Presentación epi
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Este documento trata sobre las teorías del conocimiento de varios filósofos a través de la historia. Brevemente resume las teorías de Platón, Aristóteles, Descartes y Locke. Platón creía que el conocimiento verdadero proviene de las ideas innatas en el alma y no de los sentidos. Aristóteles argumentaba que el conocimiento se obtiene a través de la experiencia de los sentidos y la abstracción. Descartes estableció el método del racionalismo y la duda metódica. Locke promovió el empirismo al
Presentación epi
- 1. ¿Qué deseamos conocer? ¿Qué debemos conocer? ¿Qué podemos conocer? ¿Cómo podemos conocer? ¿Podemos confiar en lo que sabemos? ¿En qué confiamos? ¿Quién conoce y qué conoce? En palabras simples es ”teoría del conocimiento”, pero se refiere más bien al estudio de las condiciones en que se produce y valida el conocimiento.
- 2. OPINIÓN: Apreciación subjetiva que no esta probada ni aporta razones contundentes. Suele expresar valoraciones, deseos intereses o creencias. CREENCIAS: Vivencia psicológica que los sujetos pretenden como válida, aunque no se haya justificado. Suele venir acompañada de un “sentimiento” de seguridad. Sus sinónimos son “convicción” o “adhesion”
- 3. Para el filósofo español José Ortega y Gasset (1883 – 1955) cada cultura ofrece al individuo un sistema de creencias, que son una interpretación compartida sobre el mundo y el ser humano. Estas creencias permiten a cada generación solucionar los problemas que vive en su época. Por otro lado, el individuo debe ser capaz de generar sus propias ideas. Si se queda en lo que la sociedad le entrega vivirá de manera inauténtica. Para Platón una afirmación expresa conocimiento cuando: A) Alguien cree en la verdad de esa afirmación. B) Que lo que dice la afirmación se corresponda con la realidad o a algún estado de cosas. C) Que se aporten pruebas sobre su verdad.
- 4. • La verdad es la pretensión de que las cosas son realmente como decimos que son. (verdad como representación) • Desde Sócrates que la filosofía ha pretendido establecer las condiciones para separar lo verdadero de lo falso. La verdad, en este sentido es la expresión del ser de una cosa. Realidad exterior Objeto percibido “Manzana”: roja, con hoja verde, jugosa, sólida, etc.
- 5. Sócrates fue el maestro de Platón, fue condenado a morir envenenado tras ser acusado de ateo y de corromper a la juventud. Sócrates pensaba que por medio del diálogo se podía hallar aquello que definía la verdad de una cosa la idea. Desarrolló un método de interrogación llamado mayéutica, mediante el cuál podía “sacar a luz” las ideas de su interlocutor, y de paso, demostrarle la ignorancia de sus opiniones. Sócrates buscó un conocimiento universal, basado en las ideas que expresaran la unidad que caracteriza a algo, de manera independiente de los cambios y contextos particulares.
- 6. Diversidad y transformación de las cosas particulares. Idea: unidad del ser más allá de lo particular. Episteme: Conocimiento garantizado, absoluto, verdadero. Opuesto a la opinión “doxa”. Verdadera realidad Realidad aparente o contradictoria Conocimiento sensible y de la experiencia. Conocimiento intelectual y abstracto Alma o psiké: teoría de la anamnesis. Intuición: conocimiento intelectual directo TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE PLATÓN.
- 10. El mundo que percibimos con los sentidos es sólo aparente, produciendo sólo opiniones. Lo esencial se capta con el alma racional Mediante la intuición accedemos al mundo de las ideas eternas. Cuando conocemos recordamos las ideas dormidas en nuestra alma El conocimiento es un proceso de liberación respecto de la opinión. Platón Aristóteles Eso no es así, todo conocimiento parte con la experiencia de los sentidos. Yo distingo en cada cosa su materia y su forma. Mediante el proceso de abstracción conocemos las formas que definen a los objetos. El ideal del conocimiento explicar las causas últimas que hay detrás de los fenómenos que observamos.
- 11. + Experiencia de los sentidos: vista, gusto, tacto, olfato, oído. Materia Forma Lo inmediato Imaginación Memoria Abstracción Esencia TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE ARISTÓTELES.
- 12. La experiencia nos entrega tanto la materia como la forma de las cosas. Toda las cosas pueden ser analizadas como materia o forma. La arcilla es la materia de la “forma” ladrillo. El ladrillo es la materia de la “ forma” Casa.La casa es la materia de la forma ciudad. El movimiento puede ser analizado con las nociones de “potencia” (posibilidad) y “acto” (realización). El huevo es una gallina en potencia La gallina es el huevo en acto. La gallina era en potencia una cazuela.
- 13. Aristóteles consideraba que la verdadera ciencia debía hallar las causas detrás de los fenómenos. Las causas siempre se averiguan preguntando ¿por qué…?. Esto se conocerá como la doctrina de las 4 causas. La causa material: ¿de qué esta hecho algo?. Las carabelas estaban hechas de madera. La causa eficiente: ¿Qué produjo esta cosa?. Los maestros astilleros. La causa formal: ¿cuál es la esencia de algo? El modelo o figura que caracteriza a las carabelas. La causa final: ¿con que propósito se produjo esta cosa? La finalidad fue viajara para conquistar America.
- 14. LAS TEORÍAS MODERNAS DEL CONOCIMIENTO Durante el siglo XVI, Europa reinventó el modo que teníamos de ver el universo y el conocimiento. Fue una época de crisis: las antiguas creencias son reemplazadas descubrimientos científicos, guerras de religión entre católicos y protestantes, surgimiento del capitalismo y del Estado – nación moderno. Aportes fundamentales al cambio de cosmovisión Copérnico Teoría heliocéntrica Galileo Galilei Ciencia físico matemática: la naturaleza escribe sus leyes en lenguaje matemático. Francis Bacon La ciencia busca la utilidad y el beneficio. Experimentación = control de la naturaleza. Saber es poder. Uso de la inducción.
- 15. La inducción es el método que nos dice que a partir de observaciones de hechos particulares podemos extraer conclusiones generales. Va de lo concreto a lo abstracto. PREMISA 1: VI UN ARBOL QUE DURANTE EL OTOÑO PERDIA SUS HOJAS. PREMISA 2: VI 10 ÁRBOLES QUE DURANTE EL OTOÑO PERDIERON SUS HOJAS. PREMISA 3: VI 100 ÁRBOLES QUE PERDIERON SUS HOJAS EN OTOÑO. PREMISA 4: HE VISTO 1000 ÁRBOLES PERDER SUS HOJAS EN OTOÑO. ____________________________ CONCLUSIÓN: TODOS LOS ÁRBOLES PIERDEN SUS HOJAS EN OTOÑO.
- 16. EL RACIONALISMO DE RENÉ DESCARTES • Nace en 1596 y muere de neumonía en 1650. • Soldado, viajero, matemático, geómetra, físico y padre de la filosofía moderna. • Consideraba que el conocimiento ideal tenía que ser como la matemática: un lenguaje perfecto, un sistema de verdades indudables. •Su interés era metafísico: conocer a Dios, el alma humana y el sentido de nuestro mundo.
- 17. Para encontrar un nuevo método para la ciencia en necesario filosofar hasta dar con una verdad de la que no podamos dudar. La verdad debe ser libre de error y confusión. Así que debemos empezar desde el escepticismo: dudando de todas aquellas “verdades” en las que creemos. !Hay que DUDAR DE TODO! A esta estrategia radical la denomine duda metódica.
- 18. Los sentidos nos pueden engañar …. A veces no podemos distinguir el sueño de la realidad…. Puede que el mundo exterior o mi propio cuerpo sean una ilusión… ¿Cómo sabes que no estas loco y tu crees que lo que ves es verdad?. ¿y si fueramos engañados hasta en nuestros pensamientos más lógicos?
- 19. Y sin embargo al dudar, me es imposible negar que estoy pensando, pues para dudar requiero pensar. ¡no puedo dudar de que estoy dudando! Estoy sentado comiendo cazuela Alertado siento que tocan a la puerta Inquietado, me extraño y me asombro Voy a la puerta, la abro, salgo a mirar. ¿Quién esta allá afuera? !Yo!
- 20. La primera verdad de la filosofía de Descartes: Si pienso es que tengo que ser algo, existo como una cosa pensante (res cogitans). La conciencia siempre es evidente para sí misma … puedo dudar de todo, menos de mi propios pensamientos. Es una certeza. El nuevo punto de partida no será la realidad, sino la conciencia del yo o el sujeto. ¿O sea que cualquier cosa que se me ocurra en mi mente será conocimiento? No sea leso… es un punto de partida no más… para conocer Ud. requiere un METODO, que, como la matemática me asegure que obtendré verdades absolutamente seguras.
- 21. EL MÉTODO CARTESIANO 1) EVIDENCIA: Evitar aceptar cualquier cosa como verdadera, a menos que sea una verdad directa (intuición) que no pueda poner en duda. No hay que precipitarse ni aceptar prejuicios. 2) ANALISIS: Dividir el problema en partes para resolverlo mejor. 3) TERCERO: conducir el pensamiento desde lo más simple a lo más complejo, siempre suponiendo que existe un orden para todo. 4) SINTESIS: hacer recuentos de todo y revisiones generales hasta estar seguro de no omitir nada.
- 22. FILOSOFIA DE LA MENTE Descartes era un dualista: consideraba que cuerpo y mente estaban separados y eran cosas distintas. El cuerpo no era más que una cosa material, sometida a leyes físicas, similar a una maquina. La mente es inmaterial. Lugar de las sensaciones, pasiones y pensamientos. Es racional. Es libre. Hay tres tipos de ideas: • Adventicias o adquiridas: ideas que provienen de los sentidos o de la enseñanza. Engañosas. • Facticias o artificiales: inventadas por la imaginación. Ilusorias. • Innatas: son propias de la capacidad de pensar, no vienen del exterior ni son inventadas. Ideas de este tipo son las idea de causa, de número, de perfección y la idea de Dios.
- 23. EL EMPIRÍSMO Doctrina filosófica nacida entre los siglo XVII y XVIII que sostiene que todo conocimiento proviene de los sentidos. John Locke (1632 – 1704). • Propuso investigar : ¿cómo conocemos? ¿qué validez tiene lo que conocemos? ¿cuál es el límite de nuestro conocimiento?. • Rechazo de las ideas innatas: La mente humana es una hoja en blanco cuando nacemos… se llena con la información de los sentidos. • Valoración de los métodos de la física: La observación y la experimentación son métodos efectivos para conocer.
- 24. Experiencia de los sentidos: vista, gusto, tacto, olfato, oído. Cosas externas Mente en blanco Ideas simples de la percepción No podemos conocer las cosas como son en sí mismas. Ideas simples de la reflexión Cualidades primarias Cualidades secundarias Ideas complejas (asociación) Sujeto
- 25. El ENTENDIMIENTO no puede crear o borrar ideas sino sólo combinarlas, compararlas, y ampliarlas … RECUERDEN: todo lo que esta en la mente son representaciones que vienen desde la sensación o de la reflexión. Nuestras capacidades de conocimiento son limitadas, no podemos conocer aquello que no hemos experimentado, no podemos acceder a lo muy pequeño o a lo muy distante, los sentidos pueden fallar. El YO o la IDENTIDAD PERSONAL es un producto de la actividad reflexiva de la mente … El lenguaje permite que otros comprendan lo que hay en mi mente.
- 26. DAVID HUME (1711 – 1776) fue un empirista radical y un ilustrado escocés • Propuso: Realizar un examen crítico a las ciencias y la filosofía para limitar sus pretensiones. Desarrollar para esto un método que este basado en la observación y la experiencia. Rechaza la confianza que tenemos en la inducción considerándola un hábito psicológico. (…) Por ilimitadas que parezca la libertad de nuestro pensamiento, si la miramos más de cerca descubriremos que está en realidad encerrada dentro de unos límites muy estrechos, y que todo ese poder creador del espíritu no es más que la facultad de combinar trasponer, aumentar o disminuir los materiales que nos suministran los sentidos y la experiencia. (.…) En una palabra, todos los materiales del pensamiento encuentran su origen en nuestra sensibilidad externa o interna: el espíritu y la voluntad no tienen otra función que la de mezclar y combinar esos materiales.
- 27. Impresiones de la sensación Impresiones de la reflexión IDEAS SIMPLES COPIAS DE IMPRESIONES (IDEAS) SI ENTONCES ASOCIACIÓN DE IDEAS •IMAGINACIÓN •OPERACIONES MENTALES • LEYES DE LA ASOCIACIÓN REALIDAD FUERA DE LA MENTE CONCIENCIA
- 28. Para HUME naturalmente unas ideas atraen a otras (si hay humo entonces existe o hubo fuego). Hay tres leyes que rigen la asociación de ideas: -LA LEY DE LA SEMEJANZA La mente automáticamente se representa ideas similares a los objetos que observa. -LEY DE LA CONTIGÜIDAD. Las ideas que se han experimentado juntas tienden aparecer juntas. -LEY DE LA CAUSALIDAD. Tras reiteradas veces que un hecho u objeto se presentan uno después del otro, nuestra mente los asocia como causa y efecto. +
- 29. Crítica a la idea de causalidad: todo el saber de la física se basa en la idea en que a través de la experiencia podemos ver las “fuerzas o poderes” que operan en la naturaleza. Pero esto no es más que una creencia psicológica, hábito. En el pasado hemos visto choque de las bolas de billar produce el movimiento de una de ellas. Por lo tanto esperamos lo mismo cuando observamos el mismo fenómeno (choque) Llegamos a suponer una “fuerza” natural que conecta el choque y los movimiento. Pero lo que pasa es que es nuestra mente es la que asocia los fenómenos.
- 30. Por lo tanto no hay ninguna experiencia de una causa necesaria … simplemente nos habituamos a juntar dos sucesos y a imaginarnos que uno es la causa del otro … Y lo mismo vale para la inducción, pues a partir de experiencias particulares nunca podré obtener la certeza para formular juicios universales. Experiencia 1 Experiencia 2 Experiencia 3 “Todos los cisnes son blancos” Experiencia 102
- 31. La consecuencia de estos pensamiento es un escepticismo radical: no tenemos como asegurarnos de que -nuestras ideas sean fieles representaciones de la realidad. - de la existencia de un YO a la base de mis pensamientos. - tampoco hay como probar la existencia de Dios. Con su escepticismo, HUME me despertó de mi fe ciega en la razón y me impulsó a realizar mi CRITICA DE LA RAZÓN
- 32. “El sueño de la razón produce monstruos” Goya Kant sostenía que la Metafísica era una ciencia importantísima para el ser humano por lo que estudiaba (Dios, el Alma y el Mundo). Pero como no se apoyaba en la experiencia se perdía en contradicciones y especulaciones oscuras. Por lo tanto era necesario realizar un examen de nuestra capacidad de conocer antes de pretender saber sobre éstas cosas.
- 33. KANT, Filósofo Ilustrado. “La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. El mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración.” La ilustración es la esperanza de que por medio del uso de la razón, los hombres se liberen de las opresiones de la superstición, la autoridad y la ignorancia.
- 34. Así como para Descartes fueron las matemáticas, para mí la ciencia físico – matemática (NEWTON) es el ideal por la seguridad de sus resultado y su avance. Analizando estas ciencias uno se da cuenta de que la razón coloca leyes y juicios en la naturaleza y por ello puede anticipar resultados… HAY CONOCIMIENTOS QUE SON PREVIOS A TODA EXPERIENCIA Y QUE DENOMINO A PRIORI
- 36. EL GIRO COPERNICANO. Rechazo de la visión tradicional Kant pensó que en lugar de suponer nuestra mente se acomoda a los objetos, debíamos pensar que son los objetos los que se acomodan a nuestra mente. OBJETO SUJETO EXPERIENCIA REPRESE NTACIÓN LA REPRESENTACI ÓN SE ACOMODA AL OBJETO Visión tradicional (rechazada por Kant)
- 37. SUJETO SENSIBILIDAD ENTENDIMIENTO RAZÓN LO A PRIORI: FORMAS DEL ESPACIO + TIEMPO LO A PRIORI: LAS CATEGORIAS LO A PRIORI: EL RAZONAMIENTO HACIA LO INCONDICIONADO INTUICIÓ N SENSIBLE Cosa en sí FENÓMENOS “SÓLO CONOCEMOS A PRIORI DE LAS COSAS LO QUE NOSOTROS MISMOS PONEMOS EN ELLAS” OBJETO
- 38. SENSIBILIDAD Material sin forma de la sensación Formas A PRIORI Del espacio y del tiempo ENTENDIMIENTO Categorías: conceptos mas generales con que pensamos las cosas OBJETO (FENOMENO) + = INTUICIÓ N SENSIBLE Cosa en sí
- 40. Empirismo (Locke) Empirismo radical (Hume) Racionalismo (Liebniz, Wolff) Racionalism o trascendent al (Kant) ¿cómo se produce el conocimi ento? Sólo a partir de la experiencia. Sólo hay verdades de hecho. sólo a partir de las impresiones sensibles. La conciencia es una corriente de percepciones El conocimiento necesario e universal solo puede provenir de la razón. Lo importante son las verdades de razón El conocimiento es una mezcla del material de los sentidos y de las formas a priori de la razón. ¿qué papel juega la razón humana? Pasiva cuando recibe las sensaciones. Activa cuando las combina El entendimiento asocia las percepciones según se presentan. La razón Establece apriori las razones, relaciones y causas que rigen la experiencia La razón aporta la formas a priori del (espacio tiempo) y las categorias del entendimiento ¿Qué conocimi ento a priori poseemo s? Ninguno, no hay ideas innatas. Todo conocimiento surge de la sensación y la posterior reflexión Ninguno, el entendimiento produce conocimiento en base a la causalidad, pero esto es sólo una creencia subjetiva Los principios de identidad, no contradicción, razón suficiente (causalidad). Todos los juicios de la ciencia físico newtoniana que son universales y empíricos
- 44. SER HUMANO VIDA CONTEMPLATIVA O TEÓRICA DESEO – DE -SABERASOMBRO CONOCIMIENTO - CERTEZA USO DE LOS SENTIDOS MEMORIA EXPERIENCIA EXPERIENCIA (EMPEIRIA) • INSTINTO •HÁBITO •COSTUMBRE • REGLAS INSTRUMENTALES ARTE (TECHNÉ) . HABILIDAD . CONOCIMIENTO (CAUSAS) • UTILIDAD • PRODUCTIVAS Y PRACTICAS.•IRREFLEXIVA •DESCONOCIMIENTO DE CAUSAS. CIENCIA (EPISTEME) • CONOCIMIENTO DE CAUSAS ULTIMAS. • RAZONAMIENTO • ALTA SABIDURÍA • INDEPENDENCIA Y LIBERTAD (QUERIDAS POR SI MISMA)
- 45. PERSPECTIVA GENERAL DE LA CIENCIA. CIENCIA TEÓRICAS CONOCI MIENTO MATEMÁTICAS FÍSICA METAFÍSICA PRÁCTICAS ACCIÓN PRODUCTIVAS FABRICACIÓN ÉTICA POLÍTICA (ECONOMÍA) ENTES MÓVILES ENTES ABSTRACTOS ENTES INDEPENDIENTES INMOVILES ONTOLOGÍA TEOLOGÍA • EL SER EN CUANTO SER • EL SER POR EXCELENCIAUTIL BELLO