipe
• equipe parroquial
• equipe vicarial
• Objetivo: que cada uno viva su fe
en comunidad y sea miembro
responsable y activo de la misma.

COMO HACER PASTORAL
• en comunión con la Iglesia
– asumiendo las líneas pastorales de la Iglesia
universal, de América Latina y de los EE.UU.
• documentos del Concilio Vaticano II
• Los documentos de Rio, Medellín, Puebla, Santo
Domingo
• Ecclesia in América.
• Líneas pastorales de la CEB
– Participando de las opciones de la Iglesia local
– En comunión con los pastores de la Iglesia

EL AGENTE DE PASTORAL
EN SU ACTUAR
• Persona de su tiempo
–conocedor de la realidad social y
cultural de su entorno
–conocedor de la realidad de las
personas con quien vive su experiencia
de fe
–conocedor y participe de los procesos
que involucran su actuación

EN SU ACTUAR
• Persona de Iglesia
–laico comprometido con su
comunidad de fe
–creyente que vive un camino de
fe
–persona de comunión y
comunidad

EN SU ACTUAR
• Maestro y educador
–preparado en las ciencias humanas
aptas a la tarea de educador
–preparado y actualizado en la
doctrina y magisterio de la Iglesia
–capaz de renovarse
constantemente para responder a
las necesidades de los educandos

TRABAJO DE GRUPOS
• ¿Cuáles son las características,
criterios y actitudes de un “pastor”,
agente de pastoral para el mundo de
hoy?
• ¿Cuáles son los aspectos positivos y
negativos en nuestra acción pastoral,
como educadores en la fe?
• ¿Qué líneas de acción pastoral
podemos sugerir?

Charla No. 2
Criterios de Acción Pastoral

CRITERIOS PARA LA
ACCION PASTORAL

Había una vez una zona llamada BUENAVIDA donde se vivía como
Jesús vivió. Reinaba el amor, el perdón, y el rechazo a todo lo
que fuera pecado
Todos colaboran, cada uno
según su capacidad, para el bien
común.
Compartían sus bienes, sus
trabajos, sus penas y alegrías
No había necesitados entre ellos
porque todos colaboraban ante
cualquier problema del caserío
Se reunían en grupos con frecuencia para hablar sobre la vida
diaria a la luz de la Palabra Divina
Había solidaridad entre
todos, y ayuda mutua.

Se reunían en Asamblea para informar, consultar y tomar
acuerdos entre todos.
Los domingos asistían todos a la Capilla para celebrar la fraternidad
que había entre todos y sentían que Jesús estaba en medio de ellos
¿En qué se parecen nuestras zonas a
BUENAVIDA? Es verdad que estamos
haciendo progresos pero hay
algunas zonas que se parecen a la
zona SIEMPREIGUAL
SIEMPREIGUAL es una zona donde hay divisionismo,
individualismo, cada uno va por su lado y no se interesa por los
demás. Reina el orgullo, la soberbia, la prepotencia, la mentira y la
infidelidad. Nadie se interesa por los necesitados

¿QUÉ CONSECUENCIAS TRAERÁ
ESA FORMA DE VIVIR A LA
GENTE DE SIEMPREIGUAL?
El camino de Siempreigual a Buenavida es un camino de
santidad, de. CONVERSION PERSONAL y de CONVERSION
COMUNITARIA. Es la obra de Dios en la gente de buena
voluntad.
Jesús ha venido para señalarnos el camino e indicarnos por
dónde andar, Vamos a estudiar siete principios básicos, SIETE
CRITERIOS que nos pueden enseñar cómo andar hacia
BUENAVIDA

Son como señales que nos ayudan a recorrer el
camino desde la realidad hacia el ideal
Cada criterio contiene
a. EL CONTENIDO
B. EL FUNDAMENTO TEOLÓGICO
C. LA EXIGENCIA PASTORAL

a.- Partir, desde el comienzo,
con TODOS y convocar
siempre a TODOS de forma
sistemática.
b.- El Espíritu actúa en todos
los bautizados.
c.- Dejar las “99” ovejas para ir a buscar a la
perdida. Hoy hay que buscar a las 99
PRIMER CRITERIO: SIEMPRE INVITAR A TODOS

HECHO DE VIDA EN SIEMPREIGUAL
Doña Petronila, moradora de Siempreigual, no era
invitada a participar en la liturgia dominical Cuando
alguien le preguntaba por qué no iba al Templo,
ella respondía: ¿Para que voy a gastar tiempo
escuchando esos rezos que apenas se entienden?
Ellos se creen unos beatos pero son hipócritas.
Además hace tiempo que ellos no nos invitan a
nosotros. Es asunto de ellos.
¿Conocemos a personas como Petronila?
¿De qué se está quejando Petronila?

a.- No partir de lo que nosotros
creemos bueno, sino de los
signos de la presencia de
Dios en su pueblo.
b.- Todo momento de la historia personal y colectiva es
“momento de salvación”.
c.- De una pastoral “para” el pueblo, a otra “desde” el
pueblo; o mejor, “desde Dios” que opera en su
pueblo.
SEGUNDO CRITERIO

APOYAR A LA ACCION DE DIOS EN SU PUEBLO
HECHO DE VIDA DE SIEMPREIGUAL
Los moradores de Siempreigual celebran todos
los años la fiesta de la Santísima Cruz. La
misma familia todos los años se encarga de la
fiesta. Contratan la música y el castillo, se
ocupan de la comida. En estos últimos años el
sacerdote llega a la fiesta. Siempre encuentra a
la mayoría de la gente con ganas de bautizar o
casarse. La música y la bebida abundan. Tanto
que en la Misa hay pocos en pie. Los padrinos
llegan borrachos al bautismo
¿Conocemos a pueblos que celebran sus fiestas así? ¿Son muchos o
pocos los pueblos de nuestra parroquia que se portan así en las
fiestas?

TERCER CRITERIO
a.- Partir de los que no saben, no pueden, no
practican, no responden, no tienen. Deben ser los
protagonistas del plan pastoral.
b.- La FE tiene en sí misma fuerza
suficiente para reclamar y
provocar una respuesta.
C. Dejarse evangelizar desde los pobres; ser discípulos
de Cristo antes que “maestros”.

HECHO DE VIDA SIEMPRE IGUAL
En Siempreigual el que menos se
cree mejor que los demás.
Si alguien termina el secundario se
cree más sabio que sus hermanos,
y hasta de sus propios padres.
Ni qué decir si sabe algo de
computadoras. Si uno es nombrado
autoridad en el caserío,
inmediatamente se le suben los
humos y comienza a hablar medio
raro. Se junta con la gente pituca y
se olvida de sus amigos anteriores.
¿Conocemos personas así?

a.- Distribuir responsabilidades al mayor número
de personas; “Es mejor que muchos hagan
poco y no que pocos hagan mucho”.
b.- Nadie es tan
pobre que no
tenga algo que
ofrecer
C. Salir de una actitud de “seguridad” con
respecto a los colaboradores a otra de
“confianza”.
CUARTO CRITERIO

DISTRIBUIR RESPONSABILIDADES
En Siempreigual hay un grupo que lo hace todo. La gente ya se
ha acostumbrado. Este grupito habla mal de los demás, diciendo
que no quieren colaborar. La verdad es que no creen en la gente
porque les ha fallado.
El grupito se pone de acuerdo sobre
dónde construir la nueva capilla, y
eligen un lugar cercano a sus
viviendas, aunque queda lejos para
la mayoría. Nadie colabora en la
construcción. Eso mismo confirma
al grupito en su actitud frente a los
demás.
¿Han ocurrido casos así en nuestra Parroquia?

QUINTO CRITERIO
a.- No destruir nada de lo que existe, sino orientarlo
hacia el objetivo. Si algo “muere” , sea por el mismo
proceso de “crecimiento”.
b.- Lo que ha nacido es fruto de
la buena voluntad y del Espíritu.
C. Respeto por las personas que han creído en la validez de
algo; anteponer las personas a las instituciones

En Siempreigual hay bastantes costumbres
y tradiciones, como la procesión del santo
patrón, , las danzas. Algunos de
Siempreigual desprecian esas tradiciones.
Piensan que son costumbres que ya no
sirven para nada.
¿Conocemos personas que piensan así?
Estas mismas personas ya no
quieren colaborar, en las tradiciones
del pueblo, como la minga. Dicen que
ahora esas obras le toca a la
Municipalidad o al gobierno.

Jesús mismo ha nacido dentro de un pueblo con muchas
costumbres y leyes muy antiguas. Escuchemos ahora lo
que dice Jesús sobre este hecho de Vida de Siempreigual
LECTURA BIBLICA: Mateo 5,17-18
Jesús demuestra un gran respeto, por
las costumbres y tradiciones de su
pueblo. A la vez pide que sepamos el
significado profundo de esas mismas
tradiciones para que siempre se
repitan con sentido y no SÓLO POR
COSTUMBRE Jesús quiere purificar
las tradiciones para llevarlas a su
perfección pero no a costa de ofender
a las personas. ¿Por qué repetir una
costumbre si nadie entiende lo que
significa y no sirve para nada?

SEXTO CRITERIO
a.- El proceso es lento (el ritmo lo impone el pueblo),
progresivo (hacia una vida más coherente con la
fe) y global (todos los bautizados y todas las
acciones en un único proceso coordinado).
b.- Todo el pueblo
está llamado,
pero nada nace
y crece de golpe.
C. Pasar de una pastoral individualista e inmediatista
a otra de conjunto, comunitaria y planificada.

SIEMPRE CAMINAR JUNTOS
Algunos de Siempreigual admiran cómo se vive en
Buenavida. Quieren imitarlos, y tratan este tema con sus
vecinos para animarlos a vivir así. Pero la gran mayoría
desoye la invitación, porque piensan que es mejor seguir
como siempre y que no vale la pena cambiar..
Pero el grupito animado, invita a otros a
colaborar. Organizan una colecta a favor de
los más necesitados. Pocos colaboran en
la colecta y en el arreglo de la capilla. Todo
el trabajo recae en quienes tuvieron la idea,
y esto los desanima.
¿Conocemos situaciones así en nuestra parroquia?

SEPTIMO CRITERIO
a.- No partimos del “pasado” ni de los problemas del
“presente”, sino del “futuro deseable y querido”.
b.- “Apresurar el Reino”;
los horizontes amplios
atraen la voluntad. Dios
es mayor, siempre
C. De "repetidores del pasado” o “espectadores” del
presente, a “creadores” de un futuro siempre
mejor.

HACIA UN FUTURO MEJOR
Sabemos que Pedro ha engañado a
otras mujeres y tiene varios hijos.
Le ha jurado a Matilde que ya no tiene
nada con las demás chicas pero sigue
visitándolas de noche
¿Creen que Matilde y Pedro tienen un buen noviazgo?
Matilde está muy enamorada de Pedro. Se siente muy feliz.
Quiere verlo y conversar más seguido con él. Ella cree
ciegamente que Pedro se casará con ella.
Pero la realidad es distinta. Pedro, siguiendo el ejemplo de
varios de Siempreigual, tiene otras enamoradas, para probar
que es bien macho.

Nuestro ideal es el Reino de Dios. Nos vamos alejando de
Siempreigual para acercarnos a Buenavida
Cada año la diócesis nos señala una META GENERAL DEL
AÑO para acercarnos a todos al ideal, el Reino de Dios.
La META GENERAL del año nos ayuda a no caer en la tentación de
repetir las costumbres del pasado, a mantener nuestro ideal, el
Reino de Dios. La Meta General nos permite ver cual es el próximo
paso posible que esta parroquia puede dar para acercarse al ideal

Charla No. 3
Iglesia Evangelizadora
Y
Mediaciones de la Comunidad.

EL PROCESO EVANGELIZADOR
Y SUS ETAPAS

Los ámbitos del proceso
evangelizador
• La tarea de la
Iglesia se realiza
concretamente en
algunas etapas que
marcan el
dinamismo de su
actividad.
• Son los distintos
momentos del
“proceso
evangelizador”

Finalidades y objetivos
• Las finalidades indican
las metas ideales hacia
las cuales tiende una
determinada actividad.
Están expresadas en
términos ideales.
• Los objetivos son metas
concretas, alcanzables.
Son la expresión
anticipada del resultado
del proceso, expresada
en términos de
competencias finales de
los participantes.

Finalidad: el creyente que
pensamos
• El tipo de creyente
que en las
circunstancias
actuales es
necesario promover
a través de la acción
catequética.
• Se trata de una
operación urgente:
suscitar adultos
creyentes con fe
“autónoma,

Identidad religiosa personalizada y
libre
• No cristiano sólo por
tradición sino por
opción personal.
• Esta personalización de
la fe implica la
progresiva
interiorización de
actitudes.
• Recuérdese la famosa
expresión de Karl
Rahner: “se ha podido
decir que el cristiano
del futuro o será un
místico o no será”.

Fe “inculturada” en el mundo actual
• La separación, entre fe y
cultura es “el drama de
nuestra época” (EN 20).
• Reactivar el diálogo entre fe
y cultura significa, abrirse
con criterio evangélico a los
valores de la modernidad.
• También la ruptura o
denuncia de todo lo que
atenta contra la dignidad del
hombre o los valores del
Reino.

Un nuevo modo de pertenencia a la
Iglesia
• El nuevo creyente deberá
poseer sentido de
pertenencia, amor e
identificación con la Iglesia.
• Es el paso de la
“adherencia” a la “adhesión”.
• El sentido de Iglesia no
excluye el respeto de los
rasgos propios del adulto:
capacidad de
discernimiento, sentido de
relativa autonomía, espíritu
crítico constructivo, etc.

Creyente con talante comunitario
• Frente al individualismo
dominante, necesitamos
cristianos más comunitarios.
• El creyente que imaginamos
vivirá su vida cristiana de
una forma más compartida,
se sentirá más vinculado a la
comunidad de pertenencia.
• Será una vivencia
enriquecedora y un signo de
madurez.

Un nuevo modo de presencia en el
mundo
• Capaz de establecer diálogo
intergeneracional e interreligioso.
• Pensamos en un creyente con un
recio y equilibrado vigor moral.
• Es el cristiano que demuestra ser
tal en la familia y el trabajo, en la
política y el tiempo libre, en la
transformación de la sociedad.
• Posee espíritu de colaboración,
sensibilidad ética, espiritualidad de
lo cotidiano, compromiso social y
político, solidaridad con los pobres
y con los marginados.

Objetivos en el ámbito
individual
• “Son muchos los
sacramentalizados, pero
pocos los evangelizados”.
• La tarea de despertar y
favorecer la conversión
distingue dos momentos
complementarios: uno de
renuncia y ruptura (“des-
estructuración”) y otro de
adhesión positiva
(“re-estructuración”).
• Exige maduración en las
actitudes de fe.

La profundización de los
conocimientos religiosos
• Existe una urgente necesidad de puesta
al día de algunos aspectos de la fe,
como son “las actuales cuestiones
religiosas y morales” (DGC 175), “los
fundamentos racionales de la fe” (Ibid.),
la respuesta a problemas controvertidos
y actuales.
• Es preciso redescubrir el núcleo esencial
de la fe; adquirir una síntesis orgánica
básica; saber interpretar la propia vida;
poner en relación la fe y la vida,.
• También iniciación en la lectura de la
Biblia y el conocimiento de la tradición
cristiana.

Objetivos en el ámbito
comunitario
• Debe ser posible
profundizar y vivir
comunitariamente la
propia fe.
• La CA debe ser un
factor importante de
promoción de
comunidades adultas
en la fe.
• La CA presupone una
comunidad, constituye
una experiencia de
comunidad y construye
comunidad.

Objetivos en el ámbito eclesial
• La CA debe ser un
factor importante de
renovación y de
transformación de la
Iglesia.
• La Iglesia de
mañana será en
parte el reflejo de la
catequesis de
adultos de hoy.

Hacer Iglesia
• La CA debe asegurar nuevos
espacios de experiencia
cristiana.
• Debe permitir a los
participantes una auténtica y
estimulante experiencia de
Iglesia que ayude a interiorizar
el sentido de pertenencia y de
comunión.
• A este respecto, resulta
decisiva la imagen de Iglesia
que toda comunidad lleva
consigo e intenta realizar.

Renovar la Iglesia
• La Iglesia es esencialmente
una fraternidad, una
comunidad de personas
iguales en dignidad (cf. LG
32), todas corresponsables y
activas, todas participantes,
aunque en diversas formas.
• Una Iglesia toda ella
proyectada hacia la causa
del Reino, más
apasionadamente
preocupada por la suerte de
la humanidad, más lanzada
al servicio del mundo.

Fomentar la
corresponsabilidad
• El diálogo fe-cultura desde
unas sólidas convicciones.
• La CA debe apuntar al
discernimiento de los servicios
o ministerios de los creyentes.
• La CA posee una valencia
vocacional de gran alcance.
• La CA no se identifica con la
formación de los agentes
pastorales, pero posee
dimensiones que las asimilan.

Y tú adulto: padre, madre,
trabajador…
¿Quién dices que soy yo?

APRENDER A
“VERLE” DENTRO
EN LA NOCHE
EN LAS
DIFICULTADES
EN CADA
ACONTECIMIENTO

NO QUIERO SABER NADA.
NO QUIERO OÍR NI VER NI OPINAR
DESTERRAR EL PESIMISMO

LA LEVADURA
HA DE ESTAR
MEZCLADA CON
LA MASA
LA SAL HA DE ESTAR
MEZCLADA CON LA COMIDA

CUANDO SE TIENE UN “POR QUÉ” SE TIENE
FUERZA PARA SUPERAR CUALQUIER “CÓMO”

NO DEJE QUE SE LE MARCHITE
EL CORAZÓN

CUANDO ALGUIEN PLANTA
ÁRBOLES BAJO LOS QUE
SABE MUY BIEN QUE NUNCA
SE SENTARÁ, HA EMPEZADO
A DESCUBRIR EL
SIGNIFICADO DE LA VIDA

Y OTRA CATEQUESIS y OTROCATEQUISTA TAMBIÉN…

A MENOS QUE CAMBIEMOS DE RUMBO,
TERMINAREMOS EN EL LUGAR HACIA
EL QUE NOS DIRIGIMOS

Llenos de Dios vamos los
hombres.
Llenos de Dios y sin saberlo,
como los ríos por los campos:
llenos de cielo

Con sencillez,
dejando a Dios
ser Dios
en nuestra vida
como hiciera el
hermano Pedro…

Vive mirando con
gratitud el pasado,
poniendo pasión en
el presente,
sembrando
esperanza en el
futuro....
Porque en Él
vivimos, nos
movemos y
existimos

Pmnf tema 13

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