Abstract image of a woman sitting on books and studying on a laptop

ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf

F
fa3el khair

يتناول هذا الوثيقة تاريخ لطائف الشماريخ، حيث يجمع بين أخبار مهمة وأحداث تاريخية تحت إشراف الكاتب علي بن أحمد. تشدد الوثيقة على أهمية التاريخ في فهم المجتمعات والتفاعل بين الأجيال، وتشير إلى دور العلماء والباحثين في دراسة هذه الأحداث. تحتوي الوثيقة على أمثلة تعكس تأثير التاريخ على الثقافة والحضارة.

Spiritual
1 of 160
Download to read offline
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
)1(‫التاريخ‬‫لطائف‬‫من‬‫الشماريخ‬:‫سلسلة‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ق‬ّ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬ ‫وإعداد‬‫مجع‬ ‫ني‬ْ ‫ر‬َ ‫ق‬‫ال‬‫علي‬‫بن‬‫أمحد‬.‫د‬.‫أ‬ ‫هـ‬1442
‫األولى‬ ُ‫ة‬‫ر‬ ْ ‫النش‬ ‫هـ‬ 1442 ‫األولى‬ ‫جمادى‬ ِ ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ؤ‬ ُ‫الـم‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ل‬ ُ ‫واص‬َّ‫ت‬‫ل‬ِ‫ل‬ ِّ‫كي‬َ‫ب‬ َّ ‫الش‬ ِ‫ريد‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫على‬ DAL1388@gmail.com
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
4 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ L ِ ‫ة‬َ‫ل‬ِ ‫س‬ْ‫ل‬ّ ِ ‫الس‬ ُ ‫ة‬َ ‫م‬ّ ِ ‫د‬َ ‫ق‬ُ ‫م‬ J ُ‫َغير‬‫ت‬َ‫ت‬‫ال‬ ٍ‫ن‬ َ ‫��ن‬ ُ ‫بس‬ ُ‫ه‬َّ‫ف‬ َ ‫وح‬،‫ل‬َّ‫م‬‫تأ‬ ْ‫ن‬َ‫ـم‬ِ‫ل‬‫ا‬ً‫كر‬َّ‫د‬ُ‫م‬ َ‫مان‬َّ‫الز‬ َ‫جعل‬ ‫الذي‬ِ‫هلل‬ ُ‫الحمد‬ ِ‫ـه‬ِ‫آل‬ ‫وعلى‬ ،‫ل‬َّ‫األو‬ ِ‫ــم‬َ‫ت‬‫الخا‬ ِّ ‫النب��ي‬ ‫على‬ ُ‫والس�لام‬ ُ‫ة‬‫والصال‬ .‫ل‬َّ‫َبد‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫وال‬ َ‫ة‬َّ‫ت‬َ‫ب‬‫ال‬ .‫ل‬َّ‫َحو‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ولم‬ ‫هم‬ ِ‫هج‬َ‫ن‬ ‫على‬ َ‫سار‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫وصح‬ ‫؛‬ ُ‫بعد‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ،‫والطرائف‬ ِ ‫اللطائف‬ ُ‫كثير‬،‫الفوائد‬ ُّ‫م‬ َ‫ج‬،‫ن‬ْ‫الشأ‬ ُ‫عظيم‬ ٌ‫لم‬ِ‫ع‬ َ ‫التأريخ‬ َّ‫فإن‬ :ِ‫القائل‬ ُّ‫ر‬َ‫د‬ِ‫هلل‬‫و‬ .‫ات‬َ‫ظ‬ِ‫والع‬ ِ‫َر‬‫ـ‬‫ب‬ِ‫بالع‬ ٌ‫ء‬‫لي‬َ‫م‬ ْ‫ـ��ر‬َ‫ب‬ِ‫الع‬ ِ‫في��ه‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ي��خ‬ِ‫َّار‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫أ‬ َ‫��ر‬ْ‫ق‬ِ‫ا‬ ْ‫ـر‬َ‫ب‬‫ـ‬ َ‫الـخ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ْ‫��د‬َ‫ي‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ ْ‫��م‬ُ‫َه‬‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ‫َ��ى‬‫ن‬ْ‫ف‬‫أ‬ َ ‫كي��ف‬ ْ ‫��ل‬َّ‫َأم‬‫ت‬َ‫و‬ ْ‫ـر‬َ‫ه‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫َّ��ى‬‫ل‬‫َو‬‫ت‬ ِ ‫��ك‬ْ‫ل‬ُ‫الـم‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ْ‫��ن‬َ‫م‬ ِ‫ع‬‫جمي‬ ‫من‬ َ‫ن‬‫والدارس��ي‬ َ‫ن‬‫للباحثي‬ ،‫ب‬ِ‫جاذ‬ ٌ‫ن��ار‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ب‬ِ‫الح‬ ٌ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ه‬َ‫م‬ ‫وه��و‬ .‫ب‬ِ‫المشار‬ ‫من‬ ‫ّاريخ‬‫ت‬‫ال‬ ُّ‫ن‬َ‫ف‬« :ِ‫وصف��ه‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫دون‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ابن‬ ُ‫ة‬‫م‬ َّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ َ‫أحس��ن‬ ‫ولقد‬ ‫وتسمو‬،‫حال‬ ِّ‫والر‬ ُ ‫كائب‬ ّ‫الر‬‫إليه‬ ُّ‫شد‬ُ‫ت‬‫و‬،‫واألجيال‬ ُ‫األمم‬‫تتداوله‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫الفنون‬ ‫وتتساوى‬ ،‫ال‬َ‫ي‬ْ‫ق‬‫واأل‬ ُ‫الملوك‬ ‫فيه‬ ُ ‫وتتنافس‬ ،‫واألغفال‬ ُ‫ة‬‫ُّ��وق‬ ‫س‬‫ال‬ ‫معرفته‬ ‫إلى‬ ِ‫م‬‫ا‬ّ‫ي‬‫األ‬ ‫عن‬ ٍ‫أخبار‬ ‫على‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫ظاهره‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ال؛‬ّ‫ه‬ُ‫والج‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫هم��ه‬َ‫ف‬ ‫يف‬ ‫فيها‬ ُ ‫ب‬ َ‫ضر‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫األقوال‬ ‫فيها‬ ‫تنمو‬ ،‫ل‬َ‫و‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫رون‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫من‬ ِ ‫��وابق‬ ّ ‫والس‬ ،‫ول‬ّ‫والد‬ ِ‫الخليقة‬ َ‫شأن‬‫لنا‬‫ي‬ِّ‫د‬‫ؤ‬ُ‫ت‬‫و‬،‫االحتفال‬‫ها‬ َّ ‫ص‬َ‫غ‬‫إذا‬ ُ‫ة‬‫األندي‬‫هبا‬ ُ ‫ف‬ َ‫طر‬ُ‫ت‬‫و‬،‫األمثال‬ ‫روا‬َ‫م‬َ‫ع‬‫و‬ ،‫والمجال‬ ُ ‫ِّطاق‬‫ن‬‫ال‬ ‫فيها‬ ِ‫ول‬ُّ‫للد‬ َ‫س��ع‬ّ‫ت‬‫وا‬ ،‫األحوال‬ ‫هبا‬ ْ ‫بت‬ّ‫ل‬‫تق‬ َ ‫كيف‬
5 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٌ‫نظر‬ ‫ه‬ِ‫باطن‬ ‫ويف‬ ،‫وال‬ ّ‫ال��ز‬ ‫منهم‬ َ‫وحان‬ ،‫االرتح��ال‬ ‫هبم‬ ‫نادى‬ ‫ّ��ى‬‫ت‬‫ح‬ َ ‫األرض‬ ِ‫ع‬‫الوقائ‬ ِ ‫��ات‬ّ‫ي‬‫بكيف‬ ٌ‫ل��م‬ِ‫وع‬،‫دقيق‬‫ه��ا‬ِ‫ومبادئ‬ ِ ‫للكائن��ات‬ ٌ ‫وتعلي��ل‬،‫وتحقي��ق‬ ‫يف‬ َّ‫عد‬ُ‫ي‬‫بأن‬ ٌ‫وجدير‬،‫عريق‬ ِ‫مة‬ْ‫ك‬ِ‫الح‬‫يف‬ ٌ ‫أصي��ل‬‫لذلك‬‫فهو‬،‫عميق‬‫ها‬ِ‫ب‬‫وأس��با‬ .)1( »‫ليق‬ َ ‫وخ‬ ‫ها‬ِ‫علوم‬ َ‫ن‬‫ثالثي‬ ْ‫ذ‬ُ‫م‬- ِ‫يش‬ِ‫م‬ْ‫ق‬‫والت‬ِ‫د‬ ْ‫ـ��ر‬َ‫الـج‬ ِ ‫قراءات‬ َ‫ء‬‫أثنا‬‫انتباه��ي‬‫اس��ترعى‬‫وقد‬ ٍ‫طافة‬َ‫ل‬ ُ‫نوع‬ ‫فيها‬ ، ِ‫التاريـــ��خ‬ ‫زوايـا‬ ‫فـي‬ ‫خبايـا‬ - ِ‫م‬‫الي��و‬ ‫وحتى‬ ُ‫تزيد‬ ‫أو‬ ‫��ا‬ً‫م‬‫عا‬ ‫من‬ ُ‫ه‬‫ألقا‬ ‫ما‬ ُ ‫قتنص‬َ‫أ‬ ُ ‫فكنت‬ ،ٍ‫��رة‬ْ‫ب‬ِ‫وع‬ ٍ‫فائدة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ َ‫مع‬ ‫خلو‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ،ٍ‫راف��ة‬َ‫ط‬‫و‬ ، ُ‫الغفير‬ ُّ‫م‬َ‫الج‬- ِ‫ِّ��ه‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬ِ‫اهلل‬ ِ‫ل‬��‫بفض‬-‫منها‬‫لي‬ َ ‫ل‬ َّ ‫تحص‬‫حت��ى‬،‫الخبايا‬‫تل��ك‬ .‫ها‬ِّ‫ث‬َ‫ن‬‫و‬ ‫ها‬ِّ‫ث‬َ‫ب‬‫ل‬ ُ‫األوان‬ َ‫آن‬ ‫وقد‬ . ُ‫الكثير‬ ُ‫ع‬ْ‫م‬َ‫والج‬ ‫نا‬ْ‫ج‬َّ‫ج‬َ‫ـح‬َ‫ت‬!ِ‫ع‬��‫المواضي‬‫هذه‬‫جدوى‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫بق‬ ٌ ‫��ج‬ ِّ ‫ج‬ َ ‫تح‬ُ‫م‬‫علينا‬ َ ‫ج‬ َّ ‫حج‬َ‫ت‬ ْ‫ف��إن‬ ‫واري‬َ‫الج‬ِ‫فاخرة‬ُ‫م‬«‫ه‬ِ‫رسالت‬‫يف‬،‫عثمان‬‫أبي‬ ِ‫الجاحظ‬،‫البيان‬ ِ‫شيخ‬ ِ‫بقول‬‫عليه‬ ُ ‫وأصناف‬،‫َه‬‫ن‬‫رو‬ِ‫ث‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫و‬‫َه‬‫ن‬‫دو‬ ِ ‫قص‬َ‫ي‬ ً‫�ًل�ا‬‫ه‬‫أ‬‫العلم‬‫من‬ ٍ‫ع‬‫نو‬‫لكل‬ ّ‫«إن‬:»‫م��ان‬ْ‫ل‬ِ‫والغ‬ ُ‫وضع‬َ‫م‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ .)2( ُ ‫َّ��خيف‬ ‫س‬‫ال‬ ‫ومنه��ا‬ ُ ‫ل‬ ْ‫��ز‬َ‫الج‬ ‫منه��ا‬ ،‫��ى‬ َ ‫حص‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫العل��م‬ ِ ‫بدلت‬ُ‫فأ‬ ، ِ‫ح‬ ْ‫ز‬َ‫الـم‬ ِّ‫��د‬ َ‫ح‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ٌ ‫وداخل‬ ،ٍ‫ه‬ْ‫ل‬ُ‫م‬‫و‬ ٌ ‫ح��ك‬ ْ ‫ض‬ُ‫م‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫الحدي��ث‬ ‫على‬ َ‫ضع‬ُ‫و‬ ‫الذي‬ ُ ‫الحدي��ث‬ ‫وصار‬ ،‫ه‬ِ‫جهت‬ ‫عن‬ َ ‫انقلب‬ ،‫بالجزالة‬ ُ‫ة‬‫َّ��خاف‬ ‫س‬‫ال‬ .‫ها‬ُّ‫م‬ُ‫غ‬َ‫ي‬‫و‬ ‫ها‬ُ‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫النفوس‬ َّ‫ـر‬ ُ ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ .)6 /1( ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫تاريخ‬ ((( ‫اللغة‬ ‫هتذيب‬ :‫وانظ��ر‬ . ِ‫��ج‬ ْ ‫النس‬ ُ ‫رقيق‬ ْ‫أي‬ : ٌ ‫يف‬ِ‫��خ‬ َ ‫س‬ ٌ ‫وب‬َ‫ث‬ :‫ومنه‬ . َ ‫اللطي��ف‬ َ ‫الخفيف‬ ‫يعن��ي‬ ((( ‫العروس‬ ‫وتاج‬ ،)3020/5( ‫لوم‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫كالم‬ ‫ودواء‬ ‫لوم‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫وش��مس‬ ،)86 /7( .)422/23(
6 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،ٍ‫ودراس��ة‬ ٍ ‫وتنقيب‬ ٍ‫تفكير‬ َ ‫ف‬ْ‫ل‬‫إ‬،‫ا‬ً‫ح‬َّ‫ق‬‫و‬ُ‫م‬‫ًا‬‫ن‬ َّ‫ـر‬َ‫ـم‬ُ‫م‬ ٍ‫لم‬ِ‫ع‬ َ ‫صاحب‬‫كان‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫و‬ ّ‫د‬ِ‫الج‬‫من‬ ٍّ‫ن‬��‫ف‬ ِّ ‫كل‬‫يف‬ ُ‫َّظر‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬ ْ‫��ر‬ ِ ‫ض‬َ‫ي‬‫لم‬،‫ل��ه‬ ً‫ة‬‫عاد‬‫ذل��ك‬‫وكان‬،ٍ‫ُّ��ن‬‫ي‬‫تب‬ َ ‫��ف‬ْ‫ل‬ِ‫وح‬ َ ‫األصوات‬ ُّ ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬‫قد‬ َ‫األسماع‬ َّ‫فإن‬‫ل؛‬ْ‫ك‬ َ ‫ش‬‫إلى‬ ٍ‫ل‬ْ‫ك‬ َ ‫ش‬‫من‬‫بذلك‬ َ ‫خرج‬َ‫ي‬‫ل‬‫ل؛‬ ْ‫والهز‬ .‫عليها‬ ‫ذلك‬ ‫طال‬ ‫إذا‬ ،َ‫ة‬‫الحسن‬ ‫واألغاين‬ ،َ‫ة‬‫يح‬ ِ ‫ص‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫واألوتار‬ ،َ‫ة‬‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫الـم‬ ‫نفس��ي‬ ُّ‫ألس��تجم‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬‫«إ‬ :‫قال‬ ‫أنه‬  ‫رداء‬ّ‫ال��د‬ ‫أبي‬ ‫ع��ن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫وق��د‬ ‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫وقد‬ .»‫ها‬ُّ‫ل‬ِ‫م‬ُ‫يـ‬ ‫ما‬ ِّ‫الحق‬ ‫من‬ ‫عليها‬ َ‫حمل‬َ‫أ‬ ْ‫أن‬ َ‫ة‬‫مخاف‬ ‫الباطل‬ ‫ببعض‬ ‫ذوا‬ ُ ‫فخ‬،‫ى‬ َ ‫حص‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬‫م��ن‬ ُ‫أكثر‬ ُ‫لم‬ِ‫«الع‬:‫قال‬‫أنه‬ ٍ ‫طال��ب‬‫أبي‬‫بن‬‫عل��ي‬ ‫كما‬ ُّ ‫ل‬َ‫ـم‬َ‫ت‬ َ ‫القلوب‬ ّ‫«إن‬:‫قال‬‫أنه‬ ِّ ‫عبي‬ َّ ‫الش‬‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ور‬ .»‫َه‬‫ن‬‫أحس‬ ٍ‫شيء‬ ِّ‫كل‬‫من‬ .)1( »‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ك‬ ِ‫الح‬ َ ‫رائف‬ َ‫ط‬ ‫لها‬ ‫وا‬ُ‫تغ‬ْ‫ب‬‫فا‬ ، ُ‫األبدان‬ ُّ ‫ل‬َ‫ـم‬َ‫ت‬ ُ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ه‬َ‫الـم‬‫وهذا‬،‫ا‬ً‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫و‬‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬‫من‬ َّ‫إن‬:‫أقول‬‫كالمه‬ ِ‫وراء‬‫ن‬ِ‫م‬‫ني‬ّ‫ن‬‫وإ‬ .)2( !‫خفى‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ ‫من‬ ‫ال‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬ ِ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬ ‫من‬ ‫لم‬‫ـهم‬ُ‫ت‬‫فوجد‬،‫صور‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِّ‫��ر‬َ‫م‬‫على‬ ِ‫األمة‬ ُ‫ء‬‫علما‬‫َّفه‬‫ن‬‫ص‬‫م��ا‬ ُ ‫لت‬ّ‫م‬‫تأ‬‫ولق��د‬ َ ‫الكتب‬‫فيها‬‫فوا‬َّ‫ل‬‫وأ‬ َّ‫لا‬‫إ‬،ِ‫ه‬ِ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫وال‬ ِ‫العل��م‬ ِ ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬‫من‬ ً‫ة‬َّ‫ذ‬‫فا‬‫وال‬ ً‫ة‬َّ‫ذ‬‫ش��ا‬‫يرتكوا‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫األم‬ ِ ‫أوعبت‬ ‫«وقد‬ :‫اإلسالم‬ ُ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫ولذا‬ ‫؛‬)3( !َ‫ة‬‫الكثير‬ َ ‫والرسائل‬ .)92 – 91/2( ‫للجاحظ‬ ‫الرسائل‬ ((( ‫ليس‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫؛‬ ُ ‫النف��وس‬‫ها‬ُ‫س��تملح‬َ‫ت‬‫و‬، ُ ‫العقول‬‫ُها‬‫ن‬��‫ستحس‬َ‫ت‬‫التي‬‫هي‬: ُ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫«الـم‬: ُّ‫الش��اطبي‬‫ق��ال‬ ((( .)121 /1( ‫الموافقات‬ .»‫العلوم‬ ‫عادي‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫مـم‬ ‫هي‬ ‫وال‬ ، ٌ‫ر‬ِّ‫ف‬‫ن‬ُ‫م‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫صح‬َ‫ي‬ ‫التأليف‬‫يف‬‫المطروقة‬‫الموضوعات‬‫«معجم‬:‫كتاب‬‫بمطالعة‬‫فعليه‬،‫ذلك‬‫ق‬َّ‫ق‬‫يتح‬ ْ‫أن‬‫أراد‬‫من‬ ((( »‫العلمي‬‫«التأصيل‬‫كتابي‬‫يف‬ ُ ‫ذكرت‬‫قد‬‫أنني‬‫كما‬.‫شي‬ْ‫ب‬ِ‫الـح‬‫اهلل‬‫عبد‬/‫لألستاذ‬»‫اإلس�لامي‬ ‫إليهما‬ ْ‫يرجع‬ْ‫ل‬‫ف‬،‫القبيل‬‫هذا‬‫من‬ َ ‫أعاجيب‬-‫اإللكرتونية‬‫النشرة‬‫من‬‫بعد‬‫فما‬)324/‫(ص‬- .‫شاء‬ ‫من‬
7 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫ا‬ً‫ب‬‫إيعا‬ ِ‫العلم‬ ِ‫فنون‬ ‫من‬ ٍّ‫فن‬ : ُ‫وبعد‬ ،‫وايا‬َ‫ز‬ ‫بايا‬ َ ‫وخ‬ ،ٍ‫ر‬‫كا‬ْ‫ف‬‫أ‬ ُ‫كار‬ْ‫ب‬‫وأ‬ ، ٍ‫أوراق‬ ُ ‫م��رات‬َ‫ث‬‫و‬ ، ٍ‫داق‬ ْ ‫أح‬ ُ ‫دائق‬ َ ‫ح‬ ‫فهذه‬ ‫؛‬ ٌ ‫ات‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫��ذ‬ ُ ‫وج‬ ُ‫أضابير‬‫منه��ا‬ َّ ‫لدي‬‫اجتم��ع‬، ٍ ‫��ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ ُ‫��واء‬ ْ‫وأط‬،ٍ‫وائ��د‬َ‫ف‬ ُ‫وائ��د‬َ‫م‬‫و‬ ْ ‫فوجبت‬! ُ‫األحوال‬‫عليها‬ ْ ‫وحالت‬، ِ ‫صاب‬ّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫د‬ َ ‫ح‬ ْ ‫بلغت‬، ٌ ‫ات‬َّ‫ف‬‫ل‬َ‫م‬‫و‬ ُ‫ضاميم‬َ‫وأ‬ !ِ‫م‬‫واإلجما‬ ِ‫اإلفادة‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ‫فيها‬ َّ‫ق‬ ُ ‫وح‬ ، ِ ‫واإللطاف‬ ِ ‫اإلتحاف‬ ُ‫ة‬‫زكا‬ ‫فيها‬ ‫بأجلى‬ ، ِ‫األلحاظ‬ ِ‫ه‬ّ‫َ��ز‬‫ن‬َ‫ت‬ُ‫وم‬ ،ِ‫اء‬ّ‫األلب‬ ِ‫ضة‬ْ‫و‬َ‫ور‬ ، ِ ‫��اب‬ّ‫ت‬ ُ‫الك‬ ِ‫حة‬ْ‫و‬َ‫لد‬ ‫هديه��ا‬ُ‫أ‬ ،ِ‫م‬‫األقال‬ ِ‫م‬‫م��ا‬ِ‫وذ‬ ،ِ‫داد‬ِ‫الـم‬ ِ ‫ات‬ َ ‫��ح‬ َ ‫ش‬َ‫بر‬ ً‫ة‬‫ه��ور‬ْ‫ـم‬َ‫م‬ . ِ‫األلف��اظ‬ ‫وأنقى‬ ‫المع��اين‬ . ِ‫رائح‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫نائح‬َ‫م‬‫و‬ ، ِ ‫رات‬ َ‫ط‬ َ ‫الخ‬ ِ ‫ات‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫د‬‫و‬ ،ٍ‫ر‬‫خائ‬َ‫ذ‬ ُ‫خائ��ر‬َ‫وأ‬ ،ُ‫��وارد‬ َ ‫ش‬ ُ‫وابد‬َ‫وأ‬ ، ُ‫وائد‬َ‫ز‬ ُ‫وائد‬َ‫ف‬‫و‬ ، ُ‫رائ��د‬ َ ‫خ‬ ُ‫رائد‬َ‫ف‬ ‫فيه��ا‬ .ٍ‫ل‬ َ‫آ‬ ‫ل‬ ُ‫الل‬ُ‫وز‬ ، ٍ ‫نفاس‬َ‫أ‬ ُ ‫فائس‬َ‫ن‬‫و‬ ٍ ‫راضات‬ُ‫ق‬‫فيها‬ ُ ‫وأبرزت‬،‫ورة‬ ُ‫م‬ ْ‫ط‬َ‫م‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬‫من‬ ٍ ‫ــئات‬َّ‫ـخب‬ُ‫م‬‫عن‬‫فيها‬ ُ ‫كشفت‬ ‫؛‬ ِ‫ط‬ْ‫ق‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ط‬ْ‫ق‬َ‫ل‬‫و‬،ِ‫د‬ِ‫ب‬‫اآل‬ ِّ‫د‬َ‫ور‬،ِ‫ارد‬ ّ‫الش‬ ِ‫ر‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ح‬ َ‫ة‬ َّ‫ط‬ ِ‫خ‬‫فيها‬‫ا‬ً‫بع‬َّ‫ت‬ُ‫م‬‫نثورة؛‬َ‫م‬ ِ‫ز‬‫اإلبري‬‫من‬ :‫قيل‬ ‫ا‬ً‫وقديم‬ ،ّ‫ـر‬َ‫ف‬ ‫فظ‬ ُ ‫ح‬ ‫وما‬ ،ّ‫ـر‬َ‫ق‬ َ ‫تب‬ُ‫ك‬ ‫ما‬ ّ‫فإن‬ ْ ‫أمكن��ت‬ ُ ‫حي��ث‬ َ‫ة‬ ّ‫��ذ‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫تق��ط‬ْ‫ل‬‫وا‬ !ْ‫��ط‬َ‫ق‬ُ‫ل‬‫ني��ا‬ ّ‫الد‬‫يف‬ ُ ‫ات‬ ّ‫��ذ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫فإنم��ا‬ !ِ‫لم‬ِ‫الع‬ َ‫ة‬ّ‫لذ‬ ‫داين‬ُ‫ت‬ ٍ‫ة‬ّ‫لذ‬ ُّ‫وأي‬ .)665 /10( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((
8 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ّ‫اهري‬ّ‫ظ‬‫ال‬‫داود‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫محمد‬‫بكر‬‫أبو‬‫قاله‬‫ما‬ِ‫السلسة‬‫هذه‬‫من‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ك‬ُ‫و‬ ّ‫أن‬ َ‫د‬ْ‫ـي‬َ‫ب‬ ‫هذا‬‫من‬‫نا‬ ِ ‫رض‬َ‫غ‬ ُ‫«وأكثر‬:)1( »‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ه‬ ُّ‫«الز‬‫كتابه‬‫تأليف‬‫من‬‫غرضه‬‫عن‬ ّ‫البغدادي‬ ‫فإذا‬ ‫ُ؛‬‫ة‬‫ل‬ِ‫المتعاد‬ ُ‫بائع‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫��ه‬ُ‫ب‬ِ‫وج‬ُ‫ت‬ ‫وما‬ ،ُ‫ة‬‫َل‬‫ك‬‫المش��ا‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫وق‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ َ‫نذكر‬ ْ‫أن‬ ِ ‫الكتاب‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫الح‬ ُ‫العار‬‫كان‬،‫المتنافيات‬‫األش��ياء‬‫بين‬‫فنا‬ّ‫ل‬‫وأ‬،‫المفرتقات‬‫بين‬‫ن��ا‬ْ‫ع‬‫جم‬ .»‫أنفسنا‬ ‫على‬ ‫بقضائنا‬ ‫لنا‬ ‫وسيتلوه‬،»‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ِ‫ر‬‫أخبا‬‫من‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫الن‬‫رواه‬‫«ما‬ ُ ‫كتاب‬:‫السلسلة‬‫هذه‬ ُ‫وأول‬ .‫ه‬َ‫ب‬‫وشا‬ َ ‫َل‬‫ك‬‫شا‬ ‫ما‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫بإذن‬ .‫التوفيق‬ ‫تعالى‬ِ‫هلل‬‫وبا‬ *** .)41/1( (((
9 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ L ِ ‫الكتاب‬ ُ ‫ة‬َ ‫م‬ّ ِ ‫د‬َ ‫ق‬ُ ‫م‬ J ِ‫ه‬ِ‫آل‬ ‫وعلى‬ ،‫األمين‬ ِ‫ه‬ِّ‫ي‬‫نب‬ ‫على‬ ‫م‬ ّ ‫وأس��ل‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫وأص‬ ،‫العالمين‬ ِّ ‫رب‬ِ‫هلل‬ ُ‫الحمد‬ .‫الدين‬ ِ‫م‬‫يو‬ ‫إلى‬ ٍ‫بإحسان‬ ْ‫تبعهم‬ ْ‫ومن‬ ،‫والتابعين‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫وصح‬ ‫؛‬ ُ‫بعد‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ !ٌ‫ة‬‫متفاوت‬ ٌ‫ة‬‫مختلف‬ ‫باألشياء‬ ‫م‬ُّ‫م‬َ‫َّه‬‫ت‬‫وال‬ ‫م‬َ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ َ‫طبائع‬ ّ‫فإن‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫نه��م‬ِ‫وم‬ .‫العلم‬ ‫لطلب‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫نه��م‬ِ‫م‬‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫الم��ال‬‫لتحصيل‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬‫ُ��ه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫الكت��ب‬‫لجم��ع‬ ‫كثرة‬‫يف‬‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫األرض‬‫يف‬‫ب‬ ْ‫��ر‬ َّ ‫والض‬‫للس��فر‬ ٌ‫ة‬‫مصروف‬‫ُ��ه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ .‫ا‬ ًّ‫ر‬ َ‫ج‬ َّ‫لم‬َ‫وه‬ ... ‫ح‬ِ‫المناك‬ ِّ ‫بحب‬ َ ‫ُلي‬‫ت‬‫اب‬ ‫قد‬ ‫فتجده‬ !!‫ب‬ِ‫والمشار‬ ‫ل‬ِ‫المآك‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ ٍ ‫ات‬ّ‫ي‬ّ‫كم‬-‫ه‬َ‫د‬ ْ‫ح‬َ‫و‬- ُ‫د‬ِ‫ر‬َ‫د‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬‫ل‬‫إنه‬‫حتى‬،‫ذلك‬‫يف‬ ِ‫ع‬ ُّ ‫والتوس‬‫ب‬ِ‫والمشار‬‫ل‬ِ‫المآك‬ ‫يف‬ ‫رفوا‬ُ‫ع‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ !!‫الناس‬ ‫من‬ َ‫م‬‫ئا‬ِ‫الف‬ ‫تكفي‬ ‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫كبير‬ !‫ْل‬‫ك‬‫األ‬ ‫كثيرو‬ :‫أي‬ ،)‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫(األ‬ ‫بـ‬ ‫التاريخ‬ ‫(ت‬ ُّ‫البصري‬ ُّ ‫المدائن��ي‬‫محمد‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُّ ‫عل��ي‬‫الحس��ن‬‫أبو‬‫فيهم‬‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬‫وق��د‬ ‫داد‬ِ‫ع‬‫يف‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ولع‬،‫عليه‬ ْ ‫أق��ف‬‫ولم‬،)1( »‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬‫«أخبار‬‫اه‬ّ‫س��م‬‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬)‫ه��ـ‬225 .‫التالية‬‫المصادر‬‫يف‬‫وهناك‬‫هنا‬‫عنه‬‫ُّقوالت‬‫ن‬‫ال‬ َ ‫بعض‬ ْ‫م‬َ‫ُعد‬‫ن‬‫لم‬ ْ‫ن‬‫لك‬.‫المفقود‬ ‫اإلس�لام‬‫وتاريخ‬،)402/10(‫النبالء‬‫أعالم‬‫وس��ير‬،)1858/4(‫األدباء‬‫معجم‬:‫انظ��ر‬ ((( .)291/16(
10 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫الحس��ن‬ ‫أبي‬ ‫د‬ِ‫الناق‬ ‫ث‬ِّ‫المحد‬ ‫اإلم��ام‬ ‫عن‬ ُّ ‫البغ��دادي‬ ُ ‫الخطيب‬ ‫وق��ال‬ ‫إذا‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫ذك‬ ُّ ‫قطني‬َ‫الدار‬ ‫كان‬ : ُّ‫األزه��ري‬ ‫لي‬ ‫«قال‬ :)‫هـ‬ 385 ‫(ت‬ ‫قطن��ي‬َ‫الدار‬ ‫ولقد‬ ، ٌ‫وافر‬ ٌ ‫نصيب‬ ‫منه‬ ‫عنده‬ َ‫د‬ِ‫ج‬ُ‫و‬ - َ‫كان‬ ٍ‫ع‬‫نو‬ َّ‫أي‬ - ‫العلم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ َ‫ر‬ِ‫وك‬ُ‫ذ‬ ‫عند‬ ٍ‫دعوة‬ ‫يف‬ ‫الحس��ن‬ ‫أبي‬ ‫مع‬ ‫حضر‬ ‫أنه‬ ،‫النعالي‬ ‫طلحة‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫محمد‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬ ‫د‬ِ‫ور‬ُ‫ي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫فاندفع‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ْر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫فجرى‬ ،ً‫ة‬‫ليل‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ .)1( »!‫بذلك‬‫ها‬ َ‫أكثر‬‫أو‬‫َه‬‫ت‬‫ليل‬‫قطع‬‫حتى‬،‫هم‬َ‫ونوادر‬‫هم‬ِ‫وحكايات‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫أخبار‬ ‫مع‬ ‫يومًا‬ )2( ‫��ق‬ َ ‫س‬ْ‫و‬َ‫بالج‬ ‫كان‬ َ‫المعتص��م‬ َّ ‫العباس��ي‬ َ‫ة‬��‫الخليف‬ َّ‫أن‬ ‫ك��ر‬ُ‫وذ‬ ‫طبخ‬َ‫ي‬‫أن‬‫منه��م‬ ٍ‫واحد‬ َّ ‫كل‬‫وأم��ر‬،‫االصطب��اح‬‫عل��ى‬‫ع��زم‬‫وق��د‬-‫ائ��ه‬َ‫م‬َ‫ُد‬‫ن‬ ِ‫ابن‬ ُ‫م‬‫غال‬‫ه��ذا‬ :‫فقال‬ ،‫ؤاد‬ُ‫د‬‫أبي‬‫بن‬ َ‫أحم��د‬ ِ‫م‬‫غال‬ َ‫ة‬‫بس�لام‬ ‫ر‬ ُ ‫ص‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ - ً‫ا‬‫ر‬ْ‫��د‬ِ‫ق‬ ٌ‫وفالن‬ ، ُّ ‫الهاش��مي‬ ٌ‫فالن‬ :‫فيقول‬ ‫ي��أيت‬ َ‫ة‬‫والس��اع‬ ،‫َنا‬‫رب‬‫خ‬ ‫ف‬ َّ‫يتعر‬ ‫ؤاد‬ُ‫د‬ ‫أب��ي‬ ‫نا‬ْ‫م‬‫عز‬ ‫عما‬ ‫بحوائجه‬ ‫لنا‬ِّ‫ط‬‫ع‬ُ‫ي‬‫ف‬ ! ُّ ‫العربي‬ ٌ‫وفالن‬ ، ُّ‫األنصاري‬ ٌ‫وفالن‬ ، ُّ ‫القرشي‬ ‫وبين‬ ‫قوله‬‫بين‬‫يكن‬‫فلم‬،ً‫ة‬‫حاج‬ ‫له‬ َ‫م‬‫اليو‬‫أقضي‬ ‫ال‬ ‫أين‬‫كم‬ِ‫ش��هد‬ُ‫أ‬ ‫وأنا‬،‫عليه‬ :‫لجلس��ائه‬ ‫فقال‬ ،ً‫ة‬َ‫نيه‬ُ‫ه‬ ‫إال‬ )‫ؤاد‬ُ‫د‬ ‫أبي‬ ‫(ابن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬ ‫األتباع‬ ‫اس��تئذان‬ ُ‫ن‬َ‫و‬ْ‫أه‬ ٍ‫سنة‬ ‫ى‬َّ‫م‬ ُ‫ح‬ ،‫لكم‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫و‬ ُ ‫س‬ :‫قال‬ ،‫له‬ ْ‫تأذن‬ ‫فال‬ :‫قالوا‬ !‫قولي؟‬ ‫ترون‬ ‫كيف‬ َ‫ر‬َ‫ف‬�� ْ ‫أس‬‫حتى‬‫م‬ّ‫ل‬‫وتك‬‫وجلس‬‫م‬ّ‫ل‬��‫س‬‫أن‬‫إال‬‫هو‬‫فما‬،‫ودخل‬،‫ذل��ك‬‫من‬ َّ ‫ل��ي‬َ‫ع‬ .‫ه‬ ُ‫جوارح‬ ‫إليه‬ ْ ‫وضحكت‬ ‫المعتصم‬ ُ‫ه‬‫وج‬ .)487 /13( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ ((( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)454/16( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وس��ير‬ ،)101/43( ‫دمش��ق‬ ‫تاريخ‬ :‫وانظر‬ .)133/3( ‫الحفاظ‬ ‫وتذكرة‬ ،)103/27( ‫هتذيب‬:‫انظر‬.‫ة‬ّ‫ي‬‫بالفارس‬‫ك‬ َ ‫ُوش‬‫ك‬‫ه‬ُ‫ل‬‫وأص‬، ٌ ‫ب‬ َّ‫معر‬ ٌ ‫دخيل‬‫وهو‬.‫ر‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫وال‬‫ن‬ ْ ‫ص‬ِ‫الح‬:‫ق‬ َ ‫س‬ْ‫و‬ َ‫الج‬ ((( .)1454 /4( ‫حاح‬ َّ ‫والص‬ ،)244 /8( ‫اللغة‬
11 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وقد‬،‫ا‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫ه��ؤالء‬‫من‬ ٍ‫واحد‬ ُّ ‫كل‬‫طب��خ‬‫قد‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫أبا‬‫ي��ا‬:‫له‬‫قال‬‫ث��م‬ !ٍ‫بعلم‬ ُ‫أحك��م‬‫ثم‬، ُ ‫آكل‬‫ث��م‬، ْ‫ر‬ َ ‫ُحض‬‫ت‬ْ‫ل‬‫ف‬:‫ق��ال‬،‫طبخه��ا‬‫يف‬‫��ا‬ً‫م‬َ‫ك‬ َ‫ح‬‫جعلن��اك‬ ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ٍ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫فجع��ل‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ْ ‫ضعت‬ُ‫وو‬ ُ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫إليه‬ ْ ‫ل��ت‬ِ‫م‬ُ‫فح‬ ‫قد‬‫أراك‬‫ألين‬:‫قال‬‫ذلك؟‬‫وكيف‬:‫قال‬،ٌ‫ظلم‬‫هذا‬ :‫المعتصم‬ ‫له‬‫فقال‬ ،‫��ا‬ً‫م‬‫تا‬ ْ‫أن‬ َّ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ،‫لصاحبه‬ ‫وس��تحكم‬ ،‫اللون‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َ ‫أمعنت‬ ُ‫المعتصم‬ ‫له‬ ‫��م‬ َّ ‫فتبس‬ !‫ر‬ْ‫د‬ِ‫الق‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ُ ‫أكلت‬ ‫كما‬ ‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫م��ن‬ َ ‫آكل‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫ها‬ُ‫طابخ‬ َ‫ن‬ َ ‫س‬ ْ‫أح‬‫فقد‬‫هذه‬‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬:‫قال‬‫ثم‬،‫قال‬‫كما‬‫فأكل‬،‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬‫ُك‬‫ن‬‫شأ‬:‫له‬‫وقال‬ َّ ‫وأقل‬ ‫ها‬ّ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ‫أكثر‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ها‬ُ‫طابخ‬ ‫أجاد‬ ‫فقد‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫َها‬‫ن‬‫و‬ُّ‫َم‬‫ك‬ َّ ‫وأقل‬ ‫ها‬َ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ َ‫أكثر‬ ‫ق‬ِ‫ذ‬ َ‫ح‬ ‫فقد‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫توابلها‬ ‫باعتدال‬ ‫ها‬ُ‫طابخ‬ ‫بها‬َّ‫ي‬‫ط‬ ‫فق��د‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫ا‬َ‫َه‬‫ت‬‫ي‬َ‫ز‬ َّ‫ر‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫بصفات‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫وصف‬ ‫حتى‬ ،‫قها‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ‫وكثرة‬ ‫مائها‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫بق‬ ‫لها‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ثهم‬ِّ‫يحد‬ ً‫ة‬‫مر‬ !‫َه‬‫ن‬��‫وأحس‬ ٍ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ َ ‫ف‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬‫أ‬ ‫أكلوا‬ ‫كما‬ ‫القوم‬ ‫مع‬ ‫أكل‬ ‫ثم‬ ،‫هبا‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫أه‬ ‫بن‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬‫وعبيد‬،‫س��فيان‬‫أبي‬‫بن‬‫معاوية‬:‫س�لام‬ ِ‫لإ‬‫ا‬‫صدر‬‫يف‬ ِ‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫بأخب��ار‬ ‫ثهم‬ِّ‫يحد‬ ً‫ة‬‫وم��ر‬،‫الملك‬‫عبد‬‫بن‬‫وس��ليمان‬،‫يوس��ف‬‫بن‬‫اج‬ّ‫والحج‬،‫زي��اد‬ ،‫ال‬َّ‫ي‬‫الك‬‫وحاتم‬،‫اب‬ َّ ‫القص‬‫ق‬َ‫ر‬ْ‫و‬َ‫د‬‫و‬،)1( ‫��ار‬ّ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬‫يس��رة‬َ‫م‬:‫مثل‬‫دهره‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫أ‬‫عن‬ .‫الحمامي‬ ‫وإسحاق‬ :‫قال‬ .‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬ ‫ك‬َ‫ل‬‫أ‬ :ُ‫المعتصم‬ ‫له‬ ‫قال‬ ُ‫الموائد‬ ْ ‫فعت‬ُ‫ر‬ ‫فلما‬ ،‫يتش��اغلوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫أصحابنا‬ ‫فإن‬ ‫ها؛‬ ْ‫اذكر‬ :‫قال‬ ،‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ‫نع��م‬ ‫ن‬ َّ ‫وخش‬‫ه‬َ‫ل‬‫حا‬‫ر‬َّ‫ي‬‫فغ‬ ُ‫الدهر‬‫ه‬ِ‫طئ‬َ‫و‬‫أهلك‬‫من‬ ٌ ‫رجل‬،‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬‫نعم‬:‫قال‬ ‫له‬ ْ‫ر‬ِّ‫د‬َ‫ق‬:‫قال‬،‫النوفلي‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬‫عبد‬‫بن‬‫س��ليمان‬:‫قال‬‫هو؟‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬:‫قال‬،‫َه‬‫ت‬��‫معيش‬ .‫له‬ ُ‫ر‬ َ ‫آخ‬ ٌ ‫لقب‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫فلع‬ ،‫سيأيت‬ ‫كما‬ ‫َّاس‬‫رت‬‫ال‬ ‫ميسرة‬ ُ‫والمشهور‬ ،‫المصادر‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ (((
12 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٌ‫ة‬‫وحاج‬:‫قال‬،‫له‬‫ذلك‬ ُ ‫أنفذت‬:‫قال‬،‫درهم‬‫ألف‬ َ‫ن‬‫خمسي‬:‫قال‬،‫صلحه‬ُ‫ي‬‫ما‬ ‫قد‬ :‫قال‬ ،‫له‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫د‬‫تر‬ ‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ُ‫اع‬َ‫ي‬ ِ ‫ض‬ :‫قال‬ ‫هي؟‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ،‫أخرى‬ ‫حتى‬ ‫خرج‬ ‫ما‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫فوال‬ :‫ق��ال‬ ، ُ ‫فعلت‬ ‫قد‬ :‫قال‬ ،‫أخرى‬ ٌ‫ة‬‫وحاج‬ :‫قال‬ ، ُ ‫فعل��ت‬ ‫فقال‬‫ا‬ً‫ب‬‫خطي‬‫ق��ام‬‫حتى‬!‫منها‬ ٍ‫ش��يء‬‫عن‬‫ه‬ُّ‫د‬‫ير‬ ‫ال‬ ً‫ة‬ َ‫حاج‬ َ‫ة‬‫عش��ر‬ َ ‫ثالث‬‫س��أل‬ ُ ‫جنات‬‫ب‬ ِ ‫ص‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬‫فبعمرك‬، ً‫�ًل�ا‬‫ي‬‫طو‬‫اهلل‬‫رك‬ّ‫عم‬،‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬ :‫خطبت��ه‬‫يف‬ ،‫بالس�لامة‬ ‫ا‬ً‫ع‬َّ‫ت‬َ‫ـم‬ُ‫م‬ َ ‫زل��ت‬ ‫وال‬ ،‫هم‬ُ‫ل‬‫أموا‬ ‫��ر‬ِ‫ثم‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫��هم‬ ُ ‫عيش‬ ‫لين‬َ‫ي‬‫و‬ ،‫ت��ك‬ّ‫ي‬‫رع‬ .‫انصرف‬ ‫ثم‬ ،‫ها‬ ُ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫وغ‬ ‫األيام‬ ُ ‫حوادث‬ ‫عنك‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مرفو‬ ،‫بالكرامة‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ب‬‫ـ‬ْ‫ـح‬َ‫م‬ ‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫ألو‬‫ل‬ِ‫عد‬َ‫ي‬‫و‬،‫به‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ب‬‫ج‬َ‫بته‬ُ‫ي‬‫و‬،‫بمثله‬‫ن‬َّ‫ي‬ َ‫َز‬‫ت‬ُ‫ي‬‫واهلل‬‫هذا‬:ُ‫المعتصم‬‫فقال‬ ‫أكل؟‬‫وكيف‬‫م؟‬ّ‫ل‬‫تك‬‫وكيف‬‫م؟‬ّ‫ل‬��‫س‬‫وكيف‬‫دخل؟‬‫كيف‬‫ُم‬‫ت‬‫رأي‬‫أما‬،‫نس��ه‬ِ‫ج‬ ‫نا؟‬ُ‫ل‬‫أك‬‫به‬‫ط��اب‬‫وكيف‬‫الحديث؟‬‫يف‬‫انبس��ط‬‫ثم‬،َ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬‫وص��ف‬‫وكي��ف‬ ‫يف‬ ‫س��ألني‬ ‫لو‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫وال‬ !‫الفرع‬ ُ ‫خبيث‬ ‫األصل‬ ُ‫لئيم‬ ‫إال‬ ٍ‫حاج��ة‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ُّ‫د‬ ُ‫ر‬َ‫ي‬ ‫م��ا‬ ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫د‬‫د‬َ‫ر‬ ‫ما‬ )!‫ماليين‬ ‫(عشرة‬ ‫درهم‬ ‫ألف‬ ‫آالف‬ ُ‫ة‬‫عشر‬ ‫ُه‬‫ت‬‫قيم‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫مجلس��ي‬ .)1( »!‫ا‬ً‫ب‬‫ثوا‬ ‫اآلخرة‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫حمد‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫ني‬ُ‫ب‬ ِ‫كس‬ُ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫أعلم‬ ‫وأنا‬ ،‫عنها‬ َ‫ء‬‫أس��ما‬ ِ‫طاس‬ ْ‫ر‬ِ‫الق‬‫ه��ذا‬‫يف‬ ُ ‫جمع��ت‬‫فقد‬‫الموض��وع؛‬‫لطراف��ة‬ ً‫ا‬‫ونظ��ر‬ ‫أخبارهم‬‫م��ن‬‫ا‬ً‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ط‬‫فيه‬ ُ ‫وذك��رت‬،)‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫(ا‬‫أولئ��ك‬‫من‬‫علي��ه‬ ُ ‫وقفت‬‫م��ن‬ ‫رواه‬ ‫«ما‬ :‫ُه‬‫ت‬‫ي‬ّ‫وس��م‬ ،ٍ‫فصول‬ ‫ثالث��ة‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ت‬‫وجعل‬ ،‫الب��اب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وعجائبه��م‬ ‫على‬ َّ ‫ُص‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫أسماء‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫فيه‬ ْ‫أذكر‬ ‫ولم‬ ،»‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أحوال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ُ ‫فذكرت‬ ً‫لا‬‫ي‬‫قل‬ ُ ‫اس��تطردت‬ ‫ما‬ّ‫ب‬‫ور‬ !‫��ب‬ ْ ‫فحس‬ ‫ْله‬‫ك‬‫أ‬ ‫مق��دار‬ ‫األول‬ ‫فصله‬ ‫ويف‬ ، ُ ‫والرتتيب‬ ُ ‫والنقل‬ ُ ‫التقميش‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫لي‬ ‫وليس‬ ،‫م‬ َ‫َرج‬‫ت‬ُ‫الـم‬ .)428 /1( ‫للشريشي‬ ‫الحريري‬ ‫مقامات‬ ‫وشرح‬ ،)98 - 97/4( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ (((
13 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .ٌ‫ة‬‫لطيف‬ ٌ‫ة‬‫حسن‬ ُ ‫مباحث‬ : ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫بكتابي‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ظ‬ ‫ويف‬ ِ‫ْ��راش‬‫ك‬‫األ‬ ‫وي‬َ‫ذ‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ُ ‫��ت‬ ْ‫ح‬َّ‫و‬َ‫ر‬ !ِ‫باش‬ِ‫الك‬ ‫يف‬ َ ‫س‬ْ‫م‬ َ‫الخ‬ َ‫الضاربين‬ )ْ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫(ا‬ ‫بــ‬ ‫فوا‬ ِ ‫ص‬ُ‫و‬ ‫قد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ْر‬‫ك‬ِ‫بذ‬ ْ‫ه‬��َ‫ل‬��َ‫ق‬��َّ‫ن‬��‫ال‬ ُ‫ء‬‫ال��ع��ل��م��ا‬ ُ‫ه‬‫روا‬ ‫��ا‬‫م‬��‫ك‬ ْ‫ه‬��َ‫َه‬‫ك‬‫المفا‬ ‫ه��و‬ ‫هن��ا‬ ‫ض��ي‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫و‬ !ْ‫ه‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ ‫المش‬ ‫وال‬ ‫بهم‬ ‫��دا‬ِ‫��ت‬ْ‫ق‬‫اال‬ ‫ال‬ ِ‫األم��ع��اء‬ ‫يف‬ ِ‫اء‬ َّ‫ال�����د‬ َ ‫ب��ي��ت‬ ّ‫ف���إن‬ ِ‫ال���داء‬ ُ ‫أص���ل‬ ِ‫م‬‫ال��ط��ع��ا‬ ُ‫ة‬‫وك��ث��ر‬ ِ‫م‬‫الطعا‬ ‫يف‬ ِ ‫اإلس��راف‬ ‫من‬ ْ‫ر‬ َ‫فاحذ‬ !ِ‫م‬‫����ق����ا‬ ْ ‫األس‬ ُ‫ة‬���َ‫ب‬���َ‫ل‬��� ْ‫���ج‬َ‫م‬ ‫ف���إن���ه‬ ‫ه‬ِ‫���دود‬ َ‫ح‬ ‫ع��ن‬ َ‫د‬‫زا‬ ٍ‫ش���يء‬ ُّ ‫وك���ل‬ ‫ه‬ِ‫��ق��ص��ود‬َ‫م‬ ‫ع���ن‬ ُ‫���خ���رج‬َ‫ي‬ ‫ف��إن��ه‬ ُ‫ن‬ َ ‫أحس‬ ِ‫م��ور‬ُ‫أل‬‫ا‬ ِّ ‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫د‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫فال‬ ! ُ‫ن‬ ِ‫س‬ ْ‫ـح‬ُ‫وم‬ ٌ‫ظالم‬ ْ‫منهم‬ ُ ‫والناس‬ .‫التوفيق‬ ‫تعالى‬ ‫وباهلل‬ *** ‫وكتب‬ ‫القرين‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫طابة‬ ‫هـ‬ 1442
ُ ‫ل‬‫األو‬ ُ ‫الفصل‬ ٌ ‫ات‬َ ‫د‬ّ ِ ‫ه‬َ ‫م‬‫ـ‬ُ ‫م‬ ٌ ‫ات‬َ ‫م‬ّ ِ ‫د‬َ ‫ق‬ُ ‫م‬
15 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ل‬‫األو‬ ُ ‫املبحث‬ ‫م‬ِ‫ل‬َ ‫ك‬‫ال‬‫من‬ِ ‫ر‬‫و‬ُ ‫واملأث‬ ِ ‫ة‬‫اللغ‬‫يف‬ ُ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ :‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،ٌ‫ة‬‫كثير‬ ٌ ‫إطالقات‬ ِ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫ول‬ ُ‫ك‬َ‫األ‬ ‫على‬ ‫طلق‬ُ‫ي‬ .ٌ‫ون‬ ُ‫ر‬َ‫ق‬ ٌ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫إنه‬ :‫ُول‬‫ك‬‫األ‬ ‫الرجل‬ ‫يف‬ ُ ‫العرب‬ ‫تقول‬ - .‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬)‫(يدفع‬‫يجع��ل‬‫وال‬‫الجماع��ة‬‫م��ع‬‫ي��أكل‬‫ال��ذي‬‫ه��و‬:‫م‬ َ‫��ر‬َ‫ب‬‫وال‬ ‫هنى‬‫وقد‬.ً‫ة‬‫تمر‬ ً‫ة‬‫تمر‬‫ه‬ُ‫ب‬‫أصحا‬ ُ ‫ويأكل‬‫تمرتين‬‫تمرتين‬‫يأكل‬‫الذي‬:‫ون‬ ُ‫ر‬َ‫ق‬‫وال‬ .)1( ‫ران‬ِ‫الق‬ ‫عن‬ ‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬ .)2( ‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫وف‬َ‫الج‬ ُ ‫غيب‬َ‫ر‬ ٌ ‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ - .)3( ‫إصطبل‬ ‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ‫جعل‬ : ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫ا‬ً‫ِم‬‫هن‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫يف‬ ‫ويقولون‬ - .)4( ‫يظ‬ِ‫ْع‬‫ن‬ِ‫الج‬ :ً‫ال‬‫كو‬َ‫أ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫للرجل‬ ُ ‫العرب‬ ‫وتقول‬ - .)5( ‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،ٌ‫وز‬ ُ‫ر‬ َ‫ج‬ ٌ ‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ - .)6( ‫أكول‬‫كان‬‫إذا‬،ٌ‫ع‬ِّ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ ‫ورجل‬. ُ ‫األكول‬ ُ‫اإلنسان‬:ُ‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬ ُّ‫والز‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ل‬ُ‫ب‬‫وال‬ - .)300/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ :‫انظر‬ ((( .)14 /13( ‫للبغوي‬ :‫السنة‬ ‫شرح‬ ((( .)219 :‫(ص‬ ‫للخوارزمي‬ :‫دة‬َّ‫ل‬‫المو‬ ‫األمثال‬ ((( .)439 /7( ‫العرب‬ ‫لسان‬ ((( .)312 /5( ‫اس‬ّ‫للنح‬ :‫القرآن‬ ‫ومعاين‬ ،)333 /2( ‫للفراء‬ :‫القرآن‬ ‫معاين‬ ((( .)151 /2( ‫العين‬ (((
16 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( ‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ، ٌ ‫ضاب‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬‫و‬ ٌ ‫ب‬ ِ ‫راض‬َ‫ق‬‫و‬ ٌ ‫ب‬ ِ ‫قرض‬ُ‫م‬ ٌ ‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ - ‫إال‬ ‫ا‬ً‫أبد‬ ‫��ى‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫��دة‬ِ‫المع‬ ُ ‫وت‬ُ‫��ح‬ ْ ‫س‬َ‫م‬ ٌ ‫رجل‬ :‫ق��ال‬ُ‫ي‬‫و‬ - ‫شي‬ ْ‫َر‬‫ت‬‫بالمس‬ ّ‫كأن‬ ،‫بذلك‬ ‫ا‬ً‫تش��بيه‬ ،»‫ت‬ْ‫ح‬ ُّ ‫«الس‬ :‫��وة‬ ْ ‫ش‬ ِّ‫للر‬ ‫قيل‬ ‫وإنما‬ .‫ا‬ً‫ع‬‫جائ‬ ‫من‬ ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫الـم‬ ‫وت‬ُ‫بالمسح‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫عطاه‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أخذ‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ ‫الش‬ ‫من‬ .)2( ‫الطعام‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ ‫الش‬ :‫البديع‬‫كتابه‬‫م��ن‬ َ‫عش��ر‬َ‫ين‬‫الثا‬ َ ‫الفصل‬ ُّ ‫الثعالبي‬ ُ‫ة‬‫م‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ َ ‫ص‬ َّ ‫ص‬ َ ‫خ‬‫وق��د‬ ‫عن‬ ً‫لا‬‫ق‬‫ن‬ ،‫ها‬ِ‫ب‬‫وترتي‬ ‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ ‫أوصاف‬ ِ‫ل‬‫لتفصي‬ :)3( »‫العربية‬ ّ‫وس��ر‬ ‫اللغة‬ ‫«فقه‬ :‫فقال‬ ،‫اللغة‬ ‫أئمة‬ .ٌ‫ه‬ِ‫ر‬ َ ‫ش‬َ‫و‬ ٌ‫م‬ِ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫األك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫يصًا‬ِ‫ر‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬« . ٌ‫ع‬ِ‫ش‬ َ ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫و‬ َ ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ُ ‫ص‬ْ‫ر‬ ِ‫ح‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫فإذا‬ . ٌ‫م‬ِ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٌ ‫كول‬َ‫أ‬ ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫م‬ ْ ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫مًا‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ُ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫فإذا‬ . ٌ ‫س‬َ‫و‬ ْ ‫ح‬َ‫ول‬ ٌ ‫س‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬َ‫ه‬َ‫ن‬َ‫و‬ ٍ ‫ص‬ْ‫حر‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬‫األطعم‬ ‫ع‬ّ‫يتتب‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ .ٍ‫و‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫أبي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،ٌ‫وم‬ ُ ‫ص‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ َ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬‫ال‬ َ ‫يب‬ِ‫غ‬َ‫ر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫فإذا‬ . ِ ‫يث‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٌ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬‫و‬ ُ ‫ج‬ْ‫ن‬ ُ ‫الح‬ َ‫واسع‬ ِ‫م‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫ال‬‫و‬ُ‫أك‬ َ‫كان‬ ‫فإذا‬ .)335 :‫(ص‬ ‫والمؤانسة‬ ‫اإلمتاع‬ ((( ‫والتفسير‬ ،)140/1( ‫للطربي‬ :)‫عمر‬ ‫(مس��ند‬ ‫اآلثار‬ ‫وهتذيب‬ ،)324/10( ‫البيان‬ ‫جامع‬ ((( .)383 /7( ‫للواحدي‬ :‫البسيط‬ .)111 - 110 :‫(ص‬ (((
17 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ . ٌّ ‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫م‬ ْ‫الجس‬ َ ‫يظ‬ِ‫ل‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ِ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬ ، ٌ‫م‬ ِ ‫اض‬َ‫ر‬ ُ ‫وج‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬‫قا‬ْ‫ل‬ِ‫وت‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ه‬ َ‫��و‬ُ‫فه‬ ِ‫م‬ِ‫َق‬‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫الم‬ ِ ‫وت‬ُ‫الح‬ َ ‫ْل‬‫ك‬َ‫أ‬‫ُل‬‫ك‬‫يأ‬ َ‫َان‬‫ك‬‫ف��إذا‬ .‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وغير‬ ٍ‫يد‬َ‫ز‬ ‫وأبي‬ ِّ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ْ ‫األص‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ .‫و‬ٍ‫عمر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ، ٌ ‫ح‬ِّ‫ل‬ َ ‫ج‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫غير‬ ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ َ‫ير‬ِ‫َث‬‫ك‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫فإذا‬ ِ‫م‬‫َال‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫وه��و‬ ، ٌّ ‫ي‬ِ‫ط‬ ْ ‫ح‬َ‫ق‬ َ‫��و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ن‬��ِ‫م‬ ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫��ي‬ِ‫ق‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ف��إذا‬ ِ‫ه‬ِ‫ْل‬‫ك‬‫أ‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ِ‫ط‬ُّ‫ح‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫إلى‬ َ ‫��ب‬ ِ‫ُس‬‫ن‬‫ُّه‬‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫أ‬: ُّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫األز‬ َ ‫قال‬.ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ ِ ‫الحاض‬ .ِ‫ط‬ْ‫ح‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫َج‬‫ن‬ ‫َّه‬‫ن‬‫كأ‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٍ ‫علب‬َ‫ث‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٌ ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ه‬َ‫د‬ُ‫م‬ َ‫��و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ ‫يف‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬‫��ا‬ َ ‫س‬ُ‫ي‬‫ل‬ َ‫م‬َ‫ق‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ِّ‫ظ‬‫ع‬ُ‫ي‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫فإذا‬ .‫رابي‬ْ‫ع‬‫األ‬ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ . ٌ‫م‬ِ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ان‬َ‫ذ‬ َ ‫ح‬ َ‫وش‬ ٌ‫َجيع‬‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٌ‫جائع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬‫أو‬‫عًا‬ِ‫جائ‬ ُ ‫زال‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫َان‬‫ك‬‫فإذا‬ . ُ‫م‬ َ ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫صًا‬ ْ‫ر‬ِ‫ح‬ َ‫م‬‫عا‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬َّ‫م‬ َ ‫َش‬‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫ا‬‫ك‬ ‫فإذا‬ ٍ‫يد‬َ‫ز‬‫أبي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬، ٌ ‫وظ‬ ُ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ل‬‫و‬ ٌ ‫��ظ‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫يصًا‬ِ‫ر‬ َ‫ح‬‫هًا‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬ َ‫ان‬َ‫و‬ْ‫��ه‬ َ ‫ش‬ َ‫َان‬‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬ .ِ‫اء‬ ّ‫ر‬َ‫ف‬‫وال‬ . ٌ ‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫و‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ ‫وهم‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫على‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬ ‫فإذا‬ . ٌ ‫ل‬ِ‫اغ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ َ‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬ ‫فإذا‬ ‫يف‬ ُّ ‫ي‬ِ‫��ت‬ ْ ‫س‬ُ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫أبو‬ َ ‫ف‬ ُ‫ر‬َ‫ظ‬ ‫وق��د‬ . ٌ ‫ن‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ض‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫��ف‬ْ‫ي‬ َّ ‫الض‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫جاء‬ ‫ف��إذا‬ :ِ‫ه‬ِ‫قول‬ .»!‫نا‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ض‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ ‫ت‬ْ‫ن‬ ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ض‬ ‫يا‬
18 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫األمثال‬‫يف‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ ‫أوصاف‬)1( »‫الرباعة‬ ِّ‫ر‬ ِ ‫وس‬‫البالغة‬‫ر‬ْ‫ح‬ ِ ‫«س‬‫يف‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫و‬- : ِ‫ول‬ ُ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫فصل‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫والتشبيهات‬ ُ ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫وأش‬،ِ‫ر‬‫النا‬‫من‬ ُ ‫ل‬َ‫آك‬‫هو‬.‫وم‬ُ‫ل‬ َ‫ظ‬‫ه‬ُ‫ن‬‫��لطا‬ ُ ‫وس‬،‫يم‬ ِ‫ج‬َ‫ر‬‫ه‬ِ‫دت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ ُ‫“ش��يطان‬ ِ‫والثعبان‬ ،‫م‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫ل‬ ُ‫الـم‬ ِ ‫وت‬ ُ ‫الح‬ َ‫أكل‬ ُ ‫ي��أكل‬ .‫ة‬َ‫ي‬‫عاو‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫أمعائ‬ ‫يف‬ َّ‫كأن‬ .ِ‫ل‬ْ‫م‬‫الر‬ ‫م��ن‬ ،‫كفاه‬‫لما‬ َ‫الفي��ل‬ َ‫أكل‬‫لو‬.‫��ر‬ ِ‫الكاس‬ ِ ‫قاب‬ُ‫والع‬،‫ر‬ ِ ‫الهاص‬ ِ ‫واللي��ث‬،‫��م‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫ل‬ ُ‫الـم‬ ِ‫نة‬ْ‫ف‬ َ ‫ج‬ ‫على‬ َ‫يق��ع‬ ‫حتى‬ ،‫الد‬ِ‫ب‬‫ال‬ َ ‫ج��وب‬ ُ ‫وب‬ ُ ‫ج‬َ‫ي‬ .‫واه‬َ‫ر‬ ‫لم��ا‬ َ‫النيل‬ َ ‫��رب‬ َ ‫ش‬ ‫ولو‬ ‫ضور‬ ُ ‫ح‬ ‫يف‬ ،‫الربي��د‬ َ ‫رك��وب‬ ‫يرى‬ .‫��اع‬ َ ‫ص‬ِ‫بالم‬ ‫ال‬ ،‫��اع‬ َ ‫ص‬ِ‫بالق‬ ُ‫يق��ول‬ .‫اد‬َ‫��و‬ َ ‫ج‬ .‫ة‬ َ‫ك‬َ‫السم‬ ِ‫صيد‬ ‫يف‬ ،‫ة‬ َ‫ك‬َ‫ب‬‫كالش‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫أنام‬ .‫ود‬ُّ‫ف‬ َ ‫س‬ ‫من‬ ِ‫واء‬ ِّ‫للش‬ ُ‫ألزم‬ ‫ه‬ُ‫أصابع‬ .‫الثريد‬ ِ‫ية‬ِّ‫ش��ه‬ ُ‫الـم‬ ،‫د‬َ‫ع‬ِ‫للم‬ ِ‫ية‬ِّ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫الـم‬ ،‫د‬َ‫��د‬ َّ ‫للس‬ ِ‫ة‬َ‫��د‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ِ‫الـم‬ ‫��ات‬ َ ‫ش‬ِ‫ر‬‫وا‬ ُ ‫الج‬ ‫من‬ ُ‫س��تكثر‬َ‫ي‬ ُّ ‫ط‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ِ ‫كالكاتب‬ ‫تناولها‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ .‫ضام‬ِ‫هن‬‫اال‬ ‫ل‬ُ‫ب‬�� ُ ‫لس‬ ِ‫لة‬ِّ‫سه‬ ُ‫الـم‬ ،‫للطعام‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ‫س‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫ان‬َ‫و‬ ِ‫الخ‬ ‫على‬ ُ‫ه‬ ُ‫يد‬ ُ‫سافر‬ُ‫ت‬ .‫ه‬َ‫م‬‫س��ا‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ِّ ‫ندي‬ ُ ‫والج‬ ،‫ه‬َ‫م‬‫أقال‬ ‫نا‬ْ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫لـم‬.‫ــيران‬ ِ‫الج‬ َ ‫أرض‬‫ى‬َ‫رع‬َ‫ت‬‫و‬،‫ان‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ُّ‫الر‬ َ‫ه‬‫جو‬ُ‫و‬ ُ‫وتأخذ‬،‫األلوان‬ َ‫بي��ن‬ !‫األلوان‬ َ‫أعين‬ َ‫أ‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫و‬ ،‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫الج‬ ‫يف‬ َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫وك‬ ،‫ان‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ُّ‫الر‬ ‫يف‬ َ‫أسرع‬ ،‫ان‬َ‫و‬ ِ‫الخ‬ ‫على‬ ‫«آداب‬:‫اللطيف‬‫كتابه‬‫يف‬)‫هـ‬984‫(ت‬‫ي‬ِّ‫ز‬َ‫الغ‬‫الدين‬ ُ‫بدر‬‫ذكر‬‫كم��ا‬- ‫مقدمته‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ُ ‫حي��ث‬ ،‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫اجتنا‬ ‫ينبغي‬ ‫الت��ي‬ َ ‫العيوب‬ »‫المؤاكل��ة‬ ‫بآداب‬‫ا‬ ً‫خبي��ر‬‫كان‬‫مها‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫الت��ي‬‫العيوب‬‫م��ن‬ ٌ‫ة‬‫جمل‬‫«ه��ذه‬:‫الوجي��زة‬ .»‫ق‬ّ‫ف‬‫المو‬ ‫واهلل‬ ،‫ا‬ً‫ق‬ ّ‫مفر‬ ‫نقلناه‬ ‫حسبما‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫عي‬ ‫وثمانون‬ ٌ‫أحد‬ ‫ها‬ُ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫وع‬ ،‫المؤاكلة‬ .... ‫ها‬َ‫د‬ َ‫ر‬ َ ‫س‬ ‫ثم‬ .)40 – 39 :‫(ص‬ (((
19 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،)1( ‫لي‬ْ‫ي‬‫ف‬ُّ‫ط‬‫وال‬،‫اع‬َّ‫ط‬ّ‫ل‬‫وال‬،‫اع‬َّ‫ف‬َّ‫والد‬،‫ع‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫والم‬،‫ع‬ِ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫والم‬،‫ع‬ِّ‫ط‬َ‫ق‬‫الم‬:‫ومنها‬ !‫اص‬ َّ ‫ص‬َ‫غ‬‫وال‬ ،‫اف‬َّ‫ف‬‫والل‬ ،‫ش‬ ِّ ‫والمرش‬ ،‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫والمم‬ ،‫ِّخ‬‫ن‬‫والمر‬ ‫معايب‬‫من‬‫ذل��ك‬‫يف‬‫نا‬ َ‫ر‬ َ ‫ض‬ َ‫ح‬‫م��ا‬ ُ‫آخر‬‫«ه��ذا‬:‫بقوله‬ َ ‫الكت��اب‬‫ختم‬‫ث��م‬ .»‫طاقته‬ ‫ذلك‬ ‫يجتنب‬ ُ ‫فالعاقل‬ ‫األكل؛‬ *** ‫من‬ ‫الطفيلية‬ ‫ن��وادر‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ك‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫«ومم��ا‬ :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫فيل��ي‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ‫مادة‬ ‫يف‬ ‫ذكرها‬ ‫الت��ي‬ ‫اللطائف‬ ‫م��ن‬ ((( ،)‫الرحمة‬‫(بس��اط‬‫والس��فرة‬،)‫(جابر‬‫اس��مه‬‫الخبز‬‫أن‬،‫األطعمة‬‫أس��ماء‬‫يف‬‫اصطالحاهتم‬ ‫(الشيخ‬ ّ‫والرز‬،)‫القلوب‬‫(قوت‬‫واألطعمة‬،)‫الصفا‬‫(إخوان‬‫والزبادي‬،)‫الخير‬ ّ‫م‬‫(أ‬‫ر‬ْ‫د‬ِ‫والق‬ ‫والخروف‬،)‫الرحي��م‬‫(عبد‬‫بالع��دس‬‫��تا‬ ْ ‫والرش‬،)‫القضاة‬‫(قاض��ي‬‫والمضي��رة‬،)‫الظهي��ر‬ )‫نعش‬‫(بنات‬‫والفراري��ج‬،)‫حف��ص‬ ّ‫م‬‫(أ‬‫والدجاجة‬،)‫الش��هيد‬‫(اب��ن‬‫المع��ذب‬‫المش��وي‬ .)32 :‫(ص‬ ‫المؤاكلة‬ ‫آداب‬ »......
20 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫الثاني‬ ُ ‫املبحث‬ !‫ك‬َ ‫ن‬ ْ ‫ط‬َ ‫ب‬ ْ ‫ر‬‫احذ‬ ‫قد‬ ‫فإهنا‬ ُ ‫اللبيب‬ ‫ها‬ْ‫ط‬‫يضب‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫الش��هوات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫البطن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬ ‫بس��بب‬‫ّة‬‫ن‬‫الج‬‫من‬ ُ‫ء‬‫ا‬ّ‫وحو‬ ُ‫م‬‫آد‬ َ‫هبط‬ُ‫أ‬‫فقد‬‫ا؛‬ً‫أكي��د‬‫ا‬ًّ‫م‬َ‫غ‬‫و‬‫ا‬ً‫ش��ديد‬‫ًا‬‫ن‬ ْ‫ز‬ ُ‫ح‬‫��ه‬ُ‫ث‬ِ‫ور‬ُ‫ت‬ !ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ ‫ْنا‬‫ت‬‫«أورث‬:‫يقول‬‫كان‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬،‫أدهم‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫عن‬‫حكاه‬‫فيما‬ ُّ ‫علبي‬ّ‫ث‬‫ال‬‫ق��ال‬ .)1( » ً‫لا‬‫ي‬‫طو‬ ‫ًا‬‫ن‬ ْ‫ز‬ ُ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ ‫تلك‬ ‫ها‬ِ‫ب‬‫ف‬،)2( ‫البط��ن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬‫آدم‬‫البن‬‫المهلكات‬ ُ‫«أعظ��م‬: ُّ ‫ال��ي‬َّ‫الغز‬‫وق��ال‬ .)52 /2( ‫رر‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫وجامع‬ ‫رر‬ُّ‫الد‬ ‫كنز‬ ((( : ‫مراتب‬ ‫على‬ َ ‫األكل‬ َّ‫أن‬ : ُ ‫التحقيق‬ ((( .‫ا‬ً‫قائم‬ ‫معه‬ ُ‫ة‬‫الصال‬ ‫ويمكن‬ ُ‫الهالك‬ ‫به‬ ‫يندفع‬ ‫ما‬ ُ‫قدر‬ ‫وهو‬ : ٌ ‫فرض‬ - .‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ ‫إلى‬ ‫الكفاية‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫زاد‬ ‫ما‬ ُ‫قدر‬ ‫وهو‬ : ٌ‫ومباح‬ - :‫موضعين‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ،‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ ‫فوق‬ ُ ‫األكل‬ ‫وهو‬ :ٌ‫م‬‫وحرا‬ - .‫ا‬ً‫غد‬ ‫الصوم‬ ‫بنية‬ ُ ‫األكل‬ ‫وهو‬ :‫أحدهما‬ َ‫ة‬‫إساء‬‫ألن‬‫؛‬ً‫ء‬‫حيا‬‫األكل‬‫عن‬ ُ ‫الضيف‬‫مس��ك‬ُ‫ي‬‫لئال‬‫ع؛‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬‫فوق‬‫الضيف‬‫مع‬ ُ ‫األكل‬:‫والثاين‬ .ٌ‫ة‬‫مذموم‬ ‫رى‬ِ‫الق‬ ‫لقول��ه‬ ‫العب��ادة؛‬ ‫أداء‬ ‫ع��ن‬ َ ‫ضع��ف‬َ‫ي‬ ‫حت��ى‬ ‫األكل‬ ‫بتقلي��ل‬ ُ‫ة‬��‫الرياض‬ ‫لإلنس��ان‬ ‫يج��وز‬ ‫وال‬ . » ِ ‫الضعيف‬ ِ‫المؤمن‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ُّ‫القوي‬ ُ‫«المؤمن‬ : ‫حتى‬ ‫المخمصة‬ ‫عند‬ ‫الميتة‬ ‫أكل‬ ‫ع��ن‬ ‫امتنع‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫عصى؛‬ ‫فقد‬ َ ‫والش��رب‬ َ ‫األكل‬ ‫ترك‬ ْ‫فإن‬ !‫بالمجاعة؟‬ ‫مات‬ ‫حتى‬ َ ‫الحالل‬ ‫ترك‬ ‫بمن‬ ‫ظنك‬ ‫فما‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫عاص‬ ‫يكون‬ ‫مات‬ ‫عن‬ َ ‫يضعف‬‫حتى‬‫األكل‬‫برتك‬‫الرياضة‬‫من‬‫الصوفية‬‫جهلة‬‫بعض‬‫يفعله‬‫ما‬ ُ‫ة‬‫حرم‬‫علم‬ُ‫ي‬‫ومنه‬ = !!ٌ‫ة‬‫قرب‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ويعتقد‬ !‫وعبادته‬ ‫أشغاله‬
21 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ُهيا‬‫ن‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫واالفتقار؛‬ ّ ‫الذل‬ ‫دار‬ ‫إل��ى‬ ‫القرار‬ ‫دار‬ ‫من‬ ُ‫ء‬‫ا‬ّ‫وحو‬  ُ‫م‬‫آد‬ ‫ج‬ِ‫خ��ر‬ُ‫أ‬ .)1( »‫هما‬ُ‫ت‬‫سوآ‬‫لهما‬ ْ ‫فبدت‬،‫منها‬‫أكال‬‫حتى‬‫هما‬ُ‫ت‬‫شهوا‬‫ْهما‬‫ت‬‫فغلب‬‫الشجرة‬‫عن‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬)2( ‫البخاري‬‫صحي��ح‬ ‫ففي‬ !‫بطنه‬ ‫بس��بب‬‫ل‬ َ‫ط‬ َ ‫خ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫وهل��ك‬ ٌ ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ َ‫َز‬‫ن‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ُ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬ ‫ﷺ‬ ِ‫اهَّلل‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ .»ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬‫«ا‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َار‬‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ٌ ‫ق‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬َ‫ط‬ َ ‫خ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ :‫قوله‬‫يف‬‫دخوله‬ ِ‫م‬‫وعد‬‫ل‬َ‫ط‬ َ ‫خ‬‫ابن‬ ِ‫ل‬‫قت‬‫يف‬ ُ ‫«السبب‬:‫حجر‬ ُ ‫ابن‬ ُ ‫الحافظ‬‫قال‬ ‫حدثني‬ :»‫«المغازي‬‫يف‬ ‫إسحاق‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ،» ٌ ‫ن‬ِ‫آم‬ ‫فهو‬ َ‫المسجد‬ َ‫دخل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬« ُ ‫َل‬‫ت‬‫ق‬ُ‫ي‬‫«ال‬:‫قال‬ َ‫ة‬‫مك‬‫دخل‬‫حين‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ َ ‫رسول‬ َّ‫أن‬،‫ه‬ ُ‫وغير‬‫بكر‬‫أبي‬‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬ َ ‫تحت‬‫ُّموهم‬‫ت‬‫وجد‬ ْ‫وإن‬ ْ‫ُلوهم‬‫ت‬‫«اق‬:‫فقال‬،‫اهم‬ّ‫سم‬‫ا‬ ً‫نفر‬‫إال‬» َ‫ل‬َ‫ت‬‫قا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ٌ‫أحد‬ ‫بقتل‬‫أمر‬‫وإنما‬،‫س��عد‬ ُ‫ن‬‫ب‬‫اهلل‬ ُ‫وعبد‬‫ل‬َ‫ط‬ َ ‫خ‬‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫منهم‬،»ِ‫الكعبة‬ ِ‫ر‬‫أس��تا‬ ‫معه‬‫وبعث‬،)3( ‫��ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬ َ ‫ص‬ُ‫م‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ ُ ‫رس��ول‬‫فبعثه‬‫ا‬ً‫س��لم‬ُ‫م‬‫كان‬‫ألنه‬‫ل؛‬َ‫ط‬ َ ‫خ‬‫اب��ن‬ ‫والخبيص‬ ‫حم‬ّ‫ل‬‫وال‬ ‫ارى‬ّ‫الح��و‬ ‫من‬ ‫بات‬ّ‫ي‬‫الط‬ ‫ي�ترك‬ ‫ن‬ّ‫عم‬ ‫عياض‬ ‫ب��ن‬ ‫ضيل‬ُ‫ف‬‫ال‬ ‫س��ئل‬ ‫وقد‬ = َ ‫الحالل‬ ‫تأكل‬ ‫أن‬ ‫كره‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ،‫اهلل‬ ‫وتتقي‬ ‫تأكل‬ ‫ليتك‬ !‫الخبيص‬ ُ ‫أكل‬ ‫«وما‬ :‫فقال‬ ،‫للزهد‬ ‫على‬ ‫عطفك‬ ‫وكيف‬ ،‫للرحم‬ ‫لتك‬ ِ ‫ص‬ ‫وكيف‬ ،‫بوالديك‬ ‫ك‬ ُّ‫بر‬ ‫كيف‬ ‫انظر‬ .‫الحرام‬ ‫اتقي��ت‬ ‫إذا‬ ،‫ظلمك‬‫عن‬‫عف��وك‬‫وكيف‬،‫للغيظ‬‫كظمك‬‫وكي��ف‬،‫للمس��كين‬‫رحمتك‬‫وكيف‬،‫الج��ار‬ ‫أحكام‬‫إلى‬‫أنت‬.‫لألذى‬‫واحتمالك‬‫صربك‬‫وكيف‬،‫إليك‬‫أس��اء‬‫من‬‫إلى‬‫إحس��انك‬‫وكيف‬ .»!!‫الخبيص‬ ‫ترك‬ ‫إلى‬ ‫منك‬ ‫أحوج‬ ‫هذا‬ ‫األشباه‬‫ش��رح‬‫يف‬‫البصائر‬‫عيون‬‫وغمز‬،)206/3(‫األخيار‬‫ونصوص‬‫األبرار‬‫ربيع‬:‫انظر‬ .)101 /1( ‫والنظائر‬ .)80/3( ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬ ((( .)1846 ‫ح‬ 17 /3( ‫األميرية‬ ‫الطبعة‬ ((( .‫الزكاة‬ ‫لجمع‬ ‫الساعي‬ ‫هو‬ :‫ق‬ ِّ‫د‬ َ ‫ص‬ُ‫الم‬ (((
22 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫فأمر‬، ً‫لا‬‫ز‬‫من‬‫فنزل‬،‫ا‬ً‫سلم‬ُ‫م‬‫وكان‬‫يخدمه‬ ً‫مولى‬‫معه‬‫وكان‬،‫األنصار‬‫من‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫له‬ ْ‫يصنع‬‫ولم‬‫واس��تيقظ‬‫فنام‬،‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬‫له‬‫ويصنع‬‫��ا‬ ً ‫تيس‬ َ ‫يذبح‬‫أن‬‫المولى‬ ‫اهلل‬‫رسول‬‫هبجاء‬‫ِّيان‬‫ن‬‫تغ‬‫نتان‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫له‬‫وكانت‬!‫ًا‬‫ك‬‫مش��ر‬ َّ‫ارتد‬‫ثم‬!‫فقتله‬‫عليه‬‫فعدا‬ .)1( »!‫ﷺ‬ َ ‫الرجل‬‫فإن‬‫األمر؛‬‫بع��ض‬‫عن‬‫عوا‬َّ‫ف‬‫«تر‬: ُّ ‫البصري‬ ُ ‫الحس��ن‬‫يقول‬‫ول��ذا‬ ‫فيذهب‬،‫قلبه‬‫بغير‬ َ ‫المجل��س‬‫جلس‬َ‫ي‬‫و‬، َ ‫المدخل‬‫دخ��ل‬َ‫ي‬‫و‬،َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬‫لي��أكل‬ .)2( »‫يشعر‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫ُه‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫فقال‬‫المهدي‬‫على‬‫��ا‬ً‫م‬‫يو‬‫دخل‬‫عي‬ َ ‫النخ‬‫اهلل‬‫عبد‬ َ‫ب��ن‬ َ ‫��ريك‬ َ ‫ش‬ ّ‫أن‬‫وجاء‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ َّ‫ن‬‫ه‬ ‫وما‬ :‫ق��ال‬ ،ٍ‫خصال‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ٍ‫خصلة‬ ‫إل��ى‬ ‫جيبني‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ّ‫البد‬ :‫ل��ه‬ َ ‫تأكل‬‫أو‬،‫مهم‬ِّ‫ل‬‫وتع‬‫ولدي‬ َ ‫ث‬ِّ‫حد‬ُ‫ت‬‫أو‬،َ‫ء‬‫القضا‬ َ ‫تلي‬‫أن‬‫إما‬:‫قال‬‫المؤمني��ن؟‬ ُ‫ة‬‫ْل‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬:‫قال‬‫ثم‬ ً‫ة‬‫س��اع‬ َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ف‬‫فأ‬،-‫القضاء‬ َ ‫يلي‬‫أن‬‫قبل‬‫وذلك‬-!ً‫ة‬‫ْل‬‫ك‬َ‫أ‬‫عندي‬ ‫من‬‫ألوانًا‬‫له‬ َ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ص‬ُ‫ي‬‫أن‬‫��اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬‫إلى‬‫م‬ّ‫وتقد‬،‫فأجلس��ه‬،‫نفس��ي‬‫على‬‫ها‬ُّ‫ف‬‫أخ‬ ‫مه‬ّ‫وقد‬ ‫ذلك‬ ‫مل‬َ‫ع‬‫ف‬ ،‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والعسل‬ )3( ‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫بالس‬ ‫المعقود‬ ّ ‫المخ‬ ‫ليس‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ‫واهلل‬ :‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫األكل‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ ،‫فأكل‬ ‫إليه‬ ِ‫واهلل‬‫ثهم‬َّ‫فحد‬:‫الربيع‬‫ب��ن‬ ُ ‫الفضل‬‫قال‬!ً‫ا‬‫أبد‬‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬‫ه��ذه‬‫بعد‬ ُ ‫الش��يخ‬‫فلح‬ُ‫ي‬ .)61 /4( ‫الباري‬ ‫فتح‬ ((( .)48 :‫(ص‬ ‫الجوزي‬ ‫البن‬ :‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫آداب‬ ((( ‫وهو‬ .ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫لاَو‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ع‬ْ‫َو‬‫ن‬ َ ‫ي‬ِّ‫م‬ ُ ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫و‬ . ُ ‫وج‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬‫األ‬ :‫له‬ ‫يقال‬ ‫ر‬َّ‫ك‬�� ُّ ‫الس‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ :ُ‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬ ((( ‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫��ر‬ ْ ‫ش‬ُ‫ع‬‫ب‬ َ ‫خ‬ِ‫ب‬ُ‫ط‬‫ما‬ ِ‫ل‬��‫والعس‬ ِ‫ر‬َّ‫ك‬��ُّ ‫س‬‫ال‬‫من‬ ُ‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬:‫نطاكي‬َ‫أل‬‫ا‬‫داود‬‫ق��ال‬. ٌ ‫ب‬ َّ‫��ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ٌّ ‫س��ي‬ِ‫ار‬َ‫ف‬ ‫ولي‬ُ‫أ‬‫وتذكره‬،)123/9(‫األعظم‬‫والمحيط‬‫المحكم‬:‫انظر‬.َ‫د‬ِ‫ق‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ي‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ِ ‫الحليب‬ ِ‫ب��ن‬َّ‫ل‬‫ال‬ .)368/2( ‫المنير‬ ‫والمصباح‬ ، )229/1( ‫األلباب‬
23 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫لهم‬ َ‫ء‬‫القضا‬ ‫وولي‬ ،‫هم‬َ‫د‬‫أوال‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫وع‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ُ ‫ريك‬ َ ‫ش‬ ‫ومنبت‬ ،‫الش��هوات‬ ُ‫نبوع‬َ‫ي‬ ‫التحقي��ق‬ ‫على‬ ُ‫ن‬��‫«البط‬ : ُّ ‫ال��ي‬َّ‫الغز‬ ‫قال‬ ‫ب��ل‬ ،‫المنكوحات‬ ‫إلى‬ ‫ق‬َ‫ب‬ َّ ‫الش‬ ُ‫ة‬ّ‫وشد‬ ‫الفرج‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬ ‫يتبعها‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫واآلفات؛‬ ‫األدواء‬ ‫هما‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫اللذ‬ ‫والمال‬ ‫الجاه‬ ‫يف‬ ‫الرغبة‬ ُ‫ة‬ّ‫ش��د‬ ‫والنكاح‬ ‫الطعام‬ َ‫ة‬‫ش��هو‬ ‫تتبع‬ ‫ثم‬ ‫المال‬ َ‫استكثار‬ ‫يتبع‬ ‫ثم‬ ،‫والمطعومات‬ ‫المنكوحات‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ُّ ‫التوس‬ ‫إلى‬ ٌ‫ة‬‫وسيل‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫يتو‬‫ثم‬،‫والمحاس��دات‬‫المنافس��ات‬ ُ ‫وضروب‬‫عونات‬ ُّ‫الر‬ ُ‫أنواع‬‫والجاه‬ ‫إلى‬‫ذلك‬‫يتداعى‬‫ثم‬،‫والكربياء‬‫والتكاثر‬‫التفاخر‬ ُ‫ة‬‫وغائل‬‫الرياء‬ ُ‫ة‬‫آف‬‫بينهم��ا‬ ‫اقتحام‬‫إلى‬‫بصاحبه‬‫ذلك‬‫فضي‬ُ‫ي‬‫ثم‬،‫والبغضاء‬‫والعداوة‬‫والحس��د‬‫الحقد‬ !‫والفحشاء‬ ‫والمنكر‬ ‫البغي‬ ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬‫ر‬َ‫ط‬َ‫ب‬‫م��ن‬‫منها‬‫��د‬َّ‫ل‬‫يتو‬‫وم��ا‬‫��دة‬ِ‫ع‬َ‫الـم‬‫إهم��ال‬ ُ‫ة‬‫ثم��ر‬‫ذل��ك‬ ُّ ‫وكل‬ ،‫الش��يطان‬‫مجاري‬‫به‬‫ق‬َّ‫ي‬‫وض‬،)2( ‫بالجوع‬‫��ه‬ َ ‫نفس‬ ُ‫العبد‬‫ل‬َّ‫ل‬َ‫ذ‬‫ولو‬.‫واالمتالء‬ ‫به‬ َّ‫ينجر‬ ‫ولم‬ ،‫والطغيان‬ ‫البطر‬ َ ‫سبيل‬ ‫تسلك‬ ‫ولم‬ ، ‫اهلل‬ ‫لطاعة‬ ‫ألذعنت‬ َّ ‫كل‬‫يتكالب‬‫ولم‬،‫بى‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬‫ال‬‫على‬‫العاجلة‬‫وإيثار‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫االهنماك‬‫إلى‬‫ذلك‬ .)87/16( ‫بالوفيات‬ ‫الوايف‬ :‫وانظر‬ .)465/2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ ((( ‫ال‬ ‫القاضي‬ ُ ‫ش��ريك‬ ‫«كان‬ :‫قال‬ ‫أب��ي‬ ‫أنا‬ :‫األودي‬ ‫حلي��م‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أحم��د‬ ‫قال‬ :‫لطيف��ة‬ ‫خرج‬ُ‫ي‬‫ثم‬،‫ركعتين‬‫يصل��ي‬‫ثم‬،‫ا‬ً‫نبيذ‬ ٍ‫أرطال‬ َ‫ة‬��‫أربع‬‫ويش��رب‬‫ى‬َّ‫يتغد‬‫حتى‬‫للحكم‬‫يجل��س‬ :‫فيها‬‫فإذا‬‫إلينا‬‫فأخرجها‬،‫الرقع��ة‬‫عن‬‫البنه‬‫وقيل‬.‫بالخصوم‬‫يدعو‬‫ثم‬،‫فيه��ا‬‫فينظر‬،ً‫ة‬��‫قع‬ُ‫ر‬ ‫تاريخ‬ .»‫تعالى‬‫اهلل‬ ْ‫ي��دي‬ ‫بين‬ َ ‫الموقف‬ ‫اذكر‬ ،‫ش��ريك‬ ‫يا‬ ،‫ه‬َ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫وح‬ َ‫الصراط‬ ‫اذكر‬ ،‫ش��ريك‬ ‫يا‬ .)173 /11( ‫اإلسالم‬ ‫د‬ ّ‫المجر‬‫بالجوع‬‫هلل‬‫��د‬ُّ‫ب‬‫التع‬‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬،ٌ‫مش��روع‬‫الجوع‬ ُ‫ة‬ّ‫ن‬ِ‫ظ‬َ‫م‬‫هو‬‫ال��ذي‬‫بالصيام‬‫هلل‬‫��د‬ُّ‫ب‬‫التع‬:‫تنبي��ه‬ ((( .‫ه‬ّ‫ب‬‫تن‬ُ‫ي‬‫فل‬ !‫الصوفية‬ ‫تخاليط‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫؛‬ٍ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ٍ‫م‬‫صيا‬ ‫بدون‬
24 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫التكالب‬ ‫هذا‬ ،‫واء‬ْ‫ل‬َ‫والح‬‫الهريس��ة‬‫بين‬‫ر‬ِّ‫ي‬ ُ ‫خ‬‫لو‬‫البطن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬‫ه‬ُ‫ب‬‫تغل‬‫ن‬َ‫م‬«:‫ا‬ ً ‫أيض‬‫وقال‬ َ‫ة‬��‫الهريس‬ ‫آلثر‬ ،‫األصدقاء‬ ‫به‬ ‫ح‬ِ‫فر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫األع��داء‬ ‫به‬ ‫قهر‬َ‫ي‬ ٍ‫ل‬��‫جمي‬ ِ‫ل‬‫فع‬ ‫وبي��ن‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫محبو‬ ُ‫ه‬‫الج��ا‬‫يصير‬‫بوجوده‬‫الذي‬‫المعن��ى‬‫لفقد‬‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬‫وه��ذا‬!َ‫ء‬‫والحل��وا‬ ‫ته‬ّ‫ق‬‫اس�تر‬ ‫لمن‬ ‫وذلك‬ ،‫ا‬ً‫لذيذ‬ ‫الطعام‬ ‫يصير‬ ‫بوجوده‬ ‫الذي‬ ‫المعن��ى‬ ‫ووجود‬ ‫وال‬‫ناسبها‬ُ‫ي‬‫ال‬‫التي‬‫المالئكة‬ ُ ‫صفات‬‫فيه‬‫تظهر‬‫ولم‬،‫والسباع‬‫البهائم‬ ُ ‫صفات‬ .)2( »‫جاب‬ِ‫والح‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫إال‬ ‫ؤلمها‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫من‬ ُ ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫إال‬ ‫ها‬ُّ‫ذ‬َ‫ل‬َ‫ي‬ ‫من‬ٍ‫كثيرة‬ ٍ‫ع‬‫أن��وا‬‫إلى‬ ٍ‫ع‬‫دا‬‫فهو‬‫الطعام‬ ُ‫��ول‬ ُ ‫ض‬ُ‫ف‬‫«وأما‬:‫م‬ِّ‫ي‬‫الق‬ ُ ‫اب��ن‬‫وق��ال‬ ،‫الطاعات‬ ‫ع��ن‬‫ثقلها‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫المعاص��ي‬‫إل��ى‬ ‫الج��وارح‬ ‫ك‬ّ‫يح��ر‬ ‫فإن��ه‬،ّ‫الش��ر‬ ‫وكم‬،‫الطعام‬ ُ‫ضول‬ُ‫ف‬‫و‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬‫جلبها‬ ٍ‫معصية‬‫من‬‫فكم‬،‫ا‬ًّ‫شر‬‫ن‬ْ‫ي‬‫هبذ‬‫وحسبك‬ ‫والشيطان‬ ،‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ا‬ًّ‫شر‬‫قي‬ُ‫و‬ ‫فقد‬ ‫بطنه‬ َّ‫شر‬‫قي‬ُ‫و‬ ‫فمن‬ ،‫دوهنا‬ ‫حال‬ ٍ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫بعض‬‫يف‬ ‫جاء‬‫ولهذا‬،‫الطعام‬‫من‬‫َه‬‫ن‬‫بط‬‫مأل‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬‫من‬ ‫م‬ َّ‫يتحك‬‫ما‬ ‫أعظم‬ ٌّ ‫آدمي‬ ‫مأل‬ ‫«ما‬ :‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وقال‬ ،»ِ‫م‬‫بالصو‬ ِ‫الش��يطان‬ ‫مجاري‬‫قوا‬ِّ‫ي‬‫«ض‬ ‫اآلثار‬ .»ٍ‫بطن‬ ‫من‬ ‫ا‬ًّ‫شر‬ ً‫وعاء‬ ‫ذكر‬‫عن‬‫الغفلة‬‫إلى‬‫يدعو‬‫أنه‬‫إال‬‫الطع��ام‬‫من‬‫االمتالء‬‫يف‬‫يكن‬‫لم‬‫ول��و‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫وهام‬ ‫اه‬ّ‫وش��ه‬ ‫ّاه‬‫ن‬‫وم‬ ‫ووعده‬ ،‫الش��يطان‬ ‫عليه‬ ‫جثم‬ ،ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫س��اع‬ ‫اهلل‬ ‫أبواب‬‫على‬ ْ ‫وطاف��ت‬ ْ ‫وجالت‬ ْ ‫كت‬ ّ‫تحر‬‫ش��بعت‬‫إذا‬ ‫النف��س‬‫ف��إن‬ ‫؛‬ٍ‫واد‬ ‫كل‬ .)80/3( ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬ ((( .)25 /4( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
25 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( » ْ ‫ت‬َّ‫ل‬‫وذ‬ ْ ‫وخشعت‬ ْ ‫سكنت‬ ْ ‫جاعت‬ ‫وإذا‬ ،‫الشهوات‬ ُ‫ة‬‫وشهو‬،‫الطبع‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬: ٌ‫س��بع‬‫الطعام‬ ُ ‫ش��هوات‬:‫«قيل‬: ُّ ‫القرطبي‬‫وقال‬ ،‫األنف‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫األذن‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫الفم‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫العين‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫النف��س‬ .)2( »ُ‫ن‬‫المؤم‬ ‫هبا‬ ‫يأكل‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫الضروري‬ ‫وهي‬ ،‫الجوع‬ ُ‫ة‬‫وشهو‬ :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬  ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫شعر‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫طعام‬ ْ‫ك‬ ُ‫ْر‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫لم‬ ُ‫ء‬‫المر‬ ‫إذا‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫م‬َ‫ي‬ ُ ‫ث‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫او‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ولم‬ ً‫ة‬َّ‫ب‬ ُ ‫س‬ َ‫ر‬َ‫د‬‫وغ���ا‬ ُ‫ه‬‫من‬ ‫ا‬ ً‫���ر‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫��ى‬ َ ‫��ض‬َ‫ق‬ )3( ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َ‫لأ‬ْ‫َم‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ ‫ت‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫إذا‬ .)4( ‫م‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫وال‬‫ه‬َ‫ر‬ َّ‫والش‬‫ع‬ َ‫ش‬ َ ‫بالج‬‫يب‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫و‬،‫األكل‬‫بكثرة‬‫ر‬ِّ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ُ ‫العرب‬‫كانت‬‫وقد‬ ‫من‬ ‫قة‬ْ‫ل‬ُ‫ع‬‫بال‬ ُ‫ء‬‫��زا‬ِ‫ت‬ ْ‫واالج‬ ،‫الطعام‬ ‫م��ن‬ ِ‫ء‬ْ‫ز‬ ُّ‫الر‬ ُ‫ة‬��َّ‫ل‬ِ‫ق‬ ‫«كان‬ : ُّ ‫ابي‬ ّ‫الخط‬ ‫ق��ال‬ )‫العرب‬ ‫(يعني‬ ‫عنده��م‬ ‫د‬ْ‫م‬َ‫الح‬ ‫مذهب‬ ‫يف‬ ،‫من��ه‬ ‫باليس��ير‬ ُ‫ء‬‫واالكتفا‬ ،‫ذلك‬ ‫وكثرة‬ ‫النكاح‬ ‫على‬ ‫ة‬َّ‫بالقو‬ ‫المدح‬ ‫يف‬ ‫هم‬ِ‫ب‬‫لمذه‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ضاه‬ُ‫م‬ ،‫به‬ ‫ح‬ْ‫والمد‬ ‫والثناء‬ ‫قال‬‫ولذلك‬! ً‫لا‬‫و‬��‫أك‬‫ا‬ً‫ب‬‫غي‬َ‫ر‬‫يكون‬‫أن‬‫من��ه‬‫العكس‬‫وعلى‬.ِ‫الد‬ِ‫وال��و‬‫َّس��ل‬‫ن‬‫ال‬ : ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ‫يمدح‬ ‫األعشى‬ ‫به��ا‬ َّ‫أل��م‬ ْ‫إن‬ ٍ‫��ذ‬ْ‫ل‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬ّ‫ز‬�� ُ‫ح‬ ِ‫تكفي��ه‬ ُ‫ر‬َ‫ُم‬‫غ‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬ ُ ‫ش‬ ‫وي‬ ْ‫ر‬ُ‫وي‬ ِ‫واء‬ ِّ ‫الش‬ ‫من‬ ‫«قالت‬:‫هن‬ َ‫أزواج‬‫النساء‬‫ف‬ ْ ‫وص‬‫يف‬ ُ‫ة‬��‫عائش‬‫يه‬ِ‫رو‬َ‫ت‬‫الذي‬‫الحديث‬‫ويف‬ .)273 /2( ‫الفوائد‬ ‫بدائع‬ ((( .)343 /5( ‫مسلم‬ ‫كتاب‬ ‫تلخيص‬ ‫من‬ ‫أشكل‬ ‫لما‬ ‫المفهم‬ ((( .)160 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ((( .)398 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫شرح‬ (((
26 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬‫و‬،‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫��ط‬ َ ‫ش‬ ِّ‫��ل‬ َ‫كمس‬‫ه‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ ْ ‫ض‬َ‫م‬:‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ز‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬‫فما‬،‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ز‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬:ُ‫ة‬‫المرأ‬ ‫قصيدته‬‫يف‬‫األعش��ى‬‫وقال‬،‫ترى‬‫كما‬‫م‬ْ‫ع‬ُّ‫ط‬‫ال‬‫��ة‬ّ‫ل‬‫بق‬‫تمدح��ه‬»‫��رة‬ْ‫ف‬ َ ‫الج‬ ُ‫راع‬ِ‫ذ‬ ،‫عنه‬‫الصرب‬ ‫��ن‬ ْ ‫س‬ ُ‫وح‬ ،‫الطعام‬‫على‬‫ه‬ َ‫َّ��ر‬ ‫ش‬‫ال‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫بق‬‫ويصفه‬ َ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫يم��دح‬ :‫دونه‬ ِّ ‫ي‬ّ‫ط‬‫وال‬ ‫��ه‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫ي‬ ‫ر‬ ْ‫��د‬ِ‫الق‬ ‫يف‬ ‫لم��ا‬ ‫ى‬َّ‫يت��أر‬ ‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬ َّ ‫الص‬ ‫ه‬ِ‫��وف‬ ُ ‫رس‬ ُ ‫ش‬ ‫على‬ ُّ ‫ض‬َ‫ع‬َ‫ي‬ ‫وال‬ .‫به‬ ‫ى‬َّ‫ذ‬‫ويتأ‬ ‫ه‬ َّ ‫مس‬ ‫جد‬َ‫ي‬ ‫حتى‬ ُ‫الجوع‬ ‫عرتيه‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ :‫يريد‬ :‫ويرة‬ُ‫ن‬ ‫بن‬ ُ‫م‬ّ‫تم‬ُ‫م‬ ‫وقال‬ ‫ه‬ِ‫ردائ‬ َ ‫تح��ت‬ ُ ‫نه��ال‬ِ‫الم‬ َ‫ن‬ّ‫ف‬‫ك‬ ‫لق��د‬ ‫وعا‬ْ‫أر‬ ‫ات‬َّ‫ي‬��‫ش‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ب‬ِ‫م‬ ‫غير‬ ً‫فتى‬ .‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ومعانيهم‬ ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫مذهبهم‬ ‫فهذا‬ ‫فجمع‬،‫األمرين‬‫م��ن‬ ٍ‫واحد‬‫كل‬‫يف‬‫ﷺ‬‫لنبي��ه‬ ُ‫اهلل‬‫اخت��ار‬‫كي��ف‬‫فتأم��ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫قد‬‫عيوهنم‬‫ويف‬ ً‫ة‬��‫جالل‬‫نفوس��هم‬‫يف‬‫أجلها‬‫من‬‫ي��زداد‬‫التي‬ َ‫الفضائ��ل‬‫ل��ه‬ ‫من‬ ٌ‫ومعلوم‬.ً‫ة‬‫وبراء‬ ً‫ة‬‫نزاه‬‫ها‬ُ‫ل‬‫أه‬‫هب��ا‬‫زدرى‬ُ‫ي‬‫التي‬‫قائص‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ومن‬،ً‫ة‬��‫وفخام‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬‫و‬،‫بالليل‬ ُ ‫فيواصل‬،‫ها‬ُ‫ويصوم‬ ُ ‫يأكل‬‫وال‬ َ‫األيام‬‫يطوي‬‫كان‬‫أنه‬‫ﷺ‬‫شأنه‬ ‫لذلك‬‫فينحني‬،‫ُه‬‫ن‬‫بط‬‫واء‬ َ ‫الخ‬‫من‬‫م‬ َّ ‫يتهش‬‫حتى‬‫ع‬َّ‫يتجو‬‫وكان‬،‫أكل‬‫إذا‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ ُّ‫الط‬ ‫عنه‬ ٌ‫مش��هور‬‫ذلك‬ ُّ ‫كل‬.‫به‬‫ه‬ ُ‫د‬ِ‫عم‬َ‫ي‬‫و‬‫بطنه‬‫على‬ َ‫الحج��ر‬ ُّ‫فيش��د‬،‫ظهره‬ ُ‫عمود‬ ‫هذا‬،‫عليها‬ ُ ‫ط‬َ‫ل‬‫الغ‬‫يج��وز‬‫وال‬،‫فيها‬ ُ‫م‬ْ‫الوه‬‫ض‬ِ‫ر‬‫ع‬َ‫ي‬‫ال‬‫الت��ي‬‫التواتر‬‫بأخب��ار‬ ‫يف‬ ُ‫األمر‬‫عليه‬‫كان‬‫لم��ا‬‫الهادمة‬‫��ة‬ّ‫الحنيفي‬‫الش��ريعة‬‫من‬‫به‬ ُ‫اهلل‬‫بعثه‬‫م��ا‬‫إل��ى‬ ‫إلى‬‫فدعا‬،‫النساء‬‫جران‬ِ‫وه‬‫النكاح‬‫عن‬‫واالنقطاع‬‫ل‬ُّ‫ت‬‫التب‬‫من‬‫النصارى‬‫دين‬
27 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫عليهما‬ َّ ‫ض‬ َ ‫وح‬ ‫والمواصلة‬ ‫ناكحة‬ ُ‫الـم‬ :‫وأنشد‬ ،‫األكل‬ ‫بكثرة‬ ‫ر‬ِّ‫ي‬‫ع‬ُ‫ت‬ ُ ‫العرب‬ :‫ريد‬ُ‫د‬ ُ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ِ‫��د‬‫ب‬��‫ع‬��‫ل‬‫ا‬ ِ‫ك��أك��ل‬ ٍ‫ّ���ال‬‫ك‬‫ب���أ‬ ُ ‫ل��س��ت‬ )2( ِ‫ال��ف��ه��د‬ ِ‫م‬‫ك���ن���و‬ ٍ‫م‬‫ا‬ّ‫ب���ن���و‬ ‫وال‬ :‫نهد‬ ‫بني‬ ُ ‫بعض‬ ‫وقال‬ ً‫ة‬��‫ل‬��‫ك‬‫أ‬ َ ‫آلك���ل‬ ‫إال‬ ْ‫ُر‬‫ز‬‫أ‬ ‫ل��م‬ ‫إذا‬ ‫طعام��ي‬ ّ‫إل��ي‬ ْ‫��ي‬ّ‫ف‬‫ك‬ ْ ‫فع��ت‬َ‫ر‬‫ف�لا‬ ٍ‫بغنيم��ة‬ ‫ُه��ا‬‫ت‬‫نل‬ ْ‫إن‬ ٌ‫ة‬��‫أكل‬ ‫فم��ا‬ )3( ِ‫م‬‫َ��را‬‫غ‬��‫ب‬ ‫ُها‬‫ت‬‫ع‬ ُ‫ج‬ ْ‫إن‬ ٌ‫ة‬‫وع‬ َ‫ج‬ ‫وال‬ ‫بقلة‬‫حون‬َّ‫يتمد‬‫واإلس�لام‬‫الجاهلية‬‫يف‬ ُ‫العقالء‬‫«كان‬:‫حجر‬ ُ ‫ابن‬‫وقال‬ ‫ض‬ِ‫ر‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫قالت‬‫أهنا‬‫زرع‬‫أم‬‫حدي��ث‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ،‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫��ون‬ُّ‫ويذم‬ ‫األكل‬ : ُّ ‫الطائي‬ ُ‫حاتم‬ ‫وقال‬ ،»‫رة‬ْ‫ف‬ َ ‫الج‬ ُ‫راع‬ِ‫ذ‬ ‫ه‬ُ‫شبع‬ُ‫ي‬‫«و‬ :‫زرع‬ ‫أبي‬ ‫البن‬ ‫المدح‬ ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ؤ‬ ُ ‫س‬ ‫َك‬‫ن‬‫بط‬ َ ‫أعطيت‬ ْ‫إن‬ َ ‫فإنك‬ )4( »‫ا‬َ‫ع‬َ‫أجم‬ِّ‫م‬‫الذ‬‫ى‬َ‫نته‬ُ‫م‬‫ناال‬ َ ‫ك‬ َ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫و‬ ‫لكثرة‬‫ير؛‬ِّ‫بالز‬ ُ ‫ب‬ّ‫ق‬‫يل‬ ّ ‫القرطبي‬ ّ ‫الثقفي‬‫عاصم‬‫بن‬‫حسين‬ ُ ‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫وكان‬ .)5( ! َ ‫ك‬َّ‫ق‬َ‫أر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ،)‫مين‬ َ‫س‬ ‫(يعني‬ ُ ‫غليظ‬ ‫يا‬ :‫ره‬ُّ‫عي‬ُ‫ي‬ ‫هم‬ ُ‫أحد‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ !!‫أكله‬ .)2014 - 2010 /3( ‫الحديث‬ ‫أعالم‬ ((( .)95 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ ((( .‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)540 /9( ‫الباري‬ ‫فتح‬ ((( ‫جاهلية‬‫تاريخ‬‫يف‬‫الطرب‬‫ونشوة‬،)823/1(‫القالي‬‫أمالي‬‫شرح‬‫يف‬‫الآللي‬‫س��مط‬:‫وانظر‬ .)546 :‫(ص‬ ‫العرب‬ .‫بتصرف‬ )101 /1( ‫المغرب‬ ‫لى‬ ُ‫ح‬ ‫يف‬ ‫المغرب‬ (((
28 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ض‬ِ‫مر‬ُ‫ت‬ ‫ّها‬‫ن‬‫أل‬ .»‫الت‬ْ‫أك‬ ْ ‫نعت‬َ‫م‬ ٍ‫لة‬ْ‫أك‬ َّ ‫ب‬ُ‫«ر‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ِ‫أمثال‬ ‫ومن‬ .)1( !‫غيرها‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫َم‬‫ت‬‫ح‬ُ‫ي‬‫ف‬ : ‫فقال‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫ه‬‫معنا‬ ‫أخذ‬ ‫وقد‬ ‫أخ��اه��ا‬ ْ ‫م��ن��ع��ت‬ ٍ‫���ة‬َ‫ل‬���ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ة‬������ّ‫ب‬ُ‫ور‬ )2( !ِ‫ر‬����ْ‫ه‬َ‫د‬ ِ ‫ت‬ َ‫َ��َل�ا‬‫ك‬‫أ‬ ٍ‫��ة‬‫ع‬‫��ا‬‫س‬ ِ‫ة‬ ّ‫ب��ل��ذ‬ .‫ل‬ِ‫اآلك‬ ِ ‫ت‬ َ ‫هاض‬ ٍ‫��ة‬َ‫ل‬ْ‫أك‬ َّ ‫ب‬ُ‫«ر‬ :»‫«المقامات‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ُّ‫الحري��ري‬ ‫وأخذه‬ .)3( »‫ل‬ِ‫مآك‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫وحر‬ :‫رثاه‬ ‫الذى‬ ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫َّو‬‫ن‬ ِ ‫س‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ‫الضرير‬ ‫ف‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وأخذه‬ ‫��ه‬َ‫ع‬��‫أوق‬ ِ‫���راخ‬ِ‫ال���ف‬ ُ‫ل��ذي��ذ‬ ْ‫���ن‬َ‫م‬ ‫ي��ا‬ !ِ‫د‬ َ‫��د‬ُ‫غ‬��‫ل‬‫��ا‬‫ب‬ َ ‫��ت‬‫ع‬��ِ‫��ن‬َ‫ق‬ ّ‫�ّل�ا‬‫ه‬ َ ‫��ح��ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ‫وال‬ َ‫���راخ‬ِ‫ال���ف‬ َ ‫ت��أك��ل‬ ْ‫أن‬ َ ‫أردت‬ ِ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ط‬‫ض‬ُ‫م‬ َ ‫أك��ل‬ ُ‫��ر‬‫ه‬‫��د‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ك‬ُ‫ل‬‫يأك‬ ‫إذا‬ ِ‫م‬‫ال��ط��ع��ا‬ ‫يف‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ب����ارك‬ ‫ال‬ ِ‫د‬َ‫ع‬ِ‫الـم‬ ‫يف‬ ِ‫النفوس‬ ُ‫�لاك‬َ‫ه‬ ‫��ان‬‫ك‬ ٍ‫ه‬ِ‫ر‬�� َ ‫ش‬ ‫��ا‬ َ ‫��ش‬ َ‫ح‬ ْ ‫��رت‬َ‫��ام‬ َ ‫خ‬ ٍ‫��ة‬‫ل‬��‫ك‬‫أ‬ ‫��م‬‫ك‬ )4( !ِ‫د‬ َ ‫الجس‬ ‫من‬ ‫ه‬ َ‫وح‬ُ‫ر‬ ْ ‫فأخرجت‬ .‫سيأيت‬ ‫كما‬ !‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫بسبب‬ ٌ‫م‬‫قو‬ ‫مات‬ ‫فقد‬ ‫قالوا؛‬ ‫فيما‬ ‫صدقوا‬ ‫وقد‬ *** ‫وزهر‬،)93/2(‫العرب‬‫أمث��ال‬‫يف‬‫والمس��تقصى‬،)136/1(‫للهاش��مي‬:‫األمثال‬:‫انظر‬ ((( .)37 /3( ‫والحكم‬ ‫األمثال‬ ‫يف‬ ‫َم‬‫ك‬‫األ‬ .)93 /2( ‫العرب‬ ‫أمثال‬ ‫يف‬ ‫المستقصى‬ ((( .)49 :‫(ص‬ ‫األدبية‬ ‫المقامات‬ ((( .)110 /2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ (((
29 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫الثالث‬ ُ ‫املبحث‬ !‫مات‬ْ ‫ي‬َ ‫ق‬ُ ‫ل‬ َ ‫م‬َ ‫د‬‫آ‬ ِ ‫ابن‬ ُ ‫ب‬ْ ‫س‬َ ‫ح‬ ،‫هم‬ِ‫وغير‬‫اإلنس��ان‬‫لبني‬‫ة‬ّ‫ي‬‫الضرور‬‫الحاجات‬‫من‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ّ‫أن‬ َّ ‫ش��ك‬‫ال‬ .‫تناوله‬ ‫يف‬ ُ ‫اإلسراف‬ ‫فيه‬ ‫المذموم‬ ‫جملة‬ ‫من‬ َّ‫ن‬‫لك‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬﴿ :‫تعال��ى‬ ‫��ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫ذلك‬ ّ‫م‬‫ذ‬ ‫يف‬ ُ ‫واألص��ل‬ .]31 :‫[األعراف‬ ﴾‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫على‬‫الق��رآن‬‫داللة‬‫يف‬:‫األربع��ون‬‫«القاعدة‬: ُّ ‫الس��عدي‬ ُ‫ة‬��‫م‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬‫ق��ال‬ . ّ ‫الطب‬ ‫أصول‬ ُ‫ة‬‫ي‬ْ‫م‬ِ‫والح‬،‫النافعة‬‫األمور‬‫باستعمال‬‫الصحة‬ ُ‫حفظ‬:ٌ‫ثالثة‬ ّ ‫الطب‬ ُ‫أصول‬ ّ ‫الطب‬ ُ ‫ومسائل‬.‫المؤذيات‬‫من‬‫للبدن‬‫ض‬ِ‫عر‬َ‫ي‬‫ما‬ ُ‫ودفع‬،‫ة‬ّ‫الضار‬‫األمور‬‫عن‬ .)1( ‫القواعد‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫تدور‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ :‫المؤذي‬‫ودفع‬‫الصحة‬‫حفظ‬‫يف‬‫تعالى‬‫قوله‬‫يف‬‫عليه��ا‬ ُ‫القرآن‬‫ه‬ّ‫ب‬‫ن‬‫وق��د‬ ُ‫األبدان‬‫تستقيم‬‫ال‬‫ن‬ْ‫ي‬‫اللذ‬‫والشرب‬‫باألكل‬‫فأمر‬،﴾‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬﴿ ‫ما‬‫بحس��ب‬ َ ‫والمش��روب‬ َ ‫المأكول‬ ّ‫أن‬‫على‬ َّ ‫ليدل‬‫ذلك؛‬‫وأطل��ق‬،‫هبم��ا‬‫إال‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اإلس��راف‬ ‫عن‬ ‫وهنى‬ .ٍ‫وحال‬ ٍ ‫وقت‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫وينفعه‬ َ‫اإلنس��ان‬ ‫يالئم‬ ‫بالتخليط‬ ‫تها‬ّ‫ي‬‫كيف‬ ‫يف‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وإ‬ ،‫والمش��روبات‬ ‫المأكوالت‬ ‫كثرة‬ ‫يف‬ ‫بالزيادة‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫إ‬ .‫واألوقات‬ ‫المطعوم‬ ‫يف‬ .)6 /4(‫و‬ ،)158 /1( ‫المعاد‬ ‫زاد‬ :‫وانظر‬ (((
30 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫من‬ ُّ ‫الضروري‬ ُ ‫القوت‬‫كان‬‫فإذا‬.‫اإلنسان‬‫ؤذي‬ُ‫ي‬‫ما‬ ّ‫كل‬‫عن‬ ٌ‫ية‬ْ‫م‬ ِ‫ح‬‫وهذا‬ ‫فكيف‬،‫منه‬‫نع‬ُ‫م‬‫ر‬َّ‫ويتضر‬ ُ‫البدن‬‫منه‬‫ى‬َّ‫يتأذ‬ ٍ‫بحالة‬‫صار‬‫إذا‬‫والشراب‬‫الطعام‬ .)1( »!‫بغيره؟‬ ‫من‬َ‫ف‬ ، ٌ‫اع‬َ‫ْو‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ف‬َ‫َّ��ر‬ ‫س‬‫«ال‬ :‫الش��يباين‬ ‫الحس��ن‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬ ‫وقال‬ ،‫طن‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫من‬‫ا‬ًّ‫شر‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ َ‫م‬‫آد‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬‫أل‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬«:‫ﷺ‬‫له‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ل‬‫ع؛‬ َ ‫��ب‬ ِّ‫الش‬ ‫فوق‬ ُ ‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬‫ذلك‬ ُّ ‫النبي‬ ‫وقال‬ »‫س‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫لل‬ ٌ ‫ثلث‬َ‫و‬ ،‫للشراب‬ ٌ ‫ثلث‬َ‫و‬ ،‫للطعام‬ ٌ ‫فثلث‬ ،َّ‫د‬ُ‫ب‬ َ‫لا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫لأ‬َ‫و‬.» ٍ ‫كفاف‬‫على‬‫الم‬ُ‫ي‬ َ‫لا‬َ‫و‬،‫به‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬‫ا‬َ‫به‬ َ‫قمن‬ُ‫ي‬ ٍ ‫قيمات‬ُ‫ل‬ َ‫م‬‫آد‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ك‬َ‫ي‬«:‫ﷺ‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫مضر‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫بل‬ ،‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬ ‫وق‬َ‫ف‬ ‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫لا‬َ‫و‬ ِ‫��ه‬ِ‫َفس‬‫ن‬‫ل‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫لـم‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫على‬‫يزيد‬‫ما‬ َّ‫ن‬َ ِ‫لأ‬َ‫و‬،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫ش��ر‬‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫بلة‬ْ‫ز‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬‫اء‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫يكون‬َ‫ف‬ ‫إليه‬ ‫أوصله‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫ع‬ْ‫و‬ َ ‫ج‬ ‫به‬ ُّ‫سد‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫يره؛‬َ‫غ‬ ُّ ‫حق‬ ‫فيه‬ ‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬ ‫من‬ ‫اجته‬ َ ‫ح‬ ‫ار‬َ‫ْد‬‫ق‬ِ‫م‬ ،ٌ‫ام‬َ‫حر‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫حق‬ ‫على‬ ٍ‫ان‬ َ ‫ج‬ ‫َاوله‬‫ن‬‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ، ٍ ‫عوض‬‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫و‬َ‫أ‬ ٍ ‫بع��وض‬ .)2( »‫ه‬ َ‫فس‬َ‫ن‬ ‫كجراحته‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫يكون‬َ‫ف‬ ‫مرضه‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫بم‬ُ‫ر‬ ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬ َ ‫وق‬َ‫ف‬ َ‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ ِ‫لأ‬َ‫و‬ ،‫ُه‬‫ت‬‫راحل‬ ‫ه��و‬ ‫الذي‬ ،‫ببدنه‬ َ ‫��ق‬ُ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ل��ه‬ ‫«ينبغي‬ :‫الج��وزي‬ ُ ‫ابن‬ ‫وق��ال‬ ‫وجب‬ُ‫ي‬‫الذي‬‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫بال‬‫ر‬ُ‫م‬‫آ‬ ُ ‫ولس��ت‬.‫ه‬ُ‫ت‬ّ‫و‬ُ‫ق‬ َ ‫ص‬ُ‫ق‬‫فتن‬،‫ه��ا‬ِ‫ت‬ْ‫و‬ُ‫ق‬‫م��ن‬ َ ‫��ص‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫ي‬‫وال‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كم‬ ‫؛‬ٍ‫جارية‬ ٍ‫كعين‬ ّ ‫اآلدمي‬ ‫ى‬َ‫و‬ُ‫ق‬ ّ‫فإن‬ ‫ط؛‬ ُّ ‫بالتوس‬ ‫ر‬ُ‫م‬‫آ‬ ‫إنما‬ ‫؛‬)3( َ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ش‬ُ‫الج‬ -‫الميمان‬‫دار‬‫نشر‬-)‫مؤلفاهتـ‬‫مجموع‬‫(ضمن‬‫القرآن‬‫بتفسير‬‫المتعلقة‬‫الحس��ان‬‫القواعد‬ ((( .)474/3( .)79 :‫(ص‬ ‫الكسب‬ ((( ‫يف‬ ‫المغرب‬ . َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ ‫ف‬ُّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ُ‫ؤ‬ ُّ ‫ش‬َ‫َّج‬‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ .ِ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ َ‫ْد‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫م‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ ‫ج‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ٍ‫يح‬ِ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ ‫ت‬ْ‫و‬ َ ‫ص‬:َ‫ء‬‫��ا‬ َ ‫ش‬ ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ((( .)83 :‫(ص‬ ‫المعرب‬ ‫ترتيب‬
31 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫ولغيره‬ ‫لصاحبها‬ ٍ‫منفعة‬ ‫ابن‬‫فعن‬،‫المؤمنين‬‫يما‬ ِ‫س‬‫من‬‫ليست‬‫والشرب‬‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ّ‫أن‬‫جاء‬‫كما‬ ُ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫«ا‬ :‫قال‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ، ‫عمر‬ .)2( ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ .»ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫ى‬ً‫ع‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ع‬ َ ‫ض‬َ‫ي‬ َ ‫��ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫��ك‬ ْ ‫س‬ِ‫م‬ ‫رأى‬ ‫أنه‬ ، ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وجاء‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬َ‫ل‬ َ ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫لا‬: َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬: َ ‫ال‬َ‫ق‬،‫ا‬ ً‫ير‬ِ‫َث‬‫ك‬ ً‫ْلا‬‫ك‬َ‫أ‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬: َ ‫ال‬َ‫ق‬،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫��ع‬ َ ‫ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫��ب‬ َ ‫س‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«: ُ ‫��ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬،‫ﷺ‬ِ‫اهلل‬ َ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫��م‬ َ ‫س‬‫ِّي‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬، َّ ‫��ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ .)3( ‫مسلم‬ ُ‫لفظ‬ ‫وهذا‬ ،‫عليه‬ ‫متفق‬ »ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫َان‬‫ك‬ :‫قال‬ ،ٍ‫ع‬‫ناف‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ )4( ‫البخاري‬ ‫عند‬ ٍ‫لفظ‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ ً‫ير‬ِ‫َث‬‫ك‬ َ ‫َل‬‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬��َ‫ع‬َ‫م‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ً‫لا‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ ‫ت‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬ْ‫د‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬��َ‫ع‬َ‫م‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ٍ‫ين‬ِ‫��ك‬ ْ ‫س‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ُ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫«ا‬: ُ ‫��ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫ﷺ‬ َّ ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫��م‬ َ ‫س‬‫؛‬ َّ ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ َ‫لا‬،ُ‫ع‬ِ‫َاف‬‫ن‬‫��ا‬َ‫ي‬: َ ‫��ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ .»ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫ى‬ً‫ع‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫َان‬‫ك‬«:‫قال‬،‫دينار‬‫ب��ن‬‫عمرو‬‫عن‬)5( ‫صحيحه‬‫يف‬ ُّ‫البخاري‬‫وأخ��رج‬ َ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬« : َ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ِ‫اهَّلل‬ َ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ : َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ ً‫لا‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ٍ ‫يك‬ِ‫َه‬‫ن‬ !ِ‫ه‬ِ‫ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫اهَّلل‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬ِ‫وم‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،»ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ .)284 :‫(ص‬ ‫الخاطر‬ ‫صيد‬ ((( .)2060 ‫ح‬ 1631 /3( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ((( .)1631 /3( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)5393 ‫ح‬ 71 /7( ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ((( .)5395 ‫ح‬ 71 /7( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
32 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ا‬ َ ‫ض‬‫ﷺ‬ِ‫اهلل‬ َ ‫رس��ول‬ َّ‫أن‬، ‫هري��رة‬‫أبي‬‫فع��ن‬، ُ ‫الش��راب‬‫��ه‬ُ‫ل‬‫ومث‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫لا‬ِ‫ح‬ َ ‫ب‬ِ‫ر‬ َ ‫ش‬َ‫ف‬ ، ْ ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ُ‫ح‬َ‫ف‬ ٍ‫��اة‬ َ ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ﷺ‬ِ‫اهلل‬ ُ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ، ٌ‫ر‬ِ‫َاف‬‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٌ ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ض‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬،ٍ‫اه‬َ‫ي‬ ِ ‫ش‬ ِ‫ع‬ْ‫ب‬�� َ ‫س‬ َ ‫ب‬ َ‫لا‬ِ‫ح‬ َ ‫ب‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬،ُ‫ه‬َ‫ب‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬َ‫ف‬‫ى‬ َ‫ر‬ ْ ‫خ‬ُ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬،ُ‫ه‬َ‫ب‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬َ‫ف‬‫ى‬ َ‫ر‬ ْ ‫خ‬ُ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫لا‬ِ‫ح‬ َ ‫ب‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬َ‫ف‬ ،ٍ‫اة‬ َ ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ﷺ‬ ِ‫اهلل‬ ُ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،َ‫م‬َ‫ل‬�� ْ ‫س‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ ‫ح‬َ‫ب‬ ْ ‫ص‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ً‫ع‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ب‬َ‫��ر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ُ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫«ا‬ :‫ﷺ‬ِ‫اهلل‬ ُ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ِ‫َت‬‫ت‬�� ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،‫ى‬ َ‫ر‬ ْ ‫خ‬ُ‫أ‬ِ‫ب‬ .)1( ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ »ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ .)2063 ‫ح‬ 1632 /3( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ((( :‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫معنى‬ ‫يف‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫اختلف‬ :‫فائدة‬ ِ‫والكافر‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫وزهد‬ ِ‫للمؤمن‬‫��رب‬ ُ ‫ض‬ ٌ ‫مثل‬ ‫هو‬ ‫وإنم��ا‬ ،‫ه‬ َ‫ظاهر‬ ‫به‬ ُ‫د‬‫الم��را‬ ‫ليس‬ :‫فقي��ل‬ ‫رغبته‬ ‫لش��دة‬ َ‫والكافر‬ ،ٍ‫واحد‬ ً‫عى‬ِ‫م‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫له‬ّ‫ل‬‫لتق‬ َ‫ن‬‫المؤم‬ َّ‫فكأن‬ ،‫عليها‬ ‫ه‬ ِ ‫وحرص‬ َ ‫خصوص‬‫وال‬‫األمع��اء‬ َ‫ة‬‫حقيق‬ ُ‫د‬‫المرا‬‫فلي��س‬،‫أمعاء‬‫س��بعة‬‫يف‬‫يأكل‬‫منها‬‫واس��تكثاره‬‫فيه��ا‬ ‫الدنيا‬ ‫تن��اول‬ ‫عن‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫َّه‬‫ن‬‫فكأ‬ ،‫منه��ا‬ ُ‫واالس��تكثار‬ ‫الدنيا‬ ‫م��ن‬ ُ ‫ـل‬ُّ‫ل‬‫التق‬ ُ‫د‬‫الم��را‬ ‫وإنم��ا‬ ،‫األكل‬ . ٌ‫ظاهر‬ ‫العالقة‬ ُ‫ه‬‫ووج‬ .‫باألمعاء‬ ‫ذلك‬ ‫أسباب‬ ‫وعن‬ ،‫باألكل‬ ‫الحرام‬‫من‬ ُّ ‫أقل‬ ُ ‫والحالل‬،َ‫م‬‫الحرا‬‫يأكل‬ ُ‫والكافر‬، َ ‫الحالل‬‫يأكل‬ َ‫ن‬‫المؤم‬‫أن‬‫المعنى‬:‫وقي��ل‬ .‫الوجود‬ ‫يف‬ َ ‫نفس‬‫فإن‬،‫الكافر‬ ُ‫ة‬‫صف‬‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬‫أن‬‫علم‬‫إذا‬‫األكل‬‫ة‬ّ‫ل‬‫ق‬‫على‬‫المؤمن‬ ُّ ‫ض‬ َ‫ح‬ ُ‫د‬‫المرا‬:‫وقيل‬ .‫الكافر‬ ‫بصفة‬ ‫االتصاف‬ ‫من‬ ‫تنفر‬ ‫المؤمن‬ :‫أقوال‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ثم‬ ،‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫بل‬ :‫وقيل‬ :‫فقال‬،ّ‫رب‬‫ال‬‫عبد‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫بذلك‬‫جزم‬.‫جنسية‬‫ال‬‫عهدية‬‫والالم‬،‫بعينه‬ ٍ‫شخص‬‫يف‬‫ورد‬‫أنه‬:‫األول‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ َّ ‫أقل‬ ‫يكون‬ ٍ‫كافر‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ،‫تدفعه‬ َ‫ة‬‫المشاهد‬ ‫ألن‬ ‫العموم؛‬ ‫على‬ ‫حمله‬ ‫إلى‬ ‫سبيل‬ ‫ال‬ ُّ‫الطحاوي‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫سبقه‬ ‫وقد‬ .‫أكله‬ ُ‫مقدار‬ ‫يتغير‬ ‫فلم‬ ‫أسلم‬ ٍ‫كافر‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ،‫ه‬ ُ ‫وعكس‬ ٍ‫مؤمن‬ .»‫اآلثار‬ ‫«مشكل‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫منع‬ ‫فلذلك‬ ،َ‫م‬‫العمو‬ ‫منه‬ ‫فهم‬ ‫الحديث‬ ‫راوي‬ ‫عمر‬ َ‫ن‬‫اب‬ ‫بأن‬ ، ُ ‫الحمل‬ ‫هذا‬ ‫ب‬ِّ‫ق‬ُ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫وق��د‬ ٍ‫ش��خص‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫حم‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫يتأ‬ ‫كيف‬ ‫ثم‬ .‫بالحديث‬ ‫واحتج‬ ،‫عليه‬ ‫الدخول‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫كثير‬ ‫ي��أكل‬ ‫رآه‬ = .‫الواقعة‬ ُ‫د‬ُّ‫تعد‬ َ ‫الراجح‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫بعينه‬
33 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬﴿: ّ‫وعز‬ ّ ‫جل‬‫الحق‬ ُ ‫قول‬،‫اهلل‬‫كتاب‬‫يف‬‫هذا‬ ُ ‫ص��داق‬ِ‫وم‬ .]12 :‫[محمد‬ ﴾‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ﴾‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬﴿ :‫تعالى‬ ‫قوله‬‫تفس��ير‬ ‫يف‬ ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ُ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ‫الرحمن‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬ َ‫ح‬ ،‫الولي��د‬ ‫أبو‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬ َ‫ح‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬ َ‫ح‬ :]105 :‫[الكه��ف‬ ُ ‫وتخصيص‬:‫قالوا‬.ٌ‫ة‬‫مراد‬‫العدد‬ ُ‫ة‬‫حقيق‬‫وليست‬‫الغالب‬ َ ‫مخرج‬‫خرج‬ َ ‫الحديث‬‫أن‬:‫الثاين‬= ﴾‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬﴿:‫تعال��ى‬‫قول��ه‬‫يف‬‫كم��ا‬،‫التكثي��ر‬‫يف‬‫للمبالغ��ة‬‫الس��بعة‬ ،‫العبادة‬‫بأسباب‬‫الشتغاله‬‫األكل؛‬‫من‬‫ل‬ُّ‫ل‬‫التق‬‫المؤمن‬‫شأن‬‫من‬‫أن‬:‫والمعنى‬،]27:‫[لقمان‬ ،‫العبادة‬ ‫على‬ ُ‫ن‬‫عي‬ُ‫ي‬‫و‬ ، َ ‫ق‬َ‫م‬ َّ‫الر‬ ُ ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫م‬ُ‫ي‬‫و‬ َ‫الجوع‬ ُّ‫د‬ ُ ‫س‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ‫األكل‬ ‫من‬ ‫الشرع‬ َ‫د‬‫مقصو‬ ‫بأن‬ ‫ولعلمه‬ ‫مع‬‫يقف‬‫ال‬‫فإنه‬،‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬‫ذلك‬‫بخالف‬ ُ‫والكافر‬.‫ذلك‬‫على‬‫زاد‬‫ما‬‫حساب‬‫من‬‫ا‬ ً ‫أيض‬‫ولخش��يته‬ ،‫الحرام‬‫عات‬ِ‫ب‬‫ت‬‫من‬ ٍ ‫خائف‬ ُ‫غير‬،‫فيها‬ ٌ ‫مسرتسل‬،‫نفسه‬‫لش��هوة‬ ٌ‫تابع‬‫هو‬‫بل‬،‫الش��رع‬‫مقصود‬ .‫منه‬ ‫ع‬ْ‫ب‬ ُّ ‫الس‬ ‫بقدر‬ ‫كأنه‬ ‫الكافر‬ ‫أكل‬ ‫إلى‬ ‫ُسب‬‫ن‬ ‫إذا‬ ‫ذكرته‬ ‫لما‬ ‫المؤمن‬ ُ ‫أكل‬ ‫فصار‬ َ ‫ل‬ُ‫َم‬‫ك‬‫و‬‫ه‬ُ‫م‬‫إس�لا‬ َ‫ن‬�� ُ ‫س‬ َ‫ح‬‫من‬‫ألن‬‫اإليمان؛‬ ُّ‫م‬‫التا‬‫الحديث‬‫هذا‬‫يف‬‫بالمؤمن‬‫المراد‬‫أن‬:‫الثالث‬ ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الف‬ ُ‫ة‬‫وكثر‬ ‫الخوف‬ ُ‫ة‬‫شد‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫فيمن‬ ،‫بعده‬ ‫وما‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يصير‬ ‫بما‬ ‫ه‬ ُ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ف‬ ‫اشتغل‬ ‫ُه‬‫ن‬‫إيما‬ ‫كما‬ ‫م‬َ‫َّه‬‫ن‬‫بال‬ ‫فيأكل‬ ،ُ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ ‫الش‬ ‫شأنه‬ ‫فمن‬ ُ‫الكافر‬ ‫وأما‬ .‫شهوته‬ ‫استيفاء‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ُ ‫واإلشفاق‬ .‫ْية‬‫ن‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫يام‬ِ‫لق‬ ‫بالمصلحة‬ ‫يأكل‬ ‫وال‬ ،ُ‫ة‬‫البهيم‬ ‫تأكل‬ ‫فلم‬ ، ُ‫الكثير‬ ُ ‫األكل‬ ‫السلف‬ ‫أفاضل‬ ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫قد‬ :‫وقال‬ ُّ ‫الخطابي‬ ‫هذا‬ َّ‫د‬‫ر‬ ‫وقد‬ .‫إيماهنم‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً ‫نقص‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ،ُ‫الشيطان‬ ‫ُه‬‫ك‬ َ‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ي‬ ‫فال‬ ،‫وش��رابه‬ ‫طعامه‬ ‫عند‬ ‫تعالى‬ َ‫اهلل‬ ‫ي‬ِّ‫س��م‬ُ‫ي‬ ‫المؤمن‬ ‫أن‬ َ‫د‬‫المرا‬ ‫أن‬ :‫الرابع‬ :ٍ‫ع‬‫مرفو‬ ٍ ‫حديث‬ ‫يف‬ ٍ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬ .ُ‫الشيطان‬ ‫ُه‬‫ك‬ َ‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ي‬‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫والكافر‬ . ُ ‫القليل‬ ‫فيكفيه‬ .»ِ‫عليه‬ ‫تعالى‬ِ‫اهلل‬ ُ‫اسم‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ذ‬ُ‫ي‬ ‫م‬ّ‫ل‬ ‫إن‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ُّ ‫ستحل‬َ‫ي‬ َ‫الشيطان‬ َّ‫«إن‬ ،‫القليل‬‫من‬‫فيش��بع‬‫مأكله‬‫ويف‬‫فيه‬‫له‬‫ك‬َ‫بار‬ُ‫ي‬‫ف‬‫الطعام‬‫على‬‫ه‬ ُ ‫رص‬ِ‫ح‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫المؤم‬‫أن‬:‫الخامس‬ . ُ ‫القليل‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫شب‬ُ‫ي‬ ‫فال‬ ‫كاألنعام‬ ‫المأكل‬ ‫إلى‬ ‫البصر‬ ُ ‫ح‬ِ‫طام‬ ُ‫والكافر‬ ‫يف‬‫يأكلون‬‫الكفار‬ َ‫أكثر‬‫وأن‬،ٍ‫واحد‬ ً‫��ى‬َ‫ع‬ِ‫م‬‫يف‬‫يأكل‬‫المؤمنين‬ َ ‫بعض‬‫أن‬ َ‫د‬‫المرا‬‫أن‬:‫الس��ادس‬ .‫المؤمن‬ ‫ى‬َ‫ع‬ِ‫م‬ ‫مثل‬ ‫السبعة‬ ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ُّ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ،‫أمعاء‬ ‫سبعة‬ .ُ‫المختار‬ ‫هو‬ :‫النووي‬ ‫قال‬ .)540 - 538 /9( ‫حجر‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫ص‬َّ‫ملخ‬ ‫انتهى‬ .‫ذلك‬ ُ‫غير‬ ‫وقيل‬
34 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬: َ ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ة‬ َ‫��ر‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬��َ‫ع‬،‫التوأمة‬‫مولى‬ ٍ‫صال��ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬،‫الزن��اد‬‫��ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َّ‫بحب‬ ُ‫ن‬َ‫وز‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،ِ‫ظيم‬َ‫الع‬ ِ ‫وب‬َ‫ر‬ َّ ‫الش‬ ِ‫ول‬ ُ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫بالرجل‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫ؤ‬ُ‫ي‬« :‫ﷺ‬ ِ‫اهَّلل‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ .)1( ﴾‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬﴿ :‫وقرأ‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬ »‫ها‬ُ‫ن‬ِ‫ز‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫المناس��ب‬ ‫المقدار‬ ‫يف‬ ‫ًّ��ا‬‫م‬‫مه‬ ‫ا‬ ً‫ضابط‬ ‫ﷺ‬ ُّ ‫النب��ي‬ ‫لن��ا‬ ‫وضع‬ ‫وق��د‬ ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ‫دي‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫بن‬ ‫المقدام‬ ‫فعن‬ ،‫الطعام‬ ‫تناول‬ ‫عند‬ ُ‫اإلنسان‬ ‫يلتزمه‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ َ‫لأ‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬« :‫يقول‬ ‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ َ‫رسول‬ ُ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ، ‫دي‬ْ‫ن‬ِ‫الك‬ ،َ‫ة‬َ‫ال‬ َ ‫ح‬َ‫م‬ َ‫لا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬��َ‫ف‬،ُ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ ‫ت‬ َ‫لا‬ ُ‫ك‬ُ‫أ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ِ‫��ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ ‫��ب‬ ْ‫س‬ َ ‫ح‬،ٍ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ .)2( ‫أحمد‬ ‫أخرجه‬ »ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ، ٍ ‫اب‬َ‫ر‬ َ ‫ش‬ ُ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ،ٍ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ُ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫ف‬ ِ‫ابن‬ ُ ‫ب‬ ْ‫س‬ َ ‫ح‬،ٍ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ ٌّ ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫أل‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬«)3( ‫النس��ائي‬‫عند‬‫ه‬ ُ‫ولفظ‬ ، ٌ ‫اب‬َ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ،ٌ‫ام‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬�� ُ ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ ‫��ات‬َ‫يم‬ْ‫ق‬ُ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ .» ِ ‫س‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ُ ‫��ب‬ ْ‫س‬ َ ‫ح‬ ،ٍ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ ٌّ ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ َ‫لأ‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬« :)4( ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫��ه‬ ُ‫ولفظ‬ .‫الحديث‬ ».... ُ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ ‫ات‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ ِّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬ ْ‫لآ‬‫ا‬ .)2393 /7( ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ((( .)17186 ‫ح‬ 422 /28( ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ((( ‫الباري‬‫فت��ح‬‫يف‬‫حجر‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫َّ��نه‬ ‫س‬‫وح‬، ُّ ‫والذهبي‬‫حب��ان‬ ُ‫ن‬‫واب‬ ُّ‫الرتم��ذي‬‫ح��ه‬ّ‫صح‬‫والحدي��ث‬ ‫سلس��لة‬ ‫ويف‬ ،)1983( ‫رقم‬ )41 /7( ‫الغلي��ل‬ ‫إرواء‬ ‫يف‬ ‫األلب��اين‬ ‫ح��ه‬ّ‫وصح‬ ،)528/9( .)2265( ‫رقم‬ )336 /5( ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ .)6941( ‫رقم‬ )631 /8( - ‫التأصيل‬ ‫ط‬ - ‫الكربى‬ ‫السنن‬ ‫يف‬ ((( .)3348 ‫ح‬ 448 /4( ‫السنن‬ (((
35 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وقد‬ .‫ها‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫الطب‬ ‫ألصول‬ ٌ‫جامع‬ ٌ ‫أصل‬ ُ ‫الحديث‬ ‫«هذا‬ :‫رجب‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫خيثمة‬‫أبي‬‫كتاب‬‫يف‬ َ ‫الحديث‬‫هذا‬‫قرأ‬‫��ا‬ّ‫لـم‬ َ ‫الطبيب‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫��و‬ َ ‫ماس‬ َ‫ن‬‫اب‬ َّ‫أن‬‫وي‬ُ‫ر‬ ،‫واألسقام‬ ‫األمراض‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫موا‬ِ‫ل‬ َ ‫س‬ ،‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ُ ‫الناس‬ َ ‫استعمل‬ ‫«لو‬ :‫قال‬ ‫هذا؛‬ ‫قال‬ ‫َّما‬‫ن‬‫وإ‬ .»‫الصيادلة‬ ‫ودكاكين‬ )‫(المش��ايف‬ ‫تانات‬ ْ ‫س‬ِ‫المار‬ ‫لت‬َّ‫ط‬‫تع‬َ‫ل‬‫و‬ ُ‫ة‬َ‫د‬ َ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ ٍ‫داء‬ ِّ ‫ُل‬‫ك‬ ُ ‫«أص��ل‬:‫ه��م‬ ُ ‫بعض‬‫ق��ال‬‫كم��ا‬،)1( ‫��م‬َ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬‫داء‬ ِّ ‫كل‬ َ ‫أص��ل‬ َّ‫ألن‬ .)2( ‫ه‬ُ‫ع‬‫رف‬ ُّ ‫يصح‬ ‫وال‬ ‫مرفوعًا‬ ‫وي‬ُ‫ور‬ ،»)‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫(ال‬ ٍ‫ش��يء‬‫بقاء‬‫مع‬ ‫اليدين‬ ُ‫رفع‬‫األكل‬ ‫يف‬‫الع��دل‬ ُ‫م‬‫«مقا‬:‫دام��ة‬ُ‫ق‬ ُ ‫ابن‬ ‫وق��ال‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬«:‫وسلم‬‫وآله‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬‫ن‬ َ ‫الحس‬‫المقام‬ ُ‫ة‬‫وهناي‬،‫الش��هوة‬‫من‬ .»‫ه‬ِ‫لنفس‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬‫و‬ ،‫ه‬ِ‫ب‬‫لشرا‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬‫و‬ ،‫ه‬ِ‫لطعام‬ ّ‫لا‬‫أن‬‫وذلك‬، َ ‫الم��رض‬‫نفي‬َ‫ي‬‫و‬ َ‫الب��دن‬ ُّ ‫��ح‬ ِ ‫ص‬ُ‫ي‬‫العدل‬‫مق��ام‬‫يف‬ ُ ‫ف��األكل‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫وال��دوا‬ ،‫يش��تهيه‬ ‫وهو‬ ‫يده‬ ‫يرفع‬ ‫ث��م‬ ،‫يش��تهيه‬ ‫حتى‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ‫يتن��اول‬ ‫روا‬ ّ ‫قص‬‫حتى‬‫هم‬َ‫مطاعم‬ ٌ‫م‬‫أقوا‬‫ل‬َّ‫ل‬‫ق‬‫وقد‬،‫وى‬ُ‫ق‬‫ال‬‫ف‬ِ‫ضع‬ُ‫ي‬‫الطعام‬‫من‬‫��ل‬ُّ‫ل‬‫التق‬ .‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ َ ‫استطلق‬ ‫الذي‬ ‫لذلك‬ ‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬ ‫وصفه‬ ‫كما‬ ،‫العسل‬ ‫رب‬ ُ ‫ش‬ ‫هو‬ ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫عالج‬ :‫فائدة‬ ((( ‫أصابته‬ ٍ‫خمة‬ُ‫ت‬‫عن‬‫بطنه‬ ُ ‫اس��تطالق‬‫كان‬، َ ‫العس��ل‬‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬‫له‬‫وصف‬‫«الذي‬:‫م‬ّ‫ي‬‫الق‬ ُ‫ابن‬‫قال‬ ،‫واألمعاء‬‫المعدة‬‫نواح��ي‬‫يف‬‫المجتمعة‬‫الفضول‬‫لدفع‬‫العس��ل‬‫بش��رب‬‫فأمره‬،ٍ‫امتالء‬‫عن‬ ‫تمنع‬،ٌ‫ة‬��‫ج‬ِ‫ز‬َ‫ل‬ ٌ‫أخالط‬ َ‫ة‬‫المع��د‬‫أصاب‬‫ق��د‬‫وكان‬،‫ض��ول‬ُ‫ف‬‫لل‬ ٌ‫ودفع‬ ٌ‫ء‬‫�لا‬ َ‫ج‬‫فيه‬‫العس��ل‬‫ف��إن‬ ‫هبا‬‫قت‬ِ‫ل‬َ‫ع‬‫ف��إذا‬ ،‫القطيفة‬ ‫ل‬َ‫م‬َ‫كخ‬ ٌ ‫��ل‬َ‫م‬ َ ‫خ‬ ‫لها‬‫المعدة‬ ‫ف��إن‬،‫للزوجتها‬ ‫فيها‬‫الغ��ذاء‬ َ‫اس��تقرار‬ ،‫األخالط‬‫تلك‬‫من‬‫يجلوها‬‫بم��ا‬‫فدواؤها‬،‫الغذاء‬‫وأفس��دت‬‫ها‬ْ‫ت‬‫أفس��د‬،ُ‫ة‬‫ج‬ِ‫ز‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫األخالط‬ .»ّ‫الحار‬‫بالماء‬‫زج‬ُ‫م‬‫إن‬‫سيما‬‫ال‬،ُ‫ء‬‫الدا‬‫هذا‬‫به‬‫ولج‬ُ‫ع‬‫ما‬‫أحسن‬‫من‬‫والعسل‬،‫جالء‬‫والعسل‬ .)32 /4( ‫المعاد‬ ‫زاد‬ .)468/2( ‫والحكم‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬ (((
36 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫مدح‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬،‫كذلك‬‫وليس‬،‫فضيلة‬‫ذلك‬‫أن‬‫بجهلهم‬‫وظنوا‬،‫الفرائض‬‫ع��ن‬ .)1( »‫ذكرناها‬ ‫التي‬ ‫المتوسطة‬ ‫الحالة‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫فإنما‬ ،‫الجوع‬ :-‫والنهي‬‫األمر‬‫تعظيم‬‫عالم��ات‬‫كر‬ِ‫ذ‬‫د‬َ‫د‬ َ ‫ص‬‫يف‬‫وهو‬-‫م‬ّ‫القي‬ ُ ‫ابن‬‫وق��ال‬ ٍّ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫خصة‬ ُّ‫الر‬ ‫مع‬ َ ‫يسرتس��ل‬ ّ‫لا‬ ‫أن‬ ،‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫تعظيم‬ ‫عالم��ات‬ ‫ن‬ِ‫«وم‬ ّ‫أن‬:‫هذا‬‫ن‬ِ‫وم‬....‫الوس��ط‬‫المنهج‬‫على‬ ٍ‫مس��تقيم‬ َ‫غير‬‫ا‬ً‫ي‬‫جاف‬‫��ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬‫يك��ون‬ ‫حتى‬‫فيها‬‫العبد‬ َ‫يجف��و‬‫أن‬‫ينبغي‬‫فال‬،ٍ‫م��ة‬ َّ‫حر‬ُ‫م‬ ُ‫غير‬ ٌ‫ة‬��‫خص‬ُ‫ر‬‫األكل‬‫يف‬ َ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬ ،َ‫م‬‫الطعا‬ ‫به‬ ‫ف‬ ِّ‫ص��ر‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ َ ‫ب‬ّ‫ل‬‫فيتط‬ ،‫واالمتالء‬ ‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ِّ‫��د‬ َ‫ح‬ ‫إلى‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬ ‫به‬ َ ‫يصل‬ َ‫ويدع‬ َ‫ويش��بع‬ َ‫يجوع‬ ‫أن‬ ‫للعبد‬ ‫ينبغي‬ ‫بل‬ ،‫وبعده‬ ‫األكل‬ ‫قبل‬ ‫بطنه‬ ‫ه‬ّ‫هم‬ َ‫فيكون‬ ٌ ‫وثلث‬،‫لطعامه‬ ٌ ‫«ثل��ث‬:‫ﷺ‬‫النبي‬ ُ ‫ق��ول‬‫ذلك‬ ُ‫وميزان‬،‫يش��تهيه‬‫وهو‬ َ‫م‬‫الطع��ا‬ .)2( »!‫ه‬َ‫وحد‬‫للطعام‬‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ ‫األثالث‬ َ‫ة‬‫الثالث‬ ِ‫ل‬‫يجع‬‫وال‬.»‫سه‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫ل‬ ٌ ‫وثلث‬،‫لشرابه‬ ُ‫الشرع‬‫أما‬،‫الطب‬‫ويف‬‫الشرع‬‫يف‬ ٌ‫غلط‬ ُ‫الكثير‬ ُ ‫«األكل‬:‫ثيمين‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ابن‬‫وقال‬ ‫للتصغير‬ ٌ ‫لقيمات‬ - ‫به‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ ‫قيمات‬ُ‫ل‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ُ ‫��ب‬ ْ‫س‬ َ ‫«ح‬ :‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫فقال‬ ،»‫سه‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫ل‬ ٌ ‫وثلث‬،‫لشرابه‬ ٌ ‫وثلث‬،‫لطعامه‬ ٌ ‫فثلث‬ َ‫ة‬‫محال‬‫ال‬‫كان‬ ْ‫فإن‬-‫والتقليل‬ ‫ت‬َّ‫ل‬‫وق‬ ،‫الس�تراح‬ ‫البداية‬ ‫م��ن‬ ‫القاعدة‬ ‫ه��ذه‬ ‫��ه‬ َ ‫نفس‬ ‫د‬َّ‫و‬َ‫ع‬ ‫اإلنس��ان‬ ّ‫أن‬ ‫ول��و‬ ، َ ‫الثلث‬‫ويش��رب‬، َ ‫الثلث‬‫يأكل‬‫فهو‬، ُ ‫الكس��ل‬ ّ ‫وقل‬،ُ‫ة‬‫��من‬ ُّ ‫والس‬‫عنده‬ ُ‫ة‬‫التخم‬ َ‫ء‬‫والغدا‬ َ‫الفطور‬‫إال‬ َ ‫تأكل‬ ّ‫لا‬‫أ‬ ٌ‫م‬‫الز‬:‫معناه‬‫ليس‬، َ ‫أكل‬‫جاع‬‫وإذا‬، َ ‫الثلث‬‫ويدع‬ ‫وإذا‬ ،‫س‬َ‫ف‬‫للن‬ َ ‫والثلث‬ ،‫للشراب‬ َ ‫والثلث‬ ،‫للطعام‬ َ ‫الثلث‬ ْ‫ر‬ِّ‫د‬َ‫ق‬ ‫أنت‬ ،َ‫ء‬‫والعشا‬ .‫تكفيك‬ ُ ‫قيمات‬ُّ‫ل‬‫فال‬ ‫وإال‬ ،َ‫ة‬‫محال‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫هذا‬ ، ْ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ف‬ َ ‫جعت‬ .)163 :‫(ص‬ ‫القاصدين‬ ‫منهاج‬ ‫مختصر‬ ((( .)13 :‫(ص‬ ‫الطيب‬ ‫الكلم‬ ‫من‬ ‫الصيب‬ ‫الوابل‬ (((
37 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫ب‬ ِ ‫ش‬ َ‫يشبع‬ ‫حتى‬ ‫يأكل‬ َ‫اإلنس��ان‬ ‫أن‬ ‫اآلن‬ ‫دنا‬َّ‫تعو‬ -‫تعلمون‬ ‫كما‬- ‫لكن‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ‫ي��أكل‬ ‫وربما‬ ،ٌ‫م‬‫ن��و‬ ‫ويأتيه‬ ‫ويس�ترخي‬ ‫يكس��ل‬ ‫فتجده‬ ،‫ا‬ ً‫كبير‬ ُ ‫ش��يخ‬ ‫يقول‬ -‫تأكل؟‬ ‫لماذا‬ !‫تصرب‬ :‫يعني‬- ُ‫رب‬‫نص‬ :‫ويقول‬ ،‫به‬ ‫ى‬ّ‫ذ‬‫ويتأ‬ ‫ر‬ّ‫ث‬‫يتأ‬ ‫فإنه‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫خش��ى‬َ‫ي‬ ‫أو‬ ‫يًا‬ِّ‫ذ‬‫تأ‬ ‫أكله‬ ‫من‬ ‫يخش��ى‬ ‫اإلنس��ان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ :‫اإلس�لام‬ .)1( » ُ ‫األكل‬ ‫عليه‬ ُ‫م‬ ُ‫حر‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ً‫بز‬ ُ ‫خ‬‫ى‬ّ‫يتغد‬‫ُه‬‫ت‬‫فوافي‬‫الحسن‬‫على‬ ُ ‫«دخلت‬: ُّ ‫الراس��بي‬ ُ‫ة‬‫قب‬ ُ‫ع‬‫يقول‬‫ولذا‬ ، َ ‫آكل‬ ْ‫أن‬‫أستطيع‬‫ال‬، ُ ‫أكلت‬: ُ ‫فقلت‬،‫األحرار‬‫طعام‬‫إلى‬ َّ‫هلم‬:‫فقال‬،‫ا‬ً‫ولحم‬ .)2( »!‫؟‬ َ ‫يأكل‬ ‫أن‬ َ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ُ‫المسلم‬ ُ ‫يأكل‬َ‫أو‬ ،‫اهلل‬ َ‫سبحان‬ :‫فقال‬ ‫يا‬ ٌ ‫فضل‬ّ‫يف‬‫ما‬.‫فق��ال‬،‫الغداء‬‫إلى‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬‫مروان‬ ُ‫ن‬��‫ب‬‫الملك‬ ُ‫عبد‬‫ودع��ا‬ . )3( ! ٌ ‫فضل‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫يأكل‬ ‫الرجل‬ ‫يف‬ َ‫خير‬ ‫ال‬ :‫قال‬ !‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫حتى‬ ُ ‫نأكل‬‫ال‬ ٌ‫م‬‫ق��و‬‫«نحن‬:‫الناس‬‫ألس��نة‬‫على‬ ُ‫المنتش��ر‬ ُ ‫الحديث‬‫��ا‬ّ‫م‬‫أ‬ :‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ُّ‫ين‬‫األلبا‬ ُ ‫الشيخ‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،»‫نشبع‬ ‫ال‬ ‫أكلنا‬ ‫وإذا‬ ،‫نجوع‬ .)4( »‫له‬ َ ‫أصل‬ ‫«ال‬ *** .)247/25( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫وأما‬ .‫المفتوح‬ ‫الباب‬ ‫لقاء‬ ((( .)218 :‫(ص‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫ألحمد‬ ‫الزهد‬ ((( .)304/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .)1651 /7( ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسلة‬ (((
38 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ع‬‫الراب‬ ُ ‫املبحث‬ !‫؟‬ َ ‫عيش‬َ ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫يأكل‬ ْ ‫أم‬ َ ‫ليأكل‬ ُ ‫ن‬‫اإلنسا‬ ُ ‫عيش‬َ ‫ي‬‫هل‬ ُ ‫الطبيب‬ ‫عنه‬ َ ‫ئل‬ ُ ‫س‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫م‬‫أقد‬ َّ‫أن‬ ُ ‫وجدت‬ ‫وقد‬ ، ٌ‫ش��هير‬ ٌّ ‫جدلي‬ ٌ ‫سؤال‬ ‫هذا‬ َ ‫األكل‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ما‬ :‫له‬ ‫قيل‬ ‫فقد‬ ،)‫م‬.‫ق‬ 380- 460( )1( ‫أبق��راط‬ ُّ ‫اإلغريقي‬ .)2( !‫ليأكل‬ ‫حيا‬َ‫ي‬ ‫وغيري‬ ،‫ألحيا‬ ‫آكل‬ ‫إنما‬ ‫إين‬ :‫قال‬ ‫ا؟‬ًّ‫د‬ِ‫ج‬ .)3( ‫ا‬ً‫ب‬‫تقري‬)‫م‬210-129(‫المعروف‬ُّ‫ين‬‫اليونا‬ ُ ‫الطبيب‬ ُ ‫جالينوس‬‫وتاله‬ ‫بعد‬ ٍ‫طويلة‬ ٍ‫لمدة‬ َّ ‫ظل‬ .‫اليونانية‬ ‫كوس‬ ‫جزيرة‬ ‫يف‬ َّ ‫الطب‬ ‫زاول‬ ،ٌ‫مشهور‬ ٌ‫قديم‬ ٌّ ‫إغريقي‬ ٌ ‫طبيب‬ ((( .‫القديم‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫شهر‬ ‫األطباء‬ َ‫أكثر‬ ،‫موته‬ ‫صارت‬،‫المؤلف‬‫مجهولة‬‫ا‬ً‫ي‬‫طب‬‫ا‬ً‫ف‬َّ‫ل‬‫مؤ‬80‫من‬‫يقرب‬‫ما‬ َ‫ة‬‫نتيج‬-‫األرجح‬‫على‬-‫ه‬ُ‫ت‬‫شهر‬‫وتأيت‬ ‫إلى‬‫األعمال‬‫هذه‬‫ُسبت‬‫ن‬‫وقد‬.‫ا‬ً‫ب‬‫تقري‬‫الميالد‬‫قبل‬200‫عام‬‫بعد‬‫اإلسكندرية‬‫مكتبة‬‫من‬‫ا‬ً‫ء‬‫جز‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ .‫الكاملة‬ ‫األبقراطية‬ ‫المجموع��ة‬ ‫باس��م‬ ‫الباحثين‬ ‫بين‬ ‫تعرف‬ ‫وصارت‬ ،‫أبقراط‬ .‫بالفعل‬ ‫أبقراط‬ ‫كتبه‬ ‫قد‬ ‫األبقراطية‬ ‫المؤلفات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ٍ ‫ف‬َّ‫ل‬‫مؤ‬ َّ‫أي‬ ‫أن‬ ُ ‫إثبات‬ ‫يمكن‬ ‫جالينوس‬‫واعتقد‬،‫جالينوس‬‫كتابات‬‫من‬ ُ ‫اللقب‬‫هذا‬‫جاء‬‫وقد‬.‫الطب‬‫بأبي‬‫أبقراط‬‫َّ��ب‬‫ق‬‫ل‬ُ‫ي‬ ‫يف‬‫أبقراط‬‫ج��زم‬،‫المثال‬‫س��بيل‬‫فعلى‬.‫الطب‬‫يف‬‫ما‬ َ ‫أفضل‬‫��ل‬ِّ‫ث‬‫تم‬‫أبقراط‬‫وخ�برة‬‫حي��اة‬‫أن‬ ‫أربعة‬ ‫اتزان‬ ُ‫م‬‫عد‬ ‫به‬ِّ‫ب‬��‫يس‬ ‫المرض‬ ‫بأن‬ ،)‫اإلنس��ان‬ ‫(طبيعة‬ ‫المسماة‬ ‫إليه‬ ‫المنس��وبة‬ ‫الرس��الة‬ ‫جميع‬‫يف‬ ُ‫د‬‫االعتقا‬‫هذا‬‫وس��اد‬.‫والبلغم‬،‫والصفراء‬،‫والس��وداء‬،‫الدم‬:‫الجس��م‬‫يف‬‫أخالط‬ ‫العربية‬ ‫الموس��وعة‬ :‫انظر‬ .‫عش��ر‬ ‫التاس��ع‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫حتى‬ ‫بالمرض‬ ‫الخاصة‬ ‫النظريات‬ .)95/1( ‫العالمية‬ .)303/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .‫الطب‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫رين‬ّ‫ث‬‫المؤ‬ ‫األطباء‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ،ٌّ‫ين‬‫يونا‬ ٌ ‫طبيب‬ ‫جالينوس‬ ((( ‫اإلمرباطورية‬‫مدن‬‫من‬‫وه��ي‬،)‫تركيا‬‫يف‬،‫بيرقاما‬‫اآلن‬‫(تدعى‬‫برقام��وم‬‫يف‬‫جالينوس‬‫ول��د‬ )161(‫عام‬‫يف‬‫جالينوس‬‫سافر‬.‫عمره‬‫من‬‫عشرة‬‫الرابعة‬‫سن‬‫يف‬‫الطب‬‫دراسة‬‫وبدأ‬.‫الرومانية‬ =،‫األعضاء‬‫وظائف‬‫وعلم‬،‫التش��ريح‬‫يف‬‫محاضرات‬‫ألقى‬‫وهناك‬،‫روما‬‫إل��ى‬)‫م‬162(‫أو‬
39 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،‫يا‬ ْ‫ألح‬ َ ‫آكل‬ ْ‫أن‬ ‫عام‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫من‬ ‫غرضي‬ :‫قال‬ ‫عام؛‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫من‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫إنك‬ :‫له‬ ‫قيل‬ ‫فقد‬ .)1( !‫ليأكل‬ ‫حيا‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫غيري‬ ُ ‫وغرض‬ ‫فضل‬‫يف‬‫الخوارزم��ي‬‫العباس‬‫ب��ن‬‫محمد‬‫بك��ر‬‫أبي‬‫كالم‬‫ر‬َ‫��ر‬ ُ‫غ‬‫��ن‬ِ‫وم‬ ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ َّ‫قوي‬ ‫يك��ون‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ .‫ية‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ ‫األمر‬ ‫�لاك‬ِ‫«م‬ :‫له‬ ٍ‫رس��الة‬ ‫من‬ ‫ية‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫شهد‬ ،‫رأيه‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫شهو‬ ‫ْه‬‫ت‬‫ب‬َ‫ل‬‫غ‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫الح‬ َّ‫قوي‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫ال‬ ، َ ‫ليعيش‬ َ‫يأكل‬ ْ‫أن‬ ‫العاق��ل‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫وح‬ .‫اإلنس��انية‬ ‫قة‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ ‫من‬ ‫وانخلع‬ ،‫ة‬ّ‫ي‬‫بالبهيم‬ ،‫ه‬ِ‫أنامل‬ َ ‫وقتيل‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬ِ‫مآك‬ َ‫صريع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫عار‬ ‫بالمرء‬ ‫وكفى‬ . َ‫ليأكل‬ َ ‫يعيش‬ ْ‫أن‬ ْ ‫أتلفت‬ ٍ‫نعمة‬‫من‬‫وكم‬.‫ه‬ِ‫أصل‬‫على‬‫ه‬َ‫ع‬‫فر‬ َ‫ن‬‫عي‬ُ‫ي‬‫و‬،‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬‫على‬‫ببعضه‬ َ ‫جني‬َ‫ي‬‫وأن‬ ُ‫ة‬‫مرار‬ ‫تحتها‬ ٍ‫حالوة‬ ‫من‬ ‫وكم‬ .‫ر‬ْ‫ده‬ ِ ‫أكالت‬ ْ ‫منعت‬ ٍ‫أكلة‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ّ‫ر‬ ُ‫ح‬ َ ‫نفس‬ ْ ‫ذهبت‬ ٍ‫ش��هوة‬ ‫من‬ ‫وكم‬ .‫الفوت‬ ُ‫ة‬‫بش��اع‬ ‫تحتها‬ ٍ‫عذوبة‬ ‫م��ن‬ ‫وكم‬ ،‫الم��وت‬ ُ ‫الس��يوف‬‫عنه‬‫تنبو‬‫كانت‬‫ا‬ً‫جس��د‬ ْ ‫وقطعت‬ ،‫العس��اكر‬ ‫هبا‬ ‫ق��وى‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ٍ‫بنف��س‬ ٌ‫ديار‬‫بل‬ ٌ ‫بيوت‬‫بخرابه‬ ْ ‫وخربت‬،‫أعمار‬‫به‬ ْ ‫اهندمت‬‫ا‬ ً‫مر‬ُ‫ع‬ ْ ‫وهدمت‬.‫البوات��ر‬ .)2( »‫وأمصار‬ ‫نه‬ّ‫ك‬‫م‬ ‫وقد‬ .‫أورليوس‬‫ماركوس‬،‫الروماين‬ ‫اإلمرباطور‬ ‫لعائلة‬‫ا‬ً‫ب‬‫طبي‬ ‫تعيينه‬ ّ‫تم‬‫ما‬‫وسرعان‬= ،)‫م‬200( ‫عام‬ ‫وبحلول‬ .‫ويس��افر‬ ،‫األبحاث‬ ‫بإجراء‬ ‫ويقوم‬ ،‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫المنص��ب‬ ‫هذا‬ .‫األعضاء‬ ‫وظائف‬ ‫وعلم‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫كثيرة‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫بحو‬ ‫كتب‬ ‫قد‬ ‫جالينوس‬ ‫كان‬ ‫س��نة‬ ‫حتى‬ ‫أوروبا‬ ‫يف‬ ‫ب��ه‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫موثو‬ ‫ا‬ً‫مص��در‬ ‫األعض��اء‬ ‫وظائ��ف‬ ‫عل��م‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫أف��كار‬ ْ ‫ُ�برت‬‫ت‬‫واع‬ ‫حتى‬‫جيدة‬‫بصورة‬‫األطب��اء‬‫تفيد‬،‫األمراض‬ ‫عالج‬‫يف‬‫ه‬ُ‫ق‬‫طرائ‬‫اس��تمرت‬‫كم��ا‬.)‫م‬1500( .)137/8( ‫العالمية‬ ‫العربية‬ ‫الموسوعة‬ :‫انظر‬ .)‫م‬1800( ‫سنة‬ .)272 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ ((( .)200/4( ‫الدهر‬ ‫يتيمة‬ (((
40 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ، ُ ‫والمشرب‬ ُ ‫المأكل‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫الحياة‬‫هذه‬‫يف‬‫له‬ َ ‫هدف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ّ‫أن‬ ُ ‫والحاصل‬ :ُ‫ء‬‫الحكما‬‫قالت‬‫ولذا‬ !‫ة‬ّ‫ي‬‫البهيم‬ ‫يف‬ ٌ ‫ق‬ِ‫غر‬ُ‫م‬ ،‫البصيرة‬ ‫أعمى‬،ِّ‫الحظ‬ ُ ‫مبخوس‬ ! َ ‫ليعيش‬ ُ ‫يأكل‬ ُ ‫والعاقل‬ ، َ ‫ليأكل‬ ُ ‫يعيش‬ ُ ‫األحمق‬ ‫وأن‬ ،‫ه‬ِّ‫هم‬ َ‫أكثر‬ ‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للمؤمن‬ ‫ينبغي‬ ‫«ما‬ :‫دينار‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫مالك‬ ‫قال‬ .)1( »‫عليه‬ ُ‫ة‬‫الغالب‬ ‫هي‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫شهو‬ ‫تكون‬ ‫بالذنب‬ ‫ر‬َّ‫ي‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫كما‬ ‫نة‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫بال‬ ‫ر‬َّ‫ي‬‫ع‬ُ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫الرجل‬ ‫كان‬ ْ‫«إن‬ :‫سعيد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫سلم‬ ‫وقال‬ .)2( »!‫ه‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫فكان‬ ُ‫الوليد‬ ‫أم��ا‬ :‫ة‬ّ‫ي‬‫أم‬ ‫بني‬ ‫خلفاء‬ ‫ع��ن‬ ‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ول��ذا‬ .)3( ٌ‫م‬‫هشا‬‫القوم‬ ُ ‫ورجل‬،‫ه‬ ُ‫وفرج‬‫ُه‬‫ن‬‫بط‬‫ه‬ُّ‫هم‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬‫فكان‬ ُ‫سليمان‬‫وأما‬،‫ًا‬‫ن‬‫مجنو‬ :‫الشعراء‬ ُ ‫بعض‬ ‫وقال‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫فع‬َ‫ي‬ َ ‫الفعل‬ َ‫كريم‬ ِ‫م‬‫الكري‬ ُّ‫م‬َ‫ه‬ )4( !ْ‫ه‬ َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫الـم‬‫إلى‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬‫بما‬ ٍ‫د‬ْ‫ع‬ َ ‫س‬ ُّ‫م‬َ‫وه‬ ﴾‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬﴿ :‫��ار‬ّ‫ف‬‫الك‬ ّ‫حق‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ُ‫واهلل‬ ،‫األنعام‬‫هبيمة‬ َ‫ع‬ّ‫ت‬‫تم‬‫دنياهم‬‫يف‬‫ع��ون‬ّ‫ت‬‫يتم‬‫الكافرين‬ ّ‫أن‬:‫أي‬.]12:‫[محم��د‬ ‫ملئوا‬َ‫ي‬‫أن‬‫إال‬‫الحياة‬‫يف‬‫لهم‬ ّ‫هم‬‫ال‬،‫تعيش‬‫كما‬‫ويعيشون‬،‫تأكل‬‫كما‬‫فيأكلون‬ !‫ات‬ّ‫الملذ‬ ‫لوا‬ ِّ ‫حص‬ُ‫ي‬‫و‬ !‫ات‬َ‫و‬َ‫النز‬ ‫قوا‬ِّ‫ق‬‫ح‬ُ‫ي‬‫و‬ !‫الغرائز‬ ‫عوا‬ِ‫ب‬‫ش‬ُ‫ي‬‫و‬ !‫البطون‬ .)80 :‫(ص‬ ‫الجوع‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ ((( .)73 :‫(ص‬ ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)114 /8( ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ ((( .)224 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ (((
41 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫الحكم‬ ُ‫��ار‬ّ‫ف‬‫الك‬ َ ‫��ل‬ِ‫ه‬ َ‫«ج‬:‫الزن��داين‬‫المجي��د‬ ُ‫عب��د‬ ُ ‫الش��يخ‬‫يق��ول‬ ‫لنأكل؟‬ ‫نعيش‬ ‫أم‬ ‫لنعيش؟‬ ‫نأكل‬ ‫هل‬ :‫سؤالين‬ ‫بين‬ ٍ‫حيرة‬ ‫يف‬ ‫فتاهوا‬ ،‫خلقهم‬ ‫قد‬‫اهلل‬ َ‫ة‬‫إراد‬ ّ‫وإن‬،‫إرادت��ه‬‫وفق‬‫ليعمل‬‫خلقه‬‫ربه‬ ّ‫إن‬:‫يقول‬‫المس��لم‬ ّ‫ن‬��‫ولك‬ ‫دى‬ُ‫ه‬‫وفق‬‫يس��تخلفها‬،‫أرضه‬‫على‬‫لربه‬ ً‫ة‬‫خليف‬ ُ‫اإلنس��ان‬‫يكون‬‫أن‬‫ش��اءت‬ ‫رضى‬َ‫ي‬‫ل‬،‫ربه‬‫��دى‬ُ‫ه‬‫وفق‬‫األرض‬‫يف‬‫ليعمل‬،‫ليعيش‬‫ي��أكل‬‫فالمؤمن‬.‫رب��ه‬ .)1( »‫النار‬ ‫من‬ ‫وينجو‬ ‫بالجنة‬ ‫فيفوز‬ ،‫عنه‬ *** .)93 :‫(ص‬ ‫الخالق‬ ‫توحيد‬ (((
42 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫اخلامس‬ ُ ‫املبحث‬ !‫ة‬َ ‫ن‬ ْ ‫ط‬ِ ‫ف‬‫ال‬ ُ ‫هب‬ْ ‫ذ‬ُ ‫ت‬‫ة‬َ ‫ن‬ ْ ‫ط‬ِ ‫ب‬‫ال‬ !‫دافع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫له‬ ‫فليس‬ ،‫الواقع‬ ‫بربهان‬ ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫قد‬ ٌ‫أمر‬ ‫هذا‬ ،َ‫ة‬‫والبالد‬ َ‫تور‬ُ‫ف‬‫وال‬ َ ‫الكس��ل‬ ُ ‫ث‬ِ‫ور‬ُ‫ت‬‫و‬،َ‫ظ‬ّ‫ق‬‫والتي‬ َ‫ة‬��‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫الف‬ ُ ‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ذ‬ُ‫ت‬ ُ‫ة‬��‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫فال‬ !‫اآلفات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ َ‫وغير‬ ‫فإهنا‬،‫َة‬‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫وال‬‫«إياك��م‬:‫فقال‬،‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫الخط��اب‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫عمر‬‫خط��ب‬ ُ‫أبعد‬‫فإنه‬،‫وتكم‬ُ‫ق‬‫يف‬‫د‬ ْ ‫بالقص‬‫وعليكم‬.‫للجسم‬ ٌ‫ة‬‫مؤذي‬،‫الصالة‬‫عن‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬ َ ‫س‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫حتى‬‫يهلك‬‫لن‬‫ا‬ً‫ء‬‫امر‬‫وإن‬.‫العبادة‬‫على‬‫وأقوى‬،‫للبدن‬ ُّ ‫وأصح‬،‫��ر‬ َ ‫ش‬َ‫أل‬‫ا‬‫من‬ .)1( »‫دينه‬ ‫على‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫شهو‬ ‫ر‬ِ‫ؤث‬ُ‫ي‬ .»‫َة‬‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫الف‬ ُ‫ن‬ِ‫ف‬ْ‫ـأ‬َ‫ت‬ ‫َة‬‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ ّ‫«إن‬ : ‫معاوية‬ ‫وقال‬ .)2( ‫العقل‬ ُ ‫ناقص‬ ‫أي‬ :ٌ‫ن‬‫وأفي‬ ٌ‫مأفون‬ ٌ ‫رجل‬ ‫ومنه‬ ،‫نقص‬ُ‫ت‬ ‫أي‬ : ُ ‫ن‬ِ‫ف‬ْ‫ـأ‬َ‫ت‬ ، َّ ‫ورق‬،‫وصفا‬،َ‫��م‬َ‫وأفه‬،‫م‬ِ‫ه‬َ‫ف‬‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ط‬ َّ ‫قل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬«:‫واس��ع‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬‫وق��ال‬ .)3( »‫ريد‬ُ‫ي‬ ‫مما‬ ٍ‫كثير‬ ‫عن‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫صاح‬ ‫ل‬ِ‫ثق‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫عام‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ة‬‫َثر‬‫ك‬ َّ‫وإن‬ .)4( »‫ه‬ِّ‫ـم‬َ‫ه‬ َ‫رب‬‫أك‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ‫كان‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫س‬ْ‫ؤ‬ُ‫ب‬« :‫العزيز‬ ‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫عمر‬ ‫وقال‬ .)73/3( ‫المجالس‬ ‫نس‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫المجالس‬ ‫هبجة‬ ((( .)94 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ ((( .)57 :‫(ص‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫البن‬ ‫الجوع‬ ((( .)139 :‫(ص‬ ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
43 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( » َ ‫القلب‬‫ي‬ ِّ ‫قس‬ُ‫ت‬‫فإهنا‬‫َ؛‬‫ة‬‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫وال‬‫اكم‬ّ‫ي‬‫«إ‬:‫المالئي‬‫قيس‬‫بن‬‫عمرو‬‫وقال‬ .)2( ‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وعن‬ ‫فيكم؟‬ َ ‫األحمق‬‫ون‬ّ‫عد‬َ‫ت‬‫ما‬:‫الروم‬‫لملك‬‫الملك‬‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫مس��لم‬‫وقال‬ .)3( ‫وجد‬ ‫ما‬ ّ ‫كل‬ ‫من‬ ‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ‫يمأل‬ ‫الذي‬ :‫قال‬ ،‫النوم‬ ُ ‫س��بب‬‫فإنه‬‫المطاع��م؛‬‫يف‬ ُ‫��ع‬ ُّ ‫التوس‬‫«أما‬:‫الج��وزي‬ ُ ‫اب��ن‬‫وق��ال‬ .)4( »‫ه‬ُ‫ف‬ِ‫ع‬ ْ ‫ض‬ُ‫ي‬‫و‬ َ‫البدن‬ ُ ‫ل‬ِّ‫ه‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫القلب‬ ‫عمي‬ُ‫ي‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫والش‬ ُ ‫رأس‬‫ية‬ْ‫م‬ِ‫الح‬:‫العرب‬ ُ ‫طبيب‬‫ة‬َ‫د‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫بن‬ ُ ‫الحارث‬‫«قال‬:‫رجب‬ ُ ‫ابن‬‫وقال‬ . ُّ ‫يصح‬ ‫وال‬ ،‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫ورفعه‬ .‫الداء‬ ُ ‫رأس‬ ُ‫ة‬‫طن‬ِ‫ب‬‫وال‬ ،‫الدواء‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ‫ـر‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫الس��باع‬ ‫وأهلك‬ ،‫��ة‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫قتل‬ ‫الذي‬ :‫��ا‬ ً ‫أيض‬ ُ ‫الحارث‬ ‫وق��ال‬ .‫االهنضام‬ ‫قبل‬ ‫الطعام‬ ‫على‬ ‫الطعام‬ ُ ‫إدخال‬ .ُ‫م‬َ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬:‫قالوا‬‫آجالكم؟‬ ُ ‫سبب‬‫كان‬‫ما‬:‫القبور‬‫ألهل‬‫قيل‬‫لو‬:‫ه‬ ُ‫غير‬‫وقال‬ ‫إلى‬‫بالنس��بة‬‫عام‬َّ‫ط‬‫ال‬‫من‬‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫وترك‬،‫الغذاء‬ ِ‫ل‬‫تقلي‬‫منافع‬ ُ ‫بعض‬‫فهذا‬ .‫ته‬ّ‫وصح‬ ‫البدن‬ ‫صالح‬ َ‫ة‬َّ‫ق‬ِ‫ر‬ ُ ‫وجب‬ُ‫ت‬‫الغذاء‬ َ‫ة‬‫قل‬ َّ‫فإن‬،‫وصالحه‬‫القلب‬‫إلى‬‫بالنس��بة‬‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫مناف‬‫وأما‬ ُ‫ة‬‫وكثر‬،‫والغضب‬‫الهوى‬ َ ‫وضعف‬،‫النفس‬ َ‫وانكس��ار‬،‫الفهم‬ َ‫ة‬َّ‫وقو‬،‫القلب‬ .)307 :‫(ص‬ ‫الموصلي‬ ‫عمران‬ ‫بن‬ ‫للمعاىف‬ ‫الزهد‬ ((( .)36 /7( ‫األولياء‬ ‫حلية‬ ((( .)298/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .)460 :‫(ص‬ ‫الخاطر‬ ‫صيد‬ (((
44 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫ذلك‬ َّ‫د‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫وجب‬ُ‫ت‬ ‫الغذاء‬ ُّ‫وتذم‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ُّ ‫بالض‬ ُ ‫تمدح‬ ُ ‫«العرب‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬ ، َ‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫الس‬ ُ‫ة‬‫ن‬ ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫جلبت‬ ‫ما‬ّ‫ب‬‫ور‬ ‫إلى‬‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫الس‬ َ‫وأهل‬،‫والمعرفة‬‫األدب‬‫إلى‬‫حول‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫أهل‬‫��ب‬ ُ ‫وتنس‬،‫ن‬َ‫ِّ��م‬‫س‬‫بال‬ ‫عت‬ّ‫د‬‫ا‬‫ما‬‫ثبت‬ُ‫ي‬ ٌ ‫ق��ول‬‫ذلك‬‫يف‬‫واألطباء‬‫وللفالس��فة‬.‫الفهم‬‫��ة‬ّ‫ل‬‫وق‬‫دام��ة‬َ‫ف‬‫ال‬ . ُ ‫العرب‬ ،‫ه‬ُ‫ولحم‬‫ه‬ُ‫شحم‬‫ر‬ُ‫ث‬‫وك‬،‫ه‬ُ‫جسم‬‫م‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬ ُ‫غم‬ْ‫ل‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫عليه‬ ‫غلب‬‫ن‬َ‫م‬ ّ‫أن‬‫وزعموا‬ ِ‫واحتواء‬ ،‫قلبه‬ ‫على‬ ‫غم‬ْ‫ل‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫لغلبة‬ ‫ُه؛‬‫ن‬‫لسا‬ ‫وانعقد‬ ،‫ه‬ُ‫ت‬‫��با‬ ُ ‫س‬ ‫وطال‬ ،‫ه‬ُ‫فهم‬ َّ ‫وقل‬ ّ ‫وقل‬،‫ه‬ُ‫جس��م‬ ّ ‫ف‬ َ ‫خ‬ ُ‫ة‬ َّ‫ر‬ِ‫الـم‬‫مزاجات��ه‬ ُ ‫أغلب‬‫كان‬‫��ن‬َ‫م‬‫و‬.‫ه‬ّ‫ب‬ُ‫ل‬‫عل��ى‬‫الرطوب��ة‬ ُ‫ة‬‫عالم‬ َ ‫النحول‬ ‫ألن‬ ‫��ه؛‬ُ‫فهم‬ َّ ‫وصح‬ ،‫ُه‬‫ن‬‫ذه‬ ‫��ن‬ ُ ‫وحس‬ ،‫ه‬ُ‫ش��حم‬ ‫وذاب‬ ،‫ه‬ُ‫لحم‬ ‫وال‬،‫راس��ة‬ِ‫الف‬‫فيه‬ َ‫خطئ‬ُ‫ت‬ ْ‫أن‬‫ي��كاد‬‫ال‬،‫ِّ��مين‬ ‫س‬‫المتو‬ ُ‫ة‬��‫ودالل‬،‫س��ين‬ ِّ‫المتفر‬ ،‫صاحبه‬‫على‬‫ن‬ْ‫ي‬‫زاج‬ِ‫الم‬‫أح��د‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬‫من‬‫ك‬ُ‫ت‬‫أخرب‬‫ـما‬ِ‫ل‬‫يافة؛‬ِ‫الع‬‫في��ه‬‫تك��ذب‬ .‫ّبه‬‫ك‬‫مر‬ ‫يف‬ ‫قراره‬ ‫وابتناء‬ ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬‫يف‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫ذل��ك‬‫يكون‬‫وال‬، ُ ‫��زال‬ُ‫اله‬‫وخاب‬ ُ‫ن‬َ‫ِّ��م‬ ‫س‬‫ال‬ َ ‫أنجب‬‫وربم��ا‬ .)2( »‫نة‬ْ‫ط‬ِ‫الف‬ ُ ‫ب‬ِ‫ذه‬ُ‫ت‬ ‫نة‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫أمثال‬ ‫ومن‬ .‫الرجال‬ ‫من‬ ّ‫ذ‬‫الشا‬ ،‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ َ‫ة‬‫استدام‬ ‫د‬ّ‫تعو‬ ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫أن‬ ‫هو‬ ‫البطن‬ ‫شهوة‬ ‫لكس��ر‬ ُ ‫األمثل‬ ُ ‫والطريق‬ ّ‫حد‬‫على‬‫يقف‬‫أن‬‫إل��ى‬،‫الزمان‬‫مع‬‫ا‬ ً‫يس��ير‬‫مطعمه‬‫من‬‫ل‬ِّ‫ل‬‫ق‬ُ‫ي‬‫أن‬‫ل��ه‬‫فينبغ��ي‬ ،‫العبادات‬‫من‬‫يمنع‬‫ال‬‫ما‬‫تناول‬‫لى‬ْ‫و‬َ‫أل‬‫فا‬.‫ها‬ُ‫ط‬‫أوسا‬‫األمور‬ ُ‫وخير‬،‫ط‬ ّ ‫التوس‬ . ٌ ‫نفيس‬ ‫فإنه‬ ‫فيه؛‬ ‫كالمه‬ ‫بقية‬ :‫وانظر‬ .)468/2( ‫والحكم‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬ ((( .)79 :‫(ص‬ ‫ى‬ َّ ‫الموش‬ (((
45 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫فحينئذ‬ ،ٍ‫ع‬‫ش��ب‬ ‫وال‬ ٍ‫ع‬‫بجو‬ ُ ‫المتناول‬ ّ ‫��س‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫فال‬ ،‫القوة‬ ‫لبق��اء‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫س��ب‬ ‫ويكون‬ ‫أورثه‬‫األكل‬‫يف‬‫زاد‬ ‫ومت��ى‬،‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الف‬‫ويصفو‬ ،‫ة‬ّ‫الهم‬‫وتجتم��ع‬،‫البدن‬ ُّ ‫��ح‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ي‬ّ‫ط‬‫يغ‬ ‫حتى‬ ‫الدماغ‬ ‫يف‬ ‫خ��ار‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫بتكثير‬ ‫وذلك‬ ،‫ه��ن‬ِّ‫الذ‬ َ‫ة‬‫وبالد‬ ،‫النوم‬ َ‫ة‬‫كث��ر‬ .)1( ‫ر‬ َ ‫خ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬ ً ‫أمراض‬ ‫ويجلب‬ ،‫ْر‬‫ك‬ُّ‫الذ‬ َ‫وموضع‬ ،‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الف‬ َ‫مكان‬ !!‫الطعام‬ َ ‫وتقليل‬ َ‫ة‬‫ي‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ ‫وا‬ُّ‫م‬‫ذ‬ ‫بل‬ ،‫هذا‬ ‫هم‬ْ‫عجب‬ُ‫ي‬ ‫فلم‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬ !‫ن‬ْ‫تي‬ّ‫ل‬ِ‫الع‬ ‫إحدى‬ ُ‫ية‬ْ‫م‬ ِ‫الح‬ :‫فقالوا‬ !‫العافية‬‫من‬ ٍّ ‫شك‬‫ويف‬،‫المكروه‬‫من‬ ٍ‫يقين‬‫على‬‫فهو‬‫تمى‬ ْ ‫اح‬‫ن‬َ‫م‬:‫وقالوا‬ .)2( !ٌ‫نافعة‬ ‫وللعليل‬ ،ٌ‫ة‬ّ‫ضار‬ ‫للصحيح‬ ُ‫ية‬ْ‫م‬ ِ‫الح‬ :‫وقالوا‬ : ُ ‫اق‬ّ‫الور‬ ٌ‫ساور‬ُ‫م‬ ‫هم‬ُ‫شاعر‬ ‫وقال‬ ٍ‫ع‬‫راض‬ ٍ ‫ي‬ ْ‫د‬ َ‫ج‬ ِ ‫ت‬ْ‫ع‬‫بن‬ ُ ‫فت‬ِ‫َل‬‫ك‬ ‫ولقد‬ ِ‫ع���اء‬ِ‫ر‬ َ‫��ن‬‫ي‬��‫ب‬ ِ‫شهرين‬ ‫ُه‬‫ت‬‫ن‬ ُ ‫ص‬ ْ‫ق��د‬ ٍ ‫��ب‬ّ‫ي‬��‫ط‬ ٍ‫ر‬��‫ي‬��‫ث‬��‫ك‬ ٍ‫ل��ب��ن‬ ‫م��ن‬ َ ‫ن���ال‬ ‫ق��د‬ ِ‫��اء‬ ّ ‫��ش‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬‫ض���ا‬ِ‫ر‬ ‫��ن‬‫م‬ َ ‫ّق‬‫ت‬‫تف‬ ‫حتى‬ ‫ارتوى‬ ‫إذا‬ ُّ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫أحمر‬ ّ ‫كل‬ ‫من‬ ِ‫ُ����زاء‬‫ن‬‫و‬ ٍ‫م‬����‫دائ‬ ٍ‫ق����ص‬َ‫ر‬ ‫��ن‬‫ي‬��‫ب‬ ‫م��ن‬ ‫ُ��ه‬‫ن‬‫لو‬ ٍ ‫ص��اف‬ ‫��ن‬ْ‫ي‬‫الجنب‬ ُ‫ِّ��ن‬‫ك‬‫تع‬ُ‫م‬ ِ‫خ��اء‬َ‫ر‬ ِ‫غ��ذاء‬ ‫من‬ ِ‫م‬‫القوائ‬ ُ ‫��ل‬ْ‫ب‬��َ‫ع‬ ‫ها‬ِ‫بلحوم‬ ‫ين‬ِ‫ف��داو‬ ُ ‫مرض��ت‬ ‫ف��إذا‬ !‫وائ��ي‬َ‫د‬ َّ‫لحومهن‬ ُ ‫وج��دت‬ ‫إين‬ ‫��ه‬ِ‫بدوائ‬ ْ ‫تث��ق‬ ‫وال‬ َ ‫الطبي��ب‬ ِ‫ع‬‫ود‬ ِ‫���داء‬ ْ‫األج‬ ُ‫رواض���ع‬ َ ‫ْك‬‫ت‬‫حالف‬ ‫ما‬ .‫بتصرف‬ )163 :‫(ص‬ ‫القاصدين‬ ‫منهاج‬ ‫مختصر‬ ((( .)303/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ (((
46 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٍ‫بة‬ ْ‫��ر‬ َ ‫بش‬ ‫حب��اك‬ ‫إذا‬ َ ‫الطبي��ب‬ ّ‫إن‬ ِ‫ورج���اء‬ ٍ‫م��خ��اف��ة‬ ‫��ن‬‫ي‬��‫ب‬ َ ‫ت��رك��ت��ك‬ ‫��ه‬ِ‫صديق‬ ِ‫دواء‬ ‫يف‬ ‫��ع‬َّ‫ط‬‫تن‬ ‫وإذا‬ ِ‫َّ��اء‬‫ق‬ ّ‫ال��ر‬ ‫َ��ة‬‫ن‬‫��ؤ‬ ُ‫ج‬ ‫يف‬ ‫م��ا‬ ُ‫��د‬ْ‫ع‬��َ‫ي‬ ‫ل��م‬ ‫ا‬ ً‫ج‬َ‫ل‬‫لي‬َ‫ب‬‫و‬ ‫��ا‬ ً‫ج‬َ‫ل‬‫لي‬َ‫ه‬ ُ ‫الطبي��ب‬ َ ‫��ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬ )1( !‫واء‬ْ‫ل‬‫الح‬ ‫من‬ ‫هما‬ َ‫غير‬ ُّ ‫ونعت‬ !‫عليهم‬ ٌّ‫د‬َ‫ر‬ ،‫العقول‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫قول‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ ‫وما‬ *** .)297/6( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
47 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫السادس‬ ُ ‫املبحث‬ !‫ل‬َ ‫ت‬َ ‫ق‬‫ما‬ ِ ‫األكل‬‫ن‬ِ ‫م‬‫و‬ ،‫الطعام‬ ‫على‬ ‫الطعام‬ ُ‫إدخال‬ ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ِ‫الداء‬ َ ‫رأس‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ُ‫األطباء‬ ِ ‫أجمعت‬ ‫ربما‬‫فإنه‬‫اللحم؛‬‫على‬‫اللحم‬ َ‫إدخال‬‫احذروا‬:‫قالوا‬‫ولذا‬! ُ‫اللحم‬‫ما‬ّ‫سي‬‫وال‬ .)1( ‫الطعام‬ ‫ول‬ ُ ‫ض‬ُ‫ف‬ ‫من‬ ‫د‬َّ‫ل‬‫يتو‬ ‫إنما‬ ‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫لل‬ِ‫الع‬ ُ‫وأكثر‬ !‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫السباع‬ ‫قتل‬ :‫قيل‬ ‫ولذا‬ ٍ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫م‬ َ ‫ادخ��ال‬ ِ‫م‬‫األي��ا‬ ‫مدى‬ َّ ‫توق‬ ِ‫م‬ِ‫المطاع‬ِ‫م‬ ْ ‫ض‬َ‫ه‬ ِ‫قبل‬‫من‬ٍ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫م‬‫على‬ ُ‫ه‬َ‫غ‬ ْ ‫ض‬َ‫م‬ ُّ‫��ن‬ ِّ ‫الس‬ ُ‫ز‬�� َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬‫طع��ا‬ ُّ ‫وكل‬ ِ‫م‬ِ‫لطاع‬ ٌّ‫���ر‬ َ ‫ش‬ َ‫��و‬ْ‫ف��ه‬ ُ‫ه‬��ْ‫ن‬��‫ب‬ َ‫��ر‬ْ‫ق‬��َ‫ت‬ ‫ف�لا‬ ‫َّها‬‫ن‬‫فإ‬ َ‫ء‬‫م��ا‬ ِّ‫الد‬ ِ‫م‬�� ْ ‫س‬ِ‫الج‬ ‫على‬ ْ‫ر‬ِّ‫ف‬‫وو‬ )2( ِ‫م‬ِ‫الدعائ‬ ُ‫خير‬ ِ‫المرء‬ ِ‫م‬ ْ ‫س‬ِ‫ج‬ ِ‫ة‬ّ‫و‬ُ‫ق‬‫ل‬ ‫لمرضه‬ ٌ ‫سبب‬،ٍ‫مة‬ ْ ‫خ‬ُ‫ت‬‫إلى‬‫المفضي‬ َ‫األكل‬‫أو‬ ِ‫م‬‫المتخو‬ َ‫أكل‬ َّ‫«أن‬ ْ‫واعلم‬ ‫يف‬‫قال‬... ٍ‫مض��رة‬‫يف‬‫بل‬ ٍ‫فائ��دة‬‫غير‬‫يف‬‫للمال‬ ٌ‫تضيي��ع‬‫وهو‬،‫بدن��ه‬‫وإفس��اد‬ .)3( »ٌ‫ه‬‫مكرو‬ ُ‫مة‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ‫منه‬ ‫خاف‬ُ‫ي‬ ُ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األكل‬ ُ‫ة‬‫وكثر‬ :»‫نية‬ُ‫«الغ‬ .)4( !‫ه‬ِ‫أنامل‬ َ ‫وقتيل‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬ِ‫مآك‬ َ‫صريع‬ َ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫عار‬ ِ‫بالمرء‬ ‫كفى‬ :‫قيل‬ ‫وقد‬ .)303 /6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ :‫انظر‬ ((( .)566 /2( ‫مستظرف‬ ‫فن‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫المستطرف‬ ((( .)195/3( ‫المرعية‬ ‫والمنح‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬ ((( .)566 /2( ‫المستطرف‬ (((
48 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫وقال‬ ّ‫��ر‬ ُ‫ح‬ َ ‫نفس‬ ْ ‫��ت‬َ‫ل‬��َ‫ك‬‫أ‬ ٍ‫��ة‬َ‫ل‬��ْ‫ك‬‫أ‬ ْ‫َ��م‬‫ك‬��َ‫ف‬ )1( ! ّ‫��ر‬ ُ ‫ض‬ َّ ‫ُل‬‫ك‬ ْ ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ج‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ ْ‫َ��م‬‫ك‬‫و‬ ،‫الرحمن‬ ُ‫عبد‬‫ه‬ ُ‫ولد‬‫ومعه‬ ‫معاوية‬ َ‫ة‬‫فر‬ ُ ‫س‬ َ‫ة‬‫بكر‬‫أبو‬‫حضر‬ ‫فقال‬ ،‫بكرة‬ ‫أبو‬ ‫إليه‬ ‫راح‬ ّ ‫بالعشي‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ‫ا؛‬ً‫ش��ديد‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ُ‫معاوية‬ ‫فرآه‬ .)2( !‫ة‬ّ‫ل‬ِ‫الع‬‫م‬َ‫د‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫ال‬‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬:‫قال‬، َّ ‫اعتل‬:‫قال‬‫قامة؟‬ْ‫ل‬ِّ‫ت‬‫ال‬‫ُك‬‫ن‬‫اب‬‫فعل‬‫ما‬:ُ‫معاوية‬‫له‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬‫أكل‬‫َك‬‫ن‬‫اب‬‫إن‬:‫جندب‬‫بن‬‫لسمرة‬‫قيل‬‫أنه‬‫البصري‬‫الحسن‬‫وعن‬ .)4( !‫عليه‬ ُ ‫صليت‬ ‫ما‬ ‫مات‬ ‫لو‬ :‫قال‬ !‫ه‬َ‫ل‬‫يقت‬ ‫أن‬ ‫كاد‬ ‫حتى‬ )3( ‫ه‬ َّ‫ظ‬َ‫ك‬ .)5( »‫نفسه‬‫كقاتل‬‫فيكون‬،‫نفسه‬‫قتل‬‫على‬‫أعان‬‫ألنه‬‫«يعني‬:‫تيمية‬ ُ ‫ابن‬‫قال‬ ،‫ة‬َ‫ر‬َ‫ث‬‫األ‬ ‫��ك‬ َ‫نفس‬ ْ‫د‬ِّ‫عو‬ ، َّ ‫ني‬ُ‫ب‬ ْ ‫«أي‬ :‫َه‬‫ن‬‫اب‬ ‫ينص��ح‬ ‫الثوري‬ ‫عثمان‬ ‫أبو‬ ‫وق��ال‬ َ‫م‬ ْ ‫ض‬ َ ‫خ‬ ‫م‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫خ‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ،‫الس��باع‬ َ ‫هنش‬ ‫تنهش‬ ‫وال‬ ،‫والش��هوة‬ ‫الهوى‬ َ‫ة‬‫ومجاهد‬ ‫اهلل‬‫فإن‬‫مال؛‬ ِ‫الج‬ َ‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬‫قم‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫وال‬،‫ِّع��اج‬‫ن‬‫ال‬ َ‫إدمان‬ َ‫األكل‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫د‬ُ‫ت‬‫وال‬،‫الرباذي��ن‬ َ ‫ف‬َ‫وس��ر‬،‫ة‬ َّ‫ظ‬ِ‫الك‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ َ ‫ص‬‫واحذر‬.ً‫ة‬‫هبيم‬‫��ك‬ َ‫نفس‬‫تجعل‬‫فال‬،‫ا‬ً‫ن‬‫إنس��ا‬‫ك‬َ‫ل‬‫جع‬ .‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)453/11( ‫والنهاية‬ ‫والبداية‬ ،)299 /6( ‫الفريد‬ ‫والعقد‬ ،)251 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ ((( ، ُ‫األمر‬‫هذا‬‫ني‬َّ‫ظ‬َ‫ك‬‫و‬.‫ا‬ًّ‫ظ‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬��ُّ‫ظ‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ُ‫م‬‫الطعا‬ ُ‫ه‬َّ‫ظ‬َ‫ك‬:‫يقال‬!‫س‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬‫طيق‬ُ‫ي‬‫ا‬َ‫م‬‫َّى‬‫ت‬‫ح‬ َ َ‫�َل�أ‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫ا‬‫أي‬:‫��ه‬َّ‫ظ‬َ‫ك‬ ((( .‫ة‬َ‫م‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬:‫هو‬ ُ‫م‬ َ ‫ش‬َ‫ب‬‫وال‬.»‫البارحة‬ َ‫م‬ َ ‫ش‬َ‫ب‬‫ابنك‬:‫لسمرة‬‫«قيل‬:ٍ‫لفظ‬‫ويف‬.‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫ك‬‫ال‬‫من‬‫ين‬َ‫د‬َ‫ه‬ َ‫ج‬‫أي‬ .)1178 /3( ‫والصحاح‬ ،)345 /1( ‫اللغة‬ ‫جمهرة‬ :‫انظر‬ :‫(ص‬ ‫المس��ند‬ ‫يف‬ ‫الجعد‬ ُ‫ن‬‫واب‬ ،)308:‫(ص‬ ‫الزه��د‬ ‫يف‬ ‫عم��ران‬ ‫بن‬ ‫المعاىف‬ َ‫األث��ر‬ ‫أخ��رج‬ ((( .)105:‫(ص‬ ‫المال‬ ‫وإصالح‬ )68:‫(ص‬ ‫الجوع‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ُ‫ن‬‫واب‬ ،)463 .)236 /5( ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬ :‫وانظر‬ .)218 /28( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((
49 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .‫نى‬ْ‫م‬ّ‫الز‬‫من‬‫��ك‬ َ‫نفس‬ ّ‫د‬ُ‫فع‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫ه‬َ‫ن‬ َ ‫كنت‬‫إذا‬:‫الحكماء‬ ُ ‫بعض‬‫ق��ال‬‫فقد‬،‫ن��ة‬ ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫الموت؛‬ ُ‫داعية‬ ُ‫م‬َ‫ق‬ َّ ‫والس‬،‫م‬َ‫ق‬ َّ ‫الس‬ ُ‫داعية‬ ُ‫م‬ َ‫ش‬َ‫ب‬‫وال‬،‫م‬ َ‫ش‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫داعية‬‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬‫أن‬‫واعلم‬ ‫نفس��ه‬ ُ ‫وقاتل‬،‫نفس��ه‬ ُ ‫قاتل‬‫ألنه‬‫؛‬ً‫ة‬‫لئيم‬ ً‫ة‬‫يت‬ِ‫م‬‫مات‬‫فقد‬‫يتة‬ِ‫الـم‬‫هذه‬‫مات‬‫ومن‬ .)1( »!‫غيره‬ ‫قاتل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ ْ‫لأ‬‫أ‬ !!‫األكل‬ ‫كثرة‬ ‫بسبب‬ ‫ة؛‬َ‫م‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬ ‫مات‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وهناك‬ ُ ‫بن‬ ُ‫س��ليمان‬ ُّ ‫األموي‬ ُ‫الخليف��ة‬-‫قي��ل‬‫فيما‬-‫��ة‬َ‫م‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬‫م��ات‬‫��ن‬ّ‫فمم‬ - ٍ‫بدابق‬‫وهو‬-‫أتاه‬:‫المدائني‬‫الحسن‬‫أبو‬‫عنه‬‫قال‬‫فقد‬، ‫عبدالملك‬ َ ‫أهديت‬ ‫هل‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫الوالية‬ ‫بل‬َ‫ق‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ً‫منقطع‬ ‫كان‬ ‫النصارى‬ ‫من‬ ٌ ‫رجل‬ ‫ا‬ ً ‫بيض‬ ٍ‫ممل��وء‬)2( ٍ‫بزبيل‬‫فأت��اه‬،‫��ا‬ ً ‫يض‬َ‫ب‬‫و‬‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ت‬ ُ ‫أهدي��ت‬،‫نع��م‬:‫قال‬‫ًا؟‬‫ئ‬‫ش��ي‬‫ل��ي‬ ‫حتى‬ ،ٍ‫بتينة‬ ً‫ة‬‫بيض‬ ‫ويأكل‬ َ ‫البيض‬ ‫ر‬ ِّ‫قش‬ُ‫ي‬ ‫فجعل‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫تي‬ ٍ‫مملوء‬ ٍ‫وبزبيل‬ ،‫ا‬ ً ‫مطبوخ‬ ‫فأكل‬،ٍ‫ر‬ ّ‫بس��ك‬‫ا‬ ً‫مخلوط‬‫ا‬ ًّ ‫خ‬ُ‫م‬ ٍ‫ممل��وءة‬ ٍ‫بقصعة‬‫أتوه‬‫ثم‬!‫الزبيلي��ن‬‫على‬‫أت��ى‬ .)3( !‫فمات‬ ،‫ومرض‬ ،‫تخم‬ُ‫فأ‬ !‫ذلك‬ . ‫عين‬َ‫م‬ ُ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ُ‫المشهور‬ ُ ‫ث‬ِّ‫د‬ َ ‫ح‬ ُ‫الـم‬ ‫ا؛‬ً‫م‬ َ ‫تخ‬ُ‫م‬ ‫مات‬ ‫ن‬ّ‫ومم‬ ‫فحدثني‬. ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬‫وكان‬‫ا‬ ًّ ‫حاج‬‫يحيى‬‫خرج‬:‫الطبري‬‫جرير‬‫بن‬‫محمد‬‫قال‬ ‫فلما‬ .‫معين‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫فقة‬ُّ‫الر‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫شاه‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ .)147 :‫(ص‬ ‫للجاحظ‬ ‫البخالء‬ :‫وانظر‬ .)305 /6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( ‫ا‬َ‫َّم‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬،‫طأ‬ َ ‫خ‬‫نبيل‬ ِّ‫الز‬:‫قيل‬َ‫و‬.‫َابيل‬‫ن‬َ‫ز‬:‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫معوا‬ َ‫ج‬‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫ف‬،‫يل‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ ِّ‫الز‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬،‫راب‬ِ‫الج‬‫هو‬: ُ ‫ي��ل‬ِ‫ب‬َّ‫ز‬‫ال‬ ((( .)148 /13( ‫اللغة‬ ‫هتذيب‬ .‫الن‬ْ‫ب‬ُ‫وز‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫ز‬ ‫جمعه‬َ‫و‬ ،‫يل‬ِ‫ب‬َ‫ز‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ .‫ترجمته‬ ‫يف‬ ‫وسيأيت‬ .)399 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)111 /8( ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ (((
50 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫له‬ ُ ‫فقلت‬، ْ ‫ج‬ ِ ‫نض‬َ‫ي‬‫لم‬)2( ٌ ‫ج‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ل‬‫فا‬‫معي��ن‬‫بن‬‫يحيى‬‫إلى‬‫هدي‬ُ‫أ‬)1( ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ف‬‫ب‬‫ص��اروا‬ ‫استقر‬ ‫فما‬ ،‫وأكله‬ ‫بكالمنا‬ ْ‫يعبأ‬ ‫فلم‬ .‫عليك‬ ‫نخاف‬ ‫فإنا‬ ،‫ه‬ْ‫ل‬‫تأك‬ ‫ال‬ ‫زكريا‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫المدينة‬‫إلى‬‫وصلنا‬‫أن‬‫إلى‬،‫ُه‬‫ن‬‫بط‬‫واستطلق‬،‫بطنه‬ َ‫وجع‬‫شكا‬‫حتى‬‫معدته‬‫يف‬ ‫عليه‬ ‫المقام‬ ‫إل��ى‬ ٌ ‫س��بيل‬ ‫لنا‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،‫أمره‬ ‫يف‬ ‫نا‬ ْ ‫وتفاوض‬ ،‫ب��ه‬ َ ‫ه��وض‬ُ‫ن‬ ‫وال‬ ‫عليه‬‫القيام‬‫على‬‫ن��ا‬ ُ ‫بعض‬‫فعزم‬،‫أمره‬‫يف‬‫نعمل‬‫فيما‬ ِ‫ر‬ْ‫��د‬َ‫ن‬‫ولم‬، ّ ‫الحج‬‫ألج��ل‬ .)3( ‫اه‬َّ‫ن‬‫ودف‬‫لناه‬ َّ ‫فغس‬،‫ومات‬‫ى‬ َّ ‫وص‬‫حتى‬ ْ ‫صبح‬ُ‫ن‬‫فلم‬،‫نا‬َ‫ت‬‫ليل‬‫تنا‬ِ‫ب‬‫و‬. ّ ‫الحج‬‫ك‬ْ‫وتر‬ ،‫السعودية‬‫يف‬‫حائل‬‫جنوب‬‫تقع‬.‫مهملة‬‫دال‬‫وآخره‬،‫تحت‬‫المثناة‬‫وسكون‬‫الفاء‬‫بفتح‬:‫د‬ْ‫ي‬َ‫ف‬ ((( ‫كان‬‫فقد‬،‫العراق‬ ِّ ‫حاج‬ ُ ‫طريق‬‫به‬‫يمر‬‫كان‬‫حين‬‫اليوم‬‫منه‬ َ‫أعمر‬‫كان‬‫ولكنه‬،‫عامر‬‫بل��د‬‫وه��ي‬ ‫هذا‬‫منتصف‬‫يف‬‫الطريق‬‫هذا‬‫انقطع‬‫حتى‬،‫ًا‬‫ن‬‫قر‬13‫خالل‬‫الطريق‬‫ذلك‬‫محطات‬‫من‬ ً‫ة‬‫محط‬ -‫هـ‬1335‫س��نة‬‫وزل‬ُ‫م‬‫وزارها‬،‫مى‬ِ‫ح‬‫لها‬‫وكان‬-‫ه��ـ‬1363‫حوالي‬-‫بع��ده‬‫أو‬‫الق��رن‬ ‫الحدود‬‫على‬‫وكانت‬.‫ن‬ِ‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬‫من‬‫البيت‬‫بالكوخ‬‫ويقصد‬.‫ا‬ ً ‫كوخ‬‫ثالثون‬‫بيوهتا‬‫عدد‬‫إن‬:‫وقال‬ ‫يدل‬‫إياها‬‫الخير‬‫زيد‬‫الرسول‬‫وإقطاع‬،‫جنوهبا‬‫وأس��د‬،‫شمالها‬‫طيء‬،‫أس��د‬‫وبني‬‫طيئ‬‫بين‬ .)239 :‫(ص‬ ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫يف‬ ‫الجغرافية‬ ‫المعالم‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫لطيئ‬ ‫أهنا‬ ‫على‬ ‫يق‬ِ‫دق‬‫من‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬،‫ة‬ َ‫راج‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬‫��ة‬ّ‫ي‬‫الم‬ُ‫ه‬‫حلوى‬:-‫ب‬ َّ‫معر‬ ٌّ ‫فارس��ي‬،‫وذ‬ُ‫ل‬‫فا‬‫ى‬َّ‫وتس��م‬-‫ج‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ل‬‫الفا‬ ((( ‫المعجم‬:‫انظر‬.‫ر‬َّ‫ك‬‫والس‬‫والـماء‬‫النشا‬‫من‬‫ن‬ ْ‫آ‬ ‫ال‬‫صنع‬ُ‫ت‬‫و‬،‫أخرى‬‫ومواد‬‫ل‬ َ ‫س‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫اء‬َ‫الـم‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ُ‫ب‬‫ال‬ .)1662 /3( ‫المعاصرة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫ومعجم‬ ،)700 /2( ‫الوسيط‬ .)970/5( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ :‫انظر‬ ((( ‫وجاءت‬،ُ‫ة‬‫العام‬‫اجتمع‬،‫وبموته‬ َ‫ة‬‫المدين‬‫معي��ن‬‫بن‬‫يحيى‬‫دوم‬ُ‫ق‬‫ب‬ ُ ‫الناس‬ َ‫ع‬َ‫م‬‫تس��ا‬‫لما‬:‫فائدة‬ ،‫ذلك‬ ُ‫ة‬‫العام‬ ‫فك��ره‬ ،‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬ ‫عليها‬ ‫ِّ��ل‬ ‫س‬ُ‫غ‬ ‫التي‬ ُ‫د‬‫األعوا‬ ‫له‬ ‫ج‬ َ‫خ��ر‬ُ‫ي‬ :‫فقالت‬ ،‫هاش��م‬ ‫بنو‬ ،‫عليها‬ ‫ل‬ َّ ‫غس‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ٌ ‫أهل‬ ‫وهو‬ ،‫منكم‬ ‫ﷺ‬‫بالنبي‬ ‫أولى‬ ‫نحن‬ :‫هاشم‬ ‫بنو‬ ‫فقالت‬ ،ُ‫م‬‫الكال‬ ‫ر‬ُ‫ث‬‫وك‬ .‫عليها‬ ‫ل‬ ِّ ‫س‬ُ‫غ‬‫ف‬ ،ُ‫د‬‫األعوا‬ ْ ‫جت‬ِ‫خر‬ُ‫فأ‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ :‫يديه‬ ‫بين‬ َ‫ُودي‬‫ن‬‫و‬ ،‫ﷺ‬‫النبي‬ ‫أعواد‬ ‫على‬ ‫مل‬ُ‫فح‬ ،‫«مات‬ :ُّ‫الدوري‬ ُ ‫عباس‬ ‫قال‬ - .»‫ﷺ‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫َعن‬ ‫الكذب‬ ‫ينفي‬ ‫كان‬ =،‫هبا‬‫وتويف‬‫فمرض‬،‫بالمدين��ة‬‫معين‬‫ابن‬‫مع‬ ُ ‫«كن��ت‬:‫ُزال‬‫ك‬‫بن‬‫محمد‬ ُ‫بن‬ ُ‫جعف��ر‬‫وق��ال‬-
51 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ّ‫معز‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫د‬‫محم��و‬ ‫الدين‬ ُّ‫معز‬ ُ‫��م‬ّ‫ظ‬‫المع‬ ُ ‫الملك‬ ‫م��ة؛‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬ ‫مات‬ ‫��ن‬ّ‫ومم‬ ‫عماد‬‫بن‬‫مودود‬‫الدين‬‫قطب‬‫بن‬‫غازي‬‫الدين‬‫سيف‬‫ابن‬‫شاه‬‫س��نجر‬‫الدين‬ ‫ثمان‬‫س��نة‬‫أواخر‬‫يف‬-‫الجزي��رة‬‫صاحب‬-‫س��نقر‬‫آق‬‫اب��ن‬‫زنك��ي‬‫الدي��ن‬ .‫وستمائة‬ ‫وأربعين‬ ‫منه‬‫له‬‫فحصل‬،‫األكل‬‫يف‬‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫فأمعن‬، ً‫لا‬‫و‬‫أك‬‫كان‬‫أنه‬‫وفاته‬ ُ ‫سبب‬‫وكان‬ .)1( ‫ي‬ِّ‫ف‬‫وتو‬ ،‫قالئل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أيا‬ ‫هبا‬ ‫فأقام‬ ،ٌ‫ة‬َ‫م‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ،‫فريدريك‬ ‫أدول��ف‬ ‫الس��ويد‬ ُ ‫ملك‬ ،‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫مة‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬ ‫مات‬ ‫��ن‬ّ‫ومم‬ .)‫م‬ 1771 -1751( ْ ‫عامي‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫مه‬ْ‫ك‬ ُ‫ح‬ ّ‫امتد‬ ‫فرباير‬ 12 ‫الموافق‬ ‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫أنه‬ »‫الحرة‬ ‫«الموسوعة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫البحرية‬‫السلطعونات‬:‫من‬ً‫ة‬‫ن‬ّ‫مكو‬ً‫ة‬‫كبير‬ً‫ة‬‫وجب‬»‫«فريدريك‬‫تناول‬،‫م‬1771 َ‫ة‬‫وأربع‬!‫والشمبانيا‬،‫الكرنب‬‫وشربة‬،‫والكافيار‬،‫ن‬ َّ ‫المدخ‬‫ْجة‬‫ن‬ َّ‫الر‬‫وسمك‬ ‫من‬‫المصنوع‬‫الكعك‬‫من‬ ٌ‫(نوع‬»‫«سيمال‬‫المسماة‬ ‫الحلوى‬‫من‬ ً‫ة‬‫قطع‬ َ‫عشر‬ !!‫الساخن‬ ‫الحليب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كو‬ َ‫عشر‬ َ‫ة‬‫وأربع‬ ،)‫األبيض‬ ‫الدقيق‬ ،‫ه‬َ‫ت‬‫معد‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫تداعيا‬ ْ ‫طال��ت‬ ،ٍ‫ح��ادة‬ ٍ‫هضم‬ ِ‫��ر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ ‫نوبة‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫فعان��ى‬ ‫اليوم؛‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ ‫الضخم��ة‬ ‫الوجبة‬ ‫ه��ذه‬ ‫تناول‬ ‫بعد‬ َ‫ة‬‫األخي��ر‬ ‫��ه‬ َ ‫أنفاس‬ ‫ليلفظ‬ !‫شراهته‬ ‫بسبب‬ َ ‫الكذب‬‫ينفي‬‫كان‬‫الذي‬‫هذا‬:‫يديه‬‫بين‬‫ينادي‬ ٌ ‫ورجل‬،‫ﷺ‬‫اهلل‬‫رسول‬‫سرير‬‫على‬‫مل‬ُ‫فح‬= ،)36 /65( ‫دمش��ق‬ ‫وتاريخ‬ ،)190 /14( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ :‫انظر‬ .»‫اهلل‬ ‫رس��ول‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ .)95 /11( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وسير‬ .)151 :‫(ص‬ ‫والجزيرة‬ ‫الشام‬ ‫أمراء‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫الخطيرة‬ ‫األعالق‬ (((
52 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( ! َ‫حرج‬ ‫وال‬ ْ ‫ث‬ِّ‫فحد‬ ‫مة‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬ ‫المعاصرين‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ ‫دت‬َّ‫تعد‬‫فق��د‬!)‫األكل‬ ُ‫(عص��ر‬‫أنه‬‫علي��ه‬ ُ ‫ق‬ُ‫يصد‬ َ‫العص��ر‬‫ه��ذا‬ َّ‫إن‬‫ب��ل‬ ‫ألوانًا‬‫في��ه‬ ُ ‫المش��روبات‬‫عت‬ّ‫وتنو‬!‫آالف��ا‬‫بلغ��ت‬‫حت��ى‬‫في��ه‬ ُ ‫المأك��والت‬ َ ‫والس��هل‬ ، َ‫والبحر‬ َّ‫�بر‬‫ال‬ ‫م�لأت‬ ‫حتى‬ ُ‫المطاع��م‬ ‫في��ه‬ ‫وكث��رت‬ !‫وأصناف��ا‬ !! َ ‫والجبل‬ ‫ا‬ًّ‫ب‬‫ش��ا‬ ّ‫أن‬،)‫م‬2019(‫عام‬‫من‬‫نوفمرب‬‫ش��هر‬‫مطلع‬‫يف‬،‫األمريكية‬»‫«نيوزويك‬‫مجلة‬‫يف‬‫جاء‬ ((( ‫بيضة‬)50(‫التهام‬‫محاولته‬‫بع��د‬‫ويف‬ُ‫ت‬،‫عامًا‬)42(‫العمر‬‫من‬‫يبلغ‬،‫ي��ادا‬‫س��وهباش‬‫دعى‬ُ‫ي‬ 28‫(نحو‬‫وبية‬ُ‫ر‬ ْ ‫ألف��ي‬‫على‬‫له‬‫صديق��ًا‬‫راهن‬ ُ ‫حيث‬.‫الهند‬‫ش��مالي‬‫جوانب��ور‬‫مقاطع��ة‬‫يف‬ ‫الحادية‬ ‫البيضة‬ ‫حتى‬ ‫إنه‬ :‫وقالت‬ !‫الفور‬ ‫على‬ ‫بيضة‬ )50( ‫تناول‬ ‫من‬ ‫��ن‬َّ‫ك‬‫تم‬ ‫إذا‬ ،)!ً‫ا‬‫دوالر‬ .‫ي‬ِّ‫للمتحد‬ ‫بالنسبة‬ ‫رام‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫تسير‬ ‫األمور‬ ‫كانت‬ ‫واألربعين‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬��‫مغش‬ ‫س��قط‬ ‫حتى‬ ،‫ها‬َ‫غ‬‫مض‬ ً‫لا‬‫و‬‫محا‬ ‫فمه‬ ‫يف‬ ‫واألربعين‬ ‫الثانية‬ ‫بالبيضة‬ ‫قذف‬ ْ‫إن‬ ‫ما‬ ‫إنه‬ ‫ث��م‬ ‫ى‬ّ‫ف‬‫تو‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫للوعي‬ ً‫ا‬‫فاق��د‬ َّ ‫ظل‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫إنق��اذه‬ ‫أمل‬ ‫على‬ ‫��فى‬ ْ ‫المش‬ ‫إلى‬ ‫الفور‬ ‫على‬ ‫ُقل‬‫ن‬‫و‬ !‫علي��ه‬ ‫يف‬ ‫اإلفراط‬ ‫إلى‬ ‫موته‬ َ ‫س��بب‬ ُ‫ء‬‫األطبا‬ ‫أرجع‬ ،‫الفحوصات‬ ‫إجراء‬ ‫وبعد‬ .ٍ‫قليلة‬ ٍ ‫س��اعات‬ ‫بعد‬ ‫دون‬ ً‫ة‬‫بيض‬ )50( َ ‫تس��توعب‬‫أن‬‫من‬ ٍ‫بكثير‬ ُ‫أصغر‬ َ‫ة‬‫المعد‬ َّ‫إن‬:ُ‫ء‬‫األطبا‬‫وقال‬ !‫الطعام‬‫تن��اول‬ !‫الهضم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عسر‬ َ‫ه‬‫تواج‬ ‫أن‬ ‫أغسطس‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫أنه‬ :)‫م‬ 2019/11/6( ‫بتاريخ‬ ‫البحرينية‬ »‫«الوطن‬ ‫صحيفة‬ ‫يف‬ ‫ُشر‬‫ن‬‫و‬ - ،‫كاليفورنيا‬‫والية‬‫يف‬‫الطعام‬‫لتناول‬ ٍ‫مسابقة‬ َ ‫خالل‬،‫هتشينغز‬‫دانا‬‫اهنار‬،)‫م‬2019(‫عام‬‫من‬ .‫األرض‬ ‫عل��ى‬ ‫س��قوطه‬ َ‫ء‬‫أثنا‬ ‫الطعام‬ ‫بطاول��ة‬ ‫ه‬ُ‫وجه‬ ‫فارتط��م‬ ،‫باالختناق‬ ‫صي��ب‬ُ‫أ‬ ‫حي��ث‬ )41( ‫العمر‬ ‫من‬ ‫البالغ‬ ‫دانا‬ ّ‫ن‬‫لك‬ ،‫الطعام‬ ‫من‬ ‫الهواء‬ ‫مجرى‬ َ ‫تنظيف‬ ُّ ‫الطبي‬ ُ‫الطاقم‬ ‫وح��اول‬ !‫المستشفى‬ ‫إلى‬ ‫وصوله‬ ‫من‬ ٍ‫ساعة‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ِّ ‫أقل‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ّ‫ف‬‫و‬ُ‫ت‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫عا‬ ‫عامًا‬)60(‫ه��ا‬ ُ‫عمر‬‫أس�ترالية‬ ً‫ة‬‫امرأ‬ َّ‫أن‬)‫م‬2020/1/26(‫بتاري��خ‬‫األخب��ار‬‫يف‬‫ُش��ر‬‫ن‬‫و‬- ‫من‬‫نة‬َّ‫المكو‬،‫األسرتالية‬‫بات‬ِّ‫ط‬‫المر‬‫من‬‫ة‬َّ‫ي‬‫كم‬‫أكرب‬‫تناول‬‫مسابقة‬‫يف‬‫مشاركتها‬‫خالل‬‫ماتت‬ !! »‫الالمينغتون‬ ‫«كعكة‬ ‫الهند‬ ‫وجوز‬ ‫بالشوكوالتة‬ ‫مغطى‬ ‫إسفنج‬ ‫مكعب‬ .ٌ‫ة‬‫كثير‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫المشابه‬ ُ ‫والحوادث‬
53 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ّ‫أن‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلس�لام‬ ‫ش��يخ‬ ُ‫م‬‫كال‬ ‫الثاين‬ ‫المبحث‬ ‫يف‬ ‫معنا‬ ّ‫مر‬ ‫وقد‬ ‫عليه‬ ُ‫م‬ ُ‫حر‬َ‫ي‬ ‫فإنه‬ ،ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫يخشى‬ ‫أو‬ ،‫يًا‬ِّ‫ذ‬‫تأ‬ ‫أكله‬ ‫من‬ ‫يخشى‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ َ‫اإلنس��ان‬ ! ُ ‫األكل‬ ***
54 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ع‬‫الساب‬ ُ ‫املبحث‬ )‫املفتوح‬ ْ ‫وفيه‬ُ ‫ب‬‫(ال‬‫ى‬ّ َ ‫م‬‫س‬ُ ‫ي‬‫ما‬ ُ ‫كم‬ُ ‫ح‬ .‫الطعام‬ ‫من‬ ٍ‫معقولة‬ ٍ‫ة‬ّ‫مي‬ِ‫ك‬ ‫بتناول‬ ُ‫اإلنسان‬ َ‫شبع‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ ُ ‫األصل‬ ‫التي‬‫ية‬ّ‫الكم‬‫عل��ى‬ ْ ‫تعارفت‬‫قد‬‫��م‬َ‫ل‬‫العا‬‫يف‬‫المطاعم‬ َ‫معظ��م‬‫تجد‬‫ول��ذا‬ ِ‫مطاعم‬ ‫لمرتادي‬ ‫ا‬ ً‫ط‬ َ ‫س‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ط‬ ْ ‫فوضعت‬ ،ً‫ة‬‫عاد‬ ُ‫الواحد‬ ُ ‫الشخص‬ ‫منها‬ ُ‫شبع‬َ‫ي‬ .‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ‫ا‬ًّ‫ـمي‬َ‫ل‬‫عا‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ر‬ ُ‫ع‬ ‫ذلك‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ،)1( )‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫(ال‬ ‫ى‬َّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫علمهم‬ِ‫ل‬‫المفتوح)؛‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫(ال‬‫بنظام‬‫العم��ل‬‫يف‬ ُ‫ار‬ َّ ‫التج‬‫د‬ّ‫د‬‫يرت‬‫لم‬‫وله��ذا؛‬ ‫من‬ ‫أكل‬ ‫ما‬ ّ‫وأن‬ ،‫الطعام‬ ‫من‬ ٌ ‫معقول‬ ٌ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫يكفيه‬ ‫فإنه‬ ‫أكل‬ ‫مهما‬ َ‫اإلنس��ان‬ ّ‫أن‬ ِّ‫كل‬‫على‬‫رابحون‬‫فهم‬،‫ا‬ً‫كثي��ر‬‫ًا‬‫ئ‬‫ش��ي‬ ُّ‫عد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬‫المال‬‫من‬‫دفع‬‫ما‬ َ‫نظير‬ ‫الطع��ام‬ !ٍ‫حال‬ ُ‫العلماء‬‫اختلف‬‫فقد‬‫؛‬ ُّ ‫الشرعي‬ ُ‫والحكم‬ ُّ ‫الفقهي‬ ُ ‫التكييف‬ ُ ‫حيث‬‫من‬‫أما‬ ‫المفتوح)؛‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫(ال‬‫ى‬ّ‫سم‬ُ‫ي‬‫ما‬‫أو‬،ِ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬‫حتى‬‫األكل‬:‫مسألة‬‫يف‬‫ا‬ً‫كثير‬‫ا‬ً‫ف‬‫اختال‬ .ٍ‫ومانع‬ ٍ‫ز‬‫جي‬ُ‫م‬ َ‫بين‬ ‫ما‬ ،‫لألواين‬ ُ‫ن‬‫وخزائ‬ ٌ ‫أدراج‬ ‫فيها‬ ‫األثاث‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫قطع‬ ‫عني‬َ‫ت‬ ‫كانت‬ ، ٌّ ‫فرنس��ي‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫أص‬ ٌ‫ة‬‫كلم‬ :ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫ال‬ ((( ‫يحتوي‬‫الذي‬ َ‫المطعم‬‫تعني‬‫أصبحت‬‫ثم‬،‫بات‬ِّ‫ط‬‫المر‬‫عليها‬‫م‬َّ‫قد‬ُ‫ت‬‫التي‬‫الطاولة‬‫ش��ملت‬‫ثم‬ . ‫الطاولة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ َ‫المقدار‬ ‫المعروض��ة‬ ‫األصناف‬ ‫جميع‬ ‫م��ن‬ ‫يختار‬ ‫أن‬ ‫للمش�تري‬ ‫أن‬ ‫تعني‬ :‫مفتوح‬ ُ‫ة‬��‫وكلم‬ .ٍ‫واحدة‬ ٍ‫لوجبة‬ ‫يكفيه‬ ‫الذي‬
55 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫المس��ألة‬‫هذه‬‫يف‬ َ‫ة‬ّ‫ل‬‫واألد‬ َ‫األق��وال‬‫هن��ا‬–‫اهلل‬‫بحم��د‬– ُ ‫رت‬َّ‫ح��ر‬‫وق��د‬ َ‫أقوال‬ ُ ‫عت‬ّ‫تتب‬ ‫كم��ا‬ ،‫مين‬ِّ‫المتقد‬ ‫العلماء‬ َ‫أقوال‬ ‫له��ا‬ ُ ‫عت‬َّ‫وتتب‬ ،‫ا‬ً‫بالغ‬ ‫ا‬ً‫تحري��ر‬ ‫تجده‬‫ت��كاد‬‫ال‬‫بم��ا‬،ً‫ة‬��ّ‫ومرئي‬ ً‫ة‬‫ومس��موع‬ ً‫ة‬��‫مكتوب‬:‫المعاصري��ن‬‫العلم��اء‬ .‫التوفيق‬ ‫تعالى‬ِ‫وباهلل‬ ،‫الموضع‬ ‫هذا‬ ‫غير‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ر‬َّ‫محر‬ ‫ا‬ً‫مجموع‬ َ ‫الخالف‬ َّ‫أن‬‫إلى‬‫هنا‬ َ‫شير‬ُ‫أ‬ ْ‫أن‬ ُّ ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫أ‬،‫المسألة‬‫يف‬ َ ‫األقوال‬ َ‫أذكر‬ ْ‫أن‬ َ ‫وقبل‬ ‫المفتوح‬ ‫البوفي��ه‬ ‫إلى‬ َ ‫ليدخل‬ ‫الم��ال‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ن‬َّ‫ي‬‫ع‬ُ‫م‬ ‫��ا‬ً‫غ‬‫مبل‬ ‫دفع‬ ‫فيم��ن‬ ‫هو‬ ‫إنم��ا‬ .‫المعروضة‬ ‫األصناف‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ َ ‫ويأكل‬ ‫واألفراح‬‫المناسبات‬‫يف‬ ُ ‫الحال‬‫هو‬‫كما‬-‫ًا‬‫ن‬‫ا‬ّ‫مج‬‫فيه‬ َ ‫ليأكل‬‫إليه‬ َ ‫عي‬ُ‫د‬‫من‬‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ .‫الخالف‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ِ‫ل‬ِ‫اآلك‬ ‫على‬ َ ‫حرج‬ ‫فال‬ - ‫واالحتفاالت‬ ‫صاحب‬ ‫مع‬ ‫يتف��ق‬ ‫الذي‬ ،‫المناس��بة‬ ‫لصاح��ب‬ ‫بالنس��بة‬ ُ ‫الحال‬ ‫وك��ذا‬ ‫عليه؛‬‫ّفقان‬‫ت‬‫ي‬ ٍ‫ن‬َّ‫ي‬‫مع‬ ٍ‫بمقدار‬‫األطعمة‬‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫ن‬ ِ ‫ص‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫له‬‫ليصنع‬ ‫المطعم‬ .‫ذلك‬‫يف‬‫ا‬ ً ‫أيض‬ َ ‫حرج‬‫فال‬،‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫ال‬‫طريقة‬‫على‬‫ضيوفه‬‫إلى‬‫مها‬ِّ‫قد‬ُ‫ي‬‫ل‬ : ‫بالتفصيل‬ ‫أدلتها‬ ‫مع‬ ‫المسألة‬ ‫يف‬ ‫األقوال‬ َ‫ة‬‫الص‬ ُ ‫خ‬ َ ‫وإليك‬ .‫ا‬ً‫ق‬‫طل‬ُ‫م‬ ‫بالمنع‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫العلماء‬ ُ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ :‫األول‬ ُ‫القول‬ : ‫قالوا‬ ٍ‫واحد‬ ِّ ‫كل‬ َّ‫ل��و‬ ُ ‫وخ‬،‫ن‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫والـم‬‫الثم��ن‬ َ‫ة‬‫معرف‬‫البي��ع‬‫ش��روط‬‫م��ن‬ َّ‫ألن‬- !‫ن‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫الـم‬ ْ ‫ع��رف‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ُ‫ن‬‫الثم‬ ‫��رف‬ُ‫ع‬ ‫قد‬ ‫وهنا‬ ،‫والجهالة‬ ‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫منهم��ا‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫يف‬ ‫يتفاوتون‬ َ ‫الناس‬ َّ‫ألن‬ ‫؛‬ٍ‫واح��دة‬ ٍ‫بوجبة‬ ُ‫المقدار‬ ‫د‬ِّ‫د‬ ُ‫ح‬ ‫ولو‬ ‫حت��ى‬ .ٌ‫ة‬‫وجهال‬ ٌ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬ ‫ففيه‬ ،‫ا‬ ً‫كبير‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫تفاو‬ ‫يأكلون‬
56 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫رغب‬َ‫ي‬ ‫فقد‬ ،‫ر‬ْ‫ع‬��ِّ ‫س‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ٌ‫ة‬‫متفاوت‬ َ‫ة‬��‫المعروض‬ َ ‫األصن��اف‬ َّ‫وألن‬ - ‫صاحب‬‫على‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫غ‬‫ال‬‫فيقع‬،‫ذلك‬‫من‬ ُ‫ويستكثر‬‫فقط‬‫ا‬ ً‫ر‬ْ‫ع‬�� ِ ‫س‬‫أغالها‬‫يف‬ ُ ‫اآلكل‬ .‫المطعم‬ ‫فيه‬ ٌ‫ـم‬ِ‫غان‬ ‫أهو‬ ‫دري‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫المعاوضات‬ ‫عقود‬ ‫من‬ ٍ‫عقد‬ ‫يف‬ ٌ ‫داخل‬ ‫وألنه‬ - ‫أن‬‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬،ُ‫م‬‫الطعا‬‫وهو‬‫هنا‬ ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫الـم‬ َّ‫ألن‬‫م؛‬ َّ‫المحر‬ ُ‫��ر‬ ِ‫س‬ْ‫ي‬‫الم‬‫هو‬‫وهذا‬‫؟‬ٌ‫م‬ِ‫غار‬‫أم‬ ‫دفع‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ َ‫بأكثر‬ َ ‫يأكل‬ ْ‫أن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وإ‬ ،‫ا‬ً‫م‬ِ‫غار‬ ‫فيكون‬ ‫دفع‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ َّ ‫بأقل‬ ‫المش�تري‬ َ ‫يأكل‬ ‫أو‬ ٌ‫ـم‬ِ‫غان‬‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬‫وه��و‬‫المعاملة‬‫هذه‬‫يف‬‫يدخل‬ ُ‫البائع‬‫وكذل��ك‬.‫ا‬ً‫ـم‬ِ‫غان‬‫فيك��ون‬ ‫من‬ َ ‫القليل‬‫المش�تري‬ َ ‫أكل‬ ْ‫فإن‬،‫المقدار‬ َ ‫مجهول‬ ُ‫ن‬��َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫الـم‬‫كان‬‫إذا‬،ٌ‫م‬ِ‫غ��ار‬ .ٌ‫م‬ِ‫غار‬ ‫فهو‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ َ‫الكثير‬ ‫المشرتي‬ َ ‫أكل‬ ْ‫وإن‬ ،ٌ‫ـم‬ِ‫غان‬ ‫فهو‬ ‫الطعام‬ ‫الذي‬ َ‫األجير‬‫وجد‬‫إذا‬ َ‫ر‬ِ‫المستأج‬ َّ‫أن‬‫على‬‫وا‬ ُّ ‫نص‬‫قد‬‫الفقهاء‬ َ ‫بعض‬ َّ‫أن‬- َ ‫يفس��خ‬‫أن‬‫فله‬،‫األكل‬‫يف‬‫الناس‬‫عادة‬‫ع��ن‬‫ا‬ ً‫خارج‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ٍ‫م‬‫بطع��ا‬‫اس��تأجره‬ .ٍ‫ط‬ َ ‫س‬َ‫و‬ ٍ‫م‬‫بطعا‬ ُ‫األجير‬ ‫يرضى‬ ‫أن‬ َّ‫لا‬‫إ‬ ،‫به‬ ‫وجده‬ ٍ ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ألنه‬ ‫إجارته؛‬ َ ‫يرض‬‫لم‬‫م��ا‬، ُ ‫الفس��خ‬‫فله‬ ً‫ة‬‫ُول‬‫ك‬‫أ‬ ْ ‫فبانت‬‫بأكلها‬ ً‫ة‬��‫داب‬ َ‫اس��تأجر‬‫لو‬‫وأن��ه‬ .‫ط‬ َ ‫س‬َ‫بالو‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫صاح‬ ‫الناس‬ ‫عادة‬ ‫عن‬ ً‫ة‬��‫خارج‬ ً‫ة‬‫ُول‬‫ك‬‫أ‬ ‫فوجدها‬ ً‫ة‬‫ام��رأ‬ ‫ج‬َّ‫تزو‬ ‫إن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ :‫قال��وا‬ ‫إال‬ ُّ‫د‬‫ر‬ُ‫ت‬‫ال‬ َ‫ة‬‫الم��رأ‬ َّ‫ألن‬‫قه��ا؛‬َّ‫ل‬‫ط‬‫أو‬‫ها‬َ‫ع‬‫أش��ب‬‫ا‬َّ‫م‬‫فإ‬،‫نكاحه��ا‬ ُ ‫فس��خ‬‫له‬‫فلي��س‬ ‫ش��اء‬ ‫ولو‬ ،َ‫ء‬‫عرجا‬ ‫أو‬ َ‫ء‬‫عورا‬ ‫وجده��ا‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫فهو‬ ،‫��رة‬َ‫ب‬‫المعت‬ ‫العيوب‬ ‫م��ن‬ .)1( َ ‫تثبت‬ ْ ‫الس‬ ‫وحاشية‬‫خليل‬‫مختصر‬‫على‬‫الزرقاين‬‫وشرح‬،)45/16(‫المدونة‬‫لمسائل‬‫الجامع‬:‫انظر‬ ((( =‫للدردير‬‫الكبير‬‫والشرح‬،)530/7(‫خليل‬‫لمختصر‬‫واإلكليل‬‫والتاج‬،)66/7(‫البناين‬
57 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وا‬ ُّ ‫واحتج‬.‫ا‬ً‫ق‬‫طل‬ُ‫م‬ ِ‫ز‬‫بالجوا‬‫القول‬‫إلى‬‫العلماء‬ ُ ‫بعض‬‫ذهب‬:‫الثاين‬ ُ‫القول‬ :‫يلي‬ ‫بما‬ : ‫قالوا‬ ُ‫فالبائع‬،‫هنا‬‫ق‬ّ‫ق‬‫تح‬‫قد‬-‫ن‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫والـم‬‫من‬َّ‫ث‬‫ال‬ُ‫ة‬‫معرف‬‫وهو‬-‫البيع‬ َ‫شرط‬ َّ‫إن‬- َ‫المبيع‬ َ ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ع‬‫قد‬‫والمشرتي‬،ٍ‫واحدة‬ ٍ‫بوجبة‬ َ‫المقدار‬‫د‬َّ‫وحد‬،َ‫ن‬‫الثم‬‫د‬َّ‫حد‬‫قد‬ ُ‫التأثير‬‫وإنما‬،‫كم‬ُ‫الح‬‫يف‬‫له‬ َ‫تأثير‬‫فال‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬،‫ذلك‬‫على‬‫يا‬ َ ‫وتراض‬،‫بالرؤية‬ .‫المأكول‬ ‫نوع‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫التفاوت‬‫م��ن‬‫عترب‬ُ‫ي‬‫فهذا‬ ،‫يأكل��ون‬‫ما‬‫مق��دار‬ ‫يف‬ ِ‫الناس‬ ُ ‫تف��اوت‬‫��ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ ‫وال‬ ٌ‫ة‬ َّ‫ش��اح‬ُ‫م‬ ‫بس��ببه‬ ‫يحصل‬ ‫وال‬ ،ً‫ة‬‫عاد‬ ‫في��ه‬ ُ ‫الناس‬ ‫تس��امح‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫اليس��ير‬ ‫بما‬‫يأكل‬‫قد‬‫ًا‬‫ن‬‫إنسا‬ َّ‫أن‬‫د‬ِ‫ج‬ُ‫و‬‫ولو‬،‫الجائز‬‫اليس��ير‬‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫بال‬‫ق‬َ‫لح‬ُ‫ي‬‫ف‬،‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ٌ‫زاع‬ِ‫ن‬ .‫له‬ َ‫كم‬ ُ‫ح‬ ‫ال‬ ُ‫والنادر‬ ،ٌ‫نادر‬ ‫فهذا‬ ،‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫وجبتين‬ ‫ه‬ُ‫مقدار‬ َّ‫ألن‬ ‫ر؛‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫المغ‬ ‫اليس��ير‬ ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫البيع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َ ‫الحاصل‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َّ‫أن‬ - : ٍ‫م‬‫أقسا‬ ِ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ :‫(ص‬ ‫اللباب‬ ‫ولباب‬ ،)561 /4( ‫خلي��ل‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫المختصر‬ ‫وتحبي��ر‬ ،)14 /4( = ‫المهذب‬ ‫ش��رح‬ ‫والمجموع‬ ،)203 /11( ‫الش��افعي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذه��ب‬ ‫يف‬ ‫والبي��ان‬ ،)156 ‫يف‬‫واإلحكام‬‫واإلتقان‬،)154/6(‫المنه��اج‬‫ش��رح‬‫إلى‬‫المحتاج‬‫وهناي��ة‬،)250/18( .)128 /6( ‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ ‫والموسوعة‬ ،)260 /1( ‫ارة‬ّ‫ي‬‫لم‬ ‫ام‬ّ‫ك‬‫الح‬ ‫تحفة‬ ‫شرح‬ ‫على‬‫تجب‬‫الزوجة‬‫«نفق��ة‬:)184/4(‫للخرش��ي‬‫خليل‬‫مختص��ر‬‫ش��رح‬‫يف‬‫جاء‬:‫لطيف��ة‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫ها‬ُ‫ق‬‫يطل‬ ‫أو‬ ‫ُه��ا‬‫ت‬‫كفاي‬ ‫فعليه‬ !!‫به‬ ‫نزل��ت‬ ٌ‫ة‬‫مصيب‬ ‫وهي‬ ،‫ا‬ًّ‫جد‬ ً‫ة‬��‫أكول‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫زوجه��ا‬ ُ‫الخيار‬‫له‬ َ‫المس��تأجر‬ َّ‫فإن‬، ً‫لا‬‫و‬��‫أك‬‫فوجده‬‫بطعامه‬‫ا‬ ً‫أجي��ر‬‫اس��تأجر‬‫من‬‫بخالف‬.‫الحدي��ث‬ ،‫للمس��تأجر‬ َ‫خيار‬‫ال‬‫فإنه‬،ٍ‫وس��ط‬ ٍ‫م‬‫بطعا‬ ُ‫األجير‬‫يرضى‬ ْ‫أن‬ َّ‫لا‬‫إ‬،‫وفس��خها‬‫اإلجارة‬‫إبقاء‬‫يف‬ .»‫ا‬ً‫ط‬‫وس‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬ ‫لألجير‬ ‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫ويلزمه‬
58 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫حصل‬َ‫ي‬‫قد‬ ٍ‫ش��يء‬‫على‬ ٍ‫عقد‬‫يف‬ ِ‫كالمخاطرة‬‫وذلك‬، ُ‫الكثير‬ ُ‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬–1 ،‫النهر‬‫يف‬ ِ ‫الس��مك‬‫بيع‬ َ ‫مثل‬،‫والمجهول‬،‫المعدوم‬‫كبيع‬.‫حص��ل‬َ‫ي‬‫ال‬‫وق��د‬ .ٍ‫جائز‬ ُ‫غير‬ ‫فهذا‬ .‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،‫البطن‬ ‫يف‬ ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫والح‬ ،‫الهواء‬ ‫يف‬ ِ‫والطير‬ .‫باإلجماع‬ ٌ‫جائز‬ ‫فهذا‬ .‫الحاجة‬ ‫إليه‬ ‫تدعو‬ ‫الذي‬ ُ‫اليسير‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ – 2 .‫بينهما‬ ٌ‫متوسط‬ – 3 ‫كالطير‬‫ا‬ً‫ع‬‫إجما‬ ٌ‫ممتنع‬ ٌ‫كثير‬:ٍ‫م‬‫أقسا‬ ُ‫ة‬‫ثالث‬ ُ‫ة‬‫والجهال‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫«ال‬:‫القرايف‬‫قال‬ ٌ‫ومتوس��ط‬،‫ة‬َّ‫ب‬‫ـ‬ُ‫الج‬‫ن‬ْ‫ط‬ُ‫ق‬‫و‬‫الدار‬‫كأس��اس‬‫ا‬ً‫ع‬‫إجما‬ ٌ‫جائز‬ ٌ ‫وقلي��ل‬،‫اله��واء‬‫يف‬ ‫لحق‬ُ‫أ‬‫القلي��ل‬‫عن‬‫فالرتفاعه‬،‫الث��اين‬‫أو‬‫ب��األول‬‫��ق‬َ‫لح‬ُ‫ي‬‫هل‬‫في��ه‬‫ُل��ف‬‫ت‬‫اخ‬ ‫اختالف‬‫س��بب‬‫هو‬‫وهذا‬،‫بالقليل‬‫لحق‬ُ‫أ‬‫الكثير‬‫عن‬‫والنحطاطه‬،‫بالكثي��ر‬ .)1( »‫والجهالة‬ ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫فروع‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫يف‬ َ‫الكثير‬ َ‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ‫ّفق��ون‬‫ت‬‫م‬ ُ‫ء‬‫«الفقها‬: ُ‫الحفي��د‬ ٍ‫رش��د‬ ُ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫أنواع‬‫من‬ َ‫ء‬‫أش��يا‬‫يف‬‫ويختلفون‬.‫يج��وز‬ َ ‫القلي��ل‬ َّ‫وأن‬،‫يج��وز‬‫ال‬‫المبيع��ات‬ ‫القليل‬‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫بال‬‫ها‬ُ‫ق‬ِ‫لح‬ُ‫ي‬‫وبعضه��م‬،‫الكثير‬‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫بال‬‫ها‬ُ‫ق‬ِ‫لح‬ُ‫ي‬‫ه��م‬ ُ ‫فبعض‬،‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬ .)2( »‫والكثير‬ ‫القليل‬ ‫بين‬ ‫دها‬ُّ‫د‬‫لرت‬ ‫المباح؛‬ ‫كتاب‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ٌ‫عظي��م‬ ٌ ‫أصل‬ ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بيع‬ ‫ع��ن‬ ُ ‫«النهي‬ : ُّ ‫النووي‬ ‫وق��ال‬ ،‫والمعدوم‬،‫اآلبق‬‫كبيع‬،ٍ‫منحصرة‬‫غي��ر‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬ ُ ‫مس��ائل‬‫فيه‬‫ويدخل‬،‫البيوع‬ ‫وبيع‬ ،‫عليه‬ ‫البائع‬ ُ ‫ملك‬ ُّ‫م‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫تسليمه‬ ‫على‬ ‫ر‬َ‫قد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ،‫والمجهول‬ .)265 /3( ‫الفروق‬ ‫أنواء‬ ‫يف‬ ‫الربوق‬ ‫أنوار‬ ((( .)173 /3( ‫المقتصد‬ ‫وهناية‬ ‫المجتهد‬ ‫بداية‬ (((
59 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وبيع‬،‫البطن‬‫يف‬‫ل‬ْ‫م‬َ‫الح‬‫وبيع‬،‫ع‬ ْ‫الض��ر‬‫يف‬‫واللبن‬،‫الكثير‬‫الماء‬‫يف‬‫الس��مك‬ .‫ذلك‬‫ونظائر‬،ٍ‫شياه‬‫من‬ ٍ‫وشاة‬، ٍ ‫أثواب‬‫من‬ ٍ ‫ثوب‬‫وبيع‬،‫ا‬ً‫م‬َ‫به‬ُ‫م‬‫رة‬ْ‫ب‬ ُّ ‫الص‬‫بعض‬ .ٍ‫حاجة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ٌ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ٌ ‫باطل‬ ‫بيعه‬ ‫هذا‬ ُّ ‫وكل‬ ‫بأس��اس‬ ‫كالجهل‬ ،ٌ‫ة‬‫حاج‬ ‫إليه‬ ‫دعت‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫بي‬ ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ ‫بعض‬ ‫حتمل‬ُ‫ي‬ ‫وقد‬ ‫البيع؛‬ ُّ ‫يصح‬‫فإنه‬،ٌ‫ن‬‫لب‬‫ضرعها‬‫يف‬‫والتي‬،‫الحامل‬‫الشاة‬‫باع‬‫إذا‬‫وكما‬،‫الدار‬ ‫ال‬‫فإنه‬‫إلي��ه؛‬‫تدعو‬ َ‫ة‬‫الحاج‬‫وألن‬،‫ال��دار‬‫من‬‫للظاه��ر‬ ٌ‫تاب��ع‬ َ ‫األس��اس‬‫ألن‬ .‫ولبنها‬ ‫الشاة‬ ‫ل‬ْ‫م‬ َ‫ح‬ ‫يف‬ ُ ‫القول‬ ‫وكذا‬ ،‫ُه‬‫ت‬‫رؤي‬ ‫يمكن‬ ‫منها‬، ٌ‫حقير‬ ٌ‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫فيها‬ َ‫ء‬‫أش��يا‬‫جواز‬‫على‬‫المس��لمون‬‫أجمع‬‫وكذل��ك‬ ‫ولو‬ ،‫ها‬َ‫��و‬ ْ ‫ش‬ َ‫ح‬ َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ة‬َّ‫المحش��و‬ ‫ة‬َّ‫ب‬ُ‫الج‬ ‫بيع‬ ‫صح��ة‬ ‫على‬ ‫أجمعوا‬ ‫أهن��م‬ ‫ة‬ّ‫ب‬‫والدا‬‫الدار‬‫إج��ارة‬‫جواز‬‫على‬‫وأجمعوا‬.‫يجز‬‫لم‬‫بانف��راده‬‫ها‬ُ‫��و‬ ْ ‫ش‬ َ‫ح‬‫يع‬ِ‫ب‬ ‫يكون‬‫وقد‬،‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫ثالثين‬‫يكون‬‫قد‬ َ‫الشهر‬‫أن‬‫مع‬،‫ا‬ ً‫شهر‬‫ذلك‬‫ونحو‬‫والثوب‬ ‫اختالف‬‫مع‬‫باألجرة‬‫ام‬َّ‫الحم‬‫دخول‬‫جواز‬‫على‬‫وأجمعوا‬.‫وعشرين‬ ً‫ة‬‫تسع‬ ‫ب‬ ْ‫ر‬ ُّ ‫الش‬‫جواز‬‫على‬‫وأجمعوا‬.‫ثهم‬ْ‫ك‬ُ‫م‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ويف‬،‫الماء‬‫استعمالهم‬‫يف‬‫الناس‬ ،‫الشاربين‬‫عادة‬‫واختالف‬،‫المشروب‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫جهالة‬‫مع‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫بالع‬‫قاء‬ ِّ ‫الس‬‫من‬ ‫يف‬ ‫والطير‬ ،‫البط��ون‬ ‫يف‬ ‫َّة‬‫ن‬‫األج‬ ‫بي��ع‬ ‫بطالن‬ ‫على‬ ‫وأجمع��وا‬ .‫هذا‬ ‫وعك��س‬ ‫وجوده‬ ‫مع‬ ُ‫ة‬‫والصح‬ ،‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بس��بب‬ ‫طالن‬ُ‫ب‬‫ال‬ ُ‫مدار‬ :ُ‫العلماء‬ ‫ق��ال‬ ،‫الهواء‬ ‫يمكن‬‫وال‬،‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬‫ارت��كاب‬‫إلى‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬‫دعت‬‫إن‬‫أنه‬‫وهو‬،‫ذكرناه‬‫م��ا‬‫عل��ى‬ .)1( »‫فال‬ َّ‫لا‬‫إ‬‫و‬ ُ‫البيع‬ ‫جاز‬ ،‫ا‬ ً‫حقير‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫وكان‬ ،ٍ‫ة‬َّ‫ق‬‫بمش‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ُ‫االحرتاز‬ .‫يسير‬ ‫بتصرف‬ )156 /10( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫المنهاج‬ (((
60 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫دخول‬‫من‬‫العص��ر‬‫هذا‬‫يف‬‫يحص��ل‬‫ما‬، ُّ‫الن��ووي‬‫ذك��ره‬‫بم��ا‬ ُ ‫ويلتح��ق‬ ‫أو‬ ‫اللعبة‬ ‫ن��وع‬ ‫تحديد‬ ‫دون‬ ،‫فيه��ا‬ ‫واللع��ب‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الرياض‬ ‫األلع��اب‬ ‫ص��االت‬ ‫قد‬‫هم‬ ُ ‫فبعض‬،‫ذلك‬‫يف‬‫الالعبي��ن‬‫تفاوت‬‫مع‬،‫للجميع‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫بثم��ن‬،‫ة‬ّ‫الم��د‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬ ‫؛‬ٍ‫بكثير‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يستعمل‬ ‫قد‬ ‫هم‬ ُ ‫وبعض‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ ‫أو‬ ‫لعبتين‬ ‫يس��تعمل‬ .‫ونشاطه‬ ‫الالعب‬ ‫ة‬ّ‫لقو‬ ‫(كخمس��ة‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫بثمن‬ ٍ‫ش��يء‬ َّ ‫كل‬‫تبيع‬‫التي‬ ُ‫ة‬‫التجاري‬ ُ ‫ت‬ َّ‫لا‬‫ح‬‫الم‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ومث‬ . ّ ‫المحل‬ ‫يف‬ ‫المعروضة‬ ‫ع‬َ‫ل‬ ِّ ‫الس‬ ‫أسعار‬ ‫تفاوت‬ ‫مع‬ ،) ً‫لا‬‫ث‬‫م‬ ‫رياالت‬ ‫منه‬ ‫يس��لم‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َّ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫ممنو‬ ٍ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬ ُّ ‫كل‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ :ُ‫ة‬��‫والخالص‬ ‫والنزاع؛‬ ‫الخصومة‬ ‫إلى‬ ‫ي‬ِّ‫د‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ُ ‫الفاحش‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫الممن��وع‬ ‫وإنما‬ ،ٌ‫عقد‬ ‫ذلك‬ ُّ‫د‬‫ومر‬ - ً‫ا‬‫يسير‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،)1( ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بيع‬ ‫عن‬ ‫هنى‬ ‫ﷺ‬ َّ ‫النبي‬ ‫ألن‬ .‫منها‬‫للناس‬ َّ‫البد‬ ‫التي‬‫العامة‬‫المصلحة‬ ‫ْب‬‫ن‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ٌ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫غ‬ُ‫م‬ ‫فهو‬- ‫رف‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫المشرتي‬‫لكون‬‫غيره؛‬‫عن‬‫الغالب‬‫يف‬ ٌ‫مرتفع‬‫المفتوح‬‫وفيه‬ُ‫ب‬‫ال‬ َ‫ر‬ْ‫ع‬ ِ ‫س‬ َّ‫أن‬- َ‫يكون‬ ْ‫كأن‬،‫ا‬ ً ‫أيض‬ ُ‫المكان‬‫ى‬َ‫ع‬‫را‬ُ‫ي‬‫وقد‬،‫يري��د‬‫الذي‬ َ ‫نف‬ ِّ ‫والص‬ َ‫المقدار‬‫د‬ِّ‫ح��د‬ُ‫ي‬ ،‫ذلك‬ َ‫ه‬‫أشب‬‫وما‬،َ‫ء‬‫َّا‬‫ن‬‫غ‬ ٍ‫حديقة‬‫يف‬‫أو‬،‫الشاطئ‬‫على‬‫أو‬،ٍ‫فخم‬ ٍ ‫فندق‬‫يف‬ ُ‫المطعم‬ ٍ ‫حاالت‬‫عن‬ َ‫البائع‬‫ض‬ِّ‫يعو‬‫ر‬ْ‫ع‬ ِّ ‫الس‬‫يف‬ ُ‫االرتفاع‬‫وهذا‬،‫لذلك‬‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬ ِّ ‫الس‬‫فيزيد‬ .‫العادة‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫ا‬ً‫مقدار‬ ‫يأكل‬ ‫ن‬َّ‫مم‬ ‫فيها‬ ‫المشرتي‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ٍ‫قليلة‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ْ‫وإن‬ ‫وه��ي‬ ،‫اإلس�لامي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ُ‫نظائر‬ ‫لها‬ ‫المس��ألة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ - .‫تعالى‬ ُ‫اهلل‬‫شاء‬ ْ‫إن‬ ُ ‫األقرب‬‫هو‬‫فيها‬‫بالجواز‬ َ ‫القول‬ َّ‫أن‬ ّ‫لا‬‫إ‬، ٌ ‫اختالف‬‫بعضها‬ . ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ )1513( ‫رقم‬ )1153 /3( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫كما‬ (((
61 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : ‫ذلك‬ ‫فمن‬ .‫الطفل‬ ‫ضاعة‬َ‫لر‬ ‫عة‬ ِ ‫رض‬ ُ‫الـم‬ ُ‫استئجار‬ * ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬﴿:‫ضاع‬ َّ‫الر‬‫آية‬‫يف‬‫تعالى‬ ُ‫اهلل‬‫قال‬‫فق��د‬ .]233 :‫[البقرة‬ ﴾‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ َّ‫أن‬‫مع‬،‫بينهما‬‫عليه‬‫َّفق‬‫ت‬‫الم‬ َ ‫حسب‬‫ع‬ ِ ‫رض‬ُ‫الـم‬‫جرة‬ُ‫أ‬‫بدفع‬‫س��بحانه‬‫فأمر‬ َّ‫أن‬‫على‬ َّ ‫فدل‬،‫ر‬ َ ‫آلخ‬ ٍ‫ل‬‫طف‬‫من‬ ُ ‫تختلف‬ ُ‫د‬‫المولو‬‫ه��ا‬ُ‫ع‬‫رتض‬َ‫ي‬‫التي‬‫اللبن‬ َ‫ة‬��‫ي‬ّ‫كم‬ ،‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬ ِّ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫اللبن‬ ‫من‬ ‫كفايته‬ ‫على‬ ‫الطفل‬ ُ ‫حصول‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ َ‫رب‬َ‫ت‬‫المع‬ !ٌ‫ة‬‫مجهول‬ ‫أهنا‬ ‫مع‬ ،‫ة‬َ‫ع‬ َ ‫ض‬َ‫ت‬‫ر‬ُ‫الـم‬ ‫ة‬ّ‫ي‬ّ‫الكم‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ّ ‫بغض‬ .‫بطنه‬ ِ‫لء‬ِ‫م‬‫بـ‬ ‫األجير‬ ُ‫استئجار‬ * ُ ‫ت‬ ْ‫ر‬ َ‫اج‬َ‫ه‬َ‫و‬،‫��ا‬ً‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ُ ‫ت‬ْ‫��أ‬ َ ‫َش‬‫ن‬«: ‫هري��رة‬‫أب��ي‬ ُ ‫ق��ول‬‫لذل��ك‬ ُّ ‫وي��دل‬ ُ ‫ب‬ِ‫ط‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ،‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ِ‫��ة‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬ِ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫و‬ ْ‫��ز‬َ‫غ‬ ِ‫َة‬‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫لا‬ ‫ا‬ ً‫ير‬ِ‫ج‬َ‫أ‬ ُ ‫ْت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫��ك‬ ْ ‫س‬ِ‫م‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ق‬ َ‫ن‬‫ي‬ِّ‫الد‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬،‫وا‬ُ‫ب‬ِ‫ك‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫د‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬،‫وا‬ُ‫ل‬ َ‫َز‬‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ .)1( ‫ماجه‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫أخرجه‬ »‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫و‬ . )2445( ‫رقم‬ )512 /3( - ‫األرناؤوط‬ ‫بتحقيق‬ – ‫السنن‬ ‫يف‬ ((( ‫عن‬ ،‫سيرين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫طريقين‬ ‫من‬ )326 /4( ‫الطبقات‬ ‫يف‬ ‫سعد‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫بنحوه‬ ‫وأخرجه‬ .‫صحيح‬ ‫إسناده‬ :)558 /9( »‫«الفتح‬ ‫يف‬ ‫الحافظ‬ ‫قال‬ .‫هريرة‬ ‫أبي‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ع‬ َ ‫حديث‬‫قبله‬‫وأورد‬،»ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ير‬ِ‫ج‬َ ْ‫لأ‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫ار‬ َ‫ج‬ِ‫إ‬ ُ ‫اب‬َ‫ب‬«:‫لألثر‬‫ماجه‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫وترجم‬ َ‫ة‬ َّ ‫ص‬ِ‫ق‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬،]‫[القصص‬﴾‫ﮞ‬‫﴿ﮝ‬ َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ف‬-‫ﷺ‬-ِ‫اهَّلل‬ ِ‫ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ْد‬‫ن‬ِ‫ع‬‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬:‫قال‬ ِ‫ر‬َّ‫ُّد‬‫ن‬‫ال‬ ،»ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬،‫ا‬ ً‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫أ‬، َ‫ين‬ِ‫ن‬ ِ ‫س‬ َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫م‬َ‫ث‬ ُ‫ه‬ َ ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ر‬ َ‫أج‬‫��ى‬ َ ‫وس‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«: َ ‫ال‬َ‫ق‬‫��ى‬ َ ‫وس‬ُ‫م‬ . ٌ ‫ضعيف‬ ٌ ‫حديث‬ ‫لكنه‬
62 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ل‬‫المس��ته‬ ‫الطعام‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬ّ‫م‬ِ‫ك‬ َّ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫ذلك‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ُ‫أثر‬ َّ ‫فدل‬ !‫ر‬ َ ‫آلخ‬ ٍ‫أجير‬ ‫من‬ ‫تختلف‬ .‫ة‬َّ‫المد‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫لبنها‬ ‫ألخذ‬ ً‫ة‬‫معلوم‬ ً‫ة‬َّ‫د‬ُ‫م‬ ‫ها‬ِ‫و‬‫ونح‬ ِ‫الشاة‬ ُ‫استئجار‬ * ً‫ة‬َّ‫مد‬‫هما‬َ‫ونحو‬ َ‫ة‬‫والبق��ر‬ َ‫ة‬‫الش��ا‬ َ‫يس��تأجر‬ ْ‫أن‬‫«يج��وز‬:‫م‬ّ‫القي‬ ُ ‫اب��ن‬‫ق��ال‬ ،ٍ‫اة‬َّ‫مس��م‬ َ‫وبدراهم‬ ‫بعلفها‬‫لذلك‬‫يس��تأجرها‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬ .‫للبنه��ا‬،ً‫ة‬��‫معلوم‬ .‫الباقون‬ ‫وخالفه‬ ،‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫هذا‬ ،‫عليه‬ ُ ‫والعلف‬ ‫وألنه‬ ،‫إليه‬ ‫تدعو‬ َ‫ة‬‫الحاج‬ َّ‫ألن‬ ‫نا؛‬ُ‫ش��يخ‬ ‫واختاره‬ ، ُ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫وقو‬ ‫يف‬ ‫كالمنافع‬ ‫فهو‬ ‫ً��ا‬‫ن‬‫عي‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ َ‫ن‬‫اللب‬ َّ‫وألن‬ ،ً‫ة‬‫م��د‬ ‫للبنها‬ ‫ر‬ْ‫ئ‬ِّ‫ظ‬‫ال‬ ‫كاس��تئجار‬ .)1( ‫إلخ‬ »... ٍ‫شيء‬ ‫بعد‬ ‫شيئًا‬ ‫وحدوثه‬ ‫استخالفه‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ، ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫فبان‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫رقي‬ ‫اشرتى‬ ‫من‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ‫وا‬ ُّ ‫نص‬ ‫الفقهاء‬ َ ‫بعض‬ َّ‫أن‬ - .)2( ‫عة‬ْ‫ل‬ ِّ ‫الس‬ ‫به‬ ُّ‫د‬‫ر‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫عي‬ ‫وليس‬ ٌ‫د‬‫معتا‬ ٌ‫ء‬‫شي‬ ‫ذلك‬ َّ‫ألن‬ ‫فيه؛‬ َّ‫د‬‫ر‬ ُ‫ودفع‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫فشي‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫البائع‬ ‫من‬ ‫الحوائج‬ ُ‫أخذ‬ ‫(وهو‬ ِ‫رار‬ْ‫االس��تج‬ َ‫بيع‬ َّ‫أن‬ - ‫المش�تري‬‫جهالة‬‫مع‬،)3( ‫العلماء‬ ْ ‫قول��ي‬ ِّ ‫أصح‬‫يف‬ ٌ‫جائ��ز‬)‫ذلك‬‫بع��د‬‫ثمنه��ا‬ .)39 /2( ‫الشيطان‬ ‫مصايد‬ ‫من‬ ‫اللهفان‬ ‫إغاثة‬ ((( َ ‫رطب‬ ‫الرقيق‬ ‫بك��ون‬ َّ‫د‬‫ر‬ ‫«وال‬ :)329 /8( ‫الوجي��ز‬‫بش��رح‬ ‫العزي��ز‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫الرافع��ي‬ ‫ق��ال‬ ((( ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫أو‬،‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َّ‫حج‬‫أو‬،‫ا‬ً‫ي‬ِّ‫ن‬‫مغ‬‫أو‬،‫الزنا‬ َ‫ول��د‬‫أو‬،‫األدب‬ َ‫ء‬‫س��ي‬‫أو‬،‫الصوت‬ َ‫غليظ‬ ‫أو‬،‫الكالم‬ .)456 :‫(ص‬ ‫للسيوطي‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ومث‬ .»... .)3092 /6( ‫راهويه‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ :‫وانظر‬ ،‫القيم‬‫ابن‬‫وتلميذه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلس�لام‬‫ش��يخ‬‫واختيار‬‫الحنابلة‬‫عند‬‫الروايتين‬‫إحدى‬‫وهو‬ ((( ‫ثمن‬ ‫إلى‬ ُّ‫د‬‫ر‬ُ‫ي‬ ‫وهنا‬ ،‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫إلى‬ ُّ‫د‬‫ر‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫المهر‬ ‫تسمية‬ ‫دون‬ ‫النكاح‬ ‫صحة‬ ُ‫نظير‬ ‫عندهم‬ ‫فهو‬ = . ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫المثل‬
63 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،‫ويهبط‬‫��ا‬ً‫دائم‬‫ه‬ ُ‫س��عر‬‫يرتفع‬‫ما‬‫س��يما‬‫(ال‬!َ‫ة‬‫الس��لع‬‫ه‬ِ‫��ذ‬ ْ ‫أخ‬ َ ‫وق��ت‬‫بالثم��ن‬ .‫بالجواز‬ ‫أولى‬ ‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫فال‬ ،‫أجازوه‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ )‫والفواكه‬ ‫ضار‬ُ‫كالخ‬ ‫وهو‬ ،‫الفقهاء‬ ‫أباحه‬ ‫الذي‬ )1( ‫زاف‬ُ‫الج‬ ‫ببيع‬ ٌ‫ه‬‫شبي‬ ‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫ال‬ َّ‫أن‬ - ‫ر‬ ْ‫ز‬َ‫والح‬ ‫بالمش��اهدة‬‫فيه‬ ‫كتفى‬ُ‫ي‬ ‫وإنم��ا‬ ،‫التفصيل‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫ق��در‬‫علم‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ٌ‫بي��ع‬ ‫من‬ ‫ﷺ‬ ‫الرس��ول‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫بين‬ ‫عليه‬ ‫فًا‬َ‫تعار‬ُ‫م‬ ‫وكان‬ ،‫والتخمين‬ .ٍ‫َكير‬‫ن‬ ِ‫غير‬ ِ‫اهَّلل‬ ِ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬«: ‫عمر‬ ُ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫ق��ال‬ ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ َ‫ر‬ ْ ‫ض‬ُ‫ي‬،َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬»‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬ َ‫ز‬ِ‫ج‬ َ‫��ون‬ُ‫ع‬‫َا‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬،‫ﷺ‬ .)2( ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ .ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ‫ح‬ِ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫و‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫واألمصار‬‫األعصار‬‫مختلف‬‫يف‬‫به‬‫التعامل‬ ُ‫شيوع‬،‫مشروعيته‬‫على‬‫األدلة‬‫أظهر‬‫من‬‫ولعل‬= .‫ببطالنه‬ ‫منهم‬ ٌ‫أحد‬ ِ ‫فت‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫منعه‬ ‫إلى‬ ‫يذهبون‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫حتى‬ ‫من‬ ‫المشرتي‬ ‫لقلب‬ ‫أطيب‬ ‫كان‬ ‫ربما‬ ‫بل‬ ،‫العلماء‬ ْ ‫قولي‬ ّ ‫أصح‬ ‫يف‬ ‫البيع‬ ‫هبذا‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫وعليه‬ .)84 :‫(ص‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫جه‬ َ‫التاجر‬ ُ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ :‫وانظر‬ .‫المساومة‬ ‫وال‬ ٍ‫وزن‬‫وال‬ ٍ‫ل‬‫كي‬‫بال‬،ً‫ة‬‫جمل‬،ّ‫عد‬ُ‫ي‬‫أو‬،‫وزن‬ُ‫ي‬‫أو‬،‫كال‬ُ‫ي‬‫ما‬‫بيع‬‫هو‬:‫المجازفة‬‫أو‬‫زاف‬ ُ‫الج‬ ُ‫بيع‬ ((( .ٍّ‫عد‬ ‫دون‬ ٍ‫م‬‫طعا‬‫ربة‬ ُ ‫ص‬‫ش��راء‬‫أو‬،‫العدد‬‫معرفة‬‫دون‬ ً‫لا‬‫ث‬‫م‬‫البطيخ‬‫من‬‫س��يارة‬‫حمولة‬‫ش��راء‬:‫مثاله‬ ‫معرفة‬‫دون‬‫أرض‬‫بيع‬‫أو‬،‫عدده‬‫معرفة‬‫دون‬‫الماشية‬‫من‬‫قطيع‬‫بيع‬‫أو‬،‫وزهنا‬‫أو‬‫كيلها‬‫معرفة‬ .‫طوله‬ ‫معرفة‬ ‫دون‬ ‫ثوب‬ ‫بيع‬ ‫أو‬ ،‫مساحتها‬ ‫صحة‬ ‫ش��رط‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫الجملة‬ ‫يف‬ ‫زاف‬ُ‫الج‬ ‫بيع‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫الفقهاء‬ ‫وجمه��ور‬ ‫ذلك‬‫من‬‫يحصل‬‫ال‬‫زاف‬ُ‫الج‬‫بيع‬‫ويف‬،ً‫ة‬‫وصف‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫و‬‫ًا‬‫ن‬‫عي‬‫ا‬ً‫م‬‫معلو‬ ُ‫المبيع‬‫يكون‬‫أن‬‫البيع‬‫عقد‬ ‫التسهيل‬‫يقتضي‬‫بما‬،‫إليه‬‫واضطرارهم‬‫الناس‬‫لحاجة‬‫األصل‬‫من‬‫ُثني‬‫ت‬��‫اس‬‫لكنه‬،‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ال‬‫إال‬ .‫التعامل‬ ‫يف‬ .)2137( ‫رقم‬ )68 /3( ‫صحيحه‬ ‫يف‬ (((
64 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫َهم‬‫ت‬‫نفق‬‫المس��افرين‬ ُ‫ط‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬‫وهي‬:‫ة‬َ‫��د‬َ‫المناه‬‫أجازوا‬‫ق��د‬ َ‫ء‬‫العلم��ا‬ َّ‫أن‬- ‫أو‬ ،‫رفيقه‬ ‫من‬ َ‫أكثر‬ ‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫أكل‬ ‫فل��و‬ .‫ط‬ِ‫المختل‬ ‫من‬ ‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ُهم‬‫ك‬‫واش�ترا‬ .)1( ‫يفعلونه‬ ُ ‫الناس‬ ‫يزل‬ ‫لم‬ ،‫بأس‬ ‫فال‬ ،‫منه‬ ‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫ق‬َّ‫تصد‬ ،َ‫د‬ُ‫التناه‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ش‬ُ‫ي‬ َ‫وآخر‬ ٍ‫ل‬‫آك‬ َ‫ن‬‫بي‬‫ما‬‫المفتوح‬‫البوفيه‬‫يف‬ ُ ‫الحاصل‬ ُ ‫فالتفاوت‬ .‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ْ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ٍ‫بش��رط‬ ٌ‫جائز‬ ‫أنه‬ ‫إل��ى‬ ‫العلماء‬ ُ ‫بعض‬ ‫ذه��ب‬ : ُ ‫الثالث‬ ُ‫الق��ول‬ ُ ‫صاحب‬ َ‫ر‬ّ‫يتضر‬‫ال‬‫حتى‬‫بذلك؛‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬‫كان‬ ْ‫إن‬‫الطعام‬ َ ‫صاحب‬ ُ ‫ل‬ِ‫اآلك‬ َ‫م‬ِ‫عل‬ُ‫ي‬ .»‫زال‬ُ‫ي‬ ُ‫«الضرر‬ :‫الفقه‬ ‫قواعد‬ ‫من‬ َّ‫ألن‬ ،‫الطعام‬ ‫«الش��رح‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ .‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫ثيمين‬ُ‫ع‬ ‫اب��ن‬ ‫مة‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ ُ‫رأي‬ ‫هو‬ ‫وه��ذا‬ ‫عش��رين‬ ‫ادفع‬ :‫تقول‬ ‫األطعمة‬ ‫تبيع‬ ٌ ‫ت‬ َّ‫�َّل�ا‬‫ح‬‫م‬ ‫هناك‬ :‫«مس��ألة‬ :)2( »‫الممتع‬ ‫ع؟‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ ‫حتى‬ ُ ‫واألكل‬ ً‫لا‬‫ا‬‫ري‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ ،ٌ‫ة‬‫معروف‬ َ‫ة‬‫الوجب‬ ‫ألن‬ ‫فيه؛‬ ‫ح‬َ‫م‬‫تسا‬ُ‫ي‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ُ‫الظاهر‬ :‫الجواب‬ ‫أن‬‫فيجب‬ ٌ ‫ُول‬‫ك‬‫أ‬‫أنه‬‫نفسه‬‫من‬ ُ‫اإلنسان‬ َ ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ع‬‫لو‬‫ولكن‬،ُ‫ة‬‫العاد‬‫فيه‬‫تتس��امح‬ ‫الطالبين‬ ‫وروضة‬ ،)188 :‫(ص‬ ‫السجس��تاين‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫رواي��ة‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مس��ائل‬ :‫انظر‬ ((( .)39 /3( ‫المنتهى‬ ‫لشرح‬ ‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫ودقائق‬ ،)210 /8( ‫المفتين‬ ‫وعمدة‬ ‫عن‬ )2486( ‫رقم‬ )138 /3( »‫«صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫المناهدة‬ ‫مشروعية‬ ‫ودليل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ع‬�� ْ ‫ش‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«:‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬‫قال‬:‫قال‬،‫عنه‬‫اهلل‬‫رضي‬‫األش��عري‬‫موس��ى‬‫أبي‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫��م‬ َ ‫َس‬‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬،ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ث‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ْد‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫َان‬‫ك‬‫ا‬َ‫م‬‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ج‬ ِ‫َة‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫ي‬ِ‫ع‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬ َّ ‫��ل‬َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫أ‬،ِ‫ْو‬‫ز‬��َ‫غ‬‫ال‬ .»ْ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ِّي‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫و‬ َّ ‫الس‬ِ‫ب‬ ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫َاء‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ .‫فجر‬ ‫مركز‬ ‫طبعة‬ )322/4( (((
65 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫يختلفون‬ َ ‫الناس‬ ‫ألن‬ ‫المطعم؛‬ ‫صاحب‬ ‫على‬ َ‫يشرتط‬ : ‫ن‬ْ‫ي‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫ب‬ ْ‫ن‬‫لك‬ ، ُ ‫الراجح‬ ‫هو‬ ‫بالجواز‬ َ ‫القول‬ َّ‫أن‬ ‫لي‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬ ‫بالوصف‬‫أو‬‫بالرؤي��ة‬‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬،‫للجهال��ة‬ ً‫ة‬‫نافي‬ ً‫ة‬��‫معرف‬‫المبي��ع‬ ُ‫ة‬��‫معرف‬–1 .‫ط‬ِ‫ب‬‫المنض‬ .‫ا‬ ً ‫فاحش‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ً‫يسير‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬ – 2 .‫أسلم‬ ‫إليه‬ ُّ‫د‬‫والر‬ ،‫أعلم‬ ‫واهلل‬ .ٍ‫ببعيد‬ ‫ليس‬ ُ ‫الثالث‬ ُ ‫والقول‬ *** ،)84 :‫(ص‬‫جهله‬ ‫التاجر‬ ‫يسع‬ ‫ال‬‫وما‬ ،)151/31(‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬‫الموس��وعة‬:‫وانظر‬ ((( .)41 /4( ‫ان‬ّ‫ي‬‫الدب‬ ‫ان‬ّ‫ي‬‫لدب‬ ‫ومعاصرة‬ ‫أصالة‬ ‫المالية‬ ‫والمعامالت‬
66 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫الثامن‬ ُ ‫املبحث‬ !‫واألكل‬ ِ ‫العلم‬ ُ ‫طالب‬ ‫وقد‬ ،‫العلم‬ ‫ب‬ ّ‫لا‬ُ‫ط‬ ‫وال‬ ِ‫العلماء‬ ‫يما‬ ِ ‫س‬ ‫من‬ ‫ليس��ت‬ ‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ّ‫أن‬ ْ‫اعلم‬ .)1( ‫ب‬َ‫ل‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫آداب‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫هوا‬َّ‫ب‬‫ن‬ ُ ‫أكل‬‫المالل‬‫وعدم‬‫هم‬َ‫ف‬‫وال‬‫االش��تغال‬‫على‬‫المعينة‬‫األس��باب‬‫أعظم‬‫ن‬ِ‫«م‬:‫جماعة‬ ُ‫ابن‬‫قال‬ ((( .‫الحالل‬ ‫من‬ ‫اليسير‬ ‫ر‬ْ‫القد‬ ‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ َّ‫أن‬ :‫ذلك‬ ُ ‫وس��بب‬ !»ً‫ة‬‫سن‬ َ‫ة‬‫عش��ر‬ َّ ‫ست‬ ُ‫منذ‬ ُ ‫ش��بعت‬ ‫«ما‬ : ‫الش��افعي‬ ‫قال‬ ‫وكسل‬ ّ ‫الحواس‬ ‫تور‬ُ‫ف‬‫و‬ ‫هن‬ِّ‫الذ‬ ‫صور‬ُ‫ق‬‫و‬ ‫والبالدة‬ ‫للنوم‬ ٌ‫ة‬‫جالب‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫وكثر‬ ،‫ب‬ ْ‫ر‬ ُ ‫الش‬ ‫لكثرة‬ ٌ‫ة‬‫جالب‬ :‫قيل‬ ‫كما‬ .‫البدنية‬ ‫األسقام‬ ‫لخطر‬ ‫ض‬ ُّ‫والتعر‬ ‫الشرعية‬ ‫الكراهية‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫هذا‬ ،‫الجسم‬ ُ‫ه‬‫ت���را‬ ‫م���ا‬ َ‫أك���ث���ر‬ َ‫ء‬‫ال������دا‬ َّ‫ف����إن‬ ِ ‫الشراب‬ ‫أو‬ ِ‫م‬‫الطعا‬ ‫من‬ ُ‫يكون‬ ‫د‬ِ‫م‬ ُ‫ح‬ ‫وال‬ ‫األكل‬ ‫بكثرة‬ ‫وصف‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً‫ش��اكر‬ ‫صف‬َ‫ي‬ ‫العلماء‬ ‫واألئمة‬ ‫األولياء‬ ‫من‬ ٌ‫أحد‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ُ‫ن‬‫والذه‬ ،‫للعمل‬ ٌ‫ة‬َ‫ص��د‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫عقل‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ِّ ‫الدواب‬ ‫من‬ ‫األكل‬ ُ‫ة‬‫كث��ر‬ ‫د‬َ‫حم‬ُ‫ت‬ ‫وإنما‬ ،‫ب��ه‬ .‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ ُ‫أمر‬ ‫يؤول‬ ٍ‫م‬‫طعا‬ ‫من‬ ‫الحقير‬ ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫بال‬ ‫وتعطيله‬ ‫تبديده‬ ‫من‬ ُ ‫أشرف‬ ُ ‫الصحيح‬ ‫لكان‬‫الء‬َ‫الخ‬ ‫دخول‬ ‫كث��رة‬‫إلى‬ ُ‫ة‬‫الحاج‬ ‫إال‬ ‫والش��راب‬ ‫الطعام‬‫كثرة‬ ‫آفات‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫ول��و‬ ‫منه‬ ‫غية‬ُ‫ب‬‫ال‬ َ ‫وتحصيل‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ َ ‫الفالح‬ ‫رام‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫عنه‬ ‫��ه‬ َ ‫نفس‬ َ‫يصون‬ ‫أن‬ ‫اللبيب‬ ‫للعاقل‬ ‫ينبغي‬ .‫العادة‬ ‫يف‬ً‫ال‬‫مستحي‬ ‫رام‬ ‫فقد‬ ‫والنوم‬ ‫والشرب‬ ‫األكل‬ ‫كثرة‬ ‫مع‬ ُ‫ابن‬‫مأل‬‫«ما‬:‫قال‬‫ﷺ‬‫النبي‬‫عن‬‫الحديث‬‫يف‬‫ورد‬‫ما‬‫الطعام‬‫من‬‫يأخذ‬‫ما‬‫يك��ون‬‫أن‬‫ل��ى‬ْ‫و‬َ‫أل‬‫وا‬ ٌ ‫فثلث‬ َ‫ة‬‫محال‬‫ال‬‫كان‬ ْ‫ف��إن‬،‫ه‬َ‫ب‬‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫قمن‬ُ‫ي‬ ٍ ‫قيمات‬ُ‫ل‬‫آدم‬ ِ‫اب��ن‬ ِ ‫��ب‬ ْ ‫س‬ َ‫بح‬،ٍ‫بطن‬‫من‬‫ا‬ ًّ‫ش��ر‬ ً‫ء‬‫وعا‬ َ‫م‬‫آد‬ .‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ »‫ه‬ ِ‫س‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫ل‬ ٌ ‫وثلث‬ ،‫لشرابه‬ ٌ ‫وثلث‬ ،‫لطعامه‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬﴿:‫تعالى‬‫اهلل‬‫قال‬‫وقد‬،‫السنة‬‫عن‬ ٌ ‫خارج‬ ٌ ‫إسراف‬ ُ‫ة‬‫فالزياد‬‫ذلك‬‫على‬‫زاد‬‫فإن‬ .»‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ َّ ‫الطب‬ ‫الكلمات‬ ‫هب��ذه‬ ُ‫اهلل‬ ‫جمع‬ :‫العلماء‬ ُ ‫بعض‬ ‫قال‬ ،]31 :‫[األع��راف‬ ﴾‫ﭜ‬‫ﭛ‬ .)91 - 90 :‫(ص‬ ‫والمتعلم‬ ‫العالم‬ ‫أدب‬ ‫يف‬ ‫والمتكلم‬ ‫السامع‬ ‫تذكرة‬ .)46 /1( ‫الظنون‬ ‫كشف‬ :‫وانظر‬
67 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫حتى‬ ُ ‫ي��أكل‬‫لمن‬ ُ‫العل��م‬ ُ ‫صل��ح‬َ‫ي‬‫«ال‬:‫س��عيد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫��حنون‬ َ ‫س‬‫ق��ال‬‫ول��ذا‬ .)1( »َ‫يشبع‬ ‫ٍ»؛‬‫ل‬‫بلي‬‫ا‬ً‫نائم‬‫وال‬ ٍ‫بنهار‬ ً‫لا‬ِ‫آك‬ َّ ‫الشافعي‬ َ‫أر‬‫«لم‬:‫س��ليمان‬ ُ ‫بن‬ ُ‫الربيع‬‫وقال‬ .)2( ‫بالتصنيف‬ ‫الهتمامه‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬‫آ‬ ٌ‫ة‬‫س��اع‬ َّ ‫علي‬‫س��اعايت‬ ُ ‫«أثقل‬:‫الفراهيدي‬‫أحمد‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫الخليل‬‫وق��ال‬ .)3( »‫فيها‬ .ُ‫المستعان‬ ُ‫واهلل‬ !!‫إلينا‬ ِ ‫الساعات‬ ُّ ‫أحب‬ ‫هي‬ : ُ ‫قلت‬ ‫ْل‬‫ك‬‫وأ‬‫تيت‬َ‫ف‬‫ال‬ ِّ ‫ف‬ َ ‫س‬‫بين‬:‫ويقول‬،)4( َ ‫تيت‬َ‫ف‬‫ال‬ ُّ ‫س��تف‬َ‫ي‬‫الطائي‬ ُ‫د‬‫داو‬‫وكان‬ !ً‫ة‬‫آي‬ َ‫ن‬‫خمسي‬ ُ‫ة‬‫قراء‬ ‫الخبز‬ ،ً‫ة‬‫مرق‬‫فيها‬ ْ ‫نش��رب‬‫لم‬،ٍ‫أش��هر‬ َ‫ة‬‫س��بع‬ َ‫بمصر‬‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬«:‫حاتم‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬‫وقال‬ ‫لي‬ ٌ ‫ورفيق‬‫أنا‬‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫فأتينا‬،‫ونقابل‬،‫ننسخ‬‫وبالليل‬،‫الشيوخ‬‫على‬‫ندور‬‫نا‬ُ‫هنار‬ ‫نا‬ ْ‫ر‬ ِ ‫ص‬ ‫فلما‬ ،‫فاشرتيناها‬ ،‫ْنا‬‫ت‬‫أعجب‬ ً‫ة‬‫س��مك‬ ‫فرأينا‬ ، ٌ ‫عليل‬ ‫هو‬ :‫فقالوا‬ ،‫ا‬ً‫ش��يخ‬ ُ‫ة‬‫السمك‬ ْ ‫تزل‬ ‫فلم‬ ،‫نا‬ْ‫ي‬‫فمض‬ ،‫الشيوخ‬ ‫بعض‬ ‫مجلس‬ ُ ‫وقت‬ ‫حضر‬ ‫البيت‬ ‫إلى‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ !‫نش��ويها‬ ‫غ‬ ّ‫نتفر‬ ‫ول��م‬ !ً‫ة‬ّ‫ي‬َ‫ن‬ ‫فأكلناه��ا‬ ،‫��ر‬ّ‫ي‬‫تتغ‬ ْ ‫وكادت‬ ،ٍ‫م‬‫أي��ا‬ َ‫ة‬��‫ثالث‬ ‫حاش��ية‬‫مع‬‫المصطفى‬‫حقوق‬‫بتعري��ف‬‫والش��فا‬،)411/1(‫وفضل��ه‬‫العلم‬‫بي��ان‬‫جام��ع‬ ((( .)86 /1( ‫الشمني‬ .)38 /1( ‫المهذب‬ ‫شرح‬ ‫المجموع‬ ((( .)237 /1( ‫للبيهقي‬ :‫الشافعي‬ ‫مناقب‬ :‫يف‬ ‫بطوله‬ َ‫رب‬‫الخ‬ ‫وانظر‬ .)94 /9( ‫الحمدونية‬ ‫والتذكرة‬ ،)379 :‫(ص‬ ‫للعسكري‬ ‫األوائل‬ ((( .‫بالماء‬ ُ ‫المبلول‬ ُ ‫اليابس‬ ُ‫الخبز‬ ‫هو‬ :‫الفتيت‬ (((
68 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »!‫د‬ َ ‫س‬َ‫الج‬ ‫براحة‬ ُ‫العلم‬ ‫ستطاع‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ ‫أوقات‬‫دي‬ْ‫ه‬ َ ‫ج‬‫بغاي��ة‬ ُ‫ر‬ ِّ ‫قص‬ُ‫أ‬‫«أنا‬:‫الحنبلي‬‫عقي��ل‬ ُ ‫بن‬‫الوفاء‬‫أبو‬‫وق��ال‬ ‫ما‬ ‫ألجل‬ ‫بزة؛‬ ُ ‫الخ‬ ‫عل��ى‬ ‫بالماء‬ ‫ِّ��يه‬‫س‬‫وتح‬ ‫ك‬ْ‫ع‬ َ‫الك‬ َّ ‫��ف‬ َ ‫س‬ ُ‫أختار‬ ‫حتى‬ ،‫أكلي‬ ‫كها‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫أ‬‫لم‬ ٍ‫فائدة‬ ‫تسطير‬‫أو‬،ٍ‫مطالعة‬‫على‬ ‫ا‬ً‫ـر‬ُّ‫ف‬‫تو‬!‫غ‬ ْ ‫المض‬ ‫تفاوت‬‫من‬ ‫بينهما‬ .)2( »‫فيه‬ ‫الش��دائد‬ ‫من‬ ‫ألقى‬ ‫العلم‬ ‫طلبي‬ ‫حالوة‬ ‫يف‬ ُ ‫«كنت‬ :‫الجوزي‬ ُ ‫اب��ن‬ ‫وقال‬ ‫زمان‬‫يف‬ ُ ‫كنت‬ ،‫وأرج��و‬‫أطلب‬ ‫ما‬ ‫ألجل‬ ‫العس��ل؛‬ ‫من‬ ‫أحلى‬ ‫عندي‬ ‫هو‬ ‫م��ا‬ ‫هنر‬‫على‬‫وأقعد‬،‫الحديث‬‫طلب‬‫يف‬‫فأخرج‬،ً‫ة‬��‫يابس‬ ً‫ة‬‫أرغف‬‫معي‬‫ذ‬ ُ ‫آخ‬‫با‬ ِّ ‫الص‬ ُ ‫ش��ربت‬،ً‫ة‬‫قم‬ُ‫ل‬ ُ ‫أكلت‬‫فكلما‬،‫الماء‬‫عن��د‬‫إال‬‫أكلها‬‫على‬‫أق��در‬‫فال‬،‫عيس��ى‬ .)3( »‫العلم‬ ‫تحصيل‬ َ‫ة‬ّ‫لذ‬ ‫إال‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ‫تي‬َّ‫م‬ِ‫ه‬ ُ ‫وعين‬ ،‫عليها‬ ‫يطول‬ ٍ‫ر‬‫خطي‬ ٍ ‫نفي��س‬ ٍ‫ش��يء‬ َّ ‫كل‬ َّ‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫عج‬ ُ ‫«تأمل��ت‬:‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫وق��ال‬ ‫لم‬ ،‫األشياء‬ َ ‫أشرف‬ ‫كان‬ ‫ا‬َّ‫لـم‬ ‫العلم‬ َّ‫فإن‬ .‫تحصيله‬ ‫يف‬ ُ ‫التعب‬ ‫ويكثر‬ ،‫ه‬ُ‫طريق‬ ‫قال‬‫حتى‬،‫والراحة‬‫ذات‬َّ‫ل‬‫ال‬‫وهجر‬،‫والتكرار‬‫والس��هر‬‫بالتعب‬‫إال‬‫يحصل‬ ُ ‫وقت‬‫بيعها‬ َ ‫وقت‬‫ألن‬‫أقدر؛‬‫ال‬ َ‫ة‬‫الهريس‬‫أشتهي‬ َ‫سنين‬ ُ ‫بقيت‬:‫الفقهاء‬ ُ ‫بعض‬ .)4( »!‫الدرس‬ ‫سماع‬ .)49 /4( ‫الكبير‬ ‫ى‬ّ‫ف‬‫والمق‬ ،)468 /5( ‫األمصار‬ ‫ممالك‬ ‫يف‬ ‫األبصار‬ ‫مسالك‬ ((( .)247 /2( ‫األرشد‬ ‫والمقصد‬ ،)325 /1( ‫الحنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫ذيل‬ ((( .)248 :‫(ص‬ ‫الخاطر‬ ‫صيد‬ ((( .)281 :‫(ص‬ ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
69 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : )1( ‫ته‬ّ‫نوني‬ ‫يف‬ ‫القحطاين‬ ‫وقال‬ ‫ًا‬‫ن‬ُّ‫��م‬ َ ‫َس‬‫ت‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫َك‬‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ُ ‫��ش‬ ْ‫َح‬‫ت‬ َ‫ال‬ )2(ِ‫ان‬َ‫م‬ ِ ‫س‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫م‬‫و‬ ُ ‫س‬ ُ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ف‬ِ‫ر‬�� ْ ‫س‬ُ‫م‬ َ ‫��ك‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ ‫ات‬َ‫و‬َ‫��ه‬ َ ‫ش‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬َ‫ال‬ ‫��ي‬ِ‫ان‬َ‫��و‬ْ‫��ه‬ َ ‫ش‬ ‫ا‬ ً‫��د‬ِ‫ب‬‫��ا‬َ‫ع‬ ُ ‫��ض‬ِ‫��غ‬ْ‫ب‬��ُ‫ي‬ ُ‫���اهلل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬�� ْ ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ك‬َ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ْ ‫��ل‬ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫ان‬ َ‫���د‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬��َّ‫��ح‬ ِ ‫ص‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫و‬ ُ ‫س‬ ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ك‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫��ط‬ْ‫ب‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ َ‫اك‬َ‫��و‬َ‫ه‬ ْ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ام‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫َان‬‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ِ‫اج‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫��ال‬ َ‫ج‬ ِّ‫��ر‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ِ‫��ه‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫��ه‬ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬ِ‫ل‬ َّ ‫ل‬ َ‫َذ‬‫ت‬�� ْ ‫اس‬ ِ‫��ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫َان‬‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫��و‬َ‫��ه‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ْ‫��ع‬َ‫م‬ ُ‫ه‬��َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ظ‬‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ي‬ِ‫او‬ َ‫َّ��د‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ن‬ ْ ‫ص‬ِ‫ح‬ ِ‫ان‬ َ‫��د‬ْ‫ي‬��َ‫ق‬ ‫��ا‬َ‫ن‬�� ِ ‫��وس‬ُ‫ف‬��ُ‫ن‬ ِّ ‫��ك‬َ‫ف‬��ِ‫ل‬ ‫��ا‬َ‫��م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ : ُّ ‫السيوطي‬ ُ ‫الحافظ‬ ‫وقال‬ ‫��ي‬ِ‫َ��ان‬‫ن‬��ِ‫ال��ك‬ ‫��ن��ا‬ ُ‫��خ‬ْ‫ي‬�� َ ‫ش‬ ‫���ن���ا‬َ‫ث‬ َّ‫���د‬ َ‫ح‬ ْ‫ه‬��َ‫ب‬‫��ا‬َ‫ط‬�� َ‫ال��خ‬ ِ ‫���ب‬ِ‫���اح‬ َ ‫ص‬ ِ‫����ه‬ِ‫ب‬‫أ‬ ْ‫���ن‬َ‫ع‬ : ٍ ‫ث‬ َ‫�َل�ا‬َ‫ث‬ ‫��ي‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الع‬ ‫��ا‬ َ ‫أخ‬ ْ‫ع‬ِ‫ر‬��� ْ ‫س‬َ‫أ‬ )3( ْ‫ه‬َ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫الك‬َ‫و‬ ، ِ ‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫والـم‬ ،ِ‫ْ��ل‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ :)4( »‫الطلب‬‫ة‬ّ‫ُد‬‫ع‬«‫المسماة‬‫أرجوزته‬‫يف‬‫الحكمي‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬ ُ ‫الشيخ‬‫وقال‬ .)459 – 454( ‫رقم‬ ‫البيت‬ ((( ‫هذا‬ ‫ش��رح‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫لما‬ - ‫ًا‬‫ن‬‫��مي‬ َ ‫س‬ ‫وكان‬ - ‫المعاصرين‬ ‫العلماء‬ َ ‫بع��ض‬ َّ‫أن‬ ‫ذكر‬ُ‫ي‬ :‫لطيف��ة‬ ((( !!‫نظر‬ ‫فيه‬ ُ ‫البيت‬ ‫هذا‬ :‫قال‬ ‫البيت‬ ُ‫د‬‫را‬ُ‫م‬‫وهو‬.‫الثاين‬ ُ‫م‬‫والمذم��و‬. ٌ ‫��ب‬ َ ‫َس‬‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫م‬‫و‬ ٌّ‫ري‬ْ‫ط‬ِ‫ف‬:‫ن‬ْ‫ي‬‫ب‬ ْ‫ر‬ َ ‫ض‬‫على‬ َ‫ن‬َ‫ِّ��م‬ ‫س‬‫ال‬ َّ‫أن‬ ُ ‫التحقيق‬: ُ ‫قلت‬ .‫أعلم‬ ‫واهلل‬ .‫ة‬ّ‫ي‬‫النون‬ ِ ‫صاحب‬ .)230 /1( ‫العاشرة‬ ‫المئة‬ ‫بأعيان‬ ‫السائرة‬ ‫الكواكب‬ ((( .)114:‫(ص‬ (((
70 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ! َ‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫َا‬‫ك‬‫ال‬ َ‫لا‬َ‫و‬ ْ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ب‬ِ‫ب‬‫ال‬ ِ ‫رب‬ ْ ‫َش‬‫ت‬ َ‫لا‬ ! َ‫لا‬‫و‬���ُ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ُ��ن‬‫ك‬��َ‫ت‬ َ‫لا‬َ‫و‬ ْ‫��د‬ ِ ‫َ��ص‬‫ت‬��ْ‫ق‬‫ا‬ َّ‫��م‬ُ‫ث‬ ِ‫م‬‫��ا‬َ‫ع‬��َ‫ط‬ ْ‫���ن‬ِ‫م‬ ُ ‫���ب‬َ‫غ‬‫َ���ر‬‫ت‬ ‫���ا‬َ‫م‬ ِّ ‫ُ��ل‬‫ك‬��ِ‫ل‬ ِ‫م‬‫����ا‬َ‫ق‬���� ْ ‫األس‬ ُ‫ة‬���َ‫ب‬���َ‫ل‬��� ْ‫���ج‬َ‫م‬ ‫َّ����ه‬‫ن‬‫����إ‬ِ‫ف‬ ،‫والمش��رب‬ ‫الم��أكل‬ ‫يف‬ ‫يقتص��دوا‬ ْ‫أن‬ ‫بالعل��م‬ ‫للمش��تغلين‬ ‫فينبغ��ي‬ ‫الطلب‬ ‫إلى‬ ‫ُهمتهم‬‫ن‬ ‫ويصرف��وا‬ ،ٍ‫يس��يرة‬ ٍ‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ل‬ُ‫ب‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يقتص��روا‬ ْ‫وأن‬ .‫والبحث‬ ‫والتحصيل‬ ‫والحفظ‬ ‫والسماع‬ ***
71 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ع‬‫التاس‬ ُ ‫املبحث‬ !‫مات‬ ّ ِ ‫ض‬َ ‫ه‬ُ ‫م‬‫الـ‬ ُ ‫ع‬‫أنوا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬‫؛‬ٍ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ ْ‫��ن‬َ‫ع‬‫بس��نده‬)1( »‫اإليمان‬‫لش��عب‬‫«الجامع‬‫يف‬ ُّ ‫البيهق��ي‬‫روى‬ ‫ا‬َ‫م‬ :َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫��ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،)2( َ ‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫لا‬ ‫ى‬َ‫��د‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫اق‬َ‫ر‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫�لا‬ ُ ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬َّ‫ت‬�� ِ‫س‬ ُ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬�� َ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫اهلل‬َ‫«و‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، َ ‫ك‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ َ‫د‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ ِ ‫ض‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫��ذ‬َ‫ه‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا؟‬َ‫��ذ‬َ‫ه‬ .ُ‫ه‬َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،»!ٍ‫ر‬ُ‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬ ُ‫ان‬َ‫ْم‬‫ث‬ ُ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ ُ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬ َ ‫ش‬‫ا‬َ‫م‬«:‫قال‬)3( »‫«الزهد‬‫يف‬‫داود‬‫أبي‬‫عند‬ ٍ‫رواية‬‫ويف‬ .»! َ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ج‬ :‫قال‬ ‫سيرين‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بس��نده‬ )4( »‫«الجوع‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬ ٍ‫ء‬ ْ ‫��ي‬ َ ‫ش‬ ُّ ‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬ َ‫��ن‬ ْ‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ُ ‫ج‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫َلا‬‫أ‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ،َ‫ر‬��َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ‫ل‬��ُ‫ج‬َ‫ر‬ ، ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ُ‫ه‬ َ ‫س‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬ َ ‫ك‬ َّ‫ظ‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٌ‫ء‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ش‬: َ‫ال‬َ‫ق‬‫؟‬ َ‫ن‬ ْ‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ُ ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِّي‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬،ُ‫ه‬ ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫لا‬َ‫أ‬ َ ‫اك‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬!ٍ‫ر‬ُ‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬ َ ‫ش‬‫ا‬َ‫م‬«:َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ .)5294( ‫رقم‬ )469 /7( ((( ‫مع‬ ‫أسود‬ ٍ‫ر‬َّ‫ك‬ ُ ‫س‬ ‫من‬ ‫ّخذ‬‫ت‬ُ‫ي‬ ،‫ّبة‬‫ك‬‫المر‬ ‫األدوية‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ :‫ا‬ ً ‫أيض‬ َ‫ن‬�� ْ ‫ش‬ِ‫ار‬َ‫و‬ ُ‫ج‬ ‫ى‬َّ‫س��م‬ُ‫ت‬‫و‬ :‫ش‬ِ‫وار‬ َ‫الج‬ ((( ‫الصحاح‬:‫انظر‬.‫عربية‬‫اللفظة‬‫وليس��ت‬.‫الطعام‬‫ويهضم‬،‫المعدة‬‫ي‬ّ‫يقو‬،‫البهارات‬‫بع��ض‬ ‫ش��مس‬‫ق‬ّ‫ق‬‫مح‬‫وحاش��ية‬،)319/1(‫واألثر‬‫الحديث‬‫غريب‬‫يف‬‫والنهاي��ة‬،)2059/5( .)1695 /3( ‫العلوم‬ .)264 :‫(ص‬ ((( .)59( ‫رقم‬ )61:‫(ص‬ (((
72 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »ً‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ون‬ ُ‫وع‬ ُ ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ُ ‫ت‬ْ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬.ِ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫الش‬ ُ‫يع‬ِ‫ر‬ َ ‫ص‬ ِ‫ع‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫��ير‬ ِ ‫س‬َ‫أ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫«ا‬:‫قال‬ ِّ ‫ري‬ ْ ‫ص‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫الحس��ن‬‫وعن‬ ‫وا‬ُ‫ع‬��َّ ‫س‬َ‫و‬َ‫و‬ ، َ ‫اق‬َ‫ق‬ ِّ‫الر‬ َ‫م‬ِ‫ائ‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َّ‫��ز‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ف‬ِ‫ار‬َ‫ط‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫��وا‬ ُ ‫س‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ : َ ‫��ال‬َ‫ق‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬،ْ‫��م‬ُ‫َه‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫وا‬ُ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬،ْ‫��م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬َ‫د‬‫ُوا‬‫ن‬َ‫��م‬ ْ ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬،ْ‫��م‬ُ‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫��وا‬ُ‫ق‬َّ‫ي‬ َ ‫ض‬َ‫و‬،ْ‫��م‬ُ‫ه‬َ‫ور‬ُ‫د‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬،ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫م‬ ِ ‫ش‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫يتكئ‬،ٌ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫��خ‬ ُ ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫اد‬ َ ‫خ‬َ‫و‬، ٌ ‫ب‬ ْ ‫ص‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ :‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ - ‫ا‬ً‫م‬‫و‬ُ‫ط‬‫ا‬ َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ات‬َ‫ه‬ !ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ار‬ َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬‫ة)؛‬َ‫م‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫(ال‬ ُ‫ة‬َّ‫ظ‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫َّ��ى‬‫ت‬ َ‫ح‬ .)2( »!‫؟‬ َ ‫َك‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ َّ‫لا‬ِ‫إ‬ ُّ ‫ي‬ِ‫ق‬ َ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫م‬ِ‫ط‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ ‫ل‬َ‫ه‬َ‫و‬ ،- َ ‫ش‬ِ‫ار‬َ‫و‬ َ‫ج‬ ُ‫يكون‬ ‫وم��ا‬ :‫قال‬ ‫��ا؟‬ ً ‫ش‬ِ‫وار‬ َ‫ج‬ ‫لك‬ ‫ّخ��ذ‬‫ت‬‫ن‬ ‫أال‬ : ‫لعم��ر‬ ‫قيل‬ ‫ولم��ا‬ ُ ‫يأكل‬َ‫أو‬!‫اهلل‬‫س��بحان‬:‫فقال‬،َ‫م‬‫الطعا‬ ُ‫يهضم‬ ٌ ‫صن��ف‬‫هو‬:‫قيل‬‫؟‬ ُ ‫ش‬ِ‫ار‬َ‫��و‬َ‫الج‬ !‫ِ؟‬‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ َ ‫فوق‬ ُ‫المسلم‬ ّ ‫علي‬‫أبو‬‫القاضي‬‫ق��ال‬‫ما‬‫ا‬ً‫قديم‬ ُ‫خذ‬َّ‫ت‬ُ‫ت‬‫كانت‬‫التي‬ ِ ‫م��ات‬ ِّ ‫ض‬َ‫ه‬ ُ‫الـم‬‫وم��ن‬ ‫كنت‬‫ّي‬‫ن‬‫أ‬،‫الع��ادات‬‫أخبار‬‫طري��ف‬‫«ومن‬: ّ ‫التنوخ��ي‬ ّ ‫علي‬‫ب��ن‬‫��ن‬ ّ ‫المحس‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ َ‫نديم‬ - ‫الكات��ب‬ ّ‫ين‬‫األصبها‬ ‫الحس��ين‬ ‫بن‬ ّ ‫علي‬ ‫الفرج‬ ‫أب��ا‬ ‫أرى‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ - ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫يان‬ِ‫والق‬ ‫األغاين‬ ‫يف‬ ‫ّفة‬‫ن‬‫المص‬ ‫الكتب‬ َ ‫صاحب‬ ، ّ ‫بي‬ّ‫ل‬‫المه‬ ً‫لا‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ َ‫دراهم‬ َ‫ة‬‫خمس‬‫يتناول‬-‫ا‬ً‫م‬ِ‫َـه‬‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫وكان‬-‫معدته‬‫يف‬ ُ‫م‬‫الطعا‬‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ث‬‫إذا‬ .)3( »‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫م‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ،‫يه‬ِ‫ؤذ‬ُ‫ت‬ ‫فال‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫مدقو‬ ‫الشهوات؟‬ ‫ترك‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ ‫ؤجر‬ُ‫ي‬ :‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫يعني‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬ ُ ‫قلت‬ :‫وذي‬ ُّ‫المر‬ ‫قال‬ ((( ‫الش��رعية‬‫اآلداب‬!‫أش��هر؟‬‫أربعة‬‫منذ‬ ُ ‫ش��بعت‬‫ما‬:‫يقول‬‫عمر‬ ُ‫ن‬��‫واب‬‫ؤجر‬ُ‫ي‬‫ال‬‫كي��ف‬:‫ق��ال‬ .)194 /3( ‫المرعية‬ ‫والمنح‬ .)45 /3( ‫العلم‬ ‫وجواهر‬ ‫المجالسة‬ ((( .)56 /4( ‫المذاكرة‬ ‫وأخبار‬ ‫المحاضرة‬ ‫نشوار‬ (((
73 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : ‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ِ‫ْ���ل‬‫ك‬‫األ‬ َ‫��د‬‫ع‬��‫ب‬ َ‫م‬‫��ا‬‫ع‬��‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ُ‫��م‬ ِ ‫��ض‬ْ‫��ه‬َ‫وي‬ ِ‫��ل‬‫ع‬��ِ‫��ف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب��ه��ذا‬ َ‫ء‬‫أش���ي���ا‬ ُ‫ة‬��‫��م��س‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ي��ل‬ِ‫ب‬ َ‫ْج‬‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫أو‬ ، ٌ‫تر‬ْ‫ع‬�� َ ‫س‬ ْ‫أو‬ ،‫��ا‬َ‫ي‬ِ‫او‬ َ‫َر‬‫ك‬ ْ ‫قليل‬ ْ‫��ن‬‫ك‬��‫ل‬ ، ٌ ‫��ل‬ُ‫ف‬��ْ‫ن‬ َ‫��ر‬َ‫ق‬ ،ٌ‫ة‬‫���ر‬َ‫ب‬ْ‫ز‬���ُ‫ك‬ : ‫عليها‬ ُ ‫دت‬ِ‫ز‬ ‫وقد‬ ْ‫َن‬‫ز‬ َ‫الح‬ ‫و‬ُ‫ل‬ ْ‫َج‬‫ت‬ )ً‫ة‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ق‬( ‫إليها‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫ض‬َ‫أ‬ ! ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬ ِّ‫ن‬ُ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ما‬َّ‫ي‬‫س‬ ‫ال‬ ِ‫ك‬ ُ‫ْر‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ٍ‫سة‬ْ‫ب‬َ‫ك‬ َ‫بعد‬ )ُ‫��اي‬ َّ ‫و(ال��ش‬ ! ْ‫ي‬ِ‫َّك‬‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫أن‬ ِ‫ب��ه‬ ْ‫��ر‬ ُ ‫ش‬ َ‫��د‬‫ن‬��ِ‫ع‬ ِ‫ار‬ َ‫���ذ‬ َ‫ح‬ ُ‫أح��م��ر‬ ُ‫ه‬���‫وم���ن‬ ٌ‫أخ���ض���ر‬ ُ‫ه‬���‫وم���ن‬ ‫وا‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫م‬ َ‫تج‬ ‫قد‬ ِ ‫ب‬ ْ‫َر‬‫غ‬‫ال‬ ِ‫أهل‬ ُّ ‫ل‬ ُ‫وج‬ )1( ِ‫ُس‬‫ك‬ ْ ‫ُس‬‫ك‬‫ال‬ َ‫بعد‬ َ‫ضر‬ ْ ‫األخ‬‫موا‬ َّ‫فقد‬ !ِ‫س‬ُ‫ْؤ‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫خ‬َ‫ف‬ َ‫األحمر‬ ‫روا‬ َّ ‫وأخ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫نبغي‬َ‫ي‬ :ٌ‫م‬‫ق���و‬ ‫وق���ال‬ ‫��ا‬َ‫��م‬َ‫��ه‬ُ‫ف‬��‫ل‬‫ا‬ ُّ ‫���ل‬ ُ‫ج‬ َ‫م‬ ّ‫����د‬َ‫ق‬ ‫ال���ذي‬ َّ‫أن‬ ُ‫��م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬��‫��ي‬َ‫غ‬ ‫���ن‬ِ‫وم‬ ِ‫الشناقيط‬ ‫��ن‬ِ‫م‬ !ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫ق‬ ‫يف‬ َ ‫المعروف‬ َ‫ضر‬ ْ ‫األخ‬ )ِ‫ور‬ُ‫ف‬‫ا‬ َّ‫(الد‬ ‫على‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫غ‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ َ‫و‬ْ‫وه‬ ِ‫ر‬��‫َ��ث��ي‬‫ك‬ ٍ‫ر‬����َّ‫ك‬���� ُ ‫وس‬ ٍ‫ع‬���َ‫ن‬���ْ‫ع‬���َ‫ن‬ ْ‫�����ع‬َ‫م‬ ِ‫ر‬��ْ‫��م‬ َ‫��ج‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ف���وق‬ ُ ‫��ل‬َ‫��ع��م‬ُ‫ي‬ ‫��ه‬ ُ ‫��ض‬‫ع‬��‫ب‬‫و‬ !ْ‫ي‬ِ‫ر‬���ْ‫���م‬َ‫ع‬���َ‫ل‬ ‫ت���ي‬ َّ‫���ذ‬َ‫ل‬ ‫ف��ي��ه‬ ‫وذاك‬ ْ‫ه‬‫الصحيح‬ ُ‫ة‬‫المشهور‬ ُ‫ة‬‫ول‬َ‫ق‬‫وال‬ !ْ‫ه‬�� َ‫ب��ي��ح‬ َّ‫ال��ذ‬ ِ‫�����ل‬ِ‫آلك‬ ُ‫ه‬����ُ‫����زوم‬ُ‫ل‬ .ٌ‫ة‬‫شهور‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫غرب‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬‫ْل‬‫ك‬‫أ‬ :‫ُس‬‫ك‬ ْ ‫ُس‬‫ك‬‫ال‬ ((( : ‫الشافعي‬ ‫األنبوطي‬ ُ‫عامر‬ ‫قال‬ ُ ‫��س‬َ‫َ��م‬‫ت‬��ْ‫ل‬��ُ‫ي‬ ‫���ن���ا‬ِ‫ب‬ ْ‫َ���ر‬‫غ‬ ‫يف‬ ‫م���ا‬ ُ‫وخ���ي���ر‬ ! ُ ‫ُس‬‫ك‬ ْ ‫ُس‬‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫سم‬ُ‫ي‬ ٌ ‫َ��ب‬‫ك‬ ْ‫َ��ر‬‫ك‬��ُ‫م‬ ٌّ ‫��ب‬ َ‫ح‬ ‫��ا‬ َ ‫��س‬َ‫��م‬‫ـ‬��‫ل‬‫وا‬ ِ‫ال��ص��ب��اح‬ ‫يف‬ ِ‫ت���ان‬َ‫���و‬ْ‫���ه‬َ‫ق‬‫و‬ !‫����ا‬ َ ‫أس‬ ْ‫ف���ق���د‬ ‫��ا‬‫م‬��‫ه‬��‫ي‬��‫ل‬��‫ع‬ ْ‫د‬ِ‫������ز‬َ‫ي‬ ْ‫������ن‬َ‫وم‬
74 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫��ا‬َ‫��وم‬ ُ‫��ح‬ُّ‫ل‬��‫ل‬‫ا‬ َ‫ِّ��م‬ ‫��ض‬َ‫��ه‬ُ‫ي‬ ْ‫َ���ي‬‫ك‬ َ‫وذاك‬ !‫ا‬َ‫وم‬ ُ‫ح‬ ُّ ‫والش‬ َ‫��ون‬‫ه‬ ُّ‫��د‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ق‬ِ‫ر‬�� ْ‫��ح‬َ‫وي‬ ْ‫ن‬ِ‫وم‬)ٍ‫ن‬ْ‫ف‬ ِ‫(س‬ ْ‫ن‬ِ‫وم‬)ْ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ب‬ِ‫ب‬‫(ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ذر‬ ْ‫واح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ق‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬‫ف‬ )ٍ‫��ة‬َ‫ق‬‫��ا‬‫ط‬ ِ ‫��روب‬ ْ ‫��ش‬َ‫(م‬ !ِ‫األمعاء‬ ‫يف‬ َ ‫��ل‬‫ك‬‫األ‬ َ ‫حوس‬َ‫ي‬ ْ‫��أن‬ِ‫ب‬ !ِ‫���ذاء‬ِ‫ال���غ‬ ُ‫ة‬��‫��ي��م‬ِ‫ق‬ َّ ‫��ل‬ِ‫��ح‬َ‫��م‬ ْ ‫َ��ض‬‫ت‬��‫ف‬ ***
75 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ر‬ِ ‫العاش‬ ُ ‫املبحث‬ !‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ِ ‫ل‬‫حا‬ُ ‫ري‬‫تفس‬ ‫من‬ ٍ‫قليلة‬ ٍ‫��ة‬ّ‫ي‬‫كم‬‫بتناول‬ ُ‫اإلنس��ان‬ َ‫ش��بع‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬‫هو‬ َ ‫األصل‬ َّ‫أن‬‫معن��ا‬‫م‬َّ‫تق��د‬ .‫الطعام‬ ٍ ‫ات‬ّ‫ي‬ّ‫م‬ِ‫ك‬‫يأكلون‬‫الذين‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫ه��ؤالء‬ ُ ‫حال‬‫هو‬،‫ا‬ًّ‫ق‬‫ح‬ َ ‫ب‬ َ‫المس��تغر‬ ّ‫ن‬‫لك‬ !‫شبعون‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وربما‬ ،‫الطعام‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫كبير‬ ‫ذكر‬ ْ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫فقال‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫هؤالء‬ َ ‫حال‬ ‫دي‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ري‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫اس��تغرب‬ ‫وقد‬ َ ‫الرجل‬‫أن‬‫الحكماء‬ ُ ‫بعض‬‫أفاد‬: ُ ‫«قلت‬:‫الملك‬‫عبد‬‫بن‬‫س��ليمان‬‫أكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫هذا‬ ُ‫ش��أن‬‫يكون‬‫فما‬‫عه؛‬َ‫ب‬�� ِ ‫ش‬‫إلى‬‫وعه‬ ُ‫ج‬‫من‬ ً‫ة‬‫قم‬ُ‫ل‬ َ‫ن‬‫��تي‬ ِ ‫س‬‫من‬ َ‫أكثر‬‫ي��أكل‬‫ال‬ . )1( »!‫ة؟‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ه‬ِ‫وأمثال‬ ِ‫ل‬‫الرج‬ -)2( ! ُ ‫والرقص‬ ُ ‫األكل‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫لهم‬ َّ‫هم‬‫ال‬‫الذين‬-‫ة‬ّ‫ي‬‫الصوف‬ ُ ‫بعض‬‫عى‬ّ‫د‬‫ا‬‫وقد‬ .)87 /1( ‫والخالفة‬ ‫السلطنة‬ َ ‫ولي‬ ‫فيمن‬ ‫اللطافة‬ ‫مورد‬ ((( ،‫ا‬ً‫م‬‫و‬ُ‫َؤ‬‫ن‬، ً ‫ُوال‬‫ك‬‫أ‬:َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫َّى‬‫ت‬‫ح‬‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫وف‬ ُ ‫ص‬ُّ‫يف‬‫و‬ ُّ ‫الص‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬‫ي‬‫«ال‬:‫يقول‬ َّ ‫الشافعي‬ ُ ‫سمعت‬:ُّ‫ين‬‫المز‬‫قال‬ ((( .)374 /2( ‫الطيوريات‬ .»!‫ضول‬ُ‫ف‬‫ال‬ َ‫كثير‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ َ ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫«ق‬:‫قال‬ّ‫ين‬‫جا‬ ْ‫ر‬ُ‫الج‬‫اإلس��ماعيلي‬‫س��عد‬‫أبي‬‫عن‬)374/2(‫نفس��ه‬‫المصدر‬‫ويف‬ .»!!﴾‫ﭞ‬‫ﭝ‬﴿ :‫الى‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ : َ ‫قال‬ ‫؟‬ِ‫القرآن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ ‫ب‬ َ‫أح‬ ٍ‫آية‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬ :‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫وف‬ ُّ ‫الص‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ُ‫«اهلل‬:‫ة‬َّ‫ي‬‫وف‬ ُّ ‫الص‬ ُ ‫بع��ض‬ َ ‫قال‬:‫قال‬‫ا‬ ً ‫أيض‬‫اإلس��ماعيلي‬ ‫س��عد‬‫أبي‬‫عن‬)376/2(‫ا‬ ً ‫أيض‬‫وفيه‬ .»!!﴾‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬﴿: َ ‫فقال‬، َ ‫واألكل‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫نا‬ْ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫مثل‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫رب‬ ْ ‫ض‬ُ‫ي‬ :)174 :‫(ص‬ ‫للثعالب��ي‬ ‫والمنس��وب‬ ‫المضاف‬ ‫يف‬ ‫القلوب‬ ‫ثمار‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ - =‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ِ‫ب‬‫دينون‬َ‫ي‬‫هنم‬َ‫أل‬‫ِّ؛‬‫يف‬‫الصو‬‫من‬ ُ ‫َل‬‫ك‬‫وآ‬،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫وف‬ ُّ ‫الص‬‫م��ن‬ ُ ‫َل‬‫ك‬‫آ‬:‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫وف‬ ُّ ‫الص‬‫ْل‬‫ك‬َ‫��أ‬ِ‫ب‬
76 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !!!‫األولياء‬ ‫كرامات‬ ‫من‬ ِ‫ل‬ِ‫اآلك‬ ِ‫ل‬‫أك‬ َ‫ة‬‫كثر‬ َّ‫أن‬ ‫كرامات‬ ‫من‬ ‫لي��س‬ ُ ‫الحال‬ ‫«هذا‬ :‫بقول��ه‬ ُّ ‫الذهبي‬ ُ‫الحاف��ظ‬ ‫عليهم‬ ّ‫د‬‫ف��ر‬ ‫والكافر‬،‫واحد‬ ً‫ى‬َ‫ع‬ِ‫م‬‫يف‬‫يأكل‬‫والمؤمن‬، ٌ ‫قليل‬‫هم‬ُ‫ل‬‫أك‬ َ‫ء‬‫األوليا‬ َّ‫فإن‬‫األولياء؛‬ .‫أمعاء‬ ‫سبعة‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ ‫يف‬‫له‬‫ك‬َ‫ويبار‬،‫ب��ه‬‫ت‬َّ‫يتقو‬،‫أس��بوع‬‫يف‬ ٍ‫م‬‫يو‬ َ ‫قوت‬‫يأكل‬ ُّ ‫فالول��ي‬‫��ا‬ ً ‫وأيض‬ !ٍ‫سة‬ْ‫ل‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ٍ‫نطار‬ِ‫ق‬ َ ‫نصف‬ ‫يأكل‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ،‫واه‬ُ‫ق‬ ‫ويف‬ ،‫طعامه‬ ،‫لألكل‬ ٍ‫قة‬ِ‫حر‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬ّ‫د‬‫حا‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬‫بن‬ ُ ‫قبل‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫ي‬ِّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يفعل‬ ‫ن‬َ‫م‬ ّ ‫ولعل‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫هو‬ ّ‫ن‬‫ويظ‬ ،‫بركته‬‫وتطير‬ ،‫فيف��رغ‬ !‫ذلك‬‫أكل‬‫يف‬ ُ‫ن‬‫الش��ياطي‬ ‫عينه‬ُ‫ت‬‫وقد‬ ‫أن‬ ‫الس��ادة‬ ُ ‫كرامات‬ ‫وإنما‬ !‫المتقين‬ ‫كرام��ات‬ ‫من‬ َ ‫الفع��ل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫حض��ره‬ ‫ش��بعون‬َ‫ي‬‫و‬ ، َ‫الكبير‬ َ‫الجمع‬ ‫به‬ ُ ‫��وت‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫ف‬ ،‫ا‬ً‫واحد‬ ‫يكف��ي‬ ‫ما‬ ‫هم‬ُ‫أحد‬ َ‫��ر‬ ِ ‫حض‬ُ‫ي‬ .)1( »‫دعائه‬ ‫بربكة‬ !‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬ ‫واغتنام‬ ،‫م‬ ْ ‫الهض‬ ‫وجودة‬ ،‫م‬ْ‫ق‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫ون‬ ُّ ‫ويختص‬ = !ٌ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫أ‬ ٌ‫ة‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬َ‫ر‬ :‫فقال‬ ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫اء‬ َّ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ َ ‫ل‬ِ‫ئ‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ ‫هم‬ ُ ‫عض‬َ‫ب‬ َ ‫ش‬َ‫ق‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬،ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ات‬َ‫ق‬ْ‫و‬َ ْ‫لأ‬‫ا‬‫كثر‬َ‫أ‬‫قطع‬‫على‬‫حرصهم‬‫ة‬َّ‫شد‬َ‫و‬‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫عنايتهم‬‫من‬‫وبلغ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫﴿ﭾ‬: ُ‫ر‬ َ ‫آخ‬ َ ‫نق��ش‬َ‫و‬!﴾‫ﭖ‬‫﴿ﭕ‬: ُ‫ر‬ َ ‫آخ‬ َ ‫ونقش‬!﴾‫ﭞ‬‫ﭝ‬﴿:‫م��ه‬َ‫ت‬‫ا‬ َ ‫خ‬‫عل��ى‬ .... !﴾‫ﮁ‬ :- َّ ‫الحق‬ َّ‫لا‬‫إ‬ َ ‫قال‬‫وما‬- َ ‫فقال‬،‫حالهم‬‫ة‬َّ‫ي‬‫وجل‬،‫وصفهم‬‫حقيقة‬‫ن‬َ‫ع‬‫رفاء‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ُ ‫بعض‬‫صح‬ْ‫ف‬‫أ‬‫وقد‬ : ْ‫��ه��م‬ُ‫ل‬��ِ‫��ائ‬َ‫ق‬ ‫��ول‬ُ‫ق‬��َ‫ي‬ ‫��ا‬ً‫ق��وم‬ ُ ‫��ت‬ْ‫ب‬��ِ‫��ح‬ َ ‫ص‬ ْ‫ه‬��َ‫ل‬��ِ‫َّ��ك‬‫ت‬��ُ‫م‬ ِ‫�ل�ال‬ َ‫ال���ج‬ ‫ذي‬ ‫ع��ل��ى‬ ‫ن��ح��ن‬ ْ‫��ر‬ُ‫ب‬��‫ل‬‫وا‬ ُ‫ة‬‫والحقيق‬ ُ ‫وال��ح��ال‬ ُ ‫فالوقت‬ ْ‫ه‬���َ‫ل‬���َ‫ث‬���َ‫م‬ ‫ه���م‬ َ‫ع���ن���د‬ ُ ‫وال����رق����ص‬ ُ‫ه�����ان‬ ‫ً��ا‬‫ن‬��‫َم‬‫ز‬ ْ‫���م‬ُ‫���ه‬َ‫ل‬ ‫����ا‬ً‫م‬ِ‫����اد‬ َ ‫خ‬ ْ ‫أزل‬ ‫��ل��م‬َ‫ف‬ !!ْ‫ه‬�����َ‫ل‬�����َ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ن���ه���م‬َ‫أ‬ ُ ‫��ن��ت‬َّ‫ي‬��‫ت��ب‬ ‫َّ���ى‬‫ت‬��� َ‫ح‬ .)756 /4( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ (((
77 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫اء‬ّ‫ب‬‫األط‬ ُ‫أحد‬‫لي‬‫قاله‬‫ما‬‫هو‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬‫هؤالء‬‫لحال‬ ُ ‫الصحيح‬ ُ‫والتفس��ير‬ ‫يأكلون‬ ‫هم‬ ‫فل��ذا‬ ‫ا؛‬ًّ‫جد‬ ٌ‫ة‬‫عالي‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫ه��ؤالء‬ ‫عند‬ ‫الطعام‬ ‫ق‬ ْ‫��ر‬ َ‫ح‬ َ‫ة‬‫��رع‬ ُ ‫س‬ ّ‫إن‬ !ُ‫ن‬َ‫م‬ ِّ ‫الس‬ ‫عليهم‬ ‫ظهر‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وربما‬ ‫بل‬ !‫يشبعون‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ً‫كثير‬ ‫ضي‬ َ‫المر‬‫ه‬ َ‫��ر‬ َّ ‫الش‬‫أو‬،‫ابي‬ َ ‫ص‬ُ‫ع‬‫ال‬‫ُّه��ام‬‫ن‬‫ال‬:‫ى‬َّ‫س��م‬ُ‫ت‬ ٌ‫ة‬ّ‫ضي‬َ‫ر‬َ‫م‬ ٌ‫حال��ة‬‫وهن��اك‬ ‫وهو‬ ،)Bulimia nervosa( ،)‫وليمي��ا‬ُ‫ب‬‫(ال‬ :‫ِّ��ي‬‫ب‬‫الط‬ ‫ه‬ُ‫واس��م‬ ،‫بي‬ َ ‫العص‬ ‫المصابون‬ ُ ‫األشخاص‬ ‫يس��تهلك‬ ُ ‫حيث‬ .‫األكل‬ ‫اضطرابات‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ ٍ‫قصيرة‬ ٍ‫زمنية‬ ٍ ‫ف�ترات‬‫يف‬‫الطعام‬‫من‬‫ا‬ًّ‫ج��د‬ ً‫ة‬‫كبير‬ ٍ ‫كميات‬‫صاب��ي‬ُ‫ع‬‫ال‬‫ُّه��ام‬‫ن‬‫بال‬ .)Binge attack - ‫م‬َ‫َـه‬‫ن‬ ُ‫ة‬‫(نوب‬ ‫ا‬ًّ‫جد‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫��ص‬ُّ‫ل‬‫للتخ‬ ‫المتاحة‬ ‫الوس��ائل‬ ‫كل‬ ‫إل��ى‬ ‫يلج��أون‬ ‫ذلك‬ ‫وبع��د‬ ‫طريق‬‫عن‬‫بذلك‬‫القيام‬‫يختاروا‬‫أن‬‫الممكن‬‫فمن‬.)‫تطهير‬‫(عملية‬‫الطع��ام‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ه‬ ْ ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫أدوية‬‫اس��تعمال‬‫أو‬،ٍ‫ش��ديد‬ ٍ ‫رياضي‬ ٍ‫بنش��اط‬‫القيام‬‫أو‬،‫الطعام‬‫ؤ‬ّ‫ي‬‫تق‬ .‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،)Purgative( :‫يقول‬‫كان‬‫فإنه‬،‫قاش��ي‬ َّ‫الر‬ َ‫أبان‬ ِ‫بن‬ َ‫يزي��د‬ ُ ‫حال‬ ِ‫ل‬‫القبي‬‫ه��ذا‬‫من‬ َّ ‫ولع��ل‬ .)1( »!‫يلة‬ِ‫ح‬ ‫على‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫أقدر‬ ‫فما‬ ‫بطني‬ ‫بني‬َ‫ل‬َ‫غ‬« *** .)70 /32( ‫الرجال‬ ‫أسماء‬ ‫يف‬ ‫الكمال‬ ‫هتذيب‬ (((
‫الثاني‬ ُ ‫الفصل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ُ ‫ء‬‫أمسا‬
79 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫الثاني‬ ُ ‫الفصل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ُ ‫ء‬‫أمسا‬ ‫من‬ ٍ‫ش��يء‬‫ْر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫مع‬،‫عليهم‬ ُ ‫وقف��ت‬‫الذين‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫بأس��ماء‬ ٌ‫د‬ َ‫��ر‬ ْ ‫س‬َ‫م‬‫ه��ذا‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫أسماء‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫فيه‬ ْ‫أذكر‬ ‫ولم‬ .‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫غرائبهم‬ ‫ومن‬ ،‫أخبارهم‬ !‫ب‬ ْ ‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ‫ْله‬‫ك‬‫أ‬ ‫مقدار‬ ‫على‬ َّ ‫ُص‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ذلك‬‫ُسب‬‫ن‬‫«وقد‬:)‫هـ‬562‫(ت‬‫البغدادي‬‫حمدون‬ ُ ‫ابن‬‫الدين‬ ُ‫بهاء‬‫قال‬ ،‫هم‬َ‫ل‬‫فضائ‬ ْ ‫اعرتضت‬ ٌ‫ة‬‫آف‬ ،‫واألخطار‬ ‫مم‬ِ‫اله‬ ‫وذوي‬ ‫األكابر‬ ‫من‬ ٍ‫جماعة‬ ‫إلى‬ .)1( »‫عقولهم‬ ‫على‬ ‫استولى‬ ‫قد‬ ‫هوات‬ ّ ‫للش‬ ٌ‫باع‬ّ‫ت‬‫وا‬ !‫كذلك‬ ‫هم‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫ليس‬ : ُ ‫قلت‬ ‫على‬ ‫هم‬ُ‫ب‬‫ترتي‬ ‫ل��ى‬ْ‫األو‬ ‫وكان‬ ،‫األلفبائ��ي‬ ‫الرتتي��ب‬ ‫عل��ى‬ ‫ُهم‬‫ت‬‫رتب‬ ‫وق��د‬ ‫إلى‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫لرجوع‬ ً‫لا‬‫ي‬‫تس��ه‬ ‫األلفبائي؛‬ َ ‫الرتتيب‬ ُ ‫آثرت‬ ‫أنني‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ،‫األعصار‬ .‫ا‬ً‫تحديد‬ ‫وفاته‬ ُ ‫تاريخ‬ ُ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هم‬ َ ‫بعض‬ ّ‫وألن‬ ،‫تراجمهم‬ *** .)97 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ (((
80 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ُ ‫ء‬‫أمسا‬ :)‫هـ‬244‫(ت‬‫بغداد‬ ُ ‫نزيل‬،‫إسحاق‬‫أبو‬،‫الهروي‬‫حاتم‬‫بن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫إبراهيم‬* ‫ًا‬‫ن‬‫متق‬ ‫ا‬ً‫ظ‬‫حاف‬ ُّ‫الهروي‬ ُ‫إبراهيم‬ ‫«كان‬ : ّ‫الحربي‬ ‫إس��حاق‬ ُ ‫بن‬ ُ‫إبراهيم‬ ‫قال‬ ‫يدعوه‬ ٌ‫أحد‬ ‫ه‬َ‫ي‬‫يأت‬ ْ‫أن‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ،َ‫م‬‫الصيا‬ ‫ديم‬ُ‫ي‬ ‫وكان‬ .‫ه‬َ‫ل‬‫مث‬ ٌ‫أحد‬ ‫هاهنا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ،‫��ا‬ًّ‫ي‬‫تق‬ .)1( »!‫ه‬َ‫وحد‬ ً‫لا‬َ‫ـم‬ َ‫ح‬ ‫يأكل‬ ‫كان‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫وكان‬ ،‫فطر‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫طعامه‬ ‫إلى‬ *** : )‫هـ‬ 339 ‫(ت‬ ‫ياش‬ِ‫ر‬ ‫أبو‬ ،‫الشيباين‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ * !ٍ‫شعر‬ ِ ‫بيت‬ َ ‫ألف‬‫وعشرين‬،ً‫ة‬‫لغ‬ ٍ‫ورقة‬‫آالف‬ َ‫ة‬‫خمس‬‫يحفظ‬‫إنه‬‫قال‬ُ‫ي‬‫كان‬ ‫وأنساهبا‬ ‫العرب‬ ‫أيام‬ ‫حفظ‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫باقع‬ ‫رياش‬ ‫أبو‬ ‫«كان‬ : ُّ ‫الثعالبي‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ،‫وبيان‬ ٍ‫فصاحة‬‫مع‬،‫أخبارها‬‫وسرد‬‫دواوينها‬ ِّ‫ذ‬َ‫ه‬‫يف‬ ً‫ة‬‫آي‬‫بل‬ ً‫ة‬‫غاي‬،‫وأشعارها‬ ،‫ف‬ ّ ‫التقش‬ َ‫كثير‬ ،‫لبسة‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ ‫خ‬ ِ ‫س‬َ‫و‬ ،‫المروءة‬ َ‫عديم‬ ‫كان‬ ‫ولكنه‬ ،‫وإتقان‬ ٍ ‫وإعراب‬ .... ‫ف‬ُّ‫ظ‬‫التن‬ َ ‫قليل‬ َّ‫يت‬‫و‬ ُ‫ح‬!‫المع��دة‬‫ش��يطان‬ َ‫رجيم‬،‫الطعام‬‫عل��ى‬‫ا‬ً‫ه‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬‫ذلك‬‫م��ع‬‫وكان‬ !‫المؤاكلة‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ َ‫ء‬ ّ ‫سي‬ !‫االلتهام‬ َّ‫ين‬‫عبا‬ُ‫ث‬ !‫االلتقام‬ ‫األكل‬‫يف‬‫أخذ‬‫فلما‬،‫مائدته‬‫إلى‬‫البصرة‬‫والي‬ ُّ‫اليزيدي‬‫يوسف‬‫أبو‬‫دعاه‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫فكان‬ !!‫عة‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ها‬ّ‫د‬‫ر‬ ‫ثم‬ ،‫��ها‬ َ ‫فانتهش‬ ٍ‫لحم‬ ‫ة‬َ‫ع‬ ْ ‫ض‬َ‫ب‬ ‫إلى‬ ‫يده‬ ّ‫مد‬ /2( ‫الرجال‬ ‫أسماء‬ ‫يف‬ ‫الكمال‬ ‫وهتذيب‬ ،)323 /11( ‫والمنتظم‬ ،)32/7( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ ((( .)240 /3( ‫العين‬ :‫انظر‬ .ُ‫الن‬ْ‫م‬ ُ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬‫م‬ َ‫وج‬ ، ُ ‫روف‬َ‫الخ‬ : ُ ‫ل‬َ‫م‬ َ‫والح‬ .)122
81 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫ه‬َ‫وحد‬ ‫عليه‬ َ ‫ليأكل‬ ٌ ‫طبق‬ ‫له‬ َ‫أ‬َّ‫ي‬‫ه‬ُ‫ي‬ ‫بأن‬ ‫أمر‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫مائد‬ ‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫امتخط‬ ِ‫إذ‬ ‫معه‬ ‫يأكل‬ ‫هو‬ ‫فبينا‬ ،‫طعامه‬ ‫إلى‬ ُّ ‫المهلبي‬ ُ‫الوزير‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫ودع��اه‬ ‫حتى‬ ٍ ‫نف‬ُ‫ع‬‫ب‬‫ها‬ َ‫ز‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ف‬ ٍ‫عة‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫من‬ ً‫ة‬‫زيتون‬‫أخذ‬‫ثم‬!‫فيه‬‫وبزق‬)1( ‫ر‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬‫نديل‬ِ‫م‬‫يف‬ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫َم‬‫ت‬‫واح‬ ،‫ه‬ِ‫ه‬ َ‫��ر‬ َ ‫ش‬‫س��وء‬‫من‬‫ب‬ّ‫فتعج‬ !‫الوزير‬ َ‫ه‬‫وج‬ ‫فأصابت‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫نوا‬ ‫ت‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ط‬ !‫أدبه‬ ‫ط‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ل‬ ‫��ن‬ ْ ‫س‬ ُ‫وح‬‫المالحة‬‫هناية‬‫يف‬‫هو‬‫ما‬‫ك‬َ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫يقول‬ ٍ‫رياش‬‫أبي‬‫ه‬ َ‫��ر‬ َ ‫ش‬‫ويف‬ :‫التعريض‬ ٍ‫ري��اش‬ ‫أب��و‬ ِ‫م‬‫��ا‬‫ع‬��‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ‫إل��ى‬ ُ‫طير‬َ‫ي‬ ! ُ‫ق��ب��ر‬ ُ‫ه‬‫وارا‬ ‫ول���و‬ ،ً‫ة‬‫����ب����ادر‬ُ‫م‬ ٌ‫��ر‬ْ‫ف‬�� ُ ‫ص‬ ِ‫��ل��واء‬ َ‫ال��ح‬ ‫م��ن‬ ‫��ه‬ُ‫ع‬��‫أص��اب‬ )2( »! ُ‫��ر‬ْ‫��م‬ ُ‫ح‬ ‫منه‬ َ‫ع‬ِ‫األخ���اد‬ َّ‫ولكن‬ *** : ‫األحول‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫خالد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ * !‫هاة‬ُّ‫الد‬ ُ‫وأحد‬ ،‫المأمون‬ ُ‫وزير‬ .‫الغداء‬ ‫تأخير‬ ‫على‬ ‫يصرب‬ ‫ال‬ ،‫دة‬ِ‫المع‬ َ ‫ب‬ِ‫لته‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫َـه‬‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫كان‬ !‫يمضي‬ ‫ثم‬ ‫ى‬َّ‫يتغد‬ ‫أن‬ ‫أمره‬ ،ٍ‫حاجة‬ ‫يف‬ ‫هه‬ َّ‫وج‬ ‫إذا‬ ُ‫المأمون‬ ‫وكان‬ .‫يده‬‫عن‬‫هومة‬ ُّ‫الز‬‫اآلكل‬‫به‬‫يمسح‬‫الذي‬‫المنديل‬‫هو‬:-‫والميم‬‫الغين‬‫بفتح‬-‫ر‬َ‫َم‬‫غ‬‫ال‬‫نديل‬ِ‫م‬ ((( .)807 /2( ‫الفصيح‬ ‫إسفار‬ .)181 /1( ‫األدباء‬ ‫ومعجم‬ ،)351 /2( ‫الدهر‬ ‫يتيمة‬ ((( .)1731 /3( ‫العلوم‬ ‫شمس‬ .‫ُق‬‫ن‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ف‬ َ ‫ص‬ ‫يف‬ ٌ ‫ق‬ ْ‫ر‬ِ‫ع‬ :ُ‫ع‬ َ‫د‬ ْ ‫خ‬َ‫أل‬‫وا‬ !‫ع‬ْ‫ف‬ َّ ‫الص‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫ت‬ َّ‫احمر‬ ‫قد‬ ‫أخادعه‬ ّ‫أن‬ :‫ومعناه‬
82 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫على‬ َ‫ج��ري‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫المؤمنين‬ ُ‫أمي��ر‬ ‫رأى‬ ْ‫إن‬ :‫المأمون‬ ‫إلى‬ ‫ف��ع‬ُ‫فر‬ ‫أبي‬ ُ‫ن‬‫واب‬ ،ٍ‫رة‬ ْ ‫س‬ِ‫بك‬ َ ‫المنزل‬ ‫يحرس‬ َ ‫الكلب‬ َّ‫أن‬ ‫إال‬ !ً‫ة‬‫بي‬ْ‫ل‬َ‫ك‬ ‫فيه‬ ّ‫فإن‬ ‫؛‬ ً‫لا‬ ُ‫ُز‬‫ن‬ ‫خالد‬ ٍ‫م‬‫يو‬ ّ ‫كل‬‫يف‬ ُ‫المأمون‬‫عليه‬‫فأجرى‬!ٍ‫ْلة‬‫ك‬‫بأ‬ َ‫الظالم‬‫عين‬ُ‫ي‬‫و‬ َ‫م‬‫المظلو‬‫قتل‬َ‫ي‬‫خالد‬ :‫بل‬ْ‫ع‬َ‫د‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ !‫لمائدته‬ ٍ‫درهم‬ َ ‫ألف‬ ُ‫ه‬َ‫ز‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫إح‬ َ‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬ ْ‫َر‬‫ك‬�� َ ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ز‬ُ‫ن‬ ٍ‫خال��د‬ ‫أبي‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫على‬ َ‫سلمين‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ّ ‫َف‬‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬��َ‫ل‬��ْ‫ك‬‫أ‬ ِ‫��ه‬ِ‫��ت‬‫ي‬��َ‫ب‬ ‫��ي‬ِ‫ف‬ َ‫��ر‬ّ‫ي‬�� َ ‫وص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫غا‬ ْ ‫أش‬ ُ‫م‬ ِ‫قس‬َ‫ي‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫قد‬َ‫و‬ !ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫غ‬�� ُ ‫ش‬ ‫��ه‬ ِ‫َفس‬‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ر‬ّ‫ي‬ َ ‫فص‬ ، َ ‫الجبل‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫دين��ار‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫و‬ َ‫المأمون‬ َّ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ُ‫ي‬ ‫��ا‬ّ‫ومم‬ ِ‫امض‬:‫له‬‫وقال‬،‫خالد‬‫أب��ي‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫أحمد‬‫إليه‬‫فأرس��ل‬،‫عليه‬‫د‬ َ‫ووج‬‫صرفه‬‫ث��م‬ َ‫ذ‬َ‫ف‬‫وأن‬ ،‫عليه‬ ‫لن��ا‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫حص‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ْ ‫حمل‬َ‫ي‬ ‫إليه‬ ْ‫م‬ّ‫وتق��د‬ ،‫ه‬ْ‫ب‬�� ِ ‫وحاس‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫فإن‬ ، ْ‫وانظر‬ ‫معه‬ ِ‫امض‬ :‫له‬ ‫وقال‬ ،‫منه‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫إليه‬ ‫ي‬ِ‫نه‬ُ‫ي‬‫ل‬ َ‫م‬‫الخاد‬ َ‫ياسر‬ ‫معه‬ !‫عليه‬ ‫معنا‬ ‫كان‬ َّ‫يتغد‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫علينا‬ ‫معه‬ ‫كان‬ ‫عنده‬ ُ‫أحمد‬ ‫ى‬َّ‫تغد‬ :‫اخ‬ّ‫ب‬‫للط‬ ‫قال‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ِ‫بن‬ ِ‫بدينار‬ ‫خالد‬ ‫أبي‬ ِ‫بن‬ َ‫أحمد‬ ُ‫رب‬‫خ‬ ‫اتصل‬ ‫ولم��ا‬ ْ‫أن‬ ُ‫تأمر‬‫الذي‬‫م��ا‬:‫له‬‫فقل‬‫َه‬‫ت‬‫رأي‬‫فإذا‬! ُ ‫ال��روح‬‫فيه‬ َ ‫ُفخ‬‫ن‬‫من‬ ُ‫ه‬‫أش��ر‬ َ‫أحم��د‬ َّ‫إن‬ ‫ان‬َّ‫م‬‫الر‬ ‫بم��اء‬ ٌ‫ة‬‫كس��كري‬ ُ ‫فراريج‬ :ُ‫أحمد‬ ‫فق��ال‬ ، ُ‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫ففع��ل‬ ‫لك؟‬ َ‫��ذ‬َ‫َّخ‬‫ت‬ُ‫ي‬ ‫بما‬ ُ‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬‫فابتدأ‬! َ ‫ش��ئت‬‫ما‬‫ها‬َ‫بعد‬ ِ ‫هات‬‫ثم‬،‫بالس��ميد‬‫الماء‬‫خبز‬‫مع‬‫م‬َّ‫قد‬ُ‫ت‬ ‫لنا‬ َّ‫إن‬ :‫المؤمنين‬ ُ‫أمير‬ ‫لك‬ ‫يق��ول‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫ا‬ً‫دينار‬ ‫م‬ِّ‫ل‬‫ك‬ُ‫ي‬ ُ‫أحمد‬ ‫وأخذ‬ ، َ‫أم��ر‬ ‫(ثمانية‬ ٍ ‫ألف‬ ِ ‫آالف‬ ُ‫ة‬��‫ثماني‬‫لكم‬‫الذي‬:‫فقال‬،‫علينا‬ ‫َه‬‫ت‬��‫حبس‬ ‫قد‬ ً‫لا‬‫ا‬‫م‬ َ ‫ل��ك‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ‫ب‬ ْ ‫َص‬‫ن‬ ‫يف‬ ‫فاس��تأذن‬ ُ‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫وج��اء‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ،‫ها‬ْ‫ل‬‫فاحم‬ :‫ق��ال‬ ،)!‫ماليي��ن‬
83 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ما‬ ‫وعليها‬ ‫مت‬ّ‫د‬ُ‫ق‬‫ف‬ ! ٍ ‫كلب‬ ‫م��ن‬ ُ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫أج‬ ‫فإين‬ ‫هبا‬ ْ ‫ل‬ِّ‫ج‬َ‫ع‬ :ُ‫أحمد‬ ‫فقال‬ ،‫المائ��دة‬ ،‫رم‬ ْ ‫ص‬ِ‫الح‬‫بماء‬‫ها‬ُ‫ف‬‫نص‬،ً‫ة‬‫كس��كري‬‫ا‬ ً‫وج‬ ُّ‫ر‬َ‫ف‬‫وعش��رون‬ ُ ‫الدجاج‬ َ‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬، َ ‫اقرتح‬ ‫ل‬ِّ‫ق‬ُ‫ن‬ ‫ثم‬ !‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬ ‫مما‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ترك‬ ‫ما‬ ،ٍ‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬ ٍ‫ع‬‫جائ‬ َ ‫أكل‬ ‫فأكل‬ ،‫ان‬َّ‫م‬‫الر‬ ‫بماء‬ ‫ها‬ُ‫ف‬‫ونص‬ ،‫ع‬ِ‫ب‬��‫ش‬‫قد‬ ‫أنه‬ ُ‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫ر‬ّ‫وقد‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ !‫فيه‬ ‫ر‬َّ‫ث‬‫أ‬ ‫إال‬ ٌ‫لون‬ َّ‫مر‬ ‫فما‬ َ‫د‬‫والبار‬ َّ‫الحار‬ ‫فقال‬،‫ة‬ َّ ‫ض‬ِ‫الف‬ ُ ‫سبائك‬‫كأهنا‬ َ‫شبابيط‬ ٍ ‫س��مكات‬ ُ ‫خمس‬‫فيها‬)1(ٍ‫بطيفورية‬‫ح‬ّ‫لو‬ ‫بين‬ ‫ها‬َ‫ع‬‫فوض‬ ،‫ه��ا‬ِ‫هات‬ ‫ولكن‬ ‫هذا؟‬ َ ‫مت‬ّ‫قد‬ َ‫لا‬‫أ‬ !‫َ��ك‬‫ن‬‫يمي‬ ُ‫اهلل‬ ‫قطع‬ :ُ‫أحمد‬ ‫ل��ه‬ !!‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫قب‬ ْ ‫يأكل‬ ‫لم‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫أكل‬ َ ‫فأكل‬ ،‫يديه‬ :ٌ‫دينار‬‫فقال‬، َ ‫الخطاب‬ ُ‫أحمد‬‫وأعاد‬،‫أيديهم‬‫لوا‬ ّ‫وغس‬ ُ‫ة‬‫المائد‬‫فعت‬ُ‫ر‬‫ثم‬ َ ‫ك‬ُ‫ب‬��‫أحس‬:‫قال‬!‫؟‬ ٍ ‫ألف‬ ِ ‫آالف‬ ُ‫ة‬‫س��بع‬‫عندي‬‫لكم‬‫الباقي‬‫أن‬ َ ‫فتك‬ َّ‫عر‬‫قد‬‫ألي��س‬ ‫بما‬‫ك‬َّ‫ط‬‫خ‬ ِ ‫ه��ات‬:‫فق��ال‬،‫هبا‬‫إال‬ ُ ‫اعرتف��ت‬‫ما‬:‫فق��ال‬،‫منه��ا‬ َ‫بأكث��ر‬ َ ‫اعرتف��ت‬ ‫قد‬‫أليس‬!‫اهلل‬ َ‫س��بحان‬:ُ‫أحمد‬‫فق��ال‬! ٍ ‫ألف‬ ِ ‫آالف‬‫بس��تة‬‫فكتب‬،‫به‬ َ ‫اعرتف��ت‬ .‫هبا‬‫ه‬َّ‫ط‬‫خ‬‫فأخذ‬!‫المقدار‬‫هذا‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫لي‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫لكم‬‫ما‬:‫قال‬!‫هذا؟‬‫من‬ َ‫بأكثر‬ َ ‫اعرتفت‬ ‫ناوله‬ ُ‫أحم��د‬‫ورد‬‫فلما‬،‫ج��رى‬‫بما‬ َ‫المأمون‬‫فأخ�بر‬،ُ‫م‬‫الخ��اد‬‫م‬ّ‫وتق��د‬ ُ ‫بال‬ ‫فما‬ ‫الغ��داء؛‬ ‫بتناول‬ ٍ ‫ألف‬ ِ ‫األل��ف‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫نا‬ْ‫ف‬‫عر‬ ‫ق��د‬ :‫فقال‬ ،َّ‫الخ��ط‬ !‫األخرى؟‬ ٍ ‫ألف‬ ِ ‫األلف‬ ٍ ‫ألف‬ ْ ‫بألفي‬ ٍ‫أحد‬‫على‬‫قام‬ ً‫ء‬‫غدا‬‫أعلم‬‫ما‬:‫يقول‬‫ذلك‬‫بعد‬ ُ‫المأمون‬‫فكان‬ .)2( ‫ُبل‬‫ن‬‫و‬‫ا‬ً‫م‬ َ‫َر‬‫ك‬‫ه‬ْ‫ب‬ّ‫ق‬‫تع‬َ‫ي‬‫ولم‬ ِّ‫الخط‬‫على‬‫واقتصر‬!ٍ‫دينار‬ ُ‫ء‬‫غدا‬‫إال‬)!‫ن‬ْ‫ي‬‫ليون‬َ‫م‬( .)58 /7( ‫العربية‬ ‫المعاجم‬ ‫تكملة‬ . ٌ ‫عميق‬ ٌ‫ر‬َّ‫ع‬‫مق‬ ٌ ‫طبق‬ :‫ة‬ّ‫الطيفوري‬ ((( ‫يف‬ ّ‫الدر‬‫ونث��ر‬،)102/9(‫الحمدوني��ة‬‫والتذك��رة‬،)109:‫(ص‬‫ّ��اب‬‫ت‬‫الك‬‫إعت��اب‬:‫انظ��ر‬ ((( .)345 /3( ‫األدب‬ ‫فنون‬ ‫يف‬ ‫األرب‬ ‫وهناية‬ ،)178 /2( ‫المحاضرات‬
84 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ذ‬ ْ ‫ألخ‬‫ا‬ ً‫باك��ر‬ َّ ‫علي‬ ُ‫��د‬ْ‫غ‬ُ‫ا‬:‫خالد‬‫أب��ي‬‫بن‬‫ألحمد‬‫��ا‬ً‫م‬‫يو‬ ُ‫المأم��ون‬‫وق��ال‬ َ‫لنقطع‬،‫كثرت‬‫قد‬‫فإهنا‬‫عندك‬‫الت��ي‬)‫وحاجاهتم‬‫الناس‬‫(طلبات‬‫��ص‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ ،‫المأمون‬‫له‬‫وقعد‬‫ر‬َّ‫ك‬‫فب‬،‫انتظارها‬‫عل��ى‬‫ُهم‬‫رب‬‫ص‬‫طال‬‫فقد‬‫أصحاهبا‬ َ‫أم��ور‬ ‫اليزيديين‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫ة‬ َّ ‫ص‬َ‫ق‬‫ب‬ َّ‫��ر‬َ‫م‬ ْ‫أن‬ ‫إلى‬ ،‫عليها‬ ‫ع‬ِّ‫ق‬‫ويو‬ ‫عليه‬ ‫يعرضها‬ ‫فجع��ل‬ ‫فضحك‬ !‫الثريدي‬ :‫فقال‬ ‫��ا‬ً‫ع‬‫جائ‬ ‫وكان‬ ‫ف‬َّ‫فصح‬ ،‫اليزيدي‬ ‫فالن‬ :‫ل��ه‬ ‫يقال‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جائ‬‫أصبح‬‫فإنه‬‫العب��اس‬‫ألبي‬ ٌ‫ة‬‫ضخم‬ ٌ‫ة‬‫ثريد‬،ُ‫م‬‫غال‬‫يا‬:‫وق��ال‬ ُ‫المأم��ون‬ ‫هذه‬ َ ‫صاحب‬ َّ‫ن‬‫ولك‬ ،‫المؤمنين‬ َ‫أمي��ر‬ ‫يا‬ ٍ‫ع‬‫بجائ‬ ‫أنا‬ ‫ما‬ :‫وقال‬ ُ‫أحمد‬ ‫فخج��ل‬ َّ‫أضر‬ ُ‫فالجوع‬‫عنك‬‫ه��ذا‬ ْ‫دع‬:‫قال‬.ٍ‫ط‬َ‫ق‬ُ‫ن‬ َ ‫ثالث‬‫َه‬‫ت‬‫س��ب‬ِ‫ن‬‫وضع‬ ُ ‫أحمق‬‫��ة‬ َّ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ )‫ظام‬ِ‫(الع‬‫راق‬ُ‫ع‬‫ال‬‫كثيرة‬ ٍ‫عظيمة‬ ٍ‫ف��ة‬ْ‫بصح‬‫فجاؤوه‬!‫الثريد‬ َ ‫ذكرت‬‫حتى‬‫ب��ك‬ َ ‫ت‬ْ‫ل‬‫عد‬‫ا‬َ‫ـم‬َ‫ل‬)!(‫علي��ك‬‫بحيايت‬:‫المأمون‬‫فقال‬،ُ‫أحم��د‬‫فاحتش��م‬،‫ك‬َ‫د‬َ‫والو‬ ُ‫والمأمون‬،‫انتهى‬‫حت��ى‬‫فأكل‬‫الثريد‬‫إلى‬‫ومال‬‫��ص‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬‫فوضع‬،‫ه��ا‬َ‫نحو‬ ‫ت‬ ّ‫فمر‬،‫ص‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬‫إلى‬‫ورجع‬‫يده‬‫فغس��ل‬ ٍ ‫بطس��ت‬‫دعا‬،َ‫غ‬‫فر‬‫فلما‬‫إليه‬‫ينظر‬ :‫وقال‬ ُ‫المأمون‬‫فضحك‬!‫بيصي‬َ‫الخ‬‫ف�لان‬:‫فقال‬‫صي‬ْ‫م‬ِ‫الح‬‫فالن‬‫ة‬ َّ ‫ص‬َ‫ق‬‫ب��ه‬ !‫ا‬ً‫مبتور‬‫كان‬‫العباس‬‫أب��ي‬ َ‫ء‬‫غدا‬ َّ‫فإن‬)1( ٌ ‫بيص‬ َ ‫خ‬‫في��ه‬ ‫ا‬ً‫ضخم‬‫ا‬ً‫م‬‫جا‬ ،ُ‫م‬‫غال‬‫ي��ا‬ ‫فتح‬،‫أحمق‬‫ة‬ َّ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬‫ه��ذه‬‫صاحب‬‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬‫ي��ا‬:‫وقال‬ ُ‫أحمد‬‫فخج��ل‬ ‫مق‬ ُ‫وح‬‫مق��ه‬ ُ‫ح‬‫فلوال‬‫ه��ذا‬‫عنك‬ ْ‫دع‬:‫ق��ال‬!‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َّ‫ن‬�� ِ ‫س‬‫كأهنا‬‫فص��ارت‬ َ‫المي��م‬ :‫المأمون‬‫له‬‫فقال‬.‫فخج��ل‬ ٍ‫خبيص‬ ِ‫م‬‫بجا‬‫فجاؤوه‬!‫��ا‬ً‫ع‬‫و‬ ُ‫ج‬ َّ ‫ت‬ُ‫لـم‬‫صاحب��ه‬ ‫عاد‬‫ثم‬‫يده‬‫وغسل‬،‫عليه‬‫فانثنى‬‫فانحرف‬،‫إليها‬ َ ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫م‬‫إال‬)!(‫عليك‬‫بحيايت‬ ،)616:‫(ص‬‫المحي��ط‬‫القاموس‬:‫انظ��ر‬.ِ‫ن‬ْ‫َّ��م‬ ‫س‬‫وال‬ ِ‫ر‬ْ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬‫من‬ ُ‫صن��ع‬ُ‫ت‬‫حل��وى‬: ُ ‫ي��ص‬ِ‫ب‬ َ‫الخ‬ ((( .)87 :‫(ص‬ ‫الصحاح‬ ‫ومختار‬
85 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫آخرها‬ ‫على‬ ‫أتى‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫حر‬ ‫أسقط‬ ‫فما‬ ،‫ص‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫من‬‫يعود‬‫أن‬‫إلى‬‫ببغداد‬‫أبي‬‫مجلس‬‫يف‬‫أجلس‬ ُ ‫كنت‬:‫الحسن‬‫أبو‬‫وقال‬ َ ‫خرج‬ُ‫أ‬ ْ‫أن‬،َ‫م‬‫الطعا‬‫وطلب��وا‬‫ُه‬‫ن‬‫إخوا‬‫فحضره‬‫أبطأ‬‫إذا‬‫يأم��رين‬‫وكان‬،‫كوب��ه‬ُ‫ر‬ !‫خالد‬‫أبي‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫أحمد‬‫إال‬ َ‫م‬‫الطعا‬‫يطل��ب‬‫منهم‬ ٌ‫أحد‬‫كان‬‫فما‬،‫إليهم‬ َ‫م‬‫الطع��ا‬ .‫نعم‬:‫فيقول‬)2( ‫ة؟‬ّ‫ي‬�� ِ ‫س‬َ‫د‬َ‫ع‬‫ال‬‫أعندك‬: ٍّ ‫تركي‬‫ألبي‬‫كان‬ ٍ‫لطباخ‬‫يقول‬‫كان‬‫فإن��ه‬ ،‫يأيت‬‫حتى‬‫أبي‬‫وينتظر‬ ،‫ه‬َ‫ي��د‬‫ويغس��ل‬!ٍ‫عش��رة‬ َ ‫أكل‬‫منها‬‫كل‬‫فيأ‬،‫هبا‬‫ؤتى‬ُ‫ي‬‫ف‬ .)3( !!‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫يأكل‬ ‫لم‬ ‫كأنه‬ ‫معه‬ ‫فيأكل‬ *** :)‫هـ‬721‫(ت‬‫طرابلس‬‫نائب‬،‫الدين‬‫سيف‬‫األمير‬،‫جي‬َ‫َر‬‫ك‬‫ال‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫أسندمر‬* ،‫ا‬ً‫ع‬‫ش��جا‬ ،‫للدماء‬ ‫ًا‬‫ك‬‫ا‬َّ‫ف‬��‫س‬ ،‫ا‬ً‫جبار‬ ‫«كان‬ :‫حجر‬ ُ ‫اب��ن‬ ُ ‫الحافظ‬ ‫عنه‬ ‫ق��ال‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫وس��طو‬،ّ‫العدو‬‫ببالد‬ ٌ‫ة‬‫��مع‬ ُ ‫س‬‫له‬‫وكانت‬،‫القامة‬ َ‫مديد‬،‫ل‬ْ‫ك‬�� َّ ‫الش‬ َ‫ن‬��‫حس‬ !‫خمسمائة‬ ‫مماليكه‬ ُ‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ ْ ‫وبلغت‬ .‫الزنادقة‬ ‫من‬ ‫النصيرية‬ ،)4( ٌ‫ن‬��َّ‫ج‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ٌ ‫خ��روف‬:‫ه‬ُ‫ش��اؤ‬َ‫ع‬‫ل��ه‬‫عم��ل‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ُ ‫بحي��ث‬، ً‫لا‬‫و‬��ُ‫ك‬‫أ‬‫وكان‬ .)5( »!‫ه‬َ‫وحد‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫يأك‬ ‫واء‬ْ‫ل‬ َ‫ح‬ َ‫ن‬‫صح‬ ‫لنفسه‬ ‫عمل‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ ! ً‫ْلا‬‫ك‬‫أ‬ ‫فيستوفيه‬ .)177 /8( ‫بالوفيات‬ ‫والوايف‬ ،)121 :‫(ص‬ ‫طيفور‬ ‫البن‬ ‫بغداد‬ ‫كتاب‬ ((( ‫حاش��يتا‬ :‫وانظر‬ .‫والبصل‬ ‫بالث��وم‬ ‫ويطبخ‬ ‫واللح��م‬ ‫س‬َ‫العد‬ ‫م��ن‬ ‫صنع‬ُ‫ي‬ ٌ‫ء‬‫س��ا‬ِ‫ح‬ :‫ة‬َّ‫ي‬�� ِ ‫س‬ َ‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ ((( .)337 /3( ‫البيضاوي‬ ‫على‬ ‫التمجيد‬ ‫وابن‬ ‫القونوي‬ .)119 :‫(ص‬ ‫بغداد‬ ‫كتاب‬ ((( .)551 /2( ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ .‫الة‬ْ‫ق‬ِ‫الم‬ :ُ‫ن‬‫والطاج‬ .‫الطاجن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُّ ‫المقلي‬ :‫ن‬ َّ‫ج‬َ‫ط‬ُ‫الـم‬ ((( .)461 /1( ‫الكامنة‬ ‫الدرر‬ ((( .)535/1(‫للصفدي‬:‫النصر‬‫وأعوان‬‫العصر‬‫وأعيان‬،)445/2(‫الصايف‬‫المنهل‬:‫وانظر‬
86 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ابتدأ‬ ‫أصبح‬ ‫إذا‬ ،‫المع��دة‬ َّ‫قوي‬ ،‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬ ، ً‫لا‬‫و‬��‫أك‬ ‫«كان‬ :‫المقريزي‬ ‫وق��ال‬ ُ ‫ل‬َ‫ق‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫له‬ ‫م‬ّ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬ !‫بالميزان‬ ً‫�ًل�ا‬‫ط‬ِ‫ر‬ ‫منه‬ ُ ‫فيأكل‬ )1( ‫ى‬َّ‫ب‬‫ر‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬‫زنجبي‬ ‫على‬ ‫بالفط��ور‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫فإذا‬ ،‫يركب‬ ّ‫ثم‬ !‫يش��رهبا‬ )3( ْ ‫��ت‬ ْ ‫يمرش‬ِ‫ن‬ ٍ‫بيضة‬ ُ‫ة‬‫مائ‬ ‫عليه‬ ‫مل‬ُ‫ع‬ )2( ٍ‫نار‬ ‫عن‬‫ه‬ُ‫ل‬‫فيأك‬)4( ٌ ‫مي��س‬َ‫ر‬‫فيها‬ ٌ‫ة‬��ّ‫ي‬‫خافق‬‫له‬‫مت‬ّ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬،ُ‫��ماط‬ ِّ ‫الس‬‫له‬ َّ‫��د‬ُ‫م‬‫ك��وب‬ ُّ‫الر‬ ُ‫ة‬‫عش��ر‬‫فيها‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫خافق‬‫له‬‫م‬ّ‫قد‬ُ‫ت‬‫و‬،)5( ‫الطاري‬‫ع‬ َ ‫وض‬ُ‫ي‬‫و‬،ُ‫ِّ��ماط‬ ‫س‬‫ال‬‫رفع‬ُ‫ي‬‫و‬!‫آخره‬ !!ً‫ة‬ّ‫ت‬‫س‬ ‫منها‬ ‫فيأكل‬ ،‫ا‬ًّ‫جد‬ ٍ‫سمان‬ ‫ى‬ ً ‫ص‬ ِ ‫خ‬ ٍ‫ديوك‬ ‫وسوى‬،‫النهار‬ َ‫آخر‬‫عشائه‬ ُ‫وغير‬،‫ل‬ْ‫ق‬ُّ‫ن‬‫وال‬‫والفواكه‬‫الحالوات‬ ُ‫غير‬‫هذا‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ٍ‫ليلة‬ َّ ‫كل‬‫األخيرة‬‫ش��اء‬ِ‫الع‬‫بعد‬‫له‬‫عمل‬ُ‫ي‬‫كان‬‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬،‫الليل‬‫يف‬‫��ه‬ُ‫ل‬‫يأك‬‫م��ا‬ ‫من‬ ‫بيده‬ ُ ‫عمل‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ !ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫منه‬ ‫ل‬ ُ ‫فض‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫ه‬َ‫ع‬‫جمي‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫فيأك‬ ،)6( ‫ًا‬‫ن‬َّ‫ج‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ‫ًا‬‫ن‬‫س��مي‬ !!‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫ويأكله‬ ‫ا‬ ً‫كبير‬ ‫ًا‬‫ن‬‫صح‬ ‫السكب‬ ‫الحالوة‬ ‫ديوان‬ ‫من‬ ٍ‫لح��م‬ ِ‫ل‬‫رط‬ َ‫ة‬‫س��بعمائ‬ ‫يوم‬ ّ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫بمصر‬ ‫وه��و‬ ‫��ه‬ُ‫ب‬َّ‫ت‬‫مر‬ ‫وكان‬ ٌ‫ماط‬ ِ ‫س‬‫له‬‫وكان‬.‫درهم‬‫خمس��مائة‬‫عليها‬‫ويش�تري‬،‫إليه‬‫حمل‬ُ‫ت‬‫الس��لطان‬ . )7( »!!‫ا‬ًّ‫جد‬ ٌ‫عظيم‬ .‫ر‬ّ‫ك‬‫بالس‬ ٌ‫د‬‫معقو‬ ‫أي‬ :‫ى‬َّ‫ب‬‫ر‬ُ‫م‬ ((( ‫ى‬ّ‫ف‬‫«المق‬‫كتاب‬‫لمحق��ق‬‫هو‬‫القصة‬‫هذه‬‫لكلمات‬ ٍ‫ش��رح‬‫من‬‫هنا‬‫ورده‬ُ‫س��أ‬‫ما‬‫جميع‬:‫تنبي��ه‬ .‫علم‬ُ‫ي‬‫فل‬ ،»‫الكبير‬ . ِّ ‫للشي‬ ‫بالجمر؛‬ ‫ر‬َ‫عم‬ُ‫ت‬ ٍ‫حديد‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫فن‬ َ‫ج‬ :‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ِ‫الم‬ ((( .)‫(دوزي‬ ٌ‫ة‬‫ومنعقد‬ ٌ‫ة‬‫مسموط‬ : ْ ‫نيمبرشت‬ ‫أو‬ ْ ‫نيمرشت‬ ٌ‫ة‬‫بيض‬ ((( .‫المشوي‬ ‫الخروف‬ : ُ ‫والرميس‬ .ٌ‫ة‬‫واسع‬ ٌ‫ة‬‫فن‬ َ‫ج‬ :‫ة‬ّ‫ي‬‫الخافق‬ ((( .)‫(دوزي‬ ُّ‫الطري‬ ُ‫اللحم‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ولع‬ ،‫الطاري‬ ‫نفهم‬ ‫لم‬ ((( .‫قبله‬ ‫الذي‬ ‫المصدر‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫فيها‬ ُ‫الرفع‬ ُ ‫والصواب‬ ،‫المصدر‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ ((( .)110 /2( ‫الكبير‬ ‫المقفى‬ (((
87 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫(ت‬‫وقاضيها‬‫البصرة‬ ُ‫أمي��ر‬،‫عمر‬‫أبو‬‫األش��عري‬‫دة‬ ْ‫ر‬ُ‫ب‬‫أبي‬ ُ‫بن‬ ُ ‫ب�لال‬* : )‫هـ‬ 126 ‫نحو‬ ‫عنده‬ ُ ‫ق‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬‫ال‬‫فرآه‬،‫العزيز‬‫عبد‬‫بن‬‫عمر‬‫على‬‫وفد‬،ٍ‫وده��اء‬ ٍ ‫رأي‬‫ذا‬‫كان‬ ُ‫عمر‬ ‫إليه‬ َّ ‫فدس‬ ، َ‫عمر‬ ‫ليخدع‬ َ‫ة‬‫والصال‬ َ‫المسجد‬ ‫فلزم‬ ،‫والديانة‬ ‫التقوى‬ ‫إال‬ ‫عطيني؟‬ُ‫ت‬‫ما‬ َ‫ة‬‫البصر‬‫يك‬ّ‫ل‬‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬‫لك‬ ُ ‫مت‬ّ‫ل‬‫ك‬ ْ‫إن‬:‫فقال‬‫ه‬ّ‫سار‬‫من‬ :‫وقال‬.‫وأبعده‬‫عنه‬‫فنفاه‬‫العزيز‬‫عبد‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫عمر‬‫ذلك‬‫فأبلغ‬،‫ألف‬‫بمائة‬‫فوعده‬ ‫ُه‬‫ت‬‫بالغ‬ ْ ‫زادت‬،‫معقوال‬ َ‫عط‬ُ‫ي‬‫ولم‬‫مقوال‬ َ ‫عطي‬ُ‫أ‬‫كم‬َ‫ب‬‫صاح‬ َّ‫إن‬،‫العراق‬ َ ‫أهل‬‫يا‬ .)1( !‫ه‬ُ‫ت‬‫زهاد‬ ْ ‫ونقصت‬ ‫وبين‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فأتي‬ ً‫ة‬‫ر‬ْ‫ح‬ َ ‫س‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫رس��و‬ ‫جاءين‬ :‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬ َّ ‫قص‬ ‫قال‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫هذا‬ ٌ ‫بالل‬ ‫وكان‬ ،‫ه‬ْ‫بح‬ْ‫ذ‬‫فا‬ َ ‫التي��س‬‫هذا‬ َ ‫َك‬‫ن‬‫دو‬:‫فق��ال‬،ٌ‫ضخم‬ ٌ ‫وتي��س‬ ٌ‫جمر‬‫فيه‬ ٌ‫كان��ون‬‫يدي��ه‬ َ‫اللحم‬ ْ ‫ح‬ ِّ‫��ر‬ َ ‫وش‬‫واق‬ ُّ‫الر‬‫إلى‬ َ‫الكانون‬‫هذا‬ ْ ‫ج‬ِ‫��ر‬ ْ ‫خ‬َ‫أ‬:‫فقال‬،‫ُه‬‫ت‬‫وس��لخ‬‫ُه‬‫ت‬‫فذبح‬ َ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫حتى‬ ،‫إلي��ه‬ ‫ُه‬‫ت‬‫قدم‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫اس��توى‬ ‫كلما‬ ُ ‫فجعلت‬ ،‫النار‬ ‫على‬ ‫��ه‬ْ‫ب‬ّ‫ب‬َ‫ك‬‫و‬ ،‫ُها‬‫ت‬‫فأكل‬ ،‫ها‬ْ‫ل‬ُ‫ك‬ :‫لي‬ ‫فقال‬ ،‫الجمر‬ ‫على‬ ٍ‫لحم‬ ُ‫ة‬‫وقطع‬ !ُ‫م‬‫العظا‬ ‫إال‬ ‫التيس‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫جاري‬‫وجاءته‬!‫ين‬ ّ‫فه��ز‬‫ُه‬‫ت‬‫فش��رب‬‫ا‬ ً‫ح‬َ‫د‬َ‫ق‬‫وناولني‬، ٍ‫أقداح‬ َ‫ة‬��‫خمس‬‫ش��رب‬‫ثم‬ ‫جاءته‬‫ثم‬!!‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬‫ذلك‬‫فأكل‬،ٌ‫ة‬��‫وأرغف‬،‫ودجاجتان‬،)2( ‫ضان‬ِ‫ناه‬‫فيها‬ ٍ‫م��ة‬ ْ‫ر‬ُ‫ب‬‫ب‬ :‫فقال‬،‫الجارية‬‫إلى‬‫فضحك‬،‫فيها‬‫ما‬‫أدرى‬‫ال‬ ٍ‫اة‬َّ‫ط‬‫مغ‬ ٍ‫عة‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫ب‬‫أخرى‬ ٌ‫ة‬‫جاري‬ ِ ‫فضحكت‬!‫رأس��ي‬‫على‬‫فضعيها‬‫لهذا‬ ٌ‫موض��ع‬‫بطني‬‫يف‬ َ ‫يب��ق‬‫لم‬! ِ ‫ويح��ك‬ ،‫الفجر‬‫طلع‬‫وقد‬ ُ ‫فرجعت‬.‫بأهل��ك‬ ْ ‫الحق‬:‫لي‬‫فقال‬، ْ ‫وانصرفت‬ ُ‫ة‬��‫الجاري‬ .)380 /3( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ((( .)323 /2( ‫المخصص‬ .‫يران‬َّ‫ط‬‫لل‬ َ ‫ض‬َ‫َه‬‫ن‬‫و‬ ‫اه‬ َ‫ناح‬ َ‫ج‬ ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫قد‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫خ‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫هو‬ :‫الناهض‬ (((
88 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫ُه‬‫ت‬‫شرب‬ ‫الذي‬ ‫ح‬َ‫د‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫من‬ ‫رأسي‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫دبي‬ ‫أجد‬ ‫وأنا‬ ‫أبي‬‫بن‬‫بالل‬‫األمير‬‫على‬‫واس��ع‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫محمد‬‫دخل‬:‫عامر‬ ُ ‫بن‬ ُ‫س��عيد‬‫وقال‬ .‫نا‬َ‫م‬‫طعا‬‫تكره‬‫أراك‬‫إين‬:‫وقال‬،‫فغضب‬،‫عليه‬ َّ ‫فاعتل‬،‫طعامه‬‫إلى‬‫فدعاه‬،‫بردة‬ .)2( !‫أبنائنا‬ ‫من‬ ‫إلينا‬ ُّ ‫أحب‬ ‫كم‬ُ‫لخيار‬ ‫فواهلل‬ ، ُ‫األمير‬ ‫أيها‬ ‫ذاك‬ ْ ‫تقل‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫وفيه‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫بردة‬ ‫أبي‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ ‫بالل‬ ‫«وكان‬ :)3( ‫األدباء‬ ‫محاضرات‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ ‫ه‬َّ‫ظ‬َ‫ك‬‫إذا‬‫حتى‬،‫ه‬ِ‫مال‬ َ‫غير‬‫ويأكل‬،‫ه‬ِ‫ش��مال‬‫على‬ ُ‫ّكئ‬‫ت‬‫ي‬: ُ‫ن‬��‫الحس‬‫يقول‬ .»!‫َك؟‬‫ن‬‫دي‬ ‫إال‬ ُ‫م‬ ِ ‫هض‬َ‫ت‬ ‫وهل‬ :‫قيل‬ !‫وما‬ ُ ‫هاض‬ ‫لي‬ ‫ابغوا‬ :‫يقول‬ ُ‫م‬‫الطعا‬ *** ‫الشافعي‬‫الدمشقي‬‫نيد‬ ُ‫بالج‬‫المعروف‬،‫الدين‬ ّ ‫محب‬‫بن‬‫الدين‬‫جمال‬* :)‫هـ‬ 1078 ‫(ت‬ ‫سفيان‬‫أبي‬‫بن‬‫معاوية‬‫إلى‬‫هم‬ُ‫ب‬��‫نس‬‫وينتهي‬،‫ة‬ّ‫ي‬‫الكوك‬‫ببني‬‫ه‬ُ‫ل‬‫أه‬ ُ‫يش��تهر‬ . !‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ ‫بالش‬ ‫ا‬ً‫مشهور‬ ‫كان‬ :‫األكرمي‬ ‫محمد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫إبراهيم‬ ُ ‫األديب‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ ِ‫م‬‫بالطعا‬ ٍ‫م‬ َ‫ْ��ـ��ر‬‫غ‬��ُ‫م‬ ٍ‫ه‬ َ‫����ر‬ َ ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫و‬ ْ‫ـر‬ْ‫ي‬ َ ‫س‬ َّ‫أي‬ ‫��ه‬ِ‫��ن‬‫ط‬��َ‫ب‬ ‫على‬ ُ‫��ر‬‫ي‬��‫س‬��َ‫ي‬ ‫والوايف‬ ،)181 /2( ‫المحاض��رات‬ ‫يف‬ ‫ال��در‬ ‫ونث��ر‬ ،)380 /3( ‫اإلس�لام‬ ‫تاري��خ‬ :‫انظ��ر‬ ((( .)400 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)175 /10( ‫بالوفيات‬ .)122 /6( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ((( .)732 /1( (((
89 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ِ‫م‬‫��ا‬‫ع‬��‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ‫زاه���ي‬ َّ‫���د‬ُ‫م‬ ‫إذا‬ ُ‫ه‬‫ت����را‬ ْ‫ـر‬ْ‫ي‬ َ ‫وخ‬ ٍ ‫��ف‬ْ‫ط‬��ُ‫ل‬ ِ‫ع‬‫ب��أن��وا‬ َّ ‫��ف‬ ُ ‫وص‬ ‫ها‬ِ‫بل‬َ‫ق‬ ْ‫���ن‬ِ‫م‬ َّ‫���ن‬ ُ‫ج‬ ‫ا‬ ً‫ي���د‬ ُّ‫��د‬ُ‫��ـ��م‬َ‫ي‬ ! ْ‫ـر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬‫ب‬ ِ‫م‬‫الطعا‬ َّ ‫ك��ل‬ ُ‫ط‬ِ‫ـخل‬َ‫وي‬ ‫يف‬ َ‫ط‬َ‫ل‬َ‫فخ‬ ،‫بدمش��ق‬ ‫األعيان‬ ‫أحد‬ ‫عند‬ ٍ‫ضيافة‬ ‫يف‬ ‫حض��ر‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫ُق��ل‬‫ن‬‫و‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫تن‬‫فلما‬،‫المجل��س‬‫يف‬‫كان‬‫م��ن‬ ُ ‫بعض‬‫ه‬َ‫ل‬‫فع‬‫فأنك��ر‬،‫عادته‬‫عل��ى‬‫الطع��ام‬ :‫الحريري‬ َ ‫قول‬ ‫أنشده‬ ‫إلنكاره‬ !ْ‫����ط‬َ‫ل‬���� َ ‫خ‬ ‫إذا‬ َ‫أخ��������اك‬ ْ‫�����ح‬ِ‫�����ام‬ َ ‫س‬ :‫بقوله‬ َ‫راع‬ ْ ‫ص‬ِ‫الم‬ ‫هذا‬ ُ‫ر‬ِ‫نك‬ُ‫الـم‬ ‫له‬ ‫ل‬َّ‫ي‬‫فذ‬ )1( !ْ‫�����ط‬َ‫ق‬�����َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫د‬ْ‫َّر‬‫ز‬�����������‫وال‬ ِّ‫ز‬ ُ‫ال�������ر‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫م‬‫وأما‬‫ا‬ً‫ط‬‫��ما‬ ِ ‫س‬‫حضر‬‫أنه‬‫المرحوم‬‫والدي‬‫لي‬‫«حكى‬:‫ي‬ّ‫حب‬ ُ‫الـم‬‫وقال‬ ‫أبي‬ َ ‫قول‬‫فأنشد‬،‫األدباء‬ ُ ‫بعض‬‫المجلس‬‫يف‬‫وكان‬!‫مة‬ْ‫ُّه‬‫ن‬‫ال‬‫يف‬‫فبالغ‬،‫نيد‬ُ‫الج‬ :ٍ‫ُول‬‫ك‬‫أ‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫يف‬ ‫الضرير‬ ‫القزويني‬ ‫محمد‬ ْ‫ه‬��‫كالهاوي‬‫ُ��ه‬‫ن‬‫بط‬‫ل��ي‬ ٍ ‫وصاح��ب‬ !ْ‫ه‬��‫��ع��اوي‬ُ‫م‬ ِ‫���ه‬ِ‫أم���ع���ائ‬ ‫يف‬ َّ‫ك����أن‬ ‫واس��تجاد‬ »‫«اليتيمة‬ ‫يف‬ ُّ ‫الثعالبي‬ ‫ذكره‬ ‫قد‬ ُ ‫البيت‬ ‫وهذا‬ :ُ‫الوالد‬ ‫لي‬ ‫ق��ال‬ ُ‫كون‬‫وهي‬ ٌ‫ة‬‫ثالث‬ ٌ‫ة‬��َّ‫ي‬‫ز‬َ‫م‬‫و‬.‫معاوية‬‫جنب‬‫إلى‬‫األمعاء‬ َ‫ووق��وع‬،‫لفظه‬ َ‫ة‬‫ج��از‬َ‫و‬ .)2( »!‫معاوية‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫نشد‬ُ‫أ‬ ‫الذي‬ .)491 /1( ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫أعيان‬ ‫يف‬ ‫األثر‬ ‫خالصة‬ ((( ‫معجم‬ .‫التكايا‬ ‫يف‬ ‫َع‬‫ن‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ،‫العسل‬ ‫أو‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫والس‬ ّ‫األرز‬ ‫من‬ ‫صنع‬ُ‫ي‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ :‫ا‬َ‫د‬ْ‫َّر‬‫ز‬‫وال‬ .‫بتصرف‬ )20 /4( ‫العامية‬ ‫األلفاظ‬ ‫يف‬ ‫الكبير‬ ‫تيمور‬ .)491 /1( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
90 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ . ‫سفيان‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ُ ‫البيت‬ ‫وسيأيت‬ ُ‫أحمد‬‫العب��اس‬‫أبو‬‫المغرب‬ ُ ‫حاف��ظ‬‫فيها‬‫كان‬ ٍ‫دع��وة‬‫يف‬ ً‫ة‬��‫ليل‬‫وحض��ر‬ ‫وصلى‬‫وتوضأ‬‫نيد‬ ُ ‫الج‬‫قام‬ ُ‫الطعام‬ َ‫م‬ِّ‫��د‬ُ‫ق‬‫فلما‬،‫ش��اهين‬ ُ ‫بن‬ ُ‫وأحمد‬‫ري‬َّ‫ق‬‫الم‬ :‫ا‬ً‫ستجيز‬ُ‫م‬ ‫ري‬َّ‫ق‬‫الم‬ ‫فقال‬ ،‫ركعات‬ َ ‫بعض‬ ‫��ي‬ِّ‫ل‬��‫ص‬��ُ‫ي‬ ُ‫��ن��ي��د‬ ُ‫ال��ج‬ َ‫م‬‫ق����ا‬ !ُ‫ه‬��‫ع��ن‬ ُ ‫ن���أك���ل‬ ُ‫ون���ح���ن‬ :‫شاهين‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫فأجابه‬ ‫ّ���ا‬‫ن‬���ِ‫م‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫����ل‬َّ‫ب‬����‫َ����ق‬‫ت‬ !ُ‫ه‬���‫م���ن‬ َ ‫����ل‬َّ‫ب‬����‫َ����ق‬‫ت‬ ‫وال‬ *** : )‫هـ‬ 95 ‫(ت‬ ‫الثقفي‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫اج‬ َّ‫ج‬ َ‫الح‬ * !‫األكل‬ َ‫عظيم‬ ‫كان‬ ،ُ‫المشهور‬ ُ‫بير‬ُ‫الـم‬ ُ‫األمير‬ ‫هو‬ ،ٌ‫غالم‬‫وأنا‬‫ولده‬‫مع‬‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬‫دار‬‫يف‬ ُ ‫كنت‬: ّ‫الباهلي‬‫تيبة‬ُ‫ق‬ ُ ‫بن‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬�� َ ‫س‬‫قال‬ ،‫الدار‬‫يف‬‫وقعد‬، َ ‫ب‬ ِ ‫ُص‬‫ن‬‫ف‬ ٍ‫ر‬‫و‬ُّ‫ن‬‫بت‬‫مر‬َ‫فأ‬، ُ ‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬‫فدخل‬،ُ‫األمير‬‫جاء‬‫قد‬:‫فقالوا‬ ٍ‫م‬‫جا‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫يأتونه‬ ‫فجعلوا‬ ، ٍ ‫بسمك‬ ‫ودعا‬ ،‫الماء‬ َ‫بز‬ ُ ‫خ‬ ‫له‬ َ‫خبز‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ‫وأمر‬ ،‫فيأكله‬،‫الس��مك‬‫عليه‬‫فيضع‬ ‫ا‬ًّ‫حار‬ َ ‫الرغيف‬‫فيأخ��ذ‬ ،‫��وكه‬ َ ‫ش‬‫من‬ ‫ي‬ِّ‫ق‬ُ‫ن‬‫وقد‬ .)1( !!‫اء‬َ‫الـم‬ ‫بز‬ ُ ‫خ‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫رغي‬ ‫بثمانين‬ ،‫السمك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫جا‬ ‫ثمانين‬ ‫أكل‬ ‫حتى‬ ‫والتذكرة‬،)182/2(‫المحاضرات‬‫يف‬ ّ‫الدر‬‫ونثر‬،)375/13(‫األشراف‬‫أنس��اب‬:‫انظر‬ ((( ‫األدب‬ ‫فنون‬ ‫يف‬ ‫األرب‬ ‫وهناية‬ ،)400 /18( ‫البالغ��ة‬ ‫هنج‬ ‫وش��رح‬ ،)98/9( ‫الحمدونية‬ .)343 /3(
91 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٍ‫لقمة‬ ِّ ‫كل‬‫يف‬،ً‫ة‬��‫قم‬ُ‫ل‬‫وثمانين‬‫ا‬ً‫ع‬‫أرب‬‫��اج‬َّ‫ج‬َ‫للح‬ ُ ‫ت‬ْ‫د‬َ‫َد‬‫ع‬:‫ق��ال‬ ٍ‫رواي��ة‬‫ويف‬ .)1( ! ٌّ‫طري‬ ٌ ‫سمك‬ ‫ه‬ّ‫ف‬‫ك‬ ُ‫ء‬‫ل‬ِ‫م‬ ‫فيه‬ ،‫الماء‬ ‫خبز‬ ‫من‬ ٌ ‫رغيف‬ *** ‫(ت‬ ‫المعداين‬ ‫ث��م‬ ‫وي‬ َ‫لا‬ ْ‫التد‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحم��د‬ ‫بن‬ ‫رحال‬ ‫بن‬ ‫الحس��ن‬ * :)‫هـ‬ 1140 ُ ‫الموت‬ ‫أفنى‬ ،‫أوالد‬ َ‫ة‬‫عد‬ ‫ولد‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫ال‬ْ‫ط‬ِ‫م‬ ،‫ج‬ّ‫التزو‬ ‫كثير‬ ،‫العيال‬ َ‫كثير‬ ‫كان‬ . ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫وكان‬ ،‫منهم‬ َ‫الكثير‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬��‫ش‬ُ‫ي‬ ٍ‫كبير‬ ٍ‫إناء‬‫يف‬ ٍ‫كثير‬ ٍ‫م‬‫بطعا‬‫فأت��ى‬ ٌ ‫ضيف‬‫عنده‬‫ب��ات‬:‫هم‬ ُ ‫بعض‬‫ق��ال‬ َ‫جميع‬ ُ‫��م‬ َ‫المرتج‬ ‫وأكل‬ ،‫عادت��ه‬ ‫مثل‬ ُ ‫الضي��ف‬ ‫فأكل‬ ،‫الن��اس‬ ‫من‬ ً‫ة‬��‫جماع‬ ُ ‫الضيف‬‫وبقي‬،‫العقي��د‬‫اللبن‬‫م��ن‬‫يناس��به‬‫ما‬‫وش��رب‬،‫بقي‬‫الذي‬‫الطع��ام‬ ‫جلس‬‫ثم‬، َ ‫والصبح‬ َ‫الفجر‬‫فصلى‬ ُ‫الفجر‬‫طلع‬ ْ‫أن‬‫إلى‬ ُ‫طالع‬ُ‫ي‬‫وبات‬!‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫متعج‬ !‫عادته‬ ‫على‬ ‫الزوال‬ ‫إلى‬ ‫س‬ِّ‫يدر‬ ‫فجلس‬ ‫للتدريس‬ ‫خرج‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫للمطالعة‬ ‫وذلك‬!!‫المطالعة‬‫يف‬‫واه‬ُ‫ق‬‫زادت‬ َ ‫األكل‬‫أدام‬‫كلم��ا‬،‫النوم‬ َ ‫قلي��ل‬‫وكان‬ ‫ورث‬ُ‫ت‬‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬‫أن‬‫على‬ ُ‫ء‬‫األطبا‬‫اتفق‬‫فقد‬،‫للعادة‬‫لمخالفته‬ ٌ ‫عجيب‬ ٌ‫أمر‬ . ٌ‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ُ‫واهلل‬ ،‫بالعكس‬ ُ ‫والعكس‬ ،َ‫م‬‫النو‬ ‫عنها‬ ‫ينش��أ‬ ‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ َّ‫ألن‬ ‫ُ؛‬‫ة‬‫العاد‬ ‫هو‬ ُ‫ء‬‫األطبا‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫ما‬ ُ‫َند‬‫ت‬��‫ومس‬ !‫النوم‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫يقتضيان‬ ‫وهما‬ ،‫الدم‬ ُ‫ة‬‫وكثر‬ ُ‫ن‬َ‫م‬ ِّ ‫الس‬ ‫الطلب‬‫وبغية‬،)244/6(‫العلم‬‫وجواهر‬ ‫والمجالس��ة‬،)228/3(‫األخبار‬ ‫عيون‬:‫انظر‬ ((( .)2061 /5( ‫حلب‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬
92 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ !‫األكل‬ ‫على‬ ّ ‫الحث‬ ‫يف‬ ‫شعره‬ ‫لطيف‬ ‫ومن‬ ِ ‫���وات‬ْ‫ق‬‫األ‬ ‫يف‬ َ‫��ط‬‫ي‬‫��ر‬‫ف‬��‫ت‬��‫ل‬‫وا‬ َ‫إي���اك‬ !ِ‫��اة‬‫ي‬��‫ح‬��‫ل‬‫وا‬ ِ‫ال��دي��ن‬ ُ‫م‬‫���وا‬ِ‫ق‬ َ‫��ي‬ْ‫��ه‬َ‫ف‬ ْ ‫مت‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬ ْ‫ق��د‬ ٍ‫ن��ة‬ ْ‫ـح‬ِ‫وم‬ ٍ‫تن��ة‬ِ‫ف‬ ْ‫��ع‬َ‫م‬ ْ ‫ثبت‬ ‫��ا‬‫م‬��‫ك‬ ٍ‫وب��اط��ن‬ ٍ‫ر‬��‫ظ��اه‬ ‫يف‬ ِ‫��ه‬ِ‫��ه‬ْ‫ب‬�� ِ ‫وش‬ ‫��ن��ا‬ِ‫ب‬‫ْ��ر‬‫غ‬��َ‫م‬ ‫يف‬ ‫��ا‬َ‫��م‬َّ‫ي‬�� ِ ‫س‬ )1(ِ‫��ه‬‫ب‬��‫ت‬��‫ن‬‫وا‬ ‫ُ��ه‬‫ت‬‫ذك��ر‬ ‫لما‬ ْ‫��د‬َ‫��ه‬ ْ‫��اج‬‫ف‬ ُ‫ة‬‫والحيا‬ ِ‫م‬��‫الجس‬ ُ‫وح‬ُ‫ر‬ ُ ‫��وت‬ُ‫ق‬‫فال‬ )2( ! ُ ‫المم��ات‬‫ه��و‬‫��ا‬ً‫ع‬‫طب‬‫ه‬ ُ‫وفق��د‬ *** : )‫هـ‬ 923 ‫(ت‬ ‫ة‬ َّ‫د‬ ُ‫ج‬ ‫أمير‬ ،‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫ُر‬‫ك‬‫ال‬ ‫ين‬ َ ‫س‬ ُ‫ح‬ * ،‫لومًا‬ َ‫ظ‬‫كان‬.‫��وري‬ُ‫الغ‬‫وه‬ ُ ‫قانص‬‫الس��لطان‬‫أيام‬‫يف‬‫الجي��ش‬‫أمراء‬‫م��ن‬ !‫للدماء‬ ‫ا‬ً‫اك‬ّ‫ف‬‫س‬ ،‫شومًا‬َ‫غ‬ ‫من‬‫ا‬ً‫كثير‬‫وه��دم‬،‫ها‬َ‫وأحكم‬‫ها‬ َ ‫أبراج‬‫وبن��ى‬‫رها‬َّ‫س��و‬‫ة‬ّ‫د‬ ُ ‫ج‬‫ى‬ّ‫ل‬‫تو‬‫ولم��ا‬ ‫عامة‬‫واستخدم‬،‫األساس‬‫لوضع‬‫الس��ور‬‫موضع‬‫يقارب‬‫مما‬‫الناس‬‫بيوت‬ ،‫بين‬ِّ‫ب‬‫المتس‬‫وسائر‬‫المعتربين‬‫التجار‬‫حتى‬،‫والطين‬‫الحجر‬‫حمل‬‫يف‬‫الناس‬ ،‫المجيء‬ ‫عن‬ ً‫لا‬‫ي‬‫قل‬ ‫ر‬ ّ ‫تأخ‬ ‫هم‬َ‫أحد‬ ّ‫أن‬ ‫ى‬ َ‫حك‬ُ‫ي‬ ‫بحيث‬ ‫ائين؛‬ّ‫ن‬‫الب‬ ‫عل��ى‬ ‫ق‬ّ‫وضي‬ ‫إلى‬ ‫البناء‬ ‫جوف‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫رب‬‫ق‬ ّ‫واس��تمر‬ !‫عليه‬ ‫ني‬ُ‫ب‬‫ف‬ ،‫عليه‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أمر‬ ‫جاء‬ ‫فلم��ا‬ !‫المصدر‬ ‫يف‬ ُ ‫البيت‬ ‫هكذا‬ ((( .... ِ‫ه‬ِ‫به‬ ِ ‫وش‬ ٍ ‫مغرب‬ ‫يف‬ ‫ما‬ّ‫ي‬‫الس‬ :‫والصواب‬ /3( ‫للسجلماسي‬ :‫مكناس‬ ‫حاضرة‬ ‫أخبار‬ ‫بجمال‬ ‫الناس‬ ‫أعالم‬ ‫إتحاف‬ :‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫انظر‬ ((( .)17 – 15
93 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ‫السور‬ ‫وبنى‬ ،‫العتيد‬ ‫ر‬ْ‫و‬ َ ‫والج‬ ‫الشديد‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ،‫الجزاء‬ ‫يوم‬ !‫لمه‬ ُ‫وظ‬ ‫وإقدامه‬ ،‫مه‬ َ‫ش‬َ‫وغ‬ ‫ته‬ّ‫شد‬ ‫من‬ ٍ‫م‬‫عا‬ ‫دون‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫جميع‬ ُ ‫ابن‬‫خان‬ ُ‫س��ليم‬ ُ‫الس��لطان‬‫ى‬ّ‫ل‬‫تو‬‫فعندما‬،‫ا‬ً‫س��ريع‬‫منه‬‫انتقم‬‫اهلل‬ ّ‫ولك��ن‬ ‫حسين‬‫بقتل‬‫بركات‬‫الشريف‬‫ذاك‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫مكة‬‫والي‬‫إلى‬‫ا‬ً‫أمر‬‫أرسل‬،‫خان‬‫بايزيد‬ ‫بحر‬ ‫يف‬ ‫غرق‬ُ‫وأ‬ ٌ‫كبير‬ ٌ‫حجر‬ ‫جله‬ِ‫ر‬ ‫يف‬ َ ‫ط‬ِ‫ب‬ُ‫ور‬ ،‫ة‬ّ‫د‬ ُ ‫ج‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫د‬َّ‫مقي‬ ‫خذ‬ُ‫فأ‬ ،‫الكردي‬ ‫بعد‬ ،‫األسماك‬ ‫ه‬ْ‫ت‬‫فأكل‬ ،)‫ك‬ ْ‫س‬ِ‫الم‬ ‫(أو‬ ‫ك‬ َ ‫��م‬ َّ ‫الس‬ ُّ‫أم‬ :‫له‬ ‫يقال‬ ٍ‫موضع‬ ‫يف‬ ،‫ة‬ّ‫د‬ ُ ‫ج‬ !‫األمالك‬ ‫من‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬ ‫وكان‬ ،‫األيام‬ ‫س��ائر‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫ممدود‬ ٌ‫طة‬ِ‫��م‬ ْ‫أس‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ‫مع‬،‫ه‬َ‫وحد‬ َ ‫الخروف‬‫يستويف‬،‫واإلطعام‬‫المؤاكلة‬‫يف‬‫ا‬ ً ‫ح‬ْ‫سم‬،‫للطعام‬ ً‫لا‬‫و‬‫ذ‬َ‫ب‬ .)1( !!‫ة‬َّ‫عد‬ُ‫م‬ ‫له‬ َ ‫ونفائس‬ ،‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ ٍ‫أرغفة‬ *** : ‫صعصعة‬ ‫بن‬ ‫قال‬ِ‫ع‬ ‫بن‬ ‫حنظلة‬ * ‫وهو‬ ‫س��ليمان‬ ‫عند‬ ‫فأكل‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ٍ‫عقال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫حنظل‬ ‫كان‬ : ُّ ‫المدائني‬ ‫ق��ال‬ :‫يرتجز‬ ِ ‫��ق‬َ‫ل‬ِ‫الف‬ َ‫ظي��م‬َ‫ع‬ ِّ‫��م‬َ‫ف‬‫لل‬ ُ ‫أع��ددت‬ !‫تلتقي‬ ِ ‫الرغي��ف‬ ُ ‫أط��راف‬ ُ‫د‬‫ت��كا‬ !ٍ‫واحدة‬ ٍ‫لقمة‬ ‫يف‬ ً‫لا‬‫م‬‫كا‬ َ ‫الرغيف‬ ُ ‫يستوعب‬ ‫يكاد‬ ‫أنه‬ ‫يعني‬ /6( ‫الحرام‬ ‫اهلل‬ ‫بلد‬ ‫أخب��ار‬ ‫كر‬ ‫بذ‬ ‫األنام‬ ‫وإفادة‬ ،)64 /4( ‫العوال��ي‬ ‫النجوم‬ ‫س��مط‬ :‫انظر‬ ((( .)52 /6( ‫واألعالم‬ ،)408 - 406
94 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫حب‬ُ‫ي‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ُ‫س��ليمان‬ ‫وكان‬ ،‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫س��ليمان‬ ‫عند‬ َ ‫َل‬‫ك‬‫أ‬ ‫وكان‬ .)1( ! ُ ‫ُول‬‫ك‬‫األ‬ ُ ‫الرجل‬ ‫عنده‬ َ ‫يأكل‬ ‫أن‬ *** : )‫هـ‬ 99 ‫(ت‬ ‫المشهور‬ ‫األموي‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ * :)2( »‫البالغة‬‫هنج‬‫«شرح‬ ُ ‫صاحب‬‫قال‬‫حتى‬!‫اإلطالق‬‫على‬ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ُ‫أشهر‬ !»‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ظمى‬ُ‫الع‬ َ‫ة‬‫المصيب‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫سليمان‬ ‫«كان‬ .)3( !!‫وأكثر‬ ٍ‫رطل‬‫مائة‬‫من‬‫ا‬ً‫نحو‬ ٍ‫م‬‫يو‬ َّ ‫كل‬‫يأكل‬،‫ا‬ ً ‫اح‬ َّ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬ً‫ه‬ِ‫ر‬ َ ‫ش‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬‫كان‬ .)4( »!‫المقدار‬‫جوز‬َ‫ي‬ٍ‫ر‬‫كثي‬ ٍ‫أكل‬ َ ‫صاحب‬ ُ‫سليمان‬‫«كان‬: ُّ ‫المسعودي‬‫وقال‬ ‫ويتناول‬ ،‫ل‬ ْ‫ط‬َ‫ر‬ َ‫ة‬‫مئ‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ ‫؛‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬ ‫ا‬ً‫ه‬ِ‫ر‬�� َ ‫ش‬ ‫«كان‬ : ُّ ‫الواقدي‬ ‫وقال‬ ‫قدر‬‫على‬‫ه‬ ُ ‫كاح‬ِ‫ن‬‫وكان‬!‫رف��ان‬ ِ‫خ‬‫ة‬ّ‫��د‬ِ‫ع‬‫مع‬ ً‫ة‬‫قاق‬ُ‫ر‬ َ‫أربعين‬ ٍ‫واح��دة‬ ٍ‫س��اعة‬‫يف‬ .)5( »!‫أكله‬ ،‫األنواع‬ ‫س��ائر‬ ‫من‬ ‫ل‬ِ‫المآك‬ ‫عل��ى‬ ‫كون‬ِ‫نهم‬ُ‫م‬ ‫أيام��ه‬ ‫يف‬ ُ ‫الناس‬ ‫وكان��ت‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ه‬َ‫ق‬‫صدي‬ ُ ‫الرجل‬ ‫ويلقى‬ ،‫الماهرات‬ ‫اخات‬َّ‫الطب‬ ‫شراء‬ ‫يف‬ ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫يتغا‬ .)104 /12( ‫و‬ )111 /8( ‫للبالذري‬ ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ ((( .)398 /18( ((( ‫فنون‬‫يف‬‫األرب‬‫وهناية‬،)184/3(‫الذهب‬‫ومروج‬،)323/4(‫الغرر‬‫وجامع‬‫الدرر‬‫كنز‬ ((( .)353 /21( ‫األدب‬ .)184 /3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ ((( .)197 /10( ‫األعيان‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬ (((
95 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫على‬ ُ ‫والناس‬ .)1( !‫؟‬َ‫ة‬‫البارح‬ َ ‫تعشيت‬ ‫وما‬ !‫؟‬َ‫اليوم‬ َ ‫أكلت‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ٌ ‫خطاب‬ ‫معه‬ .)2( ‫األمثال‬ ‫يف‬ ‫قيل‬ ‫كما‬ !‫ها‬ِ‫ملوك‬ ِ‫دين‬ ،‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ف‬‫ال‬‫وركبنا‬،‫ن‬ّ‫ي‬‫الل‬‫ولبس��نا‬،‫ب‬ّ‫ي‬‫الط‬‫أكلنا‬‫«قد‬:‫قال‬‫أنه‬‫عنه‬‫��روى‬ُ‫ي‬‫و‬ .)3( »‫ظ‬ُّ‫ف‬‫التح‬ َ‫ة‬‫ن‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫وبينه‬ ‫بيني‬ ‫فيما‬ ‫معه‬ ‫رح‬َّ‫ط‬‫ا‬ ٌ ‫صديق‬ ‫إال‬ ٌ‫ة‬‫لذ‬ ‫لي‬ َ ‫يبق‬ ‫ولم‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ ‫بسبب‬ ‫كان‬ ‫وأنه‬ ،‫موته‬ ُ ‫سبب‬ ‫الخامس‬ ‫المبحث‬ ‫يف‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ ‫وقد‬ !‫الجائحة‬ ‫ْالته‬‫ك‬‫أ‬ ‫لكنني‬،‫لالس��تالل‬ ُ ‫تصلح‬‫ا‬ًّ‫جد‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬‫فهي‬‫أكله‬‫أخبار‬‫م��ن‬ َ‫قل‬ُ‫ن‬‫ما‬‫��ا‬َّ‫م‬‫أ‬ .‫استقصاء‬ ‫دون‬ ‫هنا‬ ‫منها‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫طر‬ ‫سأذكر‬ : ‫الشهيرة‬ ‫الته‬ْ‫أك‬ ِ‫ر‬‫أخبا‬ ‫فمن‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫المش��و‬ ُ ‫الدجاج‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫بالس��فافيد‬ ‫اخون‬َّ‫ب‬‫الط‬ ‫أت��اه‬ ‫ربما‬ ‫كان‬ ‫أن��ه‬ ‫ه‬َ‫يد‬‫دخل‬ُ‫ي‬‫األكل‬‫على‬‫ه‬ ِ ‫وحرص‬‫ه‬ِ‫م‬َ‫َه‬‫ن‬‫ة‬ّ‫فلش��د‬،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫المث‬‫��ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ُ‫ة‬ّ‫ب‬ ُ‫ج‬‫وعليه‬ !‫ها‬َ‫ل‬ ِ ‫فص‬َ‫ي‬‫ف‬ ٌ‫ة‬ّ‫حار‬ ‫وهي‬ ‫الدجاجة‬ ‫على‬ َ ‫يقبض‬ ‫حتى‬ ‫ه‬ِّ‫ُم‬‫ك‬ ‫يف‬ .‫يسير‬ ‫بتصرف‬ )324 /4( ‫الغرر‬ ‫وجامع‬ ‫الدرر‬ ‫كنز‬ ((( ‫م‬ َ ‫بريس‬ِ‫اإل‬ ‫من‬ ‫المنقوشة‬ ‫الملونة‬ ‫الثياب‬ ‫(وهي‬ !‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫ثياب‬ ‫بس‬ُ‫ل‬ ‫يف‬ ُ ‫الناس‬ ‫ده‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫وكذلك‬ .)‫الحرير‬ ‫وهو‬ ُ‫الجيد‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫مل‬ُ‫ع‬ ‫أيامه‬ ‫ويف‬ ،‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫وثياب‬ ‫قاق‬ ِّ‫الر‬ ‫الثياب‬ ‫يلبس‬ ‫كان‬ « :‫المسعودي‬ ‫قال‬ َ ‫وس��راويل‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫وأر‬‫ا‬ً‫ب‬‫با‬ِ‫ج‬ َ ‫��ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ُ ‫الن��اس‬‫ولبس‬،‫واالس��كندرية‬‫والكوف��ة‬‫باليم��ن‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬ّ‫م‬ُ‫ع‬ ‫وكذلك‬ ،‫��ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ٌ ‫رجل‬ ‫عليه‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ! َ ‫وقالنس‬ َ‫وعمائم‬ ‫عليه‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ،‫المنرب‬ ‫على‬ ‫وجلوسه‬ ‫ركوبه‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ ‫لباس‬ ‫وكان‬ ،‫داره‬ ‫يف‬ ‫ومن‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫وأصحا‬ .)184/3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ »!‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫حتى‬ ،‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫امه‬ّ‫د‬ ُ ‫خ‬ ‫من‬ ٌ‫أحد‬ .)358 /2( ‫األمثال‬ ‫مجمع‬ :‫انظر‬ ((( .)197 /10( ‫األعيان‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬ (((
96 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وال‬‫ى‬َ‫ل‬ُ‫ك‬‫ال‬‫��ه‬ُ‫ب‬ِ‫عج‬ُ‫ت‬،‫يديه‬‫بين‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫المش��و‬ ُ‫�لان‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ ْ ‫حض��رت‬‫إذا‬‫وكان‬ ‫ل؛‬َ‫م‬َ‫الح‬ ‫جوف‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ل‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ويتن��اول‬ ‫ملبوس��ه‬ ِّ‫م‬ُ‫ك‬‫ب‬ ‫ه‬َ‫يد‬ ُّ ‫لف‬َ‫ي‬‫ف‬ ،‫عليها‬ ‫ل‬ِ‫مه‬ُ‫ي‬ !‫ها‬َ‫ت‬‫حرار‬ ‫يده‬ ‫عن‬ ‫ليدفع‬ ‫ه‬ِّ‫م‬ُ‫ك‬‫ب‬ َ ‫الفراريج‬ ‫وتناوله‬ ‫سليمان‬ َ‫م‬َ‫َه‬‫ـ‬‫ن‬ ‫للرش��يد‬ ُ ‫ذكرت‬ : ُّ ‫االصمعي‬ ‫قال‬ َّ ‫علي‬ ْ ‫ضت‬ِ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫إنه‬ !‫بأخبارهم‬ ‫أعلمك‬ ‫فما‬ ُ‫اهلل‬ ‫قاتلك‬ :‫فقال‬ !‫الس��فافيد‬ ‫من‬ ‫ها‬ِّ‫ُم‬‫ك‬‫يف‬‫منها‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬ ُ‫ج‬ ُّ ‫كل‬‫وإذا‬‫س��ليمان‬‫باب‬ِ‫ج‬‫إلى‬ ُ ‫فنظرت‬،‫أمية‬‫بن��ي‬ ُ ‫ب��اب‬ِ‫ج‬ ٍ‫بشيء‬ ‫فهمس‬ .‫بالحديث‬ ‫تني‬ْ‫ث‬‫حد‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫ما‬ ِ‫أدر‬ ‫فلم‬ ،ٍ‫هن‬ُ‫د‬ ُ‫أثر‬ ‫كأنه‬ ٌ‫أثر‬ ‫بين‬ ‫فوضعوه‬ ،‫خادم��ان‬ ‫يحمله‬ ٌ‫��ر‬ْ‫ط‬َ‫م‬ِ‫ق‬ ‫حضر‬ُ‫فأ‬ ،‫الوق��وف‬ ‫الخدم‬ ‫لبع��ض‬ ‫ب‬َّ‫المذه‬ ‫الملكي‬ ‫الديباج‬ ‫م��ن‬ ً‫ة‬‫لون‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ثيا‬ ‫منه‬ ‫خرج‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫بفتحه‬ ‫وأمر‬ .‫يدي��ه‬ ‫اليمين‬‫جهة‬‫من‬‫جميعه��ا‬ ُ‫م‬‫وأكما‬،‫والملوك‬‫للخلفاء‬‫إال‬‫يصل��ح‬‫ال‬‫ال��ذي‬ ،ً‫ة‬َّ‫ب‬ ُ‫ج‬‫منها‬‫فكس��اين‬،ٌ‫ة‬‫ظاهر‬‫فيها‬ ُ‫اآلث��ار‬‫تلك‬‫فإذا‬‫نا‬ ْ‫فنظر‬.‫بالده��ن‬ ٌ‫ة‬��‫غارق‬ ‫التي‬ ‫س��ليمان‬ ُ‫ة‬َّ‫ب‬ ُ‫ج‬ ‫هذه‬ :‫فيقول‬ ،‫فيها‬ ‫ًا‬‫ن‬‫أحيا‬ ‫يخرج‬ ‫ربما‬ ُّ ‫األصمعي‬ ‫ف��كان‬ .)1( !‫الرشيد‬ ‫كسانيها‬ ‫فاس��تعجل‬،‫ه‬ُ‫ع‬‫جو‬ َّ‫اش��تد‬‫وقد‬ ٍ‫م‬‫يو‬ َ ‫ذات‬‫ام‬َّ‫الحم‬‫من‬‫خرج‬‫ّ��ه‬‫ن‬‫أ‬‫ك��ر‬ُ‫وذ‬ ‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫ف‬،‫ِّ��واء‬ ‫ش‬‫ال‬‫من‬‫لحق‬‫ما‬‫عليه‬‫م‬َّ‫قد‬ُ‫ي‬‫أن‬‫فأمر‬،‫منه‬ َ‫غ‬‫ر‬ُ‫ف‬‫يكن‬‫ولم‬،َ‫م‬‫الطع��ا‬ ‫بعد‬ َ ‫ب‬ ِّ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ثم‬ !‫قاقة‬ُ‫ر‬ ‫أربعين‬ ‫مع‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫ها‬َ‫ف‬‫أجوا‬ ‫فأكل‬ ،‫خروفًا‬ ‫عش��رون‬ ‫إليه‬ .)2( !‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ْ ‫يأكل‬ ‫لم‬ ‫كأنه‬ ‫ُدمائه‬‫ن‬ ‫مع‬ ‫فأكل‬ ُ‫م‬‫الطعا‬ ‫ذلك‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫ومرآة‬ ،)325 /4( ‫الغرر‬ ‫وجامع‬ ‫الدرر‬ ‫كنز‬ )185 /3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ ((( .)197 /10( ‫األعيان‬ .)185 /3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ (((
97 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ ‫أتيت‬ ‫لو‬ :‫العزي��ز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫ل��ه‬ ‫فقال‬ ،‫مكة‬ ِّ‫ـر‬ َ ‫بـح‬ ‫ت��أذى‬ َّ ‫ج‬ َ ‫ح‬ ‫ولم��ا‬ ‫إين‬:‫فقال‬،‫عليه‬ َ‫ينزل‬‫أن‬‫فسأله‬‫الثقفي‬‫هير‬ُ‫ز‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬‫فلقيه‬،‫فأتاها‬!‫الطائف‬ ،‫الرمل‬‫على‬‫بنفسه‬‫فرمى‬،‫ا‬ً‫كثير‬‫ا‬ً‫خير‬ ُ‫اهلل‬‫رزق‬‫قد‬:‫فقال‬!‫أهبظك‬‫أن‬‫أخاف‬ ‫فألزق‬،‫ه‬ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫ب‬‫وأعجبه‬. ّ ‫إلي‬ ُّ ‫أحب‬ ُ ‫ل‬ْ‫م‬‫الر‬:‫فقال‬.ُ‫طاء‬ِ‫و‬‫ال‬‫إليك‬‫ساق‬ُ‫ي‬:‫له‬‫فقيل‬ ‫خمس‬ ‫رمانات‬ ‫بخم��س‬ ،‫فيه‬ ‫وهو‬ ‫حائطه‬ ‫م��ن‬ ‫يأتيه‬ ‫فجعل‬ .‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ‫��ل‬ْ‫م‬‫بالر‬ ، ٍ ‫دجاجات‬ َّ ‫وست‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ‫أكل‬ ‫ثم‬ !ً‫ة‬‫رمان‬ َ‫وسبعين‬ ً‫ة‬‫مائ‬ ‫أكل‬ ‫حتى‬ ‫رمانات‬ ‫انتبه‬ ‫فلما‬ ،‫ونعس‬ !‫فأكله‬ ٍّ ‫طائفي‬ ٍ ‫زبيب‬ )1( ‫وك‬ ُّ‫بمك‬ َ‫يت‬ُ‫أ‬ ‫ثم‬ !ً‫ة‬‫قاق‬ُ‫ر‬ َ‫وعش��رين‬ ‫الحيطان‬ َ ‫أبواب‬‫زهير‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬‫وفتح‬!‫الن��اس‬‫أكل‬‫كما‬‫فأكل‬،‫بالغداء‬‫أت��وه‬ ‫نا‬ْ‫أضرر‬ ‫قد‬ ‫أرانا‬ :‫لعمر‬ ‫قال‬ ٍ‫غد‬ ‫ومن‬ ،‫ه‬َ‫م‬‫يو‬ ‫فأقام‬ ،‫الفاكهة‬ ‫من‬ ُ ‫الناس‬ ‫فأكل‬ ‫لو‬ :‫له‬ ‫فقالوا‬ ، ْ‫يفعل‬ ‫فلم‬ .‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫ني‬ْ‫اتبع‬ :‫الزهير‬ ‫أب��ي‬ ‫البن‬ ‫وقال‬ .‫بالقوم‬ .)2( ‫ه!؟‬ُ‫ت‬‫ري‬َ‫ق‬ ‫الذي‬ َ ‫راي‬ِ‫ق‬ َ‫ثمن‬ ‫أعطني‬ ‫ماذا؟‬ ‫أقول‬ :‫فقال‬ !‫ه‬َ‫ت‬‫أتي‬ ‫عدة‬‫على‬‫تقديره‬‫يف‬‫ُلف‬‫ت‬‫واخ‬،‫مكاكيك‬‫ه‬ُ‫ع‬‫وجم‬،‫به‬‫شرب‬ُ‫ي‬ ٌ ‫طاس‬:‫وقيل‬، ٌ ‫كيال‬ِ‫م‬:‫ُّوك‬‫ك‬َ‫الـم‬ ((( :‫أقوال‬ . ٌ ‫ونصف‬ ٌ‫صاع‬ ‫ه‬َ‫مقدار‬ ‫أن‬ :‫أحدها‬ .‫ا‬ًّ‫د‬ُ‫م‬ ‫عشر‬ ‫أحد‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫تقري‬ ‫ونصف‬ ‫كيلو‬ )23( ‫والويبة‬ ،‫ويبة‬ ُ ‫نصف‬ ‫أنه‬ :‫الثاين‬ ‫والقول‬ .‫اللغة‬ ‫أهل‬ ُ‫اختيار‬ ‫وهو‬ .‫جات‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ك‬ ‫ثالث‬ ‫أنه‬ :‫الثالث‬ ‫والقول‬ َ‫مقدار‬‫إن‬‫حيث‬،‫ا‬ً‫م‬‫جرا‬)4590(‫يع��ادل‬‫وك‬ُّ‫ك‬‫الم‬‫مقدار‬‫فإن‬‫االختي��ار‬‫هذا‬‫اعتبار‬‫وعل��ى‬ .)187 :‫(ص‬ )59( ‫عدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجلة‬ :‫انظر‬ .‫ا‬ً‫م‬‫جرا‬ )1530( = ‫جة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫الك‬ ،)197 /10( ‫األعي��ان‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزم��ان‬ ‫ومرآة‬ ،)110 /8( ‫األش��راف‬ ‫أنس��اب‬ :‫انظر‬ ((( ‫بالوفيات‬ ‫والوايف‬ ،)306 /3( ‫العوالي‬ ‫النجوم‬ ‫وسمط‬ ،)164 /8( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وس��ير‬ .)245 /15(
98 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٍ‫بس��تان‬ ‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬ ُ ‫أمرت‬ ‫قد‬ ‫إين‬ :‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫بهم‬ ‫يأنس‬ ‫كان‬ ‫الذين‬ ‫ألصحابه‬ ‫وق��ال‬ َّ ‫لي‬َ‫ع‬‫وا‬ُ‫د‬ْ‫غ‬‫فا‬،َ‫ك‬ِ‫در‬ُ‫ي‬‫حتى‬‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬‫منها‬‫جني‬َ‫ي‬‫وال‬ َ‫ة‬‫الفاكه‬ َّ ‫علي‬ َ ‫حبس‬َ‫ي‬‫أن‬‫لي‬ ‫وصلى‬ ،‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫فغدونا‬ .‫النه��ار‬ ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫الفاكه‬ َ ‫لنأكل‬ ،‫الفجر‬ ‫م��ع‬ ُّ ‫كل‬ ‫وإذا‬ ،‫أغصاهنا‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫ل‬ِّ‫متهد‬ ُ‫ة‬‫الفاكه‬ ‫فإذا‬ ،‫معه‬ ‫فدخلنا‬ ،‫وصلينا‬ ‫الصبح‬ ‫بمقدار‬‫نا‬ْ‫ل‬‫وأك‬‫عليها‬‫أقبل‬‫ثم‬.‫ُلوا‬‫ك‬:‫فقال‬،‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ْ ‫أدركت‬‫قد‬ ٍ‫مختارة‬ ٍ‫فاكه��ة‬ ‫يا‬ !‫يه‬ِ‫ف‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ط‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬‫ف‬ ،ُ‫د‬‫العنقو‬‫ه��ذا‬ ،‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬ ‫يا‬ :‫نقول‬ ‫وأقبلنا‬ ،‫الطاق��ة‬ ‫فيأخذه‬ ،‫إليه‬ ‫أومأنا‬ ‫ا‬ً‫نضيج‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫رأينا‬ ‫وكلما‬ ،ُ‫ة‬‫التفاح‬ ‫هذه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ .‫النهار‬ ‫وارتفع‬ ‫الضحى‬ ‫ارتفع‬ ‫حتى‬ !‫فيأكله‬ ‫فهل‬ ُ ‫استجعت‬‫قد‬‫إين‬ ُ‫فالن‬‫يا‬ َ ‫ويحك‬:‫فقال‬،‫البستان‬‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫على‬‫أقبل‬‫ثم‬ ،ُ‫ء‬‫حمرا‬ ٌ‫ة‬‫لي‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ ٌ ‫َ��اق‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫ي��ا‬ ‫نعم‬ :‫قال‬ ‫نيه؟‬ُ‫م‬ِ‫طع‬ُ‫ت‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫عندك‬ ‫وقد‬‫له‬ َ‫قوائم‬‫ال‬ ٍ‫وان‬ ِ ‫خ‬‫على‬‫هبا‬‫فجاء‬.ٍ‫بخبز‬‫معها‬‫تأتني‬‫وال‬،‫هبا‬‫آتني‬:‫ق��ال‬ ‫ويلقي‬‫يه‬ِ‫ف‬‫يف‬‫��ه‬ُ‫ط‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬‫ف‬‫معه‬‫فيجيء‬ َ‫العض��و‬‫يأخذ‬‫فأقبل‬،َ‫��وان‬ِ‫الخ‬ ِ ‫م�لأت‬ !‫فأكثر‬ ‫فأكل‬ ،‫الفاكهة‬ ‫ألكل‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ !‫عليها‬ ‫أتى‬ ‫حتى‬ َ‫العظم‬ ‫أمير‬‫يا‬‫بل��ى‬:‫قال‬‫نيه؟‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ت‬‫ش��يء‬ َ‫عن��دك‬‫ما‬ َ ‫ويحك‬:‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫لل‬‫ق��ال‬‫ث��م‬ ‫هبما‬ َ‫يت‬ُ‫فأ‬ ،‫هبما‬ ‫ائتني‬ :‫قال‬ ،‫ا‬ً‫م‬ْ‫��ح‬ َ ‫ش‬ ‫ميتا‬َ‫ع‬ ‫قد‬ ‫بحريتان‬ ‫دجاجتان‬ ‫المؤمنين‬ .‫ا‬ًّ‫ي‬‫مل‬ ‫فأكل‬ ،‫الفاكهة‬ ‫ألكل‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ !‫َاق‬‫ن‬َ‫ع‬‫بال‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫هبما‬ ‫ففعل‬ ‫عندي‬:‫قال‬‫؟‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ ُ‫ج‬‫قد‬‫فإين‬‫نيه‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ت‬‫ش��يء‬‫عندك‬‫هل‬:‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫لل‬‫قال‬‫ث��م‬ ،‫به‬ ‫هذا‬ ‫قبل‬ ‫أعلمتني‬ ‫أفال‬ :‫قال‬ . ٌ‫ر‬َّ‫ك‬�� ُ ‫وس‬ ٌ‫ن‬‫وسم‬ ‫األوتار‬ ُ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ق‬ ‫كأنه‬ ٌ ‫��ويق‬ َ ‫س‬ ‫وقد‬،‫الس��ويق‬‫من‬‫مأله‬‫وقد‬ ُ ‫الرجل‬‫فيه‬‫يقعد‬ ٍ ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ق‬‫ب‬‫فأتاه‬، ْ‫��ر‬ِ‫ْث‬‫ك‬َ‫أ‬‫و‬‫به‬‫ائتن��ي‬
99 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫فأخذ‬ ،ٍ‫ُوز‬‫ك‬‫و‬ ٍ‫بارد‬ ٍ‫ماء‬‫من‬ ٍ‫ة‬ َّ‫بجر‬‫وأتى‬،‫السمن‬‫عليه‬ َّ ‫وصب‬ ،‫ر‬َّ‫ك‬ ُّ ‫بالس‬‫خلطه‬ ‫قال‬‫أو‬-‫ويأكله‬‫فيحركه‬‫الماء‬‫علي��ه‬ ُّ ‫يصب‬ ُ‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬‫وأقبل‬‫ه‬ِّ‫ف‬‫ك‬‫على‬ َ ‫��ب‬ْ‫ع‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫مل‬ ‫فأكل‬ ،‫للفاكهة‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ !‫ا‬ً‫غ‬‫فار‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫كفأه‬ ‫حتى‬ ‫ويش��ربه‬ - ! ُ ‫الشمس‬ ِ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫أن‬‫مكث‬‫فما‬،‫نا‬ ْ ‫وجلس‬‫نا‬ْ‫ل‬‫فدخ‬،‫مجلس��ه‬‫إلى‬ َ ‫ندخل‬‫أن‬‫نا‬ َ‫وأمر‬ َ ‫ودخل‬ ‫إليه‬‫فأومأ‬،‫بالغداء‬‫ُه‬‫ن‬‫ؤذ‬ُ‫ي‬‫ياله‬ِ‫ح‬‫اخين‬ّ‫ب‬‫الط‬ ُ‫كبير‬‫قام‬‫جلس‬‫فلما‬،‫علينا‬ َ ‫خرج‬ .)1( !‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫أكله‬ ‫من‬ ‫نا‬ْ‫فقد‬ ‫فما‬ ،‫فأكل‬ ‫يده‬ َ‫فوضع‬ ‫به‬ ‫فأتاه‬ ،‫بالغداء‬ ِ ‫ائت‬ ‫أن‬ ،‫رقده‬َ‫م‬ َ ‫حول‬‫ذلك‬ ُ ‫ويجعل‬،‫لوى‬َ‫الح‬ َ ‫الل‬ ِ ‫س‬ ُ‫َّخذ‬‫ت‬َ‫ي‬‫كان‬‫أنه‬‫عنه‬‫كي‬ ُ ‫وح‬ .)2( !‫منها‬ ‫يأكل‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ َ ‫س‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫تقع‬ ‫فال‬ ‫ه‬َ‫يد‬ ُّ‫يمد‬ ‫نومه‬ ‫من‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ‫فكان‬ ‫عبدالملك‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫سليمان‬‫قدم‬:‫العاص‬‫بن‬‫عمرو‬‫آل‬ ُ ‫وكيل‬ ُ‫مردل‬ ّ‫الش‬‫وقال‬ ‫ُه‬‫ن‬‫اب‬ ُ ‫وأيوب‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫وعمر‬ ‫هو‬ ‫فدخل‬ ،‫َه‬‫ت‬‫شراه‬ ُ ‫عرفت‬ ‫وقد‬ َ ‫الطائف‬ ‫هذا‬ ‫بمالكم‬ َ ‫ناهيك‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ً‫ة‬‫س��اع‬ ‫البستان‬ ‫يف‬ ‫فجال‬ :‫قال‬ ‫و؛‬ٍ‫لعمر‬ ‫ًا‬‫ن‬‫بس��تا‬ ‫ولكنها‬ ٍ‫رار‬ِ‫بح‬‫ليس��ت‬‫إهنا‬،‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬: ُ ‫فقلت‬!‫فيه‬ ٌ‫��رار‬ِ‫ح‬‫لوال‬ ً‫لا‬‫ا‬��‫م‬ !‫بيب‬ ّ‫الز‬ ُ ‫ب‬ ُ‫ر‬ ُ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬!‫ش��مردل‬‫يا‬ َ ‫ويلك‬:‫قال‬‫ثم‬،ٍ‫غصن‬‫على‬‫ه‬َ‫صدر‬‫ألقى‬‫حت��ى‬‫فج��اء‬ ٌ‫ة‬‫بقر‬‫عليه‬‫تغدو‬‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬َ‫لج‬‫عندي‬‫إن‬!‫واهلل‬‫بل��ى‬: ُ ‫قلت‬‫طعمني؟‬ُ‫ت‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬‫عندك‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫فأكل‬ ‫ر‬ّ‫وتشم‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫كأنه‬ ‫به‬ ‫فأتيته‬ ‫به؛‬ ْ ‫اعجل‬ :‫قال‬ ‫أخرى؛‬ ‫وتروح‬ .‫صائم‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬ :‫قال‬ ‫؛‬ّ‫هلم‬ ‫حفص‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ .‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫خ‬َ‫ف‬ ‫أبقى‬ ‫حتى‬ ! َ‫عمر‬ ‫وال‬ ‫َه‬‫ن‬‫اب‬ .)16 /7( ‫واألمم‬ ‫الملوك‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫المنتظم‬ ((( .)185 /3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ (((
100 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫واهلل‬‫بل��ى‬:‫فقلت‬‫؟‬ٌ‫ء‬‫ش��ي‬‫عن��دك‬‫ا‬َ‫م‬‫أ‬!‫ش��مردل‬‫يا‬ َ ‫ويل��ك‬:‫ق��ال‬‫ث��م‬ ‫الدجاجة‬ َ ‫ل‬ ْ‫ج‬ِ‫ر‬‫يأخذ‬‫فكان‬،ّ‫ن‬‫هب‬‫فأتيته‬،‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫رئالن‬ ّ‫ن‬‫كأهن‬ ٌّ ‫ت‬ ِ ‫س‬ ٌ ‫دجاجات‬ !ّ‫ن‬‫عليه‬ ‫أتى‬ ‫حتى‬ ،‫يه‬ِ‫بف‬ ‫يلقيها‬ ‫ثم‬ ‫ها‬َ‫عظم‬ ‫ي‬ ِّ‫عر‬ُ‫ي‬ ‫حتى‬ ٌ‫ة‬‫لحرير‬ ‫عندي‬ ‫إن‬ !‫واهلل‬ ‫بلى‬ :‫فقلت‬ ‫؟‬ٌ‫ء‬‫شي‬ ‫عندك‬ ‫أما‬ ! َ ‫ويلك‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫فجعل‬ ، ُ ‫الرأس‬ ‫فيه‬ ‫يغيب‬ ٍّ ‫س‬ُ‫ع‬‫ب‬ ‫فأتيته‬ ‫هبا؛‬ ْ ‫اعجل‬ :‫فقال‬ ،‫ه��ب‬ّ‫الذ‬ ‫راضة‬ُ‫ق‬‫ك‬ ! ٍّ ‫ب‬ ُ‫ج‬ ‫يف‬ ‫صاح‬ ‫كأنه‬ ‫أ‬ َّ ‫تجش‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ ،‫ويشرب‬ ‫بيده‬ ‫مها‬ّ‫ق‬‫يتل‬ :‫قال‬‫هو؟‬‫وما‬:‫قال‬،‫نعم‬:‫قال‬‫غدائنا؟‬‫من‬ َ ‫أفرغ��ت‬،‫غالم‬‫يا‬:‫قال‬‫ث��م‬ ‫؛‬ ٌ ‫اق‬َ‫ق‬ُ‫ر‬‫عليه‬ ٍ‫ع‬‫وبقنا‬‫هبا‬‫فأتاه‬‫ا؛‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫هبا‬‫تني‬ْ‫فأ‬:‫قال‬‫ا؛‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫وثمانون‬ ٌ ‫ف‬ّ‫ي‬‫ن‬ ‫واستلقى‬‫ه‬َ‫يد‬‫مسح‬‫ثم‬!ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ق‬ُ‫ل‬‫أكل‬‫ما‬ ُّ ‫وأقل‬ ٍ‫م‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ َ ‫ثالث‬ ٍ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫من‬‫أكل‬‫ما‬ ُ‫فأكثر‬ .)1( !‫الناس‬‫مع‬‫يأكل‬‫فجعل‬ ُ ‫وانات‬ِ‫الخ‬‫ضعت‬ُ‫وو‬‫للناس‬‫ن‬ِ‫وأذ‬،‫راشه‬ِ‫ف‬‫على‬ .ٍ‫ماء‬ ِ‫بخبز‬ ‫المدينة‬ ‫فان‬ ْ‫ر‬ ِ ‫خ‬ ‫من‬ ‫ني‬ْ‫أطعم‬ :‫طعامه‬ ‫على‬ ‫مه‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫ل‬ ‫فقال‬ َّ ‫ج‬ َ ‫وح‬ ‫وثمانون‬ ٌ‫ة‬‫أربع‬‫ل��ه‬ َ‫��وي‬ ُ ‫ش‬‫وقد‬‫فخرج‬،‫فيه‬ َ ‫المكث‬‫فأطال‬‫ام‬َّ‫الحم‬‫ودخ��ل‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ‫وثمانين‬ ً‫ة‬��‫أربع‬ ‫فأكل‬ ،ٍ‫ية‬ْ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫وش��حم‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫رغي‬ ‫يتناول‬ ‫فكان‬ !‫��ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫فدعو‬،‫العزيز‬‫عبد‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫عمر‬ ُ‫ادع‬:‫قال‬‫ثم‬!‫بطنه‬ َ ‫نصف‬‫أخذ‬‫قد‬ ٍ ‫خروف‬ ُّ ‫كل‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ْ‫م‬َ‫ع‬‫ط‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫كأنه‬ ‫أكلوا‬ ‫كما‬ ‫معهم‬ ‫فأكل‬ ‫بالغداء‬ ‫ودعا‬ ،‫للناس‬ ‫ن‬ِ‫أذ‬ ‫ثم‬ ،‫له‬ .)2( !‫ذلك‬ ‫قبل‬ ،)86/1(‫والخالف��ة‬‫الس��لطنة‬‫ولي‬‫فيمن‬‫اللطافة‬‫وم��ورد‬،)227/3(‫األخب��ار‬‫عي��ون‬ ((( .)241 /1( ‫والقاهرة‬ ‫مصر‬ ‫ملوك‬ ‫يف‬ ‫الزاهرة‬ ‫والنجوم‬ /10(‫األعيان‬‫تواري��خ‬‫يف‬‫الزمان‬‫وم��رآة‬،)181/2(‫المحاض��رات‬‫يف‬ ّ‫ال��در‬‫نثر‬:‫انظ��ر‬ ((( .)197
101 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫اثنين‬‫فيه‬ ُ ‫فوج��دت‬،‫س��ليمان‬ َ ‫مطبخ‬ ُ ‫دخلت‬:‫قال‬ ٍ‫رجل‬‫ع��ن‬‫ك��ي‬ ُ ‫وح‬ .)2( !‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫المؤمنين‬ ُ‫أمير‬ ‫يأكلها‬ :‫قالوا‬ ،)1( ‫نواهض‬ ‫فيها‬ ً‫ة‬‫ار‬َّ‫فخ‬ ‫وثمانين‬ :‫الرجز‬ ‫من‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫يتم‬ َ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ :‫وقيل‬ ِ‫م‬‫ـ‬ِ‫��ال‬ َ ‫س‬ ِ‫م‬��ْ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ َّ‫لا‬‫إ‬ َ‫��م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ال‬ )3( !ِ‫م‬ِ‫ق‬ َّ‫لا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ َ ‫وق‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ ُ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ !‫ه‬ َ ‫نفس‬ ‫يعني‬ :‫صعصعة‬ ‫بن‬ ‫قال‬ِ‫ع‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫حنظل‬ ‫قال‬ ‫لما‬ ‫قاله‬ ‫ولعله‬ ِ ‫��ق‬َ‫ل‬ِ‫الف‬ َ‫ظي��م‬َ‫ع‬ ِّ‫��م‬َ‫ف‬‫لل‬ ُ ‫أع��ددت‬ !‫تلتقي‬ ِ ‫الرغي��ف‬ ُ ‫أط��راف‬ ُ‫د‬‫ت��كا‬ .‫حنظلة‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ُ ‫البيت‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫وقد‬ - ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫من‬ ‫ه‬ ُ‫غير‬ ‫أو‬ - َ ‫ك‬َ‫ف‬‫ألطا‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ع‬ ُ‫تقط��ع‬ :‫لي‬ ‫قال‬ ُ‫س��ليمان‬ ‫خلف‬ ُ ‫اس��ت‬ ‫لما‬ :ُّ‫ين‬‫يرا‬ّ‫الد‬ ‫وقال‬ :‫أحدهما‬ :‫��ن‬ْ‫ْبيلي‬‫ن‬ِ‫ز‬‫ب‬ ‫��ه‬ُ‫ت‬‫فأتي‬ !‫؟‬ َ ‫س��تخلف‬ُ‫أ‬ ْ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫هبا‬ ‫ن��ي‬ُ‫ف‬ِ‫ط‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬ َ ‫كن��ت‬ ‫التي‬ ‫ينة‬ِّ‫ت‬‫بال‬‫ها‬ُ‫ن‬‫قر‬َ‫وأ‬ َ‫ة‬‫البيض‬ ُ‫ِّ��ر‬‫ش‬‫ق‬ُ‫أ‬ ُ ‫فجعلت‬،‫نيه‬ْ‫م‬ِّ‫ق‬َ‫ل‬:‫فقال‬‫؛‬ ٌ ‫تين‬:ُ‫ر‬ َ ‫واآلخ‬، ٌ ‫ي��ض‬َ‫ب‬ .)4( !‫ن‬ْ‫ْبيلي‬‫ن‬ِّ‫الز‬ ‫أكل‬ ‫حتى‬ !‫ه‬ِ‫موت‬ َ ‫سبب‬ ‫كانت‬ ‫أهنا‬ ‫السادس‬ ‫المبحث‬ ‫يف‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫وقد‬ ،‫الدماء‬ ‫ك‬ْ‫ف‬ َ ‫س‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ع‬ِّ‫ف‬‫ر‬َ‫ت‬‫م‬ ،‫السيرة‬ َ ‫س��ن‬ َ ‫ح‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ُ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫لكنه‬ .)323 /2( ‫المخصص‬ .‫يران‬َّ‫ط‬‫لل‬ َ ‫ض‬َ‫َه‬‫ن‬‫و‬ ‫اه‬ َ‫ناح‬ َ‫ج‬ ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫قد‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫خ‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫هو‬ :‫الناهض‬ ((( .)181 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( .)245 /15( ‫بالوفيات‬ ‫الوايف‬ ((( .)227 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ (((
102 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،‫للدماء‬‫ه‬ َ‫ك‬ْ‫ف‬�� َ ‫وس‬‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬ َ‫لم‬ ُ‫ظ‬‫الن��اس‬‫عن‬‫به‬ ُ‫اهلل‬‫أذهب‬،‫للخي��ر‬‫��ا‬ ً ‫فتاح‬ِ‫م‬ ،‫رين‬َّ‫ي‬ َ‫س‬ ُ‫الـم‬ َّ‫ورد‬،‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬ َ‫آل‬‫وأباد‬،‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬‫حبس‬‫من‬‫سين‬َّ‫ب‬ َ ‫ح‬ ُ‫الـم‬‫وأطلق‬ ‫وختم‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َّ‫الر‬ ‫إل��ى‬ ‫وأحس��ن‬ ،‫ة‬َ‫ل‬ْ‫م‬َّ‫الر‬ َ‫ة‬‫مدين‬ ‫وبن��ى‬ ،‫المظلومين‬ ‫وأنص��ف‬ ‫من‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫ن‬َّ‫مم‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،‫ة‬َّ‫األم‬ ‫على‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ َ‫بن‬ َ‫عمر‬‫باستخالفه‬‫ه‬َ‫ل‬‫أفعا‬ ‫يزيد‬‫مع‬‫الصين‬‫يف‬‫خيله‬ ُ ‫أوائل‬‫كان��ت‬،‫أيامه‬‫ر‬ َ ‫ص‬ِ‫ق‬‫مع‬‫منه‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ه‬‫أعلى‬‫أهل��ه‬ َ‫ش��ديد‬ ‫وكان‬ ،‫الغناء‬ ‫عن‬ ‫نهى‬َ‫ي‬ ‫وكان‬ !‫يطلة‬َ‫ل‬ ُ‫ط‬ ‫يف‬ ‫خيله‬ ُ‫وآخر‬ ،‫المهلب‬ ‫بن‬ .)1( !‫بالمدينة‬ ‫ثين‬َّ‫ن‬‫المخ‬ ‫ى‬ َ ‫ص‬ َ ‫خ‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ‫رة‬ْ‫ي‬َ‫الغ‬ *** : ‫ي‬ِّ‫ب‬ َّ ‫الض‬ ‫ن‬ ِّ ‫ش‬ َ‫خ‬ُ‫الـم‬ ‫بن‬ ‫بة‬ْ‫ع‬ ُ ‫ش‬ * .‫أبيه‬ ‫بن‬ ‫لزياد‬ ‫ا‬ً‫نديم‬ ‫كان‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جزو‬ ً‫لا‬‫و‬��ُ‫ك‬‫أ‬ ‫ِّ��ن‬ ‫ش‬َ‫المخ‬ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫ب‬ْ‫ع‬�� ُ ‫ش‬ ‫كان‬ :‫قال‬ ،‫فائد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ع��ن‬ ،‫أمورهم‬‫يف‬‫ينظر‬)2( ‫اقي��ن‬َ‫الده‬‫من‬ ٍ‫م‬‫بقو‬ ٌ ‫متش��اغل‬ ٌ‫د‬‫وزيا‬،‫لزياد‬‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫فق��ال‬ ٌ ‫رجل‬ ‫فقال‬ !‫الغداء‬ ،‫األمي��ر‬ ‫اهلل‬ ‫أصلح‬ :‫بة‬ْ‫ع‬�� ُ ‫ش‬ ‫فقال‬ ،‫الغداء‬ ُ ‫وقت‬ ‫وجاوز‬ ‫فسمعها‬ ‫الكالب؟‬ ‫هبؤالء‬ ‫ُلينا‬‫ت‬‫اب‬ ‫آبائنا‬ ‫ذنوب‬ ‫بأي‬ :‫بالفارسية‬ ‫الدهاقين‬ ‫من‬ :‫لش��عبة‬‫وقال‬.‫بالغداء‬‫ودعا‬، ‫اهلل‬‫على‬‫وجرأتك‬‫بكفرك‬:‫فقال‬،‫زياد‬ ‫والخالفة‬‫السلطنة‬‫ولي‬‫فيمن‬‫اللطافة‬‫ومورد‬،)197/10(‫األعيان‬‫تواريخ‬‫يف‬‫الزمان‬‫مرآة‬ ((( .)226 :‫(ص‬ ‫الخلفاء‬ ‫وتاريخ‬ ،)86 /1( ‫وا‬ُّ‫م‬ ُ ‫س‬ .‫األقاليم‬ ‫ورؤساء‬ ‫جم‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فلاّحي‬ ‫زعماء‬ ‫وهم‬ ،‫ب‬ َّ‫عر‬ُ‫م‬ ‫ارس��ي‬َ‫ف‬ :ُ‫قان‬ْ‫ه‬ ُّ‫والد‬ ُ‫قان‬ْ‫ه‬ ِّ‫الد‬ ((( ‫والمحيط‬ ‫المحكم‬ :‫انظر‬ .‫��ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫تليين‬ ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ‫الدهقنة‬ ‫من‬ ‫عيش��هم‬‫وس��عة‬‫لرتفهم‬‫بذلك‬ .)262 /1( ‫اآلثار‬ ‫صحاح‬ ‫على‬ ‫األنوار‬ ‫ومشارق‬ ،)121 /4( ‫األعظم‬
103 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫له‬‫فقال‬!‫ا‬ً‫ف‬‫قذ‬ ُ ‫ق��ذف‬َ‫ي‬‫و‬ َ‫ة‬‫اللقم‬ ُ‫طعم‬َ‫ي‬‫بة‬ْ‫ع‬�� ُ ‫ش‬‫فجعل‬:‫قال‬.ْ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ت‬‫ال‬‫بة‬ْ‫ع‬�� ُ ‫ش‬‫ي��ا‬ ‫؟‬ َ ‫ك‬ِ‫أكل‬‫من‬ َّ‫ن‬��‫ه‬ُ‫ل‬‫أك‬‫فأين‬:‫قال‬، ٍ ‫بن��ات‬ ُ‫تس��ع‬:‫قال‬‫الولد؟‬‫من‬ َ ‫ك‬َ‫ل‬‫ما‬:‫زي��اد‬ ‫ما‬ َ‫ن‬‫أحس‬‫ما‬:‫زياد‬‫فقال‬،‫ا‬ً‫دميم‬‫وكان‬!َّ‫ن‬‫منه‬ ُ ‫أجمل‬‫وأنا‬‫مني‬ ُ ‫َل‬‫ك‬‫آ‬ َّ‫ن‬‫ه‬:‫قال‬ :‫ن‬ ِّ ‫مخش‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫فقال‬ ،َّ‫ن‬‫له‬ ‫ففرض‬ ! َ ‫سألت‬ ‫ّدى‬‫ن‬‫وال‬ ‫ماحة‬ ّ ‫الس‬ َ‫د‬‫رتا‬ُ‫م‬ َ ‫كنت‬ ‫إذا‬ ِ‫ل��زي��اد‬ ‫����ا‬ ً ‫أخ‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ي������ا‬ِ‫ز‬ ِ‫ف���ن���اد‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ما‬ ِ‫الحمد‬‫على‬‫عطي‬ُ‫ي‬ ٌ‫امرؤ‬‫ك‬ْ‫ب‬‫ج‬ُ‫ي‬ ِ‫��واد‬ َ‫ج‬ ُّ ‫كل‬ ِ ‫بالمع��روف‬ َّ‫��ن‬ َ ‫ض‬ ‫إذا‬ ‫ّم��ا‬‫ن‬‫وإ‬ ِ‫علي��ه‬ ‫ثن��ي‬ُ‫أ‬ ‫ال‬ َ‫ل��ي‬ ‫وم��ا‬ ‫ي‬ِ‫��ل�اد‬ِ‫وت‬ ‫ُّ��ه‬‫ل‬��‫ك‬ ‫منهم‬ َ‫ي��ف��ي‬ِ‫ر‬��َ‫ط‬ ‫ما‬ َ‫بعد‬ ِ‫��ة‬ّ‫البري‬ َ‫م��ر‬َ‫أ‬ ‫��ا‬ َ‫لح‬ ْ ‫أص‬ ‫هم��ا‬ )1(ِ‫َعاد‬‫ك‬ َ‫صبحون‬ُ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫د‬‫وكا‬ ‫ا‬ْ‫َو‬‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ت‬ *** : ‫َاحي‬‫ن‬ َ‫الج‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ * ‫َاحي‬‫ن‬ َ ‫الج‬ ‫س��رة‬ُ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بودي‬ُ‫الع‬ ‫ناص��ر‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬ ُ‫ة‬��َ‫ال‬ َّ ‫الرح‬ ُ ‫الش��يخ‬ ‫قال‬ .‫إليه‬ ْ ‫ُس��بت‬‫ن‬‫ف‬‫نيزة‬ ُ‫ع‬‫يف‬‫َاح‬‫ن‬ َ ‫الج‬‫من‬‫بريدة‬‫إلى‬‫جاءت‬ ٌ‫ة‬‫صغير‬ ٌ‫ة‬‫س��ر‬ُ‫أ‬:‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ب‬‫ب‬ ،‫ريدة‬ُ‫ب‬‫س��وق‬‫أس��فل‬‫يف‬ ٍ‫ان‬ّ‫دك‬ ُ ‫صاحب‬‫منهم‬‫وعرفناه‬‫عاصرناه‬‫��ن‬ّ‫مم‬‫كان‬ ‫المعدودين‬‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬‫من‬‫وكان‬،‫َاح��ي‬‫ن‬ َ ‫الج‬‫الرحم��ن‬‫عبد‬‫ب��ن‬‫صالح‬‫وه��و‬ ‫ماش‬ِ‫للق‬ ً‫لاّلا‬َ‫د‬‫وكان‬!‫أكله‬‫عن‬‫الرجال‬‫من‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ ْ ‫ص‬ُ‫الع‬‫عجز‬َ‫ي‬‫ما‬‫يأكلون‬‫الذين‬ .‫ريدة‬ُ‫ب‬ ‫يف‬ ،)302:‫(ص‬‫للعس��كري‬:‫واألوائل‬ ،)1381/3(‫للدارقطن��ي‬:‫والمختلف‬‫المؤتل��ف‬ ((( .)189 /19( ‫دمشق‬ ‫وتاريخ‬
104 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬‫«ال‬:‫��ه‬ُ‫ل‬‫قو‬‫منها‬، ٌ ‫أقوال‬‫د‬ّ‫ي‬‫الج‬‫الطع��ام‬‫أكل‬‫يف‬‫َاح��ي‬‫ن‬َ‫الج‬‫ولصال��ح‬ َ ‫ق‬ْ‫وار‬،‫الطعام‬‫من‬ ْ‫شبع‬ِ‫«ا‬:‫ويقول‬.»‫د‬ َ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ي‬‫ما‬‫اإلنس��ان‬‫ش��بع‬‫إذا‬،‫الجوع‬‫من‬ .»‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ك‬ ُّ‫يضر‬ ‫وال‬ ،‫به‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ْ‫ُو‬‫ك‬‫و‬ ،‫ح‬ْ‫ط‬‫للس‬ . )1( !‫الساجد‬ ‫كهيئة‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫ينقلب‬ :)‫ي‬ِ‫وك‬ُ‫ك‬ُ‫ي‬( ‫ومعنى‬ *** ‫(ت‬ ‫العباسي‬ ،‫المعتصم‬ ‫ابن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ ،‫باهلل‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫المو‬ ‫الخليفة‬ * :)‫هـ‬ 278 . ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫وسيم‬ ‫ا‬ً‫جسيم‬ ‫كان‬ .ٍ‫كثيرة‬ ٍ‫ألوان‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫كثي��ر‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ألبا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫ف��أكل‬ .‫ه‬َ‫ت‬‫حيا‬ ‫يكره‬ ‫من‬ ‫هن��اك‬ ‫وكان‬ ‫ج‬َ‫ل‬‫ف‬ُ‫ي‬ ‫هذا‬ :‫نفس��ي‬‫يف‬ ‫وأقول‬،‫أهناه‬‫وال‬ ‫يأكل‬‫وهو‬ ٌ ‫واق��ف‬‫وأنا‬ :‫ه‬ُ‫ب‬‫طبي‬ ‫ق��ال‬ ‫فلما‬. ٌ ‫باطل‬‫فالطب‬، ْ ‫يفلج‬‫لم‬‫فإن‬ َ‫ة‬��‫محال‬‫ال‬!‫هذا‬‫ويأكل‬ ٌ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ز‬‫ألنه‬،َ‫م‬‫الي��و‬ ٍ‫ل‬‫قلي‬‫بعد‬‫كان‬‫فلما‬،‫منزلي‬‫إلى‬ ُ ‫وصرت‬،‫فيه‬‫ونام‬ َ ‫الخيش‬‫دخل‬‫وفرغ‬‫أكل‬ ‫ج‬ِ‫ل‬ُ‫ف‬ :‫نفسي‬ ‫يف‬ ُ ‫فقلت‬ ، َ‫األمير‬ ْ ‫أجب‬ :‫لي‬ ‫فقيل‬ ،‫الربيد‬ ِ‫ل‬‫بغ‬ َ‫ة‬‫قعقع‬ ُ ‫س��معت‬ ‫فاحتاج‬،ٍ‫دموية‬ ٍ‫قة‬ِ‫ب‬‫ط‬ُ‫م‬ ٍ‫عظيمة‬‫ى‬ًّ‫ـم‬ ُ‫ح‬‫يف‬‫هو‬‫فإذا‬‫ُه؛‬‫ت‬‫ي‬ّ‫ث‬‫وح‬ ُ ‫فركبت‬،َ‫ة‬‫محال‬‫ال‬ ‫من‬ ِّ‫بالضد‬‫ذلك‬‫فكان‬!‫درهم‬‫أربعمائة‬‫الدم‬‫من‬ َ ‫ج‬ َ‫خر‬ُ‫ي‬‫و‬‫يديه‬‫من‬ َ‫د‬ َ ‫فص‬ُ‫ي‬‫أن‬ . )2( !‫وقوانينه‬ ‫الطب‬ ‫صناعة‬ *** .)509 - 508/3( ‫ريدة‬ُ‫ب‬ ‫ر‬ َ ‫س‬ُ‫أ‬ ‫معجم‬ ((( .)629 /2( ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫تثبيت‬ (((
105 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫(ت‬ ‫األموي‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫م��روان‬‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عب��د‬ * :)‫هـ‬ 132 .‫والمسعودي‬،‫شعبة‬:‫عنه‬‫وروى‬.‫عياض‬‫بن‬‫اهلل‬‫وعبد‬،‫أبيه‬:‫عن‬‫روى‬ .‫األموي‬ ‫الخليفة‬ ‫الناقص‬ َ‫ليزيد‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫را‬ِ‫الع‬ َ‫ة‬‫إمر‬ َ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫اهلل‬ َ‫عبد‬‫أمس��ك‬،‫العراق‬‫على‬‫ا‬ً‫ي‬‫وال‬‫هبيرة‬‫بن‬‫عمر‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫يزيد‬‫ق��دم‬‫ولم��ا‬ ٍ‫س��جن‬ ‫يف‬ ‫فس��جنه‬ ،)‫(الحمار‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وبعث‬ ،‫ده‬َّ‫ي‬‫فق‬ ‫هذا‬ .‫ان‬ ّ‫ر‬َ‫بح‬ ‫وقع‬ ٍ‫وباء‬ ‫من‬ ‫السجن‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ‫بل‬ :‫وقيل‬ !ً‫ة‬‫يل‬ِ‫غ‬ ‫قتله‬ ‫ثم‬ ،‫ان‬ ّ‫ر‬َ‫بح‬ :‫فقال‬،‫ذلك‬‫يف‬‫له‬‫فقيل‬،‫فارقه‬ُ‫ي‬‫ال‬ ٌ ‫كتاب‬‫ومع��ه‬‫للمقابر‬‫يذه��ب‬‫وكان‬ !‫دة‬ ْ‫ح‬َ‫الو‬ ‫من‬ َ‫أسلم‬ ‫وال‬ ، ٍ ‫كتاب‬ ‫من‬ َ ‫آنس‬ ‫وال‬ ،ٍ‫رب‬‫ق‬ ‫من‬ َ‫أوعظ‬ ٌ‫ء‬‫شي‬ ‫ما‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫العزيز‬‫عبد‬‫بن‬‫عمر‬ ُ‫ن‬‫ب‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫«كان‬: ّ‫المدائني‬‫الحسن‬‫أبو‬‫قال‬ ُ ‫فيأكل‬،‫بالطعام‬‫فيدع��و‬‫ر‬َ‫��ح‬ َّ ‫الس‬‫يف‬ ُ‫ه‬‫وينتب‬! ٍ ‫مرات‬ َ‫تس��ع‬‫اليوم‬‫يف‬ ُ ‫يأكل‬‫كان‬ .)1( »!!ٍ‫م‬‫أيا‬ ُ‫منذ‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬ ْ ‫يأكل‬ ‫لم‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫أكل‬ *** :)‫هـ‬ 67 ‫(ت‬ ‫أبيه‬ ‫بن‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ * ٍ‫ل‬��‫بعس‬ ٌ‫ة‬‫بن‬ ُ‫ج‬‫ها‬ ُ‫آخر‬، ٍ ‫أكالت‬ َ ‫خمس‬‫اليوم‬‫يف‬‫يأكل‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫اهلل‬ ُ‫عبيد‬‫كان‬ ‫له‬ ُ‫ر‬ّ‫ي‬‫تخ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫نا‬َ‫ع‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫ج‬ ‫يأكل‬ ‫وكان‬ !‫الطعام‬ ‫من‬ ‫فراغه‬ ‫بعد‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫وضع‬ُ‫ت‬ .)2( !‫ه‬َ‫وحد‬ ‫عليه‬ ‫فيأيت‬ ٍ‫م‬‫يو‬ ‫كل‬ ‫يف‬ .)444 /3( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)220/31( ‫دمشق‬ ‫تاريخ‬ :‫انظر‬ ((( .)398 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)384 /5( ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ (((
106 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫األمير؟‬ ُ‫اهلل‬‫أصلح‬ ‫ى‬َّ‫أتتغد‬:‫أسد‬‫بني‬‫من‬ ٌ ‫رجل‬‫له‬‫فقال‬ )1( ِّ ‫ف‬َّ‫ط‬‫بال‬ َّ‫ومر‬ ،‫ر‬ َ ‫خ‬ُ‫أ‬ ٍ ‫ات‬َّ‫ط‬‫ب‬ َ‫عشر‬ ‫وأكل‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ! ٍ ‫عنب‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫ي‬‫وزب‬ ٍ ‫ات‬َّ‫ط‬‫ب‬ َ‫عش��ر‬ ‫عنده‬ ‫فأكل‬ .)2( !!‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ ٍ ‫عنب‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫ي‬‫وزب‬ َ‫عشر‬ َ ‫وأكل‬، ٍ ‫مرات‬ َ ‫خمس‬ ٍ‫م‬‫يو‬‫يف‬ َ ‫أكل‬‫؛‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫«كان‬: ُّ ‫الش��عبي‬‫عنه‬‫قال‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬ .‫آخر‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫النهار‬ َ‫آخر‬ َ ‫وأكل‬ ، ٍ ‫عنب‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫ي‬‫ْب‬‫ن‬ِ‫وز‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ ،‫ات‬َّ‫ط‬‫ب‬ .)3( »"!‫ة‬َ‫م‬ َ‫ط‬ ُ ‫الح‬ ِ‫اء‬َ‫ع‬ِّ‫الر‬ ُّ‫ر‬ َ ‫"ش‬ :‫ل‬َّ‫ف‬‫المغ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ُ‫عبد‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫رتا‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫ب‬‫شا‬‫فقدم‬،‫زياد‬ ُ‫ن‬‫ب‬‫اهلل‬ ُ‫عبيد‬‫علينا‬‫«قدم‬: ُّ ‫البصري‬ ُ ‫الحسن‬‫وقال‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫صري‬‫لها‬ َّ ‫ظل‬ ٌ‫ة‬‫ْل‬‫ك‬‫أ‬‫فاتته‬‫فإن‬، ٍ ‫أكالت‬ ُ ‫خمس‬‫يوم‬‫كل‬‫يف‬‫له‬،‫للدماء‬‫ًا‬‫ك‬‫ا‬ّ‫ف‬‫س‬ )‫ة‬َ‫م‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫(ال‬ ‫ة‬َّ‫ظ‬ِ‫الك‬ ‫أخذته‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫بيمينه‬ ‫ويأكل‬ ،‫شماله‬ ‫على‬ ُ‫يتكئ‬ ، ً‫لا‬ِ‫وج‬ .)4( »!‫َك‬‫ن‬‫دي‬ ‫تحطم‬ ‫إنما‬ َ ‫أمك‬ َ ‫ثكلتك‬ !)‫ا‬ً‫م‬ ّ ‫ض‬َ‫ه‬ُ‫م‬( ‫ا‬ً‫م‬‫حاطو‬ ‫أبغوين‬ :‫قال‬ ،‫أصبهانية‬ َ ‫جرادق‬ َ‫أربع‬‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬‫بعد‬‫يأكل‬‫زياد‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫كان‬:‫قال‬ َ‫ة‬‫وان‬َ‫ع‬‫وعن‬ .)5( ! ً‫لا‬‫س‬‫ع‬ ً‫لا‬‫ط‬ِ‫ور‬ ،ً‫ة‬‫بن‬ ُ‫وج‬ ‫من‬‫فرس��خين‬‫على‬،‫الكوفة‬‫أرض‬‫من‬،‫العراق‬‫بناحية‬،‫ثانيه‬‫وتش��ديد‬،‫له‬ّ‫أو‬‫بفتح‬: ّ ‫��ف‬َّ‫ط‬‫ال‬ ((( ‫وكان‬. ‫علي‬‫بن‬‫الحسين‬‫فيه‬‫قتل‬‫الذي‬‫بكربالء‬‫المعروف‬ ُ‫الموضع‬‫وهناك‬.‫البصرة‬ ‫وثالثة‬‫ع��ام‬‫مئة‬‫ابن‬‫وهو‬)93(‫س��نة‬ ‫م��ات‬‫وفيه‬، ‫مالك‬‫ب��ن‬‫أنس‬‫قص��ر‬‫ب��ه‬ .)891 /3( ‫والمواضع‬ ‫البالد‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫استعجم‬ ‫ما‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫أعوام‬ .)384 /5( ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ ((( .)1830(‫مسلم‬‫يف‬‫كما‬‫عمرو‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫عائذ‬‫هو‬‫ذلك‬‫له‬‫قال‬‫الذي‬ َّ‫ن‬‫أ‬ ُ ‫والصواب‬.)415/8(‫الزمان‬‫مرآة‬ ((( .)180 /2( ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( .)2136 /5( ‫األدباء‬ ‫معجم‬ ((( .‫غدائه‬ َ ‫قبل‬ ‫أهنا‬ )228 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ ‫ويف‬
107 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫يوسف‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الس��لطان‬ ‫ابن‬ ‫عثمان‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫العزيز‬ ‫الملك‬ * : )‫هـ‬ 622 ‫(ت‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫أبيه‬‫عن‬‫��ا‬ً‫ب‬‫نائ‬‫وكان‬،‫األيوب��ي‬‫الدين‬‫ص�لاح‬‫أبيه‬‫موت‬‫بع��د‬‫طن‬ْ‫ل‬��‫تس‬ ‫وكان‬!‫سنة‬‫وعش��رون‬ ٌ ‫نيف‬‫ُّه‬‫ن‬�� ِ ‫وس‬‫ه‬ ُ‫أمر‬ َّ‫وتم‬،‫بدمش��ق‬‫أبوه‬‫كان‬‫لما‬‫بمصر‬ ‫إليه‬ ‫وكانت‬ ،‫علي‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ُ ‫األفضل‬ ُ ‫الملك‬ ‫ُهم‬‫رب‬‫أك‬ ‫وكان‬ ،‫إخوته‬ َ‫أصغر‬ .‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫العهد‬ ُ‫ة‬‫والي‬ ‫على‬‫عاقب‬ُ‫ي‬‫أن‬ َّ ‫قل‬،‫ًا‬‫ن‬‫متدي‬،‫السيرة‬ َ‫ن‬‫حس‬،‫ا‬ً‫حليم‬،‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫د‬‫متأ‬، ً‫لا‬‫ض‬‫فا‬‫كان‬ . ٍ ‫ذنب‬ .)1( !‫ه‬َ‫وحد‬ َ ‫الخروف‬ ُ ‫يأكل‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،‫ه‬ِ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ *** :)‫هـ‬21‫(ت‬ ،‫الصحابي‬،‫الزبيدي‬‫ربيعة‬‫بن‬‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ك‬‫دي‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫بن‬‫عمرو‬* .‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫العرب‬ ُ ‫فارس‬ ‫بل‬ ،‫اليمن‬ ُ ‫فارس‬ . ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬  ‫كان‬ -‫ع‬ ُ ‫آص‬ ُ‫ة‬‫ثالث‬ ُ ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫وال‬- ٍ‫رة‬ُ‫ذ‬‫من‬‫ا‬ً‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫باع‬َ‫ر‬‫ا‬ ً‫عنز‬‫أكل‬‫أنه‬‫عنه‬‫ى‬َ‫ك‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫َه‬‫ت‬‫تح‬‫د‬ِ‫وق‬ُ‫ت‬ ْ ‫فجعل��ت‬،‫أرجع‬‫حتى‬ َ ‫الكبش‬‫هذا‬‫لن��ا‬‫عالجي‬:‫المرأته‬‫وق��ال‬ !‫ق‬ َ‫ر‬َ‫الـم‬ ‫إال‬ ‫ر‬ْ‫��د‬ِ‫الق‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫ف��إذا‬ ْ ‫لعت‬َّ‫ط‬‫فا‬ !‫فتأكله‬ ‫ا‬ً‫ض��و‬ُ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ضو‬ُ‫ع‬ ُ‫وتأخ��ذ‬ ‫يف‬‫له‬ ْ ‫ت‬َ‫د‬ َ‫��ر‬َ‫ث‬‫ف‬،‫عمرو‬‫أقبل‬‫ث��م‬،‫ْه‬‫ت‬‫وطبخ‬‫ْه‬‫ت‬‫فذبح‬ َ‫آخ��ر‬ ٍ‫كبش‬‫إل��ى‬‫فقام��ت‬ .)11 /4( ‫العوالي‬ ‫النجوم‬ ‫سمط‬ :‫انظر‬ (((
108 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،َ‫ء‬‫الغدا‬ ِ ‫دونك‬ ٍ‫ثور‬ َّ‫م‬‫أ‬‫يا‬:‫وقال‬‫يده‬ َّ‫فمد‬،‫عليها‬‫ر‬ْ‫د‬ِ‫الق‬ ِ ‫وكفأت‬ ِ‫العجين‬ ِ‫نة‬ْ‫ف‬ َ‫ج‬ ‫فلم‬‫الفراش‬‫إلى‬‫ودعاها‬‫اضطجع‬‫ثم‬!‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ ‫الكبش‬‫فأكل‬، ُ ‫أكلت‬‫قد‬:‫قالت‬ .)1( !!‫كبشان‬ ‫وبينك‬ ‫وبيني‬ ‫تستطيع‬ ‫كيف‬ :‫له‬ ‫فقالت‬ ،‫الفعل‬ ‫يستطع‬ *** :)2( ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ َ ‫نبس‬َ‫ع‬ * !‫الغاية‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫هذا‬ ُ‫ة‬ َ ‫نبس‬َ‫ع‬ ‫كان‬ :‫لعنبس��ة‬ ‫فقلت‬ ،‫األحمر‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ُ‫ع‬ ‫دعاين‬ :‫قال‬ ٍ ‫ثقيف‬ ‫من‬ ٌ ‫رجل‬ ‫ث‬َّ‫حد‬ ،‫إليه‬‫فمضينا‬‫األحمر؟‬‫إتي��ان‬‫يف‬-‫بذلك‬‫ب‬َّ‫ق‬‫ل‬ُ‫ي‬‫وكان‬-‫زنجة‬‫ي��ا‬‫لك‬‫ه��ل‬ ‫تضع‬‫ما‬‫مثل‬‫هذا‬ ْ‫يدي‬‫بين‬‫ضع‬:‫للخباز‬‫وقال‬‫به‬‫��ب‬ َّ‫رح‬‫اهلل‬ ُ‫عبيد‬‫رآه‬‫فلم��ا‬ ،ٍ‫بقصعة‬ ‫المائدة‬ ‫وأهل‬ ٍ‫بقصع��ة‬ ‫يأتيه‬ ‫فجعل‬ !‫كلهم‬ ‫المائدة‬ ‫أهل‬ ْ‫يدي‬ ‫بي��ن‬ ‫ما‬ َّ ‫كل‬ ‫ف��أكل‬ ،ُ‫م‬‫القو‬ ‫وهنض‬ ،‫كله‬ ‫فأكل��ه‬ ٍ ‫ي‬ْ‫د‬َ‫بج‬ ‫أت��اه‬ ‫ثم‬ !‫عليها‬ ‫يأيت‬ ‫وه��و‬ !‫المائدة‬ ‫على‬ ‫ف‬َّ‫ل‬‫تخ‬ ‫أما‬،‫خلف‬‫يا‬:‫ل��ه‬‫فقال‬،‫القطامي‬‫اهلل‬‫عب��د‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ ‫خلف‬‫فلقين��ا‬‫ن��ا‬ ْ‫وخرج‬ ‫ما‬:‫له‬‫فقال‬.‫الي��وم‬ َ ‫مثل‬‫ه‬ُ‫تجد‬‫ال‬!‫ويحك‬:‫لخل��ف‬ ُ ‫فقلت‬‫��ا؟‬ً‫م‬‫يو‬‫ين��ي‬ِّ‫غد‬ُ‫ت‬ )3( ٍ‫الل‬ِ‫ج‬ ِ‫بخمس‬‫فج��اء‬‫منزله‬‫إلى‬‫به‬‫فانطلق‬،‫ًا‬‫ن‬‫وس��م‬‫ا‬ ً‫تمر‬:‫قال‬‫تش��تهي؟‬ .)399 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)180 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ‫الدر‬ ‫نثر‬ :‫انظر‬ ((( ‫المشهور‬‫األمير‬‫أبناء‬ ُ‫أحد‬‫أنه‬ ُ‫يظهر‬‫والذي‬،‫البحث‬‫طول‬‫مع‬‫بته‬ ْ ‫س‬ِ‫ون‬‫به‬ َ ‫َس‬‫ن‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫بق‬‫لي‬‫ن‬ّ‫ي‬‫تتب‬‫لم‬ ((( ‫كما‬-‫عنبسة‬‫دعى‬ُ‫ي‬‫هم‬ُ‫أحد‬‫الولد‬‫من‬‫ا‬ً‫د‬‫عد‬‫ف‬َّ‫ل‬‫خ‬‫قد‬‫ا‬ً‫د‬‫زيا‬ ّ‫فإن‬،‫ه‬ ُ‫ْر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫م‬ِّ‫المتقد‬‫أبيه‬‫بن‬‫زياد‬ .‫هذا‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫فلع‬ - )348 :‫(ص‬ ‫قتيبة‬ ‫البن‬ ‫المعارف‬ ‫يف‬ !‫ظلم‬ ‫فما‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫أ‬ ْ‫ه‬ِ‫ب‬‫شا‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ ‫وهذا‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫د‬‫زيا‬ ‫أباه‬ َّ‫أن‬ ، َ ‫س‬ْ‫د‬َ‫الح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ّ‫قو‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫ومم‬ .‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ُ‫ة‬‫الداب‬ ‫به‬ ‫ى‬َّ‫ط‬‫غ‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ : ُ ‫الل‬ِ‫الج‬ (((
109 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫وخرج‬ َ‫الجميع‬ ‫فأكل‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫سم‬ ً‫ة‬ َّ‫ر‬ َ‫وج‬ ‫ا‬ ً‫تمر‬ ‫فدعاه‬،‫ا‬ ً‫وتمر‬‫ًا‬‫ن‬‫سم‬‫لهم‬‫م‬َّ‫قد‬‫وقد‬،ٍ‫ل‬‫عام‬ ُ‫ة‬‫مائ‬‫ومعه‬‫داره‬‫يبنى‬ ٍ‫ل‬‫برج‬ َّ‫فمر‬ !‫الدار‬ ‫صاحب‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ْ‫و‬َ‫ك‬ َ ‫وش‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ضجر‬ ‫حتى‬ ‫فأكل‬ ،‫معهم‬ ‫األكل‬ ‫إلى‬ ‫وهو‬ ٍ‫بسمس��م‬ ٍ‫يابس‬ ٍ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫بز‬ ُ ‫خ‬‫فيه‬ ٌ ‫زنبيل‬‫يديه‬‫بين‬ ٍ‫ل‬‫برج‬ َّ‫فمر‬‫خرج‬‫ث��م‬ َ ‫صاحب‬ ُ ‫فأعطيت‬!!‫الزنبيل‬‫عل��ى‬‫أتى‬‫حتى‬‫ويأكل‬‫يس��اومه‬‫فجعل‬،‫يبيعه‬ .)1( ‫بزه‬ ُ ‫خ‬ َ‫ن‬‫ثم‬ ‫الزنبيل‬ *** : )‫م‬ 1941 ‫(ت‬ ‫داغر‬ ‫بن‬ ‫خليفه‬ ‫بن‬ ‫نشد‬ُ‫م‬ ‫بن‬ ‫الصيهود‬ ‫فالح‬ * ‫منصب‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫تس‬ .‫العراق‬ ‫عشائر‬ ‫من‬ ،‫محمد‬ ‫و‬ُ‫ب‬ ‫آل‬ ‫عش��يرة‬ ‫مشايخ‬ ُ ‫شيخ‬ .‫الملكي‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ٍ ‫مرات‬ َ ‫ثالث‬ ‫الربلمان‬ ‫يف‬ )‫(نائب‬ !‫ة‬َّ‫ث‬ُ‫الج‬ ُ‫ضخم‬ ٌ ‫طويل‬ ٌ ‫رجل‬ ‫هو‬ ‫فإذا‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫صور‬ ُ ‫رأيت‬ ‫وقد‬ َّ‫إن‬‫حتى‬!‫أقدام‬)7(‫��ه‬ُ‫ل‬‫وطو‬،‫غرام‬‫كيلو‬)250(‫يبل��غ‬‫َه‬‫ن‬‫وز‬ َّ‫إن‬:‫قي��ل‬ !»‫العــــــراق‬ ‫ل‬ْ‫ق‬ َ‫ـــــر‬ِ‫«ه‬ َ ‫لقب‬ ‫عليه‬ ‫أطلق‬ ‫االنگليز‬ ‫ين‬ّ‫ي‬‫الصحف‬ َ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫له‬‫ِّع‬‫ن‬ َ ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫أن‬ ُ‫ة‬��‫الدول‬ ‫ت‬ ّ‫اضط��ر‬ ،‫الربلمان‬ ‫يف‬ ‫��ا‬ً‫ب‬‫نائ‬ ‫��ه‬َ‫ل‬‫عم‬ ‫بدأ‬ ‫ولم��ا‬ !‫هل‬ْ‫ذ‬ُ‫الـم‬ ‫ه‬َ‫حجم‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ُناس‬‫ت‬‫ل‬ ‫كين؛‬ ِّ‫بمحر‬ ً‫ة‬‫خاص‬ ً‫ة‬‫سيار‬ ‫بريطانيا‬ ‫يضرب‬‫بل‬، َ ‫ال‬ّ‫ي‬‫الخ‬‫قتل‬َ‫ي‬‫ال‬‫أنه‬‫العش��ائر‬‫بقية‬‫مع‬‫معاركه‬‫يف‬‫عنه‬‫رف‬ُ‫ع‬ !‫الها‬َّ‫ي‬‫خ‬ ‫بقتل‬ ٌ‫ة‬‫كفيل‬ ‫فهي‬ ‫تسقط‬ ‫وعندما‬ ،)‫(چايل‬ ‫اسمه‬ ‫عنده‬ ٍ‫برمح‬ َ ‫الخيل‬ .)401 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)182 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ‫الدر‬ ‫نثر‬ :‫انظر‬ (((
110 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ )‫(مهيله‬ ‫س��مى‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫مرك‬ ‫يركب‬ ‫فإنه‬ ،ً‫ة‬‫َهري‬‫ن‬ ُ‫ة‬‫المعرك‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫بوضع‬)‫(چايل‬‫برمح��ه‬‫ويقوم‬،‫والط��رادات‬ ‫المش��احيف‬‫بين‬‫ويخ��وض‬ ،‫فيها‬‫من‬ ِ ‫وإغراق‬‫وإغراقها‬‫بقلبها‬‫ويق��وم‬‫المش��احيف‬‫تحت‬‫الرمح‬‫رأس‬ !‫هم‬ُ‫ع‬‫جمو‬ ‫ق‬ َّ‫فتتفر‬ !ٍ‫م‬‫يو‬ ‫كل‬ َ ‫صباح‬ ‫الحليب‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫م‬‫كا‬ » ً‫لا‬ْ‫ط‬ َ ‫«س‬ ‫يشرب‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ :‫قال‬ُ‫ي‬ ‫بكل‬ ً‫لا‬‫م‬‫كا‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ‫الطع��ام‬ ‫وجبات‬ ‫من‬ ٍ‫وجب��ة‬ ّ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ ‫كان‬ ‫وأن��ه‬ ‫وبعد‬‫قبل‬،‫والسمك‬‫الدجاج‬‫من‬‫يات‬ِّ‫ش��ه‬ُ‫الـم‬‫عدا‬‫هذا‬!‫وأجزائه‬‫أحش��ائه‬ !‫الوجبة‬ ‫قارب‬ُ‫ي‬‫ما‬‫وعاش‬!ً‫ة‬‫امرأ‬ َ‫ة‬‫عشر‬ َ‫تسع‬‫ج‬َّ‫تزو‬‫قد‬‫حياته‬ ِّ ‫��ني‬ ِ ‫س‬ َ ‫خالل‬‫وأنه‬ .)1( !ٍ‫م‬‫عا‬ َ‫ة‬‫المائ‬ *** ‫الدين‬‫س��يف‬،‫العادل‬‫الملك‬،‫الدويني‬‫ش��اذي‬‫بن‬‫أيوب‬‫بن‬‫محمد‬* : )‫هـ‬ 615 ‫(ت‬ .‫المشهور‬ ‫المجاهد‬ ‫الملك‬ ‫األيوبي‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫أخو‬ ‫وهو‬ ‫على‬‫استولى‬،‫ا‬ً‫س��عيد‬،‫الرأي‬ َ ‫صائب‬،‫��ا‬ ً ‫سائس‬‫«كان‬: ُّ ‫الذهبي‬‫عنه‬‫قال‬ ،‫واليمن‬ ،‫والش��ام‬ ،‫ومصر‬ ،‫الحجاز‬ ‫على‬ ‫وحكم‬ ،‫ه‬ُ‫م‬‫أيا‬ ‫ت‬ّ‫وامت��د‬ ،‫البالد‬ َ‫ن‬��‫حس‬ ،‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫للم‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خلي‬ ‫وكان‬ .‫وأرميني��ة‬ ،‫بكر‬ ‫وديار‬ ،‫الجزي��رة‬ ‫من‬ ٍ‫وكثي��ر‬ ‫محمد‬‫و‬ُ‫ب‬‫ال‬‫عشائر‬‫ومنتديات‬،‫اإللكرتونية‬‫الثقافية‬‫الكاردينيا‬‫مجلة‬:‫من‬‫ترجمته‬ ُ ‫اس��تقيت‬ ((( .‫العربية‬
111 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫أزال‬ .‫الجملة‬ ‫يف‬ ٌ‫وإيث��ار‬ ٌ ‫وصف��ح‬ ٌ‫ة‬‫ف‬ِ‫ع‬ ‫فيه‬ ،‫ً��ا‬‫ن‬ِّ‫ي‬‫د‬ ،‫ا‬ً‫حليم‬ ،‫��ا‬ً‫ب‬‫مهي‬ ،‫الش��كل‬ ‫قحط‬‫يف‬ ٍ‫كثير‬ ٍ ‫بذه��ب‬‫ق‬َّ‫وتصد‬،‫دولته‬‫أي��ام‬‫بعض‬‫يف‬ َ‫ة‬��‫والفاحش‬ َ‫الخم��ور‬ .)1( »‫مصر‬ ‫«كان‬ :»‫العادل‬ ‫«س��يرة‬ ‫يف‬ ‫اللطيف‬ ُ‫عبد‬ ُ ‫ق‬َّ‫ف‬‫المو‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫ه‬ِ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ،‫الليل‬ ‫يف‬ ‫أكله‬ ُ‫أكث��ر‬ ‫وكان‬ .‫ألوانه‬ َ ‫واخت�لاف‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ‫يح��ب‬ ،‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬��ُ‫ك‬‫أ‬ ‫ويأكل‬ ،) ٌ‫صغي��ر‬ ٌ ‫(خروف‬ ٌ‫ضي��ع‬َ‫ر‬ ‫األكل‬ َ‫آخ��ر‬ ‫ينام‬ ‫عندما‬ ‫ول��ه‬ !‫كالخي��ل‬ ... )3( ‫ن‬ ْ ‫ش‬ِ‫ار‬َ‫و‬ُ‫كالج‬ ‫هذا‬ ‫يجعل‬ )2( ! ّ ‫بالدمشقي‬ ً‫لا‬ْ‫ط‬ِ‫ر‬ ‫رية‬َّ‫ك‬�� ُ ‫الس‬ ‫الحلواء‬ ‫من‬ .‫ؤاكله‬ُ‫ي‬ ‫من‬ ُّ ‫حب‬ُ‫ي‬ ‫الطعام‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫كريم‬ ‫وكان‬ ‫السلطان‬ ‫هذا‬ َ‫خبز‬ ُ ‫آكل‬‫إين‬ :‫بمصر‬‫ه‬ُ‫ب‬‫طبي‬‫لي‬‫قال‬،‫األمراض‬ َ ‫قليل‬‫وكان‬ ‫البطيخ‬‫من‬‫إليه‬ َ‫��ر‬ ِ ‫حض‬ُ‫أ‬‫؛‬ٍ‫واحد‬ ٍ‫م‬‫يو‬‫س��وى‬ ّ ‫إلي‬ ْ ‫يحتج‬‫ولم‬،)4( ً‫ة‬‫كثي��ر‬ َ‫ن‬‫س��ني‬ ‫الفواكه‬‫وم��ن‬‫منه‬‫األكل‬‫يف‬‫وبال��غ‬،‫بي��ده‬ َ‫الجميع‬‫فكس��ر‬، ً‫�ًل�ا‬ْ‫م‬ِ‫ح‬ َ‫أربع��ون‬ ،ّ‫الحار‬ ‫الماء‬ ‫بش��رب‬ ‫عليه‬ ُ ‫فأش��رت‬ ،‫فأصبح‬ ،ٌ‫ة‬‫خم‬ُ‫ت‬ ‫له‬ ‫فعرض‬ !‫واألطعمة‬ .)117 /22( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ((( ‫عندهم‬‫ويس��اوي‬،‫األوزان‬‫على‬‫كالمهم‬‫عند‬‫الفقهاء‬‫بكالم‬‫المراد‬‫ه��و‬: ّ ‫العراقي‬‫��ل‬ْ‫ط‬ ِّ‫الر‬ ((( .‫ا‬ً‫م‬‫غرا‬ )407 ،5( = ‫المعاصر‬ ‫بالوزن‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬ً‫درهم‬ )128( ‫أربعة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ،‫درهم‬ )600( ‫هو‬ ‫إذ‬ ،‫العراقي‬ ‫الرطل‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ : ّ ‫الدمش��قي‬ ‫ل‬ْ‫ط‬ ِّ‫والر‬ . ّ ‫العراقي‬ ‫الرطل‬ ‫أضعاف‬ ‫والموس��وعة‬،)223:‫(ص‬‫الفقهاء‬‫لغ��ة‬‫ومعجم‬،)46/1(‫النه��ى‬‫أولي‬‫مطال��ب‬:‫انظ��ر‬ .)172:‫(ص‬ )59( ‫عدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫ومجلة‬ ،)132/39( ‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ !!‫كغ‬ )2( ‫حوالي‬ ‫الواحدة‬ ‫المرة‬ ‫يف‬ ‫الحلواء‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫يلتهمه‬ ‫ما‬ ُ‫مقدار‬ ‫فيكون‬ .‫به‬ ُ ‫التعريف‬ ‫تقدم‬ ((( .‫قديم‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ٌ ‫ف‬َّ‫ظ‬‫مو‬ ‫أنه‬ ‫يعني‬ (((
112 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وكان‬ ... !‫صحته‬ ‫إلى‬ ‫وعاد‬ ،‫ى‬ َّ ‫تعش‬ ‫النهار‬ ُ‫وآخر‬ ،‫ففعل‬ ، ً‫لا‬‫ي‬‫طو‬ ‫ركب‬َ‫ي‬ ‫وأن‬ . )1( !‫ا‬ ً‫دائر‬ ‫ا‬ً‫مطبخ‬ ‫حظاياه‬ ‫ور‬ُ‫د‬ ‫من‬ ٍ‫دار‬ ِّ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫لنفسه‬ َ ‫يطبخ‬ ‫أن‬ ُّ ‫يحب‬ *** ّ‫البغدادي‬ ‫الحس��ن‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬ّ‫محم‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ،‫ين‬ ّ‫الد‬ ‫معين‬ * : )‫هـ‬ 656 ‫(ت‬ ‫بكثرة‬‫وصف‬ُ‫ي‬‫وكان‬، َ ‫الحدي��ث‬‫وس��مع‬،‫الكريم‬‫للقرآن‬‫��ا‬ً‫ظ‬‫حاف‬‫كان‬ ‫ويف‬!!‫ا‬ ً ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬‫ش��ري‬ِ‫ع‬‫مع‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫ش��و‬َ‫م‬‫ًا‬‫ن‬‫س��مي‬ ً‫لا‬َ‫ـم‬ َ‫ح‬ ً‫ة‬‫مر‬ َ ‫أكل‬‫إنه‬ ‫حتى‬،‫األكل‬ :‫بغداد‬ ‫أهل‬ ‫بلسان‬ ‫المقامر‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫المفيد‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫َم�������اين‬‫ز‬ ‫يف‬ ُ ‫رأي�����������ت‬ ‫م������ا‬ ْ‫��ي��ن‬ِ‫��ع‬ُ‫ال��ـ��م‬ ‫���ه‬ْ‫ب‬��� ِ ‫ش‬ ْ ‫َ�����ل‬‫ك‬‫أ‬ ْ‫����ن‬َ‫م‬ ْ‫ة‬��� َ ‫ص‬ ْ‫���ر‬ُ‫ق‬ َ‫��ري��ن‬ ْ ‫��ش‬ِ‫ع‬ ْ ‫َ����ل‬‫ك‬‫أ‬ ْ‫����د‬َ‫ق‬ )2( !! ْ‫ين‬ِ‫��ـم‬ َ ‫س‬ ْ‫ي‬ِ‫��و‬ ْ ‫ش‬َ‫م‬ ْ ‫��ل‬َ‫م‬ َ‫ـح‬ِ‫ب‬ *** َ‫ة‬‫ُرع‬‫ز‬ ‫أبو‬ ،‫موالهم‬ ‫الثقفي‬ َ‫ة‬��‫زرع‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محم��د‬ * :)‫هـ‬ 302 ‫(ت‬ ‫الدمشقي‬ ‫وحكم‬،‫إليها‬‫الش��افعي‬ َ ‫مذهب‬‫أدخل‬‫الذي‬‫وهو‬،‫دمش��ق‬ َ‫ء‬‫قضا‬ َ ‫ولي‬ ‫لمن‬‫ش��رط‬‫وقد‬. ّ ‫األوزاعي‬ ُ ‫قول‬‫ذلك‬ َ ‫قبل‬‫عليها‬ َ ‫الغالب‬‫وكان‬.ُ‫ة‬‫القضا‬‫به‬ !‫له‬ ‫يهبها‬ ‫دينار‬ َ‫ة‬‫مائ‬ »‫المزين‬ َ‫«مختصر‬ ‫يحفظ‬ .)117 /22( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وسير‬ ،)456 /13( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ((( .)404 /6( ‫األلقاب‬ ‫معجم‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫مجمع‬ :‫انظر‬ (((
113 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ‫ه‬‫أشب‬‫وما‬،ٍ‫تين‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬�� َ ‫وس‬،ٍ‫��مش‬ ْ ‫ش‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬�� َ ‫س‬‫يأكل‬،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫من‬ َ‫ة‬‫رع‬ُ‫ز‬‫أبو‬‫كان‬ .)1( ‫ذلك‬ *** ،ّ‫ميري‬ َّ‫الد‬‫الدي��ن‬‫كمال‬،‫البقاء‬‫أب��و‬،‫عيس��ى‬‫بن‬‫موس��ى‬‫بن‬‫محمد‬* .)‫هـ‬ 808 ‫(ت‬ ّ‫الشافعي‬ .)2( »‫الكربى‬ ‫الحيوان‬ ‫«حياة‬ ‫كتاب‬ ُ ‫صاحب‬ .ٌ‫ة‬‫عجيب‬ ٌ‫أخبار‬‫ذلك‬‫يف‬‫له‬،‫م‬َ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ط‬ َ‫فر‬ُ‫م‬،‫الغاية‬‫إلى‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫شبيبته‬‫يف‬‫كان‬ ّ ‫الحنبلي‬‫األعمى‬‫ابن‬ ُ‫محمد‬‫الدين‬ ُ ‫صالح‬ ُ‫العالم‬ُ‫ه‬‫الفقي‬‫به‬‫أخرب‬‫ما‬‫منها‬ ّ ‫الجمالي‬ ‫بمدرسة‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫متجاور‬ ّ‫ميري‬َّ‫الد‬ ‫والكمال‬ ‫أنا‬ ُ ‫كنت‬ :‫قال‬ ،‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ،‫ههنا‬ ‫من‬ ‫نواه‬ ِ‫م‬ ْ‫تر‬ ‫ال‬ :‫له‬ ُ ‫فقل��ت‬ .‫ا‬ً‫ق‬‫برقو‬ ‫لنأكل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫فجلس��نا‬ .‫القاهرة‬ ‫من‬ .‫هناك‬ ‫ألقه‬ ‫ولكن‬ ،‫الذباب‬ ‫علينا‬ ‫يقف‬ ّ‫لا‬‫ئ‬‫ل‬ ‫آكل‬ ‫ولكن‬ ،ٍ‫مش��مش‬ ‫وال‬ ،ٍ‫خوخ‬ ‫وال‬ ٍ ‫برقوق‬ ‫نوى‬ ُ ‫رميت‬ ‫ما‬ :‫لي‬ ‫فقال‬ !!‫بنواه‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ذلك‬ ‫ب‬ّ‫ي‬‫الط‬ ‫أبا‬ ‫نا‬َ‫ب‬‫صاح‬ ‫بذلك‬ ُ ‫ثت‬ّ‫فحد‬ ،ٌ‫ن‬‫زم‬ ‫لي‬ ّ‫ومر‬ ،‫ذلك‬ ‫م��ن‬ ُ ‫بت‬ّ‫فتعج‬ ،‫هذا‬‫من‬ َ ‫بأعجب‬‫عن��ه‬‫ثك‬ّ‫حد‬ُ‫أ‬:‫لي‬‫فق��ال‬،‫اهلل‬‫رحمه‬ّ‫ين‬‫المد‬ ّ‫الق��وي‬‫اب��ن‬ !‫بنواه‬ ٍ‫تمر‬ َ‫صاع‬ ‫ضوري‬ُ‫بح‬ ‫فأكل‬ ،‫ة‬ّ‫ي‬‫النبو‬ ‫بالمدينة‬ ‫جاور‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫وهو‬ ‫حملة‬‫طبقات‬‫يف‬‫المذهب‬‫والعقد‬،)102/1(‫شهبة‬‫قاضى‬‫البن‬:‫الشافعية‬‫طبقات‬:‫انظر‬ ((( ،)233/14(‫النب�لاء‬‫أعالم‬‫وس��ير‬،)57/7(‫اإلس�لام‬‫وتاريخ‬،)39:‫(ص‬‫المذه��ب‬ .)106 /6( ‫الكبير‬ ‫والمقفى‬ .‫الحيوان‬ ‫عن‬ ‫ُتب‬‫ك‬ ‫ما‬ ‫أنفس‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫كبيرين‬ ‫مجلدين‬ ‫يف‬ ٌ‫مطبوع‬ (((
114 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وكان‬،ٌ‫ء‬‫ش��ي‬‫ذلك‬‫من‬‫عنده‬‫يكن‬‫لم‬‫عم��ره‬‫آخر‬‫يف‬‫اهلل‬‫رحمه‬‫ّ��ه‬‫ن‬‫إ‬ ّ‫ث��م‬ . )1( ! َ‫الدهر‬ ‫يصوم‬ َ‫ن‬‫سني‬ ‫أقام‬ ّ‫ثم‬ . ً‫لا‬‫د‬َ‫ت‬‫مع‬ ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ‫يأكل‬ *** :)‫هـ‬ 10 ‫نحو‬ ‫(ت‬ ‫فاين‬َ‫ط‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بياين‬ ُّ‫الذ‬ ‫المازين‬ ‫حرملة‬ ‫بن‬ ‫رار‬ ِ ‫ض‬ ‫بن‬ ‫د‬ِّ‫َر‬‫ز‬ُ‫م‬ * ‫إلي��ه‬‫م��ت‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫ف‬،‫الرش��يد‬‫ه��ارون‬‫عن��د‬‫��ا‬ً‫م‬‫يو‬ ُ ‫كن��ت‬: ُّ ‫األصمع��ي‬‫ق��ال‬ ‫ثني‬ِّ‫حد‬:‫قال‬.‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬‫يا‬ َ ‫لبيك‬: ُ ‫قلت‬! ّ ‫أصمعي‬‫يا‬:‫فقال‬،)2( ٌ‫ة‬‫فالوذج‬ ‫كان‬‫ا‬ً‫د‬ِّ‫ر‬ َ‫ز‬ُ‫م‬ ّ‫إن‬،‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬‫يا‬‫نعم‬: ُ ‫قلت‬.)3( ‫اخ‬ّ‫الشم‬‫أخي‬‫د‬ِّ‫ر‬ َ‫ز‬ُ‫م‬‫بحديث‬ ‫ه‬ُ‫ظ‬‫غي‬َ‫ي‬‫ذلك‬‫وكان‬‫عليه؛‬‫بالزاد‬‫ها‬َ‫ل‬‫عيا‬‫ر‬ِ‫ث‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬‫ه‬ُّ‫م‬‫أ‬‫وكانت‬،‫ا‬ً‫ع‬�� ِ‫ش‬ َ‫ج‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬‫ا‬ً‫م‬‫غال‬ ،‫حلها‬َ‫ر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫د‬ِّ‫ر‬ َ‫ز‬ُ‫م‬ ْ ‫ف��ت‬َّ‫ل‬‫وخ‬ ،‫أهلها‬ ‫حقوق‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ْ ‫فذهبت‬ ‫ُّ��ه؛‬‫م‬‫غ‬َ‫ي‬‫و‬ .)121 /7( ‫الكبير‬ ‫المقفى‬ ((( .‫بالفالوذج‬ ‫التعريف‬ ‫تقدم‬ ((( ‫أدرك‬:ٌ‫م‬‫مخض��ر‬‫وهو‬،‫الغطفاين‬‫ض��رار‬‫بن‬‫معق��ل‬‫ه‬ُ‫واس��م‬- ُ‫اخ‬ّ‫الش��م‬‫أخوه‬‫كان‬:‫فائ��دة‬ ((( ‫والحمار‬‫للقوس‬‫الناس‬ َ ‫أوصف‬‫وكان‬، ً‫لا‬‫ح‬‫ف‬‫ا‬ ً‫ش��اعر‬- ٌ‫ة‬‫حب‬ ُ ‫ص‬‫وله‬.‫واإلس�لام‬‫الجاهلية‬ ‫شعر‬‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫نش��د‬ُ‫أ‬‫الملك‬‫عبد‬‫بن‬‫الوليد‬‫إن‬‫حتى‬.‫البديهة‬‫على‬‫الناس‬ َ‫وأرجز‬ ّ ‫الوحش��ي‬ ‫قال‬!!‫ا‬ً‫حمار‬‫كان‬‫ه‬ْ‫ي‬‫أبو‬ َ‫أحد‬‫أن‬‫ألحسب‬‫إين‬،‫لها‬‫أوصفه‬‫ما‬:‫فقال‬‫الحمير‬‫صفة‬‫يف‬‫اخ‬ّ‫الشم‬ !‫ُم‬‫ت‬‫تك‬ ‫بما‬ ‫قها‬ِ‫نط‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫الح‬ ‫ضمائر‬ ‫يف‬ ُ ‫س‬ َّ ‫يتدس‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬ : ً‫ِّلا‬‫ل‬‫مع‬ ‫شاكر‬ ‫محمود‬ ‫ولبيد‬ ‫بالنابغة‬ ‫وقرنه‬ ،‫الش��عراء‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫الطبقة‬ ‫يف‬ ‫الجمحي‬ ‫م‬ ّ‫�ّل�ا‬‫س‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫جعله‬ ‫وقد‬ ‫وفيه‬ ،‫لبيد‬ ‫من‬‫ا‬ً‫م‬‫كال‬ ُّ‫أشد‬،‫الش��عر‬‫متون‬ َ‫ش��ديد‬ ‫«كان‬:‫فقال‬ ‫ووصفه‬ ،‫الهذلي‬‫ذؤيب‬ ‫وأبي‬ .»‫ا‬ً‫ق‬‫منط‬ ‫منه‬ ُ ‫أسهل‬ ُ‫ولبيد‬ ،ٌ‫ة‬‫كزاز‬ !‫غطفان‬ ُ‫أشعر‬ ‫أنه‬ َ‫الشماخ‬ ‫أبلغوا‬ :‫وصيته‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫الحطيئ‬ ‫وقال‬ /3(‫األدب‬‫وخزانة‬،)187/9(‫واألغ��اين‬،)123/1(‫الش��عراء‬‫فحول‬‫طبقات‬:‫انظ��ر‬ .)9 :‫(ص‬ ‫العذراء‬ ‫والقوس‬ ،)83 /3( ‫العرب‬ ‫آداب‬ ‫وتاريخ‬ ،)196
115 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫من‬‫ا‬ً‫ع‬‫وصا‬،ٍ‫عجوة‬‫من‬‫ا‬ً‫ع‬‫وصا‬، ٍ ‫دقي��ق‬‫من‬‫صاعين‬‫فأخذ‬،َ‫ة‬‫الخيم‬‫فدخ��ل‬ :‫يقول‬ ‫أنشأ‬ ‫ثم‬ !‫ه‬َ‫ل‬‫وأك‬ ٍ‫ببعض‬ ‫ه‬ َ ‫بعض‬ ‫فضرب‬ ‫؛‬ٍ‫سمن‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫عيا‬ ُ‫ت��زور‬ ‫��ي‬ّ‫أم‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ض‬َ‫م‬ ‫ولما‬ ُ‫َع‬‫ن‬‫م‬ُ‫ي‬‫كان‬‫الذي‬‫ْم‬‫ك‬ِ‫الع‬‫على‬ ُ ‫ت‬ ْ‫أغر‬ ٍ‫وة‬ ْ‫ج‬َ‫ع‬ َ‫صاع‬ٍ‫نطة‬ِ‫ح‬ ْ‫ي‬َ‫ع‬‫بصا‬ ُ ‫طت‬َ‫ل‬‫خ‬ ُ‫َّ��ع‬‫ي‬‫��ر‬َ‫ت‬��َ‫ي‬ ‫��ه‬َ‫ق‬‫��و‬‫ف‬ ٍ‫سمن‬ ِ‫ع‬‫ص��ا‬ ‫إل��ى‬ ‫كأنها‬ ْ‫يف‬‫األث����ا‬ َ ‫أم��ث��ال‬ ُ ‫���ت‬ْ‫ل‬���َّ‫ب‬َ‫د‬‫و‬ ُ‫ع‬َ‫ُجم‬‫ت‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫ت‬َ‫ع‬ّ‫ط‬ُ‫ق‬ ٍ‫قاد‬ِ‫ن‬ ُ ‫رءوس‬ ُ‫ه‬‫إن‬ َ‫م‬‫الي��و‬ ِ‫ر‬��‫أبش‬ :‫لبطن��ي‬ ُ ‫وقل��ت‬ ُ‫َجم��ع‬‫ت‬‫و‬ ُ‫ُفي��د‬‫ت‬ ‫مم��ا‬ ‫ن��ا‬ِّ‫أم‬ ‫م��ى‬ِ‫ح‬ ‫ه‬ُ‫دواؤ‬ ‫فه��ذا‬ ‫ا‬ً‫ور‬ْ‫ف‬ ْ ‫ص‬َ‫م‬ َ ‫كن��ت‬ ‫ف��إن‬ ! ُ‫بع‬ ْ ‫َش‬‫ت‬ ُ‫م‬‫يو‬ ‫فذا‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ثا‬ ْ‫ر‬َ‫غ‬ َ ‫كنت‬ ‫وإن‬ ‫على‬ ‫واس��تلقى‬ ‫بطنه‬ ‫عل��ى‬ ‫أمس��ك‬ ‫حتى‬ ُ‫هارون‬ ‫فاس��تضحك‬ :‫ق��ال‬ . )1( ! ّ ‫أصمعي‬ ‫يا‬ ُ‫تشبع‬ ُ‫م‬‫يو‬ ‫فذا‬ ،ْ‫خذ‬ :‫وقال‬ ‫ه‬َ‫يد‬ ّ‫فمد‬ ‫قعد‬ ‫ثم‬ ،‫ظهره‬ *** :)‫هـ‬ 1231 ‫(ت‬ ‫باشا‬ ‫دالي‬ ‫بك‬ ‫مصطفى‬ ‫األمير‬ * َ ‫التيس‬‫يأكل‬‫ًا‬‫ن‬‫بطي‬‫ا‬ً‫س��يم‬ َ ‫ج‬‫وكان‬،‫والش��جاعة‬‫باإلقدام‬‫��ا‬ً‫ف‬‫موصو‬‫كان‬ ‫أو‬)2(ٍ‫الية‬ َ‫بش‬‫ه‬ُ‫تبع‬ُ‫ي‬‫ثم‬!‫الش��راب‬‫من‬ َّ ‫ق‬ِّ‫الز‬‫عليه‬‫ويش��رب‬!‫ه‬َ‫وحد‬ َّ ‫المخصي‬ .)3( !!‫وار‬ ُ ‫الخ‬ ‫ذي‬ ‫العظيم‬ ‫ل‬ ْ ‫ج‬ِ‫الع‬ ‫مثل‬ ‫ا‬ً‫نائم‬ ‫ويستلقي‬ !‫بن‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫من‬ ‫اثنتين‬ .)301/6( ‫الفريد‬ ‫والعقد‬ ،)315 :‫(ص‬ ‫الكايف‬ ‫الصالح‬ ‫الجليس‬ ((( .‫األول‬ ‫المصدر‬ ‫يف‬ ‫األبيات‬ ‫معنى‬ ‫شرح‬ ‫وانظر‬ .)350 /6( ‫العربية‬ ‫المعاجم‬ ‫تكملة‬ .‫اللبن‬ ‫إناء‬ :- ‫شوالي‬ ‫وجمعها‬ - ‫الشالية‬ ((( .)536 /3( ‫واألخبار‬ ‫الرتاجم‬ ‫يف‬ ‫اآلثار‬ ‫عجائب‬ ‫تاريخ‬ (((
116 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :)‫هـ‬ 60 ‫(ت‬ ّ‫األموي‬ ّ‫القرشي‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫صخر‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ * .‫ه‬ّ‫م‬‫وأ‬ ‫أبيه‬ ‫وعن‬  ،)1( ‫اإلسالم‬ ‫لوك‬ُ‫م‬ ُ‫أول‬ ، ُ ‫الجليل‬ ُّ ‫الصحابي‬ .)2( »‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫دو‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫معاوية‬ ‫«كان‬ : ُّ ‫الذهبي‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫هذه‬‫يف‬‫ع‬ّ‫نو‬‫من‬ ُ‫أول‬‫وه��و‬،‫ا‬ً‫م‬ِ‫ه‬َ‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬ ُ‫معاوية‬‫«كان‬:‫��ري‬َ‫م‬ُ‫الع‬‫وق��ال‬ . )3( » َ‫المطاعم‬ ‫األمة‬ ‫هذا‬ ‫ك‬ِّ‫عم‬ َ‫ابن‬ ّ‫إن‬ :‫العاص‬ ‫بن‬ ‫لعمرو‬ ‫فقال‬ ،‫يأكل‬ ‫وهو‬ ً‫ة‬‫مر‬ ٌ ‫رج��ل‬ ‫رآه‬ . )4( ! ٌ‫د‬ َ ‫ض‬ ْ ‫خ‬ِ‫ـم‬َ‫ل‬ .‫خليفة‬ ‫ال‬ ٌ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ‫له‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ُ ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ((( ‫لحديث‬.ٌ‫ة‬‫خليف‬:‫ل��ه‬‫يقال‬‫وال‬. ٌ ‫��ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬:‫لمعاوية‬‫يق��ال‬‫أن‬ ُ‫ة‬ّ‫ن‬�� ُ ‫«الس‬:‫كثير‬ ُ‫ابن‬ ُ‫الحاف��ظ‬‫ق��ال‬ .»‫ا‬ ً ‫وض‬ ُ ‫ض‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬�� َ ‫س‬ َ‫ون‬ُ‫ث‬ َ‫لا‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬ َ‫لا‬ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫«ا‬ :‫قال‬ ‫ﷺ‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ،‫س��فينة‬ .)439 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ،‫المؤمنين‬ ُ‫«أمير‬ :)120 /3( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ‫من‬ ‫ترجمته‬ ‫يف‬ ُّ‫الذهبي‬ ُ‫الحافظ‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ .»‫اإلسالم‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ،‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫مل��وك‬ ُ ‫أفضل‬ َ‫ة‬‫معاوي‬ ‫أن‬ ‫عل��ى‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫«اتفق‬ :‫تيمية‬ ُ‫ابن‬ ‫اإلس�لام‬ ُ ‫ش��يخ‬ ‫وقال‬ ‫يف‬‫جاء‬‫كما‬ ً‫ة‬‫ورحم‬‫ا‬ً‫ك‬‫مل‬‫ه‬ُ‫ك‬‫مل‬‫كان‬‫الملوك؛‬ ُ ‫أول‬‫وهو‬ ٍ‫نبوة‬ َ‫ء‬‫خلفا‬‫كان��وا‬‫ه‬َ‫ل‬‫قب‬ َ‫ة‬‫األربع‬‫ف��إن‬ ،ٌ‫ة‬‫ورحم‬ ٌ ‫ملك‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ،ٌ‫ة‬‫ورحم‬ ٌ‫ة‬‫خالف‬ ‫تكون‬ ‫ثم‬ ،ً‫ة‬‫ورحم‬ ً‫ة‬‫نبو‬ ُ ‫الملك‬ ‫«يكون‬ :‫الحدي��ث‬ ‫المس��لمين‬‫ونفع‬‫والحلم‬‫الرحمة‬‫من‬‫لكه‬ُ‫م‬‫يف‬‫وكان‬» ٌ ‫وض‬ ُ ‫ض‬َ‫ع‬ ٌ ‫ملك‬‫ثم‬،ٌ‫ة‬‫وجبري‬ ٌ ‫ملك‬‫ثم‬ .)478/4( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ .»‫غيره‬ ‫لك‬ُ‫م‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫خير‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ .ْ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ .‫ب‬ ْ ‫فحس‬ ‫التمييز‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫كتابي‬ ‫يف‬ ‫بالخالفة‬ ُ ‫وصفت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ ‫وصفت‬ ‫وما‬ .)123 /3( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ((( .)356 /24( ‫األمصار‬ ‫ممالك‬ ‫يف‬ ‫األبصار‬ ‫مسالك‬ ((( = .)406 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((
117 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !َ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ ‫ل‬َ‫آك‬ : ُ ‫قال‬ُ‫ي‬‫ف‬ ، ُ ‫المثل‬ ‫به‬ ُ ‫ضرب‬ُ‫ي‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ :ٍ‫أكول‬ ٍ‫رجل‬ ‫يف‬ ‫الضرير‬ ‫القزويني‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ْ‫ه‬��َ‫ي‬ِ‫او‬َ‫ه‬ْ‫ل‬‫كا‬ ُ‫ه‬��ُ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬‫ل��ي‬ ٍ ‫��ب‬ِ‫اح‬ َ ‫وص‬ !ْ‫ه‬���َ‫ي‬ِ‫���او‬َ‫ع‬���ُ‫م‬ ِ‫���ه‬ِ‫���ائ‬َ‫ع‬���ْ‫أم‬ ‫يف‬ َّ‫ك���أن‬ ‫إلى‬‫األمعاء‬‫وع‬ُ‫ق‬ُ‫و‬‫ودة‬ َ‫وج‬،‫ظ‬ْ‫ف‬َّ‫ل‬‫ال‬‫هذا‬‫جازة‬َ‫و‬‫إلى‬ ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫«ا‬:‫الثعالبي‬‫قال‬ .»!‫معاوية‬ ‫جنب‬ :ُ‫ر‬ َ ‫آخ‬ ‫وقال‬ ِ‫ر‬�� ْ‫َّ��خ‬ ‫��ص‬‫ل‬��ِ‫ل‬ ٍ‫��ة‬َ‫��م‬ ِ ‫ه��اض‬ ٍ‫ة‬ َ‫���د‬ْ‫ع‬���ِ‫م‬َ‫و‬ )1( !ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ َ ‫ص‬ ُ‫��ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫ف‬ْ‫و‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫َّم��ا‬‫ن‬‫كأ‬ ‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬‫حين‬‫��ا؛‬ ً ‫جالس‬‫الجمعة‬ َ‫م‬‫يو‬‫ب‬ُ‫ط‬‫يخ‬‫كان‬‫أيام��ه‬‫آخر‬‫يف‬‫إن��ه‬‫وحت��ى‬ .‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ ‫م‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬‫و‬ ‫ه‬ُ‫شحم‬ ‫م‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬‫و‬‫ه‬ُ‫شحم‬‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬‫حين‬ ُ‫ة‬‫معاوي‬‫��ا‬ ً ‫جالس‬‫خطب‬‫من‬ ُ ‫أول‬: ُّ ‫الش��عبي‬‫قال‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫��ا‬ ً ‫جالس‬ ‫خطب‬ ‫من‬ ُ ‫أول‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫إبراهيم‬ ‫عن‬ ،ُ‫ة‬‫مغير‬ ‫روى‬ ‫وكذا‬ .‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ ‫المنرب‬‫على‬‫جلس‬‫من‬ ُ ‫أول‬:‫ميمون‬‫عن‬،‫المليح‬‫أبو‬‫وقال‬.ُ‫ة‬‫معاوي‬‫الجمعة‬ .)2( ‫الجلوس‬ ‫يف‬ َ ‫الناس‬ ‫واستأذن‬ ،ُ‫ة‬‫معاوي‬ :ٌ‫د‬ َ ‫ض‬ْ‫ـخ‬ِ‫وم‬.‫ُه‬‫ت‬‫ع‬ ْ‫��ر‬ ُ ‫وس‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ ْ‫لأ‬‫ا‬ ُ‫ة‬َّ‫��د‬ ِ ‫ش‬:ُ‫د‬ ْ ‫ض‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫«ا‬:‫األثير‬ ُ‫ابن‬‫قال‬‫فقد‬،‫د‬ َ ‫ض‬ ْ‫ـخ‬ِ‫م‬‫معن��ى‬‫وأم��ا‬= .ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ ْ‫لأ‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬‫آ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫َأ‬‫ك‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬ِ‫م‬ : ْ‫ي‬َ‫أ‬.ٌ‫د‬ َ ‫ض‬ْ‫خ‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ ‫ك‬ِّ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬:ِ‫اص‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫رو‬ْ‫م‬َ‫ع‬‫ل‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫د‬َّ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ ْ ‫س‬َ‫م‬ ُ ‫يث‬ِ‫د‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫وم‬ .)40 /2( ‫واألثر‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ .»ٍ‫عة‬ ْ‫ر‬ ُ ‫وس‬ ٍ‫اء‬َ‫ف‬‫بج‬ ُّ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫قزوين‬‫أخبار‬‫يف‬‫والتدوين‬،)465/3(‫الده��ر‬‫ويتيمة‬،)87/1(‫األمث��ال‬‫مجمع‬:‫انظ��ر‬ ((( .)85 /2( .)448 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((
118 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫قال‬  ‫عباس‬ ُ‫ن‬��‫اب‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ، ‫معاوي��ة‬ ‫أكل‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ومم��ا‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫جاء‬‫ما‬: ُ ‫فقلت‬‫جاء‬‫ق��د‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ ُ ‫رس��ول‬‫فإذا‬،‫مان‬ْ‫ل‬ِ‫الغ‬‫مع‬‫ألعب‬ ُ ‫«كن��ت‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫«ا‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ )1( ً‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ط‬ َ‫ح‬ ‫ين‬َ‫أ‬َ‫ط‬َ‫فح‬ ‫فجاءين‬ ، ٍ ‫باب‬ ‫على‬ ُ ‫فاختبأت‬ . ّ ‫إل��ي‬ ‫إنه‬:‫فقيل‬،‫ل��ه‬‫ه‬ُ‫ت‬‫فدعو‬ ُ ‫فذهبت‬:‫ق��ال‬. َ ‫الوحي‬ ُ ‫يكتب‬‫وكان‬.»َ‫ة‬��َ‫ي‬ِ‫و‬‫عا‬ُ‫م‬‫ل��ي‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فأتي‬.»ْ‫ه‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫«ا‬:‫فقال‬.‫يأكل‬‫إنه‬: ُ ‫فقلت‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ َ ‫رسول‬ ُ ‫فأتيت‬.‫يأكل‬ ‫«ال‬ :‫الثالثة‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫ه‬ُ‫ت‬‫فأخرب‬ ‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ َ ‫رسول‬ ُ ‫فأتيت‬ .‫يأكل‬ ‫إنه‬ :‫فقيل‬ َ‫ة‬‫الثاني‬ .)2( !‫ا‬ً‫أبد‬ ‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ ‫شبع‬ ‫فما‬ :‫قال‬ .»‫َه‬‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫أش‬ ‫معاوية‬‫مناقب‬‫يف‬‫الحدي��ث‬‫هذا‬ ِّ‫عد‬‫على‬ ِ‫العلماء‬‫قو‬ِّ‫ق‬ َ ‫ـح‬ُ‫م‬ َ‫َّف��ق‬‫ت‬‫ا‬‫وق��د‬ .‫مثالبه‬ ‫يف‬ ‫ال‬  ُ ‫حديث‬‫معاوية‬‫فض��ل‬‫يف‬‫وي‬ُ‫ر‬‫م��ا‬ ُّ ‫«أصح‬:‫عس��اكر‬ ُ ‫ابن‬ ُ ‫الحافظ‬‫ق��ال‬ ‫يف‬‫مس��لم‬‫أخرجه‬‫فقد‬،‫ﷺ‬‫النب��ي‬ ُ ‫ب‬ِ‫كات‬‫أن��ه‬‫عباس‬‫اب��ن‬‫عن‬‫حم��زة‬‫أب��ي‬ ‫وبعده‬ ،» َ ‫الكت��اب‬ ‫ه‬ْ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫«الله��م‬ :‫باض‬ ْ‫ر‬ِ‫الع‬ ُ ‫حدي��ث‬ ‫وبعده‬ ،)3( ‫صحيح��ه‬ .)4( »‫ا‬ًّ‫ي‬‫مهد‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫هاد‬ ‫ه‬ْ‫ل‬‫اجع‬ َّ‫«اللهم‬ :‫عميرة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ُ ‫حديث‬ ،‫ر‬ ّ ‫تأخ‬‫حين‬ َ‫يشبع‬ ّ‫لا‬‫أن‬‫معاوية‬‫على‬‫ه‬ُ‫دعاؤ‬‫«وأما‬: ُّ ‫النووي‬ ُ‫اإلمام‬‫وقال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ّ ‫ف‬َ‫ك‬‫بال‬ ً‫ة‬‫ب‬ ْ‫ر‬ َ ‫ض‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ُ‫ء‬ْ‫��ط‬َ‫الح‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫لا‬: َ ‫يل‬ِ‫ق‬َ‫و‬.ِ‫ه‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ب‬‫عه‬َ‫ف‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬:ً‫��أ‬ْ‫ط‬ َ‫ح‬‫ه‬ُ‫ؤ‬َ‫ط‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ط‬ َ‫ح‬:‫يق��ال‬ ((( .)404 /1( ‫واألثر‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ .‫ين‬َ‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ح‬397/4(‫المس��ند‬‫يف‬‫وأحم��د‬،)2604‫ح‬2010/4(‫الصحي��ح‬‫يف‬‫مس��لم‬‫أخرج��ه‬ ((( ‫ح‬ 242 /6( ‫النب��وة‬ ‫دالئل‬ ‫يف‬ ‫والبيهق��ي‬ ،)2869 ‫(ح‬ ‫المس��ند‬ ‫يف‬ ‫والطيالس��ي‬ ،)2651 .‫اللفظ‬ ‫يف‬ ٍ‫بعض‬ ‫على‬ ‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫يزيد‬ ،)2504 .‫هذا‬ ‫نا‬ُ‫ث‬‫حدي‬ ‫وهو‬ ((( .)106 /59( ‫دمشق‬ ‫تاريخ‬ (((
119 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫السابقان‬ ‫الجوابان‬ ‫ففيه‬ .ٍ‫قصد‬ ‫بال‬ ‫اللسان‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫أنه‬ :‫هما‬ ُ‫أحد‬ .‫ره‬ ُّ ‫لتأخ‬ ‫له‬ ٌ‫ة‬‫عقوب‬ ‫أنه‬ :‫والثاين‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬‫س��تح‬ُ‫م‬‫يكن‬‫لم‬ َ‫ة‬‫معاوي‬‫أن‬‫الحديث‬‫هذا‬‫من‬ ٌ‫مس��لم‬‫فهم‬‫وقد‬ ‫مناقب‬‫م��ن‬‫ه‬ ُ‫غير‬‫وجعله‬،)1( ‫الب��اب‬‫ه��ذا‬‫يف‬‫أدخله‬‫فله��ذا‬،‫علي��ه‬‫للدع��اء‬ .)2( »‫له‬ ً‫ء‬‫دعا‬ ‫يصير‬ ‫الحقيقة‬ ‫يف‬ ‫ألنه‬ ‫معاوية؛‬ :‫ﷺ‬‫لقوله‬‫لمعاوية؛‬ ٌ‫ة‬‫منقب‬‫هذه‬ َ ‫يقال‬‫أن‬ َّ ‫«لعل‬: ُّ ‫الذهبي‬ ُ ‫الحافظ‬‫وق��ال‬ ً‫ة‬‫َا‬‫ك‬َ‫ز‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫َان‬‫ك‬ ، َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ً‫لا‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫د‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،ُ‫ه‬َّ‫ب‬�� َ ‫س‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،‫ﷺ‬ ُّ ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫اب‬َ‫ب‬ :‫يعني‬ ((( .ً‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬ ً‫ر‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬َ‫و‬ .)156 /16( ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫المنهاج‬ ((( ‫أو‬،‫عليه‬‫للدعاء‬ ٍ‫ل‬‫بأه‬‫ه��و‬‫ليس‬‫من‬‫على‬‫يدعو‬‫كيف‬:‫قيل‬‫«فإن‬:‫ذلك‬‫قبل‬ ُّ‫الن��ووي‬‫وق��ال‬ ‫ذلك؟‬ ‫ونحو‬ ،‫ُه‬‫ن‬‫يلع‬ ‫أو‬ ،‫ه‬ُّ‫ب‬‫يس‬ :‫وجهان‬ ‫ه‬ ُ‫ومختصر‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫به‬ ‫أجاب‬ ‫ما‬ ُ ‫فالجواب‬ ‫الظاهر‬‫يف‬‫ولكنه‬،‫األم��ر‬‫باطن‬‫ويف‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫عند‬‫لذل��ك‬ ٍ‫ل‬‫بأه‬‫ليس‬ َ‫د‬‫الم��را‬‫أن‬:‫هم��ا‬ ُ‫أحد‬ ‫ليس‬‫األمر‬‫باطن‬‫يف‬‫ويكون‬،ٍ‫شرعية‬ ٍ‫بأمارة‬‫لذلك‬‫ه‬ُ‫ق‬‫اس��تحقا‬‫ﷺ‬‫له‬‫ظهر‬َ‫ي‬‫ف‬،‫له‬ ٌ ‫مس��توجب‬ .‫السرائر‬ ‫يتولى‬ ‫واهلل‬ ،‫بالظاهر‬ ‫بالحكم‬ ٌ‫مأمور‬ ‫ﷺ‬ ‫وهو‬ ،‫لذلك‬ ً‫لا‬‫ه‬‫أ‬ ‫العرب‬ ُ‫ة‬‫عاد‬‫به‬‫جرت‬‫مما‬‫هو‬‫بل‬،ٍ‫بمقصود‬‫ليس‬‫ونحوه‬‫ودعائه‬‫ه‬ّ‫ب‬‫س‬‫من‬‫وقع‬‫ما‬‫أن‬:‫والثاين‬ ‫«ال‬‫الحديث‬‫هذا‬‫ويف‬»‫قى‬ْ‫ل‬ َ‫ح‬‫رى‬ْ‫ق‬َ‫ع‬«‫و‬»‫ُك‬‫ن‬‫يمي‬‫«تربت‬:‫كقوله‬،ٍ‫نية‬‫بال‬‫كالمه��ا‬‫وص��ل‬‫يف‬ ٍ‫بش��يء‬‫يقصدون‬‫ال‬،‫ذلك‬‫ونحو‬»‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ُ‫اهلل‬‫أش��بع‬‫«ال‬‫معاوية‬‫حدي��ث‬‫ويف‬»‫ُّك‬‫ن‬�� ِ ‫س‬ ْ ‫ك�برت‬ ‫س��بحانه‬‫ه‬َّ‫ب‬‫ر‬‫فس��أل‬ ً‫ة‬‫إجاب‬‫ذلك‬‫من‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ َ ‫يصادف‬‫أن‬‫ﷺ‬‫فخاف‬.‫الدعاء‬ َ‫ة‬‫حقيق‬‫ذلك‬‫من‬ .‫ا‬ ً‫وأجر‬ ‫ا‬ً‫وطهور‬ ً‫ة‬‫رب‬ُ‫ق‬‫و‬ ً‫ة‬‫وكفار‬ ً‫ة‬‫رحم‬ ‫ذلك‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫ورغب‬ ‫وتعالى‬ ‫��ا‬ ً ‫ش‬ِّ‫تفح‬ُ‫م‬‫وال‬‫��ا‬ ً ‫فاحش‬‫ﷺ‬‫يكن‬‫ولم‬،‫األزمان‬‫من‬ ّ‫ذ‬‫والش��ا‬‫النادر‬‫يف‬‫منه‬‫هذا‬‫يقع‬‫كان‬‫وإنما‬ .)152 /16( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫المنهاج‬ »‫لنفسه‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫نتق‬ُ‫م‬ ‫وال‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ا‬َّ‫ع‬‫ل‬ ‫وال‬
120 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »ً‫ة‬‫ورحم‬ ً‫ة‬‫زكا‬ ‫له‬ ‫ذلك‬ ْ ‫عل‬ ْ‫فاج‬ ‫ُه‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫أو‬ ‫ُه‬‫ت‬‫لعن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫«اللهم‬ ‫حتى‬‫َه؛‬‫ن‬‫بط‬ ُ‫اهلل‬‫أش��بع‬‫ال‬ :‫قال‬،)2( ‫ين‬ِّ‫ب‬‫المح‬ ُ ‫بعض‬ ‫��ره‬ َّ ‫«فس‬ :‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫وقال‬ ِ ‫الناس‬ ُ‫«أطول‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ َ‫�بر‬‫الخ‬ ‫ألن‬ ‫القيامة؛‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫يجوع‬ ‫ن‬ّ‫ـم‬ِ‫م‬ ‫يك��ون‬ ‫ال‬ ُ ‫والتأويل‬، َّ ‫صح‬‫ما‬‫هذا‬: ُ ‫قلت‬.»‫القيامة‬ َ‫م‬‫يو‬‫ا‬ً‫وع‬ ُ ‫ج‬‫هم‬ُ‫ل‬‫أطو‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫ا‬ً‫ع‬َ‫ب‬�� ِ‫ش‬ ‫من‬‫ُه‬‫ت‬ْ‫َم‬‫ت‬�� َ ‫ش‬‫أو‬‫ُه‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬�� َ ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫«اللهم‬: ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬‫منه‬ ُ‫ه‬‫وأش��ب‬، ٌ ‫ركي��ك‬ .)3( »‫قال‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ،”ً‫ة‬‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ ‫له‬ ‫ها‬ْ‫ل‬‫فاجع‬ ،‫ة‬ّ‫م‬‫األ‬ :‫فقال‬،‫ا‬ً‫ع‬‫بدي‬‫ا‬ً‫ف‬‫لطي‬‫ا‬ً‫توجيه‬ َ ‫الحديث‬‫ه��ذا‬ ٍ‫كثير‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫الحافظ‬‫ه‬ َّ‫وج‬‫كم��ا‬ .‫خراه‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫دنياه‬ ‫يف‬ ‫الدعوة‬ ‫هبذه‬ ُ‫ة‬‫معاوي‬ ‫انتفع‬ ‫«وقد‬ َ‫س��بع‬‫اليوم‬‫يف‬‫يأكل‬‫كان‬،‫ا‬ ً‫أمير‬‫الش��ام‬‫يف‬‫صار‬‫لما‬‫فإنه‬،‫الدني��ا‬‫يف‬‫��ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫اليوم‬‫يف‬‫ويأكل‬،‫منه��ا‬‫فيأكل‬ ٌ ‫وبصل‬ ٌ‫كثير‬ ٌ‫لحم‬‫فيها‬ ٍ‫بقصع��ة‬‫جاء‬ُ‫ي‬! ٍ ‫م��رات‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬ :‫ويقول‬ ،‫ا‬ ً‫كثير‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫والفاكهة‬ ‫الحلوى‬ ‫ومن‬ ،ٍ‫بلحم‬ ٍ ‫أكالت‬ َ‫س��بع‬ !‫الملوك‬ ُّ ‫كل‬ ‫فيها‬ ُ ‫رغب‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫م‬‫و‬ ٌ‫ة‬‫عم‬ِ‫ن‬ ‫وهذه‬ !‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬‫أ‬ ‫وإنما‬ ،‫أشبع‬ ‫هو‬‫رواه‬‫الذي‬‫بالحديث‬ َ ‫الحديث‬‫هذا‬ ٌ‫مسلم‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫أ‬‫فقد‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ ‫رس��ول‬ ‫أن‬ ،‫الصحابة‬ ‫من‬ ٍ‫جماعة‬ ‫عن‬ ٍ‫وجه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ،‫هما‬ ُ‫وغير‬ ُّ‫والبخ��اري‬ .)195 /2( ‫الحفاظ‬ ‫تذكرة‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ‫وبنحو‬ .)130 /14( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ((( . ‫لمعاوية‬ ‫ين‬ّ‫ب‬‫المح‬ :‫الذهبي‬ ُ‫د‬‫را‬ُ‫م‬ ((( ‫عن‬‫الراوي‬،‫األصبه��اين‬‫فارس‬‫بن‬‫جعفر‬‫ب��ن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫محمد‬‫أبو‬‫ه��و‬:‫هنا‬‫إلي��ه‬ ُ‫ش��ار‬ُ‫والـم‬ ٌ‫د‬‫موجو‬‫هذا‬‫ه‬ُ‫م‬‫وكال‬.‫الطيالسي‬‫داود‬‫أبي‬‫مسند‬‫راوي‬‫جلي‬ِ‫الع‬‫األصبهاين‬‫حبيب‬‫بن‬‫يونس‬ .)465 /4( - ‫الرتكي‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ - ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫مسند‬ ‫يف‬ .)123 /3( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ (((
121 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫دعوت‬‫أو‬‫ه‬ُ‫ت‬‫جلد‬‫أو‬‫ُه‬‫ت‬‫س��بب‬ ٍ‫عبد‬‫ما‬ُّ‫ي‬‫فأ‬،ٌ‫بش��ر‬‫أنا‬‫إنما‬‫«الله��م‬:‫ق��ال‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫عندك‬ ‫بها‬ ‫ه‬ُ‫ب‬ِّ‫قر‬ُ‫ت‬ ً‫ة‬��‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫و‬ ً‫ة‬‫كفار‬ ‫ذلك‬ ْ‫فاجعل‬ ، ً‫لا‬‫ه‬‫أ‬ ‫لذلك‬ ‫ولي��س‬ ،‫عليه‬ ،‫لمعاوية‬ ً‫ة‬‫فضيل‬‫الحديث‬‫وهذا‬‫األول‬‫الحديث‬‫من‬ ٌ‫مسلم‬‫ب‬َّ‫فرك‬.»‫القيامة‬ .)1( »‫ذلك‬ َ‫غير‬ ‫له‬ ْ‫د‬‫ور‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ َ ‫الحديث‬ ‫ه��ذا‬ ‫ق‬ َ‫��ر‬ِ‫الف‬ ُ ‫بع��ض‬ ُّ ‫س��تغل‬َ‫ي‬ ‫«ق��د‬:ُّ‫ين‬‫األلب��ا‬ ُ‫ة‬��‫م‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ ‫وق��ال‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يس��اعدهم‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫وليس‬ ، ‫معاوية‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ن‬‫طع‬َ‫م‬ ‫منه‬ ‫ليتخذوا‬ ‫عس��اكر‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫الحافظ‬‫قال‬‫ولذل��ك‬!‫ﷺ؟‬‫النبي‬ َ ‫كات��ب‬‫كان‬‫أنه‬‫وفي��ه‬‫كي��ف‬ َ‫ء‬‫الدعا‬‫هذا‬‫أن‬ ُ‫فالظاهر‬»‫معاوية‬‫فضل‬‫يف‬‫ورد‬‫ما‬ ُّ ‫أصح‬‫«إنه‬)2/349/16( ‫كالمها‬ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ ‫يف‬ ‫الع��رب‬ ُ‫ة‬‫عاد‬ ‫ب��ه‬ ‫جرت‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫مقص��ود‬ ُ‫غير‬ ‫ﷺ‬ ‫من��ه‬ .» ِ ‫ُك‬‫ن‬‫يمي‬ ْ ‫بت‬ِ‫ر‬َ‫ت‬«‫و‬ »‫قى‬ْ‫ل‬ َ‫ح‬ ‫رى‬ْ‫ق‬َ‫ع‬« :‫نسائه‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ﷺ‬ ‫كقوله‬ ،ٍ‫نية‬ ‫بال‬ ‫هو‬ ‫عنها‬ ‫أفصح‬ ‫التي‬ ‫البش��رية‬ ‫بباعث‬ ‫ﷺ‬ ‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويمك��ن‬  ‫عائشة‬ ُ ‫حديث‬ ‫منها‬ .ٍ‫متواترة‬ ٍ‫كثيرة‬ َ ‫أحاديث‬ ‫يف‬ ‫الس�لام‬ ‫عليه‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬‫ما‬‫أدري‬‫ال‬ ٍ‫بش��يء‬‫ماه‬َّ‫ل‬‫فك‬،‫رجالن‬‫ﷺ‬‫اهلل‬‫رس��ول‬‫على‬‫«دخل‬:‫قالت‬ ‫أصاب‬‫من‬،‫اهلل‬‫رس��ول‬‫يا‬: ُ ‫قلت‬‫خرجا‬‫فلما‬،‫هما‬َّ‫ب‬��‫وس‬‫فلعنهما‬،‫فأغضباه‬ ‫َهما‬‫ت‬‫لعن‬ : ُ ‫قلت‬ :‫قالت‬ ‫»؟‬ َ‫ذاك‬ ‫«وم��ا‬ :‫قال‬ ‫هذان؟‬ ‫أصابه‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫الخير‬ ‫من‬ ‫أنا‬ ‫إنما‬ ‫اللهم‬ : ُ ‫قلت‬ ‫ربي؟‬ ‫عليه‬ ُ ‫شارطت‬ ‫ما‬ ِ ‫علمت‬ ‫ما‬ َ‫«أو‬ :‫قال‬ ،‫َهما‬‫ت‬‫وسبب‬ .)2( »‫ا‬ً‫وأجر‬ ً‫ة‬‫زكا‬ ‫له‬ ‫ه‬ْ‫ل‬‫فاجع‬ ‫ُه‬‫ت‬‫سبب‬ ‫أو‬ ‫ُه‬‫ت‬‫لعن‬ ‫المسلمين‬ ُّ ‫فأي‬ ،ٌ‫بشر‬ .)402/11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ((( .)82( ‫رقم‬ )165/1( ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسلة‬ (((
122 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬‫حتى‬ َ ‫األكل‬ ّ‫ألن‬‫عليه؛‬‫ال‬‫له‬ ٌ‫ء‬‫دع��ا‬‫هذا‬ َّ‫إن‬: َ ‫ق��ال‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ُ‫ن‬��‫ـمك‬ُ‫ي‬‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ َ‫لأ‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬«:‫ﷺ‬‫قوله‬‫من‬‫م‬َّ‫تقد‬‫لما‬،‫الجملة‬‫يف‬ ٌ‫م‬‫مذم��و‬ ً‫ء‬‫دعا‬‫حقيقته‬‫يف‬ ُ‫فيكون‬،‫األحاديث‬‫من‬‫معناه‬‫يف‬‫وما‬،‫الحديث‬».... ٍ‫��ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ‫معاوية‬ ‫مصلحة‬ ‫يف‬ ‫وه��ذا‬ ،)1( ‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫بع��دم‬ ‫أو‬ .‫المذموم‬ ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬ ‫بعدم‬ ‫ل��ه‬ .)2( ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ . .)123 /1( ‫حلب‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫الذهب‬ ‫كنوز‬ ‫يف‬ ‫العجمي‬ ‫بن‬ ‫سبط‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ((( ،‫المأموين‬‫موس��ى‬‫بن‬‫محمد‬‫ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬‫عنه‬‫نقله‬‫فيما‬ ‫النس��ائي‬‫اإلمام‬‫عن‬ َ‫وي‬ُ‫ر‬‫ما‬‫ا‬َّ‫أم‬ ((( ‫لعلي‬ ‫(الخصائص‬ َ ‫كت��اب‬ ‫النس��ائي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫نكرون‬ُ‫ي‬ ‫��ا‬ً‫م‬‫قو‬ ُ ‫«س��معت‬ :‫قال‬ ُ ‫دخلت‬ :‫فقال‬ ،‫ذلك‬ ‫له‬ ُ ‫فذكرت‬ ،‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫الشيخين‬ ‫فضائل‬ َ ‫تصنيف‬ ‫كه‬ ْ‫وتر‬ ) ‫هم‬َ‫ي‬‫يهد‬‫أن‬ ُ ‫رجوت‬)‫(الخصائ��ص‬ َ ‫كتاب‬ ُ ‫فصنفت‬، ٌ‫كثير‬ ٍ ‫علي‬‫ع��ن‬‫هبا‬ ُ ‫والمنحرف‬ َ ‫دمش��ق‬ ‫وأنا‬ ‫له‬ ‫فقيل‬ .‫الن��اس‬ ‫على‬ ‫وقرأها‬ ‫الصحاب��ة‬ َ ‫فضائل‬ ‫ذل��ك‬ ‫بعد‬ ‫صنف‬ ‫إنه‬ ‫ث��م‬ .‫تعال��ى‬ ُ‫اهلل‬ ‫ُشبع‬‫ت‬‫ال‬ َّ‫«اللهم‬: َ ‫حديث‬:‫خرج‬ُ‫أ‬ ٍ‫شيء‬ ُّ‫أي‬:‫فقال‬‫؟‬ ‫معاوية‬ َ ‫فضائل‬‫خرج‬ُ‫ت‬‫أال‬:‫أسمع‬ .‫السائل‬ ‫فسكت‬ !‫َه»؟‬‫ن‬‫بط‬ ‫حتى‬ ‫يتيه‬ ْ ‫ص‬ ِ ‫خ‬ ‫يف‬ ‫يدفعون‬ ‫زالوا‬ ‫فما‬ »‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أش��بع‬ ‫«ال‬ ‫إال‬ ً‫ة‬‫فضيل‬ ‫له‬ ‫أعرف‬ ‫ما‬ :ٍ‫رواية‬ ‫ويف‬ ‫إلى‬‫مل‬ ُ‫ح‬‫ث��م‬!‫وداس��وه‬‫يتيه‬ ْ ‫ص‬ ِ ‫خ‬‫يف‬‫يدفعون‬:‫أخرى‬ ٍ‫رواي��ة‬‫ويف‬!‫المس��جد‬‫من‬‫أخرج��وه‬ .‫فمات‬ ‫الرملة‬ ‫وقد‬. ‫معاوية‬‫يف‬‫النس��ائي‬‫اعتقاد‬‫س��وء‬‫على‬ ُّ ‫تدل‬‫ال‬–‫��ت‬َّ‫صح‬ ْ‫إن‬– ُ‫ة‬��‫القص‬‫فه��ذه‬ :‫منها‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫عد‬ ٍ‫بأجوبة‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫أجاب‬ ،‫معاوية‬‫يف‬‫النسائي‬‫اعتقاد‬‫س��وء‬‫على‬ ُّ ‫تدل‬‫ال‬‫الحكاية‬‫هذه‬:‫عس��اكر‬ ُ‫ابن‬ ُ‫الحافظ‬‫قاله‬‫ما‬- .ٍ‫حال‬ ّ ‫بكل‬ ‫ذكره‬ ‫عن‬ ِّ ‫الكف‬ ‫على‬ ُّ ‫تدل‬ ‫وإنما‬ ‫بن‬‫الحسن‬‫علي‬‫أبا‬‫سمعت‬:‫قال‬‫القابسي‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫الحسن‬‫أبي‬‫عن‬‫بإسناده‬‫روى‬‫ثم‬ ‫رسول‬‫صاحب‬‫سفيان‬‫أبي‬‫بن‬‫معاوية‬‫عن‬‫النسائي‬‫الرحمن‬‫عبد‬‫أبو‬‫«سئل‬:‫يقول‬‫هالل‬‫أبي‬ ‫الصحابة‬‫آذى‬‫فمن‬،‫الصحاب��ة‬‫اإلس�لام‬‫فباب‬، ٌ ‫باب‬‫لها‬ ٍ‫كدار‬‫اإلس�لام‬‫إنما‬:‫فقال‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ ‫أراد‬‫فإنما‬‫معاوية‬‫أراد‬‫فمن‬:‫قال‬،‫الدار‬‫دخول‬‫يريد‬‫إنما‬‫الباب‬‫نقر‬‫كمن‬،‫اإلسالم‬‫أراد‬‫إنما‬ =.)129:‫(ص‬ ‫المتمني‬ ‫الراغ��ب‬ ‫وبغية‬ ،)339/1( ‫الكمال‬ ‫هتذي��ب‬ .» ‫الصحابة‬
123 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ته‬ َ‫لا‬َ‫أك‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ا‬ّ‫ومم‬ ‫وأربع‬ ،‫السميد‬ ‫الخبز‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫د‬ ‫معه‬ ‫فأكل‬ ، ٌّ‫وي‬ ْ ‫ش‬َ‫م‬ ٌ ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫ع‬ ‫له‬ َ ‫ح‬ِ‫صل‬ُ‫أ‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ُ‫ة‬‫مائ‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫ضع‬ُ‫وو‬ .‫األلوان‬ ‫سوى‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫بار‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ ،‫ا‬ًّ‫حار‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ ،)1( ‫اين‬ َ‫ر‬َ‫ف‬ .)2( !‫عليه‬ ‫فأتى‬ ،‫ب‬ْ‫ط‬ ّ‫الر‬ ‫ء‬ َّ‫لا‬‫ق‬‫البا‬ ‫من‬ ‫طل‬ِ‫ر‬ ‫قصد‬‫ما‬‫النس��ائي‬‫أن‬‫لي‬‫يظهر‬‫«الذي‬:‫وين��ي‬ ُ‫الح‬‫إس��حاق‬‫أبو‬ ُ ‫الش��يخ‬‫قاله‬‫ما‬:‫ومنه��ا‬-= ‫قال‬ ‫كما‬– ‫والفضل‬ ‫العلم‬ ُ ‫أهل‬ ‫جرى‬ ‫ولكن‬– ‫تعالى‬‫اهلل‬ ‫ش��اء‬‫إن‬– ّ‫قط‬ ‫معاوية‬ ‫من‬ َّ ‫ض‬َ‫غ‬‫ال‬ –)12/1(‫التنكيل‬‫يف‬‫تعال��ى‬‫اهلل‬‫رحمه‬ُّ‫ين‬‫اليما‬ ُّ ‫المعلم��ي‬‫العصر‬ ُّ ‫ذهبي‬ ُ‫ة‬��‫العالم‬ ُ ‫الش��يخ‬ ٍ ‫كلمات‬ َ ‫بعض‬ ‫فيهم‬ ‫يطلقون‬ ‫أهنم‬ ،‫األفاضل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ‫الناس‬ َ ‫بعض‬ ‫رأوا‬ ‫إذا‬ ‫أهنم‬ ‫على‬ ‫باعه‬ّ‫ت‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫ل‬‫الحام‬ ،‫فيه‬ ِّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫عن‬ ُ ‫الناس‬ َّ ‫يكف‬ ‫لكي‬ ،‫الفاضل‬ ‫ذاك‬ ‫من‬ ُّ ‫ض‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫منها‬ ‫يؤخذ‬ ‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫م‬َّ‫ظ‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫من‬ ‫بتقليد‬ ‫غرمون‬ُ‫م‬ ‫الناس‬ َ‫أكثر‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ .‫فيه‬ ‫ّبعوه‬‫ت‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫فيما‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ٌ‫قائم‬ ُ ‫والدليل‬ ،‫الخطأ‬ ‫عن‬ ٍ‫م‬‫معصو‬ ُ‫غير‬ ‫إنه‬ :‫لهم‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ِّ‫والغلو‬ ‫هو‬:‫قالوا‬!‫فيه‬‫أخطأ‬ ‫ما‬‫على‬‫تتبعوه‬‫أن‬‫لك��م‬ ُّ ‫يحل‬‫وال‬ ،‫أخطأ‬ ‫أنه‬‫على‬‫فدل‬ ،‫كذا‬ ‫عن‬‫قول��ه‬ !‫هذا‬ ‫كم‬َ‫ل‬‫دلي‬ ‫يدفع‬ ‫ما‬ ‫عرف‬ ‫قد‬ ‫أن��ه‬ ُ‫فالظاهر‬ ،‫منه‬ ‫بالخطأ‬ ‫أولى‬ ‫وأنتم‬ ،‫بالدليل‬ ‫منك‬ ‫أعل��م‬ ..... ‫السائمة‬ ‫هؤالء‬ ‫لردع‬ ‫الفاضل‬ ‫ذلك‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ُّ ‫يغض‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ َ ‫بعض‬ ‫ترى‬ ‫ولذا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬‫رأى‬‫فقد‬،‫ُه‬‫ت‬‫كلم‬‫حمل‬ُ‫ت‬‫هذا‬‫وعلى‬،‫المخرج‬‫هذا‬‫من‬‫يخرج‬‫معاوية‬‫يف‬‫النسائي‬ ُ ‫فقول‬ ً‫لا‬‫ي‬‫قل‬ ‫معاوية‬ ‫من‬ َّ ‫يغض‬ ‫أن‬ ‫فأراد‬ ، ٍّ ‫علي‬ ‫بغض‬ ‫يف‬ ‫وهلكوا‬ ،‫معاوية‬ ‫حب‬ ‫يف‬ ‫احرتقوا‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫لخصائص‬ ‫تحقيقه‬ ‫مقدمة‬ .»!‫المحرتق‬ ‫ذاك‬ ‫فيه‬ ‫يهلك‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ .)17 :‫(ص‬ ‫للنسائي‬ :‫طالب‬ ‫يف‬‫ه‬َ‫ث‬‫أحادي‬‫أخرج‬‫لما‬ ‫لمعاوية‬ ٌ ‫وبغض‬ ٌ ‫انح��راف‬‫النس��ائي‬‫عند‬‫كان‬‫لو‬‫أنه‬:‫ومنها‬- ‫عش��ر‬ َ‫ة‬‫ثماني‬ ‫ها‬َ‫وحد‬ »‫الصغرى‬ ‫«س��ننه‬‫يف‬ ‫له‬ ‫أخرج‬ ‫فقد‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫العكس‬ ‫على‬ ‫بل‬ .‫كتب��ه‬ ‫واهلل‬.‫األحاديث‬‫رواية‬‫من‬‫المكثرين‬‫الصحابة‬‫م��ن‬‫ليس‬ ‫معاوية‬‫كون‬‫مع‬!‫حديث��ًا‬ .‫أعلم‬ ،‫نًا‬ْ‫��م‬ َ ‫وس‬ ً‫ا‬‫ر‬َّ‫ك‬�� ُ ‫وس‬‫ًا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬‫ى‬َّ‫رو‬ُ‫ت‬ َّ‫ثم‬‫ى‬َّ‫��و‬ َ ‫س‬ُ‫ت‬‫زة‬ْ‫ب‬ ُ ‫خ‬‫وهي‬،‫ظيمة‬َ‫ع‬‫ال‬‫يرة‬ِ‫َد‬‫ت‬��‫س‬ُ‫الـم‬‫زة‬ْ‫ب‬ُ‫الخ‬:‫َّية‬‫ن‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬‫ال‬ ((( .)436 /1( ‫المخصص‬ :‫انظر‬ .‫ي‬ِ‫ان‬ َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫جمع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ .)97 /9( ‫الحمدونية‬ ‫والتذكرة‬ ،)179 /2( ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ (((
124 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،)1( ٍ ‫أكالت‬ َ‫أربع‬‫يأكل‬ ُ‫ة‬‫معاوي‬‫كان‬:»‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫«ا‬‫كتاب‬ ‫يف‬ ُّ ‫المدائني‬‫وق��ال‬ !‫كثير‬ ٌ ‫بصل‬‫عليها‬ ً‫ة‬‫عظيم‬ ً‫ة‬‫ثريد‬ ُ ‫فيأكل‬‫ى‬ ّ ‫يتعش‬،َّ‫ن‬‫ه‬ُّ‫وأشد‬ َّ‫ن‬‫ه‬ُ‫ل‬‫أعض‬‫هن‬ ُ‫آخر‬ ‫حتى‬‫يأكل‬‫وكان‬،َ‫غ‬ ُ‫فر‬َ‫ي‬‫أن‬‫قبل‬ ً‫ة‬‫ثالث‬‫أو‬‫نديلين‬ِ‫م‬‫خ‬َ‫ط‬ْ‫ل‬َ‫ي‬‫األكل‬ َ ‫فاحش‬‫وكان‬ .)2( ! ُ ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ولكن‬ ، ُ ‫شبعت‬ ‫ما‬ ِ‫فواهلل‬ ،ْ‫ارفع‬ ُ‫م‬‫غال‬ ‫يا‬ :‫يقول‬ ‫ثم‬ ،‫ح‬َّ‫ط‬ َ ‫َس‬‫ت‬‫ي‬ ‫ال‬‫مما‬ ِ‫قة‬َ‫ل‬‫المخت‬ ِ ‫الحكايات‬‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫األخباريين‬ ُ ‫بعض‬‫عليه‬ َ‫د‬َّ‫ي‬‫تز‬‫وقد‬ .‫كرها‬ِ‫ذ‬ ‫عن‬ ُ ‫فأعرضت‬ ، ‫عنه‬ ُّ ‫صح‬َ‫ت‬ ‫يف‬‫عنه‬ ْ ‫رت‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬‫«وق��د‬:‫البغدادي‬‫حم��دون‬ ُ ‫ابن‬‫المعالي‬‫أب��و‬‫قال‬‫ول��ذا‬ ّ‫وإن‬.‫ته‬ّ‫وهم‬‫م��ه‬ْ‫ل‬ِ‫ح‬‫من‬ ُ‫المأثور‬‫خالفه��ا‬ُ‫ي‬‫ُها‬‫ت‬‫ألفي‬،ٌ‫ة‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫س��ته‬ُ‫م‬ ٌ‫أخبار‬‫ذل��ك‬ ‫على‬ ‫ومغالبته‬ ، ‫طال��ب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ناوأة‬ُ‫م‬ ‫إل��ى‬ ‫ُه‬‫ت‬ّ‫م‬ِ‫ه‬ ْ ‫ت‬َ‫��م‬ َ ‫س‬ ً‫أ‬‫امر‬ َ ‫حامي‬ُ‫ي‬‫و‬،ٍ‫م‬‫طعا‬‫على‬ َ ‫بخل‬َ‫ي‬‫أن‬ ٌ‫بعيد‬َ‫ل‬،‫منه��ا‬‫اس��تحقاقه‬‫تباعد‬‫مع‬،‫الخالفة‬ .)3( »‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ْ‫روو‬ ‫كما‬ !‫عنه‬ ‫األيدي‬ ‫لرفع‬ ‫ول‬ُ‫ذ‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫ويبذل‬ !‫أكله‬ َ‫دون‬ .ُ‫عثمان‬‫وأقره‬،‫لمعاوية‬‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫م‬‫الشا‬ ُ‫عمر‬‫«جمع‬:‫خياط‬ ُ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫خليف‬‫وقال‬ - ٍ‫إقليم‬ ‫على‬ ُ‫عثمان‬ ‫ثم‬ ، ُ‫عمر‬ ‫ره‬ِّ‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫بمن‬ ‫ك‬ُ‫ب‬��‫حس‬ :)‫الذهبي‬ ‫(القائل‬ ُ ‫قلت‬ .)4( »‫وحلمه‬‫بسخائه‬ َ ‫الناس‬‫ي‬ ِ ‫رض‬ُ‫ي‬‫و‬،ٍ‫م‬‫قيا‬ َّ‫أتم‬‫به‬ ُ‫م‬‫ويقو‬ ،‫ه‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬‫فيض‬ ٌ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫ث‬‫وهو‬ ‫وذوي‬ ‫الصحابة‬ َ‫أعي��ان‬ ُ ‫يصل‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫وه��و‬ !‫ذلك؟‬ ُ‫يكون‬ ‫ّى‬‫ن‬‫أ‬ ‫ث��م‬ !‫ر‬ َ ‫آخ‬ ٍ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫وذاك‬ ،‫األيام‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ّ ‫فلعل‬ ،ٌ‫سبع‬ ‫أهنا‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ((( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ :‫انظر‬ .ْ‫ك‬ َّ‫ر‬َ‫َح‬‫ت‬َ‫ي‬َ‫لا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫َد‬‫ت‬ْ‫َم‬‫ـ‬‫ي‬ ْ‫أي‬ :‫ح‬َّ‫ط‬ َ ‫َس‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫ومعنى‬ .)180/2( ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( .)72 /3( .)97 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ ((( .)132 /3( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ (((
125 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫«البداي��ة‬ ‫يف‬ ‫ترجمت��ه‬ ‫كم��ا‬ ،‫إليه��ا‬ ْ ‫ق‬َ‫ب‬��‫س‬ُ‫ي‬ ‫ل��م‬ ٍ‫عظيم��ة‬ ٍ ‫�لات‬ ِ ‫بص‬ ‫الش��رف‬ .‫وأرضاه‬ ‫عنه‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫فرضي‬ .)1( »‫والنهاية‬ *** .‫اس‬ َّ‫التر‬ ‫سرة‬ْ‫ي‬َ‫بم‬ ‫المعروف‬ ،ّ‫البصري‬ ّ‫الفارسي‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سرة‬ْ‫ي‬َ‫م‬ * ‫كان‬ ‫فقد‬ !‫اعا‬ َّ ‫ض‬َ‫و‬ ‫كان‬ ‫ع��ا‬ َّ‫لا‬َ‫ب‬ ‫كونه‬ ‫مع‬ ‫أنه‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ،‫األحادي��ث‬ ‫رواة‬ ُ‫أح��د‬ !!‫الخير‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫لرتغيب‬ َ ‫األحاديث‬ ُ‫يضع‬ ‫ويضع‬ ،‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫الموضوعات‬ ‫ي��روي‬ ‫ممن‬ ‫«كان‬ :‫حبان‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ ُّ ‫حل‬َ‫ي‬ ‫ال‬ !‫الشر‬ ‫عن‬ ‫والزجر‬ ‫الخير‬ ‫على‬ ِّ ‫الحث‬ ‫يف‬ ،‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫المعضالت‬ .)2( »‫االعتبار‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫حديثه‬ ُ‫ة‬‫كتاب‬ ‫أين‬ ‫من‬ :‫ربه‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫لميسرة‬ ُ ‫«قلت‬ :‫اع‬ّ‫الطب‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وقال‬ ‫ب‬ِّ‫غ‬‫أر‬ ‫ُه‬‫ت‬‫وضع‬ :‫قال‬ ‫كذا؟‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫قرأ‬ ‫من‬ :‫األحاديث‬ ‫هبذه‬ ‫جئت‬ .)3( »!!‫فيه‬ َ ‫الناس‬ :‫الته‬ْ‫أك‬ ‫أخبار‬ ‫ومن‬ َ‫ة‬‫مائ‬: ُ ‫قلت‬‫ميسرة؟‬‫أكل‬‫ما‬‫أكثر‬‫كم‬:ُ‫الرشيد‬‫لي‬‫قال‬: ُّ ‫األصمعي‬‫قال‬- ، ٍ ‫رغيف‬ ُ‫ة‬‫مائ‬‫للفيل‬‫رح‬ُ‫ط‬‫ف‬،ُ‫الرش��يد‬‫فأمر‬،)4( ! ٍ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ ِ‫وك‬ُّ‫ك‬َ‫م‬ َ ‫ونصف‬، ٍ ‫رغيف‬ .‫الكتب‬ ‫عالم‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ‫من‬ )146/11( ((( .)12 /3( ‫حبان‬ ‫البن‬ ‫المجروحين‬ ((( .)754 /4( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ((( .‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ‫وك‬ُّ‫ك‬‫الم‬ ‫مقدار‬ ُ‫بيان‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ (((
126 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( ! ٌ ‫رغيف‬ ‫منها‬ َ ‫ل‬ َ ‫ض‬َ‫ف‬‫و‬ ،‫وتسعين‬ ً‫ة‬‫تسع‬ ‫فأكل‬ !!‫األكل‬ ‫يف‬ َ ‫الفيل‬ َ ‫غلب‬ ‫أنه‬ ‫يعني‬ ‫إذ‬،‫َفين‬‫رت‬‫الم‬‫أبن��اء‬‫من‬ ٍ‫م‬‫قو‬‫مع‬ ُ ‫كنت‬:‫غياث‬ ُ ‫بن‬‫الواح��د‬ ُ‫عبد‬‫وق��ال‬- ٍ‫َبش‬‫ك‬‫يف‬‫لك‬‫هل‬:‫له‬‫قالوا‬،‫منهم‬‫دنا‬‫فلما‬،‫حماره‬‫على‬‫ّاس‬‫رت‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫ميسر‬‫أقبل‬ ‫وأمروا‬ ،‫عنه‬ ‫ب��وه‬ّ‫ي‬‫فغ‬ ،‫حماره‬ ‫فأخ��ذوا‬ ،‫ذاك‬ ‫أكره‬ ‫م��ا‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ٍّ‫ش��وي‬َ‫م‬ ،‫يأكل‬ ‫فأقبل‬ ، ٌ‫خبز‬ ‫معه‬ ٍ‫نة‬ْ‫ف‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫يء‬ِ‫ج‬ ‫ثم‬ !‫له‬ ‫ه‬ْ‫و‬َ‫��و‬ َ ‫وش‬ ،‫فذبحوه‬ ‫الغلمان‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ !‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫علي��ه‬ ‫أتى‬ ‫حتى‬ !ٍ‫ش��يطان‬ ُ‫لحم‬ ‫بل‬ !‫ٍ؟‬‫ل‬‫في‬ ُ‫لحم‬ ‫أهذا‬ :‫ويق��ول‬ :‫قالوا‬ !‫تقولون؟‬ )2( ٍ‫��ش‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ :‫قال‬ !‫بطنك‬ ‫يف‬ ‫ك‬ُ‫حمار‬ :‫قال��وا‬ ‫حماري؟‬ :‫لهم‬ .)3( !‫ه‬ْ‫فأعطو‬ ‫بينهم‬ ‫عوه‬ّ‫فوز‬ ،‫وكذا‬ ‫كذا‬ :‫قال‬ ‫ُه؟‬‫ن‬‫ثم‬ ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ْه‬‫ت‬‫فأت‬ !‫ّاس‬‫�تر‬‫ال‬ َ‫ة‬‫يس��ر‬َ‫م‬ َ‫ع‬ِ‫ب‬��‫ش‬ُ‫ت‬ ْ‫أن‬ ٌ‫ة‬‫امرأ‬ ْ ‫ت‬َ‫ر‬َ‫َ��ذ‬‫ن‬ : ُّ ‫األصمع��ي‬ ‫وق��ال‬ - ،‫أقتصد‬‫فإين‬:‫قال‬!‫ل��ة‬ِّ‫تمو‬ُ‫م‬ ُ‫غير‬ ٌ‫ة‬‫ل‬ِّ‫تجم‬ُ‫م‬ ٌ‫ة‬‫امرأ‬‫ف��إين‬ ّ ‫علي‬ ْ‫اقتصد‬:‫وقال��ت‬ ‫ثم‬ ،‫ه‬ْ‫ت‬‫خذ‬ّ‫ت‬‫فا‬ ! ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ‫س��بعين‬ ُ ‫وت‬ُ‫ق‬ ‫هو‬ ‫فإذا‬ ،‫الطعام‬ ‫أصناف‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫فذك��ر‬ . )4( !!‫ه‬ِ‫آخر‬ ‫عن‬ ‫فأكله‬ ،‫يسرة‬َ‫م‬ ْ ‫أحضرت‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وسير‬ ،)401 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وش��رح‬ ،)910/3( ‫األعرابي‬ ‫ابن‬ ‫معجم‬ ((( .‫صحيحة‬ ‫حكاية‬ ‫هذه‬ :‫الذهبي‬ ‫قال‬ .)755 /4( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)165 /8( ‫؟‬ٍ‫شيء‬ ُّ‫أي‬ :‫من‬ ٌ‫ة‬َ‫ت‬‫منحو‬ ٌ‫ة‬‫كلم‬ :ٍ‫ش‬ْ‫ي‬‫أ‬ ُ‫ة‬‫كلم‬ :‫فائدة‬ ((( ، َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫لا‬َ‫و‬،َ‫م‬ َ‫ر‬ َ‫ج‬‫ا‬َ‫ذ‬‫ن‬َ‫ع‬ َ‫لا‬َ‫و‬،‫م‬ َ‫ر‬ َ‫ج‬‫ا‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫لا‬َ‫و‬،‫م‬ َ‫ر‬ َ‫ج‬‫ا‬َ‫ذ‬‫ال‬:‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫من‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ع‬‫ال‬‫«من‬: ُّ‫الكسائي‬‫قال‬ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫أل‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ِ‫هَّلل‬ َ ‫حاش‬:‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫َم‬‫ك‬.‫يم‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ذ‬ُ‫ح‬َ‫ف‬‫مهم‬ َ‫َلا‬‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬‫َث��ر‬‫ك‬ ُ‫ه‬‫أن‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬،ٍ‫يم‬ِ‫م‬ َ‫�َل�ا‬ِ‫ب‬ َ ‫ف‬ْ‫و‬ َ ‫س‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫َّما‬‫ن‬‫وإ‬ ،‫رى‬َ‫ت‬ْ‫و‬ َ ‫س‬:‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫وكما‬.ٍ‫ء‬ ْ ‫��ي‬ َ ‫ش‬ ُّ‫أي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫نما‬ِ‫وإ‬ ،ٍ‫ش‬ْ‫ي‬‫أ‬:‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫وكما‬.)‫(حاش��ى‬ .)47 /11( ‫اللغة‬ ‫هتذيب‬ .»‫رى‬َ‫ت‬ .)755 /4( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)912 /3( ‫األعرابي‬ ‫ابن‬ ‫معجم‬ ((( .)231 /4( ‫االعتدال‬ ‫وميزان‬ ،)755 /4( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)165 /8( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ (((
127 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫؟‬ْ‫قتصد‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫فكيف‬ ،‫االقتصاد‬ ‫مع‬ ‫هذا‬ : ُ ‫قلت‬ ‫اليوم؟‬ َ ‫أكلت‬ ٍ‫��ش‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ :‫ّاس‬‫رت‬‫ال‬ َ‫ة‬‫لميس��ر‬ ُ ‫قلت‬ :‫إبراهيم‬ ُ ‫بن‬ ُ‫مس��لم‬ ‫وقال‬ َ‫ة‬َ‫ج‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫وك‬،‫بصل‬‫صرتي��ن‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫و‬،‫رغيف‬ َ‫ة‬‫ومائ‬،‫تينة‬‫آالف‬ َ‫ة‬��‫أربع‬ ُ ‫أكلت‬:‫ق��ال‬ ‫فما‬‫منزلي‬ ُ ‫فدخلت‬:‫قال‬!!‫سمن‬‫ة‬ ّ‫ر‬ َ‫ج‬ َ ‫نصف‬ ُ ‫وشربت‬،‫لوخ‬ ْ ‫س‬َ‫م‬‫و‬، ٍ ‫س��مك‬ .)1( !‫مني‬ ‫أوه‬ّ‫ب‬ َ ‫خ‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ا‬ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ ‫خ‬ !!ٌ‫ة‬‫حاوي‬ ‫وإنما‬ ‫ًا‬‫ن‬‫بط‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ : ُ ‫قلت‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ،‫ه‬َ‫دار‬ ‫ق‬ِّ‫زو‬ُ‫ي‬ ٌ ‫رجل‬ ‫فطلبه‬ ،)2( َ ‫��قوف‬ ُّ ‫الس‬ ‫ق‬ِّ‫زو‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ :‫وقيل‬ - ٍ‫لحاجة‬‫خرج‬، ُ‫اخ‬َّ‫ب‬‫الط‬‫فرغ‬‫فلم��ا‬،‫طبائخ‬‫لهم‬‫وصنع‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬‫ثالثين‬ ُ ‫الرج��ل‬ ‫فجاء‬،‫عمله‬‫إل��ى‬‫وعاد‬،‫ه‬َ‫ع‬‫جمي‬ َ‫م‬‫الطعا‬‫ف��أكل‬‫فنزل‬،ً‫ة‬‫و‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬ ُ‫ة‬‫يس��ر‬َ‫م‬‫ف��رأى‬ ‫وقد‬ ،‫ال��دار‬ َ ‫صاحب‬ َ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫فأ‬ !!‫العظ��ام‬ ‫س��وى‬ ‫المطبخ‬ ‫يف‬ ‫ولي��س‬ ُ‫��اخ‬َّ‫ب‬‫الط‬ ‫فنهضوا‬،‫هم‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ ‫فص‬ ُ‫م‬‫القو‬‫وأنكره‬،َ‫يت‬ُ‫أ‬‫أين‬‫من‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ي‬‫ولم‬ َ‫فحار‬، ُ ‫الناس‬‫حضر‬ ‫منهم‬ ٌ ‫رجل‬ ‫فلمح‬ !!ّ‫ن‬‫الج‬ ‫فع��ل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ :‫وقيل‬ ،‫روا‬ّ‫ي‬‫فتح‬ َ‫م‬‫العظا‬ ‫وعاين��وا‬ ،‫عندك‬ ُ‫ة‬‫ميس��ر‬‫هذا‬،‫الخرب‬‫واهلل‬ ُ ‫عرفت‬‫ق��د‬:‫فصاح‬،‫يعرف��ه‬‫وكان‬ َ‫ة‬‫يس��ر‬َ‫م‬ :‫وقال‬ .‫فاعرتف‬ ،‫فأنزلوه‬ ،‫الموضع‬ ‫من‬ ‫فاستنزله‬ :‫قال‬ ،‫طعامك‬ ‫أكل‬ ‫وهو‬ ،‫منازلهم‬ ‫إلى‬ ‫القوم‬ ‫فانصرف‬ !!‫بوا‬ ِّ‫فجر‬ ‫شئتم‬ ْ‫فإن‬ !‫ُه‬‫ت‬‫ألكل‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ ‫لي‬ ‫كان‬ ‫لو‬ .)3( ‫عمله‬ ‫إلى‬ ‫وطلع‬ .)231/4(‫االعتدال‬‫وميزان‬،)755/4(‫اإلسالم‬‫وتاريخ‬،)1809/3(‫البخاري‬‫ابن‬‫مشيخة‬ ((( .‫ا‬ ً ‫اش‬َّ‫ق‬‫ن‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫عم‬ ‫كان‬ ‫يعني‬ ((( .)236 /8( ‫الميزان‬ ‫ولسان‬ ،)755 /4( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)231 /4( ‫االعتدال‬ ‫ميزان‬ (((
128 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫كم‬:‫األك��ول‬‫لميس��رة‬‫يقولون‬‫ُهم‬‫ت‬‫س��مع‬:‫إبراهيم‬ ُ ‫ب��ن‬ ُ‫مس��لم‬‫وق��ال‬ .‫ن‬ْ‫ي‬‫رغيف‬:‫قال‬.‫مالك‬‫ن‬ِ‫م‬:‫قالوا‬‫غيري؟‬‫مال‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫أو‬ ‫مالي‬‫ن‬ِ‫م‬ :‫قال‬‫ت��أكل؟‬ . )1( !! ْ ‫ح‬ َ‫ر‬ْ‫ط‬‫وا‬ ْ‫ز‬ِ‫ب‬ ْ ‫اخ‬ :‫قال‬ .‫غيرك‬ ‫مال‬ ‫ن‬ِ‫فم‬ :‫قيل‬ )‫ًا‬‫ك‬‫و‬ُّ‫ك‬َ‫م‬ :ٍ‫رواية‬ ‫(ويف‬ *** :)‫هـ‬232‫(ت‬‫الرشيد‬‫هارون‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫هارون‬،‫باهلل‬‫الواثق‬‫الخليفة‬* ‫حتى‬ ،)2( !‫الباذنجان‬ ِّ ‫��ب‬ ُ ‫بح‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫تو‬ْ‫ف‬َ‫م‬ ‫وكان‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬ ُ ‫الواثق‬ ُ‫الخليف��ة‬ ‫كان‬ ‫ثالثمائة‬ ٍ‫م‬‫يو‬ َّ ‫كل‬‫منه��ا‬‫فيأكل‬،ٌ‫ة‬‫كثير‬ ٌ‫أل��وان‬‫يوم‬ َّ ‫كل‬‫منه‬‫ل��ه‬‫عمل‬ُ‫ي‬‫كان‬‫إن��ه‬ !ً‫ة‬‫باذنجان‬ ‫أربعين‬ ‫الواحدة‬ ‫الوجبة‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ !‫باذنجانة‬ ِ‫ه‬ِ‫قل‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫على‬‫ى‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ٍ‫امرئ‬ ُّ ‫وكل‬ ! ُ ‫ب‬ِ‫ذاه‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬‫عش‬َ‫ي‬ ‫فيما‬ ِ‫وللناس‬ /4(‫اإلس�لام‬‫وتاريخ‬،)300/6(‫الفري��د‬‫والعق��د‬،)225/3(‫األخب��ار‬‫عي��ون‬:‫انظ��ر‬ ((( .)231 /4( ‫االعتدال‬ ‫وميزان‬ ،)755 :‫قال‬ ،‫مقسم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫«ذكر‬ :)76/3( ّ‫رب‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫المجالس‬ ‫هبجة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ :‫فائدة‬ ((( ‫سمعت‬:‫يقول‬ ،‫وري‬ُّ‫الد‬ َ ‫عباس‬ ‫س��معت‬:‫قال‬،‫نا‬َ‫جار‬ ‫اج‬ ّ‫الزج‬ ‫مس��لم‬ ‫بن‬‫محمد‬ ‫س��معت‬ ! ٌ ‫عاقل‬ َ‫الباذنجان‬ ُّ ‫ل‬َ‫ـم‬َ‫ي‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫معين‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫على‬‫تاه‬،‫عليه‬‫أنه‬ َ‫الباذنجان‬‫يحمل‬‫الذي‬ ُ‫الثور‬‫علم‬‫لو‬:‫يقول‬،‫عمرو‬‫أبا‬‫القاضي‬ ُ ‫وسمعت‬ !‫الثيران‬ ‫من‬ ُ‫أكثر‬‫عنده��م‬‫ه‬ُّ‫م‬َ‫فذ‬، ّ ‫الط��ب‬‫جهة‬‫من‬‫وأما‬،‫عن��ده‬ َ ‫ب‬ُ‫ذ‬َ‫ع‬‫و‬،‫اس��تطابه‬‫لمن‬‫ه��ذا‬: ُ ‫قل��ت‬ .»‫ه‬ِ‫مدح‬ ‫كل‬ُ‫أ‬‫لما‬ ُ‫«الباذنجان‬:‫هما‬،‫الباذنجان‬‫مدح‬‫يف‬‫ن‬ْ‫ي‬‫حديث‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ ِ ‫ض‬َ‫الو‬ َ‫اعون‬ َّ ‫ض‬َ‫الو‬ َ‫وضع‬‫وقد‬- !!»‫داء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫شفا‬ ُ‫«الباذنجان‬ ‫و‬ !!»‫له‬ !‫منه‬ ُ ‫الناس‬ ‫لس��خر‬ ‫األطباء‬ ُ‫أمهر‬ ُ ‫َّس‬‫ن‬‫وح‬ُ‫ي‬ ‫قاله‬ ‫لو‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫هما؛‬َ‫ع‬‫واض‬ ُ‫اهلل‬ ‫ح‬َّ‫ب‬‫«ق‬ :‫القيم‬ ُ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫أكله‬‫ولو‬!ً‫ة‬ّ‫د‬ ِ ‫ش‬ َّ‫لا‬‫إ‬‫ها‬ْ‫د‬‫يز‬‫لم‬‫األمراض‬‫من‬ ٍ‫وكثير‬‫الغالبة‬‫والسوداء‬‫ى‬َّ‫م‬ُ‫للح‬ ُ‫الباذنجان‬‫ل‬ِ‫ك‬ُ‫أ‬‫ولو‬ .)51 :‫(ص‬ ‫المنيف‬ ‫المنار‬ .»!َ‫العلم‬ ‫ه‬ْ‫د‬ِ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫ليتع‬ ٌ ‫جاهل‬ ‫أو‬ !‫الغنى‬ ‫ه‬ْ‫د‬ِ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ َ ‫ليستغني‬ ٌ‫فقير‬
129 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ْ‫واحفظ‬ ‫الباذنج��ان‬ َ ‫أكل‬ ْ‫ع‬َ‫د‬ :‫ل��ه‬ ‫وق��ال‬ ُ‫المعتص��م‬ ‫أب��وه‬ ‫إلي��ه‬ ‫فبع��ث‬ ‫أكل‬‫من‬‫بالعراق‬ ِ‫د‬َ‫م‬ َّ‫الر‬ َ‫م‬َ‫ظ‬‫مع‬ ّ‫ألن‬-!‫أعمى؟‬ ً‫ة‬‫خليف‬ َ ‫رأيت‬‫فمتى‬،‫ك‬ َ‫بص��ر‬ :‫للرس��ول‬‫فقال‬،-‫أكله‬‫من‬‫دة‬ِّ‫ل‬‫المتو‬‫والس��وداء‬‫اإلقليم‬ ِّ‫ر‬َ‫لح‬‫الباذنج��ان؛‬ !!‫الباذنجان‬ ‫على‬ َّ ‫بعيني‬ ُ ‫قت‬َّ‫تصد‬ ‫إين‬ :‫المؤمنين‬ ‫ألمير‬ ْ ‫قل‬ ٌ ‫بياض‬‫عينيه‬‫إحدى‬‫وعلى‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫منها‬‫ص‬َّ‫ل‬‫تخ‬‫ما‬ ً‫ة‬‫ب‬ْ‫ع‬‫ص‬ ً‫ة‬‫د‬ْ‫م‬َ‫ر‬ َ‫د‬َ‫م‬َ‫ر‬‫إنه‬‫ث��م‬ !‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫من‬ َّ‫ُد‬‫ع‬ ‫ولذا‬ !‫ها‬ُّ‫يسد‬ ‫كاد‬ ‫اليس��رى‬ ‫عينه‬ ‫يف‬ ‫«كان‬ :‫قال‬ ‫ذكره‬ ‫ا‬َّ‫لـم‬ َّ ‫الصولي‬ ّ‫أن‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ ‫لطيف‬ ‫ومن‬ .)1( !‫ر‬َ‫و‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫عن‬ ٌ‫ة‬‫كناي‬ ‫وهذا‬ ،»! ٌ ‫خفيف‬ ٌ ‫َب‬‫ك‬‫َو‬‫ك‬ .)122 :‫(ص‬ ‫األزاهر‬ ‫وحدائق‬ ،)300/6( ‫الفريد‬ ‫والعقد‬ ،)267 /2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ :‫انظر‬ ((( ‫ا‬ً‫ع‬‫مرت‬ ‫ذلك‬ ‫ف��كان‬ ،‫الباذنجان‬ ‫أكله‬ ‫كث��رة‬ ‫بس��بب‬ ‫عينه‬ ‫يف‬ ‫الواثق‬ ‫إصابة‬ ُ‫أمر‬ ‫اش��تهر‬ :‫لطيفة‬ ! ٍ‫وقادح‬ ٍ‫مادح‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫للشعراء‬ َّ‫سد‬ ٍ‫لجسم‬‫بذلك‬‫مي‬ ُ ‫س‬-‫بالمسدود‬‫ب‬ّ‫ق‬‫ل‬ُ‫ي‬، ُّ‫الطنبوري‬ ٌّ ‫علي‬‫ه‬ُ‫اس��م‬ ٌ‫ش��اعر‬‫هجاه‬‫ن‬ّ‫فمم‬- :‫بقوله‬ ،‫أبيه‬ ‫عهد‬ ُّ ‫ولي‬ ‫وهو‬ َ ‫الواثق‬ ‫هجا‬ ْ‫أن‬ ‫حصل‬ ‫فقد‬ ،- !‫ه‬ْ‫ي‬‫نخر‬ِ‫م‬ َ‫أحد‬ ِ ‫األن������ف‬ ‫يف‬ ِ‫ال�����م�����س�����دود‬ ‫������ن‬ِ‫م‬ !ِ‫ال���ع���ي���ن‬ ‫يف‬ ِ‫ال�����م�����س�����دود‬ ‫إل������ى‬ ٌّ ‫��������ق‬ ِ ‫ش‬ ‫ل��������ه‬ ٌ ‫���������ل‬ْ‫ب‬���������َ‫ط‬ ‫أن����������ا‬ !ِ‫�����ن‬ْ‫ي‬�����َّ‫ق‬����� ِ‫�����ش‬ِ‫ب‬ ً‫���ًل���ا‬ْ‫ب‬�������َ‫ط‬ ‫أي��������ا‬ ‫ورقة‬‫مع‬‫عمامته‬‫يف‬‫وجعلها‬ ٍ‫ورقة‬‫يف‬‫ه‬َّ‫ق‬َ‫َح‬‫ت‬��‫س‬ُ‫م‬ ُ‫د‬‫المس��دو‬‫كتب‬‫العطاء‬‫تفرقة‬‫يوم‬‫كان‬‫فلما‬ ْ‫ذ‬ ُ ‫خ‬ :‫وقال‬ ،‫وضحك‬ ‫فقرأها‬ !‫منه‬ ‫ا‬ً‫ط‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ‫الهجو‬ َ‫ة‬‫ورق‬ ‫فناوله‬ ‫الخليفة‬ ‫على‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ،‫و‬ْ‫الهج‬ !‫َه‬‫ت‬‫حاج‬ ‫وقضى‬ ،‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ْ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ّ ‫ق‬َ‫َح‬‫ت‬‫المس‬ َ‫ة‬‫ورق‬ ِ ‫وهات‬ ‫هذه‬ ‫الخلفاء‬‫يف‬‫كان‬‫ما‬:‫إس��ماعيل‬‫بن‬‫حمدون‬‫قال‬‫ولذا‬!‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الح‬‫من‬ ُ‫يكون‬‫ما‬ ُ‫ة‬‫غاي‬‫هذا‬: ُ ‫قل��ت‬ . ٍ ‫وخالف‬ ً‫أذى‬ ‫على‬ َ‫رب‬‫أص‬ ‫وال‬ ‫الواثق‬ ‫من‬ َ‫أحلم‬ :‫يقول‬ ُ ‫حيث‬ ،‫اء‬ّ‫ف‬‫الر‬ ُّ‫ي‬ِ‫ر‬ َّ ‫الس‬ ‫مدحه‬ ‫ن‬ّ‫ومم‬ - ‫عيــــــــــ‬ ْ ‫ت‬ َ‫����د‬َ‫م‬َ‫ر‬ ‫��ا‬‫م‬ ُ‫األم��ي��ر‬ ‫��ه��ذا‬ُّ‫أي‬ ْ ‫ُ��ك‬‫ن‬‫أج��ف��ا‬ ‫وال‬ ‫ل��ه��ا‬ ‫ح��اش��ا‬ ‫��اك‬‫ن‬��‫ـ‬��‫ـ‬��‫ـ‬��‫ـ‬ ‫حى‬ ْ ‫ض‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫الكريم‬ َ ‫ك‬َ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬ ْ ‫َت‬‫ك‬ َ‫ح‬ ‫بل‬ ْ ‫ُ��ك‬‫ن‬‫وش��ا‬ ٌ‫ء‬‫�����وا‬ َ ‫س‬ ‫��ل��ى‬ُ‫ع‬��‫ال‬ ‫يف‬ ‫ُ��ه��ا‬‫ن‬‫ش��أ‬ ْ‫و‬ َّ‫ال���ر‬ ‫يف‬ ‫ك‬ِ‫سيف‬ َ ‫��ل‬‫ث‬��‫م‬ ُّ‫��ر‬‫م‬��‫ح‬��َ‫ت‬ َ‫��ي‬ْ‫��ه‬َ‫ف‬ ! ْ ‫ُ��ك‬‫ن‬‫إح��س��ا‬ ‫ص��ف��ا‬ ‫ك��م��ا‬ ‫وت��ص��ف��و‬ ِ‫ع‬
130 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : )‫هـ‬ 130 ‫نحو‬ ‫(ت‬ ّ‫ين‬‫الماز‬ ‫ر‬َ‫ع‬ ْ ‫األس‬ ‫بن‬ ‫هالل‬ * ،‫األموية‬‫الدولة‬‫شعراء‬‫من‬ ٌّ ‫إسالمي‬ ٌ‫«شاعر‬:‫األصبهاين‬‫الفرج‬‫أبو‬‫قال‬ .)1( »‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫أدرك‬ ‫قد‬ ‫وأظنه‬ ،‫المنصور‬ ‫العباس��ي‬‫الخليفة‬ ‫على‬ ‫دخل‬ ‫كلث��وم‬ ‫بن‬ ‫خال��د‬ ّ‫أن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ - ‫وما‬‫هو؟‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬،‫األس��عر‬‫بن‬‫هالل‬‫عن‬‫ثني‬ِّ‫حد‬ !‫خالد‬‫يا‬:‫المنصور‬‫له‬‫فقال‬ ‫بن‬‫األس��عر‬‫بن‬‫هالل‬‫هو‬!‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬ ً‫ة‬��‫وكرام‬‫نعم‬:‫فق��ال‬.‫من��ه‬‫كان‬ ‫بن‬‫مالك‬‫بن‬‫مازن‬‫بن‬‫رزام‬‫بن‬‫ار‬ّ‫ي‬‫س‬‫بن‬‫ناش��رة‬‫بن‬‫قس��يم‬‫بن‬‫أرقم‬‫بن‬‫خالد‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬‫كان‬.‫ا‬ً‫د‬ّ‫ل‬‫مو‬‫األموي��ة‬‫الدولة‬‫ش��عراء‬‫من‬ ٌ ‫فحل‬ ٌ‫ش��اعر‬.‫تميم‬‫بن‬‫غمر‬ ، ً‫لا‬‫ي‬‫طو‬‫ًا‬‫ن‬‫زما‬‫ر‬ّ‫م‬ُ‫ع‬.‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫من‬‫ا‬ً‫د‬‫معدو‬، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬،‫��ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ َ‫عظيم‬،)2( ‫ا‬ً‫ش��ديد‬ ‫الحمدونية‬ ‫والتذكرة‬ ،)319 :‫(ص‬ ‫اللفي��ف‬ ‫والمجموع‬ ،)306/20( ‫األغ��اين‬ :‫انظر‬ = ‫تاري��خ‬ ‫يف‬ ‫واإلنب��اء‬ ،)22:‫(ص‬ ‫الن��ادرة‬ ‫والهف��وات‬ ،)88/3( ّ‫ال��در‬ ‫ونث��ر‬ ،)132 /2( .)480 :‫(ص‬ ‫الواضحة‬ ‫الخصائص‬ ‫وغرر‬ ،)112 :‫(ص‬ ‫الخلفاء‬ .)175/2( ‫األغاين‬ ((( :‫ته‬ ّ‫د‬ ِ ‫ش‬ ‫على‬ ّ ‫يدل‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ((( .‫الهاجرة‬‫محتدم‬،‫الشمس‬‫وقع‬‫شديد‬ ٍ‫م‬‫يو‬‫يف‬‫الظهيرة‬‫عند‬‫وذلك‬،‫له‬ ٍ‫إبل‬‫يف‬‫ا‬ً‫يوم‬‫كان‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬- ‫كذاك‬ ‫هو‬ ‫فبينا‬ .‫الشمس‬ ّ‫ر‬ َ‫ح‬ ‫من‬ ‫تحته‬ ‫ه‬ َ ‫رأس‬ ‫أدخل‬ ‫ثم‬ ‫ه‬َ‫ء‬‫كسا‬ ‫عليها‬ ‫فطرح‬ ‫عصاه‬ ‫إلى‬ ‫فعمد‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ين‬ّ‫ي‬‫تميم‬ َّ‫أش��د‬ ‫وكانا‬ ،‫تميم‬ ‫من‬ ‫واآلخر‬ ‫هنش��ل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫أحدهما‬ ،‫رجالن‬ ‫به‬ ّ‫م��ر‬ ‫إذ‬ ‫تمر‬‫من‬ ٌ‫أن��واط‬‫ومعهما‬‫البحرين‬‫م��ن‬‫أقبال‬‫وقد‬‫اج؛‬ّ‫ي‬‫اله‬:‫ألحدهم��ا‬‫يقال‬،‫��ا‬ ً ‫بطش‬‫الوق��ت‬ ، َ ‫اإلبل‬ ‫وال‬ ‫بوجهه‬ ً‫لا‬‫ال‬‫ه‬ ‫يعرفان‬ ‫وال‬ ‫اإلبل‬ ‫إلى‬ ‫انتهيا‬ ‫ا‬ّ‫فلم‬ .‫الصعاب‬ ‫بناحية‬ ‫وهالل‬ ،‫ر‬َ‫ج‬َ‫ه‬ ‫فناداهما‬!‫لبعضهم‬ ٌ‫عب��د‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬‫ّان‬‫ن‬‫يظ‬‫وهما‬‫تس��قينا؟‬ ٌ ‫ش��راب‬‫أعندك‬!‫اإلبل‬ َ ‫راعي‬‫يا‬:‫فنادي��ا‬ ّ‫فإن‬‫فانتحياها؛‬‫كذا‬‫موضع‬‫يف‬‫كذا‬‫صفتها‬‫التي‬‫بالناقة‬‫عليكما‬:‫كسائه‬‫تحت‬‫��ه‬ ُ ‫ورأس‬ ٌ ‫هالل‬ ‫فأتنا‬‫اهنض‬ ُ‫م‬‫غال‬‫يا‬‫ويحك‬:‫هما‬ُ‫أحد‬‫فقال‬،‫لكما‬‫بدا‬‫ما‬‫منهما‬‫فاشربا‬ ٍ‫لبن‬‫من‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ط‬َ‫و‬‫عليها‬ =‫اللخناء‬‫ابن‬‫يا‬‫ّك‬‫ن‬‫إ‬:‫أحدهما‬‫فقال‬‫قال؛‬.‫فستأتياهنا‬ٌ‫ة‬‫حاج‬‫لكما‬ ُ ‫يك‬‫إن‬:‫فقال‬!‫اللبن‬‫بذلك‬
131 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫بالس��وط‬‫ا‬ً‫ب‬‫ضر‬‫له‬‫فأهوى‬‫الحال‬‫تلك‬‫على‬‫وهو‬‫من��ه‬‫دنا‬‫ثم‬!‫فاس��قنا‬‫قم‬‫الكالم‬ ُ‫لغلي��ظ‬= ‫ونادى‬،‫ضغطه‬‫ث��م‬‫تحته‬‫ورماه‬‫فاجتذبه‬‫ي��ده‬ ٌ ‫هالل‬‫فتناول‬،ٌ‫مضطج��ع‬‫وهو‬‫عج��زه‬‫عل��ى‬ ‫فاجتذبه‬ َ‫ر‬ َ ‫اآلخ‬‫��ا‬ ً ‫أيض‬ ٌ ‫هالل‬‫فتناول‬‫��ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬‫منه‬‫فدنا‬!‫قتلن��ي‬‫قد‬‫أغثني‬‫ويح��ك‬:‫��ه‬َ‫ب‬‫صاح‬ ‫ال‬ ٍ‫ببعض‬‫ا‬ ً ‫بعض‬‫��هما‬ َ ‫رؤوس‬ ّ ‫يصك‬‫فجعل‬‫برقاهبما‬‫أخ��ذ‬‫ثم‬،‫ر‬ َ ‫اآلخ‬‫فخذه‬‫تحت‬‫ب��ه‬‫فرم��ى‬ ‫أنا‬:‫لهما‬‫فقال‬! َ ‫صنع��ت‬‫ما‬‫نبالي‬‫وال‬ ً‫لا‬‫ال‬‫ه‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬:‫أحدهم��ا‬‫قال‬،‫منه‬‫يمتنع��ا‬‫أن‬‫يس��تطيعان‬ ِّ‫لتأتيان‬،‫به‬‫خيس��ان‬َ‫ت‬‫ال‬‫ا‬ً‫ق‬‫وميثا‬‫ا‬ً‫عهد‬‫تعطياين‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬‫يدي‬ ‫م��ن‬‫تفلتان‬‫واهلل‬‫وال‬، ٌ ‫ه�لال‬‫واهلل‬ ‫فعاهداه‬ ،‫ومنكما‬ ‫من��ي‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫أصواتكما‬ ‫بأعل��ى‬ ّ‫ولتناديان‬ َ‫ة‬‫البص��ر‬ ‫قدمتما‬ ‫إذا‬ َ‫رب��د‬ِ‫الـم‬ .)176/2( ‫األغاين‬ !!‫بذلك‬ ‫فناديا‬ ‫البصرة‬ ‫وقدما‬ ،‫التمر‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫نو‬ ‫وأعطياه‬ ‫هالل‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫كنت‬ ،‫قال‬ ،‫المازين‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫كنيف‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫عن‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫وقال‬ - ٍ‫تية‬ِ‫بف‬‫نحن‬‫وإذا‬ ،‫ش��نا‬ِ‫وعط‬‫بنا‬ِ‫غ‬َ‫ل‬‫وقد‬‫وائل‬‫بن‬‫بكر‬‫من‬ ٍ‫م‬‫قو‬‫إلى‬‫نا‬ْ‫ع‬‫ف‬ُ‫فد‬‫لنا‬ ً‫لا‬‫ب‬‫إ‬‫نبغي‬‫ونح��ن‬ ‫فقام‬،‫وقامته‬‫قه‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬‫اس��تهولوا‬ ً‫لا‬‫ال‬‫ه‬‫رأوا‬‫ا‬ّ‫فلم‬،‫هم‬ُ‫ل‬‫إب‬ ْ ‫وردت‬‫وق��د‬،‫لهم‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ك‬َ‫ر‬‫عند‬ ٍ ‫ش��باب‬ ‫أنا‬:‫هالل‬‫له‬‫فقال‬‫ِّ��راع؟‬ ‫الص‬‫يف‬‫لك‬‫هل‬!‫اهلل‬‫عبد‬‫يا‬:‫هما‬ُ‫أحد‬‫له‬‫فق��ال‬،‫إليه‬‫منهم‬‫رج�لان‬ ‫أنت‬‫ما‬:‫قاال‬.ُ‫ظمآن‬ ٌ ‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ل‬‫ّ��ي‬‫ن‬‫فإ‬ ٍ‫وماء‬ ٍ‫لبن‬‫إلى‬:‫قال‬‫هو؟‬‫وما‬:‫قال‬!‫أح��وج‬‫ذلك‬‫غير‬‫إل��ى‬ ‫قال‬!‫وأرحت‬‫ويت‬َ‫ر‬‫إذا‬‫الص��راع‬‫إلى‬‫ّنا‬‫ن‬‫لتجيب‬‫اهلل‬ َ‫عه��د‬‫نا‬َ‫ي‬‫تعط‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬‫ذاك‬‫من‬ ٍ ‫بذائ��ق‬ ‫أقول‬ ‫بما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫كتفون‬ُ‫م‬ ‫وأنتم‬ ،‫منزله‬ َّ ‫رب‬ ‫ع‬ِ‫يصار‬ ‫ال‬ ُ ‫والضيف‬ ٌ ‫ضيف‬ ‫لكما‬ ‫إين‬ :‫ه�لال‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫ذرا‬ ‫منكم‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ّ‫أش��د‬ ‫وإلى‬ ،ً‫ة‬‫صول‬ ‫وأهيبه‬ ‫إبلكم‬ ‫يف‬ ٍ‫ل‬‫فح‬ ّ‫أش��د‬ ‫إلى‬ ‫مدوا‬ْ‫ع‬‫ا‬ :‫لكم‬ ‫دخل‬ُ‫أ‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬‫البعير‬‫وال‬‫الرجل‬‫يمتنع‬‫ف�لا‬،‫صاحبكم‬‫يد‬‫وعلى‬‫البعير‬‫هامة‬‫على‬‫أقبض‬‫ل��م‬ ‫علمتم‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فعل‬ ‫وإن‬ ،‫صرعتموين‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫أفعل‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫منهما؛‬ ‫ا‬ً‫ه‬ ْ‫َر‬‫ك‬ ‫البعير‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ َ‫ي��د‬ ‫إبلهم‬ ‫يف‬ ٍ‫ل‬‫فح‬ ‫إلى‬ َ ‫ومي‬ُ‫أ‬‫و‬ ،‫تلك‬ ‫مقالته‬ ‫من‬ ‫فعجبوا‬ :‫قال‬ !‫ذلك‬ ‫من‬ ُ‫أيسر‬ ‫أحدكم‬ َ‫صراع‬ ّ‫أن‬ ‫الفحل‬ ‫هبامة‬ ‫فأخذ‬ ،‫لهم‬ ٌ ‫وش��يخ‬ ‫النفر‬ ‫أولئك‬ ‫ومعه‬ ٌ ‫هالل‬ ‫فأتاه‬ ،)‫(هائج‬ ٍّ‫م‬َ‫ط‬ِ‫ق‬ ٍ‫ل‬‫صائ‬ ٍ‫هائج‬ :‫وقال‬!‫ورغا‬‫فاس��تخذى‬ ُ ‫الفحل‬‫منها‬) َ ‫ت‬َّ‫و‬ َ ‫(ص‬ َ‫ر‬ َ‫ج‬ ْ‫ر‬ َ‫ج‬ ً‫ة‬‫ضغط‬‫فضغطها‬‫مش��فره‬‫فوق‬‫مما‬ ‫عن‬ ‫وا‬ّ‫ب‬‫تنك‬ !‫قوم‬ ‫يا‬ :‫الشيخ‬ ‫يقول‬ :‫قال‬ !‫الفحل‬ ‫هذا‬ َ‫فم‬ ‫ها‬َ‫ولج‬ُ‫أ‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ‫يده‬ ّ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫عطني‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫فال‬!‫اليوم‬‫قبل‬)‫��ه‬ُ‫ب‬‫نا‬‫(خرج‬ َ ‫ل‬ َ‫ز‬َ‫ب‬‫منذ‬‫ر‬ َ‫ج‬ ْ‫ر‬ َ‫ج‬ َ ‫الفح��ل‬‫هذا‬‫س��معت‬‫ما‬‫فواهلل‬‫الش��يطان‬‫هذا‬ .)36/5( ‫الدرر‬ ‫كنز‬ .‫منه‬ ‫ويعجبون‬ ،‫طوه‬ َ ‫خ‬ ‫إلى‬ ‫وينظرون‬ ‫تبعونه‬َ‫ي‬ ‫وجعلوا‬ .‫له‬ ‫ضوا‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫إبلي‬‫عن‬‫أضع‬‫أزل‬‫فل��م‬،‫مروان‬‫آل‬‫من‬ ٌ ‫رجل‬‫وعليها‬ َ‫ة‬��‫المدين‬ ُ ‫قدمت‬:‫نفس��ه‬‫عن‬‫وق��ال‬- = :‫لهم‬ ُ ‫فقل��ت‬ :‫قال‬ .‫األمير‬ ‫أج��ب‬ :‫لي‬ ‫وقي��ل‬ ‫بيدي‬ ‫خذ‬ُ‫أ‬ ‫حت��ى‬ ‫للتجار‬ ٌ ‫أحم��ال‬ ‫وعليه��ا‬
132 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫حتى‬‫بي‬‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫ط‬‫فان‬:‫ق��ال‬.‫وأحمالك‬‫إبل��ك‬‫على‬‫بأس‬‫ال‬:‫فقي��ل‬،‫وأحمالي‬‫إبل��ي‬‫=ويلك��م‬ :‫فقال‬:‫قال‬.‫وأمانتي‬‫إبل��ي‬،‫فداك‬ ُ ‫علت‬ ُ‫ج‬: ُ ‫قل��ت‬‫ثم‬‫عليه‬ ُ ‫فس��لمت‬،‫األمير‬‫على‬ ُ ‫دخل��ت‬ُ‫أ‬ ‫األمير‬ ُ‫ة‬‫حاج‬‫فما‬:‫ذلك‬‫عند‬‫فقلت‬:‫قال‬.‫إليك‬‫نؤديها‬‫حتى‬‫وأمانتك‬‫إلبلك‬‫ضامنون‬‫نحن‬ ُّ‫قط‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ُ ‫رأيت‬‫ما‬‫واهلل‬‫ال‬‫أصفر‬ ٌ ‫رجل‬‫جنبه‬‫وإلى‬-‫لي‬‫فقال‬:‫قال‬‫ف��داه؟‬‫اهلل‬‫جعلني‬ ّ ‫إل��ي‬ ‫الذي‬ َ‫العبد‬‫هذا‬‫إن‬:-!‫��ه؟‬ ُ ‫رض‬َ‫ع‬‫أم‬ ُ‫أكثر‬‫ه‬ُ‫ل‬‫أطو‬‫أدري‬‫وما‬،‫ا‬ً‫ق‬‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫أغلظ‬‫وال‬‫من��ه‬‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬ َّ‫أش��د‬ َ‫جري‬ُ‫ي‬‫أن‬ ُ ‫فأردت‬،ٌ‫ة‬‫قو‬‫عنك‬‫وبلغني‬،‫صرعه‬‫إال‬‫ع‬ِ‫صار‬ُ‫ي‬‫ا‬ً‫ي‬‫عرب‬‫بالمدينة‬‫ترك‬‫ما‬‫واهلل‬‫ال‬‫تراه‬ ‫جعلني‬ - : ُ ‫فقلت‬ :‫قال‬ .‫العرب‬ ‫أوتار‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ما‬ ‫فتدرك‬ ،‫يديك‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫هذا‬ َ‫ع‬ ْ‫ر‬ َ ‫ص‬ ُ‫اهلل‬ ‫عن‬ َ‫أضع‬‫حتى‬ َ‫م‬‫اليو‬‫ني‬َ‫ع‬‫يد‬‫أن‬ ُ‫األمي��ر‬‫رأى‬ ْ‫فإن‬،ٌ‫جائع‬ ٌ ‫ب‬ ِ ‫َص‬‫ن‬ ٌ ‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ل‬‫إين‬-‫األمي��ر‬ َ‫ء‬‫ف��دا‬‫اهلل‬ ‫قوا‬ِ‫انطل‬:‫ألعوانه‬‫فق��ال‬:‫قال‬.‫فليفعل‬‫ا‬ً‫غد‬‫ه‬َ‫ئ‬‫وأجي‬‫هذا‬‫يومي‬‫ري��ح‬ُ‫أ‬‫و‬‫أمانتي‬‫وأؤدي‬‫إبل��ي‬ ‫ففعلوا‬،‫فأش��بعوه‬‫المطبخ‬‫إلى‬‫به‬‫قوا‬ِ‫وانطل‬،‫أمانته‬‫وأداء‬‫إبله‬‫عن‬‫الوضع‬‫على‬‫فأعينوه‬‫معه‬ .‫به‬ ‫أمرهم‬ ‫ما‬ َ‫جميع‬ .ٍ‫أمر‬ َ ‫وصالح‬ ً‫ة‬‫وراح‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫��ب‬ ِ ‫ش‬ ٍ‫حال‬ ‫بأحس��ن‬ ‫تلك‬ ‫ليلتي‬ ُّ ‫وبت‬ ،‫ذلك‬ ‫يومي‬ َ‫ة‬‫بقي‬ ُ ‫فظللت‬ :‫قال‬ ٍ‫غليظ‬ ٍ ‫ص��وف‬‫من‬ ٌ ‫(ثوب‬ ٌّ ‫ت‬َ‫ب‬‫و‬ ٌ ‫ص��وف‬‫لي‬ ٌ‫ة‬ّ‫ب‬ ُ‫ج‬ َّ ‫وعل��ي‬‫عليه‬ ُ ‫غ��دوت‬‫الغد‬‫م��ن‬‫كان‬‫فلم��ا‬ ،‫وس��طي‬‫بعمامتي‬ ُ ‫ش��ددت‬‫قد‬‫أين‬‫إال‬،ٌ‫إزار‬ ّ ‫علي‬‫وليس‬،) ٌ ‫توت‬ُ‫ب‬،‫ه‬ُ‫ع‬‫جم‬،‫الطيلس��ان‬‫ش��به‬ ،‫يخزيك‬ ‫بما‬ ‫اهلل‬ ‫أتاك‬ ‫أنه‬ ‫أرى‬ ‫فقد‬ ‫إليه‬ ْ‫م‬ُ‫ق‬ :‫لألصفر‬ ‫وقال‬ ،‫السالم‬ َّ ‫علي‬ َّ‫د‬‫فر‬ ‫عليه‬ ُ ‫فسلمت‬ ‫ال‬‫هذا‬،‫هيهات‬:‫فقال‬،‫جبتي‬‫عل��ى‬‫به‬‫زرت‬َّ‫ت‬‫فا‬‫ِّي‬‫ت‬َ‫ب‬‫فأخذت‬،‫أعرابي‬‫يا‬ ْ‫َّ��زر‬‫ت‬‫ا‬:‫العبد‬‫فق��ال‬ ‫األمير‬‫فدعا‬:‫قال‬.ٌ‫إزار‬‫من‬‫لي‬‫م��ا‬‫واهلل‬: ُ ‫فقلت‬:‫قال‬،‫يدي‬‫يف‬‫جاء‬‫عليه‬ ُ ‫قبض��ت‬‫إذا‬،‫يثب��ت‬ ،‫ة‬ّ‫ب‬ُّ‫الج‬ ُ ‫وخلعت‬ ‫وي‬ْ‫ق‬ِ‫ح‬ ‫على‬ ‫هب��ا‬ ُ ‫فش��ددت‬ ،‫ها‬َ‫ل‬‫مث‬ ‫جلدي‬ ‫عال‬ ‫وال‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫قب‬ ُ ‫رأيت‬ ‫ما‬ ‫لحفة‬ِ‫بم‬ ،‫به‬‫أصنع‬‫كيف‬‫أدري‬‫وال‬ ٌ ‫��ل‬ِ‫ج‬َ‫و‬‫من��ه‬‫وأنا‬‫ْلي‬‫ت‬ َ ‫خ‬‫ويريد‬‫حول��ي‬‫يدور‬ ُ‫العبد‬‫وجع��ل‬:‫ق��ال‬ ‫فغاظني‬،‫وأوجعني‬‫ني‬ّ‫ش��ج‬‫قد‬‫أنه‬ ُ ‫ظننت‬‫حتى‬ ً‫ة‬‫نقد‬‫فره‬ُ‫ظ‬‫ب‬‫جبهتي‬‫فنقد‬ ً‫ة‬‫ن��و‬َ‫د‬‫مني‬‫دنا‬‫ث��م‬ ،‫رأس��ه‬ ‫من‬ َ‫أصغر‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫وجدت‬ ‫فما‬ ،‫منه‬ ‫أقبض‬ ‫بم‬ ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫انظر‬ ‫فجعلت‬ ،‫ذلك‬ :‫منها‬‫صاح‬ ً‫ة‬‫غمز‬‫غمزته‬‫ث��م‬‫أذنيه‬‫أصل‬‫يف‬‫خر‬ُ‫أل‬‫ا‬‫وأصابعي‬‫صدغيه‬‫يف‬ ّ ‫إهبام��ي‬‫فوضع��ت‬ . َّ ‫علي‬‫لك‬‫ذلك‬:‫له‬ ُ ‫فقلت‬:‫قال‬.‫الرتاب‬‫يف‬‫العبد‬ َ ‫رأس‬‫اغمس‬:‫األمير‬‫فقال‬!‫قتلتني‬‫قتلتني‬ ‫حتى‬ ُ‫األمير‬‫فضحك‬!‫عليه‬ ِّ ‫بالمغش��ي‬‫ا‬ً‫شبيه‬‫ووقع‬،‫الرتاب‬‫يف‬‫��ه‬ َ ‫رأس‬‫واهلل‬ ُ ‫فغمس��ت‬:‫قال‬ .)177/2( ‫األغاين‬ . ُ ‫وانصرفت‬ ٍ‫وكسوة‬ ٍ‫بجائزة‬ ‫لي‬ ‫وأمر‬ ،‫استلقى‬
133 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ما‬‫فيأكل‬‫اإلب��ل‬‫مع‬‫د‬ِ‫ر‬َ‫ي‬‫وكان‬.‫رأس��ه‬‫على‬‫ت‬ ّ‫مر‬ ٍ‫م‬‫عظ��ا‬‫باليا‬‫بع��د‬‫وم��ات‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬‫ا‬ً‫ب‬‫ش��را‬‫وال‬‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬‫د‬ّ‫يتزو‬‫وال‬،‫اإلب��ل‬‫إلى‬‫يرجع‬‫ثم‬،‫أهل��ه‬‫عند‬‫وج��د‬ ،)1( ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ َّ‫ي‬ِ‫عاد‬ ‫وكان‬ !‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫ذلك‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫يذوق‬ ‫ال‬ ،‫دها‬ْ‫ر‬ِ‫و‬ ‫ي��وم‬ ‫يرجع‬ .)2( ‫ُه‬‫ت‬‫صف‬ ‫ف‬ َ ‫وص‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ،‫والبطش‬ ‫البأس‬ َ‫شديد‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫شجا‬ ‫��ا‬ ً ‫فارس‬ ٌ ‫هالل‬ ‫«كان‬ :‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ .)3( »ً‫ء‬‫َا‬‫ن‬َ‫غ‬ ٍ ‫حرب‬ ‫يف‬ ‫هم‬َ‫وأعظم‬ ، ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ‫الناس‬ َ‫أكثر‬ ‫األكل‬ ‫بكثرة‬ ‫وص��ف‬ُ‫ي‬ ، ٌ‫بصري‬ ،‫أس��عر‬ ‫بن‬ ‫«هالل‬ :‫ماكوال‬ ُ ‫ابن‬ ‫وق��ال‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫وصدقة‬ ‫التيمي‬ ‫سليمان‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ،‫ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫وع‬ ‫القوة‬ ‫وشدة‬ .)4( »‫المازين‬ :‫منها‬ ،ٌ‫ة‬‫فكثير‬ ‫أكله‬ ُ‫أخبار‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ‫ما‬:‫األس��عر‬‫بن‬‫لهالل‬ ُ ‫قلت‬:‫قال‬،‫س��ليمان‬‫بن‬‫المعتمر‬‫عن‬‫جاء‬‫ما‬- !‫ُه‬‫ت‬‫وأكل‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫فنحر‬ ‫بعيري‬ ‫ومعي‬ ً‫ة‬ ّ‫مر‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ ُ‫ج‬ :‫ق��ال‬ ‫عنك؟‬ ‫ْني‬‫ت‬‫بلغ‬ ‫َها‬‫ت‬‫أكل‬ ٌ‫ة‬‫أكل‬ ،‫ماعها‬ِ‫ج‬‫على‬ ْ‫ر‬ِ‫أقد‬‫فلم‬‫امرأيت‬ ُ ‫أردت‬‫ثم‬،‫ظهري‬‫على‬‫من��ه‬ ُ ‫حملت‬‫م��ا‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫هذه‬ ‫تكفيك‬ ‫كم‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ :‫المعتمر‬ ‫قال‬ !‫؟‬ ٌ‫بعير‬ ‫وبيننا‬ ُ ‫تصل‬ ‫كيف‬ :‫فقالت‬ !ٍ‫م‬‫أيا‬ َ‫ة‬‫أربع‬ :‫قال‬ ‫األكلة؟‬ ‫المعاجم‬ ‫تكملة‬ .‫ا‬ً‫جس��يم‬ ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ َ ‫هائل‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مال‬ِ‫ع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ ُّ‫عادي‬ ‫إنه‬ :‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ((( .)347 /7( ‫لدوزي‬ :‫العربية‬ .)175/2( ‫األغاين‬ ((( .‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)86 /1( ‫والمختلف‬ ‫المؤتلف‬ ‫عن‬ ‫االرتياب‬ ‫رفع‬ ‫يف‬ ‫اإلكمال‬ (((
134 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫أراد‬‫فلما‬‫؛‬ ً‫�ًل�ا‬‫ي‬‫فص‬‫ه‬ُ‫ت‬‫امرأ‬ ْ ‫وأكلت‬ ً‫�ًل�ا‬‫ي‬‫فص‬‫أكل‬‫أنه‬:‫أخ��رى‬ ٍ‫رواي��ة‬‫ويف‬ ‫وبينك‬ ‫وبيني‬ ّ ‫إل��ي‬ ‫تصل‬ ‫وكيف‬ :‫ل��ه‬ ‫فقالت‬ ،‫إليها‬ ْ ‫يص��ل‬ ‫لم‬ ‫ه��ا‬َ‫ع‬‫يجام‬ ‫أن‬ .)1( !‫بعيران؟‬ .)3( !!َ‫النبيذ‬ ‫أو‬ َ‫ن‬‫اللب‬ ُّ ‫ب‬ ُ ‫ص‬َ‫ي‬‫و‬ ،‫يه‬ِ‫ف‬ ‫على‬ )2( َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ضع‬َ‫ي‬ ‫وكان‬ - - ٍ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫«ش��هد‬:‫قال‬ ،‫الفزاري‬ ‫بن‬ ‫فضالة‬ ‫ثنا‬ ، ّ‫األصمعي‬ ‫وقال‬ - !ٍ‫لعش��رة‬‫أ‬َّ‫ي‬‫ه‬ُ‫ت‬ ٍ‫نة‬ْ‫ف‬ َ‫ج‬ ُّ ‫كل‬،ٍ‫جفان‬ َ ‫ثالث‬ َ ‫أكل‬-‫المازين‬‫أس��عر‬‫بن‬‫هالل‬‫يعني‬ ‫يت‬ُ‫فأ‬:‫قال‬!َ‫د‬‫أزدا‬ ْ‫أن‬‫أش��اء‬‫ولو‬،‫نعم‬:‫ق��ال‬‫؟‬ َ ‫ش��بعت‬: ٌ ‫غياث‬‫له‬‫فقال‬:‫ق��ال‬ .)4( »!‫وشرب‬ ‫فأكل‬ ،ٍ‫تمر‬ ِ‫ونخلة‬ ٍ‫لبن‬ )‫ا‬ً‫واحد‬ ‫ا‬ ً ‫شخص‬ ‫روي‬َ‫ي‬ ٌ‫ء‬‫(إنا‬ ِ ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ق‬‫ب‬ ‫إلى‬ ‫أس��عر‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ ‫هالل‬ ‫أخضر‬ ُ‫ن‬��‫ب‬ ُ‫د‬‫ا‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫دعا‬ :‫ا‬ ً ‫أيض‬ ّ‫األصمع��ي‬ ‫وق��ال‬ - ٍ‫فنة‬ َ‫ج‬ ُّ ‫كل‬ ‫صنع‬ُ‫ت‬ ٍ‫فان‬ِ‫ج‬ َ ‫ثالث‬ ‫أكل‬ ‫ثم‬ ،‫فرغوا‬ ‫حتى‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫فأكل‬ ،ٍ‫وليمة‬ ‫فلم‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ٍ‫خب��ز‬ ‫بكل‬ ‫فأتوه‬ !‫ال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ َ ‫ش��بعت‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫أنفس؛‬ ‫لعش��رة‬ ‫هبم‬ َّ‫أضر‬‫قد‬‫أنه‬‫علم‬‫بز‬ُ‫الخ‬ ُ‫ألوان‬ ْ ‫اختلفت‬‫ا‬ّ‫فلم‬‫الجيران؛‬‫إلى‬‫فبعثوا‬!‫يشبع‬ َ‫ر‬ ِ ‫قواص‬‫منه‬‫فأكل‬‫به‬‫فأتوه‬‫؟‬ٍ‫بلبن‬)5( ٍ‫ريز‬ْ‫ه‬ ِ ‫ش‬ ِ‫تمر‬‫يف‬‫لك‬‫هل‬:‫فقالوا‬‫فأمسك؛‬ /1( ‫الذهب‬ ‫وكن��وز‬ ،)226 /3( ‫األخب��ار‬ ‫وعيون‬ ،)910 /3( ‫األعراب��ي‬ ‫اب��ن‬ ‫معج��م‬ ((( .)202 /1( ‫المشتبه‬ ‫وتوضيح‬ ،)123 ‫فيه‬ ُّ ‫ب‬ َ ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ثم‬ ‫الوعاء‬ ‫فم‬ ‫يف‬ ُ‫ع‬ َ ‫وض‬ُ‫ي‬ ‫الشكل‬ ُّ ‫مخروطي‬ ٌ‫ء‬‫إنا‬ :- ‫وفتحها‬ ‫القاف‬ ‫بكسر‬ - ُ‫ع‬ْ‫القم‬ ((( .)759 /2( ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ .‫السائل‬ .)190 :‫(ص‬ ‫مستطرف‬ ‫فن‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫المستطرف‬ ((( .)369 :‫(ص‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬ ‫معجم‬ ((( ‫كثر‬ َ ‫واأل‬،‫الش��ين‬‫ضم‬‫ه��م‬ ُ ‫بعض‬‫نكر‬َ‫أ‬‫و‬،‫ب‬ َّ‫مع��ر‬‫التم��ر‬‫م��ن‬ ٌ ‫ب‬ ْ‫��ر‬ َ ‫ض‬:‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫��ه‬ ُّ ‫والش‬‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫ِّ��ه‬ ‫ش‬‫ال‬ ((( :‫مثل‬، َ ‫ضفت‬َ‫أ‬‫شئت‬‫ن‬ِ‫وإ‬،‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬‫والش��ين‬‫بالسين‬‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬ ِ ‫وش‬‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫��ه‬ ِ ‫س‬:‫فيه‬‫ويقال‬.‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫��ه‬ ِّ ‫الش‬ .)2352 /4( ‫العرب‬ ‫لسان‬ . ٌّ‫ز‬ َ ‫خ‬ ٌ ‫وثوب‬ ٍّ‫خز‬ ُ ‫ثوب‬
135 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫يف‬‫لك‬‫فهل‬:‫قالوا‬!‫ال‬:‫قال‬‫؟‬ َ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬�� َ ‫أش‬:‫له‬‫فقالوا‬‫)؛‬ ٍ ‫ب‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫من‬‫للتمر‬ ٌ‫ء‬‫(وعا‬ ‫؟‬ٌ‫نبيذ‬ ‫عندكم‬ ‫هل‬ :‫فقال‬ ‫؛‬ٍ‫مملوء‬ ٍ‫م‬ْ‫ضخ‬ ٍ ‫بجراب‬ ‫فأتوه‬ ‫نعم؛‬ :‫قال‬ ‫ويق؟‬ ّ ‫الس‬ ‫فغس��له‬،‫به‬َ‫يت‬ُ‫فأ‬!‫الجنابة؟‬‫من‬‫فيه‬‫تغتس��لون‬ ٌ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ت‬‫أعندكم‬:‫قال‬‫نعم؛‬:‫قالوا‬ .)1( !! َ ‫فني‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫زال‬ ‫فما‬ ،َ‫النبيذ‬ ‫عليه‬ ّ ‫وصب‬ َ ‫ويق‬ ّ ‫الس‬ ّ ‫وصب‬ !!‫الضيف‬ ‫هذا‬ ‫بمثل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫ب‬ُ‫أ‬ ْ‫أن‬ ِ‫باهلل‬ ُ‫ذ‬‫أعو‬ : ُ ‫قلت‬ ‫على‬ َّ‫مر‬‫أس��عر‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ ‫هالل‬ ّ‫أن‬ ّ‫المدائني‬‫عن‬‫الحارث‬ ُ ‫بن‬ ُ‫أحمد‬‫ونق��ل‬- ‫فجلس‬،‫زواريق‬‫يف‬‫ا‬ً‫ب‬َ‫ط‬ُ‫ر‬‫بستانه‬‫من‬‫حمل‬‫وقد‬‫بالبصرة‬‫مازن‬‫بني‬‫من‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫واري‬َ‫ب‬‫بال‬ َ ‫ي‬ِّ‫ط‬ُ‫غ‬‫و‬ ‫فيه‬ ُ ‫ب‬َ‫ط‬ ُّ‫الر‬ )َ‫��ع‬ِ‫م‬ ُ‫(ج‬ َ ‫ب‬ِ‫ُث‬‫ك‬ ‫وقد‬ ،‫منها‬ ٍ‫صغير‬ ٍ ‫رق‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫عل��ى‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ،‫نعم‬:‫قال‬ ‫هذا؟‬ ‫بك‬َ‫ط‬ُ‫ر‬ ‫م��ن‬ ُ ‫آكل‬ ،ّ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،)‫��ر‬ ُ ‫ص‬ُ‫(الح‬ ‫إلى‬‫يأكل‬‫وجعل‬‫ق‬َ‫ر‬ْ‫و‬ َّ‫الز‬‫صدر‬‫عل��ى‬‫فجلس‬،‫يكفيك‬‫ما‬:‫قال‬!‫يكفين��ي؟‬ ‫أكل‬‫قد‬، ً‫نوى‬ ٌ‫ء‬‫مملو‬‫هو‬‫فإذا‬ َ ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫و‬ َّ‫الز‬ َ ‫فكشف‬ ،‫فانصرف‬‫قام‬‫ثم‬،‫اكتفى‬ ‫أن‬ .)2( !!‫فيه‬ ‫ى‬َ‫النو‬ ‫وألقى‬ ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ط‬ُ‫ر‬ :‫فقال‬ ،‫أكله‬ ٍ‫ش��يء‬ ‫أعجب‬ ‫عن‬ ‫س��أله‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬ : ُّ ‫المدائني‬ ‫وق��ال‬ - .)4( !! ٍ‫لح‬ِ‫م‬ )3( ‫وك‬ُّ‫ك‬َ‫م‬ ‫مع‬ ٍ ‫رغيف‬ ْ ‫مائتي‬ ِ‫فان‬ِ‫ج‬ َ ‫ثالث‬‫أكل‬‫الم��ازين‬‫األس��عر‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ ‫هالل‬ ُ ‫رأيت‬:‫هم‬ ُ ‫بعض‬‫وق��ال‬- ،‫قة‬ْ‫��د‬ ِ ‫ش‬ ‫يف‬ ‫ها‬َ‫فم‬ ‫فوضعوا‬ ‫ا‬ً‫نبيذ‬ ٍ‫ممل��وءة‬ ٍ‫ربة‬ِ‫بق‬ ‫وا‬ُ‫ء‬‫فج��ا‬ ،‫واستس��قى‬ ،ٍ‫ثريد‬ .)226 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ ((( .)219 /27( ‫بالوفيات‬ ‫والوايف‬ ،)176/2( ‫األغاين‬ ((( .‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ‫وك‬ُّ‫ك‬‫الم‬ ‫مقدار‬ ُ‫بيان‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ ((( .‫نفسها‬ ‫المصادر‬ (((
136 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( ‫َا‬‫هب‬‫فشر‬ ‫أفرغوها‬ ‫حتى‬ َ‫ة‬‫رب‬ِ‫الق‬ ‫وا‬ُّ‫ب‬‫وص‬ ‫نا‬ْ‫ل‬‫فعم‬ ، ُ ‫جت‬ّ‫تزو‬ ‫لما‬ ‫أبي‬ َّ ‫علي‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫أو‬ :‫المازين‬ ‫بيد‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ب��ن‬ ُ‫ة‬‫صدق‬ ‫وقال‬ - ،ُّ‫ين‬‫الماز‬‫أسعر‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ ‫هالل‬‫جاءنا‬‫من‬ ُ ‫أول‬‫فكان‬،ٍ‫زور‬ َ‫ج‬‫من‬‫ا‬ً‫ثريد‬ ٍ‫فان‬ِ‫ج‬ َ‫عشر‬ ‫ثم‬!!‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ع‬‫ال‬‫على‬‫أتى‬‫حتى‬،‫أخرى‬‫ثم‬،‫أخرى‬‫ثم‬،‫فأكلها‬ ً‫ة‬‫فن‬ َ‫ج‬‫إليه‬‫منا‬َّ‫فقد‬ ،‫جوفه‬‫يف‬‫غها‬ َّ‫ففر‬،‫قه‬ْ‫��د‬ ِ ‫ش‬‫يف‬‫ها‬َ‫ف‬‫طر‬‫ضع‬َ‫فو‬،ٍ‫نبيذ‬‫من‬ ٍ‫ربة‬ِ‫بق‬‫يت‬ُ‫فأ‬،‫استس��قى‬ .)2( !!‫الطعام‬ َ ‫عمل‬ ‫نا‬ْ‫ف‬‫فاستأن‬ ،‫فخرج‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ *** .‫الهروي‬ ‫الخراساين‬ ‫خالد‬ ‫أبو‬ ،‫رجمي‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫طام‬ ْ ‫س‬َ‫ب‬ ‫بن‬ ‫اج‬َّ‫ي‬َ‫ه‬ * ُ‫الحافظ‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ،‫اد‬َّ‫ق‬‫الن‬ ‫أكث��ر‬ ‫عند‬ ٌ ‫ضعيف‬ ‫لكنه‬ ،‫الحديث‬ ‫رواة‬ ُ‫أح��د‬ .)3( »ً‫ة‬‫شديد‬ ٍ ‫منكرات‬ ٌ‫خالد‬ ‫ُه‬‫ن‬‫اب‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ، ٌ ‫«ضعيف‬ :‫حجر‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫فكان‬، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫كان‬ َ ‫اج‬ّ‫ي‬‫اله‬‫أن‬‫بلغني‬:‫الرحمن‬‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬‫ق��ال‬ !‫المائدة‬ ‫على‬ ُّ ‫لف‬َ‫ي‬ ‫واس��توىف‬ ‫أكل‬ ‫إذا‬ ‫فكان‬ ،‫خازم‬ ‫بن‬ ‫خزيمة‬ ‫مائدة‬ ‫عل��ى‬ .)400 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)181 /2( ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( .)219 /27( ‫بالوفيات‬ ‫والوايف‬ ،)176/2( ‫األغاين‬ ((( .)576 :‫(ص‬ ‫التهذيب‬ ‫تقريب‬ ((( )‫المأمون‬ ‫اد‬ّ‫و‬ُ‫ق‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ،‫(األمير‬ ‫خازم‬ ‫بن‬ ‫بخزيمة‬ ُ ‫استعنت‬ :‫بسطام‬ ‫بن‬ ‫الهياج‬ ‫قال‬ :‫لطيفة‬ ‫هذا‬:‫فقال‬،‫األعمش‬‫إلى‬‫واألعالم‬‫الطبول‬‫يف‬ ٍ‫صدر‬‫بسالمة‬ ُ‫ة‬‫خزيم‬‫فركب‬،‫األعمش‬‫على‬ ُ‫ن‬‫تس��تعي‬ :‫فقال‬ ،‫األعمش‬ ‫على‬ ُ ‫فغدوت‬ .‫القرآن‬ ‫عليك‬ ‫ويقرأ‬ ‫ثه‬ِّ‫تحد‬ ‫أن‬ ُّ ‫حب‬ُ‫أ‬ ،‫عمي‬ ُ‫ن‬��‫اب‬ ‫ثك‬ِّ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫واهلل‬ !ُ‫والصبي��ان‬ ُ‫ء‬‫النس��ا‬ ‫َفزع‬‫ت‬‫ف‬ ،‫واألعالم‬ ‫الطبول‬ ‫يف‬ ‫فرك��ب‬ ‫الطاغي؟‬ ‫ب��ذاك‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫حر‬ َّ ‫علي‬ ‫تقرأ‬ ‫أدعك‬ ‫وال‬ ،‫أعلم‬ ‫وأنا‬ ‫فيهم‬ ‫أنت‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قو‬ ‫ث‬ِّ‫أحد‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ً‫أبد‬ ٍ ‫بحديث‬ .)184 /12( ‫لمغلطاي‬ :‫الكمال‬ ‫هتذيب‬ ‫إكمال‬ !!‫تعالى‬ ‫اهلل‬
137 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫ا‬ ً ‫ش‬ِ‫وح‬ُ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫س‬ِ‫ؤن‬ُ‫م‬ ‫أراك‬ :‫فقال‬ ،ُ‫ة‬‫خزيم‬ ‫له‬ ‫ن‬ِ‫ففط‬ :‫قال‬ ‫فرغنا‬ ‫فكلما‬ ،‫سطام‬َ‫ب‬ ‫بن‬ ‫اج‬ّ‫ي‬‫اله‬ ‫عن‬ ‫نكتب‬ ‫كنا‬ :‫س��ليم‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫ش��اء‬‫يأكل‬‫حتى‬‫منا‬‫ا‬ً‫أحد‬ ْ‫يدع‬‫فلم‬،‫وان‬ِ‫والخ‬‫ضوء‬َ‫بالو‬‫دع��ا‬‫الحديث‬‫م��ن‬ .‫أبى‬ ‫أو‬ ‫من‬‫ا‬ً‫أحد‬‫ِّ��ن‬‫ك‬‫ـم‬ُ‫ي‬‫ال‬ ُ ‫الهياج‬‫كان‬:‫األعم��ش‬‫عمير‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫الحس��ين‬‫وق��ال‬ ‫ألصحاب‬ ‫داره‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫منصوب‬ ٌ‫ة‬‫مائد‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ،‫طعامه‬ ‫م��ن‬ َ‫طعم‬َ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫حديثه‬ : ُ ‫الفضل‬‫قال‬.‫طعامه‬‫م��ن‬‫يأكل‬‫ن‬َ‫م‬‫إال‬‫ث‬ِّ‫يحد‬‫ال‬‫يأتيه‬‫م��ن‬ ُّ ‫كل‬،‫الحدي��ث‬ ،‫اج‬ّ‫ي‬‫اله‬‫ع��ن‬‫هذا‬ ُ ‫أخ��ذت‬:‫وقال‬،‫ذل��ك‬‫يفعل‬‫جول��ص‬‫ب��ن‬ ُ ‫مال��ك‬‫وكان‬ .)1( ‫بيته‬ ِ‫ل‬‫وأه‬ ،‫وأبيه‬ ‫أخيه‬ ‫عن‬ ‫أخذه‬ ُ ‫اج‬ّ‫ي‬‫واله‬ *** : )‫هـ‬ 132 ‫(ت‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫را‬ِ‫الع‬ ‫أمير‬ ،‫الفزاري‬ ‫بيرة‬ُ‫ه‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ * ،‫ا‬ً‫فصيح‬،‫ا‬ً‫د‬‫��وا‬ َ‫ج‬،‫��ا‬ ً ‫سائس‬،‫ا‬ً‫ع‬‫ش��جا‬، ً‫لا‬‫ط‬‫ب‬‫«كان‬: ُّ ‫الذهب��ي‬‫عن��ه‬‫ق��ال‬ .)2( »ٌ‫أخبار‬ ‫األكل‬ ‫كثرة‬ ‫يف‬ ‫وله‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وكان‬ .‫ا‬ً‫ب‬‫خطي‬ ،‫المدائني‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫الحسن‬‫أبو‬‫نقله‬‫ما‬،‫األخبار‬‫تلك‬‫من‬: ُ ‫قلت‬ ِّ ‫س‬ُ‫ع‬‫ب‬‫أتوه‬‫أصبح‬ ‫إذا‬ ‫كان‬،‫األكل‬ َ‫ش��ديد‬ ‫هبيرة‬ ‫بن‬‫عمر‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫يزيد‬ ‫كان‬ :‫ق��ال‬ ‫على‬‫ًا‬‫ن‬‫وأحيا‬،ٍ‫ل‬��‫عس‬‫على‬‫ب‬ِ‫ل‬ ُ‫ح‬‫قد‬ ٍ‫لب��ن‬)َ‫ة‬‫واألربع‬ َ‫ة‬‫الثالث‬‫ي��روي‬ ٌ ‫ح‬َ‫��د‬َ‫ق‬( .‫فيشربه‬ ،ٍ‫ر‬ّ‫ك‬ ُ ‫س‬ .)183 /12( ‫الكمال‬ ‫هتذيب‬ ‫إكمال‬ ((( .)207 /6( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ (((
138 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ثم‬،‫صلي‬ُ‫ي‬‫ف‬،ُ‫ة‬‫الص�لا‬ َّ ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ت‬‫حتى‬‫ه‬ ّ‫لا‬‫ص‬ُ‫م‬‫يف‬‫جل��س‬ َ‫ة‬‫الغدا‬‫صلى‬‫ف��إذا‬ ، ٍ ‫ي‬ْ‫د‬ َ‫ج‬ َ ‫ونصف‬ ،)1( ‫��ن‬ْ‫ي‬‫ض‬ِ‫وناه‬ ،‫ن‬ْ‫ي‬‫دجاجت‬ ‫في��أكل‬ ،‫بالغداء‬ ‫فيدعو‬ ‫يدخ��ل‬ ‫ثم‬،‫النهار‬‫نصف‬‫إلى‬‫الناس‬‫حوائج‬‫يف‬‫فينظر‬‫يخرج‬‫ثم‬!‫اللحم‬‫من‬ ٍ‫وألوان‬ ‫بن‬‫وخالد‬،‫مروان‬‫بن‬‫ر‬ ْ ‫ش‬ِ‫ب‬‫بن‬‫الملك‬‫عبد‬ ْ ‫ابني‬‫ر‬ ْ ‫ش‬ِ‫ب‬‫و‬‫م‬َ‫ك‬َ‫بالح‬‫فيدعو‬‫يدخل‬ ،‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫تبة‬ُ‫ع‬‫و‬ ،‫المخزومي‬ ‫سلمة‬ ‫فيضع‬،‫ى‬ّ‫فيتغد‬،‫أشباههم‬‫يف‬،‫سعيد‬‫بن‬‫عنبسة‬‫بن‬‫الرحمن‬‫عبد‬‫بن‬‫وسعيد‬ !‫م‬َ‫ق‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫م‬ِ‫ظ‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ، َ ‫األكل‬ ‫ر‬ِ‫كث‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،‫صدره‬ ‫على‬ ً‫لا‬‫ي‬‫ند‬ِ‫م‬ ‫فينظر‬ ،‫الظهر‬ ‫إل��ى‬ ‫يخرج‬ ‫حتى‬ ‫نس��ائه‬ ‫إلى‬ ‫ودخل‬ ،‫ق��وا‬ ّ‫تفر‬ ‫فرغ‬ ‫ف��إذا‬ ‫له‬‫ضع‬ُ‫وو‬،‫للناس‬‫الكراس��ي‬‫ضعت‬ُ‫و‬ َ‫العصر‬‫صلى‬‫فإذا‬،‫الن��اس‬‫أم��ور‬‫يف‬ ‫وألوان‬ ‫والعسل‬ ‫اللبن‬ ‫��اس‬ َ ‫س‬ِ‫بع‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬َ‫ت‬‫أ‬ ‫هم‬ َ ‫مجالس‬ ُ ‫الناس‬ ‫أخذ‬ ‫فإذا‬ ، ٌ‫س��رير‬ !‫المغرب‬ ‫إلى‬ ‫فيأكل‬ ،‫بالطعام‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ثم‬ ،‫األشربة‬ ‫وألصحابه‬‫له‬‫وضع‬ُ‫ي‬‫و‬،‫ة‬ّ‫م‬‫للعا‬ ُ‫م‬‫والطع��ا‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬�� ُّ ‫الس‬‫ع‬ َ ‫وض‬ُ‫ت‬‫ثم‬:ٍ‫رواية‬‫ويف‬ ‫ثم‬!‫المغرب‬‫إل��ى‬)‫(األعيان‬ ُ‫ه‬‫ج��و‬ُ‫الو‬‫معه‬‫في��أكل‬ ٌ‫مرتفع‬)‫(مائ��دة‬ ٌ‫��وان‬ ِ ‫خ‬ ‫حتى‬ ،‫فيه‬ ‫يجلسون‬ ‫��ا‬ ً ‫مجلس‬ ‫فيحضرون‬ ٌ‫ار‬َّ‫��م‬ ُ ‫س‬ ‫يأتيه‬ ‫ثم‬ ،‫للصالة‬ ‫قون‬ ّ‫يتفر‬ َ‫عش��ر‬ ٍ‫ليلة‬ َّ ‫كل‬‫س��أل‬ُ‫ي‬‫وكان‬.‫الليل‬ ُ‫ة‬‫عام‬ َ ‫يذهب‬‫حتى‬‫فيس��امرونه‬‫يدعوهم‬ . ْ ‫ضيت‬ُ‫ق‬ ‫أصبحوا‬ ‫فإذا‬ َ ‫حوائج‬ ‫أصحابه‬ ‫يف‬ ٍ‫شهر‬ َّ ‫كل‬ ‫ه‬ُ‫قس��م‬َ‫ي‬ ‫فكان‬ !‫ألف‬ ‫س��تمائة‬ )‫ه‬ُ‫ب‬‫(رات‬ ‫ه‬ُ‫ق‬ْ‫ز‬َ‫ر‬ ‫وكان‬ .‫البيوتات‬ ‫وأهل‬ ‫الوجوه‬ ‫ومن‬ ،‫الفقهاء‬ ‫ومن‬ ،‫قومه‬ ‫من‬ .)323 /2( ‫المخصص‬ .‫يران‬َّ‫ط‬‫لل‬ َ ‫ض‬َ‫َه‬‫ن‬‫و‬ ‫اه‬ َ‫ناح‬ َ‫ج‬ ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫قد‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫خ‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫هو‬ :‫الناهض‬ (((
139 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :- ‫اره‬ّ‫م‬ ُ ‫س‬ ‫من‬ ‫وكان‬ - ‫برمة‬ ُ ‫ش‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ى‬ َ‫َر‬‫ك‬‫ال‬‫بنا‬ َ ‫ومال‬‫نا‬ْ‫َم‬‫ت‬ْ‫ع‬‫أ‬ ُ‫نح��ن‬‫إذا‬ ُ ‫ياض‬ِ‫ع‬ ِ‫��ن‬ْ‫ي‬‫ت‬ َ‫الراح‬ ‫ى‬ َ‫بإح��د‬ ‫أتانا‬ .‫باالنصراف‬ ُ‫اإلذن‬ ‫أو‬ ُ ‫الدخول‬ :‫ن‬ْ‫ي‬‫الراحت‬ ‫وإحدى‬ ،‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬ّ‫بو‬ ٌ ‫وعياض‬ .)1( ! ُ ‫الناس‬‫قام‬‫بالمنديل‬‫دعا‬‫إذا‬‫بيرة‬ُ‫ه‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫فكان‬، ُ ‫مناديل‬‫لهم‬‫يكن‬‫ولم‬ *** /28(‫بالوفيات‬‫والوايف‬،)319/6(‫األعيان‬‫ووفيات‬،)328/65(‫دمشق‬‫تاريخ‬:‫انظر‬ ((( .)109 /2( ‫الدهر‬ ‫أعيان‬ ‫وفيات‬ ‫يف‬ ‫النحر‬ ‫وقالدة‬ ،)16
140 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫نى‬ُ ‫ك‬‫بال‬‫املشهورون‬ : ‫ف‬ َّ‫لا‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ُ‫ابن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ * ‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫الحس��ن‬‫بن‬‫بكر‬‫أبي‬‫المعروف‬‫الش��اعر‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫هو‬ ‫الشهيرة‬‫القصائد‬‫صاحب‬،‫النهرواين‬‫الضرير‬‫ف‬ َّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬‫بابن‬‫المعروف‬‫يسار‬ !‫ه‬ِّ‫ط‬ِ‫ق‬ ‫رثاء‬ ‫يف‬ ‫أبو‬‫«أنشدين‬:‫عباد‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫الصاحب‬‫قال‬‫حتى‬،ِ‫ل‬‫األك‬ِ‫بكثرة‬‫ا‬ً‫مشهور‬‫وكان‬ ‫مجالس‬‫يف‬‫األكل‬‫يف‬ ُ‫م‬َّ‫المقد‬ ُ ‫األكول‬‫وهو‬-‫العالف‬‫بكر‬‫أبي‬‫ابن‬‫الحس��ن‬ .)1( » ّ‫ر‬ِ‫اله‬ ‫يف‬ ‫أبيه‬ َ‫قصائد‬ - ‫والملوك‬ ‫الرؤساء‬ ُ‫الوزير‬ َ‫فأنفذ‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ِّ ‫بي‬َّ‫ل‬‫المه‬ ِ‫الوزير‬ ‫على‬ ‫ف‬ َّ‫لا‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫دخل‬ ،‫بح‬ُ‫ذ‬‫و‬،‫المطبخ‬‫إلى‬‫وأدخله‬‫غالمه‬‫من‬‫يركب��ه‬‫كان‬‫الذي‬‫ه‬َ‫حمار‬‫أخذ‬‫م��ن‬ ‫خرج‬‫ا‬ّ‫فلم‬!‫ه‬َ‫ل‬‫فأك‬ ٍ‫بقر‬ َ‫لحم‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ّ‫ن‬‫فظ‬،‫إليه‬‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬! ٍ‫ومل��ح‬ ٍ‫بماء‬‫ه‬ُ‫لحم‬‫ب��خ‬ُ‫ط‬‫و‬ .)2( !‫ه‬َ‫ل‬‫ووص‬ ‫عنه‬ ُ‫الوزير‬ ‫ضه‬ّ‫وعو‬ !‫َه‬‫ت‬‫أكل‬ ‫قد‬ :‫قيل‬ ،َ‫الحمار‬ ‫وطلب‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ألوا‬ ‫ببغ��داد‬ ‫وه��و‬ ‫علي��ه‬ ‫اقرتح‬ ‫أن��ه‬ ‫��اد‬َّ‫عب‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫الصاح��ب‬ ‫وذك��ر‬ ‫إليه‬ ُ ‫وأنفذت‬ ،‫منها‬ ‫واالس��تكثار‬ ‫خاذها‬ّ‫ت‬‫با‬ ُ ‫مت‬َّ‫فتقد‬ :‫قال‬ ،)3( ‫اب��ات‬َ‫ذ‬‫وا‬ُ‫الج‬ .)108 /2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ ((( ‫وش��رح‬،)182/2(‫المحاضرات‬‫يف‬ ّ‫الدر‬‫ونثر‬،)104/9(‫الحمدونية‬‫التذك��رة‬:‫انظ��ر‬ ((( .)401 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ .)66 :‫(ص‬ ‫المحيط‬ ‫القاموس‬ .ٍ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬‫و‬ ٍّ‫ز‬ُ‫ور‬ ٍ‫ر‬َّ‫ك‬ ُ ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ذ‬َ‫َّخ‬‫ت‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫عا‬َ‫ط‬ :‫واذابات‬ ُ‫الج‬ ((( ، ْ ‫آب‬ ْ‫ه‬‫وز‬ ُ‫ج‬ ُ ‫ب‬ َّ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫نه‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ه‬ِّ‫الذ‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ق‬ِ‫ب‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫بم‬ُ‫ر‬َ‫و‬ !‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫و‬َ‫الج‬ ‫من‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬‫ول‬ :‫الزبيدي‬ ‫قال‬ .)144 /2( ‫العروس‬ ‫تاج‬ .‫كذلك‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬
141 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫على‬‫معي‬‫فأكل‬‫فحضر‬،‫عندي‬ َ‫يحضر‬‫أن‬‫إلى‬‫األكل‬‫من‬‫يمنعه‬‫من‬‫بالغداة‬ ،‫له‬‫خذ‬ُ‫ت‬‫ا‬‫الذي‬‫وذاب‬ُ‫الج‬‫بأكل‬‫تف��رد‬‫ثم‬.‫اس��توىف‬‫حتى‬،‫القوم‬‫مع‬‫المائدة‬ ‫من‬‫نا‬ْ‫ب‬ّ‫فتعج‬!‫عليها‬‫كانت‬‫التي‬‫األطباق‬‫مسح‬‫حتى‬،‫منها‬ ٍ‫ألوان‬ َ‫ة‬‫ثماني‬‫فأكل‬ ،َ‫الجوع‬ ‫الطريق‬ ‫يف‬ ‫ش��كا‬ ‫إنه‬ :‫إليه‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫أنفذ‬ ‫كنت‬ ‫الذي‬ ُ ‫الرس��ول‬ ‫فقال‬ !‫ذلك‬ ً‫ة‬‫كثير‬ ً‫ة‬‫هريس‬‫فاشرتى‬،ٍ‫اس‬ َّ‫ر‬َ‫ه‬‫َّان‬‫ك‬ُ‫د‬‫إلى‬‫صعد‬‫أن‬‫إلى‬‫المجيء‬‫عن‬‫وامتنع‬ .)1( !!‫فأكلها‬ *** : ‫العالية‬ ‫أبو‬ .‫اه‬َّ‫سم‬ ‫من‬ ‫على‬ ْ ‫أقف‬ ‫ولم‬ ،‫بكنيته‬ ٌ‫مشهور‬ ْ ‫فحلفت‬، ْ ‫حملت‬ ً‫ة‬‫امرأ‬ َّ‫أن‬‫ْله‬‫ك‬‫أ‬‫خرب‬‫ومن‬، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬‫العالية‬‫أبو‬‫كان‬ ،‫ْه‬‫ت‬‫فأطعم‬،‫ا‬ً‫م‬‫ال‬ُ‫غ‬ ْ ‫فولدت‬،)2( ‫��ا‬ ً ‫بيص‬ َ ‫خ‬‫العالية‬‫أبا‬ َّ‫ن‬‫ع‬ِ‫ب‬��‫ُش‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ً‫م‬‫ال‬ُ‫غ‬ ْ ‫ولدت‬‫إن‬ ‫أن‬ ْ ‫نذرت‬‫كانت‬‫إهنا‬:‫له‬‫فقيل‬،‫وخرج‬‫أمسك‬‫ثم‬!‫ا‬ ً ‫بيص‬ َ ‫خ‬ ٍ‫فان‬ِ‫ج‬ َ‫سبع‬‫فأكل‬ .)3( !!‫الليل‬ ‫إلى‬ ُ ‫شبعت‬ ‫ما‬ ُ ‫علمت‬ ‫لو‬ ِ‫واهلل‬ :‫فقال‬ ،‫ا‬ ً ‫بيص‬ َ ‫خ‬ َ ‫عك‬ِ‫ب‬‫ش‬ُ‫ت‬ *** .)182 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( ،)616:‫(ص‬‫المحي��ط‬‫القاموس‬:‫انظ��ر‬.ِ‫ن‬ْ‫َّ��م‬ ‫س‬‫وال‬ ِ‫ر‬ْ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬‫من‬ ُ‫صن��ع‬ُ‫ت‬‫حل��وى‬: ُ ‫ي��ص‬ِ‫ب‬ َ‫الخ‬ ((( .‫م‬ّ‫تقد‬ ‫وقد‬ .)87 :‫(ص‬ ‫الصحاح‬ ‫ومختار‬ ‫هنج‬ ‫وش��رح‬ ،)183 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ّ‫ال��در‬ ‫ونثر‬ ،)104 /9( ‫الحمدوني��ة‬ ‫التذك��رة‬ ((( .)402 /18( ‫البالغة‬
ُ ‫الثالث‬ ُ ‫الفصل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ُ ‫وطرائف‬ ُ ‫لطائف‬
143 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫الثالث‬ ُ ‫الفصل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ُ ‫وطرائف‬ ُ ‫لطائف‬ ،‫واألكالت‬ ِ‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ِ‫أح��وال‬ ‫من‬ ،‫ق��ات‬ ِّ‫المتفر‬ ‫اللطائ��ف‬ ُ ‫بعض‬ ‫ه��ذه‬ .‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫هبا‬ َ‫م‬ِ‫أخت‬ ْ‫أن‬ ُ ‫أحببت‬ ‫بعضها‬ ‫على‬ ‫هنا‬ ُ ‫اقتصرت‬ ‫لكنني‬ ،‫ا‬ً‫جد‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ُ ‫ولطائف‬ . ُ ‫الموفق‬ ُ‫واهلل‬ ،‫ًا‬‫ن‬َّ‫ي‬‫مع‬ ‫ا‬ً‫ق‬ َ ‫َس‬‫ن‬ ‫ترتيبها‬ ‫يف‬ ِ‫ع‬‫أرا‬ ْ‫ولم‬ ،‫ماض‬ ْ‫اإلح‬ ‫باب‬ ‫من‬ *** ُ ‫الرجل‬ ‫بالمدينة‬ ‫كتفي‬َ‫ي‬« :‫رة‬ّ‫المنو‬ ‫المدينة‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ع��ن‬ ‫الفقيه‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ - ٍ‫ظ‬َ‫ل‬ِ‫لغ‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫أرغفة‬ ‫بخمسة‬ ‫غيرها‬ ‫يف‬ ‫يكتفي‬ ‫وال‬ ،‫ن‬ْ‫ي‬‫ت‬ َ ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ب‬ ُ ‫ُول‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ .)1( »‫م‬َ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫لظهر‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ،‫نه‬ْ‫ح‬َ‫ط‬‫و‬ ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ‫ح‬ ‫يف‬ ٍ‫فساد‬ ‫أو‬ ،‫فيه‬ ‫ًا‬‫ن‬‫س��ك‬ ِ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫ّخذوا‬‫ت‬‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫نا‬ِ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫ق‬ ‫يف‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫لأل‬ ‫ينبغي‬ ‫هذا‬ ‫فعلى‬ : ُ ‫قلت‬ !‫طوهنم‬ُ‫ب‬ ‫على‬ ِ ‫اإلنفاق‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫جيوهبم‬ ‫على‬ ‫روا‬ِّ‫ف‬‫و‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫لهم؛‬ *** : ٍ‫ول‬ ُ‫أك‬ ٍ‫ز‬‫عجو‬ ‫يف‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ‫الــ‬ ‫��ا‬‫ه‬��‫ن‬‫��أ‬‫ك‬ ٌ‫ز‬‫ع��ج��و‬ ‫ل��ي‬ ْ‫��ر‬َ‫ط‬��‫م‬��‫ل‬‫ا‬ ِ‫��ة‬‫ل‬��‫ي‬��‫ل‬ ‫يف‬ ُ‫ـ��ب��در‬ ‫أعــ‬ ِ‫ع‬‫جمي‬ ‫ع��ن‬ ٌ ‫ن��اط��ق‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫الك‬ ُ‫��د‬ِ‫ش��اه‬ ‫ها‬ِ‫ـضائ‬ .)81 :‫(ص‬ ‫البلدان‬ (((
144 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ففيــ‬ ‫��ه��ا‬ ِ ‫أض��راس‬ ُ‫غ��ي��ر‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ِّ ‫ب‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫��ذي‬‫ل‬ ‫ــها‬ ‫أن��ه��ا‬ َ‫غ���ي���ر‬ ٌ‫�����م‬ُ‫ظ‬�����ْ‫ع‬َ‫أ‬ )1( ! ْ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫الح‬ ُ‫حن‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ٌ‫م‬ُ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ *** ‫وكان‬،‫المأم��ون‬‫المؤمنين‬‫أمي��ر‬‫على‬‫المهدي‬ ُ‫ن‬��‫ب‬ ُ‫إبراهي��م‬‫دخ��ل‬- :‫المأمون‬‫له‬‫فقال‬،‫والش��حم‬‫اللحم‬ َ‫كثير‬،‫البطن‬)َ‫(عظي��م‬ َ ‫أثجل‬ ُ‫إبراهي��م‬ ! ٌ ‫عاشق‬ َ‫ة‬‫الساع‬ ‫وأنا‬ ،‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ُّ‫ط‬َ‫ق‬ َ ‫ت‬ْ‫ق‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬ !ّ‫عم‬ ‫يا‬ ‫باهلل‬ :‫يقول‬ ُ‫المأمون‬ ‫أنشأ‬ ‫ثم‬ )2( !‫الكثير‬ ‫والشحم‬ ‫ة‬ّ‫ث‬‫الج‬ ‫هذه‬ ‫على‬ َ ‫وأنت‬ :‫قال‬ ُ ‫��روف‬ْ‫ع‬��َ‫م‬ ُ ‫��ق‬‫ش‬��‫ع‬��َ‫ي‬ ‫ال���ذي‬ ُ‫ه‬���‫وج‬ ُ ‫ْ���ح���وف‬‫ن‬���َ‫م‬ ُ‫أص����ف����ر‬ ‫ألن������ه‬ ٌ‫ة‬‫ـ‬َّ‫ث‬‫ـ‬ ُ‫ج‬ ُ‫ه‬��‫ل‬ ‫��ى‬‫س‬��‫م‬‫أ‬ ْ‫��ن‬‫م‬��‫ك‬ َ ‫��س‬‫ي‬��‫ل‬ ! ُ ‫���ل���وف‬ْ‫ع‬���َ‫م‬ ِ‫ب���ح‬ َّ‫ل���ل���ذ‬ ‫ك���أن���ه‬ :‫المهدي‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫إبراهيم‬ ‫فأجابه‬ ‫ولو‬، ِّ ‫��ب‬ِ‫ح‬ُ‫بالـم‬ َ ‫لس��ت‬:ٍ‫وقائ��ل‬ ِ‫ن‬َ‫َم‬‫ز‬ ‫م��ن‬ َ ‫��ت‬ْ‫ب‬ ُ‫لذ‬ ‫��ا‬ًّ‫ب‬ِ‫ـح‬ُ‫م‬ َ ‫كن��ت‬ ‫ين‬ َ‫ب��د‬ ٌ‫��م‬ِ‫َ��ات‬‫ك‬��ُ‫م‬ ‫قلبي‬ : ُ ‫ف��ق��ل��ت‬ ُ‫َن‬‫ز‬��َ‫ت‬ ْ‫خ‬ُ‫م‬ ‫في��ه‬ ُّ ‫فالح��ب‬ ، َ‫��ي‬ِّ‫ب‬ ُ‫ح‬ ‫ب��دين‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫وم��ا‬ ،‫قلب��ي‬ َّ ‫��ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ !ِ‫ن‬َ‫��م‬ ِّ ‫الس‬ ‫يف‬ َ‫م‬‫أق��ا‬‫م��ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ول��و‬ )‫بدين‬‫ى‬َ‫ر‬َ‫د‬‫وما‬‫قلب��ي‬ َّ ‫(أحب‬:‫إبراهيم‬ ُ ‫قول‬:‫��اء‬ ّ‫الوش‬‫الطيب‬‫أبو‬‫ق��ال‬ ٍ‫ة‬ّ‫بحج‬ َّ ‫احتج‬‫قد‬‫الستحيائه‬‫ولكنه‬،ُ‫الجسم‬ ُ‫م‬َ‫ل‬�� ْ ‫س‬َ‫ي‬‫ف‬ ُ ‫القلب‬ ُ ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ال‬، ٌ ‫حال‬ُ‫م‬ .)109 /5( ‫الدهر‬ ‫يتيمة‬ ((( ‫ا‬ّ‫م‬‫«وأ‬:!‫ِّ��مان‬ ‫س‬‫ال‬‫من‬ َ ‫العش��ق‬‫عى‬َّ‫د‬‫ا‬‫فيمن‬)60:‫(ص‬‫الجوزي‬‫البن‬‫النس��اء‬‫أخبار‬‫يف‬‫جاء‬ ((( ‫هم‬ُ‫ل‬‫عقو‬ ‫وال‬ ،‫بحائلة‬ ‫ُهم‬‫ن‬‫ألوا‬ ‫وال‬ ،‫بناحلة‬ ‫هم‬ُ‫م‬‫أجس��ا‬ ‫ليس��ت‬ ‫التي‬ ،‫الباطلة‬ ‫عاوى‬ّ‫الد‬ ُ ‫أهل‬ .»‫محرومون‬ ‫رف‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ذوي‬ ‫وعند‬ ،‫يكذبون‬ ‫راسة‬ِ‫الف‬ ‫ذوي‬ ‫عند‬ ‫فهم‬ ،‫بذاهبة‬
145 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫خة‬َ‫ي‬ ْ ‫المش‬ ُ ‫بعض‬ ‫وأنشدين‬ ‫؛‬ٍ‫ضعيفة‬ ‫ا‬ً‫ـم‬ِ‫س��ال‬ َ ‫��مك‬ ْ ‫س‬ِ‫ج‬ ُ ‫بال‬‫ما‬:ٍ‫وقائل��ة‬ ُ‫م‬َ‫ق‬ ْ ‫َس‬‫ت‬ ‫ين‬ِّ‫ب‬‫ح‬ُ‫الـم‬ ِ‫م‬‫ا‬ َ ‫س‬ ْ‫بأج‬ ‫هدي‬َ‫ع‬‫و‬ ْ‫ح‬ُ‫ب‬َ‫ي‬ ‫لم‬ َ‫مي‬ ْ ‫س‬ِ‫لج‬ ‫قلبي‬ :‫لها‬ ُ ‫فقلت‬ )1( !ُ‫علم‬َ‫ي‬ َ ‫ليس‬ ‫بالهوى‬ ‫مي‬ ْ‫س‬ِ‫فج‬ ،ْ‫ـي‬ّ‫ب‬‫ـ‬ ُ‫بح‬ :‫اهلل‬ ‫لدين‬‫الناصر‬ ‫العباسي‬ ‫الخليفة‬ ‫عن‬‫الجزري‬‫الدين‬ ُ ‫ش��مس‬ ‫قال‬ - ‫بس��بعة‬ َ‫د‬‫بغدا‬‫فوق‬‫من‬ ُّ ‫ال��دواب‬‫به‬‫تأيت‬ ُ‫الناصر‬‫يش��ربه‬‫ال��ذي‬ ُ‫ء‬‫الم��ا‬‫«كان‬ َ‫ة‬‫سبع‬ ‫األوعية‬ ‫يف‬ ُ ‫س‬َ‫ب‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ثم‬ ،ٌ‫ة‬‫و‬ْ‫ل‬َ‫غ‬ ٍ‫م‬‫يو‬ ُّ ‫كل‬ ، ٍ ‫وات‬ْ‫ل‬َ‫غ‬ َ‫س��بع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫غ‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫فراسخ‬ َّ ‫ق‬ ُ ‫وش‬ ، ٍ ‫مرات‬ )2( َ‫د‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫الـم‬ َ ‫قي‬ ُ ‫س‬ ‫حتى‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ !‫منه‬ ُ ‫شرب‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ ،ٍ‫م‬‫أيا‬ ‫س��نة‬‫رمضان‬ َ ‫خ‬ْ‫ل‬�� َ ‫س‬‫األحد‬ َ‫م‬‫يو‬‫منه‬‫ومات‬!‫الحصى‬‫من��ه‬ َ ‫خ��رج‬ُ‫أ‬‫و‬،‫ه‬ ُ‫َ��ر‬‫ك‬َ‫ذ‬ .)3( »‫وستمائة‬ ‫وعشرين‬ ‫اثنتين‬ *** ً‫ة‬‫مر‬ ‫اش�ترى‬ :‫البصري‬ ‫ل‬ّ‫م‬‫المؤ‬ ‫أب��ي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ع��ن‬ ُ ‫الجاحظ‬ ‫ق��ال‬ - ،‫ثمنها‬‫يف‬‫وارتفع‬‫هبا‬‫وغالى‬،ً‫ة‬��‫عظيم‬ ً‫ة‬‫فائق‬‫وأخذها‬،‫ببغداد‬‫وهو‬ ً‫ة‬‫وط‬ّ‫ب‬�� َ ‫ش‬ ‫أكرب‬‫قد‬‫فكان‬.‫عنه‬‫يصرب‬‫ال‬ ٌّ‫بصري‬‫وهو‬.‫السمك‬‫بأكل‬‫ه‬ُ‫عهد‬‫د‬ُ‫ع‬َ‫ب‬‫قد‬‫وكان‬ ‫فحين‬.‫لها‬‫شهوته‬‫ة‬ّ‫ولشد‬‫مها‬َ‫ظ‬ِ‫وع‬‫نها‬َ‫م‬ ِ‫ولس‬‫ثمنها‬‫لكثرة‬،‫السمكة‬‫هذه‬ َ‫أمر‬ َ‫د‬َ‫م‬ َ ‫وص‬‫ذراعيه‬‫عن‬‫وحسر‬،‫بأطايبها‬‫د‬ ّ‫وتفر‬ ،‫هبا‬‫خال‬ ‫قد‬‫أنه‬‫نفس��ه‬‫عند‬ ّ‫ن‬‫ظ‬ .‫القافية‬‫عيوب‬‫من‬‫عيب‬‫وهو‬‫إقواء‬‫فيه‬‫الثاين‬‫المهدي‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫وبيت‬.)78:‫(ص‬‫ى‬ ّ ‫الموش‬ ((( /1( ‫األدب‬ ‫ديوان‬ ‫معج��م‬ :‫انظر‬ .‫كاألفيون‬ ،‫ه‬ُ‫��د‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫ش��ار‬ ُ‫م‬ِّ‫نو‬ُ‫ي‬ ٌ‫ر‬ِّ‫مخد‬ ٌ‫ء‬‫دوا‬ :‫��د‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫الـم‬ ((( ‫المعاجم‬ ‫وتكملة‬ ،)364 /1( ‫الوس��يط‬ ‫والمعجم‬ ،)111 /8( ‫العروس‬ ‫وت��اج‬ ،)294 .)186 /5( ‫العربية‬ .)690 :‫(ص‬ ‫الخلفاء‬ ‫تاريخ‬ (((
146 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ‫األحمر‬ َ ‫الموت‬ ‫رأى‬ ‫رآه‬ ‫فلم��ا‬ ، ُّ‫الس��دري‬ ‫ومعي‬ ‫عليه‬ ُ ‫هجمت‬ ،‫ه��ا‬َ‫د‬ْ‫م‬ َ ‫ص‬ ‫وأيقن‬ ،‫الظهر‬ َ‫ة‬‫قاصم‬ ‫ورأى‬ ، َّ ‫المقضي‬ َ‫الحتم‬ ‫ورأى‬ ، َ ‫الجارف‬ َ‫والطاعون‬ !‫ِّين‬‫ن‬‫بالت‬ ‫ُلي‬‫ت‬‫اب‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫وعلم‬ ، ّ‫بالشر‬ :‫لي‬‫فقال‬ ّ ‫علي‬‫فأقب��ل‬،‫بالمبال‬ َ‫ة‬ ّ‫��ر‬ ُّ ‫الس‬‫ر‬َّ‫و‬َ‫ق‬‫حتى‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫الس‬‫ه‬ْ‫ث‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬‫فل��م‬ ‫حتى‬ ،‫يه‬ِ‫ف‬ ‫من‬ ُ‫ة‬��‫الكلم‬ ِ ‫فصلت‬ ‫فما‬ ،‫ر‬ َ‫��ر‬ ُّ ‫الس‬ ‫يعجبه‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫الس‬ ،‫عثمان‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫والس‬:‫فقال‬ ّ ‫علي‬‫فأقبل‬!‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬‫الجانبي��ن‬‫فانتزع‬‫القف��ا‬‫على‬‫قب��ض‬ !‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫ن‬‫المت‬ ‫اجرتف‬ ‫قد‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫والس‬ ‫إال‬ ‫كالمه‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فما‬ ،‫فاء‬ْ‫ق‬‫األ‬ ‫عجب��ه‬ُ‫ي‬ ‫يعرف‬ َّ‫دري‬ ّ ‫الس‬ ‫أن‬ ّ‫ن‬‫يظ‬ ‫ولم‬ ،‫المتون‬ ‫يعجبه‬ ُّ‫دري‬ ّ ‫والس‬ ‫عثمان‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ َ‫ة‬‫معرف‬ ّ‫ن‬‫وظ‬ ،‫ل��ه‬ ُ‫م‬َ‫ل‬�� ْ ‫س‬َ‫ي‬‫س‬ ‫أنه‬ ّ‫ن‬‫وظ‬ ،‫مه‬ْ‫لح‬ َ‫ة‬‫ذوب‬ُ‫ع‬‫و‬ ‫وط‬ُّ‫ب‬�� ّ ‫الش‬ ‫َب‬‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫ة‬‫فضيل‬ ‫الوجهين‬ ‫على‬ ‫م��ا‬ ‫اكتس��ح‬ ‫قد‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫والس‬ ‫إال‬ ِ‫ر‬ْ‫يد‬ ‫فلم‬ ،‫الغامض‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ومأله‬،‫ه‬َ‫ص��در‬‫ومأل‬‫وأكمده‬‫وأثقل��ه‬‫أبطره‬ َّ‫��دري‬ ّ ‫الس‬‫أن‬‫ول��وال‬!‫��ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫من‬‫كان‬ َّ‫الغيظ‬ َّ‫ن‬‫ولك‬.‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬‫من‬‫كان‬‫ألنه‬‫ا؛‬ً‫ف‬‫طر‬‫معه‬‫أدرك‬‫كان‬‫لقد‬،‫ا‬ً‫ظ‬‫غي‬ !‫عليه‬ ِّ‫دري‬ ّ ‫الس‬ ‫أعوان‬ ‫يف‬ َ ‫يبق‬ ‫ولم‬ !‫ارة‬َّ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ه��و‬ ‫وبقي‬ .‫أطايبها‬ َ‫جميع‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫الس‬ ‫أكل‬ ‫فلما‬ ‫أن‬ ّ‫ن‬‫ظ‬ ، ُ ‫الثقيل‬ ُ‫م‬ ْ‫ر‬ُ‫غ‬‫وال‬ ُ‫الشديد‬ ُ‫الغيظ‬ ‫إال‬ ‫السمكة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫يأم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫يده‬ ‫وذلك‬،‫عزاؤه‬‫كان‬‫فبذلك‬.‫ه‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ق‬‫من‬‫ش��في‬َ‫ي‬‫و‬‫شبعه‬ُ‫ي‬‫ما‬‫الس��مكة‬‫س��ائر‬‫يف‬ ‫فري‬َ‫ي‬ َّ‫دري‬ ّ ‫الس‬‫رأى‬‫فلما‬.‫نفسه‬‫شاشات‬ ُ‫وح‬‫بأرماقه‬‫يمسك‬‫كان‬‫الذي‬‫هو‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫فتو‬!!ٍ‫شيء‬ َّ ‫كل‬‫يعجبه‬ ُّ‫دري‬ ّ ‫الس‬،‫عثمان‬‫أبا‬‫يا‬:‫قال‬،‫ا‬ً‫م‬‫التها‬‫ويلتهم‬ َّ‫ري‬َ‫ف‬‫ال‬ ، ُ ‫ح‬َ‫ل‬�� ْ ‫س‬َ‫ي‬‫و‬ ُ‫ء‬‫قي‬َ‫ي‬‫زال‬‫فما‬،‫��ه‬ ُ ‫نفس‬ ْ ‫ثت‬ُ‫ب‬‫فخ‬.ُ‫ة‬‫د‬ْ‫ع‬ ِّ‫الر‬‫ْه‬‫ت‬‫وأقلق‬،‫جوفه‬‫يف‬ ُ‫الغي��ظ‬
147 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ا‬ً‫أبد‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫رغي‬ َ ‫ل‬ِ‫��ؤاك‬ُ‫ي‬ ّ‫لا‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ،‫ه‬ُ‫م‬‫عز‬ ّ‫وتم‬ ‫ُ��ه‬‫ت‬‫توب‬ ‫ت‬ّ‫وصح‬ !‫ى‬ّ‫م‬ُ‫الح‬ ‫ْه‬‫ت‬‫ركب‬ ‫ث��م‬ ‫أن‬‫إليه‬‫ها‬ْ‫أهدو‬ ْ‫وإن‬،ً‫ة‬‫غالي‬‫وال‬ ً‫ة‬‫رخيص‬‫ا‬ً‫أبد‬ ً‫ة‬‫سمك‬ َ‫يشرتي‬‫وال‬،‫ا‬ً‫زهيد‬‫وال‬ !‫ها‬ ّ ‫يمس‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫مطروح‬ ‫وجدها‬ ْ‫وإن‬ ،‫يقبلها‬ ّ‫لا‬ ‫اهلل‬‫عفا‬.‫مات‬‫وقد‬.‫ل‬ّ‫م‬‫المؤ‬‫أبي‬‫ابن‬‫حديث‬‫من‬‫حضرين‬‫كان‬‫ما‬‫فه��ذا‬ .)1( !‫وعنه‬ ‫عنا‬ : ِ ‫الكاتب‬ ٍ ‫حفص‬ ِ‫ـنة‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ ‫يف‬ ِ‫العراق‬ ِ‫أهل‬ ‫من‬ ٌ ‫رجل‬ ‫قال‬ - ‫��ا‬‫ه‬��َ‫ل‬��‫ي‬َ‫و‬ ٍ‫��ص‬ْ‫ف‬�� َ‫ح‬ ُ‫ة‬��َ‫ن‬��ْ‫ي‬��َ‫ق‬ ْ‫ه‬ َ‫���ر‬ َ ‫���ش‬َ‫ع‬ ٌ ‫���ص���ال‬ ِ ‫خ‬ ‫فيها‬ ‫ل��ه��ا‬ ّ‫أن‬ ‫�������ه�������ا‬ُ‫ل‬ّ‫أو‬ ْ‫ه‬ َ‫ْظر‬‫ن‬َ‫الـم‬ َ‫بيح‬َ‫ق‬ ‫جهًا‬َ‫و‬ ٍ‫������دة‬ْ‫ه‬َ‫و‬ ‫يف‬ ‫ه��������ا‬ُ‫ودار‬ ْ‫ه‬ َ‫��ر‬‫ط‬��ْ‫ن‬��َ‫ق‬��‫ل‬‫ا‬ ‫منها‬ ُ‫أوس���ع‬ ‫ه��ا‬ِ‫��ع��د‬ْ‫ق‬��َ‫م‬ ‫يف‬ ُ ‫ت���أك���ل‬ )2( !ْ‫ه‬ َ‫بقر‬ ‫ى‬ َ‫ـر‬ ْ‫َخ‬‫ت‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫ور‬َ‫ث‬ *** ُّ ‫السورجي‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬ :‫قال‬ ،‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬ : ُّ ‫التنوخي‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ‫إذا‬ ُ ‫فكنت‬،ٌ‫ة‬‫صالح‬ ٌ‫ة‬‫ام��رأ‬‫لي‬‫كانت‬:‫قال‬- ٌ‫مس��تور‬‫يجاورنا‬‫كان‬ ٌ ‫ش��يخ‬- ُ ‫وكنت‬ ،‫به‬ ‫وجاءتني‬ ،‫ه‬َ‫ع‬‫جمي‬ ‫ْه‬‫ت‬‫وغرف‬ ،‫ْه‬‫ت‬‫طبخ‬ ،‫لنا‬ ‫لتطبخه‬ ‫ا‬ً‫لحم‬ ُ ‫اش�تريت‬ ‫إذا‬ ،‫هذه‬ ‫يا‬ :‫لها‬ ُ ‫فقلت‬ !‫ها‬ُ‫د‬‫وأوال‬ ‫هي‬ ‫وتجوع‬ ،‫ه‬َ‫ع‬‫جمي‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫آك‬ ُ ‫فكنت‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫لنفسك‬ َ‫اآلخر‬ ‫عي‬َ‫د‬‫و‬ ،‫بأحدهما‬ ‫يئيني‬ِ‫وج‬ ،‫قسمين‬ ‫فاقسميه‬،‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ِ ‫طبخت‬ َ ‫لتأكل‬ ،‫َّ��ه‬‫ل‬‫ك‬ ‫إليك‬ ‫مه‬ِّ‫قد‬ُ‫أ‬ ‫ب��ل‬ ،‫ه��ذا‬ ‫أفع��ل‬ ‫ال‬ ،‫واهلل‬ ‫ال‬ :‫فقال��ت‬ .‫وأوالدك‬ .)136 :‫(ص‬ ‫البخالء‬ ((( .)300/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ (((
148 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫عنه‬ ‫سأل‬ُ‫ت‬ ‫أنت‬ ‫ّك‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫ه‬َ‫د‬‫أجو‬ *** ،‫ه‬َ‫ب‬‫وش��را‬ ‫ه‬َ‫م‬‫طعا‬ ُ‫يحضر‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫فيل‬ُ‫ط‬ ُ ‫يس��تظرف‬ ‫األم��راء‬ ‫من‬ ٌ ‫رج��ل‬ ‫كان‬ - ‫رحه‬ّ‫ط‬‫ا‬ ‫وش��ربه‬ ‫أكله‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ُ‫األمير‬ ‫رأى‬ ‫فلما‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫و‬ ُ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ُّ ‫فيل��ي‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ‫وكان‬ : ُّ ‫فيلي‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ،‫وجفاه‬ ‫ب��ي‬ ْ‫��ر‬ ُ ‫ش‬ َّ ‫����ل‬َ‫ق‬‫و‬ ‫ْ��ل��ي‬‫ك‬‫أ‬ َّ ‫���ل‬َ‫ق‬ ْ‫ق���د‬ ِ‫ر‬��‫األم��ي‬ ِ‫���ة‬َ‫ب‬‫���ا‬َ‫ب‬ ‫م���ن‬ ُ ‫ت‬ ْ‫������ر‬ ِ ‫وص‬ ٍ‫أم���ان‬ ‫يف‬ َ‫����و‬ْ‫وه‬ ‫ب��ي‬ ُ‫ع‬ ْ‫���د‬َ‫ي‬���ْ‫ل‬���َ‫ف‬ )2( !ِ‫ر‬‫َبي‬‫ك‬‫بال‬ َ‫ال��راح‬ َ ‫أش��رب‬ ْ‫أن‬ *** ‫ا؛‬ ً‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ ‫له‬ ‫ف��رأى‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫أعراب‬ ‫معه‬ ‫وأقعد‬ ّ ‫الدؤلي‬ ‫األس��ود‬ ‫أبو‬ ‫أكل‬ - .)3( !‫قمان‬ُ‫ل‬ ‫إنك‬ ،‫ك‬ُ‫ل‬‫أه‬ ‫صدق‬ :‫قال‬ ‫قمان؛‬ُ‫ل‬ :‫قال‬ ‫ك؟‬ُ‫اسم‬ ‫ما‬ :‫له‬ ‫فقال‬ *** ‫البواردي‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫محمد‬‫القاضي‬‫الشيخ‬‫عن‬‫كر‬ُ‫ذ‬‫ما‬‫الطرائف‬‫من‬- »‫ة‬ّ‫ي‬‫«الرحب‬ َ ‫ح‬ ْ‫ش��ر‬ ‫زمالئه‬ ‫مع‬ ‫باه‬ ِ ‫ص‬ ‫يف‬ ُ‫ر‬ ُ ‫حض‬َ‫ي‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ) ‫ه��ـ‬ 1404 ‫(ت‬ ‫وكان‬ ،‫الش��يخ‬ ‫آل‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الش��يخ‬ ‫عند‬ ‫الفرائض‬ ‫عل��م‬ ‫يف‬ ‫نون‬ّ‫ق‬‫ل‬ُ‫ي‬ ‫وكانوا‬ ، ٌ‫رير‬ َ ‫ض‬ ‫لهم‬ ٌ ‫زميل‬ ‫الشيخ‬ ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ‫بين‬ ‫األبيات‬ ‫بقراءة‬ ُ ‫ف‬َّ‫ل‬‫المك‬ ‫على‬ ‫ها‬ُ‫يقرؤ‬ ‫ث��م‬ ،‫ها‬َ‫ظ‬‫حف‬َ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫ها‬ُ‫س��يقرؤ‬ ‫التي‬ َ ‫األبيات‬ َ‫الضرير‬ ‫ه��م‬َ‫ل‬‫زمي‬ .)62 /3( ‫المذاكرة‬ ‫وأخبار‬ ‫المحاضرة‬ ‫نشوار‬ ((( .)229 /7( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .)228 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ (((
149 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ينتظرون‬ ُ ‫الطالب‬ ‫وكان‬ ،‫يها‬ِّ‫ب‬‫ر‬ُ‫ي‬ ٌ‫ة‬‫شا‬ ‫للش��يخ‬ ‫وكان‬ ،‫التالي‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫الشيخ‬ ‫الش��يخ‬ ‫من‬ ‫يطلبوا‬ ‫أن‬ ‫ويهابون‬ ،‫لحمها‬ ‫م��ن‬ ‫هم‬َ‫طعم‬ُ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫الش��يخ‬ ‫ها‬َ‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫أنه‬‫وهي‬‫ً؛‬‫ة‬‫عجيب‬ ً‫ة‬‫يل‬ِ‫ح‬ ُّ‫البواردي‬‫احتال‬،ُ‫االنتظار‬‫عليهم‬‫طال‬‫فلما‬،‫ها‬َ‫ذبح‬ : »‫«الرحبية‬ ‫من‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ َ‫الضرير‬ َ‫ن‬َّ‫ق‬‫ل‬ ‫عندما‬ ُّ‫ح‬ ِ ‫َص‬‫ت‬ ‫��ا‬َ‫��ه‬ِ‫��ل‬ ْ ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫��ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُ��ن‬‫ك‬��َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫��ح‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ ِ ‫��اب‬ َ ‫س‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ي��ل‬ِ‫و‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ُ‫ك‬ ْ‫َ��ر‬‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫��ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ه‬ َ ‫س‬ ً ّ‫ُ�ّل�ا‬‫ك‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫��ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫��ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫�ل‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،ً‫ا‬‫َّ�ل‬‫م‬َ‫ك‬ُ‫م‬ :‫وهي‬،»‫«الرحبية‬‫أبيات‬‫من‬‫أهنما‬ َ‫الضرير‬‫هم‬ْ‫أو‬،‫بيتين‬‫نظمه‬‫من‬‫عليها‬‫زاد‬ ُّ‫ُ��ح‬‫ك‬َ‫ت‬ ‫ره��ا‬ ْ‫د‬ َ ‫ص‬ ‫م��ن‬ ْ‫تك��ن‬ ْ‫وإن‬ ! ُ‫��ح‬ْ‫ب‬ َّ‫ال��ذ‬ ُ‫��ون‬‫ك‬��‫ي‬ ‫��ا‬‫م‬ ‫أول��ى‬ ّ‫ف��إن‬ ‫ه��ا‬ِ‫لحم‬‫م��ن‬‫ه‬َ‫س��هم‬ ًّ‫ُلا‬‫ك‬ ِ‫��ط‬ْ‫ع‬‫فأ‬ !‫ها‬ِ‫ش��حم‬‫من‬ ً‫لا‬‫ئ‬‫عا‬‫أو‬، ًّ‫�ًّل�ا‬َّ‫َم‬‫ك‬‫م‬ !»‫«الرحبية‬‫من‬‫أهنما‬‫منه‬‫ًّا‬‫ن‬‫ظ‬‫الشيخ‬‫على‬ ُ‫الضرير‬‫فقرأهما‬!َ‫ة‬‫الشا‬‫عني‬َ‫ي‬ .)1( !‫وأطعمهم‬ ‫وذبحها‬ ،‫وضحك‬ ،‫أرادوا‬ ‫لما‬ ُ ‫الشيخ‬ ‫ففطن‬ *** ،‫يقين‬ِّ‫الصد‬ ُ ‫أكل‬:‫ق��ال‬‫ً؟‬‫ة‬‫مر‬‫اليوم‬‫يف‬‫يأكل‬ ُ ‫الرج��ل‬: ّ ‫س��تري‬ّ‫ت‬‫لل‬‫قيل‬- ‫يبنوا‬‫ألهلك‬‫قل‬:‫ق��ال‬‫ا؟‬ً‫ث‬‫فثال‬:‫قيل‬.‫المؤمنين‬ ُ ‫أكل‬:‫ق��ال‬‫تين؟‬ ّ‫فمر‬:‫قي��ل‬ .)2( !‫ا‬ً‫ف‬‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ ‫لك‬ *** .)65/‫(ص‬ ‫الرحمة‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ :‫المعاصرين‬ ‫العلماء‬ ‫طرائف‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ :‫وانظر‬ ((( .)428 /1( ‫للشريشي‬ ‫الحريري‬ ‫مقامات‬ ‫شرح‬ (((
150 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫يقول‬،‫نيد‬ُ‫الج‬ ُ ‫سمعت‬: ُّ ‫البغدادي‬ ُ ‫ف‬ِّ‫ف‬‫المتأ‬‫اهلل‬‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬‫وقال‬- :‫فقال‬ ،‫ُه‬‫ت‬‫ي‬َّ‫وشه‬ ‫عليه‬ ُ ‫مت‬َّ‫ل‬‫فس‬ ،‫السفر‬ ُ‫ء‬‫عثا‬َ‫و‬ ‫وعليه‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫حمزة‬ ‫أبو‬ ‫وايف‬ ِ‫أرطال‬ َ‫ة‬‫وعشر‬، ٍ ‫دقيق‬)2( َ‫وك‬ُّ‫ك‬َ‫م‬ ُ ‫فأخذت‬،‫هبما‬‫يني‬ِّ‫ل‬‫تخ‬ ٌ‫ة‬‫وعصيد‬)1( ٌ ‫اج‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ ِ ‫س‬ ً‫ة‬‫عصيد‬‫له‬‫وعملنا‬،ٍ‫س‬ْ‫ب‬ِ‫د‬ ِ‫أرطال‬ َ‫ة‬‫عش��ر‬ ُ ‫وأخذت‬، ّ ‫ل‬ َ ‫وخ‬،‫نجان‬َ‫ذ‬‫وبا‬،ٍ‫لحم‬ ‫فدخل‬، َ‫ْر‬‫ت‬ ِّ ‫الس‬ ُ ‫وأسبلت‬ َ‫الدار‬‫ُه‬‫ت‬‫وأدخل‬،‫لنا‬ ٍّ‫يري‬ِ‫ح‬‫يف‬‫ووضعناها‬ ً‫ة‬ َ‫اج‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ ِ ‫وس‬ َ‫ة‬‫مك‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫؛‬ ْ ‫تعجب‬‫ال‬ ‫القاسم‬‫أبا‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ،‫أكله‬‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ !‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫وأكله‬ .)3( !ُ‫ة‬‫الثالث‬ ُ‫ة‬‫األكل‬ *** ‫وقد‬ ‫هتواين‬ ‫أنك‬ ‫تزعم‬ :‫له‬ ‫فقالت‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫س��مي‬ ‫وكان‬ ،ً‫ة‬‫امرأ‬ ٌّ‫ين‬‫مد‬ ‫عش��ق‬ - ‫وال‬ ُ ‫آكل‬‫ألين‬‫؛‬ ّ ‫الحب‬‫فرط‬‫م��ن‬ ُ ‫س��منت‬‫إنما‬ :‫فقال‬!‫ا‬ ً ‫وعرض‬ ً‫لا‬‫و‬‫ط‬ َ ‫ذهبت‬ .)4( !ُ‫أعلم‬ ‫وال‬ ُ‫وأشبع‬ ! ُ‫أشعر‬ *** ،ٍ‫أرغفة‬ َ‫ة‬‫أربع‬‫له‬‫م‬َّ‫فقد‬،‫راهب‬‫بصومعة‬‫ّالين‬‫ك‬‫األ‬‫من‬ ٌ ‫رجل‬‫نزل‬:‫قيل‬- ‫وأتى‬‫فذهب‬! َ‫الخبز‬‫أكل‬‫فوجده‬‫به‬‫وجاء‬‫فحمله‬،‫ا‬ ً ‫عدس‬‫له‬‫حضر‬ُ‫ي‬‫ل‬‫وذهب‬ ‫تاج‬.‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬‫��ا‬َ‫م‬ ُ‫ن‬��‫حس‬َ‫أ‬‫هذا‬. ٍّ ‫ل‬َ‫خ‬ِ‫ب‬‫خ‬َ‫ب‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬ ٌ‫لح��م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬،‫باج��ه‬‫س��ركه‬‫ن‬َ‫ع‬‫ب‬ َّ‫��ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬: ُ‫اج‬َ‫ب‬ْ‫ك‬��ِّ ‫س‬‫ال‬ ((( .)41 /6( ‫العروس‬ .‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ‫وك‬ُّ‫ك‬‫الم‬ ‫مقدار‬ ُ‫بيان‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ ((( .)278 /2( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ ((( ‫لألصبهاين‬ ‫الصالحين‬ ‫الس��لف‬ ‫وس��ير‬ ،)228 :‫(ص‬ ‫للس��لمي‬ ‫الصوفية‬ ‫طبقات‬ :‫وانظ��ر‬ .)1276 :‫(ص‬ .)130 /7( ‫والذخائر‬ ‫البصائر‬ (((
151 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫فسأله‬! ٍ ‫مرات‬ َ‫عشر‬‫معه‬‫ذلك‬‫ففعل‬! َ ‫العدس‬‫أكل‬‫فوجده‬‫ه‬َ‫وحد‬‫بالخبز‬‫إليه‬ :‫قال‬ ‫؟‬ َ ‫قصدت‬ ‫لماذا‬ :‫له‬ ‫فق��ال‬ ، ّ‫الري‬ ‫إلى‬ :‫فقال‬ ‫ك؟‬ُ‫د‬ ِ ‫مقص‬ ‫أين‬ : ُ ‫الراه��ب‬ ‫االش��تهاء‬‫قليل‬‫فإين‬‫معديت؛‬‫صلح‬ُ‫ي‬‫ا‬ّ‫عم‬‫أس��أله‬‫ا‬ً‫ق‬‫حاذ‬‫ا‬ً‫ب‬‫طبي‬‫هب��ا‬ َّ‫أن‬‫بلغن��ي‬ ‫إذا‬:‫قال‬‫هي؟‬‫وما‬:‫ق��ال‬.ً‫ة‬‫حاج‬‫إليك‬‫لي‬ َّ‫إن‬: ُ ‫الراهب‬‫ل��ه‬‫فقال‬!!‫للطع��ام‬ .)1( !!‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬ ّ ‫إلي‬ ‫ك‬َ‫ع‬‫رجو‬ ْ ‫تجعل‬ ‫فال‬ ‫ك‬ُ‫ت‬‫عد‬ِ‫م‬ ْ ‫حت‬ُ‫ل‬ َ ‫وص‬ َ ‫ذهبت‬ *** :ُ‫ة‬‫المغير‬‫فقال‬،‫ق‬ ّ‫َعر‬‫ت‬َ‫ي‬‫و‬‫ش‬َ‫ْه‬‫ن‬َ‫ي‬‫فجعل‬،‫المغيرة‬‫مائدة‬‫على‬ ٌّ ‫أعرابي‬‫قعد‬- .)2( !‫رأسه‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ن‬‫ي‬ِّ‫ك‬ ِ ‫س‬ ٍ‫امرىء‬ ُّ ‫كل‬ : ُّ ‫االعرابي‬ ‫قال‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِّ‫ك‬ ِ ‫س‬ ‫ه‬ْ‫ل‬‫ناو‬ ،‫غالم‬ ‫يا‬ *** ‫وكان‬‫رة‬ْ‫ذ‬ُ‫ع‬‫م��ن‬ ٌ ‫رجل‬‫صحبه‬ ّ‫ري‬ْ‫��ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬ ٍ‫معمر‬ َ‫ن‬��‫ب‬ َ ‫جمي��ل‬ َّ‫أن‬‫وي‬ُ‫ر‬- :‫يقول‬ ٌ ‫جميل‬ ‫فأنشأ‬ ،‫له‬ ٍّ‫عم‬ ِ‫ابنة‬ ‫هوى‬ ‫إليه‬ ‫يشكو‬ ‫فجعل‬ ،ً‫ال‬‫ُو‬‫ك‬‫أ‬ ‫طينًا‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫جعفر‬ َّ‫أن‬ ٍ‫ر‬��‫ف‬��‫ع‬��‫ج‬ ‫م��ن‬ ‫راب��ن��ي‬ ‫وق���د‬ !ِ‫ل‬ْ‫م‬ ُ‫ج‬ ‫وى‬َ‫ه‬ ‫ويشكو‬ ،ٍ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫على‬ ٌّ‫ح‬ِ‫ل‬ُ‫م‬ ‫كذا‬ ْ‫َكن‬‫ت‬ ‫لم‬ ‫الهوى‬ َّ‫ري‬ ْ‫��ذ‬ُ‫ع‬ َ ‫كنت‬ ‫فلو‬ )3( ِ‫ْل‬‫ك‬‫األ‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫الهوى‬ َ‫وأنساك‬ !‫طينًا‬َ‫ب‬ *** .)30 :‫(ص‬ ‫الشجن‬ ‫بذكره‬ ‫يزول‬ ‫فيما‬ ‫اليمن‬ ‫نفحة‬ ((( .)299 /6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .)64 :‫(ص‬ ‫ى‬ ّ ‫الموش‬ (((
152 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫كريمة‬‫إلى‬‫بسنده‬‫طريقه‬‫من‬‫شاهين‬ ُ‫ن‬‫واب‬،‫سفيان‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ ‫يعقوب‬‫أخرج‬- :‫له‬ ‫فقال‬ ، ٌّ ‫رومي‬ ٌ‫م‬‫غال‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ،‫البطن‬ َ‫عظيم‬ ُ‫د‬‫المقدا‬ ‫كان‬ :‫المق��داد‬ ‫زوج‬ ‫فمات‬،‫ه‬َ‫ط‬‫خا‬‫ثم‬‫َه‬‫ن‬‫بط‬ َّ ‫فشق‬!‫ف؟‬ُ‫ط‬‫تل‬‫حتى‬‫شحمه‬‫من‬‫خرج‬ُ‫فأ‬‫َك‬‫ن‬‫بط‬ ُّ ‫أشق‬ .)1( !ُ‫م‬‫الغال‬ ‫وهرب‬ ُ‫د‬‫المقدا‬ *** ‫إال‬‫َهم‬‫ت‬‫مؤاكل‬‫أترك‬‫لم‬‫لو‬:‫فقال‬‫؟‬ َ ‫الناس‬ ُ ‫ل‬ِ‫ؤاك‬ُ‫ت‬‫ال‬‫لم‬: ّ‫للحارثي‬‫قيل‬- .‫ُها‬‫ت‬‫لرتك‬ )‫رجل‬ ‫(اسم‬ ِّ‫األسواري‬ ‫عن‬ ‫ُزوعي‬‫ن‬‫ل‬ ‫ه‬ ُ ‫ضرس‬‫فانقلع‬ ٍ‫بقر‬ ِ‫لحم‬َ‫ة‬َ‫ع‬ ْ ‫ض‬َ‫ب‬ َ ‫ش‬َ‫َه‬‫ن‬) َّ‫األسواري‬‫(يعني‬ ٍ‫ل‬‫برج‬‫ُّكم‬‫ن‬‫ظ‬‫ما‬ ‫ر‬ِ‫د‬ َ ‫وس‬،‫ر‬ِ‫ك‬ َ ‫وس‬،‫عيناه‬ ْ ‫ظت‬َ‫ح‬ َ‫وج‬،‫ه‬ُ‫ل‬‫عق‬‫ذهب‬‫أكل‬‫إذا‬‫وكان‬!‫يدري‬‫ال‬‫وهو‬ !‫ر‬ ِ ‫بص‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫سمع‬َ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫وغضب‬ ،‫ه‬ُ‫وجه‬ )‫ر‬ّ‫ي‬‫(تغ‬ ‫د‬ّ‫ب‬‫وتر‬ ،)‫ر‬ّ‫ي‬‫(تح‬ ‫ونحن‬ ‫إال‬ ‫له‬ ُ‫ن‬َ‫ذ‬‫آ‬ ‫ال‬ ُ ‫رت‬ ِ ‫ص‬ ‫منه‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ‫ويعرتي‬ ‫يعرتيه‬ ‫وما‬ ‫ُه‬‫ت‬‫رأي‬ ‫فلم��ا‬ . ّ‫لا‬‫ق‬‫والبا‬ َ‫والتمر‬ َ‫وز‬َ‫الج‬ ‫نأكل‬ ‫وال‬!‫ا‬ً‫د‬ْ‫و‬َ‫ز‬‫به‬)‫(رمى‬‫ا‬َ‫د‬َ‫وز‬‫ا‬ًّ‫ف‬‫س‬‫ه‬ّ‫ف‬‫اس��ت‬‫إال‬‫ا‬ ً‫تمر‬ ُ ‫آكل‬‫وأنا‬ ُّ‫قط‬‫ين‬ْ‫جأ‬ْ‫ف‬َ‫ي‬‫ولم‬ ،‫ا‬ً‫م‬ْ‫د‬َ‫ك‬)‫ها‬ ّ ‫(عض‬‫ها‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ك‬‫��ور‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫مة‬ُ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫كج‬‫منه‬ َ‫ة‬‫القطع‬‫وتناول‬‫إال‬‫ا‬ ً‫َنيز‬‫ك‬‫وج��ده‬ ‫ه‬ ُّ ‫ض‬َ‫ع‬‫يقع‬‫ال‬‫ثم‬!‫عليه��ا‬‫يأيت‬‫حتى‬،‫ا‬ ً ‫وخفض‬‫ا‬ً‫ع‬‫ورف‬،‫��ا‬ ً ‫رض‬َ‫ع‬‫و‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ط‬‫��ها‬ َ ‫ش‬َ‫َه‬‫ن‬‫و‬ ‫التصق‬‫(ما‬‫ا‬ً‫ع‬ْ‫م‬ِ‫ق‬‫نزع‬‫وال‬،ُّ‫قط‬ ٍ‫بنواة‬‫رمى‬‫وال‬!‫واألثالث‬‫األنصاف‬‫عل��ى‬‫إال‬ . )2( !!‫ود‬ُّ‫والد‬ ‫وس‬ ُّ‫الس‬ َ‫ة‬‫مخاف‬ ‫ّشه‬‫ت‬‫ف‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ ً‫شر‬ِ‫ق‬ ‫عنه‬ ‫نفى‬ ‫وال‬ ،)‫التمرة‬ ‫بأسفل‬ *** .)308 /10( ‫الصحابة‬ ‫تمييز‬ ‫يف‬ ‫اإلصابة‬ ((( .)229 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ (((
153 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫ي‬ِّ‫المعر‬ ِ‫العالء‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ْ‫ُم‬‫ك‬ ُ ‫س‬ِ‫ال‬ َ‫ج‬ُ‫م‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ َ‫ير‬ َ ‫خ‬ ْ‫ن‬ َ‫د‬ِ‫فق‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ ‫��خ‬َ‫ب‬�� َ ‫س‬ ْ‫ُ��م‬‫ك‬��ّ‫ن‬‫ك��أ‬ ‫ُ��ون��وا‬‫ك‬��َ‫ت‬ ‫وال‬ ُ‫��ه��م‬ِ‫��وم‬َ‫ي‬ ُ ‫ح��دي��ث‬ ٍ‫م‬‫َ��ق��و‬‫ك‬ ‫وال‬ )1( !‫وا‬ ُ‫خ‬َ‫ب‬َ‫ط‬‫ا‬َ‫وم‬-‫م‬ُ‫ه‬ َ‫س‬ْ‫أم‬-‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ك‬‫أ‬‫ما‬ *** ‫وكان‬، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫وكان‬ ٍ‫م‬‫مخ��زو‬‫بني‬‫م��ن‬ ً‫فتى‬‫بالمدينة‬‫كان‬‫أن��ه‬ َ ‫ك��ي‬ ُ‫ح‬- ،ِ‫داك‬ِ‫ف‬ ُ ‫علت‬ ُ‫ج‬ :ٍ‫م‬‫يو‬ َ ‫ذات‬ ‫إليه��ا‬ ‫فكتب‬ ،ٍ‫وجمال‬ ٍ ‫أدب‬ َ ‫ذات‬ ً‫ة‬‫جاري‬ ‫��ق‬ ّ ‫يتعش‬ .‫ى‬ َ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قو‬‫عندي‬ ‫فإن‬ ‫؛‬)2( ِ‫باج‬ْ‫ك‬��ِّ ‫س‬‫وال‬ ِ‫بيص‬َ‫الخ‬ ‫من‬ ٍ‫بش��يء‬ ‫لي‬‫ابعثي‬ ‫من‬ ٍ‫بش��يء‬ ‫لي‬ ‫ابعثي‬ ،‫داك‬ِ‫ف‬ ُ ‫علت‬ ُ‫ج‬ :‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫إليها‬ ‫كتب‬ ‫ثم‬ ،‫إليه‬ ْ ‫فبعث��ت‬ ‫ذلك؛‬ َ‫ه‬‫أشب‬ ‫وما‬ ‫والمشاوي‬ ‫المقالي‬ ‫من‬ ‫عليه‬ َ ‫ش��رب‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ُ ‫صلح‬َ‫ي‬ ‫وما‬ ‫النبيذ‬ .‫تيان‬ِ‫الف‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫جماع‬ ‫عندي‬ ‫فإن‬ ‫فإذا‬،‫القلب‬‫يف‬‫يكون‬ َّ ‫الحب‬‫عهدنا‬.‫وحفظك‬‫اهلل‬‫أبقاك‬:‫إليه‬ ْ ‫فكتب��ت‬ .)3( !!‫دة‬ِ‫المع‬ ‫من‬ ‫يزول‬ ‫ما‬ َ ‫أنت‬ ‫ك‬ُّ‫ب‬ ُ‫وح‬ ،‫المفاصل‬ ‫يف‬ ّ ‫دب‬ ‫فشا‬ *** ‫الشافعي‬‫المصري‬‫ي‬ِ‫وط‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫عامر‬ َ ‫الش��يخ‬ َّ‫أن‬ ِ ‫اللطائف‬ ِ ‫الطرائف‬‫من‬- ‫وزنًا‬‫ها‬َ‫ب‬َ‫ل‬‫ق‬ ً‫ة‬‫سائر‬ ً‫ة‬‫قصيد‬ ٍ‫لشاعر‬‫رأى‬‫ما‬ّ‫ل‬‫ك‬‫أنه‬‫عادته‬‫من‬‫كان‬)‫هـ‬1173‫(ت‬ !‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ْ‫و‬َ‫م‬‫ويتحا‬ ‫يخافونه‬ ُ‫ء‬‫الشعرا‬ ‫فكان‬ !‫والطبيخ‬ ‫األكل‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫وقافي‬ .)305/1( ‫اللزوميات‬ ((( .‫هبما‬ ُ ‫التعريف‬ ‫سبق‬ ((( .‫بتصرف‬ )340 /4( ‫الغرر‬ ‫وجامع‬ ‫الدرر‬ ‫كنز‬ (((
154 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ال‬ ‫عامر؛‬ ُ ‫شيخ‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫ويقول‬ ‫��يه‬ ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ي‬‫و‬ ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ُّ‫الشرباوي‬ ُ ‫الش��يخ‬ ‫وكان‬ ‫قصيديت‬)‫��م‬ َ ‫س‬َّ‫بالد‬‫المطبوخة‬‫واألطعمة‬،‫اللح��م‬:‫وهو‬ ُ‫��ر‬َ‫ف‬ َّ‫الز‬‫ن‬ِ‫(م‬ ْ‫ِّ��ر‬‫ف‬‫ز‬ُ‫ت‬ !‫ك‬ُ‫ت‬‫جائز‬ ‫وهذه‬ ‫ة؛‬ّ‫ي‬‫الن‬ُ‫ف‬‫ال‬ .)1( ‫لكالمه‬ ُ ‫ويستأنس‬‫عليه‬ ُ ‫ق‬ِ‫غد‬ُ‫ي‬‫و‬‫ه‬ُ‫م‬ِ‫كر‬ُ‫ي‬‫كان‬‫؛‬ ُّ ‫الحفني‬ ُ ‫الشيخ‬‫بعده‬‫ن‬ِ‫وم‬ : !‫هذا‬ ُّ‫وطي‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫رها‬َّ‫ف‬َ‫ز‬ ‫التي‬ ‫والقصائد‬ ‫األنظام‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ : !‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ - :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫ومنها‬ ‫��ي‬ِ‫��وط‬ُ‫ب‬��ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ه��و‬ ٌ‫ع��ام��ر‬ ُ ‫��ق��ول‬َ‫ي‬ ِ‫��وط‬ُ‫ن‬��َ‫ق‬��‫ل‬‫��ا‬‫ب‬ ُ ‫��ت‬‫س‬��‫ل‬ ‫رب��ي‬ ُ‫أح��م��د‬ ْ‫ه‬��ّ‫ي‬��‫أل��ف‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ُ‫وأس���ت���ع���ي���ن‬ !ْ‫ه‬��ّ‫��وي‬ ْ‫��ح‬َ‫م‬ ‫بها‬ ‫ْ���ل‬‫ك‬‫األ‬ ُ‫مقاصد‬ ْ‫م‬ِ‫والمطاع‬ ِ‫األكل‬ ُ ‫نوف‬ ُ ‫ص‬ ‫فيها‬ ْ‫وه��ائ��م‬ ٍ‫ع‬��‫ج��ائ‬ ِّ ‫ل��ك��ل‬ ْ ‫ت‬ َّ‫���ـ���ذ‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫َّه‬‫ن‬‫لل‬ ٌ‫��ذ‬‫ي‬‫��ذ‬‫ل‬ ‫��اين‬ َّ ‫ال��ض‬ ‫نا‬ُ‫طعام‬ !ْ‫ـم‬ِ‫تق‬ْ‫ل‬‫فا‬ ً‫ا‬‫بز‬ ُ ‫خ‬ ‫ثم‬ ‫منًا‬ َ ‫وس‬ ‫لحمًا‬ ّ‫��م‬‫ـ‬��َ‫ع‬ ُ ‫واألك�����ل‬ ٌ‫ة‬��‫س‬��‫ي‬��‫ف‬��‫ن‬ ‫��ا‬‫ه‬��‫ن‬‫��إ‬‫ف‬ ّ‫م‬َ‫أ‬ ُ ‫القلب‬ ‫ناها‬ َ ‫س‬ ‫إلى‬ ‫مًا‬ِ‫طاع‬َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫َّ��ر‬‫م‬‫ُق‬‫ت‬ ْ‫أن‬ ِ‫األخب��از‬ ‫يف‬ ُ ‫واألص��ل‬ !‫ا‬َ‫ر‬ َ‫��ر‬ َ ‫ض‬ ‫ال‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ َ‫َّقديد‬‫ت‬‫ال‬ ‫زوا‬ّ‫��و‬ َ‫وج‬ ِ‫فان‬ ْ‫ر‬ِ‫الخ‬ َ‫َش��وي‬‫ت‬ ‫حي��ن‬ ْ‫ه‬��‫وامنع‬ !‫��اين‬‫ـ‬��‫ـ‬�� َّ ‫��ض‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫أك���ل‬ ُ ‫��ع��ي��ق‬ُ‫ي‬ ‫ف��إن��ه‬ :‫ها‬ُ‫ع‬‫مطل‬ ‫التي‬ ‫الوردي‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الم‬ - ْ ‫َل‬‫ز‬��َ‫غ‬��‫وال‬ ‫األغ���اين‬ َ‫ذك��ر‬ ْ ‫اع��ت��زل‬ ْ ‫َل‬‫ز‬َ‫ه‬ ‫من‬ ْ ‫وجانب‬ َ ‫الفصل‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬‫و‬ .)306 /1( ‫واألخبار‬ ‫الرتاجم‬ ‫يف‬ ‫اآلثار‬ ‫عجائب‬ :‫انظر‬ (((
155 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫ه‬ِ‫بقول‬ ‫ها‬َ‫ر‬َّ‫ف‬َ‫ز‬ ‫فقد‬ ْ ‫وبصـل‬ ٍ‫س‬ ْ‫��د‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫عو‬ْ‫ط‬َ‫م‬ ْ ‫اجتنب‬ ! ْ ‫ــل‬َ‫ب‬ َ ‫خ‬ ِ‫للعقل‬ ‫فهو‬ ،ٍ‫شاء‬َ‫ع‬ ‫يف‬ ‫بــه‬ ْ ‫َحف��ل‬‫ت‬ ‫ال‬ )1( ِ‫البيس��ار‬ ‫وع��ن‬ ْ ‫ـل‬َ‫ل‬ِ‫وع‬ ٍ‫م‬ْ‫ق‬ ُ ‫وس‬ ٍ ‫ف‬ْ‫ع‬‫ض‬ ‫يف‬ ِ‫س‬ْ‫ُـم‬‫ت‬ ً‫فتى‬ َ ‫كنت‬ ْ‫إن‬ ِ‫بالضأن‬ ْ ‫واحتفل‬ ْ ‫الكسل‬ َ ‫عنك‬ ْ‫ودع‬ ِ‫العقل‬ َ‫زاكي‬ ْ ‫زكت‬ ‫قد‬ ٍ‫ع‬‫��و‬‫ل‬�� ُ ‫وض‬ ٍ ‫كباب‬ ‫من‬ ! ْ ‫لل‬ِ‫الع‬ ِ ‫القلب‬ ‫عـن‬ ‫ينفي‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫أك‬ : ‫ها‬ُ‫ع‬‫مطل‬ ‫التي‬ ،‫َرائي‬‫غ‬ُّ‫ط‬‫لل‬ ‫العجم‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الم‬ - ِ‫ل‬َ‫ط‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ْن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ ‫ي‬ْ‫أ‬ َّ‫الر‬ُ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ َ‫د‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ْن‬‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ز‬ ِ‫ل‬ ْ ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫و‬ :‫ه‬ِ‫بقول‬ ‫ها‬َ‫ر‬َّ‫ف‬َ‫ز‬ ‫فقد‬ ِ‫ل‬َ‫ل‬ِ‫الع‬ ‫من‬ ٌ ‫رياق‬ِ‫ت‬ ِ‫ن‬ْ‫الضأ‬ )2( ُ‫ر‬ِ‫أناج‬ !‫لي‬َ‫أم‬ ‫نتهى‬ُ‫م‬ ‫فيها‬ ّ‫ز‬ ُّ‫الر‬ ُ‫ن‬ ُ‫ح‬ ْ ‫ص‬َ‫وأ‬ ‫على‬ ِ‫شاء‬َ‫ع‬‫ال‬‫يف‬‫ْلي‬‫ك‬‫وأ‬ ً‫ء‬‫دا‬َ‫غ‬‫ْلي‬‫ك‬‫أ‬ !‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫السمين‬ ُ‫اللحم‬‫إذا‬ ٍ‫واء‬ َ ‫س‬ ٍّ‫د‬ َ‫ح‬ ‫عي‬َ‫ب‬ ِ ‫ش‬ ‫ال‬ ِ ‫باألرياف‬ ُ‫ة‬‫اإلقام‬ َ‫يم‬ِ‫ف‬ ‫لي‬ َ‫ذ‬ َ‫ج‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫تي‬َ‫ُزه‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ٌ ‫نقبض‬ُ‫م‬ ِ ‫وف‬ َ‫الج‬ِ‫خال‬ِ‫األهل‬‫عن‬ٍ‫ناء‬ )3( ِ‫ل‬ َ ‫ش‬َ‫ق‬‫ومن‬ٍ‫ع‬‫و‬ ُ‫ج‬‫من‬ َ ‫مات‬ٍ‫م‬ َ‫عد‬ُ‫كم‬ ‫ني‬ُ‫يرحم‬ ِ‫ع‬‫الجو‬ ِ‫ع‬‫بدف‬ ٌ ‫خليل‬ ‫فال‬ !‫لي‬ ُ‫سمح‬َ‫ي‬ ِ‫الضأن‬ ِ‫م‬‫بلح‬ ٌ‫كريم‬‫وال‬ ‫األلفاظ‬ ‫يف‬ ‫الكبير‬ ‫تيم��ور‬ ‫معجم‬ .‫البيصارة‬ ‫به‬ ‫عمل‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫للفول‬ ٌ‫اس��م‬ ‫أنه‬ ‫يظهر‬ :‫البيس��ار‬ ((( .)186 /2( ‫العامية‬ .)173/10(‫العربية‬‫المعاجم‬‫تكملة‬.‫له‬‫روة‬ُ‫ع‬‫ال‬ ٌّ‫دائري‬ ٌ‫ء‬‫وعا‬‫وهو‬.‫أنجر‬‫مفردها‬: ُ‫ر‬ِ‫األناج‬ ((( .)253 /30( ‫العروس‬ ‫تاج‬ .ٌ‫ة‬َ‫ل‬‫مبتذ‬ ٌ‫ة‬‫عامي‬ ٌ‫ة‬‫صري‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬‫كلم‬ ‫وهي‬ ،‫الفقر‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫نى‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ :‫ل‬ َ ‫ش‬َ‫ق‬‫ال‬ (((
156 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ْ ‫واشتعلت‬ ِ‫م‬‫للمطعو‬ ُ ‫ف‬ّ‫التله‬ َ ‫طال‬ !‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫حين‬ ِ ‫البيت‬ِ‫م‬‫ما‬ َ‫بح‬‫شاشتي‬ ُ‫ح‬ ‫به‬ ُ‫أستعين‬ ‫ا‬ ً ‫نفيس‬ ً‫ا‬�‫ْ�ل‬‫ك‬‫أ‬ ُ‫ري���د‬ُ‫أ‬ !‫ملي‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ ‫والمطلوب‬ ِ ‫العبادات‬ ‫على‬ ‫ه‬ِ‫مطاعم‬ ‫من‬ ‫قلبي‬ ُ‫يفجع‬ ُ‫والدهر‬ !ِ‫ل‬ َ ‫والبص‬ ‫والبيسار‬ ‫ك‬ ْ‫َش‬‫ك‬‫وال‬ ِ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ع‬‫بال‬ *** ، ٌ ‫ثبيت‬‫ه‬ُ‫اس��م‬‫حاء‬َ‫ل‬ ُّ ‫الص‬‫من‬ ٍ‫ل‬‫برج‬‫ري‬َ‫ق‬‫ن‬ِ‫الـم‬‫نازل‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫الهيردان‬‫نزل‬- :‫الهيردان‬ ‫فقال‬ ،‫هبم‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫وص‬ ‫ن‬ّ‫ذ‬‫أ‬ ‫ثم‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫لب‬ ‫وسقاه‬ ‫ا‬ ً‫تمر‬ ‫فأطعمه‬ ‫ل��ي‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ َ‫الق��رآن‬ ‫ه‬ِ‫��د‬ْ‫ه‬ َ‫ُد‬‫ت‬ ُ ‫َبي��ت‬‫ت‬ !ُ‫ب��ان‬ ُ‫��ر‬ْ‫ق‬��ُ‫ع‬ ‫رأس��ي‬ َ‫عند‬ ‫ّ��ك‬‫ن‬‫��أ‬‫ك‬ ‫ًا‬‫ن‬‫س��مي‬ ً‫�ًل�ا‬َ‫م‬ َ‫ح‬ ‫َن��ي‬‫ت‬‫أطعم‬ ‫فل��و‬ )1( !ُ‫كان‬َ‫م‬ ‫له‬ ُ‫م‬‫عا‬ّ‫ط‬‫وال‬ ‫؛‬ َ ‫ُك‬‫ت‬‫كر‬ َ ‫ش‬ *** ‫لهما‬‫فكان‬،‫األعراب‬‫من‬ ٌ ‫ث‬َ‫د‬ َ‫وح‬ ٌ ‫ش��يخ‬‫اصطحب‬: ُّ ‫األصمعي‬‫قال‬- ‫فكان‬،‫األكل‬ َ‫ء‬‫بطي‬،‫األض��راس‬ َ‫ع‬ّ‫ل‬‫تخ‬ُ‫م‬ ُ ‫الش��يخ‬‫وكان‬،ٍ‫م‬‫يو‬‫كل‬‫يف‬ ٌ ‫ص‬ ْ‫��ر‬ُ‫ق‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫و‬ ُ‫ج‬ ُ ‫الشيخ‬ ُ‫ر‬ّ‫ويتضو‬ ! َ ‫العشق‬ ‫يشتكي‬ ‫يقعد‬ ‫ثم‬ ِ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫بال‬ ُ ‫بطش‬َ‫ي‬ ُ ‫ث‬َ‫د‬َ‫الح‬ :‫فيه‬ ُ ‫الشيخ‬ ‫فقال‬ ،‫ا‬ ً‫عفر‬ َ‫ج‬ ‫ث‬َ‫د‬َ‫الح‬ ُ‫اسم‬ ‫وكان‬ ‫ا‬ ً‫جعفر‬ ّ‫أن‬ ٍ‫ر‬��‫ف‬��‫ع‬��‫ج‬ ‫م��ن‬ ‫راب��ن��ي‬ ‫��د‬‫ق‬��‫ل‬ !ِ‫ل‬ْ‫م‬ ُ‫ج‬ ‫على‬ ‫كي‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ِ ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ب‬ ُ ‫طيش‬َ‫ي‬ ،)488 :‫(ص‬ ‫الش��عراء‬ ‫ومعجم‬ ،)10 /2( ‫الآللي‬ ‫وس��مط‬ ،)387 /4( ‫الحيوان‬ :‫انظر‬ ((( .)255 /2( ‫األبرار‬ ‫وربيع‬ ،)253 /3( ‫األخبار‬ ‫وعيون‬ .‫َر‬‫ك‬َّ‫الذ‬ ُ ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ع‬‫ال‬ :‫بان‬ ُ‫ر‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬‫وال‬ .‫دحرج‬ُ‫ت‬ :‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫د‬ُ‫ت‬ :‫قوله‬ ‫ومعنى‬
157 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ْ ‫ت‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫ل��م‬ ُّ ‫ب‬ ُ‫الح‬ َ ‫��ك‬ ّ ‫مس‬‫ل��و‬:‫ل��ه‬ ُ ‫فقل��ت‬ !ِ‫ْ��ل‬‫ك‬‫األ‬ َ‫ة‬ ّ‫��د‬ ِ ‫ش‬ ‫الهوى‬ َ‫وأنساك‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫طي‬َ‫ب‬ : ُ ‫ث‬َ‫د‬ َ ‫الح‬ ‫وقال‬ ‫ُ��ه��ا‬‫ت‬‫ك��ر‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬‫ط��ع��ا‬ ‫��ي‬‫ن‬��‫ط‬��‫ب‬ ‫يف‬ ‫ك���ان‬ ‫إذا‬ !ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫على‬ ‫لي‬ ْ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ا‬ً‫يوم‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ ُ‫ج‬ ْ‫وإن‬ ‫ا‬ً‫د‬ ُّ‫َ��ج��د‬‫ت‬ ُ ‫��ع��ت‬ِ‫ب‬�� َ ‫ش‬ ْ‫إن‬ ‫��ي‬ّ‫ب‬�� ُ‫ح‬ ُ‫د‬‫�����زدا‬َ‫وي‬ )1( !‫ْري‬‫ك‬ِ‫ف‬‫وعن‬‫ؤادي‬ُ‫ف‬‫عن‬ ْ ‫غابت‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ ُ‫ج‬ ْ‫ن‬‫وإ‬ *** )‫هـ‬ 261( َ‫ة‬‫سن‬  ‫النيسابوري‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مس��لم‬ ‫اإلمام‬ ُ‫ة‬‫وفا‬ ‫كانت‬ !‫أكلها‬ ٍ‫أكلة‬ ‫بسبب‬ .»!ٍ‫لمية‬ِ‫ع‬ ٍ‫كرية‬ِ‫ف‬ٍ‫رة‬ْ‫م‬َ‫غ‬‫عن‬‫نشأ‬ ٌ ‫غريب‬ ٌ ‫سبب‬‫لموته‬‫«كان‬:‫الصالح‬ ُ‫ابن‬‫قال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عب��د‬ ‫أب��ا‬ ُ ‫س��معت‬ :‫قال‬ ‫الحاكم‬ ‫ع��ن‬ ‫بس��نده‬ ‫روى‬ ‫ث��م‬ ‫مسلم‬ ‫الحسين‬ ‫ألبي‬ َ‫د‬ِ‫ق‬ُ‫ع‬ :‫يقول‬ ‫س��لمة‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ُ ‫س��معت‬ :‫قال‬ ،‫يعقوب‬ ‫إلى‬‫فانصرف‬،‫ه‬ْ‫ف‬‫يعر‬‫لم‬ ٌ ‫حدي��ث‬‫له‬‫كر‬ُ‫فذ‬،‫ذاكرة‬ُ‫للم‬‫��ا‬ ً ‫مجلس‬‫الحجاج‬‫بن‬ . َ ‫البيت‬‫هذا‬‫منكم‬ ٌ‫أحد‬ َّ‫ن‬‫يدخل‬‫ال‬:‫الدار‬‫يف‬‫لمن‬‫وقال‬ َ ‫راج‬ ِّ ‫الس‬‫وأوقد‬‫منزله‬ ‫فكان‬ ،‫موها‬َّ‫فقد‬ ، َّ ‫إلي‬ ‫موها‬ِّ‫قد‬ :‫فق��ال‬ ، ٌ‫تمر‬ ‫فيها‬ ٌ‫ة‬‫ـ‬َّ‫ل‬�� َ ‫س‬ ‫لنا‬ ْ ‫هديت‬ُ‫أ‬ :‫له‬ ‫فقيل‬ ‫ووجد‬ ُ‫التمر‬ َ ‫ني‬َ‫ف‬‫وقد‬‫فأصبح‬،‫يمضغها‬ ً‫ة‬‫تمر‬ ً‫ة‬‫تمر‬‫ويأخذ‬ َ ‫الحديث‬‫يطلب‬ ! َ ‫الحديث‬ .)213/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ (((
158 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫ومات‬ ‫مرض‬ ‫منها‬ ‫أنه‬ ‫أصحابنا‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫الثق‬ ‫زادين‬ :ُ‫الحاكم‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ْ ‫أنست‬‫كيف‬‫لمية‬ِ‫الع‬‫كرية‬ِ‫الف‬‫مرة‬َ‫غ‬‫ال‬‫هذه‬‫إلى‬ ُ‫اهلل‬‫رعاك‬‫انظر‬: ُ ‫قلت‬ ،‫العلم‬‫إلى‬ٌ‫ة‬‫مصروف‬‫ُه‬‫ت‬‫م‬ِ‫وه‬‫ِّش‬‫ت‬‫ويف‬‫يبحث‬‫فاستغرق‬،‫ه‬َ‫ل‬‫حو‬‫وما‬‫ه‬ َ ‫نفس‬ َ‫م‬‫اإلما‬ ‫له‬ ‫ب‬َّ‫ب‬��‫س‬ ‫الذي‬ ، َ‫التمر‬ ‫ذلك‬ ‫أفنى‬ ‫حتى‬ ،‫والبح��ث‬ ‫بالطلب‬ ٌ ‫مش��غول‬ ‫ُه‬‫ن‬‫وذه‬ ‫ذلك‬‫كان‬‫وربما‬!‫وفاته‬ َ ‫سبب‬‫فكان‬،‫ه‬ُ‫ت‬‫معد‬‫ه‬ْ‫ل‬‫حتم‬َ‫ت‬‫لم‬‫ا‬ً‫د‬‫وإجها‬ ٍ‫هضم‬ َ‫ر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ !‫؟‬ َ‫ئ‬ْ‫ل‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬‫بس‬ ‫فكيف‬ ،‫والحبتان‬ ُ‫ة‬‫الحب‬ ‫منه‬ ‫ؤذي‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ِّ‫الحار‬ ِ‫ع‬‫النو‬ ‫من‬ ُ‫التمر‬ ،‫وقلوهبم‬ ‫بعقولهم‬ ‫وامتزج‬ ،‫ودمائهم‬ ‫بلحومهم‬ ‫اختل��ط‬ ‫الذي‬ ُ‫العلم‬ ‫ولكنه‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫وقد‬ ،‫ـهم‬َ‫ل‬‫حو‬ ‫وما‬ ‫هم‬ َ ‫أنفس‬ ‫أنساهم‬ ‫حتى‬ ْ ‫��ذاق‬َ‫م‬ ِ‫م‬‫للعل‬ ِ‫م‬‫العل‬ ِ‫أه��ل‬ َ‫عند‬ ْ ‫فافتــــ��راق‬ ‫ه��ذا‬ َ ‫فات��ك‬ ‫ف��إذا‬ ْ‫ِّعم‬‫ن‬‫ال‬ ‫��ى‬‫ن‬��‫س‬‫أ‬ ‫َ��ه‬‫ت‬��‫أوت��ي‬ ْ‫إن‬ ‫��و‬ُ‫ه‬ !‫؟‬ْ‫م‬َ‫ع‬َّ‫ن‬‫كال‬ َّ‫لا‬‫إ‬ َ ‫ال‬َّ‫ه‬ ُ‫الج‬ ‫ترى‬ ْ ‫هل‬ *** ،‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬‫ال‬‫من‬ ُ‫ء‬‫ْنا‬‫ك‬َ‫د‬ ٌ‫ة‬‫ريد‬َ‫ث‬:‫قال‬‫إليك؟‬ ُّ ‫أحب‬‫الطعام‬ ُّ‫أي‬: ٍّ‫ألعرابي‬‫قيل‬- ‫راق‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫من‬ ‫جناح��ان‬ ‫لها‬ ،‫اللحم‬ ‫من‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫فاف‬ِ‫ح‬ ُ ‫ذات‬ ،‫��ص‬ّ‫م‬ِ‫الح‬ ‫من‬ ُ‫ء‬‫ط��ا‬ْ‫ق‬َ‫ر‬ .)2( !‫اليتيم‬ ِ‫مال‬ ‫يف‬ ‫ء‬ْ‫و‬ َّ ‫الس‬ ُّ ‫الولي‬ ُ ‫ضرب‬َ‫ي‬ ‫كما‬ ‫فيها‬ ُ ‫ضرب‬َ‫فأ‬ ،)‫اللحم‬ ُ‫ر‬َ‫د‬ِ‫(ف‬ *** .)62 :‫(ص‬ ‫والسقط‬ ‫اإلسقاط‬ ‫من‬ ‫وحمايته‬ ‫والغلط‬ ‫اإلخالل‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫صيانة‬ ((( ‫وتمييز‬‫المهمل‬‫وتقييد‬،)94/58(‫دمش��ق‬‫وتاريخ‬،)121/15(‫بغداد‬‫تاري��خ‬:‫وانظ��ر‬ .)449 :‫(ص‬ ‫والمسانيد‬ ‫السنن‬ ‫رواة‬ ‫لمعرفة‬ ‫والتقييد‬ ،)56 /1( ‫المشكل‬ ‫الفريد‬‫والعق��د‬،)371/2(‫الن��اس‬‫كلم��ات‬‫مع��اين‬‫يف‬‫والزاه��ر‬،)234:‫(ص‬‫البخ�لاء‬ ((( .)299/6(
159 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫د‬ َ ‫أح‬ ِ‫سان‬ِ‫ل‬ ‫على‬ )1( )ِ‫ة‬ َ‫س‬ْ‫ب‬ َ‫(الك‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫أك‬ ‫يف‬ ُ ‫قلت‬ - ُّ‫ز‬ُ‫ر‬ ‫���ا‬َ‫ي‬ َ ‫أن����ت‬ ٌ ‫���ي���ب‬ِ‫ه‬َ‫ر‬ !ُ‫ز‬��‫��ـ‬ْ‫ن‬��َ‫ك‬ ‫ن��ا‬ َ‫ْ��د‬‫ن‬��ِ‫ع‬ َ ‫َّ����ك‬‫ن‬ ِ‫لأ‬ ْ‫ُم‬‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫َى‬‫ت‬‫أ‬ ْ‫إن‬ ‫ا‬ ً ‫وص‬ ُ ‫ص‬ ُ ‫خ‬ !ُ‫ز‬‫ْـ‬‫ن‬َ‫ع‬ ْ ‫َ��ت‬‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫أو‬ ٌ ‫وف‬ ُ‫��ر‬ َ ‫خ‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫ُو‬‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫م‬ ُ ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫َ��ان‬‫ك‬َ‫و‬ !ُ‫ز‬‫ـ‬ْ‫ب‬‫ـ‬ ُ‫الخ‬ ُ‫ه‬��َ‫ل‬ْ‫��و‬ َ‫ح‬ َ‫��ع‬ِّ‫ط‬��ُ‫ق‬‫و‬ ٌ‫ي����ر‬ِ‫����از‬َ‫ب‬‫أ‬ ِ‫ب����ه‬ َّ ‫س‬ُ‫د‬‫و‬ !ُ‫ز‬ْ‫��و‬َّ‫ل‬‫وال‬ ُ‫ز‬ْ‫��و‬ َ‫الج‬ َّ ‫ش‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ٌ ‫ِّ��ي��خ‬‫ط‬��َ‫ب‬ َ‫ذاك‬ َ ‫������ق‬َ‫ف‬‫ورا‬ ُ‫ز‬ْ‫��و‬َ‫��م‬‫ـ‬��‫ل‬‫وا‬ ِ‫م‬‫��ا‬ َّ ‫ال��ش‬ ُ‫��ي��ن‬ِ‫وت‬ ‫ا‬ ً‫���د‬َ‫ب‬‫أ‬ ‫��ي‬‫ن‬��ُ‫��وم‬ُ‫ل‬��َ‫ت‬ َ ‫��ت‬ ْ ‫��س‬َ‫ل‬��َ‫ف‬ !ُّ‫ز‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫َّين‬‫ز‬‫أ‬ ‫����ا‬َ‫م‬ ‫إذا‬ ٍ‫ح‬ َ‫��ر‬َ‫ف‬ ْ‫م��ن‬ ُ ‫العقل‬ َ‫وط��ار‬ ُّ‫ز‬��َ‫ت‬��ْ‫��ه‬َ‫ي‬ ُ‫��م‬ ْ ‫��س‬ِ‫ال��ج‬ َ‫وص���ار‬ ِ‫��اح‬ َ ‫ص‬ ‫ي��ا‬ ُ‫��ر‬ ْ‫��خ‬َ‫ف‬��‫ال‬ ‫��ذا‬‫ه‬��‫ف‬ !ُّ‫ز‬��ِ‫وال��ع‬ ُ‫��د‬‫ج‬��‫م‬��‫ل‬‫ا‬ ‫وه���ذا‬ ‫ذا‬ َّ‫لا‬‫إ‬ ُ‫ز‬ْ‫���و‬َ‫ف‬���‫ال‬ َ ‫ول��ي��س‬ !ُ‫ز‬ْ‫��و‬َ‫ف‬‫وال‬ ُ‫��ر‬ ْ ‫َّص‬‫ن‬‫ال‬ َ‫��م‬ْ‫ع‬ِ‫فن‬ ‫نا‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫بما‬ ‫ُ��وا‬‫ن‬��َ‫ع‬��َ‫ط‬ ْ‫ف���إن‬ !!......... :ُ‫لهم‬ ‫ولوا‬ُ‫ق‬‫ف‬ *** ‫الكتاب‬ َّ‫م‬َ‫ت‬ ‫اب‬َّ‫ه‬َ‫الو‬ ِ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ِ‫بعون‬ .‫العربي‬ ‫الخليج‬ ُ ‫دول‬ ‫هبا‬ ‫تشتهر‬ ،‫الدجاج‬ ‫أو‬ ‫واللحم‬ ّ‫ز‬ ُ‫الر‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫مكون‬ ٌ‫ة‬‫وجب‬ :‫الكبسة‬ (((
160 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫املواضيع‬ ُ ‫هرس‬ِ ‫ف‬ * 4................................................................................................................. ‫السلسلة‬ ‫مة‬ِّ‫مقد‬ * 9.................................................................................................................. ‫الكتاب‬ ُ‫ة‬‫م‬ِّ‫مقد‬ * 14........................................................................ ٌ ‫ات‬َ‫د‬ِّ‫ه‬َ‫ـم‬ُ‫م‬ ٌ ‫ات‬َ‫م‬ِّ‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬: ُ‫األول‬ ُ ‫الفصل‬ * 15................................... ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫الك‬‫من‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ث‬‫والمأ‬ ِ‫اللغة‬‫يف‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬: ُ‫األول‬ ُ ‫المبحث‬ * 20.................................................................................. !‫َك‬‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫احذر‬:‫الثاين‬ ُ ‫المبحث‬ * 29...................................................... !‫مات‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ِ‫ابن‬ ُ ‫ب‬ ْ‫س‬ َ ‫ح‬:‫الثالث‬ ُ ‫المبحث‬ * 38............. !‫؟‬ َ ‫عيش‬َ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫يأكل‬ ْ‫م‬‫أ‬ َ‫ليأكل‬ ُ‫اإلنسان‬ ُ ‫عيش‬َ‫ي‬‫هل‬: ُ‫الرابع‬ ُ ‫المبحث‬ * 42....................................................... !‫َة‬‫ن‬ ْ‫ط‬ِ‫الف‬ ُ ‫هب‬ْ‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫َة‬‫ن‬ ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ : ُ ‫الخامس‬ ُ ‫المبحث‬ * 47............................................................. !‫َل‬‫ت‬َ‫ق‬‫ما‬ ِ‫األكل‬‫ن‬ِ‫وم‬: ُ ‫السادس‬ ُ ‫المبحث‬ * 54.................................. )‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫(ال‬‫ى‬َّ‫سم‬ُ‫ي‬‫ما‬ ُ‫كم‬ ُ ‫ح‬: ُ‫السابع‬ ُ ‫المبحث‬ * 66........................................................... ! ُ ‫واألكل‬ ِ‫العلم‬ ُ ‫طالب‬: ُ ‫الثامن‬ ُ ‫المبحث‬ * 71.............................................................. !‫مات‬ ِّ ‫ض‬َ‫ه‬ ُ‫الـم‬ ُ‫أنواع‬ : ُ‫التاسع‬ ُ ‫المبحث‬ * 75............................................................... !‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫حال‬ ُ‫تفسير‬ :ُ‫ر‬ ِ‫العاش‬ ُ ‫المبحث‬ * 78.................................................................................... ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ُ‫أسماء‬:‫الثاين‬ ُ ‫الفصل‬ * 142........................................................ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ُ ‫وطرائف‬ ُ ‫لطائف‬ : ُ ‫الثالث‬ ُ ‫الفصل‬ ***

More Related Content

DOC
المفيد في التجويد
سمير بسيوني
 
PDF
علامات الضبط في المصحف بين الواقع والمأمول
سمير بسيوني
 
PPTX
وصايا الرافعي للكاتب الشاب ـأحمد أنور السنوسي
alsanousyipad
 
PPTX
المحاضرة الثانية.pptx
ssuser3cec66
 
PDF
اتحاف المسلم بشرح حصن المسلم
مبارك الدوسري
 
PDF
الألفات المختلف فيها بين الحذف والإثبات في المصاحف المطبوعة
سمير بسيوني
 
PPTX
الحضارة السومرية في تاريخ العراق القديم .pptx
BAKRALKASSAR
 
PDF
حرقوا مكتبة الإسكندرية
Ibrahimia Church Ftriends
 
المفيد في التجويد
سمير بسيوني
 
علامات الضبط في المصحف بين الواقع والمأمول
سمير بسيوني
 
وصايا الرافعي للكاتب الشاب ـأحمد أنور السنوسي
alsanousyipad
 
المحاضرة الثانية.pptx
ssuser3cec66
 
اتحاف المسلم بشرح حصن المسلم
مبارك الدوسري
 
الألفات المختلف فيها بين الحذف والإثبات في المصاحف المطبوعة
سمير بسيوني
 
الحضارة السومرية في تاريخ العراق القديم .pptx
BAKRALKASSAR
 
حرقوا مكتبة الإسكندرية
Ibrahimia Church Ftriends
 

Similar to ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf (20)

PDF
صندوق الدنيا.pdf
DarMobd2
 
PDF
كتاب شرح الجزرية_المبسط_للمبتدئين
Safa Alyousif
 
PDF
مقالة عندما يحلم العقلاء.pdf
ssuser3a477c1
 
PPTX
ادب اسلامي - Copy 1.pptx
OXM909
 
PPTX
تاريخ مناهج البحث
nashwa mohammed
 
DOC
جدول لمختلف رواية حفص
سمير بسيوني
 
DOC
الفيل من المصباح
سمير بسيوني
 
DOCX
تفسير سورة العصر
mohamed farahat
 
PDF
الصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيون
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
PDF
تعلم كيف تحاور
مبارك الدوسري
 
PDF
Risalah abd al hamid al-katib
Suhaila Zailani
 
PDF
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
MaymonSalim
 
PDF
انطلوجيا الحرمان في الفن الروائي العراقي و الإيراني: دراسة مقارنة
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
PDF
730
kotob arabia
 
PDF
القلاع في تهامه اليمن من اعداد طلاب العلوم
MariaAli889189
 
PDF
البيان في أحكام تجويد القرآن
سمير بسيوني
 
DOC
لحظ الألحاظ
سمير بسيوني
 
PDF
5093
kotob arabia
 
PDF
صفحات الكون من التأمل إلى التبتل
Noureddine Machchate
 
DOCX
انواع خزف ازنيك و اشكاله المنقشة و الغير منقوشة
MosaadRamadan AbdAlhk
 
صندوق الدنيا.pdf
DarMobd2
 
كتاب شرح الجزرية_المبسط_للمبتدئين
Safa Alyousif
 
مقالة عندما يحلم العقلاء.pdf
ssuser3a477c1
 
ادب اسلامي - Copy 1.pptx
OXM909
 
تاريخ مناهج البحث
nashwa mohammed
 
جدول لمختلف رواية حفص
سمير بسيوني
 
الفيل من المصباح
سمير بسيوني
 
تفسير سورة العصر
mohamed farahat
 
الصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيون
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
تعلم كيف تحاور
مبارك الدوسري
 
Risalah abd al hamid al-katib
Suhaila Zailani
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
MaymonSalim
 
انطلوجيا الحرمان في الفن الروائي العراقي و الإيراني: دراسة مقارنة
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
730
kotob arabia
 
القلاع في تهامه اليمن من اعداد طلاب العلوم
MariaAli889189
 
البيان في أحكام تجويد القرآن
سمير بسيوني
 
لحظ الألحاظ
سمير بسيوني
 
5093
kotob arabia
 
صفحات الكون من التأمل إلى التبتل
Noureddine Machchate
 
انواع خزف ازنيك و اشكاله المنقشة و الغير منقوشة
MosaadRamadan AbdAlhk
 
Ad

More from fa3el khair (20)

PDF
لماذا_نعتذر_من_الشدة_الزائدة_ولا_نعتذر_من_اللين_الزائد_؟
fa3el khair
 
PDF
الأبراج_بين_دوكنز_والمنبهر_بالغرب .
fa3el khair
 
PDF
. ملامح الإسلام المدني الديموقراطي
fa3el khair
 
PDF
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
PDF
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
PDF
حكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقري
fa3el khair
 
PDF
نقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
PDF
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
PDF
اسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdf
fa3el khair
 
PDF
بهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdf
fa3el khair
 
PDF
الامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdf
fa3el khair
 
PDF
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
fa3el khair
 
PDF
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
fa3el khair
 
PDF
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
fa3el khair
 
PDF
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
fa3el khair
 
PDF
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
fa3el khair
 
PDF
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
fa3el khair
 
PDF
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
fa3el khair
 
PDF
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
fa3el khair
 
PDF
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
fa3el khair
 
لماذا_نعتذر_من_الشدة_الزائدة_ولا_نعتذر_من_اللين_الزائد_؟
fa3el khair
 
الأبراج_بين_دوكنز_والمنبهر_بالغرب .
fa3el khair
 
. ملامح الإسلام المدني الديموقراطي
fa3el khair
 
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
حكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقري
fa3el khair
 
نقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
اسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdf
fa3el khair
 
بهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdf
fa3el khair
 
الامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdf
fa3el khair
 
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
fa3el khair
 
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
fa3el khair
 
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
fa3el khair
 
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
fa3el khair
 
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
fa3el khair
 
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
fa3el khair
 
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
fa3el khair
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
fa3el khair
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
fa3el khair
 
Ad

ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf

  • 2. ‫األولى‬ ُ‫ة‬‫ر‬ ْ ‫النش‬ ‫هـ‬ 1442 ‫األولى‬ ‫جمادى‬ ِ ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ؤ‬ ُ‫الـم‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ل‬ ُ ‫واص‬َّ‫ت‬‫ل‬ِ‫ل‬ ِّ‫كي‬َ‫ب‬ َّ ‫الش‬ ِ‫ريد‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫على‬ DAL1388@gmail.com
  • 4. 4 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ L ِ ‫ة‬َ‫ل‬ِ ‫س‬ْ‫ل‬ّ ِ ‫الس‬ ُ ‫ة‬َ ‫م‬ّ ِ ‫د‬َ ‫ق‬ُ ‫م‬ J ُ‫َغير‬‫ت‬َ‫ت‬‫ال‬ ٍ‫ن‬ َ ‫��ن‬ ُ ‫بس‬ ُ‫ه‬َّ‫ف‬ َ ‫وح‬،‫ل‬َّ‫م‬‫تأ‬ ْ‫ن‬َ‫ـم‬ِ‫ل‬‫ا‬ً‫كر‬َّ‫د‬ُ‫م‬ َ‫مان‬َّ‫الز‬ َ‫جعل‬ ‫الذي‬ِ‫هلل‬ ُ‫الحمد‬ ِ‫ـه‬ِ‫آل‬ ‫وعلى‬ ،‫ل‬َّ‫األو‬ ِ‫ــم‬َ‫ت‬‫الخا‬ ِّ ‫النب��ي‬ ‫على‬ ُ‫والس�لام‬ ُ‫ة‬‫والصال‬ .‫ل‬َّ‫َبد‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫وال‬ َ‫ة‬َّ‫ت‬َ‫ب‬‫ال‬ .‫ل‬َّ‫َحو‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ولم‬ ‫هم‬ ِ‫هج‬َ‫ن‬ ‫على‬ َ‫سار‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫وصح‬ ‫؛‬ ُ‫بعد‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ،‫والطرائف‬ ِ ‫اللطائف‬ ُ‫كثير‬،‫الفوائد‬ ُّ‫م‬ َ‫ج‬،‫ن‬ْ‫الشأ‬ ُ‫عظيم‬ ٌ‫لم‬ِ‫ع‬ َ ‫التأريخ‬ َّ‫فإن‬ :ِ‫القائل‬ ُّ‫ر‬َ‫د‬ِ‫هلل‬‫و‬ .‫ات‬َ‫ظ‬ِ‫والع‬ ِ‫َر‬‫ـ‬‫ب‬ِ‫بالع‬ ٌ‫ء‬‫لي‬َ‫م‬ ْ‫ـ��ر‬َ‫ب‬ِ‫الع‬ ِ‫في��ه‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ي��خ‬ِ‫َّار‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫أ‬ َ‫��ر‬ْ‫ق‬ِ‫ا‬ ْ‫ـر‬َ‫ب‬‫ـ‬ َ‫الـخ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ْ‫��د‬َ‫ي‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ض‬ ْ‫��م‬ُ‫َه‬‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ‫َ��ى‬‫ن‬ْ‫ف‬‫أ‬ َ ‫كي��ف‬ ْ ‫��ل‬َّ‫َأم‬‫ت‬َ‫و‬ ْ‫ـر‬َ‫ه‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫َّ��ى‬‫ل‬‫َو‬‫ت‬ ِ ‫��ك‬ْ‫ل‬ُ‫الـم‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ْ‫��ن‬َ‫م‬ ِ‫ع‬‫جمي‬ ‫من‬ َ‫ن‬‫والدارس��ي‬ َ‫ن‬‫للباحثي‬ ،‫ب‬ِ‫جاذ‬ ٌ‫ن��ار‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ب‬ِ‫الح‬ ٌ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ه‬َ‫م‬ ‫وه��و‬ .‫ب‬ِ‫المشار‬ ‫من‬ ‫ّاريخ‬‫ت‬‫ال‬ ُّ‫ن‬َ‫ف‬« :ِ‫وصف��ه‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫دون‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ابن‬ ُ‫ة‬‫م‬ َّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ َ‫أحس��ن‬ ‫ولقد‬ ‫وتسمو‬،‫حال‬ ِّ‫والر‬ ُ ‫كائب‬ ّ‫الر‬‫إليه‬ ُّ‫شد‬ُ‫ت‬‫و‬،‫واألجيال‬ ُ‫األمم‬‫تتداوله‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫الفنون‬ ‫وتتساوى‬ ،‫ال‬َ‫ي‬ْ‫ق‬‫واأل‬ ُ‫الملوك‬ ‫فيه‬ ُ ‫وتتنافس‬ ،‫واألغفال‬ ُ‫ة‬‫ُّ��وق‬ ‫س‬‫ال‬ ‫معرفته‬ ‫إلى‬ ِ‫م‬‫ا‬ّ‫ي‬‫األ‬ ‫عن‬ ٍ‫أخبار‬ ‫على‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫ظاهره‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ال؛‬ّ‫ه‬ُ‫والج‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫هم��ه‬َ‫ف‬ ‫يف‬ ‫فيها‬ ُ ‫ب‬ َ‫ضر‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫األقوال‬ ‫فيها‬ ‫تنمو‬ ،‫ل‬َ‫و‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫رون‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫من‬ ِ ‫��وابق‬ ّ ‫والس‬ ،‫ول‬ّ‫والد‬ ِ‫الخليقة‬ َ‫شأن‬‫لنا‬‫ي‬ِّ‫د‬‫ؤ‬ُ‫ت‬‫و‬،‫االحتفال‬‫ها‬ َّ ‫ص‬َ‫غ‬‫إذا‬ ُ‫ة‬‫األندي‬‫هبا‬ ُ ‫ف‬ َ‫طر‬ُ‫ت‬‫و‬،‫األمثال‬ ‫روا‬َ‫م‬َ‫ع‬‫و‬ ،‫والمجال‬ ُ ‫ِّطاق‬‫ن‬‫ال‬ ‫فيها‬ ِ‫ول‬ُّ‫للد‬ َ‫س��ع‬ّ‫ت‬‫وا‬ ،‫األحوال‬ ‫هبا‬ ْ ‫بت‬ّ‫ل‬‫تق‬ َ ‫كيف‬
  • 5. 5 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٌ‫نظر‬ ‫ه‬ِ‫باطن‬ ‫ويف‬ ،‫وال‬ ّ‫ال��ز‬ ‫منهم‬ َ‫وحان‬ ،‫االرتح��ال‬ ‫هبم‬ ‫نادى‬ ‫ّ��ى‬‫ت‬‫ح‬ َ ‫األرض‬ ِ‫ع‬‫الوقائ‬ ِ ‫��ات‬ّ‫ي‬‫بكيف‬ ٌ‫ل��م‬ِ‫وع‬،‫دقيق‬‫ه��ا‬ِ‫ومبادئ‬ ِ ‫للكائن��ات‬ ٌ ‫وتعلي��ل‬،‫وتحقي��ق‬ ‫يف‬ َّ‫عد‬ُ‫ي‬‫بأن‬ ٌ‫وجدير‬،‫عريق‬ ِ‫مة‬ْ‫ك‬ِ‫الح‬‫يف‬ ٌ ‫أصي��ل‬‫لذلك‬‫فهو‬،‫عميق‬‫ها‬ِ‫ب‬‫وأس��با‬ .)1( »‫ليق‬ َ ‫وخ‬ ‫ها‬ِ‫علوم‬ َ‫ن‬‫ثالثي‬ ْ‫ذ‬ُ‫م‬- ِ‫يش‬ِ‫م‬ْ‫ق‬‫والت‬ِ‫د‬ ْ‫ـ��ر‬َ‫الـج‬ ِ ‫قراءات‬ َ‫ء‬‫أثنا‬‫انتباه��ي‬‫اس��ترعى‬‫وقد‬ ٍ‫طافة‬َ‫ل‬ ُ‫نوع‬ ‫فيها‬ ، ِ‫التاريـــ��خ‬ ‫زوايـا‬ ‫فـي‬ ‫خبايـا‬ - ِ‫م‬‫الي��و‬ ‫وحتى‬ ُ‫تزيد‬ ‫أو‬ ‫��ا‬ً‫م‬‫عا‬ ‫من‬ ُ‫ه‬‫ألقا‬ ‫ما‬ ُ ‫قتنص‬َ‫أ‬ ُ ‫فكنت‬ ،ٍ‫��رة‬ْ‫ب‬ِ‫وع‬ ٍ‫فائدة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ َ‫مع‬ ‫خلو‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ،ٍ‫راف��ة‬َ‫ط‬‫و‬ ، ُ‫الغفير‬ ُّ‫م‬َ‫الج‬- ِ‫ِّ��ه‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬ِ‫اهلل‬ ِ‫ل‬��‫بفض‬-‫منها‬‫لي‬ َ ‫ل‬ َّ ‫تحص‬‫حت��ى‬،‫الخبايا‬‫تل��ك‬ .‫ها‬ِّ‫ث‬َ‫ن‬‫و‬ ‫ها‬ِّ‫ث‬َ‫ب‬‫ل‬ ُ‫األوان‬ َ‫آن‬ ‫وقد‬ . ُ‫الكثير‬ ُ‫ع‬ْ‫م‬َ‫والج‬ ‫نا‬ْ‫ج‬َّ‫ج‬َ‫ـح‬َ‫ت‬!ِ‫ع‬��‫المواضي‬‫هذه‬‫جدوى‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫بق‬ ٌ ‫��ج‬ ِّ ‫ج‬ َ ‫تح‬ُ‫م‬‫علينا‬ َ ‫ج‬ َّ ‫حج‬َ‫ت‬ ْ‫ف��إن‬ ‫واري‬َ‫الج‬ِ‫فاخرة‬ُ‫م‬«‫ه‬ِ‫رسالت‬‫يف‬،‫عثمان‬‫أبي‬ ِ‫الجاحظ‬،‫البيان‬ ِ‫شيخ‬ ِ‫بقول‬‫عليه‬ ُ ‫وأصناف‬،‫َه‬‫ن‬‫رو‬ِ‫ث‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫و‬‫َه‬‫ن‬‫دو‬ ِ ‫قص‬َ‫ي‬ ً‫�ًل�ا‬‫ه‬‫أ‬‫العلم‬‫من‬ ٍ‫ع‬‫نو‬‫لكل‬ ّ‫«إن‬:»‫م��ان‬ْ‫ل‬ِ‫والغ‬ ُ‫وضع‬َ‫م‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ .)2( ُ ‫َّ��خيف‬ ‫س‬‫ال‬ ‫ومنه��ا‬ ُ ‫ل‬ ْ‫��ز‬َ‫الج‬ ‫منه��ا‬ ،‫��ى‬ َ ‫حص‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫العل��م‬ ِ ‫بدلت‬ُ‫فأ‬ ، ِ‫ح‬ ْ‫ز‬َ‫الـم‬ ِّ‫��د‬ َ‫ح‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ٌ ‫وداخل‬ ،ٍ‫ه‬ْ‫ل‬ُ‫م‬‫و‬ ٌ ‫ح��ك‬ ْ ‫ض‬ُ‫م‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫الحدي��ث‬ ‫على‬ َ‫ضع‬ُ‫و‬ ‫الذي‬ ُ ‫الحدي��ث‬ ‫وصار‬ ،‫ه‬ِ‫جهت‬ ‫عن‬ َ ‫انقلب‬ ،‫بالجزالة‬ ُ‫ة‬‫َّ��خاف‬ ‫س‬‫ال‬ .‫ها‬ُّ‫م‬ُ‫غ‬َ‫ي‬‫و‬ ‫ها‬ُ‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫النفوس‬ َّ‫ـر‬ ُ ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ .)6 /1( ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫تاريخ‬ ((( ‫اللغة‬ ‫هتذيب‬ :‫وانظ��ر‬ . ِ‫��ج‬ ْ ‫النس‬ ُ ‫رقيق‬ ْ‫أي‬ : ٌ ‫يف‬ِ‫��خ‬ َ ‫س‬ ٌ ‫وب‬َ‫ث‬ :‫ومنه‬ . َ ‫اللطي��ف‬ َ ‫الخفيف‬ ‫يعن��ي‬ ((( ‫العروس‬ ‫وتاج‬ ،)3020/5( ‫لوم‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫كالم‬ ‫ودواء‬ ‫لوم‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫وش��مس‬ ،)86 /7( .)422/23(
  • 6. 6 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،ٍ‫ودراس��ة‬ ٍ ‫وتنقيب‬ ٍ‫تفكير‬ َ ‫ف‬ْ‫ل‬‫إ‬،‫ا‬ً‫ح‬َّ‫ق‬‫و‬ُ‫م‬‫ًا‬‫ن‬ َّ‫ـر‬َ‫ـم‬ُ‫م‬ ٍ‫لم‬ِ‫ع‬ َ ‫صاحب‬‫كان‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫و‬ ّ‫د‬ِ‫الج‬‫من‬ ٍّ‫ن‬��‫ف‬ ِّ ‫كل‬‫يف‬ ُ‫َّظر‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬ ْ‫��ر‬ ِ ‫ض‬َ‫ي‬‫لم‬،‫ل��ه‬ ً‫ة‬‫عاد‬‫ذل��ك‬‫وكان‬،ٍ‫ُّ��ن‬‫ي‬‫تب‬ َ ‫��ف‬ْ‫ل‬ِ‫وح‬ َ ‫األصوات‬ ُّ ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬‫قد‬ َ‫األسماع‬ َّ‫فإن‬‫ل؛‬ْ‫ك‬ َ ‫ش‬‫إلى‬ ٍ‫ل‬ْ‫ك‬ َ ‫ش‬‫من‬‫بذلك‬ َ ‫خرج‬َ‫ي‬‫ل‬‫ل؛‬ ْ‫والهز‬ .‫عليها‬ ‫ذلك‬ ‫طال‬ ‫إذا‬ ،َ‫ة‬‫الحسن‬ ‫واألغاين‬ ،َ‫ة‬‫يح‬ ِ ‫ص‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫واألوتار‬ ،َ‫ة‬‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫الـم‬ ‫نفس��ي‬ ُّ‫ألس��تجم‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬‫«إ‬ :‫قال‬ ‫أنه‬  ‫رداء‬ّ‫ال��د‬ ‫أبي‬ ‫ع��ن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫وق��د‬ ‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫وقد‬ .»‫ها‬ُّ‫ل‬ِ‫م‬ُ‫يـ‬ ‫ما‬ ِّ‫الحق‬ ‫من‬ ‫عليها‬ َ‫حمل‬َ‫أ‬ ْ‫أن‬ َ‫ة‬‫مخاف‬ ‫الباطل‬ ‫ببعض‬ ‫ذوا‬ ُ ‫فخ‬،‫ى‬ َ ‫حص‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬‫م��ن‬ ُ‫أكثر‬ ُ‫لم‬ِ‫«الع‬:‫قال‬‫أنه‬ ٍ ‫طال��ب‬‫أبي‬‫بن‬‫عل��ي‬ ‫كما‬ ُّ ‫ل‬َ‫ـم‬َ‫ت‬ َ ‫القلوب‬ ّ‫«إن‬:‫قال‬‫أنه‬ ِّ ‫عبي‬ َّ ‫الش‬‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ور‬ .»‫َه‬‫ن‬‫أحس‬ ٍ‫شيء‬ ِّ‫كل‬‫من‬ .)1( »‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ك‬ ِ‫الح‬ َ ‫رائف‬ َ‫ط‬ ‫لها‬ ‫وا‬ُ‫تغ‬ْ‫ب‬‫فا‬ ، ُ‫األبدان‬ ُّ ‫ل‬َ‫ـم‬َ‫ت‬ ُ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ه‬َ‫الـم‬‫وهذا‬،‫ا‬ً‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫و‬‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬‫من‬ َّ‫إن‬:‫أقول‬‫كالمه‬ ِ‫وراء‬‫ن‬ِ‫م‬‫ني‬ّ‫ن‬‫وإ‬ .)2( !‫خفى‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ ‫من‬ ‫ال‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬ ِ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬ ‫من‬ ‫لم‬‫ـهم‬ُ‫ت‬‫فوجد‬،‫صور‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِّ‫��ر‬َ‫م‬‫على‬ ِ‫األمة‬ ُ‫ء‬‫علما‬‫َّفه‬‫ن‬‫ص‬‫م��ا‬ ُ ‫لت‬ّ‫م‬‫تأ‬‫ولق��د‬ َ ‫الكتب‬‫فيها‬‫فوا‬َّ‫ل‬‫وأ‬ َّ‫لا‬‫إ‬،ِ‫ه‬ِ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫وال‬ ِ‫العل��م‬ ِ ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬‫من‬ ً‫ة‬َّ‫ذ‬‫فا‬‫وال‬ ً‫ة‬َّ‫ذ‬‫ش��ا‬‫يرتكوا‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫األم‬ ِ ‫أوعبت‬ ‫«وقد‬ :‫اإلسالم‬ ُ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫ولذا‬ ‫؛‬)3( !َ‫ة‬‫الكثير‬ َ ‫والرسائل‬ .)92 – 91/2( ‫للجاحظ‬ ‫الرسائل‬ ((( ‫ليس‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫؛‬ ُ ‫النف��وس‬‫ها‬ُ‫س��تملح‬َ‫ت‬‫و‬، ُ ‫العقول‬‫ُها‬‫ن‬��‫ستحس‬َ‫ت‬‫التي‬‫هي‬: ُ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫«الـم‬: ُّ‫الش��اطبي‬‫ق��ال‬ ((( .)121 /1( ‫الموافقات‬ .»‫العلوم‬ ‫عادي‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫مـم‬ ‫هي‬ ‫وال‬ ، ٌ‫ر‬ِّ‫ف‬‫ن‬ُ‫م‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫صح‬َ‫ي‬ ‫التأليف‬‫يف‬‫المطروقة‬‫الموضوعات‬‫«معجم‬:‫كتاب‬‫بمطالعة‬‫فعليه‬،‫ذلك‬‫ق‬َّ‫ق‬‫يتح‬ ْ‫أن‬‫أراد‬‫من‬ ((( »‫العلمي‬‫«التأصيل‬‫كتابي‬‫يف‬ ُ ‫ذكرت‬‫قد‬‫أنني‬‫كما‬.‫شي‬ْ‫ب‬ِ‫الـح‬‫اهلل‬‫عبد‬/‫لألستاذ‬»‫اإلس�لامي‬ ‫إليهما‬ ْ‫يرجع‬ْ‫ل‬‫ف‬،‫القبيل‬‫هذا‬‫من‬ َ ‫أعاجيب‬-‫اإللكرتونية‬‫النشرة‬‫من‬‫بعد‬‫فما‬)324/‫(ص‬- .‫شاء‬ ‫من‬
  • 7. 7 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫ا‬ً‫ب‬‫إيعا‬ ِ‫العلم‬ ِ‫فنون‬ ‫من‬ ٍّ‫فن‬ : ُ‫وبعد‬ ،‫وايا‬َ‫ز‬ ‫بايا‬ َ ‫وخ‬ ،ٍ‫ر‬‫كا‬ْ‫ف‬‫أ‬ ُ‫كار‬ْ‫ب‬‫وأ‬ ، ٍ‫أوراق‬ ُ ‫م��رات‬َ‫ث‬‫و‬ ، ٍ‫داق‬ ْ ‫أح‬ ُ ‫دائق‬ َ ‫ح‬ ‫فهذه‬ ‫؛‬ ٌ ‫ات‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫��ذ‬ ُ ‫وج‬ ُ‫أضابير‬‫منه��ا‬ َّ ‫لدي‬‫اجتم��ع‬، ٍ ‫��ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ ُ‫��واء‬ ْ‫وأط‬،ٍ‫وائ��د‬َ‫ف‬ ُ‫وائ��د‬َ‫م‬‫و‬ ْ ‫فوجبت‬! ُ‫األحوال‬‫عليها‬ ْ ‫وحالت‬، ِ ‫صاب‬ّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫د‬ َ ‫ح‬ ْ ‫بلغت‬، ٌ ‫ات‬َّ‫ف‬‫ل‬َ‫م‬‫و‬ ُ‫ضاميم‬َ‫وأ‬ !ِ‫م‬‫واإلجما‬ ِ‫اإلفادة‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ‫فيها‬ َّ‫ق‬ ُ ‫وح‬ ، ِ ‫واإللطاف‬ ِ ‫اإلتحاف‬ ُ‫ة‬‫زكا‬ ‫فيها‬ ‫بأجلى‬ ، ِ‫األلحاظ‬ ِ‫ه‬ّ‫َ��ز‬‫ن‬َ‫ت‬ُ‫وم‬ ،ِ‫اء‬ّ‫األلب‬ ِ‫ضة‬ْ‫و‬َ‫ور‬ ، ِ ‫��اب‬ّ‫ت‬ ُ‫الك‬ ِ‫حة‬ْ‫و‬َ‫لد‬ ‫هديه��ا‬ُ‫أ‬ ،ِ‫م‬‫األقال‬ ِ‫م‬‫م��ا‬ِ‫وذ‬ ،ِ‫داد‬ِ‫الـم‬ ِ ‫ات‬ َ ‫��ح‬ َ ‫ش‬َ‫بر‬ ً‫ة‬‫ه��ور‬ْ‫ـم‬َ‫م‬ . ِ‫األلف��اظ‬ ‫وأنقى‬ ‫المع��اين‬ . ِ‫رائح‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫نائح‬َ‫م‬‫و‬ ، ِ ‫رات‬ َ‫ط‬ َ ‫الخ‬ ِ ‫ات‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫د‬‫و‬ ،ٍ‫ر‬‫خائ‬َ‫ذ‬ ُ‫خائ��ر‬َ‫وأ‬ ،ُ‫��وارد‬ َ ‫ش‬ ُ‫وابد‬َ‫وأ‬ ، ُ‫وائد‬َ‫ز‬ ُ‫وائد‬َ‫ف‬‫و‬ ، ُ‫رائ��د‬ َ ‫خ‬ ُ‫رائد‬َ‫ف‬ ‫فيه��ا‬ .ٍ‫ل‬ َ‫آ‬ ‫ل‬ ُ‫الل‬ُ‫وز‬ ، ٍ ‫نفاس‬َ‫أ‬ ُ ‫فائس‬َ‫ن‬‫و‬ ٍ ‫راضات‬ُ‫ق‬‫فيها‬ ُ ‫وأبرزت‬،‫ورة‬ ُ‫م‬ ْ‫ط‬َ‫م‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬‫من‬ ٍ ‫ــئات‬َّ‫ـخب‬ُ‫م‬‫عن‬‫فيها‬ ُ ‫كشفت‬ ‫؛‬ ِ‫ط‬ْ‫ق‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ط‬ْ‫ق‬َ‫ل‬‫و‬،ِ‫د‬ِ‫ب‬‫اآل‬ ِّ‫د‬َ‫ور‬،ِ‫ارد‬ ّ‫الش‬ ِ‫ر‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ح‬ َ‫ة‬ َّ‫ط‬ ِ‫خ‬‫فيها‬‫ا‬ً‫بع‬َّ‫ت‬ُ‫م‬‫نثورة؛‬َ‫م‬ ِ‫ز‬‫اإلبري‬‫من‬ :‫قيل‬ ‫ا‬ً‫وقديم‬ ،ّ‫ـر‬َ‫ف‬ ‫فظ‬ ُ ‫ح‬ ‫وما‬ ،ّ‫ـر‬َ‫ق‬ َ ‫تب‬ُ‫ك‬ ‫ما‬ ّ‫فإن‬ ْ ‫أمكن��ت‬ ُ ‫حي��ث‬ َ‫ة‬ ّ‫��ذ‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫تق��ط‬ْ‫ل‬‫وا‬ !ْ‫��ط‬َ‫ق‬ُ‫ل‬‫ني��ا‬ ّ‫الد‬‫يف‬ ُ ‫ات‬ ّ‫��ذ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫فإنم��ا‬ !ِ‫لم‬ِ‫الع‬ َ‫ة‬ّ‫لذ‬ ‫داين‬ُ‫ت‬ ٍ‫ة‬ّ‫لذ‬ ُّ‫وأي‬ .)665 /10( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((
  • 8. 8 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ّ‫اهري‬ّ‫ظ‬‫ال‬‫داود‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫محمد‬‫بكر‬‫أبو‬‫قاله‬‫ما‬ِ‫السلسة‬‫هذه‬‫من‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ك‬ُ‫و‬ ّ‫أن‬ َ‫د‬ْ‫ـي‬َ‫ب‬ ‫هذا‬‫من‬‫نا‬ ِ ‫رض‬َ‫غ‬ ُ‫«وأكثر‬:)1( »‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ه‬ ُّ‫«الز‬‫كتابه‬‫تأليف‬‫من‬‫غرضه‬‫عن‬ ّ‫البغدادي‬ ‫فإذا‬ ‫ُ؛‬‫ة‬‫ل‬ِ‫المتعاد‬ ُ‫بائع‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫��ه‬ُ‫ب‬ِ‫وج‬ُ‫ت‬ ‫وما‬ ،ُ‫ة‬‫َل‬‫ك‬‫المش��ا‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫وق‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ َ‫نذكر‬ ْ‫أن‬ ِ ‫الكتاب‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫الح‬ ُ‫العار‬‫كان‬،‫المتنافيات‬‫األش��ياء‬‫بين‬‫فنا‬ّ‫ل‬‫وأ‬،‫المفرتقات‬‫بين‬‫ن��ا‬ْ‫ع‬‫جم‬ .»‫أنفسنا‬ ‫على‬ ‫بقضائنا‬ ‫لنا‬ ‫وسيتلوه‬،»‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ِ‫ر‬‫أخبا‬‫من‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫الن‬‫رواه‬‫«ما‬ ُ ‫كتاب‬:‫السلسلة‬‫هذه‬ ُ‫وأول‬ .‫ه‬َ‫ب‬‫وشا‬ َ ‫َل‬‫ك‬‫شا‬ ‫ما‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫بإذن‬ .‫التوفيق‬ ‫تعالى‬ِ‫هلل‬‫وبا‬ *** .)41/1( (((
  • 9. 9 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ L ِ ‫الكتاب‬ ُ ‫ة‬َ ‫م‬ّ ِ ‫د‬َ ‫ق‬ُ ‫م‬ J ِ‫ه‬ِ‫آل‬ ‫وعلى‬ ،‫األمين‬ ِ‫ه‬ِّ‫ي‬‫نب‬ ‫على‬ ‫م‬ ّ ‫وأس��ل‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫وأص‬ ،‫العالمين‬ ِّ ‫رب‬ِ‫هلل‬ ُ‫الحمد‬ .‫الدين‬ ِ‫م‬‫يو‬ ‫إلى‬ ٍ‫بإحسان‬ ْ‫تبعهم‬ ْ‫ومن‬ ،‫والتابعين‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫وصح‬ ‫؛‬ ُ‫بعد‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ !ٌ‫ة‬‫متفاوت‬ ٌ‫ة‬‫مختلف‬ ‫باألشياء‬ ‫م‬ُّ‫م‬َ‫َّه‬‫ت‬‫وال‬ ‫م‬َ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ َ‫طبائع‬ ّ‫فإن‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫نه��م‬ِ‫وم‬ .‫العلم‬ ‫لطلب‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫نه��م‬ِ‫م‬‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫الم��ال‬‫لتحصيل‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬‫ُ��ه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫الكت��ب‬‫لجم��ع‬ ‫كثرة‬‫يف‬‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫األرض‬‫يف‬‫ب‬ ْ‫��ر‬ َّ ‫والض‬‫للس��فر‬ ٌ‫ة‬‫مصروف‬‫ُ��ه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ .‫ا‬ ًّ‫ر‬ َ‫ج‬ َّ‫لم‬َ‫وه‬ ... ‫ح‬ِ‫المناك‬ ِّ ‫بحب‬ َ ‫ُلي‬‫ت‬‫اب‬ ‫قد‬ ‫فتجده‬ !!‫ب‬ِ‫والمشار‬ ‫ل‬ِ‫المآك‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ ٍ ‫ات‬ّ‫ي‬ّ‫كم‬-‫ه‬َ‫د‬ ْ‫ح‬َ‫و‬- ُ‫د‬ِ‫ر‬َ‫د‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬‫ل‬‫إنه‬‫حتى‬،‫ذلك‬‫يف‬ ِ‫ع‬ ُّ ‫والتوس‬‫ب‬ِ‫والمشار‬‫ل‬ِ‫المآك‬ ‫يف‬ ‫رفوا‬ُ‫ع‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ !!‫الناس‬ ‫من‬ َ‫م‬‫ئا‬ِ‫الف‬ ‫تكفي‬ ‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫كبير‬ !‫ْل‬‫ك‬‫األ‬ ‫كثيرو‬ :‫أي‬ ،)‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫(األ‬ ‫بـ‬ ‫التاريخ‬ ‫(ت‬ ُّ‫البصري‬ ُّ ‫المدائن��ي‬‫محمد‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُّ ‫عل��ي‬‫الحس��ن‬‫أبو‬‫فيهم‬‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬‫وق��د‬ ‫داد‬ِ‫ع‬‫يف‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ولع‬،‫عليه‬ ْ ‫أق��ف‬‫ولم‬،)1( »‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬‫«أخبار‬‫اه‬ّ‫س��م‬‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬)‫ه��ـ‬225 .‫التالية‬‫المصادر‬‫يف‬‫وهناك‬‫هنا‬‫عنه‬‫ُّقوالت‬‫ن‬‫ال‬ َ ‫بعض‬ ْ‫م‬َ‫ُعد‬‫ن‬‫لم‬ ْ‫ن‬‫لك‬.‫المفقود‬ ‫اإلس�لام‬‫وتاريخ‬،)402/10(‫النبالء‬‫أعالم‬‫وس��ير‬،)1858/4(‫األدباء‬‫معجم‬:‫انظ��ر‬ ((( .)291/16(
  • 10. 10 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫الحس��ن‬ ‫أبي‬ ‫د‬ِ‫الناق‬ ‫ث‬ِّ‫المحد‬ ‫اإلم��ام‬ ‫عن‬ ُّ ‫البغ��دادي‬ ُ ‫الخطيب‬ ‫وق��ال‬ ‫إذا‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫ذك‬ ُّ ‫قطني‬َ‫الدار‬ ‫كان‬ : ُّ‫األزه��ري‬ ‫لي‬ ‫«قال‬ :)‫هـ‬ 385 ‫(ت‬ ‫قطن��ي‬َ‫الدار‬ ‫ولقد‬ ، ٌ‫وافر‬ ٌ ‫نصيب‬ ‫منه‬ ‫عنده‬ َ‫د‬ِ‫ج‬ُ‫و‬ - َ‫كان‬ ٍ‫ع‬‫نو‬ َّ‫أي‬ - ‫العلم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ َ‫ر‬ِ‫وك‬ُ‫ذ‬ ‫عند‬ ٍ‫دعوة‬ ‫يف‬ ‫الحس��ن‬ ‫أبي‬ ‫مع‬ ‫حضر‬ ‫أنه‬ ،‫النعالي‬ ‫طلحة‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫محمد‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬ ‫د‬ِ‫ور‬ُ‫ي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫فاندفع‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ْر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫فجرى‬ ،ً‫ة‬‫ليل‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ .)1( »!‫بذلك‬‫ها‬ َ‫أكثر‬‫أو‬‫َه‬‫ت‬‫ليل‬‫قطع‬‫حتى‬،‫هم‬َ‫ونوادر‬‫هم‬ِ‫وحكايات‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫أخبار‬ ‫مع‬ ‫يومًا‬ )2( ‫��ق‬ َ ‫س‬ْ‫و‬َ‫بالج‬ ‫كان‬ َ‫المعتص��م‬ َّ ‫العباس��ي‬ َ‫ة‬��‫الخليف‬ َّ‫أن‬ ‫ك��ر‬ُ‫وذ‬ ‫طبخ‬َ‫ي‬‫أن‬‫منه��م‬ ٍ‫واحد‬ َّ ‫كل‬‫وأم��ر‬،‫االصطب��اح‬‫عل��ى‬‫ع��زم‬‫وق��د‬-‫ائ��ه‬َ‫م‬َ‫ُد‬‫ن‬ ِ‫ابن‬ ُ‫م‬‫غال‬‫ه��ذا‬ :‫فقال‬ ،‫ؤاد‬ُ‫د‬‫أبي‬‫بن‬ َ‫أحم��د‬ ِ‫م‬‫غال‬ َ‫ة‬‫بس�لام‬ ‫ر‬ ُ ‫ص‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ - ً‫ا‬‫ر‬ْ‫��د‬ِ‫ق‬ ٌ‫وفالن‬ ، ُّ ‫الهاش��مي‬ ٌ‫فالن‬ :‫فيقول‬ ‫ي��أيت‬ َ‫ة‬‫والس��اع‬ ،‫َنا‬‫رب‬‫خ‬ ‫ف‬ َّ‫يتعر‬ ‫ؤاد‬ُ‫د‬ ‫أب��ي‬ ‫نا‬ْ‫م‬‫عز‬ ‫عما‬ ‫بحوائجه‬ ‫لنا‬ِّ‫ط‬‫ع‬ُ‫ي‬‫ف‬ ! ُّ ‫العربي‬ ٌ‫وفالن‬ ، ُّ‫األنصاري‬ ٌ‫وفالن‬ ، ُّ ‫القرشي‬ ‫وبين‬ ‫قوله‬‫بين‬‫يكن‬‫فلم‬،ً‫ة‬‫حاج‬ ‫له‬ َ‫م‬‫اليو‬‫أقضي‬ ‫ال‬ ‫أين‬‫كم‬ِ‫ش��هد‬ُ‫أ‬ ‫وأنا‬،‫عليه‬ :‫لجلس��ائه‬ ‫فقال‬ ،ً‫ة‬َ‫نيه‬ُ‫ه‬ ‫إال‬ )‫ؤاد‬ُ‫د‬ ‫أبي‬ ‫(ابن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬ ‫األتباع‬ ‫اس��تئذان‬ ُ‫ن‬َ‫و‬ْ‫أه‬ ٍ‫سنة‬ ‫ى‬َّ‫م‬ ُ‫ح‬ ،‫لكم‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫و‬ ُ ‫س‬ :‫قال‬ ،‫له‬ ْ‫تأذن‬ ‫فال‬ :‫قالوا‬ !‫قولي؟‬ ‫ترون‬ ‫كيف‬ َ‫ر‬َ‫ف‬�� ْ ‫أس‬‫حتى‬‫م‬ّ‫ل‬‫وتك‬‫وجلس‬‫م‬ّ‫ل‬��‫س‬‫أن‬‫إال‬‫هو‬‫فما‬،‫ودخل‬،‫ذل��ك‬‫من‬ َّ ‫ل��ي‬َ‫ع‬ .‫ه‬ ُ‫جوارح‬ ‫إليه‬ ْ ‫وضحكت‬ ‫المعتصم‬ ُ‫ه‬‫وج‬ .)487 /13( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ ((( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)454/16( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وس��ير‬ ،)101/43( ‫دمش��ق‬ ‫تاريخ‬ :‫وانظر‬ .)133/3( ‫الحفاظ‬ ‫وتذكرة‬ ،)103/27( ‫هتذيب‬:‫انظر‬.‫ة‬ّ‫ي‬‫بالفارس‬‫ك‬ َ ‫ُوش‬‫ك‬‫ه‬ُ‫ل‬‫وأص‬، ٌ ‫ب‬ َّ‫معر‬ ٌ ‫دخيل‬‫وهو‬.‫ر‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫وال‬‫ن‬ ْ ‫ص‬ِ‫الح‬:‫ق‬ َ ‫س‬ْ‫و‬ َ‫الج‬ ((( .)1454 /4( ‫حاح‬ َّ ‫والص‬ ،)244 /8( ‫اللغة‬
  • 11. 11 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وقد‬،‫ا‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫ه��ؤالء‬‫من‬ ٍ‫واحد‬ ُّ ‫كل‬‫طب��خ‬‫قد‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫أبا‬‫ي��ا‬:‫له‬‫قال‬‫ث��م‬ !ٍ‫بعلم‬ ُ‫أحك��م‬‫ثم‬، ُ ‫آكل‬‫ث��م‬، ْ‫ر‬ َ ‫ُحض‬‫ت‬ْ‫ل‬‫ف‬:‫ق��ال‬،‫طبخه��ا‬‫يف‬‫��ا‬ً‫م‬َ‫ك‬ َ‫ح‬‫جعلن��اك‬ ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ٍ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫فجع��ل‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ْ ‫ضعت‬ُ‫وو‬ ُ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫إليه‬ ْ ‫ل��ت‬ِ‫م‬ُ‫فح‬ ‫قد‬‫أراك‬‫ألين‬:‫قال‬‫ذلك؟‬‫وكيف‬:‫قال‬،ٌ‫ظلم‬‫هذا‬ :‫المعتصم‬ ‫له‬‫فقال‬ ،‫��ا‬ً‫م‬‫تا‬ ْ‫أن‬ َّ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ،‫لصاحبه‬ ‫وس��تحكم‬ ،‫اللون‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َ ‫أمعنت‬ ُ‫المعتصم‬ ‫له‬ ‫��م‬ َّ ‫فتبس‬ !‫ر‬ْ‫د‬ِ‫الق‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ُ ‫أكلت‬ ‫كما‬ ‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫م��ن‬ َ ‫آكل‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫ها‬ُ‫طابخ‬ َ‫ن‬ َ ‫س‬ ْ‫أح‬‫فقد‬‫هذه‬‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬:‫قال‬‫ثم‬،‫قال‬‫كما‬‫فأكل‬،‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬‫ُك‬‫ن‬‫شأ‬:‫له‬‫وقال‬ َّ ‫وأقل‬ ‫ها‬ّ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ‫أكثر‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ها‬ُ‫طابخ‬ ‫أجاد‬ ‫فقد‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫َها‬‫ن‬‫و‬ُّ‫َم‬‫ك‬ َّ ‫وأقل‬ ‫ها‬َ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ َ‫أكثر‬ ‫ق‬ِ‫ذ‬ َ‫ح‬ ‫فقد‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫توابلها‬ ‫باعتدال‬ ‫ها‬ُ‫طابخ‬ ‫بها‬َّ‫ي‬‫ط‬ ‫فق��د‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫ا‬َ‫َه‬‫ت‬‫ي‬َ‫ز‬ َّ‫ر‬ ُ ‫س‬ ٍ ‫بصفات‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫وصف‬ ‫حتى‬ ،‫قها‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ‫وكثرة‬ ‫مائها‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫بق‬ ‫لها‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ثهم‬ِّ‫يحد‬ ً‫ة‬‫مر‬ !‫َه‬‫ن‬��‫وأحس‬ ٍ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ َ ‫ف‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬‫أ‬ ‫أكلوا‬ ‫كما‬ ‫القوم‬ ‫مع‬ ‫أكل‬ ‫ثم‬ ،‫هبا‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫أه‬ ‫بن‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬‫وعبيد‬،‫س��فيان‬‫أبي‬‫بن‬‫معاوية‬:‫س�لام‬ ِ‫لإ‬‫ا‬‫صدر‬‫يف‬ ِ‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫بأخب��ار‬ ‫ثهم‬ِّ‫يحد‬ ً‫ة‬‫وم��ر‬،‫الملك‬‫عبد‬‫بن‬‫وس��ليمان‬،‫يوس��ف‬‫بن‬‫اج‬ّ‫والحج‬،‫زي��اد‬ ،‫ال‬َّ‫ي‬‫الك‬‫وحاتم‬،‫اب‬ َّ ‫القص‬‫ق‬َ‫ر‬ْ‫و‬َ‫د‬‫و‬،)1( ‫��ار‬ّ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬‫يس��رة‬َ‫م‬:‫مثل‬‫دهره‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫أ‬‫عن‬ .‫الحمامي‬ ‫وإسحاق‬ :‫قال‬ .‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬ ‫ك‬َ‫ل‬‫أ‬ :ُ‫المعتصم‬ ‫له‬ ‫قال‬ ُ‫الموائد‬ ْ ‫فعت‬ُ‫ر‬ ‫فلما‬ ،‫يتش��اغلوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫أصحابنا‬ ‫فإن‬ ‫ها؛‬ ْ‫اذكر‬ :‫قال‬ ،‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ‫نع��م‬ ‫ن‬ َّ ‫وخش‬‫ه‬َ‫ل‬‫حا‬‫ر‬َّ‫ي‬‫فغ‬ ُ‫الدهر‬‫ه‬ِ‫طئ‬َ‫و‬‫أهلك‬‫من‬ ٌ ‫رجل‬،‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬‫نعم‬:‫قال‬ ‫له‬ ْ‫ر‬ِّ‫د‬َ‫ق‬:‫قال‬،‫النوفلي‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬‫عبد‬‫بن‬‫س��ليمان‬:‫قال‬‫هو؟‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬:‫قال‬،‫َه‬‫ت‬��‫معيش‬ .‫له‬ ُ‫ر‬ َ ‫آخ‬ ٌ ‫لقب‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫فلع‬ ،‫سيأيت‬ ‫كما‬ ‫َّاس‬‫رت‬‫ال‬ ‫ميسرة‬ ُ‫والمشهور‬ ،‫المصادر‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ (((
  • 12. 12 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٌ‫ة‬‫وحاج‬:‫قال‬،‫له‬‫ذلك‬ ُ ‫أنفذت‬:‫قال‬،‫درهم‬‫ألف‬ َ‫ن‬‫خمسي‬:‫قال‬،‫صلحه‬ُ‫ي‬‫ما‬ ‫قد‬ :‫قال‬ ،‫له‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫د‬‫تر‬ ‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ُ‫اع‬َ‫ي‬ ِ ‫ض‬ :‫قال‬ ‫هي؟‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ،‫أخرى‬ ‫حتى‬ ‫خرج‬ ‫ما‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫فوال‬ :‫ق��ال‬ ، ُ ‫فعلت‬ ‫قد‬ :‫قال‬ ،‫أخرى‬ ٌ‫ة‬‫وحاج‬ :‫قال‬ ، ُ ‫فعل��ت‬ ‫فقال‬‫ا‬ً‫ب‬‫خطي‬‫ق��ام‬‫حتى‬!‫منها‬ ٍ‫ش��يء‬‫عن‬‫ه‬ُّ‫د‬‫ير‬ ‫ال‬ ً‫ة‬ َ‫حاج‬ َ‫ة‬‫عش��ر‬ َ ‫ثالث‬‫س��أل‬ ُ ‫جنات‬‫ب‬ ِ ‫ص‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬‫فبعمرك‬، ً‫�ًل�ا‬‫ي‬‫طو‬‫اهلل‬‫رك‬ّ‫عم‬،‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬ :‫خطبت��ه‬‫يف‬ ،‫بالس�لامة‬ ‫ا‬ً‫ع‬َّ‫ت‬َ‫ـم‬ُ‫م‬ َ ‫زل��ت‬ ‫وال‬ ،‫هم‬ُ‫ل‬‫أموا‬ ‫��ر‬ِ‫ثم‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫��هم‬ ُ ‫عيش‬ ‫لين‬َ‫ي‬‫و‬ ،‫ت��ك‬ّ‫ي‬‫رع‬ .‫انصرف‬ ‫ثم‬ ،‫ها‬ ُ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫وغ‬ ‫األيام‬ ُ ‫حوادث‬ ‫عنك‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مرفو‬ ،‫بالكرامة‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ب‬‫ـ‬ْ‫ـح‬َ‫م‬ ‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫ألو‬‫ل‬ِ‫عد‬َ‫ي‬‫و‬،‫به‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ب‬‫ج‬َ‫بته‬ُ‫ي‬‫و‬،‫بمثله‬‫ن‬َّ‫ي‬ َ‫َز‬‫ت‬ُ‫ي‬‫واهلل‬‫هذا‬:ُ‫المعتصم‬‫فقال‬ ‫أكل؟‬‫وكيف‬‫م؟‬ّ‫ل‬‫تك‬‫وكيف‬‫م؟‬ّ‫ل‬��‫س‬‫وكيف‬‫دخل؟‬‫كيف‬‫ُم‬‫ت‬‫رأي‬‫أما‬،‫نس��ه‬ِ‫ج‬ ‫نا؟‬ُ‫ل‬‫أك‬‫به‬‫ط��اب‬‫وكيف‬‫الحديث؟‬‫يف‬‫انبس��ط‬‫ثم‬،َ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬‫وص��ف‬‫وكي��ف‬ ‫يف‬ ‫س��ألني‬ ‫لو‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫وال‬ !‫الفرع‬ ُ ‫خبيث‬ ‫األصل‬ ُ‫لئيم‬ ‫إال‬ ٍ‫حاج��ة‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ُّ‫د‬ ُ‫ر‬َ‫ي‬ ‫م��ا‬ ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫د‬‫د‬َ‫ر‬ ‫ما‬ )!‫ماليين‬ ‫(عشرة‬ ‫درهم‬ ‫ألف‬ ‫آالف‬ ُ‫ة‬‫عشر‬ ‫ُه‬‫ت‬‫قيم‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫مجلس��ي‬ .)1( »!‫ا‬ً‫ب‬‫ثوا‬ ‫اآلخرة‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫حمد‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫ني‬ُ‫ب‬ ِ‫كس‬ُ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫أعلم‬ ‫وأنا‬ ،‫عنها‬ َ‫ء‬‫أس��ما‬ ِ‫طاس‬ ْ‫ر‬ِ‫الق‬‫ه��ذا‬‫يف‬ ُ ‫جمع��ت‬‫فقد‬‫الموض��وع؛‬‫لطراف��ة‬ ً‫ا‬‫ونظ��ر‬ ‫أخبارهم‬‫م��ن‬‫ا‬ً‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ط‬‫فيه‬ ُ ‫وذك��رت‬،)‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫(ا‬‫أولئ��ك‬‫من‬‫علي��ه‬ ُ ‫وقفت‬‫م��ن‬ ‫رواه‬ ‫«ما‬ :‫ُه‬‫ت‬‫ي‬ّ‫وس��م‬ ،ٍ‫فصول‬ ‫ثالث��ة‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ت‬‫وجعل‬ ،‫الب��اب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وعجائبه��م‬ ‫على‬ َّ ‫ُص‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫أسماء‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫فيه‬ ْ‫أذكر‬ ‫ولم‬ ،»‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أحوال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ُ ‫فذكرت‬ ً‫لا‬‫ي‬‫قل‬ ُ ‫اس��تطردت‬ ‫ما‬ّ‫ب‬‫ور‬ !‫��ب‬ ْ ‫فحس‬ ‫ْله‬‫ك‬‫أ‬ ‫مق��دار‬ ‫األول‬ ‫فصله‬ ‫ويف‬ ، ُ ‫والرتتيب‬ ُ ‫والنقل‬ ُ ‫التقميش‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫لي‬ ‫وليس‬ ،‫م‬ َ‫َرج‬‫ت‬ُ‫الـم‬ .)428 /1( ‫للشريشي‬ ‫الحريري‬ ‫مقامات‬ ‫وشرح‬ ،)98 - 97/4( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ (((
  • 13. 13 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .ٌ‫ة‬‫لطيف‬ ٌ‫ة‬‫حسن‬ ُ ‫مباحث‬ : ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫بكتابي‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ظ‬ ‫ويف‬ ِ‫ْ��راش‬‫ك‬‫األ‬ ‫وي‬َ‫ذ‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ُ ‫��ت‬ ْ‫ح‬َّ‫و‬َ‫ر‬ !ِ‫باش‬ِ‫الك‬ ‫يف‬ َ ‫س‬ْ‫م‬ َ‫الخ‬ َ‫الضاربين‬ )ْ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫(ا‬ ‫بــ‬ ‫فوا‬ ِ ‫ص‬ُ‫و‬ ‫قد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ْر‬‫ك‬ِ‫بذ‬ ْ‫ه‬��َ‫ل‬��َ‫ق‬��َّ‫ن‬��‫ال‬ ُ‫ء‬‫ال��ع��ل��م��ا‬ ُ‫ه‬‫روا‬ ‫��ا‬‫م‬��‫ك‬ ْ‫ه‬��َ‫َه‬‫ك‬‫المفا‬ ‫ه��و‬ ‫هن��ا‬ ‫ض��ي‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫و‬ !ْ‫ه‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ ‫المش‬ ‫وال‬ ‫بهم‬ ‫��دا‬ِ‫��ت‬ْ‫ق‬‫اال‬ ‫ال‬ ِ‫األم��ع��اء‬ ‫يف‬ ِ‫اء‬ َّ‫ال�����د‬ َ ‫ب��ي��ت‬ ّ‫ف���إن‬ ِ‫ال���داء‬ ُ ‫أص���ل‬ ِ‫م‬‫ال��ط��ع��ا‬ ُ‫ة‬‫وك��ث��ر‬ ِ‫م‬‫الطعا‬ ‫يف‬ ِ ‫اإلس��راف‬ ‫من‬ ْ‫ر‬ َ‫فاحذ‬ !ِ‫م‬‫����ق����ا‬ ْ ‫األس‬ ُ‫ة‬���َ‫ب‬���َ‫ل‬��� ْ‫���ج‬َ‫م‬ ‫ف���إن���ه‬ ‫ه‬ِ‫���دود‬ َ‫ح‬ ‫ع��ن‬ َ‫د‬‫زا‬ ٍ‫ش���يء‬ ُّ ‫وك���ل‬ ‫ه‬ِ‫��ق��ص��ود‬َ‫م‬ ‫ع���ن‬ ُ‫���خ���رج‬َ‫ي‬ ‫ف��إن��ه‬ ُ‫ن‬ َ ‫أحس‬ ِ‫م��ور‬ُ‫أل‬‫ا‬ ِّ ‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫د‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫فال‬ ! ُ‫ن‬ ِ‫س‬ ْ‫ـح‬ُ‫وم‬ ٌ‫ظالم‬ ْ‫منهم‬ ُ ‫والناس‬ .‫التوفيق‬ ‫تعالى‬ ‫وباهلل‬ *** ‫وكتب‬ ‫القرين‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫طابة‬ ‫هـ‬ 1442
  • 15. 15 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ل‬‫األو‬ ُ ‫املبحث‬ ‫م‬ِ‫ل‬َ ‫ك‬‫ال‬‫من‬ِ ‫ر‬‫و‬ُ ‫واملأث‬ ِ ‫ة‬‫اللغ‬‫يف‬ ُ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ :‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،ٌ‫ة‬‫كثير‬ ٌ ‫إطالقات‬ ِ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫ول‬ ُ‫ك‬َ‫األ‬ ‫على‬ ‫طلق‬ُ‫ي‬ .ٌ‫ون‬ ُ‫ر‬َ‫ق‬ ٌ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫إنه‬ :‫ُول‬‫ك‬‫األ‬ ‫الرجل‬ ‫يف‬ ُ ‫العرب‬ ‫تقول‬ - .‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬)‫(يدفع‬‫يجع��ل‬‫وال‬‫الجماع��ة‬‫م��ع‬‫ي��أكل‬‫ال��ذي‬‫ه��و‬:‫م‬ َ‫��ر‬َ‫ب‬‫وال‬ ‫هنى‬‫وقد‬.ً‫ة‬‫تمر‬ ً‫ة‬‫تمر‬‫ه‬ُ‫ب‬‫أصحا‬ ُ ‫ويأكل‬‫تمرتين‬‫تمرتين‬‫يأكل‬‫الذي‬:‫ون‬ ُ‫ر‬َ‫ق‬‫وال‬ .)1( ‫ران‬ِ‫الق‬ ‫عن‬ ‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬ .)2( ‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫وف‬َ‫الج‬ ُ ‫غيب‬َ‫ر‬ ٌ ‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ - .)3( ‫إصطبل‬ ‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ‫جعل‬ : ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫ا‬ً‫ِم‬‫هن‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫يف‬ ‫ويقولون‬ - .)4( ‫يظ‬ِ‫ْع‬‫ن‬ِ‫الج‬ :ً‫ال‬‫كو‬َ‫أ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫للرجل‬ ُ ‫العرب‬ ‫وتقول‬ - .)5( ‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،ٌ‫وز‬ ُ‫ر‬ َ‫ج‬ ٌ ‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ - .)6( ‫أكول‬‫كان‬‫إذا‬،ٌ‫ع‬ِّ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ ‫ورجل‬. ُ ‫األكول‬ ُ‫اإلنسان‬:ُ‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬ ُّ‫والز‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ل‬ُ‫ب‬‫وال‬ - .)300/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ :‫انظر‬ ((( .)14 /13( ‫للبغوي‬ :‫السنة‬ ‫شرح‬ ((( .)219 :‫(ص‬ ‫للخوارزمي‬ :‫دة‬َّ‫ل‬‫المو‬ ‫األمثال‬ ((( .)439 /7( ‫العرب‬ ‫لسان‬ ((( .)312 /5( ‫اس‬ّ‫للنح‬ :‫القرآن‬ ‫ومعاين‬ ،)333 /2( ‫للفراء‬ :‫القرآن‬ ‫معاين‬ ((( .)151 /2( ‫العين‬ (((
  • 16. 16 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( ‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ، ٌ ‫ضاب‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬‫و‬ ٌ ‫ب‬ ِ ‫راض‬َ‫ق‬‫و‬ ٌ ‫ب‬ ِ ‫قرض‬ُ‫م‬ ٌ ‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ - ‫إال‬ ‫ا‬ً‫أبد‬ ‫��ى‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫��دة‬ِ‫المع‬ ُ ‫وت‬ُ‫��ح‬ ْ ‫س‬َ‫م‬ ٌ ‫رجل‬ :‫ق��ال‬ُ‫ي‬‫و‬ - ‫شي‬ ْ‫َر‬‫ت‬‫بالمس‬ ّ‫كأن‬ ،‫بذلك‬ ‫ا‬ً‫تش��بيه‬ ،»‫ت‬ْ‫ح‬ ُّ ‫«الس‬ :‫��وة‬ ْ ‫ش‬ ِّ‫للر‬ ‫قيل‬ ‫وإنما‬ .‫ا‬ً‫ع‬‫جائ‬ ‫من‬ ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫الـم‬ ‫وت‬ُ‫بالمسح‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫عطاه‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أخذ‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ ‫الش‬ ‫من‬ .)2( ‫الطعام‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ ‫الش‬ :‫البديع‬‫كتابه‬‫م��ن‬ َ‫عش��ر‬َ‫ين‬‫الثا‬ َ ‫الفصل‬ ُّ ‫الثعالبي‬ ُ‫ة‬‫م‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ َ ‫ص‬ َّ ‫ص‬ َ ‫خ‬‫وق��د‬ ‫عن‬ ً‫لا‬‫ق‬‫ن‬ ،‫ها‬ِ‫ب‬‫وترتي‬ ‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ ‫أوصاف‬ ِ‫ل‬‫لتفصي‬ :)3( »‫العربية‬ ّ‫وس��ر‬ ‫اللغة‬ ‫«فقه‬ :‫فقال‬ ،‫اللغة‬ ‫أئمة‬ .ٌ‫ه‬ِ‫ر‬ َ ‫ش‬َ‫و‬ ٌ‫م‬ِ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫األك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫يصًا‬ِ‫ر‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬« . ٌ‫ع‬ِ‫ش‬ َ ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫و‬ َ ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ُ ‫ص‬ْ‫ر‬ ِ‫ح‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫فإذا‬ . ٌ‫م‬ِ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٌ ‫كول‬َ‫أ‬ ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫م‬ ْ ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫مًا‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ُ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫فإذا‬ . ٌ ‫س‬َ‫و‬ ْ ‫ح‬َ‫ول‬ ٌ ‫س‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬َ‫ه‬َ‫ن‬َ‫و‬ ٍ ‫ص‬ْ‫حر‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬‫األطعم‬ ‫ع‬ّ‫يتتب‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ .ٍ‫و‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫أبي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،ٌ‫وم‬ ُ ‫ص‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ َ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬‫ال‬ َ ‫يب‬ِ‫غ‬َ‫ر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫فإذا‬ . ِ ‫يث‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٌ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬‫و‬ ُ ‫ج‬ْ‫ن‬ ُ ‫الح‬ َ‫واسع‬ ِ‫م‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫ال‬‫و‬ُ‫أك‬ َ‫كان‬ ‫فإذا‬ .)335 :‫(ص‬ ‫والمؤانسة‬ ‫اإلمتاع‬ ((( ‫والتفسير‬ ،)140/1( ‫للطربي‬ :)‫عمر‬ ‫(مس��ند‬ ‫اآلثار‬ ‫وهتذيب‬ ،)324/10( ‫البيان‬ ‫جامع‬ ((( .)383 /7( ‫للواحدي‬ :‫البسيط‬ .)111 - 110 :‫(ص‬ (((
  • 17. 17 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ . ٌّ ‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫م‬ ْ‫الجس‬ َ ‫يظ‬ِ‫ل‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ِ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬ ، ٌ‫م‬ ِ ‫اض‬َ‫ر‬ ُ ‫وج‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬‫قا‬ْ‫ل‬ِ‫وت‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ه‬ َ‫��و‬ُ‫فه‬ ِ‫م‬ِ‫َق‬‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫الم‬ ِ ‫وت‬ُ‫الح‬ َ ‫ْل‬‫ك‬َ‫أ‬‫ُل‬‫ك‬‫يأ‬ َ‫َان‬‫ك‬‫ف��إذا‬ .‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وغير‬ ٍ‫يد‬َ‫ز‬ ‫وأبي‬ ِّ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ْ ‫األص‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ .‫و‬ٍ‫عمر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ، ٌ ‫ح‬ِّ‫ل‬ َ ‫ج‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫غير‬ ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ َ‫ير‬ِ‫َث‬‫ك‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫فإذا‬ ِ‫م‬‫َال‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫وه��و‬ ، ٌّ ‫ي‬ِ‫ط‬ ْ ‫ح‬َ‫ق‬ َ‫��و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ن‬��ِ‫م‬ ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫��ي‬ِ‫ق‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ف��إذا‬ ِ‫ه‬ِ‫ْل‬‫ك‬‫أ‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ِ‫ط‬ُّ‫ح‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫إلى‬ َ ‫��ب‬ ِ‫ُس‬‫ن‬‫ُّه‬‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫أ‬: ُّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫األز‬ َ ‫قال‬.ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ ِ ‫الحاض‬ .ِ‫ط‬ْ‫ح‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫َج‬‫ن‬ ‫َّه‬‫ن‬‫كأ‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٍ ‫علب‬َ‫ث‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٌ ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ه‬َ‫د‬ُ‫م‬ َ‫��و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ ‫يف‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬‫��ا‬ َ ‫س‬ُ‫ي‬‫ل‬ َ‫م‬َ‫ق‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ِّ‫ظ‬‫ع‬ُ‫ي‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫فإذا‬ .‫رابي‬ْ‫ع‬‫األ‬ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ . ٌ‫م‬ِ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ان‬َ‫ذ‬ َ ‫ح‬ َ‫وش‬ ٌ‫َجيع‬‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٌ‫جائع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬‫أو‬‫عًا‬ِ‫جائ‬ ُ ‫زال‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫َان‬‫ك‬‫فإذا‬ . ُ‫م‬ َ ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫صًا‬ ْ‫ر‬ِ‫ح‬ َ‫م‬‫عا‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬َّ‫م‬ َ ‫َش‬‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫ا‬‫ك‬ ‫فإذا‬ ٍ‫يد‬َ‫ز‬‫أبي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬، ٌ ‫وظ‬ ُ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ل‬‫و‬ ٌ ‫��ظ‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫يصًا‬ِ‫ر‬ َ‫ح‬‫هًا‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬ َ‫ان‬َ‫و‬ْ‫��ه‬ َ ‫ش‬ َ‫َان‬‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬ .ِ‫اء‬ ّ‫ر‬َ‫ف‬‫وال‬ . ٌ ‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫و‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ ‫وهم‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫على‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬ ‫فإذا‬ . ٌ ‫ل‬ِ‫اغ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ َ‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬ ‫فإذا‬ ‫يف‬ ُّ ‫ي‬ِ‫��ت‬ ْ ‫س‬ُ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫أبو‬ َ ‫ف‬ ُ‫ر‬َ‫ظ‬ ‫وق��د‬ . ٌ ‫ن‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ض‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫��ف‬ْ‫ي‬ َّ ‫الض‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫جاء‬ ‫ف��إذا‬ :ِ‫ه‬ِ‫قول‬ .»!‫نا‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ض‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ ‫ت‬ْ‫ن‬ ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ض‬ ‫يا‬
  • 18. 18 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫األمثال‬‫يف‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ ‫أوصاف‬)1( »‫الرباعة‬ ِّ‫ر‬ ِ ‫وس‬‫البالغة‬‫ر‬ْ‫ح‬ ِ ‫«س‬‫يف‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫و‬- : ِ‫ول‬ ُ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫فصل‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫والتشبيهات‬ ُ ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫وأش‬،ِ‫ر‬‫النا‬‫من‬ ُ ‫ل‬َ‫آك‬‫هو‬.‫وم‬ُ‫ل‬ َ‫ظ‬‫ه‬ُ‫ن‬‫��لطا‬ ُ ‫وس‬،‫يم‬ ِ‫ج‬َ‫ر‬‫ه‬ِ‫دت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ ُ‫“ش��يطان‬ ِ‫والثعبان‬ ،‫م‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫ل‬ ُ‫الـم‬ ِ ‫وت‬ ُ ‫الح‬ َ‫أكل‬ ُ ‫ي��أكل‬ .‫ة‬َ‫ي‬‫عاو‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫أمعائ‬ ‫يف‬ َّ‫كأن‬ .ِ‫ل‬ْ‫م‬‫الر‬ ‫م��ن‬ ،‫كفاه‬‫لما‬ َ‫الفي��ل‬ َ‫أكل‬‫لو‬.‫��ر‬ ِ‫الكاس‬ ِ ‫قاب‬ُ‫والع‬،‫ر‬ ِ ‫الهاص‬ ِ ‫واللي��ث‬،‫��م‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫ل‬ ُ‫الـم‬ ِ‫نة‬ْ‫ف‬ َ ‫ج‬ ‫على‬ َ‫يق��ع‬ ‫حتى‬ ،‫الد‬ِ‫ب‬‫ال‬ َ ‫ج��وب‬ ُ ‫وب‬ ُ ‫ج‬َ‫ي‬ .‫واه‬َ‫ر‬ ‫لم��ا‬ َ‫النيل‬ َ ‫��رب‬ َ ‫ش‬ ‫ولو‬ ‫ضور‬ ُ ‫ح‬ ‫يف‬ ،‫الربي��د‬ َ ‫رك��وب‬ ‫يرى‬ .‫��اع‬ َ ‫ص‬ِ‫بالم‬ ‫ال‬ ،‫��اع‬ َ ‫ص‬ِ‫بالق‬ ُ‫يق��ول‬ .‫اد‬َ‫��و‬ َ ‫ج‬ .‫ة‬ َ‫ك‬َ‫السم‬ ِ‫صيد‬ ‫يف‬ ،‫ة‬ َ‫ك‬َ‫ب‬‫كالش‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫أنام‬ .‫ود‬ُّ‫ف‬ َ ‫س‬ ‫من‬ ِ‫واء‬ ِّ‫للش‬ ُ‫ألزم‬ ‫ه‬ُ‫أصابع‬ .‫الثريد‬ ِ‫ية‬ِّ‫ش��ه‬ ُ‫الـم‬ ،‫د‬َ‫ع‬ِ‫للم‬ ِ‫ية‬ِّ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫الـم‬ ،‫د‬َ‫��د‬ َّ ‫للس‬ ِ‫ة‬َ‫��د‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ِ‫الـم‬ ‫��ات‬ َ ‫ش‬ِ‫ر‬‫وا‬ ُ ‫الج‬ ‫من‬ ُ‫س��تكثر‬َ‫ي‬ ُّ ‫ط‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ِ ‫كالكاتب‬ ‫تناولها‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ .‫ضام‬ِ‫هن‬‫اال‬ ‫ل‬ُ‫ب‬�� ُ ‫لس‬ ِ‫لة‬ِّ‫سه‬ ُ‫الـم‬ ،‫للطعام‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ‫س‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫ان‬َ‫و‬ ِ‫الخ‬ ‫على‬ ُ‫ه‬ ُ‫يد‬ ُ‫سافر‬ُ‫ت‬ .‫ه‬َ‫م‬‫س��ا‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ِّ ‫ندي‬ ُ ‫والج‬ ،‫ه‬َ‫م‬‫أقال‬ ‫نا‬ْ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫لـم‬.‫ــيران‬ ِ‫الج‬ َ ‫أرض‬‫ى‬َ‫رع‬َ‫ت‬‫و‬،‫ان‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ُّ‫الر‬ َ‫ه‬‫جو‬ُ‫و‬ ُ‫وتأخذ‬،‫األلوان‬ َ‫بي��ن‬ !‫األلوان‬ َ‫أعين‬ َ‫أ‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫و‬ ،‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫الج‬ ‫يف‬ َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫وك‬ ،‫ان‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ُّ‫الر‬ ‫يف‬ َ‫أسرع‬ ،‫ان‬َ‫و‬ ِ‫الخ‬ ‫على‬ ‫«آداب‬:‫اللطيف‬‫كتابه‬‫يف‬)‫هـ‬984‫(ت‬‫ي‬ِّ‫ز‬َ‫الغ‬‫الدين‬ ُ‫بدر‬‫ذكر‬‫كم��ا‬- ‫مقدمته‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ُ ‫حي��ث‬ ،‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫اجتنا‬ ‫ينبغي‬ ‫الت��ي‬ َ ‫العيوب‬ »‫المؤاكل��ة‬ ‫بآداب‬‫ا‬ ً‫خبي��ر‬‫كان‬‫مها‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫الت��ي‬‫العيوب‬‫م��ن‬ ٌ‫ة‬‫جمل‬‫«ه��ذه‬:‫الوجي��زة‬ .»‫ق‬ّ‫ف‬‫المو‬ ‫واهلل‬ ،‫ا‬ً‫ق‬ ّ‫مفر‬ ‫نقلناه‬ ‫حسبما‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫عي‬ ‫وثمانون‬ ٌ‫أحد‬ ‫ها‬ُ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫وع‬ ،‫المؤاكلة‬ .... ‫ها‬َ‫د‬ َ‫ر‬ َ ‫س‬ ‫ثم‬ .)40 – 39 :‫(ص‬ (((
  • 19. 19 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،)1( ‫لي‬ْ‫ي‬‫ف‬ُّ‫ط‬‫وال‬،‫اع‬َّ‫ط‬ّ‫ل‬‫وال‬،‫اع‬َّ‫ف‬َّ‫والد‬،‫ع‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫والم‬،‫ع‬ِ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫والم‬،‫ع‬ِّ‫ط‬َ‫ق‬‫الم‬:‫ومنها‬ !‫اص‬ َّ ‫ص‬َ‫غ‬‫وال‬ ،‫اف‬َّ‫ف‬‫والل‬ ،‫ش‬ ِّ ‫والمرش‬ ،‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫والمم‬ ،‫ِّخ‬‫ن‬‫والمر‬ ‫معايب‬‫من‬‫ذل��ك‬‫يف‬‫نا‬ َ‫ر‬ َ ‫ض‬ َ‫ح‬‫م��ا‬ ُ‫آخر‬‫«ه��ذا‬:‫بقوله‬ َ ‫الكت��اب‬‫ختم‬‫ث��م‬ .»‫طاقته‬ ‫ذلك‬ ‫يجتنب‬ ُ ‫فالعاقل‬ ‫األكل؛‬ *** ‫من‬ ‫الطفيلية‬ ‫ن��وادر‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ك‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫«ومم��ا‬ :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫فيل��ي‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ‫مادة‬ ‫يف‬ ‫ذكرها‬ ‫الت��ي‬ ‫اللطائف‬ ‫م��ن‬ ((( ،)‫الرحمة‬‫(بس��اط‬‫والس��فرة‬،)‫(جابر‬‫اس��مه‬‫الخبز‬‫أن‬،‫األطعمة‬‫أس��ماء‬‫يف‬‫اصطالحاهتم‬ ‫(الشيخ‬ ّ‫والرز‬،)‫القلوب‬‫(قوت‬‫واألطعمة‬،)‫الصفا‬‫(إخوان‬‫والزبادي‬،)‫الخير‬ ّ‫م‬‫(أ‬‫ر‬ْ‫د‬ِ‫والق‬ ‫والخروف‬،)‫الرحي��م‬‫(عبد‬‫بالع��دس‬‫��تا‬ ْ ‫والرش‬،)‫القضاة‬‫(قاض��ي‬‫والمضي��رة‬،)‫الظهي��ر‬ )‫نعش‬‫(بنات‬‫والفراري��ج‬،)‫حف��ص‬ ّ‫م‬‫(أ‬‫والدجاجة‬،)‫الش��هيد‬‫(اب��ن‬‫المع��ذب‬‫المش��وي‬ .)32 :‫(ص‬ ‫المؤاكلة‬ ‫آداب‬ »......
  • 20. 20 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫الثاني‬ ُ ‫املبحث‬ !‫ك‬َ ‫ن‬ ْ ‫ط‬َ ‫ب‬ ْ ‫ر‬‫احذ‬ ‫قد‬ ‫فإهنا‬ ُ ‫اللبيب‬ ‫ها‬ْ‫ط‬‫يضب‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫الش��هوات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫البطن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬ ‫بس��بب‬‫ّة‬‫ن‬‫الج‬‫من‬ ُ‫ء‬‫ا‬ّ‫وحو‬ ُ‫م‬‫آد‬ َ‫هبط‬ُ‫أ‬‫فقد‬‫ا؛‬ً‫أكي��د‬‫ا‬ًّ‫م‬َ‫غ‬‫و‬‫ا‬ً‫ش��ديد‬‫ًا‬‫ن‬ ْ‫ز‬ ُ‫ح‬‫��ه‬ُ‫ث‬ِ‫ور‬ُ‫ت‬ !ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ ‫ْنا‬‫ت‬‫«أورث‬:‫يقول‬‫كان‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬،‫أدهم‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫عن‬‫حكاه‬‫فيما‬ ُّ ‫علبي‬ّ‫ث‬‫ال‬‫ق��ال‬ .)1( » ً‫لا‬‫ي‬‫طو‬ ‫ًا‬‫ن‬ ْ‫ز‬ ُ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ ‫تلك‬ ‫ها‬ِ‫ب‬‫ف‬،)2( ‫البط��ن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬‫آدم‬‫البن‬‫المهلكات‬ ُ‫«أعظ��م‬: ُّ ‫ال��ي‬َّ‫الغز‬‫وق��ال‬ .)52 /2( ‫رر‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫وجامع‬ ‫رر‬ُّ‫الد‬ ‫كنز‬ ((( : ‫مراتب‬ ‫على‬ َ ‫األكل‬ َّ‫أن‬ : ُ ‫التحقيق‬ ((( .‫ا‬ً‫قائم‬ ‫معه‬ ُ‫ة‬‫الصال‬ ‫ويمكن‬ ُ‫الهالك‬ ‫به‬ ‫يندفع‬ ‫ما‬ ُ‫قدر‬ ‫وهو‬ : ٌ ‫فرض‬ - .‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ ‫إلى‬ ‫الكفاية‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫زاد‬ ‫ما‬ ُ‫قدر‬ ‫وهو‬ : ٌ‫ومباح‬ - :‫موضعين‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ،‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ ‫فوق‬ ُ ‫األكل‬ ‫وهو‬ :ٌ‫م‬‫وحرا‬ - .‫ا‬ً‫غد‬ ‫الصوم‬ ‫بنية‬ ُ ‫األكل‬ ‫وهو‬ :‫أحدهما‬ َ‫ة‬‫إساء‬‫ألن‬‫؛‬ً‫ء‬‫حيا‬‫األكل‬‫عن‬ ُ ‫الضيف‬‫مس��ك‬ُ‫ي‬‫لئال‬‫ع؛‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬‫فوق‬‫الضيف‬‫مع‬ ُ ‫األكل‬:‫والثاين‬ .ٌ‫ة‬‫مذموم‬ ‫رى‬ِ‫الق‬ ‫لقول��ه‬ ‫العب��ادة؛‬ ‫أداء‬ ‫ع��ن‬ َ ‫ضع��ف‬َ‫ي‬ ‫حت��ى‬ ‫األكل‬ ‫بتقلي��ل‬ ُ‫ة‬��‫الرياض‬ ‫لإلنس��ان‬ ‫يج��وز‬ ‫وال‬ . » ِ ‫الضعيف‬ ِ‫المؤمن‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ُّ‫القوي‬ ُ‫«المؤمن‬ : ‫حتى‬ ‫المخمصة‬ ‫عند‬ ‫الميتة‬ ‫أكل‬ ‫ع��ن‬ ‫امتنع‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫عصى؛‬ ‫فقد‬ َ ‫والش��رب‬ َ ‫األكل‬ ‫ترك‬ ْ‫فإن‬ !‫بالمجاعة؟‬ ‫مات‬ ‫حتى‬ َ ‫الحالل‬ ‫ترك‬ ‫بمن‬ ‫ظنك‬ ‫فما‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫عاص‬ ‫يكون‬ ‫مات‬ ‫عن‬ َ ‫يضعف‬‫حتى‬‫األكل‬‫برتك‬‫الرياضة‬‫من‬‫الصوفية‬‫جهلة‬‫بعض‬‫يفعله‬‫ما‬ ُ‫ة‬‫حرم‬‫علم‬ُ‫ي‬‫ومنه‬ = !!ٌ‫ة‬‫قرب‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ويعتقد‬ !‫وعبادته‬ ‫أشغاله‬
  • 21. 21 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ُهيا‬‫ن‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫واالفتقار؛‬ ّ ‫الذل‬ ‫دار‬ ‫إل��ى‬ ‫القرار‬ ‫دار‬ ‫من‬ ُ‫ء‬‫ا‬ّ‫وحو‬  ُ‫م‬‫آد‬ ‫ج‬ِ‫خ��ر‬ُ‫أ‬ .)1( »‫هما‬ُ‫ت‬‫سوآ‬‫لهما‬ ْ ‫فبدت‬،‫منها‬‫أكال‬‫حتى‬‫هما‬ُ‫ت‬‫شهوا‬‫ْهما‬‫ت‬‫فغلب‬‫الشجرة‬‫عن‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬)2( ‫البخاري‬‫صحي��ح‬ ‫ففي‬ !‫بطنه‬ ‫بس��بب‬‫ل‬ َ‫ط‬ َ ‫خ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫وهل��ك‬ ٌ ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ َ‫َز‬‫ن‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ُ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ ِ ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬ ‫ﷺ‬ ِ‫اهَّلل‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ .»ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬‫«ا‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َار‬‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ٌ ‫ق‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬َ‫ط‬ َ ‫خ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ :‫قوله‬‫يف‬‫دخوله‬ ِ‫م‬‫وعد‬‫ل‬َ‫ط‬ َ ‫خ‬‫ابن‬ ِ‫ل‬‫قت‬‫يف‬ ُ ‫«السبب‬:‫حجر‬ ُ ‫ابن‬ ُ ‫الحافظ‬‫قال‬ ‫حدثني‬ :»‫«المغازي‬‫يف‬ ‫إسحاق‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ،» ٌ ‫ن‬ِ‫آم‬ ‫فهو‬ َ‫المسجد‬ َ‫دخل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬« ُ ‫َل‬‫ت‬‫ق‬ُ‫ي‬‫«ال‬:‫قال‬ َ‫ة‬‫مك‬‫دخل‬‫حين‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ َ ‫رسول‬ َّ‫أن‬،‫ه‬ ُ‫وغير‬‫بكر‬‫أبي‬‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬ َ ‫تحت‬‫ُّموهم‬‫ت‬‫وجد‬ ْ‫وإن‬ ْ‫ُلوهم‬‫ت‬‫«اق‬:‫فقال‬،‫اهم‬ّ‫سم‬‫ا‬ ً‫نفر‬‫إال‬» َ‫ل‬َ‫ت‬‫قا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ٌ‫أحد‬ ‫بقتل‬‫أمر‬‫وإنما‬،‫س��عد‬ ُ‫ن‬‫ب‬‫اهلل‬ ُ‫وعبد‬‫ل‬َ‫ط‬ َ ‫خ‬‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫منهم‬،»ِ‫الكعبة‬ ِ‫ر‬‫أس��تا‬ ‫معه‬‫وبعث‬،)3( ‫��ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬ َ ‫ص‬ُ‫م‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ ُ ‫رس��ول‬‫فبعثه‬‫ا‬ً‫س��لم‬ُ‫م‬‫كان‬‫ألنه‬‫ل؛‬َ‫ط‬ َ ‫خ‬‫اب��ن‬ ‫والخبيص‬ ‫حم‬ّ‫ل‬‫وال‬ ‫ارى‬ّ‫الح��و‬ ‫من‬ ‫بات‬ّ‫ي‬‫الط‬ ‫ي�ترك‬ ‫ن‬ّ‫عم‬ ‫عياض‬ ‫ب��ن‬ ‫ضيل‬ُ‫ف‬‫ال‬ ‫س��ئل‬ ‫وقد‬ = َ ‫الحالل‬ ‫تأكل‬ ‫أن‬ ‫كره‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ،‫اهلل‬ ‫وتتقي‬ ‫تأكل‬ ‫ليتك‬ !‫الخبيص‬ ُ ‫أكل‬ ‫«وما‬ :‫فقال‬ ،‫للزهد‬ ‫على‬ ‫عطفك‬ ‫وكيف‬ ،‫للرحم‬ ‫لتك‬ ِ ‫ص‬ ‫وكيف‬ ،‫بوالديك‬ ‫ك‬ ُّ‫بر‬ ‫كيف‬ ‫انظر‬ .‫الحرام‬ ‫اتقي��ت‬ ‫إذا‬ ،‫ظلمك‬‫عن‬‫عف��وك‬‫وكيف‬،‫للغيظ‬‫كظمك‬‫وكي��ف‬،‫للمس��كين‬‫رحمتك‬‫وكيف‬،‫الج��ار‬ ‫أحكام‬‫إلى‬‫أنت‬.‫لألذى‬‫واحتمالك‬‫صربك‬‫وكيف‬،‫إليك‬‫أس��اء‬‫من‬‫إلى‬‫إحس��انك‬‫وكيف‬ .»!!‫الخبيص‬ ‫ترك‬ ‫إلى‬ ‫منك‬ ‫أحوج‬ ‫هذا‬ ‫األشباه‬‫ش��رح‬‫يف‬‫البصائر‬‫عيون‬‫وغمز‬،)206/3(‫األخيار‬‫ونصوص‬‫األبرار‬‫ربيع‬:‫انظر‬ .)101 /1( ‫والنظائر‬ .)80/3( ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬ ((( .)1846 ‫ح‬ 17 /3( ‫األميرية‬ ‫الطبعة‬ ((( .‫الزكاة‬ ‫لجمع‬ ‫الساعي‬ ‫هو‬ :‫ق‬ ِّ‫د‬ َ ‫ص‬ُ‫الم‬ (((
  • 22. 22 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫فأمر‬، ً‫لا‬‫ز‬‫من‬‫فنزل‬،‫ا‬ً‫سلم‬ُ‫م‬‫وكان‬‫يخدمه‬ ً‫مولى‬‫معه‬‫وكان‬،‫األنصار‬‫من‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫له‬ ْ‫يصنع‬‫ولم‬‫واس��تيقظ‬‫فنام‬،‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬‫له‬‫ويصنع‬‫��ا‬ ً ‫تيس‬ َ ‫يذبح‬‫أن‬‫المولى‬ ‫اهلل‬‫رسول‬‫هبجاء‬‫ِّيان‬‫ن‬‫تغ‬‫نتان‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫له‬‫وكانت‬!‫ًا‬‫ك‬‫مش��ر‬ َّ‫ارتد‬‫ثم‬!‫فقتله‬‫عليه‬‫فعدا‬ .)1( »!‫ﷺ‬ َ ‫الرجل‬‫فإن‬‫األمر؛‬‫بع��ض‬‫عن‬‫عوا‬َّ‫ف‬‫«تر‬: ُّ ‫البصري‬ ُ ‫الحس��ن‬‫يقول‬‫ول��ذا‬ ‫فيذهب‬،‫قلبه‬‫بغير‬ َ ‫المجل��س‬‫جلس‬َ‫ي‬‫و‬، َ ‫المدخل‬‫دخ��ل‬َ‫ي‬‫و‬،َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬‫لي��أكل‬ .)2( »‫يشعر‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫ُه‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫فقال‬‫المهدي‬‫على‬‫��ا‬ً‫م‬‫يو‬‫دخل‬‫عي‬ َ ‫النخ‬‫اهلل‬‫عبد‬ َ‫ب��ن‬ َ ‫��ريك‬ َ ‫ش‬ ّ‫أن‬‫وجاء‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ َّ‫ن‬‫ه‬ ‫وما‬ :‫ق��ال‬ ،ٍ‫خصال‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ٍ‫خصلة‬ ‫إل��ى‬ ‫جيبني‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ّ‫البد‬ :‫ل��ه‬ َ ‫تأكل‬‫أو‬،‫مهم‬ِّ‫ل‬‫وتع‬‫ولدي‬ َ ‫ث‬ِّ‫حد‬ُ‫ت‬‫أو‬،َ‫ء‬‫القضا‬ َ ‫تلي‬‫أن‬‫إما‬:‫قال‬‫المؤمني��ن؟‬ ُ‫ة‬‫ْل‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬:‫قال‬‫ثم‬ ً‫ة‬‫س��اع‬ َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ف‬‫فأ‬،-‫القضاء‬ َ ‫يلي‬‫أن‬‫قبل‬‫وذلك‬-!ً‫ة‬‫ْل‬‫ك‬َ‫أ‬‫عندي‬ ‫من‬‫ألوانًا‬‫له‬ َ ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ ‫ص‬ُ‫ي‬‫أن‬‫��اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬‫إلى‬‫م‬ّ‫وتقد‬،‫فأجلس��ه‬،‫نفس��ي‬‫على‬‫ها‬ُّ‫ف‬‫أخ‬ ‫مه‬ّ‫وقد‬ ‫ذلك‬ ‫مل‬َ‫ع‬‫ف‬ ،‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والعسل‬ )3( ‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫بالس‬ ‫المعقود‬ ّ ‫المخ‬ ‫ليس‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ‫واهلل‬ :‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫األكل‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ ،‫فأكل‬ ‫إليه‬ ِ‫واهلل‬‫ثهم‬َّ‫فحد‬:‫الربيع‬‫ب��ن‬ ُ ‫الفضل‬‫قال‬!ً‫ا‬‫أبد‬‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬‫ه��ذه‬‫بعد‬ ُ ‫الش��يخ‬‫فلح‬ُ‫ي‬ .)61 /4( ‫الباري‬ ‫فتح‬ ((( .)48 :‫(ص‬ ‫الجوزي‬ ‫البن‬ :‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫آداب‬ ((( ‫وهو‬ .ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫لاَو‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ع‬ْ‫َو‬‫ن‬ َ ‫ي‬ِّ‫م‬ ُ ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫و‬ . ُ ‫وج‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬‫األ‬ :‫له‬ ‫يقال‬ ‫ر‬َّ‫ك‬�� ُّ ‫الس‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ :ُ‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬ ((( ‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫��ر‬ ْ ‫ش‬ُ‫ع‬‫ب‬ َ ‫خ‬ِ‫ب‬ُ‫ط‬‫ما‬ ِ‫ل‬��‫والعس‬ ِ‫ر‬َّ‫ك‬��ُّ ‫س‬‫ال‬‫من‬ ُ‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬:‫نطاكي‬َ‫أل‬‫ا‬‫داود‬‫ق��ال‬. ٌ ‫ب‬ َّ‫��ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ٌّ ‫س��ي‬ِ‫ار‬َ‫ف‬ ‫ولي‬ُ‫أ‬‫وتذكره‬،)123/9(‫األعظم‬‫والمحيط‬‫المحكم‬:‫انظر‬.َ‫د‬ِ‫ق‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ي‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ِ ‫الحليب‬ ِ‫ب��ن‬َّ‫ل‬‫ال‬ .)368/2( ‫المنير‬ ‫والمصباح‬ ، )229/1( ‫األلباب‬
  • 23. 23 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫لهم‬ َ‫ء‬‫القضا‬ ‫وولي‬ ،‫هم‬َ‫د‬‫أوال‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫وع‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ُ ‫ريك‬ َ ‫ش‬ ‫ومنبت‬ ،‫الش��هوات‬ ُ‫نبوع‬َ‫ي‬ ‫التحقي��ق‬ ‫على‬ ُ‫ن‬��‫«البط‬ : ُّ ‫ال��ي‬َّ‫الغز‬ ‫قال‬ ‫ب��ل‬ ،‫المنكوحات‬ ‫إلى‬ ‫ق‬َ‫ب‬ َّ ‫الش‬ ُ‫ة‬ّ‫وشد‬ ‫الفرج‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬ ‫يتبعها‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫واآلفات؛‬ ‫األدواء‬ ‫هما‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫اللذ‬ ‫والمال‬ ‫الجاه‬ ‫يف‬ ‫الرغبة‬ ُ‫ة‬ّ‫ش��د‬ ‫والنكاح‬ ‫الطعام‬ َ‫ة‬‫ش��هو‬ ‫تتبع‬ ‫ثم‬ ‫المال‬ َ‫استكثار‬ ‫يتبع‬ ‫ثم‬ ،‫والمطعومات‬ ‫المنكوحات‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ُّ ‫التوس‬ ‫إلى‬ ٌ‫ة‬‫وسيل‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫يتو‬‫ثم‬،‫والمحاس��دات‬‫المنافس��ات‬ ُ ‫وضروب‬‫عونات‬ ُّ‫الر‬ ُ‫أنواع‬‫والجاه‬ ‫إلى‬‫ذلك‬‫يتداعى‬‫ثم‬،‫والكربياء‬‫والتكاثر‬‫التفاخر‬ ُ‫ة‬‫وغائل‬‫الرياء‬ ُ‫ة‬‫آف‬‫بينهم��ا‬ ‫اقتحام‬‫إلى‬‫بصاحبه‬‫ذلك‬‫فضي‬ُ‫ي‬‫ثم‬،‫والبغضاء‬‫والعداوة‬‫والحس��د‬‫الحقد‬ !‫والفحشاء‬ ‫والمنكر‬ ‫البغي‬ ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬‫ر‬َ‫ط‬َ‫ب‬‫م��ن‬‫منها‬‫��د‬َّ‫ل‬‫يتو‬‫وم��ا‬‫��دة‬ِ‫ع‬َ‫الـم‬‫إهم��ال‬ ُ‫ة‬‫ثم��ر‬‫ذل��ك‬ ُّ ‫وكل‬ ،‫الش��يطان‬‫مجاري‬‫به‬‫ق‬َّ‫ي‬‫وض‬،)2( ‫بالجوع‬‫��ه‬ َ ‫نفس‬ ُ‫العبد‬‫ل‬َّ‫ل‬َ‫ذ‬‫ولو‬.‫واالمتالء‬ ‫به‬ َّ‫ينجر‬ ‫ولم‬ ،‫والطغيان‬ ‫البطر‬ َ ‫سبيل‬ ‫تسلك‬ ‫ولم‬ ، ‫اهلل‬ ‫لطاعة‬ ‫ألذعنت‬ َّ ‫كل‬‫يتكالب‬‫ولم‬،‫بى‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬‫ال‬‫على‬‫العاجلة‬‫وإيثار‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫االهنماك‬‫إلى‬‫ذلك‬ .)87/16( ‫بالوفيات‬ ‫الوايف‬ :‫وانظر‬ .)465/2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ ((( ‫ال‬ ‫القاضي‬ ُ ‫ش��ريك‬ ‫«كان‬ :‫قال‬ ‫أب��ي‬ ‫أنا‬ :‫األودي‬ ‫حلي��م‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أحم��د‬ ‫قال‬ :‫لطيف��ة‬ ‫خرج‬ُ‫ي‬‫ثم‬،‫ركعتين‬‫يصل��ي‬‫ثم‬،‫ا‬ً‫نبيذ‬ ٍ‫أرطال‬ َ‫ة‬��‫أربع‬‫ويش��رب‬‫ى‬َّ‫يتغد‬‫حتى‬‫للحكم‬‫يجل��س‬ :‫فيها‬‫فإذا‬‫إلينا‬‫فأخرجها‬،‫الرقع��ة‬‫عن‬‫البنه‬‫وقيل‬.‫بالخصوم‬‫يدعو‬‫ثم‬،‫فيه��ا‬‫فينظر‬،ً‫ة‬��‫قع‬ُ‫ر‬ ‫تاريخ‬ .»‫تعالى‬‫اهلل‬ ْ‫ي��دي‬ ‫بين‬ َ ‫الموقف‬ ‫اذكر‬ ،‫ش��ريك‬ ‫يا‬ ،‫ه‬َ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫وح‬ َ‫الصراط‬ ‫اذكر‬ ،‫ش��ريك‬ ‫يا‬ .)173 /11( ‫اإلسالم‬ ‫د‬ ّ‫المجر‬‫بالجوع‬‫هلل‬‫��د‬ُّ‫ب‬‫التع‬‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬،ٌ‫مش��روع‬‫الجوع‬ ُ‫ة‬ّ‫ن‬ِ‫ظ‬َ‫م‬‫هو‬‫ال��ذي‬‫بالصيام‬‫هلل‬‫��د‬ُّ‫ب‬‫التع‬:‫تنبي��ه‬ ((( .‫ه‬ّ‫ب‬‫تن‬ُ‫ي‬‫فل‬ !‫الصوفية‬ ‫تخاليط‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫؛‬ٍ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ٍ‫م‬‫صيا‬ ‫بدون‬
  • 24. 24 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫التكالب‬ ‫هذا‬ ،‫واء‬ْ‫ل‬َ‫والح‬‫الهريس��ة‬‫بين‬‫ر‬ِّ‫ي‬ ُ ‫خ‬‫لو‬‫البطن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬‫ه‬ُ‫ب‬‫تغل‬‫ن‬َ‫م‬«:‫ا‬ ً ‫أيض‬‫وقال‬ َ‫ة‬��‫الهريس‬ ‫آلثر‬ ،‫األصدقاء‬ ‫به‬ ‫ح‬ِ‫فر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫األع��داء‬ ‫به‬ ‫قهر‬َ‫ي‬ ٍ‫ل‬��‫جمي‬ ِ‫ل‬‫فع‬ ‫وبي��ن‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫محبو‬ ُ‫ه‬‫الج��ا‬‫يصير‬‫بوجوده‬‫الذي‬‫المعن��ى‬‫لفقد‬‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬‫وه��ذا‬!َ‫ء‬‫والحل��وا‬ ‫ته‬ّ‫ق‬‫اس�تر‬ ‫لمن‬ ‫وذلك‬ ،‫ا‬ً‫لذيذ‬ ‫الطعام‬ ‫يصير‬ ‫بوجوده‬ ‫الذي‬ ‫المعن��ى‬ ‫ووجود‬ ‫وال‬‫ناسبها‬ُ‫ي‬‫ال‬‫التي‬‫المالئكة‬ ُ ‫صفات‬‫فيه‬‫تظهر‬‫ولم‬،‫والسباع‬‫البهائم‬ ُ ‫صفات‬ .)2( »‫جاب‬ِ‫والح‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫إال‬ ‫ؤلمها‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫من‬ ُ ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫إال‬ ‫ها‬ُّ‫ذ‬َ‫ل‬َ‫ي‬ ‫من‬ٍ‫كثيرة‬ ٍ‫ع‬‫أن��وا‬‫إلى‬ ٍ‫ع‬‫دا‬‫فهو‬‫الطعام‬ ُ‫��ول‬ ُ ‫ض‬ُ‫ف‬‫«وأما‬:‫م‬ِّ‫ي‬‫الق‬ ُ ‫اب��ن‬‫وق��ال‬ ،‫الطاعات‬ ‫ع��ن‬‫ثقلها‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫المعاص��ي‬‫إل��ى‬ ‫الج��وارح‬ ‫ك‬ّ‫يح��ر‬ ‫فإن��ه‬،ّ‫الش��ر‬ ‫وكم‬،‫الطعام‬ ُ‫ضول‬ُ‫ف‬‫و‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬‫جلبها‬ ٍ‫معصية‬‫من‬‫فكم‬،‫ا‬ًّ‫شر‬‫ن‬ْ‫ي‬‫هبذ‬‫وحسبك‬ ‫والشيطان‬ ،‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ا‬ًّ‫شر‬‫قي‬ُ‫و‬ ‫فقد‬ ‫بطنه‬ َّ‫شر‬‫قي‬ُ‫و‬ ‫فمن‬ ،‫دوهنا‬ ‫حال‬ ٍ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫بعض‬‫يف‬ ‫جاء‬‫ولهذا‬،‫الطعام‬‫من‬‫َه‬‫ن‬‫بط‬‫مأل‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬‫من‬ ‫م‬ َّ‫يتحك‬‫ما‬ ‫أعظم‬ ٌّ ‫آدمي‬ ‫مأل‬ ‫«ما‬ :‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وقال‬ ،»ِ‫م‬‫بالصو‬ ِ‫الش��يطان‬ ‫مجاري‬‫قوا‬ِّ‫ي‬‫«ض‬ ‫اآلثار‬ .»ٍ‫بطن‬ ‫من‬ ‫ا‬ًّ‫شر‬ ً‫وعاء‬ ‫ذكر‬‫عن‬‫الغفلة‬‫إلى‬‫يدعو‬‫أنه‬‫إال‬‫الطع��ام‬‫من‬‫االمتالء‬‫يف‬‫يكن‬‫لم‬‫ول��و‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫وهام‬ ‫اه‬ّ‫وش��ه‬ ‫ّاه‬‫ن‬‫وم‬ ‫ووعده‬ ،‫الش��يطان‬ ‫عليه‬ ‫جثم‬ ،ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫س��اع‬ ‫اهلل‬ ‫أبواب‬‫على‬ ْ ‫وطاف��ت‬ ْ ‫وجالت‬ ْ ‫كت‬ ّ‫تحر‬‫ش��بعت‬‫إذا‬ ‫النف��س‬‫ف��إن‬ ‫؛‬ٍ‫واد‬ ‫كل‬ .)80/3( ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬ ((( .)25 /4( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
  • 25. 25 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( » ْ ‫ت‬َّ‫ل‬‫وذ‬ ْ ‫وخشعت‬ ْ ‫سكنت‬ ْ ‫جاعت‬ ‫وإذا‬ ،‫الشهوات‬ ُ‫ة‬‫وشهو‬،‫الطبع‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬: ٌ‫س��بع‬‫الطعام‬ ُ ‫ش��هوات‬:‫«قيل‬: ُّ ‫القرطبي‬‫وقال‬ ،‫األنف‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫األذن‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫الفم‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫العين‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫النف��س‬ .)2( »ُ‫ن‬‫المؤم‬ ‫هبا‬ ‫يأكل‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫الضروري‬ ‫وهي‬ ،‫الجوع‬ ُ‫ة‬‫وشهو‬ :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬  ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫شعر‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫طعام‬ ْ‫ك‬ ُ‫ْر‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫لم‬ ُ‫ء‬‫المر‬ ‫إذا‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫م‬َ‫ي‬ ُ ‫ث‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫او‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ولم‬ ً‫ة‬َّ‫ب‬ ُ ‫س‬ َ‫ر‬َ‫د‬‫وغ���ا‬ ُ‫ه‬‫من‬ ‫ا‬ ً‫���ر‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫��ى‬ َ ‫��ض‬َ‫ق‬ )3( ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َ‫لأ‬ْ‫َم‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ ‫ت‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫إذا‬ .)4( ‫م‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫وال‬‫ه‬َ‫ر‬ َّ‫والش‬‫ع‬ َ‫ش‬ َ ‫بالج‬‫يب‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫و‬،‫األكل‬‫بكثرة‬‫ر‬ِّ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ُ ‫العرب‬‫كانت‬‫وقد‬ ‫من‬ ‫قة‬ْ‫ل‬ُ‫ع‬‫بال‬ ُ‫ء‬‫��زا‬ِ‫ت‬ ْ‫واالج‬ ،‫الطعام‬ ‫م��ن‬ ِ‫ء‬ْ‫ز‬ ُّ‫الر‬ ُ‫ة‬��َّ‫ل‬ِ‫ق‬ ‫«كان‬ : ُّ ‫ابي‬ ّ‫الخط‬ ‫ق��ال‬ )‫العرب‬ ‫(يعني‬ ‫عنده��م‬ ‫د‬ْ‫م‬َ‫الح‬ ‫مذهب‬ ‫يف‬ ،‫من��ه‬ ‫باليس��ير‬ ُ‫ء‬‫واالكتفا‬ ،‫ذلك‬ ‫وكثرة‬ ‫النكاح‬ ‫على‬ ‫ة‬َّ‫بالقو‬ ‫المدح‬ ‫يف‬ ‫هم‬ِ‫ب‬‫لمذه‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ضاه‬ُ‫م‬ ،‫به‬ ‫ح‬ْ‫والمد‬ ‫والثناء‬ ‫قال‬‫ولذلك‬! ً‫لا‬‫و‬��‫أك‬‫ا‬ً‫ب‬‫غي‬َ‫ر‬‫يكون‬‫أن‬‫من��ه‬‫العكس‬‫وعلى‬.ِ‫الد‬ِ‫وال��و‬‫َّس��ل‬‫ن‬‫ال‬ : ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ‫يمدح‬ ‫األعشى‬ ‫به��ا‬ َّ‫أل��م‬ ْ‫إن‬ ٍ‫��ذ‬ْ‫ل‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬ّ‫ز‬�� ُ‫ح‬ ِ‫تكفي��ه‬ ُ‫ر‬َ‫ُم‬‫غ‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬ ُ ‫ش‬ ‫وي‬ ْ‫ر‬ُ‫وي‬ ِ‫واء‬ ِّ ‫الش‬ ‫من‬ ‫«قالت‬:‫هن‬ َ‫أزواج‬‫النساء‬‫ف‬ ْ ‫وص‬‫يف‬ ُ‫ة‬��‫عائش‬‫يه‬ِ‫رو‬َ‫ت‬‫الذي‬‫الحديث‬‫ويف‬ .)273 /2( ‫الفوائد‬ ‫بدائع‬ ((( .)343 /5( ‫مسلم‬ ‫كتاب‬ ‫تلخيص‬ ‫من‬ ‫أشكل‬ ‫لما‬ ‫المفهم‬ ((( .)160 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ((( .)398 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫شرح‬ (((
  • 26. 26 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬‫و‬،‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫��ط‬ َ ‫ش‬ ِّ‫��ل‬ َ‫كمس‬‫ه‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ ْ ‫ض‬َ‫م‬:‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ز‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬‫فما‬،‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ز‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬:ُ‫ة‬‫المرأ‬ ‫قصيدته‬‫يف‬‫األعش��ى‬‫وقال‬،‫ترى‬‫كما‬‫م‬ْ‫ع‬ُّ‫ط‬‫ال‬‫��ة‬ّ‫ل‬‫بق‬‫تمدح��ه‬»‫��رة‬ْ‫ف‬ َ ‫الج‬ ُ‫راع‬ِ‫ذ‬ ،‫عنه‬‫الصرب‬ ‫��ن‬ ْ ‫س‬ ُ‫وح‬ ،‫الطعام‬‫على‬‫ه‬ َ‫َّ��ر‬ ‫ش‬‫ال‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫بق‬‫ويصفه‬ َ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫يم��دح‬ :‫دونه‬ ِّ ‫ي‬ّ‫ط‬‫وال‬ ‫��ه‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫ي‬ ‫ر‬ ْ‫��د‬ِ‫الق‬ ‫يف‬ ‫لم��ا‬ ‫ى‬َّ‫يت��أر‬ ‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬ َّ ‫الص‬ ‫ه‬ِ‫��وف‬ ُ ‫رس‬ ُ ‫ش‬ ‫على‬ ُّ ‫ض‬َ‫ع‬َ‫ي‬ ‫وال‬ .‫به‬ ‫ى‬َّ‫ذ‬‫ويتأ‬ ‫ه‬ َّ ‫مس‬ ‫جد‬َ‫ي‬ ‫حتى‬ ُ‫الجوع‬ ‫عرتيه‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ :‫يريد‬ :‫ويرة‬ُ‫ن‬ ‫بن‬ ُ‫م‬ّ‫تم‬ُ‫م‬ ‫وقال‬ ‫ه‬ِ‫ردائ‬ َ ‫تح��ت‬ ُ ‫نه��ال‬ِ‫الم‬ َ‫ن‬ّ‫ف‬‫ك‬ ‫لق��د‬ ‫وعا‬ْ‫أر‬ ‫ات‬َّ‫ي‬��‫ش‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ب‬ِ‫م‬ ‫غير‬ ً‫فتى‬ .‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ومعانيهم‬ ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫مذهبهم‬ ‫فهذا‬ ‫فجمع‬،‫األمرين‬‫م��ن‬ ٍ‫واحد‬‫كل‬‫يف‬‫ﷺ‬‫لنبي��ه‬ ُ‫اهلل‬‫اخت��ار‬‫كي��ف‬‫فتأم��ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫قد‬‫عيوهنم‬‫ويف‬ ً‫ة‬��‫جالل‬‫نفوس��هم‬‫يف‬‫أجلها‬‫من‬‫ي��زداد‬‫التي‬ َ‫الفضائ��ل‬‫ل��ه‬ ‫من‬ ٌ‫ومعلوم‬.ً‫ة‬‫وبراء‬ ً‫ة‬‫نزاه‬‫ها‬ُ‫ل‬‫أه‬‫هب��ا‬‫زدرى‬ُ‫ي‬‫التي‬‫قائص‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ومن‬،ً‫ة‬��‫وفخام‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬‫و‬،‫بالليل‬ ُ ‫فيواصل‬،‫ها‬ُ‫ويصوم‬ ُ ‫يأكل‬‫وال‬ َ‫األيام‬‫يطوي‬‫كان‬‫أنه‬‫ﷺ‬‫شأنه‬ ‫لذلك‬‫فينحني‬،‫ُه‬‫ن‬‫بط‬‫واء‬ َ ‫الخ‬‫من‬‫م‬ َّ ‫يتهش‬‫حتى‬‫ع‬َّ‫يتجو‬‫وكان‬،‫أكل‬‫إذا‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ ُّ‫الط‬ ‫عنه‬ ٌ‫مش��هور‬‫ذلك‬ ُّ ‫كل‬.‫به‬‫ه‬ ُ‫د‬ِ‫عم‬َ‫ي‬‫و‬‫بطنه‬‫على‬ َ‫الحج��ر‬ ُّ‫فيش��د‬،‫ظهره‬ ُ‫عمود‬ ‫هذا‬،‫عليها‬ ُ ‫ط‬َ‫ل‬‫الغ‬‫يج��وز‬‫وال‬،‫فيها‬ ُ‫م‬ْ‫الوه‬‫ض‬ِ‫ر‬‫ع‬َ‫ي‬‫ال‬‫الت��ي‬‫التواتر‬‫بأخب��ار‬ ‫يف‬ ُ‫األمر‬‫عليه‬‫كان‬‫لم��ا‬‫الهادمة‬‫��ة‬ّ‫الحنيفي‬‫الش��ريعة‬‫من‬‫به‬ ُ‫اهلل‬‫بعثه‬‫م��ا‬‫إل��ى‬ ‫إلى‬‫فدعا‬،‫النساء‬‫جران‬ِ‫وه‬‫النكاح‬‫عن‬‫واالنقطاع‬‫ل‬ُّ‫ت‬‫التب‬‫من‬‫النصارى‬‫دين‬
  • 27. 27 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫عليهما‬ َّ ‫ض‬ َ ‫وح‬ ‫والمواصلة‬ ‫ناكحة‬ ُ‫الـم‬ :‫وأنشد‬ ،‫األكل‬ ‫بكثرة‬ ‫ر‬ِّ‫ي‬‫ع‬ُ‫ت‬ ُ ‫العرب‬ :‫ريد‬ُ‫د‬ ُ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ِ‫��د‬‫ب‬��‫ع‬��‫ل‬‫ا‬ ِ‫ك��أك��ل‬ ٍ‫ّ���ال‬‫ك‬‫ب���أ‬ ُ ‫ل��س��ت‬ )2( ِ‫ال��ف��ه��د‬ ِ‫م‬‫ك���ن���و‬ ٍ‫م‬‫ا‬ّ‫ب���ن���و‬ ‫وال‬ :‫نهد‬ ‫بني‬ ُ ‫بعض‬ ‫وقال‬ ً‫ة‬��‫ل‬��‫ك‬‫أ‬ َ ‫آلك���ل‬ ‫إال‬ ْ‫ُر‬‫ز‬‫أ‬ ‫ل��م‬ ‫إذا‬ ‫طعام��ي‬ ّ‫إل��ي‬ ْ‫��ي‬ّ‫ف‬‫ك‬ ْ ‫فع��ت‬َ‫ر‬‫ف�لا‬ ٍ‫بغنيم��ة‬ ‫ُه��ا‬‫ت‬‫نل‬ ْ‫إن‬ ٌ‫ة‬��‫أكل‬ ‫فم��ا‬ )3( ِ‫م‬‫َ��را‬‫غ‬��‫ب‬ ‫ُها‬‫ت‬‫ع‬ ُ‫ج‬ ْ‫إن‬ ٌ‫ة‬‫وع‬ َ‫ج‬ ‫وال‬ ‫بقلة‬‫حون‬َّ‫يتمد‬‫واإلس�لام‬‫الجاهلية‬‫يف‬ ُ‫العقالء‬‫«كان‬:‫حجر‬ ُ ‫ابن‬‫وقال‬ ‫ض‬ِ‫ر‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫قالت‬‫أهنا‬‫زرع‬‫أم‬‫حدي��ث‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ،‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫��ون‬ُّ‫ويذم‬ ‫األكل‬ : ُّ ‫الطائي‬ ُ‫حاتم‬ ‫وقال‬ ،»‫رة‬ْ‫ف‬ َ ‫الج‬ ُ‫راع‬ِ‫ذ‬ ‫ه‬ُ‫شبع‬ُ‫ي‬‫«و‬ :‫زرع‬ ‫أبي‬ ‫البن‬ ‫المدح‬ ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ؤ‬ ُ ‫س‬ ‫َك‬‫ن‬‫بط‬ َ ‫أعطيت‬ ْ‫إن‬ َ ‫فإنك‬ )4( »‫ا‬َ‫ع‬َ‫أجم‬ِّ‫م‬‫الذ‬‫ى‬َ‫نته‬ُ‫م‬‫ناال‬ َ ‫ك‬ َ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫و‬ ‫لكثرة‬‫ير؛‬ِّ‫بالز‬ ُ ‫ب‬ّ‫ق‬‫يل‬ ّ ‫القرطبي‬ ّ ‫الثقفي‬‫عاصم‬‫بن‬‫حسين‬ ُ ‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫وكان‬ .)5( ! َ ‫ك‬َّ‫ق‬َ‫أر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ،)‫مين‬ َ‫س‬ ‫(يعني‬ ُ ‫غليظ‬ ‫يا‬ :‫ره‬ُّ‫عي‬ُ‫ي‬ ‫هم‬ ُ‫أحد‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ !!‫أكله‬ .)2014 - 2010 /3( ‫الحديث‬ ‫أعالم‬ ((( .)95 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ ((( .‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)540 /9( ‫الباري‬ ‫فتح‬ ((( ‫جاهلية‬‫تاريخ‬‫يف‬‫الطرب‬‫ونشوة‬،)823/1(‫القالي‬‫أمالي‬‫شرح‬‫يف‬‫الآللي‬‫س��مط‬:‫وانظر‬ .)546 :‫(ص‬ ‫العرب‬ .‫بتصرف‬ )101 /1( ‫المغرب‬ ‫لى‬ ُ‫ح‬ ‫يف‬ ‫المغرب‬ (((
  • 28. 28 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ض‬ِ‫مر‬ُ‫ت‬ ‫ّها‬‫ن‬‫أل‬ .»‫الت‬ْ‫أك‬ ْ ‫نعت‬َ‫م‬ ٍ‫لة‬ْ‫أك‬ َّ ‫ب‬ُ‫«ر‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ِ‫أمثال‬ ‫ومن‬ .)1( !‫غيرها‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫َم‬‫ت‬‫ح‬ُ‫ي‬‫ف‬ : ‫فقال‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫ه‬‫معنا‬ ‫أخذ‬ ‫وقد‬ ‫أخ��اه��ا‬ ْ ‫م��ن��ع��ت‬ ٍ‫���ة‬َ‫ل‬���ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ة‬������ّ‫ب‬ُ‫ور‬ )2( !ِ‫ر‬����ْ‫ه‬َ‫د‬ ِ ‫ت‬ َ‫َ��َل�ا‬‫ك‬‫أ‬ ٍ‫��ة‬‫ع‬‫��ا‬‫س‬ ِ‫ة‬ ّ‫ب��ل��ذ‬ .‫ل‬ِ‫اآلك‬ ِ ‫ت‬ َ ‫هاض‬ ٍ‫��ة‬َ‫ل‬ْ‫أك‬ َّ ‫ب‬ُ‫«ر‬ :»‫«المقامات‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ُّ‫الحري��ري‬ ‫وأخذه‬ .)3( »‫ل‬ِ‫مآك‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫وحر‬ :‫رثاه‬ ‫الذى‬ ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫َّو‬‫ن‬ ِ ‫س‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ‫الضرير‬ ‫ف‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وأخذه‬ ‫��ه‬َ‫ع‬��‫أوق‬ ِ‫���راخ‬ِ‫ال���ف‬ ُ‫ل��ذي��ذ‬ ْ‫���ن‬َ‫م‬ ‫ي��ا‬ !ِ‫د‬ َ‫��د‬ُ‫غ‬��‫ل‬‫��ا‬‫ب‬ َ ‫��ت‬‫ع‬��ِ‫��ن‬َ‫ق‬ ّ‫�ّل�ا‬‫ه‬ َ ‫��ح��ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ‫وال‬ َ‫���راخ‬ِ‫ال���ف‬ َ ‫ت��أك��ل‬ ْ‫أن‬ َ ‫أردت‬ ِ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ط‬‫ض‬ُ‫م‬ َ ‫أك��ل‬ ُ‫��ر‬‫ه‬‫��د‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ك‬ُ‫ل‬‫يأك‬ ‫إذا‬ ِ‫م‬‫ال��ط��ع��ا‬ ‫يف‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ب����ارك‬ ‫ال‬ ِ‫د‬َ‫ع‬ِ‫الـم‬ ‫يف‬ ِ‫النفوس‬ ُ‫�لاك‬َ‫ه‬ ‫��ان‬‫ك‬ ٍ‫ه‬ِ‫ر‬�� َ ‫ش‬ ‫��ا‬ َ ‫��ش‬ َ‫ح‬ ْ ‫��رت‬َ‫��ام‬ َ ‫خ‬ ٍ‫��ة‬‫ل‬��‫ك‬‫أ‬ ‫��م‬‫ك‬ )4( !ِ‫د‬ َ ‫الجس‬ ‫من‬ ‫ه‬ َ‫وح‬ُ‫ر‬ ْ ‫فأخرجت‬ .‫سيأيت‬ ‫كما‬ !‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫بسبب‬ ٌ‫م‬‫قو‬ ‫مات‬ ‫فقد‬ ‫قالوا؛‬ ‫فيما‬ ‫صدقوا‬ ‫وقد‬ *** ‫وزهر‬،)93/2(‫العرب‬‫أمث��ال‬‫يف‬‫والمس��تقصى‬،)136/1(‫للهاش��مي‬:‫األمثال‬:‫انظر‬ ((( .)37 /3( ‫والحكم‬ ‫األمثال‬ ‫يف‬ ‫َم‬‫ك‬‫األ‬ .)93 /2( ‫العرب‬ ‫أمثال‬ ‫يف‬ ‫المستقصى‬ ((( .)49 :‫(ص‬ ‫األدبية‬ ‫المقامات‬ ((( .)110 /2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ (((
  • 29. 29 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫الثالث‬ ُ ‫املبحث‬ !‫مات‬ْ ‫ي‬َ ‫ق‬ُ ‫ل‬ َ ‫م‬َ ‫د‬‫آ‬ ِ ‫ابن‬ ُ ‫ب‬ْ ‫س‬َ ‫ح‬ ،‫هم‬ِ‫وغير‬‫اإلنس��ان‬‫لبني‬‫ة‬ّ‫ي‬‫الضرور‬‫الحاجات‬‫من‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ّ‫أن‬ َّ ‫ش��ك‬‫ال‬ .‫تناوله‬ ‫يف‬ ُ ‫اإلسراف‬ ‫فيه‬ ‫المذموم‬ ‫جملة‬ ‫من‬ َّ‫ن‬‫لك‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬﴿ :‫تعال��ى‬ ‫��ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫ذلك‬ ّ‫م‬‫ذ‬ ‫يف‬ ُ ‫واألص��ل‬ .]31 :‫[األعراف‬ ﴾‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫على‬‫الق��رآن‬‫داللة‬‫يف‬:‫األربع��ون‬‫«القاعدة‬: ُّ ‫الس��عدي‬ ُ‫ة‬��‫م‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬‫ق��ال‬ . ّ ‫الطب‬ ‫أصول‬ ُ‫ة‬‫ي‬ْ‫م‬ِ‫والح‬،‫النافعة‬‫األمور‬‫باستعمال‬‫الصحة‬ ُ‫حفظ‬:ٌ‫ثالثة‬ ّ ‫الطب‬ ُ‫أصول‬ ّ ‫الطب‬ ُ ‫ومسائل‬.‫المؤذيات‬‫من‬‫للبدن‬‫ض‬ِ‫عر‬َ‫ي‬‫ما‬ ُ‫ودفع‬،‫ة‬ّ‫الضار‬‫األمور‬‫عن‬ .)1( ‫القواعد‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫تدور‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ :‫المؤذي‬‫ودفع‬‫الصحة‬‫حفظ‬‫يف‬‫تعالى‬‫قوله‬‫يف‬‫عليه��ا‬ ُ‫القرآن‬‫ه‬ّ‫ب‬‫ن‬‫وق��د‬ ُ‫األبدان‬‫تستقيم‬‫ال‬‫ن‬ْ‫ي‬‫اللذ‬‫والشرب‬‫باألكل‬‫فأمر‬،﴾‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬﴿ ‫ما‬‫بحس��ب‬ َ ‫والمش��روب‬ َ ‫المأكول‬ ّ‫أن‬‫على‬ َّ ‫ليدل‬‫ذلك؛‬‫وأطل��ق‬،‫هبم��ا‬‫إال‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اإلس��راف‬ ‫عن‬ ‫وهنى‬ .ٍ‫وحال‬ ٍ ‫وقت‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫وينفعه‬ َ‫اإلنس��ان‬ ‫يالئم‬ ‫بالتخليط‬ ‫تها‬ّ‫ي‬‫كيف‬ ‫يف‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وإ‬ ،‫والمش��روبات‬ ‫المأكوالت‬ ‫كثرة‬ ‫يف‬ ‫بالزيادة‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫إ‬ .‫واألوقات‬ ‫المطعوم‬ ‫يف‬ .)6 /4(‫و‬ ،)158 /1( ‫المعاد‬ ‫زاد‬ :‫وانظر‬ (((
  • 30. 30 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫من‬ ُّ ‫الضروري‬ ُ ‫القوت‬‫كان‬‫فإذا‬.‫اإلنسان‬‫ؤذي‬ُ‫ي‬‫ما‬ ّ‫كل‬‫عن‬ ٌ‫ية‬ْ‫م‬ ِ‫ح‬‫وهذا‬ ‫فكيف‬،‫منه‬‫نع‬ُ‫م‬‫ر‬َّ‫ويتضر‬ ُ‫البدن‬‫منه‬‫ى‬َّ‫يتأذ‬ ٍ‫بحالة‬‫صار‬‫إذا‬‫والشراب‬‫الطعام‬ .)1( »!‫بغيره؟‬ ‫من‬َ‫ف‬ ، ٌ‫اع‬َ‫ْو‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ف‬َ‫َّ��ر‬ ‫س‬‫«ال‬ :‫الش��يباين‬ ‫الحس��ن‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬ ‫وقال‬ ،‫طن‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫من‬‫ا‬ًّ‫شر‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ َ‫م‬‫آد‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬‫أل‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬«:‫ﷺ‬‫له‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ل‬‫ع؛‬ َ ‫��ب‬ ِّ‫الش‬ ‫فوق‬ ُ ‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬‫ذلك‬ ُّ ‫النبي‬ ‫وقال‬ »‫س‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫لل‬ ٌ ‫ثلث‬َ‫و‬ ،‫للشراب‬ ٌ ‫ثلث‬َ‫و‬ ،‫للطعام‬ ٌ ‫فثلث‬ ،َّ‫د‬ُ‫ب‬ َ‫لا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫لأ‬َ‫و‬.» ٍ ‫كفاف‬‫على‬‫الم‬ُ‫ي‬ َ‫لا‬َ‫و‬،‫به‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬‫ا‬َ‫به‬ َ‫قمن‬ُ‫ي‬ ٍ ‫قيمات‬ُ‫ل‬ َ‫م‬‫آد‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ك‬َ‫ي‬«:‫ﷺ‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫مضر‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫بل‬ ،‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬ ‫وق‬َ‫ف‬ ‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫لا‬َ‫و‬ ِ‫��ه‬ِ‫َفس‬‫ن‬‫ل‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫لـم‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫على‬‫يزيد‬‫ما‬ َّ‫ن‬َ ِ‫لأ‬َ‫و‬،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫ش��ر‬‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫بلة‬ْ‫ز‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬‫اء‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫يكون‬َ‫ف‬ ‫إليه‬ ‫أوصله‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫ع‬ْ‫و‬ َ ‫ج‬ ‫به‬ ُّ‫سد‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫يره؛‬َ‫غ‬ ُّ ‫حق‬ ‫فيه‬ ‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬ ‫من‬ ‫اجته‬ َ ‫ح‬ ‫ار‬َ‫ْد‬‫ق‬ِ‫م‬ ،ٌ‫ام‬َ‫حر‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫حق‬ ‫على‬ ٍ‫ان‬ َ ‫ج‬ ‫َاوله‬‫ن‬‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ، ٍ ‫عوض‬‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫و‬َ‫أ‬ ٍ ‫بع��وض‬ .)2( »‫ه‬ َ‫فس‬َ‫ن‬ ‫كجراحته‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫يكون‬َ‫ف‬ ‫مرضه‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫بم‬ُ‫ر‬ ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬ َ ‫وق‬َ‫ف‬ َ‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ ِ‫لأ‬َ‫و‬ ،‫ُه‬‫ت‬‫راحل‬ ‫ه��و‬ ‫الذي‬ ،‫ببدنه‬ َ ‫��ق‬ُ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ل��ه‬ ‫«ينبغي‬ :‫الج��وزي‬ ُ ‫ابن‬ ‫وق��ال‬ ‫وجب‬ُ‫ي‬‫الذي‬‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫بال‬‫ر‬ُ‫م‬‫آ‬ ُ ‫ولس��ت‬.‫ه‬ُ‫ت‬ّ‫و‬ُ‫ق‬ َ ‫ص‬ُ‫ق‬‫فتن‬،‫ه��ا‬ِ‫ت‬ْ‫و‬ُ‫ق‬‫م��ن‬ َ ‫��ص‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫ي‬‫وال‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كم‬ ‫؛‬ٍ‫جارية‬ ٍ‫كعين‬ ّ ‫اآلدمي‬ ‫ى‬َ‫و‬ُ‫ق‬ ّ‫فإن‬ ‫ط؛‬ ُّ ‫بالتوس‬ ‫ر‬ُ‫م‬‫آ‬ ‫إنما‬ ‫؛‬)3( َ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ش‬ُ‫الج‬ -‫الميمان‬‫دار‬‫نشر‬-)‫مؤلفاهتـ‬‫مجموع‬‫(ضمن‬‫القرآن‬‫بتفسير‬‫المتعلقة‬‫الحس��ان‬‫القواعد‬ ((( .)474/3( .)79 :‫(ص‬ ‫الكسب‬ ((( ‫يف‬ ‫المغرب‬ . َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ ‫ف‬ُّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ُ‫ؤ‬ ُّ ‫ش‬َ‫َّج‬‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ .ِ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ َ‫ْد‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫م‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ ‫ج‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ٍ‫يح‬ِ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ ‫ت‬ْ‫و‬ َ ‫ص‬:َ‫ء‬‫��ا‬ َ ‫ش‬ ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ((( .)83 :‫(ص‬ ‫المعرب‬ ‫ترتيب‬
  • 31. 31 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫ولغيره‬ ‫لصاحبها‬ ٍ‫منفعة‬ ‫ابن‬‫فعن‬،‫المؤمنين‬‫يما‬ ِ‫س‬‫من‬‫ليست‬‫والشرب‬‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ّ‫أن‬‫جاء‬‫كما‬ ُ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫«ا‬ :‫قال‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ، ‫عمر‬ .)2( ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ .»ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫ى‬ً‫ع‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ع‬ َ ‫ض‬َ‫ي‬ َ ‫��ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫��ك‬ ْ ‫س‬ِ‫م‬ ‫رأى‬ ‫أنه‬ ، ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وجاء‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬َ‫ل‬ َ ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫لا‬: َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬: َ ‫ال‬َ‫ق‬،‫ا‬ ً‫ير‬ِ‫َث‬‫ك‬ ً‫ْلا‬‫ك‬َ‫أ‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬: َ ‫ال‬َ‫ق‬،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫��ع‬ َ ‫ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫��ب‬ َ ‫س‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«: ُ ‫��ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬،‫ﷺ‬ِ‫اهلل‬ َ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫��م‬ َ ‫س‬‫ِّي‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬، َّ ‫��ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ .)3( ‫مسلم‬ ُ‫لفظ‬ ‫وهذا‬ ،‫عليه‬ ‫متفق‬ »ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫َان‬‫ك‬ :‫قال‬ ،ٍ‫ع‬‫ناف‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ )4( ‫البخاري‬ ‫عند‬ ٍ‫لفظ‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ ً‫ير‬ِ‫َث‬‫ك‬ َ ‫َل‬‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬��َ‫ع‬َ‫م‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ً‫لا‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ ‫ت‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬ْ‫د‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬��َ‫ع‬َ‫م‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ٍ‫ين‬ِ‫��ك‬ ْ ‫س‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ُ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫«ا‬: ُ ‫��ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫ﷺ‬ َّ ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫��م‬ َ ‫س‬‫؛‬ َّ ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ ‫ل‬ ِ ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ َ‫لا‬،ُ‫ع‬ِ‫َاف‬‫ن‬‫��ا‬َ‫ي‬: َ ‫��ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ .»ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫ى‬ً‫ع‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫َان‬‫ك‬«:‫قال‬،‫دينار‬‫ب��ن‬‫عمرو‬‫عن‬)5( ‫صحيحه‬‫يف‬ ُّ‫البخاري‬‫وأخ��رج‬ َ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬« : َ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ِ‫اهَّلل‬ َ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ : َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ ً‫لا‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ٍ ‫يك‬ِ‫َه‬‫ن‬ !ِ‫ه‬ِ‫ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫اهَّلل‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬ِ‫وم‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،»ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ .)284 :‫(ص‬ ‫الخاطر‬ ‫صيد‬ ((( .)2060 ‫ح‬ 1631 /3( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ((( .)1631 /3( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)5393 ‫ح‬ 71 /7( ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ((( .)5395 ‫ح‬ 71 /7( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
  • 32. 32 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ا‬ َ ‫ض‬‫ﷺ‬ِ‫اهلل‬ َ ‫رس��ول‬ َّ‫أن‬، ‫هري��رة‬‫أبي‬‫فع��ن‬، ُ ‫الش��راب‬‫��ه‬ُ‫ل‬‫ومث‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫لا‬ِ‫ح‬ َ ‫ب‬ِ‫ر‬ َ ‫ش‬َ‫ف‬ ، ْ ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ُ‫ح‬َ‫ف‬ ٍ‫��اة‬ َ ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ﷺ‬ِ‫اهلل‬ ُ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ، ٌ‫ر‬ِ‫َاف‬‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٌ ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ض‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬،ٍ‫اه‬َ‫ي‬ ِ ‫ش‬ ِ‫ع‬ْ‫ب‬�� َ ‫س‬ َ ‫ب‬ َ‫لا‬ِ‫ح‬ َ ‫ب‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬،ُ‫ه‬َ‫ب‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬َ‫ف‬‫ى‬ َ‫ر‬ ْ ‫خ‬ُ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬،ُ‫ه‬َ‫ب‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬َ‫ف‬‫ى‬ َ‫ر‬ ْ ‫خ‬ُ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫لا‬ِ‫ح‬ َ ‫ب‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬َ‫ف‬ ،ٍ‫اة‬ َ ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ﷺ‬ ِ‫اهلل‬ ُ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،َ‫م‬َ‫ل‬�� ْ ‫س‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ ‫ح‬َ‫ب‬ ْ ‫ص‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ً‫ع‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ب‬َ‫��ر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ُ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫«ا‬ :‫ﷺ‬ِ‫اهلل‬ ُ ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ِ‫َت‬‫ت‬�� ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،‫ى‬ َ‫ر‬ ْ ‫خ‬ُ‫أ‬ِ‫ب‬ .)1( ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ »ٍ‫اء‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ِ‫اف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ .)2063 ‫ح‬ 1632 /3( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ((( :‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫معنى‬ ‫يف‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫اختلف‬ :‫فائدة‬ ِ‫والكافر‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫وزهد‬ ِ‫للمؤمن‬‫��رب‬ ُ ‫ض‬ ٌ ‫مثل‬ ‫هو‬ ‫وإنم��ا‬ ،‫ه‬ َ‫ظاهر‬ ‫به‬ ُ‫د‬‫الم��را‬ ‫ليس‬ :‫فقي��ل‬ ‫رغبته‬ ‫لش��دة‬ َ‫والكافر‬ ،ٍ‫واحد‬ ً‫عى‬ِ‫م‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫له‬ّ‫ل‬‫لتق‬ َ‫ن‬‫المؤم‬ َّ‫فكأن‬ ،‫عليها‬ ‫ه‬ ِ ‫وحرص‬ َ ‫خصوص‬‫وال‬‫األمع��اء‬ َ‫ة‬‫حقيق‬ ُ‫د‬‫المرا‬‫فلي��س‬،‫أمعاء‬‫س��بعة‬‫يف‬‫يأكل‬‫منها‬‫واس��تكثاره‬‫فيه��ا‬ ‫الدنيا‬ ‫تن��اول‬ ‫عن‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫َّه‬‫ن‬‫فكأ‬ ،‫منه��ا‬ ُ‫واالس��تكثار‬ ‫الدنيا‬ ‫م��ن‬ ُ ‫ـل‬ُّ‫ل‬‫التق‬ ُ‫د‬‫الم��را‬ ‫وإنم��ا‬ ،‫األكل‬ . ٌ‫ظاهر‬ ‫العالقة‬ ُ‫ه‬‫ووج‬ .‫باألمعاء‬ ‫ذلك‬ ‫أسباب‬ ‫وعن‬ ،‫باألكل‬ ‫الحرام‬‫من‬ ُّ ‫أقل‬ ُ ‫والحالل‬،َ‫م‬‫الحرا‬‫يأكل‬ ُ‫والكافر‬، َ ‫الحالل‬‫يأكل‬ َ‫ن‬‫المؤم‬‫أن‬‫المعنى‬:‫وقي��ل‬ .‫الوجود‬ ‫يف‬ َ ‫نفس‬‫فإن‬،‫الكافر‬ ُ‫ة‬‫صف‬‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬‫أن‬‫علم‬‫إذا‬‫األكل‬‫ة‬ّ‫ل‬‫ق‬‫على‬‫المؤمن‬ ُّ ‫ض‬ َ‫ح‬ ُ‫د‬‫المرا‬:‫وقيل‬ .‫الكافر‬ ‫بصفة‬ ‫االتصاف‬ ‫من‬ ‫تنفر‬ ‫المؤمن‬ :‫أقوال‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ثم‬ ،‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫بل‬ :‫وقيل‬ :‫فقال‬،ّ‫رب‬‫ال‬‫عبد‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫بذلك‬‫جزم‬.‫جنسية‬‫ال‬‫عهدية‬‫والالم‬،‫بعينه‬ ٍ‫شخص‬‫يف‬‫ورد‬‫أنه‬:‫األول‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ َّ ‫أقل‬ ‫يكون‬ ٍ‫كافر‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ،‫تدفعه‬ َ‫ة‬‫المشاهد‬ ‫ألن‬ ‫العموم؛‬ ‫على‬ ‫حمله‬ ‫إلى‬ ‫سبيل‬ ‫ال‬ ُّ‫الطحاوي‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫سبقه‬ ‫وقد‬ .‫أكله‬ ُ‫مقدار‬ ‫يتغير‬ ‫فلم‬ ‫أسلم‬ ٍ‫كافر‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ،‫ه‬ ُ ‫وعكس‬ ٍ‫مؤمن‬ .»‫اآلثار‬ ‫«مشكل‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫منع‬ ‫فلذلك‬ ،َ‫م‬‫العمو‬ ‫منه‬ ‫فهم‬ ‫الحديث‬ ‫راوي‬ ‫عمر‬ َ‫ن‬‫اب‬ ‫بأن‬ ، ُ ‫الحمل‬ ‫هذا‬ ‫ب‬ِّ‫ق‬ُ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫وق��د‬ ٍ‫ش��خص‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫حم‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫يتأ‬ ‫كيف‬ ‫ثم‬ .‫بالحديث‬ ‫واحتج‬ ،‫عليه‬ ‫الدخول‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫كثير‬ ‫ي��أكل‬ ‫رآه‬ = .‫الواقعة‬ ُ‫د‬ُّ‫تعد‬ َ ‫الراجح‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫بعينه‬
  • 33. 33 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬﴿: ّ‫وعز‬ ّ ‫جل‬‫الحق‬ ُ ‫قول‬،‫اهلل‬‫كتاب‬‫يف‬‫هذا‬ ُ ‫ص��داق‬ِ‫وم‬ .]12 :‫[محمد‬ ﴾‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ﴾‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬﴿ :‫تعالى‬ ‫قوله‬‫تفس��ير‬ ‫يف‬ ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ُ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ‫الرحمن‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬ َ‫ح‬ ،‫الولي��د‬ ‫أبو‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬ َ‫ح‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬ َ‫ح‬ :]105 :‫[الكه��ف‬ ُ ‫وتخصيص‬:‫قالوا‬.ٌ‫ة‬‫مراد‬‫العدد‬ ُ‫ة‬‫حقيق‬‫وليست‬‫الغالب‬ َ ‫مخرج‬‫خرج‬ َ ‫الحديث‬‫أن‬:‫الثاين‬= ﴾‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬﴿:‫تعال��ى‬‫قول��ه‬‫يف‬‫كم��ا‬،‫التكثي��ر‬‫يف‬‫للمبالغ��ة‬‫الس��بعة‬ ،‫العبادة‬‫بأسباب‬‫الشتغاله‬‫األكل؛‬‫من‬‫ل‬ُّ‫ل‬‫التق‬‫المؤمن‬‫شأن‬‫من‬‫أن‬:‫والمعنى‬،]27:‫[لقمان‬ ،‫العبادة‬ ‫على‬ ُ‫ن‬‫عي‬ُ‫ي‬‫و‬ ، َ ‫ق‬َ‫م‬ َّ‫الر‬ ُ ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫م‬ُ‫ي‬‫و‬ َ‫الجوع‬ ُّ‫د‬ ُ ‫س‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ‫األكل‬ ‫من‬ ‫الشرع‬ َ‫د‬‫مقصو‬ ‫بأن‬ ‫ولعلمه‬ ‫مع‬‫يقف‬‫ال‬‫فإنه‬،‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬‫ذلك‬‫بخالف‬ ُ‫والكافر‬.‫ذلك‬‫على‬‫زاد‬‫ما‬‫حساب‬‫من‬‫ا‬ ً ‫أيض‬‫ولخش��يته‬ ،‫الحرام‬‫عات‬ِ‫ب‬‫ت‬‫من‬ ٍ ‫خائف‬ ُ‫غير‬،‫فيها‬ ٌ ‫مسرتسل‬،‫نفسه‬‫لش��هوة‬ ٌ‫تابع‬‫هو‬‫بل‬،‫الش��رع‬‫مقصود‬ .‫منه‬ ‫ع‬ْ‫ب‬ ُّ ‫الس‬ ‫بقدر‬ ‫كأنه‬ ‫الكافر‬ ‫أكل‬ ‫إلى‬ ‫ُسب‬‫ن‬ ‫إذا‬ ‫ذكرته‬ ‫لما‬ ‫المؤمن‬ ُ ‫أكل‬ ‫فصار‬ َ ‫ل‬ُ‫َم‬‫ك‬‫و‬‫ه‬ُ‫م‬‫إس�لا‬ َ‫ن‬�� ُ ‫س‬ َ‫ح‬‫من‬‫ألن‬‫اإليمان؛‬ ُّ‫م‬‫التا‬‫الحديث‬‫هذا‬‫يف‬‫بالمؤمن‬‫المراد‬‫أن‬:‫الثالث‬ ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الف‬ ُ‫ة‬‫وكثر‬ ‫الخوف‬ ُ‫ة‬‫شد‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫فيمن‬ ،‫بعده‬ ‫وما‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يصير‬ ‫بما‬ ‫ه‬ ُ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ف‬ ‫اشتغل‬ ‫ُه‬‫ن‬‫إيما‬ ‫كما‬ ‫م‬َ‫َّه‬‫ن‬‫بال‬ ‫فيأكل‬ ،ُ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ ‫الش‬ ‫شأنه‬ ‫فمن‬ ُ‫الكافر‬ ‫وأما‬ .‫شهوته‬ ‫استيفاء‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ُ ‫واإلشفاق‬ .‫ْية‬‫ن‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫يام‬ِ‫لق‬ ‫بالمصلحة‬ ‫يأكل‬ ‫وال‬ ،ُ‫ة‬‫البهيم‬ ‫تأكل‬ ‫فلم‬ ، ُ‫الكثير‬ ُ ‫األكل‬ ‫السلف‬ ‫أفاضل‬ ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫قد‬ :‫وقال‬ ُّ ‫الخطابي‬ ‫هذا‬ َّ‫د‬‫ر‬ ‫وقد‬ .‫إيماهنم‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً ‫نقص‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ،ُ‫الشيطان‬ ‫ُه‬‫ك‬ َ‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ي‬ ‫فال‬ ،‫وش��رابه‬ ‫طعامه‬ ‫عند‬ ‫تعالى‬ َ‫اهلل‬ ‫ي‬ِّ‫س��م‬ُ‫ي‬ ‫المؤمن‬ ‫أن‬ َ‫د‬‫المرا‬ ‫أن‬ :‫الرابع‬ :ٍ‫ع‬‫مرفو‬ ٍ ‫حديث‬ ‫يف‬ ٍ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬ .ُ‫الشيطان‬ ‫ُه‬‫ك‬ َ‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ي‬‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫والكافر‬ . ُ ‫القليل‬ ‫فيكفيه‬ .»ِ‫عليه‬ ‫تعالى‬ِ‫اهلل‬ ُ‫اسم‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ذ‬ُ‫ي‬ ‫م‬ّ‫ل‬ ‫إن‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ُّ ‫ستحل‬َ‫ي‬ َ‫الشيطان‬ َّ‫«إن‬ ،‫القليل‬‫من‬‫فيش��بع‬‫مأكله‬‫ويف‬‫فيه‬‫له‬‫ك‬َ‫بار‬ُ‫ي‬‫ف‬‫الطعام‬‫على‬‫ه‬ ُ ‫رص‬ِ‫ح‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫المؤم‬‫أن‬:‫الخامس‬ . ُ ‫القليل‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫شب‬ُ‫ي‬ ‫فال‬ ‫كاألنعام‬ ‫المأكل‬ ‫إلى‬ ‫البصر‬ ُ ‫ح‬ِ‫طام‬ ُ‫والكافر‬ ‫يف‬‫يأكلون‬‫الكفار‬ َ‫أكثر‬‫وأن‬،ٍ‫واحد‬ ً‫��ى‬َ‫ع‬ِ‫م‬‫يف‬‫يأكل‬‫المؤمنين‬ َ ‫بعض‬‫أن‬ َ‫د‬‫المرا‬‫أن‬:‫الس��ادس‬ .‫المؤمن‬ ‫ى‬َ‫ع‬ِ‫م‬ ‫مثل‬ ‫السبعة‬ ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ُّ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ،‫أمعاء‬ ‫سبعة‬ .ُ‫المختار‬ ‫هو‬ :‫النووي‬ ‫قال‬ .)540 - 538 /9( ‫حجر‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫ص‬َّ‫ملخ‬ ‫انتهى‬ .‫ذلك‬ ُ‫غير‬ ‫وقيل‬
  • 34. 34 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬: َ ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ة‬ َ‫��ر‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬��َ‫ع‬،‫التوأمة‬‫مولى‬ ٍ‫صال��ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬،‫الزن��اد‬‫��ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َّ‫بحب‬ ُ‫ن‬َ‫وز‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،ِ‫ظيم‬َ‫الع‬ ِ ‫وب‬َ‫ر‬ َّ ‫الش‬ ِ‫ول‬ ُ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫بالرجل‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫ؤ‬ُ‫ي‬« :‫ﷺ‬ ِ‫اهَّلل‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ .)1( ﴾‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬﴿ :‫وقرأ‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬ »‫ها‬ُ‫ن‬ِ‫ز‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫المناس��ب‬ ‫المقدار‬ ‫يف‬ ‫ًّ��ا‬‫م‬‫مه‬ ‫ا‬ ً‫ضابط‬ ‫ﷺ‬ ُّ ‫النب��ي‬ ‫لن��ا‬ ‫وضع‬ ‫وق��د‬ ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ‫دي‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫بن‬ ‫المقدام‬ ‫فعن‬ ،‫الطعام‬ ‫تناول‬ ‫عند‬ ُ‫اإلنسان‬ ‫يلتزمه‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ َ‫لأ‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬« :‫يقول‬ ‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ َ‫رسول‬ ُ ‫سمعت‬ :‫قال‬ ، ‫دي‬ْ‫ن‬ِ‫الك‬ ،َ‫ة‬َ‫ال‬ َ ‫ح‬َ‫م‬ َ‫لا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬��َ‫ف‬،ُ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ ‫ت‬ َ‫لا‬ ُ‫ك‬ُ‫أ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ِ‫��ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ ‫��ب‬ ْ‫س‬ َ ‫ح‬،ٍ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ .)2( ‫أحمد‬ ‫أخرجه‬ »ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ، ٍ ‫اب‬َ‫ر‬ َ ‫ش‬ ُ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ،ٍ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ُ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫ف‬ ِ‫ابن‬ ُ ‫ب‬ ْ‫س‬ َ ‫ح‬،ٍ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ ٌّ ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫أل‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬«)3( ‫النس��ائي‬‫عند‬‫ه‬ ُ‫ولفظ‬ ، ٌ ‫اب‬َ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ،ٌ‫ام‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬�� ُ ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ ‫��ات‬َ‫يم‬ْ‫ق‬ُ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ .» ِ ‫س‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ُ ‫��ب‬ ْ‫س‬ َ ‫ح‬ ،ٍ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ ٌّ ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ َ‫لأ‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬« :)4( ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫��ه‬ ُ‫ولفظ‬ .‫الحديث‬ ».... ُ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ ‫ات‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ ِّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬ ْ‫لآ‬‫ا‬ .)2393 /7( ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ((( .)17186 ‫ح‬ 422 /28( ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ((( ‫الباري‬‫فت��ح‬‫يف‬‫حجر‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫َّ��نه‬ ‫س‬‫وح‬، ُّ ‫والذهبي‬‫حب��ان‬ ُ‫ن‬‫واب‬ ُّ‫الرتم��ذي‬‫ح��ه‬ّ‫صح‬‫والحدي��ث‬ ‫سلس��لة‬ ‫ويف‬ ،)1983( ‫رقم‬ )41 /7( ‫الغلي��ل‬ ‫إرواء‬ ‫يف‬ ‫األلب��اين‬ ‫ح��ه‬ّ‫وصح‬ ،)528/9( .)2265( ‫رقم‬ )336 /5( ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ .)6941( ‫رقم‬ )631 /8( - ‫التأصيل‬ ‫ط‬ - ‫الكربى‬ ‫السنن‬ ‫يف‬ ((( .)3348 ‫ح‬ 448 /4( ‫السنن‬ (((
  • 35. 35 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وقد‬ .‫ها‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫الطب‬ ‫ألصول‬ ٌ‫جامع‬ ٌ ‫أصل‬ ُ ‫الحديث‬ ‫«هذا‬ :‫رجب‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫خيثمة‬‫أبي‬‫كتاب‬‫يف‬ َ ‫الحديث‬‫هذا‬‫قرأ‬‫��ا‬ّ‫لـم‬ َ ‫الطبيب‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫��و‬ َ ‫ماس‬ َ‫ن‬‫اب‬ َّ‫أن‬‫وي‬ُ‫ر‬ ،‫واألسقام‬ ‫األمراض‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫موا‬ِ‫ل‬ َ ‫س‬ ،‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ُ ‫الناس‬ َ ‫استعمل‬ ‫«لو‬ :‫قال‬ ‫هذا؛‬ ‫قال‬ ‫َّما‬‫ن‬‫وإ‬ .»‫الصيادلة‬ ‫ودكاكين‬ )‫(المش��ايف‬ ‫تانات‬ ْ ‫س‬ِ‫المار‬ ‫لت‬َّ‫ط‬‫تع‬َ‫ل‬‫و‬ ُ‫ة‬َ‫د‬ َ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ ٍ‫داء‬ ِّ ‫ُل‬‫ك‬ ُ ‫«أص��ل‬:‫ه��م‬ ُ ‫بعض‬‫ق��ال‬‫كم��ا‬،)1( ‫��م‬َ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬‫داء‬ ِّ ‫كل‬ َ ‫أص��ل‬ َّ‫ألن‬ .)2( ‫ه‬ُ‫ع‬‫رف‬ ُّ ‫يصح‬ ‫وال‬ ‫مرفوعًا‬ ‫وي‬ُ‫ور‬ ،»)‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫(ال‬ ٍ‫ش��يء‬‫بقاء‬‫مع‬ ‫اليدين‬ ُ‫رفع‬‫األكل‬ ‫يف‬‫الع��دل‬ ُ‫م‬‫«مقا‬:‫دام��ة‬ُ‫ق‬ ُ ‫ابن‬ ‫وق��ال‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬«:‫وسلم‬‫وآله‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬‫ن‬ َ ‫الحس‬‫المقام‬ ُ‫ة‬‫وهناي‬،‫الش��هوة‬‫من‬ .»‫ه‬ِ‫لنفس‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬‫و‬ ،‫ه‬ِ‫ب‬‫لشرا‬ ٌ ‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬‫و‬ ،‫ه‬ِ‫لطعام‬ ّ‫لا‬‫أن‬‫وذلك‬، َ ‫الم��رض‬‫نفي‬َ‫ي‬‫و‬ َ‫الب��دن‬ ُّ ‫��ح‬ ِ ‫ص‬ُ‫ي‬‫العدل‬‫مق��ام‬‫يف‬ ُ ‫ف��األكل‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫وال��دوا‬ ،‫يش��تهيه‬ ‫وهو‬ ‫يده‬ ‫يرفع‬ ‫ث��م‬ ،‫يش��تهيه‬ ‫حتى‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ‫يتن��اول‬ ‫روا‬ ّ ‫قص‬‫حتى‬‫هم‬َ‫مطاعم‬ ٌ‫م‬‫أقوا‬‫ل‬َّ‫ل‬‫ق‬‫وقد‬،‫وى‬ُ‫ق‬‫ال‬‫ف‬ِ‫ضع‬ُ‫ي‬‫الطعام‬‫من‬‫��ل‬ُّ‫ل‬‫التق‬ .‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ َ ‫استطلق‬ ‫الذي‬ ‫لذلك‬ ‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬ ‫وصفه‬ ‫كما‬ ،‫العسل‬ ‫رب‬ ُ ‫ش‬ ‫هو‬ ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫عالج‬ :‫فائدة‬ ((( ‫أصابته‬ ٍ‫خمة‬ُ‫ت‬‫عن‬‫بطنه‬ ُ ‫اس��تطالق‬‫كان‬، َ ‫العس��ل‬‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬‫له‬‫وصف‬‫«الذي‬:‫م‬ّ‫ي‬‫الق‬ ُ‫ابن‬‫قال‬ ،‫واألمعاء‬‫المعدة‬‫نواح��ي‬‫يف‬‫المجتمعة‬‫الفضول‬‫لدفع‬‫العس��ل‬‫بش��رب‬‫فأمره‬،ٍ‫امتالء‬‫عن‬ ‫تمنع‬،ٌ‫ة‬��‫ج‬ِ‫ز‬َ‫ل‬ ٌ‫أخالط‬ َ‫ة‬‫المع��د‬‫أصاب‬‫ق��د‬‫وكان‬،‫ض��ول‬ُ‫ف‬‫لل‬ ٌ‫ودفع‬ ٌ‫ء‬‫�لا‬ َ‫ج‬‫فيه‬‫العس��ل‬‫ف��إن‬ ‫هبا‬‫قت‬ِ‫ل‬َ‫ع‬‫ف��إذا‬ ،‫القطيفة‬ ‫ل‬َ‫م‬َ‫كخ‬ ٌ ‫��ل‬َ‫م‬ َ ‫خ‬ ‫لها‬‫المعدة‬ ‫ف��إن‬،‫للزوجتها‬ ‫فيها‬‫الغ��ذاء‬ َ‫اس��تقرار‬ ،‫األخالط‬‫تلك‬‫من‬‫يجلوها‬‫بم��ا‬‫فدواؤها‬،‫الغذاء‬‫وأفس��دت‬‫ها‬ْ‫ت‬‫أفس��د‬،ُ‫ة‬‫ج‬ِ‫ز‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫األخالط‬ .»ّ‫الحار‬‫بالماء‬‫زج‬ُ‫م‬‫إن‬‫سيما‬‫ال‬،ُ‫ء‬‫الدا‬‫هذا‬‫به‬‫ولج‬ُ‫ع‬‫ما‬‫أحسن‬‫من‬‫والعسل‬،‫جالء‬‫والعسل‬ .)32 /4( ‫المعاد‬ ‫زاد‬ .)468/2( ‫والحكم‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬ (((
  • 36. 36 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫مدح‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬،‫كذلك‬‫وليس‬،‫فضيلة‬‫ذلك‬‫أن‬‫بجهلهم‬‫وظنوا‬،‫الفرائض‬‫ع��ن‬ .)1( »‫ذكرناها‬ ‫التي‬ ‫المتوسطة‬ ‫الحالة‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫فإنما‬ ،‫الجوع‬ :-‫والنهي‬‫األمر‬‫تعظيم‬‫عالم��ات‬‫كر‬ِ‫ذ‬‫د‬َ‫د‬ َ ‫ص‬‫يف‬‫وهو‬-‫م‬ّ‫القي‬ ُ ‫ابن‬‫وق��ال‬ ٍّ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫خصة‬ ُّ‫الر‬ ‫مع‬ َ ‫يسرتس��ل‬ ّ‫لا‬ ‫أن‬ ،‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫تعظيم‬ ‫عالم��ات‬ ‫ن‬ِ‫«وم‬ ّ‫أن‬:‫هذا‬‫ن‬ِ‫وم‬....‫الوس��ط‬‫المنهج‬‫على‬ ٍ‫مس��تقيم‬ َ‫غير‬‫ا‬ً‫ي‬‫جاف‬‫��ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬‫يك��ون‬ ‫حتى‬‫فيها‬‫العبد‬ َ‫يجف��و‬‫أن‬‫ينبغي‬‫فال‬،ٍ‫م��ة‬ َّ‫حر‬ُ‫م‬ ُ‫غير‬ ٌ‫ة‬��‫خص‬ُ‫ر‬‫األكل‬‫يف‬ َ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬ ،َ‫م‬‫الطعا‬ ‫به‬ ‫ف‬ ِّ‫ص��ر‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ َ ‫ب‬ّ‫ل‬‫فيتط‬ ،‫واالمتالء‬ ‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ِّ‫��د‬ َ‫ح‬ ‫إلى‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬ ‫به‬ َ ‫يصل‬ َ‫ويدع‬ َ‫ويش��بع‬ َ‫يجوع‬ ‫أن‬ ‫للعبد‬ ‫ينبغي‬ ‫بل‬ ،‫وبعده‬ ‫األكل‬ ‫قبل‬ ‫بطنه‬ ‫ه‬ّ‫هم‬ َ‫فيكون‬ ٌ ‫وثلث‬،‫لطعامه‬ ٌ ‫«ثل��ث‬:‫ﷺ‬‫النبي‬ ُ ‫ق��ول‬‫ذلك‬ ُ‫وميزان‬،‫يش��تهيه‬‫وهو‬ َ‫م‬‫الطع��ا‬ .)2( »!‫ه‬َ‫وحد‬‫للطعام‬‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ ‫األثالث‬ َ‫ة‬‫الثالث‬ ِ‫ل‬‫يجع‬‫وال‬.»‫سه‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫ل‬ ٌ ‫وثلث‬،‫لشرابه‬ ُ‫الشرع‬‫أما‬،‫الطب‬‫ويف‬‫الشرع‬‫يف‬ ٌ‫غلط‬ ُ‫الكثير‬ ُ ‫«األكل‬:‫ثيمين‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ابن‬‫وقال‬ ‫للتصغير‬ ٌ ‫لقيمات‬ - ‫به‬ْ‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ ‫قيمات‬ُ‫ل‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ُ ‫��ب‬ ْ‫س‬ َ ‫«ح‬ :‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫فقال‬ ،»‫سه‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫ل‬ ٌ ‫وثلث‬،‫لشرابه‬ ٌ ‫وثلث‬،‫لطعامه‬ ٌ ‫فثلث‬ َ‫ة‬‫محال‬‫ال‬‫كان‬ ْ‫فإن‬-‫والتقليل‬ ‫ت‬َّ‫ل‬‫وق‬ ،‫الس�تراح‬ ‫البداية‬ ‫م��ن‬ ‫القاعدة‬ ‫ه��ذه‬ ‫��ه‬ َ ‫نفس‬ ‫د‬َّ‫و‬َ‫ع‬ ‫اإلنس��ان‬ ّ‫أن‬ ‫ول��و‬ ، َ ‫الثلث‬‫ويش��رب‬، َ ‫الثلث‬‫يأكل‬‫فهو‬، ُ ‫الكس��ل‬ ّ ‫وقل‬،ُ‫ة‬‫��من‬ ُّ ‫والس‬‫عنده‬ ُ‫ة‬‫التخم‬ َ‫ء‬‫والغدا‬ َ‫الفطور‬‫إال‬ َ ‫تأكل‬ ّ‫لا‬‫أ‬ ٌ‫م‬‫الز‬:‫معناه‬‫ليس‬، َ ‫أكل‬‫جاع‬‫وإذا‬، َ ‫الثلث‬‫ويدع‬ ‫وإذا‬ ،‫س‬َ‫ف‬‫للن‬ َ ‫والثلث‬ ،‫للشراب‬ َ ‫والثلث‬ ،‫للطعام‬ َ ‫الثلث‬ ْ‫ر‬ِّ‫د‬َ‫ق‬ ‫أنت‬ ،َ‫ء‬‫والعشا‬ .‫تكفيك‬ ُ ‫قيمات‬ُّ‫ل‬‫فال‬ ‫وإال‬ ،َ‫ة‬‫محال‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫هذا‬ ، ْ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ف‬ َ ‫جعت‬ .)163 :‫(ص‬ ‫القاصدين‬ ‫منهاج‬ ‫مختصر‬ ((( .)13 :‫(ص‬ ‫الطيب‬ ‫الكلم‬ ‫من‬ ‫الصيب‬ ‫الوابل‬ (((
  • 37. 37 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫ب‬ ِ ‫ش‬ َ‫يشبع‬ ‫حتى‬ ‫يأكل‬ َ‫اإلنس��ان‬ ‫أن‬ ‫اآلن‬ ‫دنا‬َّ‫تعو‬ -‫تعلمون‬ ‫كما‬- ‫لكن‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ‫ي��أكل‬ ‫وربما‬ ،ٌ‫م‬‫ن��و‬ ‫ويأتيه‬ ‫ويس�ترخي‬ ‫يكس��ل‬ ‫فتجده‬ ،‫ا‬ ً‫كبير‬ ُ ‫ش��يخ‬ ‫يقول‬ -‫تأكل؟‬ ‫لماذا‬ !‫تصرب‬ :‫يعني‬- ُ‫رب‬‫نص‬ :‫ويقول‬ ،‫به‬ ‫ى‬ّ‫ذ‬‫ويتأ‬ ‫ر‬ّ‫ث‬‫يتأ‬ ‫فإنه‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫خش��ى‬َ‫ي‬ ‫أو‬ ‫يًا‬ِّ‫ذ‬‫تأ‬ ‫أكله‬ ‫من‬ ‫يخش��ى‬ ‫اإلنس��ان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ :‫اإلس�لام‬ .)1( » ُ ‫األكل‬ ‫عليه‬ ُ‫م‬ ُ‫حر‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ً‫بز‬ ُ ‫خ‬‫ى‬ّ‫يتغد‬‫ُه‬‫ت‬‫فوافي‬‫الحسن‬‫على‬ ُ ‫«دخلت‬: ُّ ‫الراس��بي‬ ُ‫ة‬‫قب‬ ُ‫ع‬‫يقول‬‫ولذا‬ ، َ ‫آكل‬ ْ‫أن‬‫أستطيع‬‫ال‬، ُ ‫أكلت‬: ُ ‫فقلت‬،‫األحرار‬‫طعام‬‫إلى‬ َّ‫هلم‬:‫فقال‬،‫ا‬ً‫ولحم‬ .)2( »!‫؟‬ َ ‫يأكل‬ ‫أن‬ َ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ُ‫المسلم‬ ُ ‫يأكل‬َ‫أو‬ ،‫اهلل‬ َ‫سبحان‬ :‫فقال‬ ‫يا‬ ٌ ‫فضل‬ّ‫يف‬‫ما‬.‫فق��ال‬،‫الغداء‬‫إلى‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬‫مروان‬ ُ‫ن‬��‫ب‬‫الملك‬ ُ‫عبد‬‫ودع��ا‬ . )3( ! ٌ ‫فضل‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫يأكل‬ ‫الرجل‬ ‫يف‬ َ‫خير‬ ‫ال‬ :‫قال‬ !‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫حتى‬ ُ ‫نأكل‬‫ال‬ ٌ‫م‬‫ق��و‬‫«نحن‬:‫الناس‬‫ألس��نة‬‫على‬ ُ‫المنتش��ر‬ ُ ‫الحديث‬‫��ا‬ّ‫م‬‫أ‬ :‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ُّ‫ين‬‫األلبا‬ ُ ‫الشيخ‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،»‫نشبع‬ ‫ال‬ ‫أكلنا‬ ‫وإذا‬ ،‫نجوع‬ .)4( »‫له‬ َ ‫أصل‬ ‫«ال‬ *** .)247/25( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫وأما‬ .‫المفتوح‬ ‫الباب‬ ‫لقاء‬ ((( .)218 :‫(ص‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫ألحمد‬ ‫الزهد‬ ((( .)304/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .)1651 /7( ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسلة‬ (((
  • 38. 38 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ع‬‫الراب‬ ُ ‫املبحث‬ !‫؟‬ َ ‫عيش‬َ ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫يأكل‬ ْ ‫أم‬ َ ‫ليأكل‬ ُ ‫ن‬‫اإلنسا‬ ُ ‫عيش‬َ ‫ي‬‫هل‬ ُ ‫الطبيب‬ ‫عنه‬ َ ‫ئل‬ ُ ‫س‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫م‬‫أقد‬ َّ‫أن‬ ُ ‫وجدت‬ ‫وقد‬ ، ٌ‫ش��هير‬ ٌّ ‫جدلي‬ ٌ ‫سؤال‬ ‫هذا‬ َ ‫األكل‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ما‬ :‫له‬ ‫قيل‬ ‫فقد‬ ،)‫م‬.‫ق‬ 380- 460( )1( ‫أبق��راط‬ ُّ ‫اإلغريقي‬ .)2( !‫ليأكل‬ ‫حيا‬َ‫ي‬ ‫وغيري‬ ،‫ألحيا‬ ‫آكل‬ ‫إنما‬ ‫إين‬ :‫قال‬ ‫ا؟‬ًّ‫د‬ِ‫ج‬ .)3( ‫ا‬ً‫ب‬‫تقري‬)‫م‬210-129(‫المعروف‬ُّ‫ين‬‫اليونا‬ ُ ‫الطبيب‬ ُ ‫جالينوس‬‫وتاله‬ ‫بعد‬ ٍ‫طويلة‬ ٍ‫لمدة‬ َّ ‫ظل‬ .‫اليونانية‬ ‫كوس‬ ‫جزيرة‬ ‫يف‬ َّ ‫الطب‬ ‫زاول‬ ،ٌ‫مشهور‬ ٌ‫قديم‬ ٌّ ‫إغريقي‬ ٌ ‫طبيب‬ ((( .‫القديم‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫شهر‬ ‫األطباء‬ َ‫أكثر‬ ،‫موته‬ ‫صارت‬،‫المؤلف‬‫مجهولة‬‫ا‬ً‫ي‬‫طب‬‫ا‬ً‫ف‬َّ‫ل‬‫مؤ‬80‫من‬‫يقرب‬‫ما‬ َ‫ة‬‫نتيج‬-‫األرجح‬‫على‬-‫ه‬ُ‫ت‬‫شهر‬‫وتأيت‬ ‫إلى‬‫األعمال‬‫هذه‬‫ُسبت‬‫ن‬‫وقد‬.‫ا‬ً‫ب‬‫تقري‬‫الميالد‬‫قبل‬200‫عام‬‫بعد‬‫اإلسكندرية‬‫مكتبة‬‫من‬‫ا‬ً‫ء‬‫جز‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ .‫الكاملة‬ ‫األبقراطية‬ ‫المجموع��ة‬ ‫باس��م‬ ‫الباحثين‬ ‫بين‬ ‫تعرف‬ ‫وصارت‬ ،‫أبقراط‬ .‫بالفعل‬ ‫أبقراط‬ ‫كتبه‬ ‫قد‬ ‫األبقراطية‬ ‫المؤلفات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ٍ ‫ف‬َّ‫ل‬‫مؤ‬ َّ‫أي‬ ‫أن‬ ُ ‫إثبات‬ ‫يمكن‬ ‫جالينوس‬‫واعتقد‬،‫جالينوس‬‫كتابات‬‫من‬ ُ ‫اللقب‬‫هذا‬‫جاء‬‫وقد‬.‫الطب‬‫بأبي‬‫أبقراط‬‫َّ��ب‬‫ق‬‫ل‬ُ‫ي‬ ‫يف‬‫أبقراط‬‫ج��زم‬،‫المثال‬‫س��بيل‬‫فعلى‬.‫الطب‬‫يف‬‫ما‬ َ ‫أفضل‬‫��ل‬ِّ‫ث‬‫تم‬‫أبقراط‬‫وخ�برة‬‫حي��اة‬‫أن‬ ‫أربعة‬ ‫اتزان‬ ُ‫م‬‫عد‬ ‫به‬ِّ‫ب‬��‫يس‬ ‫المرض‬ ‫بأن‬ ،)‫اإلنس��ان‬ ‫(طبيعة‬ ‫المسماة‬ ‫إليه‬ ‫المنس��وبة‬ ‫الرس��الة‬ ‫جميع‬‫يف‬ ُ‫د‬‫االعتقا‬‫هذا‬‫وس��اد‬.‫والبلغم‬،‫والصفراء‬،‫والس��وداء‬،‫الدم‬:‫الجس��م‬‫يف‬‫أخالط‬ ‫العربية‬ ‫الموس��وعة‬ :‫انظر‬ .‫عش��ر‬ ‫التاس��ع‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫حتى‬ ‫بالمرض‬ ‫الخاصة‬ ‫النظريات‬ .)95/1( ‫العالمية‬ .)303/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .‫الطب‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫رين‬ّ‫ث‬‫المؤ‬ ‫األطباء‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ،ٌّ‫ين‬‫يونا‬ ٌ ‫طبيب‬ ‫جالينوس‬ ((( ‫اإلمرباطورية‬‫مدن‬‫من‬‫وه��ي‬،)‫تركيا‬‫يف‬،‫بيرقاما‬‫اآلن‬‫(تدعى‬‫برقام��وم‬‫يف‬‫جالينوس‬‫ول��د‬ )161(‫عام‬‫يف‬‫جالينوس‬‫سافر‬.‫عمره‬‫من‬‫عشرة‬‫الرابعة‬‫سن‬‫يف‬‫الطب‬‫دراسة‬‫وبدأ‬.‫الرومانية‬ =،‫األعضاء‬‫وظائف‬‫وعلم‬،‫التش��ريح‬‫يف‬‫محاضرات‬‫ألقى‬‫وهناك‬،‫روما‬‫إل��ى‬)‫م‬162(‫أو‬
  • 39. 39 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،‫يا‬ ْ‫ألح‬ َ ‫آكل‬ ْ‫أن‬ ‫عام‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫من‬ ‫غرضي‬ :‫قال‬ ‫عام؛‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫من‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫إنك‬ :‫له‬ ‫قيل‬ ‫فقد‬ .)1( !‫ليأكل‬ ‫حيا‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫غيري‬ ُ ‫وغرض‬ ‫فضل‬‫يف‬‫الخوارزم��ي‬‫العباس‬‫ب��ن‬‫محمد‬‫بك��ر‬‫أبي‬‫كالم‬‫ر‬َ‫��ر‬ ُ‫غ‬‫��ن‬ِ‫وم‬ ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ َّ‫قوي‬ ‫يك��ون‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ .‫ية‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ ‫األمر‬ ‫�لاك‬ِ‫«م‬ :‫له‬ ٍ‫رس��الة‬ ‫من‬ ‫ية‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫شهد‬ ،‫رأيه‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫شهو‬ ‫ْه‬‫ت‬‫ب‬َ‫ل‬‫غ‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫الح‬ َّ‫قوي‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫ال‬ ، َ ‫ليعيش‬ َ‫يأكل‬ ْ‫أن‬ ‫العاق��ل‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫وح‬ .‫اإلنس��انية‬ ‫قة‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ ‫من‬ ‫وانخلع‬ ،‫ة‬ّ‫ي‬‫بالبهيم‬ ،‫ه‬ِ‫أنامل‬ َ ‫وقتيل‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬ِ‫مآك‬ َ‫صريع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫عار‬ ‫بالمرء‬ ‫وكفى‬ . َ‫ليأكل‬ َ ‫يعيش‬ ْ‫أن‬ ْ ‫أتلفت‬ ٍ‫نعمة‬‫من‬‫وكم‬.‫ه‬ِ‫أصل‬‫على‬‫ه‬َ‫ع‬‫فر‬ َ‫ن‬‫عي‬ُ‫ي‬‫و‬،‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬‫على‬‫ببعضه‬ َ ‫جني‬َ‫ي‬‫وأن‬ ُ‫ة‬‫مرار‬ ‫تحتها‬ ٍ‫حالوة‬ ‫من‬ ‫وكم‬ .‫ر‬ْ‫ده‬ ِ ‫أكالت‬ ْ ‫منعت‬ ٍ‫أكلة‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ّ‫ر‬ ُ‫ح‬ َ ‫نفس‬ ْ ‫ذهبت‬ ٍ‫ش��هوة‬ ‫من‬ ‫وكم‬ .‫الفوت‬ ُ‫ة‬‫بش��اع‬ ‫تحتها‬ ٍ‫عذوبة‬ ‫م��ن‬ ‫وكم‬ ،‫الم��وت‬ ُ ‫الس��يوف‬‫عنه‬‫تنبو‬‫كانت‬‫ا‬ً‫جس��د‬ ْ ‫وقطعت‬ ،‫العس��اكر‬ ‫هبا‬ ‫ق��وى‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ٍ‫بنف��س‬ ٌ‫ديار‬‫بل‬ ٌ ‫بيوت‬‫بخرابه‬ ْ ‫وخربت‬،‫أعمار‬‫به‬ ْ ‫اهندمت‬‫ا‬ ً‫مر‬ُ‫ع‬ ْ ‫وهدمت‬.‫البوات��ر‬ .)2( »‫وأمصار‬ ‫نه‬ّ‫ك‬‫م‬ ‫وقد‬ .‫أورليوس‬‫ماركوس‬،‫الروماين‬ ‫اإلمرباطور‬ ‫لعائلة‬‫ا‬ً‫ب‬‫طبي‬ ‫تعيينه‬ ّ‫تم‬‫ما‬‫وسرعان‬= ،)‫م‬200( ‫عام‬ ‫وبحلول‬ .‫ويس��افر‬ ،‫األبحاث‬ ‫بإجراء‬ ‫ويقوم‬ ،‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫المنص��ب‬ ‫هذا‬ .‫األعضاء‬ ‫وظائف‬ ‫وعلم‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫كثيرة‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫بحو‬ ‫كتب‬ ‫قد‬ ‫جالينوس‬ ‫كان‬ ‫س��نة‬ ‫حتى‬ ‫أوروبا‬ ‫يف‬ ‫ب��ه‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫موثو‬ ‫ا‬ً‫مص��در‬ ‫األعض��اء‬ ‫وظائ��ف‬ ‫عل��م‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫أف��كار‬ ْ ‫ُ�برت‬‫ت‬‫واع‬ ‫حتى‬‫جيدة‬‫بصورة‬‫األطب��اء‬‫تفيد‬،‫األمراض‬ ‫عالج‬‫يف‬‫ه‬ُ‫ق‬‫طرائ‬‫اس��تمرت‬‫كم��ا‬.)‫م‬1500( .)137/8( ‫العالمية‬ ‫العربية‬ ‫الموسوعة‬ :‫انظر‬ .)‫م‬1800( ‫سنة‬ .)272 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ ((( .)200/4( ‫الدهر‬ ‫يتيمة‬ (((
  • 40. 40 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ، ُ ‫والمشرب‬ ُ ‫المأكل‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫الحياة‬‫هذه‬‫يف‬‫له‬ َ ‫هدف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ّ‫أن‬ ُ ‫والحاصل‬ :ُ‫ء‬‫الحكما‬‫قالت‬‫ولذا‬ !‫ة‬ّ‫ي‬‫البهيم‬ ‫يف‬ ٌ ‫ق‬ِ‫غر‬ُ‫م‬ ،‫البصيرة‬ ‫أعمى‬،ِّ‫الحظ‬ ُ ‫مبخوس‬ ! َ ‫ليعيش‬ ُ ‫يأكل‬ ُ ‫والعاقل‬ ، َ ‫ليأكل‬ ُ ‫يعيش‬ ُ ‫األحمق‬ ‫وأن‬ ،‫ه‬ِّ‫هم‬ َ‫أكثر‬ ‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للمؤمن‬ ‫ينبغي‬ ‫«ما‬ :‫دينار‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫مالك‬ ‫قال‬ .)1( »‫عليه‬ ُ‫ة‬‫الغالب‬ ‫هي‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫شهو‬ ‫تكون‬ ‫بالذنب‬ ‫ر‬َّ‫ي‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫كما‬ ‫نة‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫بال‬ ‫ر‬َّ‫ي‬‫ع‬ُ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫الرجل‬ ‫كان‬ ْ‫«إن‬ :‫سعيد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫سلم‬ ‫وقال‬ .)2( »!‫ه‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫فكان‬ ُ‫الوليد‬ ‫أم��ا‬ :‫ة‬ّ‫ي‬‫أم‬ ‫بني‬ ‫خلفاء‬ ‫ع��ن‬ ‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ول��ذا‬ .)3( ٌ‫م‬‫هشا‬‫القوم‬ ُ ‫ورجل‬،‫ه‬ ُ‫وفرج‬‫ُه‬‫ن‬‫بط‬‫ه‬ُّ‫هم‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬‫فكان‬ ُ‫سليمان‬‫وأما‬،‫ًا‬‫ن‬‫مجنو‬ :‫الشعراء‬ ُ ‫بعض‬ ‫وقال‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫فع‬َ‫ي‬ َ ‫الفعل‬ َ‫كريم‬ ِ‫م‬‫الكري‬ ُّ‫م‬َ‫ه‬ )4( !ْ‫ه‬ َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫الـم‬‫إلى‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬‫بما‬ ٍ‫د‬ْ‫ع‬ َ ‫س‬ ُّ‫م‬َ‫وه‬ ﴾‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬﴿ :‫��ار‬ّ‫ف‬‫الك‬ ّ‫حق‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ُ‫واهلل‬ ،‫األنعام‬‫هبيمة‬ َ‫ع‬ّ‫ت‬‫تم‬‫دنياهم‬‫يف‬‫ع��ون‬ّ‫ت‬‫يتم‬‫الكافرين‬ ّ‫أن‬:‫أي‬.]12:‫[محم��د‬ ‫ملئوا‬َ‫ي‬‫أن‬‫إال‬‫الحياة‬‫يف‬‫لهم‬ ّ‫هم‬‫ال‬،‫تعيش‬‫كما‬‫ويعيشون‬،‫تأكل‬‫كما‬‫فيأكلون‬ !‫ات‬ّ‫الملذ‬ ‫لوا‬ ِّ ‫حص‬ُ‫ي‬‫و‬ !‫ات‬َ‫و‬َ‫النز‬ ‫قوا‬ِّ‫ق‬‫ح‬ُ‫ي‬‫و‬ !‫الغرائز‬ ‫عوا‬ِ‫ب‬‫ش‬ُ‫ي‬‫و‬ !‫البطون‬ .)80 :‫(ص‬ ‫الجوع‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ ((( .)73 :‫(ص‬ ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)114 /8( ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ ((( .)224 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ (((
  • 41. 41 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫الحكم‬ ُ‫��ار‬ّ‫ف‬‫الك‬ َ ‫��ل‬ِ‫ه‬ َ‫«ج‬:‫الزن��داين‬‫المجي��د‬ ُ‫عب��د‬ ُ ‫الش��يخ‬‫يق��ول‬ ‫لنأكل؟‬ ‫نعيش‬ ‫أم‬ ‫لنعيش؟‬ ‫نأكل‬ ‫هل‬ :‫سؤالين‬ ‫بين‬ ٍ‫حيرة‬ ‫يف‬ ‫فتاهوا‬ ،‫خلقهم‬ ‫قد‬‫اهلل‬ َ‫ة‬‫إراد‬ ّ‫وإن‬،‫إرادت��ه‬‫وفق‬‫ليعمل‬‫خلقه‬‫ربه‬ ّ‫إن‬:‫يقول‬‫المس��لم‬ ّ‫ن‬��‫ولك‬ ‫دى‬ُ‫ه‬‫وفق‬‫يس��تخلفها‬،‫أرضه‬‫على‬‫لربه‬ ً‫ة‬‫خليف‬ ُ‫اإلنس��ان‬‫يكون‬‫أن‬‫ش��اءت‬ ‫رضى‬َ‫ي‬‫ل‬،‫ربه‬‫��دى‬ُ‫ه‬‫وفق‬‫األرض‬‫يف‬‫ليعمل‬،‫ليعيش‬‫ي��أكل‬‫فالمؤمن‬.‫رب��ه‬ .)1( »‫النار‬ ‫من‬ ‫وينجو‬ ‫بالجنة‬ ‫فيفوز‬ ،‫عنه‬ *** .)93 :‫(ص‬ ‫الخالق‬ ‫توحيد‬ (((
  • 42. 42 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫اخلامس‬ ُ ‫املبحث‬ !‫ة‬َ ‫ن‬ ْ ‫ط‬ِ ‫ف‬‫ال‬ ُ ‫هب‬ْ ‫ذ‬ُ ‫ت‬‫ة‬َ ‫ن‬ ْ ‫ط‬ِ ‫ب‬‫ال‬ !‫دافع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫له‬ ‫فليس‬ ،‫الواقع‬ ‫بربهان‬ ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫قد‬ ٌ‫أمر‬ ‫هذا‬ ،َ‫ة‬‫والبالد‬ َ‫تور‬ُ‫ف‬‫وال‬ َ ‫الكس��ل‬ ُ ‫ث‬ِ‫ور‬ُ‫ت‬‫و‬،َ‫ظ‬ّ‫ق‬‫والتي‬ َ‫ة‬��‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫الف‬ ُ ‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ذ‬ُ‫ت‬ ُ‫ة‬��‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫فال‬ !‫اآلفات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ َ‫وغير‬ ‫فإهنا‬،‫َة‬‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫وال‬‫«إياك��م‬:‫فقال‬،‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫الخط��اب‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫عمر‬‫خط��ب‬ ُ‫أبعد‬‫فإنه‬،‫وتكم‬ُ‫ق‬‫يف‬‫د‬ ْ ‫بالقص‬‫وعليكم‬.‫للجسم‬ ٌ‫ة‬‫مؤذي‬،‫الصالة‬‫عن‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬ َ ‫س‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫حتى‬‫يهلك‬‫لن‬‫ا‬ً‫ء‬‫امر‬‫وإن‬.‫العبادة‬‫على‬‫وأقوى‬،‫للبدن‬ ُّ ‫وأصح‬،‫��ر‬ َ ‫ش‬َ‫أل‬‫ا‬‫من‬ .)1( »‫دينه‬ ‫على‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫شهو‬ ‫ر‬ِ‫ؤث‬ُ‫ي‬ .»‫َة‬‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫الف‬ ُ‫ن‬ِ‫ف‬ْ‫ـأ‬َ‫ت‬ ‫َة‬‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ ّ‫«إن‬ : ‫معاوية‬ ‫وقال‬ .)2( ‫العقل‬ ُ ‫ناقص‬ ‫أي‬ :ٌ‫ن‬‫وأفي‬ ٌ‫مأفون‬ ٌ ‫رجل‬ ‫ومنه‬ ،‫نقص‬ُ‫ت‬ ‫أي‬ : ُ ‫ن‬ِ‫ف‬ْ‫ـأ‬َ‫ت‬ ، َّ ‫ورق‬،‫وصفا‬،َ‫��م‬َ‫وأفه‬،‫م‬ِ‫ه‬َ‫ف‬‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ط‬ َّ ‫قل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬«:‫واس��ع‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬‫وق��ال‬ .)3( »‫ريد‬ُ‫ي‬ ‫مما‬ ٍ‫كثير‬ ‫عن‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫صاح‬ ‫ل‬ِ‫ثق‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫عام‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ة‬‫َثر‬‫ك‬ َّ‫وإن‬ .)4( »‫ه‬ِّ‫ـم‬َ‫ه‬ َ‫رب‬‫أك‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ‫كان‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫س‬ْ‫ؤ‬ُ‫ب‬« :‫العزيز‬ ‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫عمر‬ ‫وقال‬ .)73/3( ‫المجالس‬ ‫نس‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫المجالس‬ ‫هبجة‬ ((( .)94 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ ((( .)57 :‫(ص‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫البن‬ ‫الجوع‬ ((( .)139 :‫(ص‬ ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
  • 43. 43 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( » َ ‫القلب‬‫ي‬ ِّ ‫قس‬ُ‫ت‬‫فإهنا‬‫َ؛‬‫ة‬‫ن‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫وال‬‫اكم‬ّ‫ي‬‫«إ‬:‫المالئي‬‫قيس‬‫بن‬‫عمرو‬‫وقال‬ .)2( ‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وعن‬ ‫فيكم؟‬ َ ‫األحمق‬‫ون‬ّ‫عد‬َ‫ت‬‫ما‬:‫الروم‬‫لملك‬‫الملك‬‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫مس��لم‬‫وقال‬ .)3( ‫وجد‬ ‫ما‬ ّ ‫كل‬ ‫من‬ ‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ‫يمأل‬ ‫الذي‬ :‫قال‬ ،‫النوم‬ ُ ‫س��بب‬‫فإنه‬‫المطاع��م؛‬‫يف‬ ُ‫��ع‬ ُّ ‫التوس‬‫«أما‬:‫الج��وزي‬ ُ ‫اب��ن‬‫وق��ال‬ .)4( »‫ه‬ُ‫ف‬ِ‫ع‬ ْ ‫ض‬ُ‫ي‬‫و‬ َ‫البدن‬ ُ ‫ل‬ِّ‫ه‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫القلب‬ ‫عمي‬ُ‫ي‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫والش‬ ُ ‫رأس‬‫ية‬ْ‫م‬ِ‫الح‬:‫العرب‬ ُ ‫طبيب‬‫ة‬َ‫د‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫بن‬ ُ ‫الحارث‬‫«قال‬:‫رجب‬ ُ ‫ابن‬‫وقال‬ . ُّ ‫يصح‬ ‫وال‬ ،‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫ورفعه‬ .‫الداء‬ ُ ‫رأس‬ ُ‫ة‬‫طن‬ِ‫ب‬‫وال‬ ،‫الدواء‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ‫ـر‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫الس��باع‬ ‫وأهلك‬ ،‫��ة‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫قتل‬ ‫الذي‬ :‫��ا‬ ً ‫أيض‬ ُ ‫الحارث‬ ‫وق��ال‬ .‫االهنضام‬ ‫قبل‬ ‫الطعام‬ ‫على‬ ‫الطعام‬ ُ ‫إدخال‬ .ُ‫م‬َ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬:‫قالوا‬‫آجالكم؟‬ ُ ‫سبب‬‫كان‬‫ما‬:‫القبور‬‫ألهل‬‫قيل‬‫لو‬:‫ه‬ ُ‫غير‬‫وقال‬ ‫إلى‬‫بالنس��بة‬‫عام‬َّ‫ط‬‫ال‬‫من‬‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫وترك‬،‫الغذاء‬ ِ‫ل‬‫تقلي‬‫منافع‬ ُ ‫بعض‬‫فهذا‬ .‫ته‬ّ‫وصح‬ ‫البدن‬ ‫صالح‬ َ‫ة‬َّ‫ق‬ِ‫ر‬ ُ ‫وجب‬ُ‫ت‬‫الغذاء‬ َ‫ة‬‫قل‬ َّ‫فإن‬،‫وصالحه‬‫القلب‬‫إلى‬‫بالنس��بة‬‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫مناف‬‫وأما‬ ُ‫ة‬‫وكثر‬،‫والغضب‬‫الهوى‬ َ ‫وضعف‬،‫النفس‬ َ‫وانكس��ار‬،‫الفهم‬ َ‫ة‬َّ‫وقو‬،‫القلب‬ .)307 :‫(ص‬ ‫الموصلي‬ ‫عمران‬ ‫بن‬ ‫للمعاىف‬ ‫الزهد‬ ((( .)36 /7( ‫األولياء‬ ‫حلية‬ ((( .)298/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .)460 :‫(ص‬ ‫الخاطر‬ ‫صيد‬ (((
  • 44. 44 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫ذلك‬ َّ‫د‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫وجب‬ُ‫ت‬ ‫الغذاء‬ ُّ‫وتذم‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ُّ ‫بالض‬ ُ ‫تمدح‬ ُ ‫«العرب‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬ ، َ‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫الس‬ ُ‫ة‬‫ن‬ ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫جلبت‬ ‫ما‬ّ‫ب‬‫ور‬ ‫إلى‬‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫الس‬ َ‫وأهل‬،‫والمعرفة‬‫األدب‬‫إلى‬‫حول‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫أهل‬‫��ب‬ ُ ‫وتنس‬،‫ن‬َ‫ِّ��م‬‫س‬‫بال‬ ‫عت‬ّ‫د‬‫ا‬‫ما‬‫ثبت‬ُ‫ي‬ ٌ ‫ق��ول‬‫ذلك‬‫يف‬‫واألطباء‬‫وللفالس��فة‬.‫الفهم‬‫��ة‬ّ‫ل‬‫وق‬‫دام��ة‬َ‫ف‬‫ال‬ . ُ ‫العرب‬ ،‫ه‬ُ‫ولحم‬‫ه‬ُ‫شحم‬‫ر‬ُ‫ث‬‫وك‬،‫ه‬ُ‫جسم‬‫م‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬ ُ‫غم‬ْ‫ل‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫عليه‬ ‫غلب‬‫ن‬َ‫م‬ ّ‫أن‬‫وزعموا‬ ِ‫واحتواء‬ ،‫قلبه‬ ‫على‬ ‫غم‬ْ‫ل‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫لغلبة‬ ‫ُه؛‬‫ن‬‫لسا‬ ‫وانعقد‬ ،‫ه‬ُ‫ت‬‫��با‬ ُ ‫س‬ ‫وطال‬ ،‫ه‬ُ‫فهم‬ َّ ‫وقل‬ ّ ‫وقل‬،‫ه‬ُ‫جس��م‬ ّ ‫ف‬ َ ‫خ‬ ُ‫ة‬ َّ‫ر‬ِ‫الـم‬‫مزاجات��ه‬ ُ ‫أغلب‬‫كان‬‫��ن‬َ‫م‬‫و‬.‫ه‬ّ‫ب‬ُ‫ل‬‫عل��ى‬‫الرطوب��ة‬ ُ‫ة‬‫عالم‬ َ ‫النحول‬ ‫ألن‬ ‫��ه؛‬ُ‫فهم‬ َّ ‫وصح‬ ،‫ُه‬‫ن‬‫ذه‬ ‫��ن‬ ُ ‫وحس‬ ،‫ه‬ُ‫ش��حم‬ ‫وذاب‬ ،‫ه‬ُ‫لحم‬ ‫وال‬،‫راس��ة‬ِ‫الف‬‫فيه‬ َ‫خطئ‬ُ‫ت‬ ْ‫أن‬‫ي��كاد‬‫ال‬،‫ِّ��مين‬ ‫س‬‫المتو‬ ُ‫ة‬��‫ودالل‬،‫س��ين‬ ِّ‫المتفر‬ ،‫صاحبه‬‫على‬‫ن‬ْ‫ي‬‫زاج‬ِ‫الم‬‫أح��د‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬‫من‬‫ك‬ُ‫ت‬‫أخرب‬‫ـما‬ِ‫ل‬‫يافة؛‬ِ‫الع‬‫في��ه‬‫تك��ذب‬ .‫ّبه‬‫ك‬‫مر‬ ‫يف‬ ‫قراره‬ ‫وابتناء‬ ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬‫يف‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫ذل��ك‬‫يكون‬‫وال‬، ُ ‫��زال‬ُ‫اله‬‫وخاب‬ ُ‫ن‬َ‫ِّ��م‬ ‫س‬‫ال‬ َ ‫أنجب‬‫وربم��ا‬ .)2( »‫نة‬ْ‫ط‬ِ‫الف‬ ُ ‫ب‬ِ‫ذه‬ُ‫ت‬ ‫نة‬ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫أمثال‬ ‫ومن‬ .‫الرجال‬ ‫من‬ ّ‫ذ‬‫الشا‬ ،‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ َ‫ة‬‫استدام‬ ‫د‬ّ‫تعو‬ ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫أن‬ ‫هو‬ ‫البطن‬ ‫شهوة‬ ‫لكس��ر‬ ُ ‫األمثل‬ ُ ‫والطريق‬ ّ‫حد‬‫على‬‫يقف‬‫أن‬‫إل��ى‬،‫الزمان‬‫مع‬‫ا‬ ً‫يس��ير‬‫مطعمه‬‫من‬‫ل‬ِّ‫ل‬‫ق‬ُ‫ي‬‫أن‬‫ل��ه‬‫فينبغ��ي‬ ،‫العبادات‬‫من‬‫يمنع‬‫ال‬‫ما‬‫تناول‬‫لى‬ْ‫و‬َ‫أل‬‫فا‬.‫ها‬ُ‫ط‬‫أوسا‬‫األمور‬ ُ‫وخير‬،‫ط‬ ّ ‫التوس‬ . ٌ ‫نفيس‬ ‫فإنه‬ ‫فيه؛‬ ‫كالمه‬ ‫بقية‬ :‫وانظر‬ .)468/2( ‫والحكم‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬ ((( .)79 :‫(ص‬ ‫ى‬ َّ ‫الموش‬ (((
  • 45. 45 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫فحينئذ‬ ،ٍ‫ع‬‫ش��ب‬ ‫وال‬ ٍ‫ع‬‫بجو‬ ُ ‫المتناول‬ ّ ‫��س‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫فال‬ ،‫القوة‬ ‫لبق��اء‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫س��ب‬ ‫ويكون‬ ‫أورثه‬‫األكل‬‫يف‬‫زاد‬ ‫ومت��ى‬،‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الف‬‫ويصفو‬ ،‫ة‬ّ‫الهم‬‫وتجتم��ع‬،‫البدن‬ ُّ ‫��ح‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ي‬ّ‫ط‬‫يغ‬ ‫حتى‬ ‫الدماغ‬ ‫يف‬ ‫خ��ار‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫بتكثير‬ ‫وذلك‬ ،‫ه��ن‬ِّ‫الذ‬ َ‫ة‬‫وبالد‬ ،‫النوم‬ َ‫ة‬‫كث��ر‬ .)1( ‫ر‬ َ ‫خ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬ ً ‫أمراض‬ ‫ويجلب‬ ،‫ْر‬‫ك‬ُّ‫الذ‬ َ‫وموضع‬ ،‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الف‬ َ‫مكان‬ !!‫الطعام‬ َ ‫وتقليل‬ َ‫ة‬‫ي‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ ‫وا‬ُّ‫م‬‫ذ‬ ‫بل‬ ،‫هذا‬ ‫هم‬ْ‫عجب‬ُ‫ي‬ ‫فلم‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬ !‫ن‬ْ‫تي‬ّ‫ل‬ِ‫الع‬ ‫إحدى‬ ُ‫ية‬ْ‫م‬ ِ‫الح‬ :‫فقالوا‬ !‫العافية‬‫من‬ ٍّ ‫شك‬‫ويف‬،‫المكروه‬‫من‬ ٍ‫يقين‬‫على‬‫فهو‬‫تمى‬ ْ ‫اح‬‫ن‬َ‫م‬:‫وقالوا‬ .)2( !ٌ‫نافعة‬ ‫وللعليل‬ ،ٌ‫ة‬ّ‫ضار‬ ‫للصحيح‬ ُ‫ية‬ْ‫م‬ ِ‫الح‬ :‫وقالوا‬ : ُ ‫اق‬ّ‫الور‬ ٌ‫ساور‬ُ‫م‬ ‫هم‬ُ‫شاعر‬ ‫وقال‬ ٍ‫ع‬‫راض‬ ٍ ‫ي‬ ْ‫د‬ َ‫ج‬ ِ ‫ت‬ْ‫ع‬‫بن‬ ُ ‫فت‬ِ‫َل‬‫ك‬ ‫ولقد‬ ِ‫ع���اء‬ِ‫ر‬ َ‫��ن‬‫ي‬��‫ب‬ ِ‫شهرين‬ ‫ُه‬‫ت‬‫ن‬ ُ ‫ص‬ ْ‫ق��د‬ ٍ ‫��ب‬ّ‫ي‬��‫ط‬ ٍ‫ر‬��‫ي‬��‫ث‬��‫ك‬ ٍ‫ل��ب��ن‬ ‫م��ن‬ َ ‫ن���ال‬ ‫ق��د‬ ِ‫��اء‬ ّ ‫��ش‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬‫ض���ا‬ِ‫ر‬ ‫��ن‬‫م‬ َ ‫ّق‬‫ت‬‫تف‬ ‫حتى‬ ‫ارتوى‬ ‫إذا‬ ُّ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫أحمر‬ ّ ‫كل‬ ‫من‬ ِ‫ُ����زاء‬‫ن‬‫و‬ ٍ‫م‬����‫دائ‬ ٍ‫ق����ص‬َ‫ر‬ ‫��ن‬‫ي‬��‫ب‬ ‫م��ن‬ ‫ُ��ه‬‫ن‬‫لو‬ ٍ ‫ص��اف‬ ‫��ن‬ْ‫ي‬‫الجنب‬ ُ‫ِّ��ن‬‫ك‬‫تع‬ُ‫م‬ ِ‫خ��اء‬َ‫ر‬ ِ‫غ��ذاء‬ ‫من‬ ِ‫م‬‫القوائ‬ ُ ‫��ل‬ْ‫ب‬��َ‫ع‬ ‫ها‬ِ‫بلحوم‬ ‫ين‬ِ‫ف��داو‬ ُ ‫مرض��ت‬ ‫ف��إذا‬ !‫وائ��ي‬َ‫د‬ َّ‫لحومهن‬ ُ ‫وج��دت‬ ‫إين‬ ‫��ه‬ِ‫بدوائ‬ ْ ‫تث��ق‬ ‫وال‬ َ ‫الطبي��ب‬ ِ‫ع‬‫ود‬ ِ‫���داء‬ ْ‫األج‬ ُ‫رواض���ع‬ َ ‫ْك‬‫ت‬‫حالف‬ ‫ما‬ .‫بتصرف‬ )163 :‫(ص‬ ‫القاصدين‬ ‫منهاج‬ ‫مختصر‬ ((( .)303/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ (((
  • 46. 46 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٍ‫بة‬ ْ‫��ر‬ َ ‫بش‬ ‫حب��اك‬ ‫إذا‬ َ ‫الطبي��ب‬ ّ‫إن‬ ِ‫ورج���اء‬ ٍ‫م��خ��اف��ة‬ ‫��ن‬‫ي‬��‫ب‬ َ ‫ت��رك��ت��ك‬ ‫��ه‬ِ‫صديق‬ ِ‫دواء‬ ‫يف‬ ‫��ع‬َّ‫ط‬‫تن‬ ‫وإذا‬ ِ‫َّ��اء‬‫ق‬ ّ‫ال��ر‬ ‫َ��ة‬‫ن‬‫��ؤ‬ ُ‫ج‬ ‫يف‬ ‫م��ا‬ ُ‫��د‬ْ‫ع‬��َ‫ي‬ ‫ل��م‬ ‫ا‬ ً‫ج‬َ‫ل‬‫لي‬َ‫ب‬‫و‬ ‫��ا‬ ً‫ج‬َ‫ل‬‫لي‬َ‫ه‬ ُ ‫الطبي��ب‬ َ ‫��ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬ )1( !‫واء‬ْ‫ل‬‫الح‬ ‫من‬ ‫هما‬ َ‫غير‬ ُّ ‫ونعت‬ !‫عليهم‬ ٌّ‫د‬َ‫ر‬ ،‫العقول‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫قول‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ ‫وما‬ *** .)297/6( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
  • 47. 47 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫السادس‬ ُ ‫املبحث‬ !‫ل‬َ ‫ت‬َ ‫ق‬‫ما‬ ِ ‫األكل‬‫ن‬ِ ‫م‬‫و‬ ،‫الطعام‬ ‫على‬ ‫الطعام‬ ُ‫إدخال‬ ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ِ‫الداء‬ َ ‫رأس‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ُ‫األطباء‬ ِ ‫أجمعت‬ ‫ربما‬‫فإنه‬‫اللحم؛‬‫على‬‫اللحم‬ َ‫إدخال‬‫احذروا‬:‫قالوا‬‫ولذا‬! ُ‫اللحم‬‫ما‬ّ‫سي‬‫وال‬ .)1( ‫الطعام‬ ‫ول‬ ُ ‫ض‬ُ‫ف‬ ‫من‬ ‫د‬َّ‫ل‬‫يتو‬ ‫إنما‬ ‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫لل‬ِ‫الع‬ ُ‫وأكثر‬ !‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫السباع‬ ‫قتل‬ :‫قيل‬ ‫ولذا‬ ٍ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫م‬ َ ‫ادخ��ال‬ ِ‫م‬‫األي��ا‬ ‫مدى‬ َّ ‫توق‬ ِ‫م‬ِ‫المطاع‬ِ‫م‬ ْ ‫ض‬َ‫ه‬ ِ‫قبل‬‫من‬ٍ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫م‬‫على‬ ُ‫ه‬َ‫غ‬ ْ ‫ض‬َ‫م‬ ُّ‫��ن‬ ِّ ‫الس‬ ُ‫ز‬�� َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬‫طع��ا‬ ُّ ‫وكل‬ ِ‫م‬ِ‫لطاع‬ ٌّ‫���ر‬ َ ‫ش‬ َ‫��و‬ْ‫ف��ه‬ ُ‫ه‬��ْ‫ن‬��‫ب‬ َ‫��ر‬ْ‫ق‬��َ‫ت‬ ‫ف�لا‬ ‫َّها‬‫ن‬‫فإ‬ َ‫ء‬‫م��ا‬ ِّ‫الد‬ ِ‫م‬�� ْ ‫س‬ِ‫الج‬ ‫على‬ ْ‫ر‬ِّ‫ف‬‫وو‬ )2( ِ‫م‬ِ‫الدعائ‬ ُ‫خير‬ ِ‫المرء‬ ِ‫م‬ ْ ‫س‬ِ‫ج‬ ِ‫ة‬ّ‫و‬ُ‫ق‬‫ل‬ ‫لمرضه‬ ٌ ‫سبب‬،ٍ‫مة‬ ْ ‫خ‬ُ‫ت‬‫إلى‬‫المفضي‬ َ‫األكل‬‫أو‬ ِ‫م‬‫المتخو‬ َ‫أكل‬ َّ‫«أن‬ ْ‫واعلم‬ ‫يف‬‫قال‬... ٍ‫مض��رة‬‫يف‬‫بل‬ ٍ‫فائ��دة‬‫غير‬‫يف‬‫للمال‬ ٌ‫تضيي��ع‬‫وهو‬،‫بدن��ه‬‫وإفس��اد‬ .)3( »ٌ‫ه‬‫مكرو‬ ُ‫مة‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ‫منه‬ ‫خاف‬ُ‫ي‬ ُ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األكل‬ ُ‫ة‬‫وكثر‬ :»‫نية‬ُ‫«الغ‬ .)4( !‫ه‬ِ‫أنامل‬ َ ‫وقتيل‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬ِ‫مآك‬ َ‫صريع‬ َ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫عار‬ ِ‫بالمرء‬ ‫كفى‬ :‫قيل‬ ‫وقد‬ .)303 /6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ :‫انظر‬ ((( .)566 /2( ‫مستظرف‬ ‫فن‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫المستطرف‬ ((( .)195/3( ‫المرعية‬ ‫والمنح‬ ‫الشرعية‬ ‫اآلداب‬ ((( .)566 /2( ‫المستطرف‬ (((
  • 48. 48 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫وقال‬ ّ‫��ر‬ ُ‫ح‬ َ ‫نفس‬ ْ ‫��ت‬َ‫ل‬��َ‫ك‬‫أ‬ ٍ‫��ة‬َ‫ل‬��ْ‫ك‬‫أ‬ ْ‫َ��م‬‫ك‬��َ‫ف‬ )1( ! ّ‫��ر‬ ُ ‫ض‬ َّ ‫ُل‬‫ك‬ ْ ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ج‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ ْ‫َ��م‬‫ك‬‫و‬ ،‫الرحمن‬ ُ‫عبد‬‫ه‬ ُ‫ولد‬‫ومعه‬ ‫معاوية‬ َ‫ة‬‫فر‬ ُ ‫س‬ َ‫ة‬‫بكر‬‫أبو‬‫حضر‬ ‫فقال‬ ،‫بكرة‬ ‫أبو‬ ‫إليه‬ ‫راح‬ ّ ‫بالعشي‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ‫ا؛‬ً‫ش��ديد‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ُ‫معاوية‬ ‫فرآه‬ .)2( !‫ة‬ّ‫ل‬ِ‫الع‬‫م‬َ‫د‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫ال‬‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬:‫قال‬، َّ ‫اعتل‬:‫قال‬‫قامة؟‬ْ‫ل‬ِّ‫ت‬‫ال‬‫ُك‬‫ن‬‫اب‬‫فعل‬‫ما‬:ُ‫معاوية‬‫له‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬‫أكل‬‫َك‬‫ن‬‫اب‬‫إن‬:‫جندب‬‫بن‬‫لسمرة‬‫قيل‬‫أنه‬‫البصري‬‫الحسن‬‫وعن‬ .)4( !‫عليه‬ ُ ‫صليت‬ ‫ما‬ ‫مات‬ ‫لو‬ :‫قال‬ !‫ه‬َ‫ل‬‫يقت‬ ‫أن‬ ‫كاد‬ ‫حتى‬ )3( ‫ه‬ َّ‫ظ‬َ‫ك‬ .)5( »‫نفسه‬‫كقاتل‬‫فيكون‬،‫نفسه‬‫قتل‬‫على‬‫أعان‬‫ألنه‬‫«يعني‬:‫تيمية‬ ُ ‫ابن‬‫قال‬ ،‫ة‬َ‫ر‬َ‫ث‬‫األ‬ ‫��ك‬ َ‫نفس‬ ْ‫د‬ِّ‫عو‬ ، َّ ‫ني‬ُ‫ب‬ ْ ‫«أي‬ :‫َه‬‫ن‬‫اب‬ ‫ينص��ح‬ ‫الثوري‬ ‫عثمان‬ ‫أبو‬ ‫وق��ال‬ َ‫م‬ ْ ‫ض‬ َ ‫خ‬ ‫م‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫خ‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ،‫الس��باع‬ َ ‫هنش‬ ‫تنهش‬ ‫وال‬ ،‫والش��هوة‬ ‫الهوى‬ َ‫ة‬‫ومجاهد‬ ‫اهلل‬‫فإن‬‫مال؛‬ ِ‫الج‬ َ‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬‫قم‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫وال‬،‫ِّع��اج‬‫ن‬‫ال‬ َ‫إدمان‬ َ‫األكل‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫د‬ُ‫ت‬‫وال‬،‫الرباذي��ن‬ َ ‫ف‬َ‫وس��ر‬،‫ة‬ َّ‫ظ‬ِ‫الك‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ َ ‫ص‬‫واحذر‬.ً‫ة‬‫هبيم‬‫��ك‬ َ‫نفس‬‫تجعل‬‫فال‬،‫ا‬ً‫ن‬‫إنس��ا‬‫ك‬َ‫ل‬‫جع‬ .‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)453/11( ‫والنهاية‬ ‫والبداية‬ ،)299 /6( ‫الفريد‬ ‫والعقد‬ ،)251 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ ((( ، ُ‫األمر‬‫هذا‬‫ني‬َّ‫ظ‬َ‫ك‬‫و‬.‫ا‬ًّ‫ظ‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬��ُّ‫ظ‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ُ‫م‬‫الطعا‬ ُ‫ه‬َّ‫ظ‬َ‫ك‬:‫يقال‬!‫س‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬‫طيق‬ُ‫ي‬‫ا‬َ‫م‬‫َّى‬‫ت‬‫ح‬ َ َ‫�َل�أ‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫ا‬‫أي‬:‫��ه‬َّ‫ظ‬َ‫ك‬ ((( .‫ة‬َ‫م‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬:‫هو‬ ُ‫م‬ َ ‫ش‬َ‫ب‬‫وال‬.»‫البارحة‬ َ‫م‬ َ ‫ش‬َ‫ب‬‫ابنك‬:‫لسمرة‬‫«قيل‬:ٍ‫لفظ‬‫ويف‬.‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫ك‬‫ال‬‫من‬‫ين‬َ‫د‬َ‫ه‬ َ‫ج‬‫أي‬ .)1178 /3( ‫والصحاح‬ ،)345 /1( ‫اللغة‬ ‫جمهرة‬ :‫انظر‬ :‫(ص‬ ‫المس��ند‬ ‫يف‬ ‫الجعد‬ ُ‫ن‬‫واب‬ ،)308:‫(ص‬ ‫الزه��د‬ ‫يف‬ ‫عم��ران‬ ‫بن‬ ‫المعاىف‬ َ‫األث��ر‬ ‫أخ��رج‬ ((( .)105:‫(ص‬ ‫المال‬ ‫وإصالح‬ )68:‫(ص‬ ‫الجوع‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ُ‫ن‬‫واب‬ ،)463 .)236 /5( ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬ :‫وانظر‬ .)218 /28( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((
  • 49. 49 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .‫نى‬ْ‫م‬ّ‫الز‬‫من‬‫��ك‬ َ‫نفس‬ ّ‫د‬ُ‫فع‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫ه‬َ‫ن‬ َ ‫كنت‬‫إذا‬:‫الحكماء‬ ُ ‫بعض‬‫ق��ال‬‫فقد‬،‫ن��ة‬ ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫الموت؛‬ ُ‫داعية‬ ُ‫م‬َ‫ق‬ َّ ‫والس‬،‫م‬َ‫ق‬ َّ ‫الس‬ ُ‫داعية‬ ُ‫م‬ َ‫ش‬َ‫ب‬‫وال‬،‫م‬ َ‫ش‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫داعية‬‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬‫أن‬‫واعلم‬ ‫نفس��ه‬ ُ ‫وقاتل‬،‫نفس��ه‬ ُ ‫قاتل‬‫ألنه‬‫؛‬ً‫ة‬‫لئيم‬ ً‫ة‬‫يت‬ِ‫م‬‫مات‬‫فقد‬‫يتة‬ِ‫الـم‬‫هذه‬‫مات‬‫ومن‬ .)1( »!‫غيره‬ ‫قاتل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ ْ‫لأ‬‫أ‬ !!‫األكل‬ ‫كثرة‬ ‫بسبب‬ ‫ة؛‬َ‫م‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬ ‫مات‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وهناك‬ ُ ‫بن‬ ُ‫س��ليمان‬ ُّ ‫األموي‬ ُ‫الخليف��ة‬-‫قي��ل‬‫فيما‬-‫��ة‬َ‫م‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬‫م��ات‬‫��ن‬ّ‫فمم‬ - ٍ‫بدابق‬‫وهو‬-‫أتاه‬:‫المدائني‬‫الحسن‬‫أبو‬‫عنه‬‫قال‬‫فقد‬، ‫عبدالملك‬ َ ‫أهديت‬ ‫هل‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫الوالية‬ ‫بل‬َ‫ق‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ً‫منقطع‬ ‫كان‬ ‫النصارى‬ ‫من‬ ٌ ‫رجل‬ ‫ا‬ ً ‫بيض‬ ٍ‫ممل��وء‬)2( ٍ‫بزبيل‬‫فأت��اه‬،‫��ا‬ ً ‫يض‬َ‫ب‬‫و‬‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ت‬ ُ ‫أهدي��ت‬،‫نع��م‬:‫قال‬‫ًا؟‬‫ئ‬‫ش��ي‬‫ل��ي‬ ‫حتى‬ ،ٍ‫بتينة‬ ً‫ة‬‫بيض‬ ‫ويأكل‬ َ ‫البيض‬ ‫ر‬ ِّ‫قش‬ُ‫ي‬ ‫فجعل‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫تي‬ ٍ‫مملوء‬ ٍ‫وبزبيل‬ ،‫ا‬ ً ‫مطبوخ‬ ‫فأكل‬،ٍ‫ر‬ ّ‫بس��ك‬‫ا‬ ً‫مخلوط‬‫ا‬ ًّ ‫خ‬ُ‫م‬ ٍ‫ممل��وءة‬ ٍ‫بقصعة‬‫أتوه‬‫ثم‬!‫الزبيلي��ن‬‫على‬‫أت��ى‬ .)3( !‫فمات‬ ،‫ومرض‬ ،‫تخم‬ُ‫فأ‬ !‫ذلك‬ . ‫عين‬َ‫م‬ ُ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ُ‫المشهور‬ ُ ‫ث‬ِّ‫د‬ َ ‫ح‬ ُ‫الـم‬ ‫ا؛‬ً‫م‬ َ ‫تخ‬ُ‫م‬ ‫مات‬ ‫ن‬ّ‫ومم‬ ‫فحدثني‬. ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬‫وكان‬‫ا‬ ًّ ‫حاج‬‫يحيى‬‫خرج‬:‫الطبري‬‫جرير‬‫بن‬‫محمد‬‫قال‬ ‫فلما‬ .‫معين‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫فقة‬ُّ‫الر‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫شاه‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ .)147 :‫(ص‬ ‫للجاحظ‬ ‫البخالء‬ :‫وانظر‬ .)305 /6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( ‫ا‬َ‫َّم‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬،‫طأ‬ َ ‫خ‬‫نبيل‬ ِّ‫الز‬:‫قيل‬َ‫و‬.‫َابيل‬‫ن‬َ‫ز‬:‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫معوا‬ َ‫ج‬‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫ف‬،‫يل‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ ِّ‫الز‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬،‫راب‬ِ‫الج‬‫هو‬: ُ ‫ي��ل‬ِ‫ب‬َّ‫ز‬‫ال‬ ((( .)148 /13( ‫اللغة‬ ‫هتذيب‬ .‫الن‬ْ‫ب‬ُ‫وز‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫ز‬ ‫جمعه‬َ‫و‬ ،‫يل‬ِ‫ب‬َ‫ز‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ .‫ترجمته‬ ‫يف‬ ‫وسيأيت‬ .)399 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)111 /8( ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ (((
  • 50. 50 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫له‬ ُ ‫فقلت‬، ْ ‫ج‬ ِ ‫نض‬َ‫ي‬‫لم‬)2( ٌ ‫ج‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ل‬‫فا‬‫معي��ن‬‫بن‬‫يحيى‬‫إلى‬‫هدي‬ُ‫أ‬)1( ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ف‬‫ب‬‫ص��اروا‬ ‫استقر‬ ‫فما‬ ،‫وأكله‬ ‫بكالمنا‬ ْ‫يعبأ‬ ‫فلم‬ .‫عليك‬ ‫نخاف‬ ‫فإنا‬ ،‫ه‬ْ‫ل‬‫تأك‬ ‫ال‬ ‫زكريا‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫المدينة‬‫إلى‬‫وصلنا‬‫أن‬‫إلى‬،‫ُه‬‫ن‬‫بط‬‫واستطلق‬،‫بطنه‬ َ‫وجع‬‫شكا‬‫حتى‬‫معدته‬‫يف‬ ‫عليه‬ ‫المقام‬ ‫إل��ى‬ ٌ ‫س��بيل‬ ‫لنا‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،‫أمره‬ ‫يف‬ ‫نا‬ ْ ‫وتفاوض‬ ،‫ب��ه‬ َ ‫ه��وض‬ُ‫ن‬ ‫وال‬ ‫عليه‬‫القيام‬‫على‬‫ن��ا‬ ُ ‫بعض‬‫فعزم‬،‫أمره‬‫يف‬‫نعمل‬‫فيما‬ ِ‫ر‬ْ‫��د‬َ‫ن‬‫ولم‬، ّ ‫الحج‬‫ألج��ل‬ .)3( ‫اه‬َّ‫ن‬‫ودف‬‫لناه‬ َّ ‫فغس‬،‫ومات‬‫ى‬ َّ ‫وص‬‫حتى‬ ْ ‫صبح‬ُ‫ن‬‫فلم‬،‫نا‬َ‫ت‬‫ليل‬‫تنا‬ِ‫ب‬‫و‬. ّ ‫الحج‬‫ك‬ْ‫وتر‬ ،‫السعودية‬‫يف‬‫حائل‬‫جنوب‬‫تقع‬.‫مهملة‬‫دال‬‫وآخره‬،‫تحت‬‫المثناة‬‫وسكون‬‫الفاء‬‫بفتح‬:‫د‬ْ‫ي‬َ‫ف‬ ((( ‫كان‬‫فقد‬،‫العراق‬ ِّ ‫حاج‬ ُ ‫طريق‬‫به‬‫يمر‬‫كان‬‫حين‬‫اليوم‬‫منه‬ َ‫أعمر‬‫كان‬‫ولكنه‬،‫عامر‬‫بل��د‬‫وه��ي‬ ‫هذا‬‫منتصف‬‫يف‬‫الطريق‬‫هذا‬‫انقطع‬‫حتى‬،‫ًا‬‫ن‬‫قر‬13‫خالل‬‫الطريق‬‫ذلك‬‫محطات‬‫من‬ ً‫ة‬‫محط‬ -‫هـ‬1335‫س��نة‬‫وزل‬ُ‫م‬‫وزارها‬،‫مى‬ِ‫ح‬‫لها‬‫وكان‬-‫ه��ـ‬1363‫حوالي‬-‫بع��ده‬‫أو‬‫الق��رن‬ ‫الحدود‬‫على‬‫وكانت‬.‫ن‬ِ‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬‫من‬‫البيت‬‫بالكوخ‬‫ويقصد‬.‫ا‬ ً ‫كوخ‬‫ثالثون‬‫بيوهتا‬‫عدد‬‫إن‬:‫وقال‬ ‫يدل‬‫إياها‬‫الخير‬‫زيد‬‫الرسول‬‫وإقطاع‬،‫جنوهبا‬‫وأس��د‬،‫شمالها‬‫طيء‬،‫أس��د‬‫وبني‬‫طيئ‬‫بين‬ .)239 :‫(ص‬ ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫يف‬ ‫الجغرافية‬ ‫المعالم‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫لطيئ‬ ‫أهنا‬ ‫على‬ ‫يق‬ِ‫دق‬‫من‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬،‫ة‬ َ‫راج‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬‫��ة‬ّ‫ي‬‫الم‬ُ‫ه‬‫حلوى‬:-‫ب‬ َّ‫معر‬ ٌّ ‫فارس��ي‬،‫وذ‬ُ‫ل‬‫فا‬‫ى‬َّ‫وتس��م‬-‫ج‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ل‬‫الفا‬ ((( ‫المعجم‬:‫انظر‬.‫ر‬َّ‫ك‬‫والس‬‫والـماء‬‫النشا‬‫من‬‫ن‬ ْ‫آ‬ ‫ال‬‫صنع‬ُ‫ت‬‫و‬،‫أخرى‬‫ومواد‬‫ل‬ َ ‫س‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫اء‬َ‫الـم‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ُ‫ب‬‫ال‬ .)1662 /3( ‫المعاصرة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫ومعجم‬ ،)700 /2( ‫الوسيط‬ .)970/5( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ :‫انظر‬ ((( ‫وجاءت‬،ُ‫ة‬‫العام‬‫اجتمع‬،‫وبموته‬ َ‫ة‬‫المدين‬‫معي��ن‬‫بن‬‫يحيى‬‫دوم‬ُ‫ق‬‫ب‬ ُ ‫الناس‬ َ‫ع‬َ‫م‬‫تس��ا‬‫لما‬:‫فائدة‬ ،‫ذلك‬ ُ‫ة‬‫العام‬ ‫فك��ره‬ ،‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬ ‫عليها‬ ‫ِّ��ل‬ ‫س‬ُ‫غ‬ ‫التي‬ ُ‫د‬‫األعوا‬ ‫له‬ ‫ج‬ َ‫خ��ر‬ُ‫ي‬ :‫فقالت‬ ،‫هاش��م‬ ‫بنو‬ ،‫عليها‬ ‫ل‬ َّ ‫غس‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ٌ ‫أهل‬ ‫وهو‬ ،‫منكم‬ ‫ﷺ‬‫بالنبي‬ ‫أولى‬ ‫نحن‬ :‫هاشم‬ ‫بنو‬ ‫فقالت‬ ،ُ‫م‬‫الكال‬ ‫ر‬ُ‫ث‬‫وك‬ .‫عليها‬ ‫ل‬ ِّ ‫س‬ُ‫غ‬‫ف‬ ،ُ‫د‬‫األعوا‬ ْ ‫جت‬ِ‫خر‬ُ‫فأ‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ :‫يديه‬ ‫بين‬ َ‫ُودي‬‫ن‬‫و‬ ،‫ﷺ‬‫النبي‬ ‫أعواد‬ ‫على‬ ‫مل‬ُ‫فح‬ ،‫«مات‬ :ُّ‫الدوري‬ ُ ‫عباس‬ ‫قال‬ - .»‫ﷺ‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫َعن‬ ‫الكذب‬ ‫ينفي‬ ‫كان‬ =،‫هبا‬‫وتويف‬‫فمرض‬،‫بالمدين��ة‬‫معين‬‫ابن‬‫مع‬ ُ ‫«كن��ت‬:‫ُزال‬‫ك‬‫بن‬‫محمد‬ ُ‫بن‬ ُ‫جعف��ر‬‫وق��ال‬-
  • 51. 51 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ّ‫معز‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫د‬‫محم��و‬ ‫الدين‬ ُّ‫معز‬ ُ‫��م‬ّ‫ظ‬‫المع‬ ُ ‫الملك‬ ‫م��ة؛‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬ ‫مات‬ ‫��ن‬ّ‫ومم‬ ‫عماد‬‫بن‬‫مودود‬‫الدين‬‫قطب‬‫بن‬‫غازي‬‫الدين‬‫سيف‬‫ابن‬‫شاه‬‫س��نجر‬‫الدين‬ ‫ثمان‬‫س��نة‬‫أواخر‬‫يف‬-‫الجزي��رة‬‫صاحب‬-‫س��نقر‬‫آق‬‫اب��ن‬‫زنك��ي‬‫الدي��ن‬ .‫وستمائة‬ ‫وأربعين‬ ‫منه‬‫له‬‫فحصل‬،‫األكل‬‫يف‬‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫فأمعن‬، ً‫لا‬‫و‬‫أك‬‫كان‬‫أنه‬‫وفاته‬ ُ ‫سبب‬‫وكان‬ .)1( ‫ي‬ِّ‫ف‬‫وتو‬ ،‫قالئل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أيا‬ ‫هبا‬ ‫فأقام‬ ،ٌ‫ة‬َ‫م‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ،‫فريدريك‬ ‫أدول��ف‬ ‫الس��ويد‬ ُ ‫ملك‬ ،‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫مة‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬ ‫مات‬ ‫��ن‬ّ‫ومم‬ .)‫م‬ 1771 -1751( ْ ‫عامي‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫مه‬ْ‫ك‬ ُ‫ح‬ ّ‫امتد‬ ‫فرباير‬ 12 ‫الموافق‬ ‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫أنه‬ »‫الحرة‬ ‫«الموسوعة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫البحرية‬‫السلطعونات‬:‫من‬ً‫ة‬‫ن‬ّ‫مكو‬ً‫ة‬‫كبير‬ً‫ة‬‫وجب‬»‫«فريدريك‬‫تناول‬،‫م‬1771 َ‫ة‬‫وأربع‬!‫والشمبانيا‬،‫الكرنب‬‫وشربة‬،‫والكافيار‬،‫ن‬ َّ ‫المدخ‬‫ْجة‬‫ن‬ َّ‫الر‬‫وسمك‬ ‫من‬‫المصنوع‬‫الكعك‬‫من‬ ٌ‫(نوع‬»‫«سيمال‬‫المسماة‬ ‫الحلوى‬‫من‬ ً‫ة‬‫قطع‬ َ‫عشر‬ !!‫الساخن‬ ‫الحليب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كو‬ َ‫عشر‬ َ‫ة‬‫وأربع‬ ،)‫األبيض‬ ‫الدقيق‬ ،‫ه‬َ‫ت‬‫معد‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫تداعيا‬ ْ ‫طال��ت‬ ،ٍ‫ح��ادة‬ ٍ‫هضم‬ ِ‫��ر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ ‫نوبة‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫فعان��ى‬ ‫اليوم؛‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ ‫الضخم��ة‬ ‫الوجبة‬ ‫ه��ذه‬ ‫تناول‬ ‫بعد‬ َ‫ة‬‫األخي��ر‬ ‫��ه‬ َ ‫أنفاس‬ ‫ليلفظ‬ !‫شراهته‬ ‫بسبب‬ َ ‫الكذب‬‫ينفي‬‫كان‬‫الذي‬‫هذا‬:‫يديه‬‫بين‬‫ينادي‬ ٌ ‫ورجل‬،‫ﷺ‬‫اهلل‬‫رسول‬‫سرير‬‫على‬‫مل‬ُ‫فح‬= ،)36 /65( ‫دمش��ق‬ ‫وتاريخ‬ ،)190 /14( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ :‫انظر‬ .»‫اهلل‬ ‫رس��ول‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ .)95 /11( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وسير‬ .)151 :‫(ص‬ ‫والجزيرة‬ ‫الشام‬ ‫أمراء‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫الخطيرة‬ ‫األعالق‬ (((
  • 52. 52 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( ! َ‫حرج‬ ‫وال‬ ْ ‫ث‬ِّ‫فحد‬ ‫مة‬ ْ ‫خ‬ُّ‫ت‬‫بال‬ ‫المعاصرين‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ ‫دت‬َّ‫تعد‬‫فق��د‬!)‫األكل‬ ُ‫(عص��ر‬‫أنه‬‫علي��ه‬ ُ ‫ق‬ُ‫يصد‬ َ‫العص��ر‬‫ه��ذا‬ َّ‫إن‬‫ب��ل‬ ‫ألوانًا‬‫في��ه‬ ُ ‫المش��روبات‬‫عت‬ّ‫وتنو‬!‫آالف��ا‬‫بلغ��ت‬‫حت��ى‬‫في��ه‬ ُ ‫المأك��والت‬ َ ‫والس��هل‬ ، َ‫والبحر‬ َّ‫�بر‬‫ال‬ ‫م�لأت‬ ‫حتى‬ ُ‫المطاع��م‬ ‫في��ه‬ ‫وكث��رت‬ !‫وأصناف��ا‬ !! َ ‫والجبل‬ ‫ا‬ًّ‫ب‬‫ش��ا‬ ّ‫أن‬،)‫م‬2019(‫عام‬‫من‬‫نوفمرب‬‫ش��هر‬‫مطلع‬‫يف‬،‫األمريكية‬»‫«نيوزويك‬‫مجلة‬‫يف‬‫جاء‬ ((( ‫بيضة‬)50(‫التهام‬‫محاولته‬‫بع��د‬‫ويف‬ُ‫ت‬،‫عامًا‬)42(‫العمر‬‫من‬‫يبلغ‬،‫ي��ادا‬‫س��وهباش‬‫دعى‬ُ‫ي‬ 28‫(نحو‬‫وبية‬ُ‫ر‬ ْ ‫ألف��ي‬‫على‬‫له‬‫صديق��ًا‬‫راهن‬ ُ ‫حيث‬.‫الهند‬‫ش��مالي‬‫جوانب��ور‬‫مقاطع��ة‬‫يف‬ ‫الحادية‬ ‫البيضة‬ ‫حتى‬ ‫إنه‬ :‫وقالت‬ !‫الفور‬ ‫على‬ ‫بيضة‬ )50( ‫تناول‬ ‫من‬ ‫��ن‬َّ‫ك‬‫تم‬ ‫إذا‬ ،)!ً‫ا‬‫دوالر‬ .‫ي‬ِّ‫للمتحد‬ ‫بالنسبة‬ ‫رام‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫تسير‬ ‫األمور‬ ‫كانت‬ ‫واألربعين‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬��‫مغش‬ ‫س��قط‬ ‫حتى‬ ،‫ها‬َ‫غ‬‫مض‬ ً‫لا‬‫و‬‫محا‬ ‫فمه‬ ‫يف‬ ‫واألربعين‬ ‫الثانية‬ ‫بالبيضة‬ ‫قذف‬ ْ‫إن‬ ‫ما‬ ‫إنه‬ ‫ث��م‬ ‫ى‬ّ‫ف‬‫تو‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫للوعي‬ ً‫ا‬‫فاق��د‬ َّ ‫ظل‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫إنق��اذه‬ ‫أمل‬ ‫على‬ ‫��فى‬ ْ ‫المش‬ ‫إلى‬ ‫الفور‬ ‫على‬ ‫ُقل‬‫ن‬‫و‬ !‫علي��ه‬ ‫يف‬ ‫اإلفراط‬ ‫إلى‬ ‫موته‬ َ ‫س��بب‬ ُ‫ء‬‫األطبا‬ ‫أرجع‬ ،‫الفحوصات‬ ‫إجراء‬ ‫وبعد‬ .ٍ‫قليلة‬ ٍ ‫س��اعات‬ ‫بعد‬ ‫دون‬ ً‫ة‬‫بيض‬ )50( َ ‫تس��توعب‬‫أن‬‫من‬ ٍ‫بكثير‬ ُ‫أصغر‬ َ‫ة‬‫المعد‬ َّ‫إن‬:ُ‫ء‬‫األطبا‬‫وقال‬ !‫الطعام‬‫تن��اول‬ !‫الهضم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عسر‬ َ‫ه‬‫تواج‬ ‫أن‬ ‫أغسطس‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫أنه‬ :)‫م‬ 2019/11/6( ‫بتاريخ‬ ‫البحرينية‬ »‫«الوطن‬ ‫صحيفة‬ ‫يف‬ ‫ُشر‬‫ن‬‫و‬ - ،‫كاليفورنيا‬‫والية‬‫يف‬‫الطعام‬‫لتناول‬ ٍ‫مسابقة‬ َ ‫خالل‬،‫هتشينغز‬‫دانا‬‫اهنار‬،)‫م‬2019(‫عام‬‫من‬ .‫األرض‬ ‫عل��ى‬ ‫س��قوطه‬ َ‫ء‬‫أثنا‬ ‫الطعام‬ ‫بطاول��ة‬ ‫ه‬ُ‫وجه‬ ‫فارتط��م‬ ،‫باالختناق‬ ‫صي��ب‬ُ‫أ‬ ‫حي��ث‬ )41( ‫العمر‬ ‫من‬ ‫البالغ‬ ‫دانا‬ ّ‫ن‬‫لك‬ ،‫الطعام‬ ‫من‬ ‫الهواء‬ ‫مجرى‬ َ ‫تنظيف‬ ُّ ‫الطبي‬ ُ‫الطاقم‬ ‫وح��اول‬ !‫المستشفى‬ ‫إلى‬ ‫وصوله‬ ‫من‬ ٍ‫ساعة‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ِّ ‫أقل‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ّ‫ف‬‫و‬ُ‫ت‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫عا‬ ‫عامًا‬)60(‫ه��ا‬ ُ‫عمر‬‫أس�ترالية‬ ً‫ة‬‫امرأ‬ َّ‫أن‬)‫م‬2020/1/26(‫بتاري��خ‬‫األخب��ار‬‫يف‬‫ُش��ر‬‫ن‬‫و‬- ‫من‬‫نة‬َّ‫المكو‬،‫األسرتالية‬‫بات‬ِّ‫ط‬‫المر‬‫من‬‫ة‬َّ‫ي‬‫كم‬‫أكرب‬‫تناول‬‫مسابقة‬‫يف‬‫مشاركتها‬‫خالل‬‫ماتت‬ !! »‫الالمينغتون‬ ‫«كعكة‬ ‫الهند‬ ‫وجوز‬ ‫بالشوكوالتة‬ ‫مغطى‬ ‫إسفنج‬ ‫مكعب‬ .ٌ‫ة‬‫كثير‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫المشابه‬ ُ ‫والحوادث‬
  • 53. 53 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ّ‫أن‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلس�لام‬ ‫ش��يخ‬ ُ‫م‬‫كال‬ ‫الثاين‬ ‫المبحث‬ ‫يف‬ ‫معنا‬ ّ‫مر‬ ‫وقد‬ ‫عليه‬ ُ‫م‬ ُ‫حر‬َ‫ي‬ ‫فإنه‬ ،ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫يخشى‬ ‫أو‬ ،‫يًا‬ِّ‫ذ‬‫تأ‬ ‫أكله‬ ‫من‬ ‫يخشى‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ َ‫اإلنس��ان‬ ! ُ ‫األكل‬ ***
  • 54. 54 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ع‬‫الساب‬ ُ ‫املبحث‬ )‫املفتوح‬ ْ ‫وفيه‬ُ ‫ب‬‫(ال‬‫ى‬ّ َ ‫م‬‫س‬ُ ‫ي‬‫ما‬ ُ ‫كم‬ُ ‫ح‬ .‫الطعام‬ ‫من‬ ٍ‫معقولة‬ ٍ‫ة‬ّ‫مي‬ِ‫ك‬ ‫بتناول‬ ُ‫اإلنسان‬ َ‫شبع‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ ُ ‫األصل‬ ‫التي‬‫ية‬ّ‫الكم‬‫عل��ى‬ ْ ‫تعارفت‬‫قد‬‫��م‬َ‫ل‬‫العا‬‫يف‬‫المطاعم‬ َ‫معظ��م‬‫تجد‬‫ول��ذا‬ ِ‫مطاعم‬ ‫لمرتادي‬ ‫ا‬ ً‫ط‬ َ ‫س‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ط‬ ْ ‫فوضعت‬ ،ً‫ة‬‫عاد‬ ُ‫الواحد‬ ُ ‫الشخص‬ ‫منها‬ ُ‫شبع‬َ‫ي‬ .‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ‫ا‬ًّ‫ـمي‬َ‫ل‬‫عا‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ر‬ ُ‫ع‬ ‫ذلك‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ،)1( )‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫(ال‬ ‫ى‬َّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫علمهم‬ِ‫ل‬‫المفتوح)؛‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫(ال‬‫بنظام‬‫العم��ل‬‫يف‬ ُ‫ار‬ َّ ‫التج‬‫د‬ّ‫د‬‫يرت‬‫لم‬‫وله��ذا؛‬ ‫من‬ ‫أكل‬ ‫ما‬ ّ‫وأن‬ ،‫الطعام‬ ‫من‬ ٌ ‫معقول‬ ٌ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫يكفيه‬ ‫فإنه‬ ‫أكل‬ ‫مهما‬ َ‫اإلنس��ان‬ ّ‫أن‬ ِّ‫كل‬‫على‬‫رابحون‬‫فهم‬،‫ا‬ً‫كثي��ر‬‫ًا‬‫ئ‬‫ش��ي‬ ُّ‫عد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬‫المال‬‫من‬‫دفع‬‫ما‬ َ‫نظير‬ ‫الطع��ام‬ !ٍ‫حال‬ ُ‫العلماء‬‫اختلف‬‫فقد‬‫؛‬ ُّ ‫الشرعي‬ ُ‫والحكم‬ ُّ ‫الفقهي‬ ُ ‫التكييف‬ ُ ‫حيث‬‫من‬‫أما‬ ‫المفتوح)؛‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫(ال‬‫ى‬ّ‫سم‬ُ‫ي‬‫ما‬‫أو‬،ِ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬‫حتى‬‫األكل‬:‫مسألة‬‫يف‬‫ا‬ً‫كثير‬‫ا‬ً‫ف‬‫اختال‬ .ٍ‫ومانع‬ ٍ‫ز‬‫جي‬ُ‫م‬ َ‫بين‬ ‫ما‬ ،‫لألواين‬ ُ‫ن‬‫وخزائ‬ ٌ ‫أدراج‬ ‫فيها‬ ‫األثاث‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫قطع‬ ‫عني‬َ‫ت‬ ‫كانت‬ ، ٌّ ‫فرنس��ي‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫أص‬ ٌ‫ة‬‫كلم‬ :ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫ال‬ ((( ‫يحتوي‬‫الذي‬ َ‫المطعم‬‫تعني‬‫أصبحت‬‫ثم‬،‫بات‬ِّ‫ط‬‫المر‬‫عليها‬‫م‬َّ‫قد‬ُ‫ت‬‫التي‬‫الطاولة‬‫ش��ملت‬‫ثم‬ . ‫الطاولة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ َ‫المقدار‬ ‫المعروض��ة‬ ‫األصناف‬ ‫جميع‬ ‫م��ن‬ ‫يختار‬ ‫أن‬ ‫للمش�تري‬ ‫أن‬ ‫تعني‬ :‫مفتوح‬ ُ‫ة‬��‫وكلم‬ .ٍ‫واحدة‬ ٍ‫لوجبة‬ ‫يكفيه‬ ‫الذي‬
  • 55. 55 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫المس��ألة‬‫هذه‬‫يف‬ َ‫ة‬ّ‫ل‬‫واألد‬ َ‫األق��وال‬‫هن��ا‬–‫اهلل‬‫بحم��د‬– ُ ‫رت‬َّ‫ح��ر‬‫وق��د‬ َ‫أقوال‬ ُ ‫عت‬ّ‫تتب‬ ‫كم��ا‬ ،‫مين‬ِّ‫المتقد‬ ‫العلماء‬ َ‫أقوال‬ ‫له��ا‬ ُ ‫عت‬َّ‫وتتب‬ ،‫ا‬ً‫بالغ‬ ‫ا‬ً‫تحري��ر‬ ‫تجده‬‫ت��كاد‬‫ال‬‫بم��ا‬،ً‫ة‬��ّ‫ومرئي‬ ً‫ة‬‫ومس��موع‬ ً‫ة‬��‫مكتوب‬:‫المعاصري��ن‬‫العلم��اء‬ .‫التوفيق‬ ‫تعالى‬ِ‫وباهلل‬ ،‫الموضع‬ ‫هذا‬ ‫غير‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ر‬َّ‫محر‬ ‫ا‬ً‫مجموع‬ َ ‫الخالف‬ َّ‫أن‬‫إلى‬‫هنا‬ َ‫شير‬ُ‫أ‬ ْ‫أن‬ ُّ ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫أ‬،‫المسألة‬‫يف‬ َ ‫األقوال‬ َ‫أذكر‬ ْ‫أن‬ َ ‫وقبل‬ ‫المفتوح‬ ‫البوفي��ه‬ ‫إلى‬ َ ‫ليدخل‬ ‫الم��ال‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ن‬َّ‫ي‬‫ع‬ُ‫م‬ ‫��ا‬ً‫غ‬‫مبل‬ ‫دفع‬ ‫فيم��ن‬ ‫هو‬ ‫إنم��ا‬ .‫المعروضة‬ ‫األصناف‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ َ ‫ويأكل‬ ‫واألفراح‬‫المناسبات‬‫يف‬ ُ ‫الحال‬‫هو‬‫كما‬-‫ًا‬‫ن‬‫ا‬ّ‫مج‬‫فيه‬ َ ‫ليأكل‬‫إليه‬ َ ‫عي‬ُ‫د‬‫من‬‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ .‫الخالف‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ِ‫ل‬ِ‫اآلك‬ ‫على‬ َ ‫حرج‬ ‫فال‬ - ‫واالحتفاالت‬ ‫صاحب‬ ‫مع‬ ‫يتف��ق‬ ‫الذي‬ ،‫المناس��بة‬ ‫لصاح��ب‬ ‫بالنس��بة‬ ُ ‫الحال‬ ‫وك��ذا‬ ‫عليه؛‬‫ّفقان‬‫ت‬‫ي‬ ٍ‫ن‬َّ‫ي‬‫مع‬ ٍ‫بمقدار‬‫األطعمة‬‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫ن‬ ِ ‫ص‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫له‬‫ليصنع‬ ‫المطعم‬ .‫ذلك‬‫يف‬‫ا‬ ً ‫أيض‬ َ ‫حرج‬‫فال‬،‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫ال‬‫طريقة‬‫على‬‫ضيوفه‬‫إلى‬‫مها‬ِّ‫قد‬ُ‫ي‬‫ل‬ : ‫بالتفصيل‬ ‫أدلتها‬ ‫مع‬ ‫المسألة‬ ‫يف‬ ‫األقوال‬ َ‫ة‬‫الص‬ ُ ‫خ‬ َ ‫وإليك‬ .‫ا‬ً‫ق‬‫طل‬ُ‫م‬ ‫بالمنع‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫العلماء‬ ُ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ :‫األول‬ ُ‫القول‬ : ‫قالوا‬ ٍ‫واحد‬ ِّ ‫كل‬ َّ‫ل��و‬ ُ ‫وخ‬،‫ن‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫والـم‬‫الثم��ن‬ َ‫ة‬‫معرف‬‫البي��ع‬‫ش��روط‬‫م��ن‬ َّ‫ألن‬- !‫ن‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫الـم‬ ْ ‫ع��رف‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ُ‫ن‬‫الثم‬ ‫��رف‬ُ‫ع‬ ‫قد‬ ‫وهنا‬ ،‫والجهالة‬ ‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫منهم��ا‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫يف‬ ‫يتفاوتون‬ َ ‫الناس‬ َّ‫ألن‬ ‫؛‬ٍ‫واح��دة‬ ٍ‫بوجبة‬ ُ‫المقدار‬ ‫د‬ِّ‫د‬ ُ‫ح‬ ‫ولو‬ ‫حت��ى‬ .ٌ‫ة‬‫وجهال‬ ٌ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬ ‫ففيه‬ ،‫ا‬ ً‫كبير‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫تفاو‬ ‫يأكلون‬
  • 56. 56 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫رغب‬َ‫ي‬ ‫فقد‬ ،‫ر‬ْ‫ع‬��ِّ ‫س‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ٌ‫ة‬‫متفاوت‬ َ‫ة‬��‫المعروض‬ َ ‫األصن��اف‬ َّ‫وألن‬ - ‫صاحب‬‫على‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫غ‬‫ال‬‫فيقع‬،‫ذلك‬‫من‬ ُ‫ويستكثر‬‫فقط‬‫ا‬ ً‫ر‬ْ‫ع‬�� ِ ‫س‬‫أغالها‬‫يف‬ ُ ‫اآلكل‬ .‫المطعم‬ ‫فيه‬ ٌ‫ـم‬ِ‫غان‬ ‫أهو‬ ‫دري‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫المعاوضات‬ ‫عقود‬ ‫من‬ ٍ‫عقد‬ ‫يف‬ ٌ ‫داخل‬ ‫وألنه‬ - ‫أن‬‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬،ُ‫م‬‫الطعا‬‫وهو‬‫هنا‬ ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫الـم‬ َّ‫ألن‬‫م؛‬ َّ‫المحر‬ ُ‫��ر‬ ِ‫س‬ْ‫ي‬‫الم‬‫هو‬‫وهذا‬‫؟‬ٌ‫م‬ِ‫غار‬‫أم‬ ‫دفع‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ َ‫بأكثر‬ َ ‫يأكل‬ ْ‫أن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وإ‬ ،‫ا‬ً‫م‬ِ‫غار‬ ‫فيكون‬ ‫دفع‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ َّ ‫بأقل‬ ‫المش�تري‬ َ ‫يأكل‬ ‫أو‬ ٌ‫ـم‬ِ‫غان‬‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬‫وه��و‬‫المعاملة‬‫هذه‬‫يف‬‫يدخل‬ ُ‫البائع‬‫وكذل��ك‬.‫ا‬ً‫ـم‬ِ‫غان‬‫فيك��ون‬ ‫من‬ َ ‫القليل‬‫المش�تري‬ َ ‫أكل‬ ْ‫فإن‬،‫المقدار‬ َ ‫مجهول‬ ُ‫ن‬��َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫الـم‬‫كان‬‫إذا‬،ٌ‫م‬ِ‫غ��ار‬ .ٌ‫م‬ِ‫غار‬ ‫فهو‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ َ‫الكثير‬ ‫المشرتي‬ َ ‫أكل‬ ْ‫وإن‬ ،ٌ‫ـم‬ِ‫غان‬ ‫فهو‬ ‫الطعام‬ ‫الذي‬ َ‫األجير‬‫وجد‬‫إذا‬ َ‫ر‬ِ‫المستأج‬ َّ‫أن‬‫على‬‫وا‬ ُّ ‫نص‬‫قد‬‫الفقهاء‬ َ ‫بعض‬ َّ‫أن‬- َ ‫يفس��خ‬‫أن‬‫فله‬،‫األكل‬‫يف‬‫الناس‬‫عادة‬‫ع��ن‬‫ا‬ ً‫خارج‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ٍ‫م‬‫بطع��ا‬‫اس��تأجره‬ .ٍ‫ط‬ َ ‫س‬َ‫و‬ ٍ‫م‬‫بطعا‬ ُ‫األجير‬ ‫يرضى‬ ‫أن‬ َّ‫لا‬‫إ‬ ،‫به‬ ‫وجده‬ ٍ ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ألنه‬ ‫إجارته؛‬ َ ‫يرض‬‫لم‬‫م��ا‬، ُ ‫الفس��خ‬‫فله‬ ً‫ة‬‫ُول‬‫ك‬‫أ‬ ْ ‫فبانت‬‫بأكلها‬ ً‫ة‬��‫داب‬ َ‫اس��تأجر‬‫لو‬‫وأن��ه‬ .‫ط‬ َ ‫س‬َ‫بالو‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫صاح‬ ‫الناس‬ ‫عادة‬ ‫عن‬ ً‫ة‬��‫خارج‬ ً‫ة‬‫ُول‬‫ك‬‫أ‬ ‫فوجدها‬ ً‫ة‬‫ام��رأ‬ ‫ج‬َّ‫تزو‬ ‫إن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ :‫قال��وا‬ ‫إال‬ ُّ‫د‬‫ر‬ُ‫ت‬‫ال‬ َ‫ة‬‫الم��رأ‬ َّ‫ألن‬‫قه��ا؛‬َّ‫ل‬‫ط‬‫أو‬‫ها‬َ‫ع‬‫أش��ب‬‫ا‬َّ‫م‬‫فإ‬،‫نكاحه��ا‬ ُ ‫فس��خ‬‫له‬‫فلي��س‬ ‫ش��اء‬ ‫ولو‬ ،َ‫ء‬‫عرجا‬ ‫أو‬ َ‫ء‬‫عورا‬ ‫وجده��ا‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫فهو‬ ،‫��رة‬َ‫ب‬‫المعت‬ ‫العيوب‬ ‫م��ن‬ .)1( َ ‫تثبت‬ ْ ‫الس‬ ‫وحاشية‬‫خليل‬‫مختصر‬‫على‬‫الزرقاين‬‫وشرح‬،)45/16(‫المدونة‬‫لمسائل‬‫الجامع‬:‫انظر‬ ((( =‫للدردير‬‫الكبير‬‫والشرح‬،)530/7(‫خليل‬‫لمختصر‬‫واإلكليل‬‫والتاج‬،)66/7(‫البناين‬
  • 57. 57 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وا‬ ُّ ‫واحتج‬.‫ا‬ً‫ق‬‫طل‬ُ‫م‬ ِ‫ز‬‫بالجوا‬‫القول‬‫إلى‬‫العلماء‬ ُ ‫بعض‬‫ذهب‬:‫الثاين‬ ُ‫القول‬ :‫يلي‬ ‫بما‬ : ‫قالوا‬ ُ‫فالبائع‬،‫هنا‬‫ق‬ّ‫ق‬‫تح‬‫قد‬-‫ن‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫والـم‬‫من‬َّ‫ث‬‫ال‬ُ‫ة‬‫معرف‬‫وهو‬-‫البيع‬ َ‫شرط‬ َّ‫إن‬- َ‫المبيع‬ َ ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ع‬‫قد‬‫والمشرتي‬،ٍ‫واحدة‬ ٍ‫بوجبة‬ َ‫المقدار‬‫د‬َّ‫وحد‬،َ‫ن‬‫الثم‬‫د‬َّ‫حد‬‫قد‬ ُ‫التأثير‬‫وإنما‬،‫كم‬ُ‫الح‬‫يف‬‫له‬ َ‫تأثير‬‫فال‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬،‫ذلك‬‫على‬‫يا‬ َ ‫وتراض‬،‫بالرؤية‬ .‫المأكول‬ ‫نوع‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫التفاوت‬‫م��ن‬‫عترب‬ُ‫ي‬‫فهذا‬ ،‫يأكل��ون‬‫ما‬‫مق��دار‬ ‫يف‬ ِ‫الناس‬ ُ ‫تف��اوت‬‫��ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ ‫وال‬ ٌ‫ة‬ َّ‫ش��اح‬ُ‫م‬ ‫بس��ببه‬ ‫يحصل‬ ‫وال‬ ،ً‫ة‬‫عاد‬ ‫في��ه‬ ُ ‫الناس‬ ‫تس��امح‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫اليس��ير‬ ‫بما‬‫يأكل‬‫قد‬‫ًا‬‫ن‬‫إنسا‬ َّ‫أن‬‫د‬ِ‫ج‬ُ‫و‬‫ولو‬،‫الجائز‬‫اليس��ير‬‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫بال‬‫ق‬َ‫لح‬ُ‫ي‬‫ف‬،‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ٌ‫زاع‬ِ‫ن‬ .‫له‬ َ‫كم‬ ُ‫ح‬ ‫ال‬ ُ‫والنادر‬ ،ٌ‫نادر‬ ‫فهذا‬ ،‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫وجبتين‬ ‫ه‬ُ‫مقدار‬ َّ‫ألن‬ ‫ر؛‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫المغ‬ ‫اليس��ير‬ ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫البيع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َ ‫الحاصل‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َّ‫أن‬ - : ٍ‫م‬‫أقسا‬ ِ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ :‫(ص‬ ‫اللباب‬ ‫ولباب‬ ،)561 /4( ‫خلي��ل‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫المختصر‬ ‫وتحبي��ر‬ ،)14 /4( = ‫المهذب‬ ‫ش��رح‬ ‫والمجموع‬ ،)203 /11( ‫الش��افعي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذه��ب‬ ‫يف‬ ‫والبي��ان‬ ،)156 ‫يف‬‫واإلحكام‬‫واإلتقان‬،)154/6(‫المنه��اج‬‫ش��رح‬‫إلى‬‫المحتاج‬‫وهناي��ة‬،)250/18( .)128 /6( ‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ ‫والموسوعة‬ ،)260 /1( ‫ارة‬ّ‫ي‬‫لم‬ ‫ام‬ّ‫ك‬‫الح‬ ‫تحفة‬ ‫شرح‬ ‫على‬‫تجب‬‫الزوجة‬‫«نفق��ة‬:)184/4(‫للخرش��ي‬‫خليل‬‫مختص��ر‬‫ش��رح‬‫يف‬‫جاء‬:‫لطيف��ة‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫ها‬ُ‫ق‬‫يطل‬ ‫أو‬ ‫ُه��ا‬‫ت‬‫كفاي‬ ‫فعليه‬ !!‫به‬ ‫نزل��ت‬ ٌ‫ة‬‫مصيب‬ ‫وهي‬ ،‫ا‬ًّ‫جد‬ ً‫ة‬��‫أكول‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫زوجه��ا‬ ُ‫الخيار‬‫له‬ َ‫المس��تأجر‬ َّ‫فإن‬، ً‫لا‬‫و‬��‫أك‬‫فوجده‬‫بطعامه‬‫ا‬ ً‫أجي��ر‬‫اس��تأجر‬‫من‬‫بخالف‬.‫الحدي��ث‬ ،‫للمس��تأجر‬ َ‫خيار‬‫ال‬‫فإنه‬،ٍ‫وس��ط‬ ٍ‫م‬‫بطعا‬ ُ‫األجير‬‫يرضى‬ ْ‫أن‬ َّ‫لا‬‫إ‬،‫وفس��خها‬‫اإلجارة‬‫إبقاء‬‫يف‬ .»‫ا‬ً‫ط‬‫وس‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬ ‫لألجير‬ ‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫ويلزمه‬
  • 58. 58 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫حصل‬َ‫ي‬‫قد‬ ٍ‫ش��يء‬‫على‬ ٍ‫عقد‬‫يف‬ ِ‫كالمخاطرة‬‫وذلك‬، ُ‫الكثير‬ ُ‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬–1 ،‫النهر‬‫يف‬ ِ ‫الس��مك‬‫بيع‬ َ ‫مثل‬،‫والمجهول‬،‫المعدوم‬‫كبيع‬.‫حص��ل‬َ‫ي‬‫ال‬‫وق��د‬ .ٍ‫جائز‬ ُ‫غير‬ ‫فهذا‬ .‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،‫البطن‬ ‫يف‬ ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫والح‬ ،‫الهواء‬ ‫يف‬ ِ‫والطير‬ .‫باإلجماع‬ ٌ‫جائز‬ ‫فهذا‬ .‫الحاجة‬ ‫إليه‬ ‫تدعو‬ ‫الذي‬ ُ‫اليسير‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ – 2 .‫بينهما‬ ٌ‫متوسط‬ – 3 ‫كالطير‬‫ا‬ً‫ع‬‫إجما‬ ٌ‫ممتنع‬ ٌ‫كثير‬:ٍ‫م‬‫أقسا‬ ُ‫ة‬‫ثالث‬ ُ‫ة‬‫والجهال‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫«ال‬:‫القرايف‬‫قال‬ ٌ‫ومتوس��ط‬،‫ة‬َّ‫ب‬‫ـ‬ُ‫الج‬‫ن‬ْ‫ط‬ُ‫ق‬‫و‬‫الدار‬‫كأس��اس‬‫ا‬ً‫ع‬‫إجما‬ ٌ‫جائز‬ ٌ ‫وقلي��ل‬،‫اله��واء‬‫يف‬ ‫لحق‬ُ‫أ‬‫القلي��ل‬‫عن‬‫فالرتفاعه‬،‫الث��اين‬‫أو‬‫ب��األول‬‫��ق‬َ‫لح‬ُ‫ي‬‫هل‬‫في��ه‬‫ُل��ف‬‫ت‬‫اخ‬ ‫اختالف‬‫س��بب‬‫هو‬‫وهذا‬،‫بالقليل‬‫لحق‬ُ‫أ‬‫الكثير‬‫عن‬‫والنحطاطه‬،‫بالكثي��ر‬ .)1( »‫والجهالة‬ ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫فروع‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫يف‬ َ‫الكثير‬ َ‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ‫ّفق��ون‬‫ت‬‫م‬ ُ‫ء‬‫«الفقها‬: ُ‫الحفي��د‬ ٍ‫رش��د‬ ُ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫أنواع‬‫من‬ َ‫ء‬‫أش��يا‬‫يف‬‫ويختلفون‬.‫يج��وز‬ َ ‫القلي��ل‬ َّ‫وأن‬،‫يج��وز‬‫ال‬‫المبيع��ات‬ ‫القليل‬‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫بال‬‫ها‬ُ‫ق‬ِ‫لح‬ُ‫ي‬‫وبعضه��م‬،‫الكثير‬‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫بال‬‫ها‬ُ‫ق‬ِ‫لح‬ُ‫ي‬‫ه��م‬ ُ ‫فبعض‬،‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬ .)2( »‫والكثير‬ ‫القليل‬ ‫بين‬ ‫دها‬ُّ‫د‬‫لرت‬ ‫المباح؛‬ ‫كتاب‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ٌ‫عظي��م‬ ٌ ‫أصل‬ ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بيع‬ ‫ع��ن‬ ُ ‫«النهي‬ : ُّ ‫النووي‬ ‫وق��ال‬ ،‫والمعدوم‬،‫اآلبق‬‫كبيع‬،ٍ‫منحصرة‬‫غي��ر‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬ ُ ‫مس��ائل‬‫فيه‬‫ويدخل‬،‫البيوع‬ ‫وبيع‬ ،‫عليه‬ ‫البائع‬ ُ ‫ملك‬ ُّ‫م‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫تسليمه‬ ‫على‬ ‫ر‬َ‫قد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ،‫والمجهول‬ .)265 /3( ‫الفروق‬ ‫أنواء‬ ‫يف‬ ‫الربوق‬ ‫أنوار‬ ((( .)173 /3( ‫المقتصد‬ ‫وهناية‬ ‫المجتهد‬ ‫بداية‬ (((
  • 59. 59 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وبيع‬،‫البطن‬‫يف‬‫ل‬ْ‫م‬َ‫الح‬‫وبيع‬،‫ع‬ ْ‫الض��ر‬‫يف‬‫واللبن‬،‫الكثير‬‫الماء‬‫يف‬‫الس��مك‬ .‫ذلك‬‫ونظائر‬،ٍ‫شياه‬‫من‬ ٍ‫وشاة‬، ٍ ‫أثواب‬‫من‬ ٍ ‫ثوب‬‫وبيع‬،‫ا‬ً‫م‬َ‫به‬ُ‫م‬‫رة‬ْ‫ب‬ ُّ ‫الص‬‫بعض‬ .ٍ‫حاجة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ٌ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ٌ ‫باطل‬ ‫بيعه‬ ‫هذا‬ ُّ ‫وكل‬ ‫بأس��اس‬ ‫كالجهل‬ ،ٌ‫ة‬‫حاج‬ ‫إليه‬ ‫دعت‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫بي‬ ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ ‫بعض‬ ‫حتمل‬ُ‫ي‬ ‫وقد‬ ‫البيع؛‬ ُّ ‫يصح‬‫فإنه‬،ٌ‫ن‬‫لب‬‫ضرعها‬‫يف‬‫والتي‬،‫الحامل‬‫الشاة‬‫باع‬‫إذا‬‫وكما‬،‫الدار‬ ‫ال‬‫فإنه‬‫إلي��ه؛‬‫تدعو‬ َ‫ة‬‫الحاج‬‫وألن‬،‫ال��دار‬‫من‬‫للظاه��ر‬ ٌ‫تاب��ع‬ َ ‫األس��اس‬‫ألن‬ .‫ولبنها‬ ‫الشاة‬ ‫ل‬ْ‫م‬ َ‫ح‬ ‫يف‬ ُ ‫القول‬ ‫وكذا‬ ،‫ُه‬‫ت‬‫رؤي‬ ‫يمكن‬ ‫منها‬، ٌ‫حقير‬ ٌ‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫فيها‬ َ‫ء‬‫أش��يا‬‫جواز‬‫على‬‫المس��لمون‬‫أجمع‬‫وكذل��ك‬ ‫ولو‬ ،‫ها‬َ‫��و‬ ْ ‫ش‬ َ‫ح‬ َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ة‬َّ‫المحش��و‬ ‫ة‬َّ‫ب‬ُ‫الج‬ ‫بيع‬ ‫صح��ة‬ ‫على‬ ‫أجمعوا‬ ‫أهن��م‬ ‫ة‬ّ‫ب‬‫والدا‬‫الدار‬‫إج��ارة‬‫جواز‬‫على‬‫وأجمعوا‬.‫يجز‬‫لم‬‫بانف��راده‬‫ها‬ُ‫��و‬ ْ ‫ش‬ َ‫ح‬‫يع‬ِ‫ب‬ ‫يكون‬‫وقد‬،‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫ثالثين‬‫يكون‬‫قد‬ َ‫الشهر‬‫أن‬‫مع‬،‫ا‬ ً‫شهر‬‫ذلك‬‫ونحو‬‫والثوب‬ ‫اختالف‬‫مع‬‫باألجرة‬‫ام‬َّ‫الحم‬‫دخول‬‫جواز‬‫على‬‫وأجمعوا‬.‫وعشرين‬ ً‫ة‬‫تسع‬ ‫ب‬ ْ‫ر‬ ُّ ‫الش‬‫جواز‬‫على‬‫وأجمعوا‬.‫ثهم‬ْ‫ك‬ُ‫م‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ويف‬،‫الماء‬‫استعمالهم‬‫يف‬‫الناس‬ ،‫الشاربين‬‫عادة‬‫واختالف‬،‫المشروب‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫جهالة‬‫مع‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫بالع‬‫قاء‬ ِّ ‫الس‬‫من‬ ‫يف‬ ‫والطير‬ ،‫البط��ون‬ ‫يف‬ ‫َّة‬‫ن‬‫األج‬ ‫بي��ع‬ ‫بطالن‬ ‫على‬ ‫وأجمع��وا‬ .‫هذا‬ ‫وعك��س‬ ‫وجوده‬ ‫مع‬ ُ‫ة‬‫والصح‬ ،‫ر‬ َ‫��ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بس��بب‬ ‫طالن‬ُ‫ب‬‫ال‬ ُ‫مدار‬ :ُ‫العلماء‬ ‫ق��ال‬ ،‫الهواء‬ ‫يمكن‬‫وال‬،‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬‫ارت��كاب‬‫إلى‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬‫دعت‬‫إن‬‫أنه‬‫وهو‬،‫ذكرناه‬‫م��ا‬‫عل��ى‬ .)1( »‫فال‬ َّ‫لا‬‫إ‬‫و‬ ُ‫البيع‬ ‫جاز‬ ،‫ا‬ ً‫حقير‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫وكان‬ ،ٍ‫ة‬َّ‫ق‬‫بمش‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ُ‫االحرتاز‬ .‫يسير‬ ‫بتصرف‬ )156 /10( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫المنهاج‬ (((
  • 60. 60 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫دخول‬‫من‬‫العص��ر‬‫هذا‬‫يف‬‫يحص��ل‬‫ما‬، ُّ‫الن��ووي‬‫ذك��ره‬‫بم��ا‬ ُ ‫ويلتح��ق‬ ‫أو‬ ‫اللعبة‬ ‫ن��وع‬ ‫تحديد‬ ‫دون‬ ،‫فيه��ا‬ ‫واللع��ب‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الرياض‬ ‫األلع��اب‬ ‫ص��االت‬ ‫قد‬‫هم‬ ُ ‫فبعض‬،‫ذلك‬‫يف‬‫الالعبي��ن‬‫تفاوت‬‫مع‬،‫للجميع‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫بثم��ن‬،‫ة‬ّ‫الم��د‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬ ‫؛‬ٍ‫بكثير‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يستعمل‬ ‫قد‬ ‫هم‬ ُ ‫وبعض‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ ‫أو‬ ‫لعبتين‬ ‫يس��تعمل‬ .‫ونشاطه‬ ‫الالعب‬ ‫ة‬ّ‫لقو‬ ‫(كخمس��ة‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫بثمن‬ ٍ‫ش��يء‬ َّ ‫كل‬‫تبيع‬‫التي‬ ُ‫ة‬‫التجاري‬ ُ ‫ت‬ َّ‫لا‬‫ح‬‫الم‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ومث‬ . ّ ‫المحل‬ ‫يف‬ ‫المعروضة‬ ‫ع‬َ‫ل‬ ِّ ‫الس‬ ‫أسعار‬ ‫تفاوت‬ ‫مع‬ ،) ً‫لا‬‫ث‬‫م‬ ‫رياالت‬ ‫منه‬ ‫يس��لم‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َّ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫ممنو‬ ٍ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬ ُّ ‫كل‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ :ُ‫ة‬��‫والخالص‬ ‫والنزاع؛‬ ‫الخصومة‬ ‫إلى‬ ‫ي‬ِّ‫د‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ُ ‫الفاحش‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫الممن��وع‬ ‫وإنما‬ ،ٌ‫عقد‬ ‫ذلك‬ ُّ‫د‬‫ومر‬ - ً‫ا‬‫يسير‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،)1( ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بيع‬ ‫عن‬ ‫هنى‬ ‫ﷺ‬ َّ ‫النبي‬ ‫ألن‬ .‫منها‬‫للناس‬ َّ‫البد‬ ‫التي‬‫العامة‬‫المصلحة‬ ‫ْب‬‫ن‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ٌ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫غ‬ُ‫م‬ ‫فهو‬- ‫رف‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫المشرتي‬‫لكون‬‫غيره؛‬‫عن‬‫الغالب‬‫يف‬ ٌ‫مرتفع‬‫المفتوح‬‫وفيه‬ُ‫ب‬‫ال‬ َ‫ر‬ْ‫ع‬ ِ ‫س‬ َّ‫أن‬- َ‫يكون‬ ْ‫كأن‬،‫ا‬ ً ‫أيض‬ ُ‫المكان‬‫ى‬َ‫ع‬‫را‬ُ‫ي‬‫وقد‬،‫يري��د‬‫الذي‬ َ ‫نف‬ ِّ ‫والص‬ َ‫المقدار‬‫د‬ِّ‫ح��د‬ُ‫ي‬ ،‫ذلك‬ َ‫ه‬‫أشب‬‫وما‬،َ‫ء‬‫َّا‬‫ن‬‫غ‬ ٍ‫حديقة‬‫يف‬‫أو‬،‫الشاطئ‬‫على‬‫أو‬،ٍ‫فخم‬ ٍ ‫فندق‬‫يف‬ ُ‫المطعم‬ ٍ ‫حاالت‬‫عن‬ َ‫البائع‬‫ض‬ِّ‫يعو‬‫ر‬ْ‫ع‬ ِّ ‫الس‬‫يف‬ ُ‫االرتفاع‬‫وهذا‬،‫لذلك‬‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬ ِّ ‫الس‬‫فيزيد‬ .‫العادة‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫ا‬ً‫مقدار‬ ‫يأكل‬ ‫ن‬َّ‫مم‬ ‫فيها‬ ‫المشرتي‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ٍ‫قليلة‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ْ‫وإن‬ ‫وه��ي‬ ،‫اإلس�لامي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ُ‫نظائر‬ ‫لها‬ ‫المس��ألة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ - .‫تعالى‬ ُ‫اهلل‬‫شاء‬ ْ‫إن‬ ُ ‫األقرب‬‫هو‬‫فيها‬‫بالجواز‬ َ ‫القول‬ َّ‫أن‬ ّ‫لا‬‫إ‬، ٌ ‫اختالف‬‫بعضها‬ . ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ )1513( ‫رقم‬ )1153 /3( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫كما‬ (((
  • 61. 61 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : ‫ذلك‬ ‫فمن‬ .‫الطفل‬ ‫ضاعة‬َ‫لر‬ ‫عة‬ ِ ‫رض‬ ُ‫الـم‬ ُ‫استئجار‬ * ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬﴿:‫ضاع‬ َّ‫الر‬‫آية‬‫يف‬‫تعالى‬ ُ‫اهلل‬‫قال‬‫فق��د‬ .]233 :‫[البقرة‬ ﴾‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ َّ‫أن‬‫مع‬،‫بينهما‬‫عليه‬‫َّفق‬‫ت‬‫الم‬ َ ‫حسب‬‫ع‬ ِ ‫رض‬ُ‫الـم‬‫جرة‬ُ‫أ‬‫بدفع‬‫س��بحانه‬‫فأمر‬ َّ‫أن‬‫على‬ َّ ‫فدل‬،‫ر‬ َ ‫آلخ‬ ٍ‫ل‬‫طف‬‫من‬ ُ ‫تختلف‬ ُ‫د‬‫المولو‬‫ه��ا‬ُ‫ع‬‫رتض‬َ‫ي‬‫التي‬‫اللبن‬ َ‫ة‬��‫ي‬ّ‫كم‬ ،‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬ ِّ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫اللبن‬ ‫من‬ ‫كفايته‬ ‫على‬ ‫الطفل‬ ُ ‫حصول‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ َ‫رب‬َ‫ت‬‫المع‬ !ٌ‫ة‬‫مجهول‬ ‫أهنا‬ ‫مع‬ ،‫ة‬َ‫ع‬ َ ‫ض‬َ‫ت‬‫ر‬ُ‫الـم‬ ‫ة‬ّ‫ي‬ّ‫الكم‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ّ ‫بغض‬ .‫بطنه‬ ِ‫لء‬ِ‫م‬‫بـ‬ ‫األجير‬ ُ‫استئجار‬ * ُ ‫ت‬ ْ‫ر‬ َ‫اج‬َ‫ه‬َ‫و‬،‫��ا‬ً‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ُ ‫ت‬ْ‫��أ‬ َ ‫َش‬‫ن‬«: ‫هري��رة‬‫أب��ي‬ ُ ‫ق��ول‬‫لذل��ك‬ ُّ ‫وي��دل‬ ُ ‫ب‬ِ‫ط‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ،‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ِ‫��ة‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬ِ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫و‬ ْ‫��ز‬َ‫غ‬ ِ‫َة‬‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫لا‬ ‫ا‬ ً‫ير‬ِ‫ج‬َ‫أ‬ ُ ‫ْت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫��ك‬ ْ ‫س‬ِ‫م‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ق‬ َ‫ن‬‫ي‬ِّ‫الد‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬،‫وا‬ُ‫ب‬ِ‫ك‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫د‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬،‫وا‬ُ‫ل‬ َ‫َز‬‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ .)1( ‫ماجه‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫أخرجه‬ »‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫و‬ . )2445( ‫رقم‬ )512 /3( - ‫األرناؤوط‬ ‫بتحقيق‬ – ‫السنن‬ ‫يف‬ ((( ‫عن‬ ،‫سيرين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫طريقين‬ ‫من‬ )326 /4( ‫الطبقات‬ ‫يف‬ ‫سعد‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫بنحوه‬ ‫وأخرجه‬ .‫صحيح‬ ‫إسناده‬ :)558 /9( »‫«الفتح‬ ‫يف‬ ‫الحافظ‬ ‫قال‬ .‫هريرة‬ ‫أبي‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ع‬ َ ‫حديث‬‫قبله‬‫وأورد‬،»ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ير‬ِ‫ج‬َ ْ‫لأ‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫ار‬ َ‫ج‬ِ‫إ‬ ُ ‫اب‬َ‫ب‬«:‫لألثر‬‫ماجه‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫وترجم‬ َ‫ة‬ َّ ‫ص‬ِ‫ق‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬،]‫[القصص‬﴾‫ﮞ‬‫﴿ﮝ‬ َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ف‬-‫ﷺ‬-ِ‫اهَّلل‬ ِ‫ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ْد‬‫ن‬ِ‫ع‬‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬:‫قال‬ ِ‫ر‬َّ‫ُّد‬‫ن‬‫ال‬ ،»ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬،‫ا‬ ً‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫أ‬، َ‫ين‬ِ‫ن‬ ِ ‫س‬ َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫م‬َ‫ث‬ ُ‫ه‬ َ ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ر‬ َ‫أج‬‫��ى‬ َ ‫وس‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«: َ ‫ال‬َ‫ق‬‫��ى‬ َ ‫وس‬ُ‫م‬ . ٌ ‫ضعيف‬ ٌ ‫حديث‬ ‫لكنه‬
  • 62. 62 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ل‬‫المس��ته‬ ‫الطعام‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬ّ‫م‬ِ‫ك‬ َّ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫ذلك‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ُ‫أثر‬ َّ ‫فدل‬ !‫ر‬ َ ‫آلخ‬ ٍ‫أجير‬ ‫من‬ ‫تختلف‬ .‫ة‬َّ‫المد‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫لبنها‬ ‫ألخذ‬ ً‫ة‬‫معلوم‬ ً‫ة‬َّ‫د‬ُ‫م‬ ‫ها‬ِ‫و‬‫ونح‬ ِ‫الشاة‬ ُ‫استئجار‬ * ً‫ة‬َّ‫مد‬‫هما‬َ‫ونحو‬ َ‫ة‬‫والبق��ر‬ َ‫ة‬‫الش��ا‬ َ‫يس��تأجر‬ ْ‫أن‬‫«يج��وز‬:‫م‬ّ‫القي‬ ُ ‫اب��ن‬‫ق��ال‬ ،ٍ‫اة‬َّ‫مس��م‬ َ‫وبدراهم‬ ‫بعلفها‬‫لذلك‬‫يس��تأجرها‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬ .‫للبنه��ا‬،ً‫ة‬��‫معلوم‬ .‫الباقون‬ ‫وخالفه‬ ،‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫هذا‬ ،‫عليه‬ ُ ‫والعلف‬ ‫وألنه‬ ،‫إليه‬ ‫تدعو‬ َ‫ة‬‫الحاج‬ َّ‫ألن‬ ‫نا؛‬ُ‫ش��يخ‬ ‫واختاره‬ ، ُ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫وقو‬ ‫يف‬ ‫كالمنافع‬ ‫فهو‬ ‫ً��ا‬‫ن‬‫عي‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ َ‫ن‬‫اللب‬ َّ‫وألن‬ ،ً‫ة‬‫م��د‬ ‫للبنها‬ ‫ر‬ْ‫ئ‬ِّ‫ظ‬‫ال‬ ‫كاس��تئجار‬ .)1( ‫إلخ‬ »... ٍ‫شيء‬ ‫بعد‬ ‫شيئًا‬ ‫وحدوثه‬ ‫استخالفه‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ، ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫فبان‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫رقي‬ ‫اشرتى‬ ‫من‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ‫وا‬ ُّ ‫نص‬ ‫الفقهاء‬ َ ‫بعض‬ َّ‫أن‬ - .)2( ‫عة‬ْ‫ل‬ ِّ ‫الس‬ ‫به‬ ُّ‫د‬‫ر‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫عي‬ ‫وليس‬ ٌ‫د‬‫معتا‬ ٌ‫ء‬‫شي‬ ‫ذلك‬ َّ‫ألن‬ ‫فيه؛‬ َّ‫د‬‫ر‬ ُ‫ودفع‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫فشي‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫البائع‬ ‫من‬ ‫الحوائج‬ ُ‫أخذ‬ ‫(وهو‬ ِ‫رار‬ْ‫االس��تج‬ َ‫بيع‬ َّ‫أن‬ - ‫المش�تري‬‫جهالة‬‫مع‬،)3( ‫العلماء‬ ْ ‫قول��ي‬ ِّ ‫أصح‬‫يف‬ ٌ‫جائ��ز‬)‫ذلك‬‫بع��د‬‫ثمنه��ا‬ .)39 /2( ‫الشيطان‬ ‫مصايد‬ ‫من‬ ‫اللهفان‬ ‫إغاثة‬ ((( َ ‫رطب‬ ‫الرقيق‬ ‫بك��ون‬ َّ‫د‬‫ر‬ ‫«وال‬ :)329 /8( ‫الوجي��ز‬‫بش��رح‬ ‫العزي��ز‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫الرافع��ي‬ ‫ق��ال‬ ((( ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫أو‬،‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َّ‫حج‬‫أو‬،‫ا‬ً‫ي‬ِّ‫ن‬‫مغ‬‫أو‬،‫الزنا‬ َ‫ول��د‬‫أو‬،‫األدب‬ َ‫ء‬‫س��ي‬‫أو‬،‫الصوت‬ َ‫غليظ‬ ‫أو‬،‫الكالم‬ .)456 :‫(ص‬ ‫للسيوطي‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ومث‬ .»... .)3092 /6( ‫راهويه‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ :‫وانظر‬ ،‫القيم‬‫ابن‬‫وتلميذه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلس�لام‬‫ش��يخ‬‫واختيار‬‫الحنابلة‬‫عند‬‫الروايتين‬‫إحدى‬‫وهو‬ ((( ‫ثمن‬ ‫إلى‬ ُّ‫د‬‫ر‬ُ‫ي‬ ‫وهنا‬ ،‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫إلى‬ ُّ‫د‬‫ر‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫المهر‬ ‫تسمية‬ ‫دون‬ ‫النكاح‬ ‫صحة‬ ُ‫نظير‬ ‫عندهم‬ ‫فهو‬ = . ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫المثل‬
  • 63. 63 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،‫ويهبط‬‫��ا‬ً‫دائم‬‫ه‬ ُ‫س��عر‬‫يرتفع‬‫ما‬‫س��يما‬‫(ال‬!َ‫ة‬‫الس��لع‬‫ه‬ِ‫��ذ‬ ْ ‫أخ‬ َ ‫وق��ت‬‫بالثم��ن‬ .‫بالجواز‬ ‫أولى‬ ‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫فال‬ ،‫أجازوه‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ )‫والفواكه‬ ‫ضار‬ُ‫كالخ‬ ‫وهو‬ ،‫الفقهاء‬ ‫أباحه‬ ‫الذي‬ )1( ‫زاف‬ُ‫الج‬ ‫ببيع‬ ٌ‫ه‬‫شبي‬ ‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫ال‬ َّ‫أن‬ - ‫ر‬ ْ‫ز‬َ‫والح‬ ‫بالمش��اهدة‬‫فيه‬ ‫كتفى‬ُ‫ي‬ ‫وإنم��ا‬ ،‫التفصيل‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫ق��در‬‫علم‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ٌ‫بي��ع‬ ‫من‬ ‫ﷺ‬ ‫الرس��ول‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫بين‬ ‫عليه‬ ‫فًا‬َ‫تعار‬ُ‫م‬ ‫وكان‬ ،‫والتخمين‬ .ٍ‫َكير‬‫ن‬ ِ‫غير‬ ِ‫اهَّلل‬ ِ‫��ول‬ ُ ‫س‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬«: ‫عمر‬ ُ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫ق��ال‬ ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ َ‫ر‬ ْ ‫ض‬ُ‫ي‬،َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬»‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬ َ‫ز‬ِ‫ج‬ َ‫��ون‬ُ‫ع‬‫َا‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬،‫ﷺ‬ .)2( ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ .ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ال‬ َ‫ح‬ِ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫و‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫واألمصار‬‫األعصار‬‫مختلف‬‫يف‬‫به‬‫التعامل‬ ُ‫شيوع‬،‫مشروعيته‬‫على‬‫األدلة‬‫أظهر‬‫من‬‫ولعل‬= .‫ببطالنه‬ ‫منهم‬ ٌ‫أحد‬ ِ ‫فت‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫منعه‬ ‫إلى‬ ‫يذهبون‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫حتى‬ ‫من‬ ‫المشرتي‬ ‫لقلب‬ ‫أطيب‬ ‫كان‬ ‫ربما‬ ‫بل‬ ،‫العلماء‬ ْ ‫قولي‬ ّ ‫أصح‬ ‫يف‬ ‫البيع‬ ‫هبذا‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫وعليه‬ .)84 :‫(ص‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫جه‬ َ‫التاجر‬ ُ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ :‫وانظر‬ .‫المساومة‬ ‫وال‬ ٍ‫وزن‬‫وال‬ ٍ‫ل‬‫كي‬‫بال‬،ً‫ة‬‫جمل‬،ّ‫عد‬ُ‫ي‬‫أو‬،‫وزن‬ُ‫ي‬‫أو‬،‫كال‬ُ‫ي‬‫ما‬‫بيع‬‫هو‬:‫المجازفة‬‫أو‬‫زاف‬ ُ‫الج‬ ُ‫بيع‬ ((( .ٍّ‫عد‬ ‫دون‬ ٍ‫م‬‫طعا‬‫ربة‬ ُ ‫ص‬‫ش��راء‬‫أو‬،‫العدد‬‫معرفة‬‫دون‬ ً‫لا‬‫ث‬‫م‬‫البطيخ‬‫من‬‫س��يارة‬‫حمولة‬‫ش��راء‬:‫مثاله‬ ‫معرفة‬‫دون‬‫أرض‬‫بيع‬‫أو‬،‫عدده‬‫معرفة‬‫دون‬‫الماشية‬‫من‬‫قطيع‬‫بيع‬‫أو‬،‫وزهنا‬‫أو‬‫كيلها‬‫معرفة‬ .‫طوله‬ ‫معرفة‬ ‫دون‬ ‫ثوب‬ ‫بيع‬ ‫أو‬ ،‫مساحتها‬ ‫صحة‬ ‫ش��رط‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫الجملة‬ ‫يف‬ ‫زاف‬ُ‫الج‬ ‫بيع‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫الفقهاء‬ ‫وجمه��ور‬ ‫ذلك‬‫من‬‫يحصل‬‫ال‬‫زاف‬ُ‫الج‬‫بيع‬‫ويف‬،ً‫ة‬‫وصف‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫و‬‫ًا‬‫ن‬‫عي‬‫ا‬ً‫م‬‫معلو‬ ُ‫المبيع‬‫يكون‬‫أن‬‫البيع‬‫عقد‬ ‫التسهيل‬‫يقتضي‬‫بما‬،‫إليه‬‫واضطرارهم‬‫الناس‬‫لحاجة‬‫األصل‬‫من‬‫ُثني‬‫ت‬��‫اس‬‫لكنه‬،‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ال‬‫إال‬ .‫التعامل‬ ‫يف‬ .)2137( ‫رقم‬ )68 /3( ‫صحيحه‬ ‫يف‬ (((
  • 64. 64 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫َهم‬‫ت‬‫نفق‬‫المس��افرين‬ ُ‫ط‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬‫وهي‬:‫ة‬َ‫��د‬َ‫المناه‬‫أجازوا‬‫ق��د‬ َ‫ء‬‫العلم��ا‬ َّ‫أن‬- ‫أو‬ ،‫رفيقه‬ ‫من‬ َ‫أكثر‬ ‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫أكل‬ ‫فل��و‬ .‫ط‬ِ‫المختل‬ ‫من‬ ‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ُهم‬‫ك‬‫واش�ترا‬ .)1( ‫يفعلونه‬ ُ ‫الناس‬ ‫يزل‬ ‫لم‬ ،‫بأس‬ ‫فال‬ ،‫منه‬ ‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫ق‬َّ‫تصد‬ ،َ‫د‬ُ‫التناه‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ش‬ُ‫ي‬ َ‫وآخر‬ ٍ‫ل‬‫آك‬ َ‫ن‬‫بي‬‫ما‬‫المفتوح‬‫البوفيه‬‫يف‬ ُ ‫الحاصل‬ ُ ‫فالتفاوت‬ .‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ْ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ٍ‫بش��رط‬ ٌ‫جائز‬ ‫أنه‬ ‫إل��ى‬ ‫العلماء‬ ُ ‫بعض‬ ‫ذه��ب‬ : ُ ‫الثالث‬ ُ‫الق��ول‬ ُ ‫صاحب‬ َ‫ر‬ّ‫يتضر‬‫ال‬‫حتى‬‫بذلك؛‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬‫كان‬ ْ‫إن‬‫الطعام‬ َ ‫صاحب‬ ُ ‫ل‬ِ‫اآلك‬ َ‫م‬ِ‫عل‬ُ‫ي‬ .»‫زال‬ُ‫ي‬ ُ‫«الضرر‬ :‫الفقه‬ ‫قواعد‬ ‫من‬ َّ‫ألن‬ ،‫الطعام‬ ‫«الش��رح‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ .‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫ثيمين‬ُ‫ع‬ ‫اب��ن‬ ‫مة‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ ُ‫رأي‬ ‫هو‬ ‫وه��ذا‬ ‫عش��رين‬ ‫ادفع‬ :‫تقول‬ ‫األطعمة‬ ‫تبيع‬ ٌ ‫ت‬ َّ‫�َّل�ا‬‫ح‬‫م‬ ‫هناك‬ :‫«مس��ألة‬ :)2( »‫الممتع‬ ‫ع؟‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ ‫حتى‬ ُ ‫واألكل‬ ً‫لا‬‫ا‬‫ري‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ ،ٌ‫ة‬‫معروف‬ َ‫ة‬‫الوجب‬ ‫ألن‬ ‫فيه؛‬ ‫ح‬َ‫م‬‫تسا‬ُ‫ي‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ُ‫الظاهر‬ :‫الجواب‬ ‫أن‬‫فيجب‬ ٌ ‫ُول‬‫ك‬‫أ‬‫أنه‬‫نفسه‬‫من‬ ُ‫اإلنسان‬ َ ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ع‬‫لو‬‫ولكن‬،ُ‫ة‬‫العاد‬‫فيه‬‫تتس��امح‬ ‫الطالبين‬ ‫وروضة‬ ،)188 :‫(ص‬ ‫السجس��تاين‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫رواي��ة‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مس��ائل‬ :‫انظر‬ ((( .)39 /3( ‫المنتهى‬ ‫لشرح‬ ‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫ودقائق‬ ،)210 /8( ‫المفتين‬ ‫وعمدة‬ ‫عن‬ )2486( ‫رقم‬ )138 /3( »‫«صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫المناهدة‬ ‫مشروعية‬ ‫ودليل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ع‬�� ْ ‫ش‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«:‫ﷺ‬ ُّ ‫النبي‬‫قال‬:‫قال‬،‫عنه‬‫اهلل‬‫رضي‬‫األش��عري‬‫موس��ى‬‫أبي‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫��م‬ َ ‫َس‬‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬،ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ث‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ْد‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫َان‬‫ك‬‫ا‬َ‫م‬‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ج‬ ِ‫َة‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫ي‬ِ‫ع‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬ َّ ‫��ل‬َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫أ‬،ِ‫ْو‬‫ز‬��َ‫غ‬‫ال‬ .»ْ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ِّي‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫و‬ َّ ‫الس‬ِ‫ب‬ ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫َاء‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ .‫فجر‬ ‫مركز‬ ‫طبعة‬ )322/4( (((
  • 65. 65 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »‫يختلفون‬ َ ‫الناس‬ ‫ألن‬ ‫المطعم؛‬ ‫صاحب‬ ‫على‬ َ‫يشرتط‬ : ‫ن‬ْ‫ي‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫ب‬ ْ‫ن‬‫لك‬ ، ُ ‫الراجح‬ ‫هو‬ ‫بالجواز‬ َ ‫القول‬ َّ‫أن‬ ‫لي‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬ ‫بالوصف‬‫أو‬‫بالرؤي��ة‬‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬،‫للجهال��ة‬ ً‫ة‬‫نافي‬ ً‫ة‬��‫معرف‬‫المبي��ع‬ ُ‫ة‬��‫معرف‬–1 .‫ط‬ِ‫ب‬‫المنض‬ .‫ا‬ ً ‫فاحش‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ً‫يسير‬ ُ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬ – 2 .‫أسلم‬ ‫إليه‬ ُّ‫د‬‫والر‬ ،‫أعلم‬ ‫واهلل‬ .ٍ‫ببعيد‬ ‫ليس‬ ُ ‫الثالث‬ ُ ‫والقول‬ *** ،)84 :‫(ص‬‫جهله‬ ‫التاجر‬ ‫يسع‬ ‫ال‬‫وما‬ ،)151/31(‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬‫الموس��وعة‬:‫وانظر‬ ((( .)41 /4( ‫ان‬ّ‫ي‬‫الدب‬ ‫ان‬ّ‫ي‬‫لدب‬ ‫ومعاصرة‬ ‫أصالة‬ ‫المالية‬ ‫والمعامالت‬
  • 66. 66 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫الثامن‬ ُ ‫املبحث‬ !‫واألكل‬ ِ ‫العلم‬ ُ ‫طالب‬ ‫وقد‬ ،‫العلم‬ ‫ب‬ ّ‫لا‬ُ‫ط‬ ‫وال‬ ِ‫العلماء‬ ‫يما‬ ِ ‫س‬ ‫من‬ ‫ليس��ت‬ ‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ّ‫أن‬ ْ‫اعلم‬ .)1( ‫ب‬َ‫ل‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫آداب‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫هوا‬َّ‫ب‬‫ن‬ ُ ‫أكل‬‫المالل‬‫وعدم‬‫هم‬َ‫ف‬‫وال‬‫االش��تغال‬‫على‬‫المعينة‬‫األس��باب‬‫أعظم‬‫ن‬ِ‫«م‬:‫جماعة‬ ُ‫ابن‬‫قال‬ ((( .‫الحالل‬ ‫من‬ ‫اليسير‬ ‫ر‬ْ‫القد‬ ‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ َّ‫أن‬ :‫ذلك‬ ُ ‫وس��بب‬ !»ً‫ة‬‫سن‬ َ‫ة‬‫عش��ر‬ َّ ‫ست‬ ُ‫منذ‬ ُ ‫ش��بعت‬ ‫«ما‬ : ‫الش��افعي‬ ‫قال‬ ‫وكسل‬ ّ ‫الحواس‬ ‫تور‬ُ‫ف‬‫و‬ ‫هن‬ِّ‫الذ‬ ‫صور‬ُ‫ق‬‫و‬ ‫والبالدة‬ ‫للنوم‬ ٌ‫ة‬‫جالب‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫وكثر‬ ،‫ب‬ ْ‫ر‬ ُ ‫الش‬ ‫لكثرة‬ ٌ‫ة‬‫جالب‬ :‫قيل‬ ‫كما‬ .‫البدنية‬ ‫األسقام‬ ‫لخطر‬ ‫ض‬ ُّ‫والتعر‬ ‫الشرعية‬ ‫الكراهية‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫هذا‬ ،‫الجسم‬ ُ‫ه‬‫ت���را‬ ‫م���ا‬ َ‫أك���ث���ر‬ َ‫ء‬‫ال������دا‬ َّ‫ف����إن‬ ِ ‫الشراب‬ ‫أو‬ ِ‫م‬‫الطعا‬ ‫من‬ ُ‫يكون‬ ‫د‬ِ‫م‬ ُ‫ح‬ ‫وال‬ ‫األكل‬ ‫بكثرة‬ ‫وصف‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً‫ش��اكر‬ ‫صف‬َ‫ي‬ ‫العلماء‬ ‫واألئمة‬ ‫األولياء‬ ‫من‬ ٌ‫أحد‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ُ‫ن‬‫والذه‬ ،‫للعمل‬ ٌ‫ة‬َ‫ص��د‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫عقل‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ِّ ‫الدواب‬ ‫من‬ ‫األكل‬ ُ‫ة‬‫كث��ر‬ ‫د‬َ‫حم‬ُ‫ت‬ ‫وإنما‬ ،‫ب��ه‬ .‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ ُ‫أمر‬ ‫يؤول‬ ٍ‫م‬‫طعا‬ ‫من‬ ‫الحقير‬ ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫بال‬ ‫وتعطيله‬ ‫تبديده‬ ‫من‬ ُ ‫أشرف‬ ُ ‫الصحيح‬ ‫لكان‬‫الء‬َ‫الخ‬ ‫دخول‬ ‫كث��رة‬‫إلى‬ ُ‫ة‬‫الحاج‬ ‫إال‬ ‫والش��راب‬ ‫الطعام‬‫كثرة‬ ‫آفات‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫ول��و‬ ‫منه‬ ‫غية‬ُ‫ب‬‫ال‬ َ ‫وتحصيل‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ َ ‫الفالح‬ ‫رام‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫عنه‬ ‫��ه‬ َ ‫نفس‬ َ‫يصون‬ ‫أن‬ ‫اللبيب‬ ‫للعاقل‬ ‫ينبغي‬ .‫العادة‬ ‫يف‬ً‫ال‬‫مستحي‬ ‫رام‬ ‫فقد‬ ‫والنوم‬ ‫والشرب‬ ‫األكل‬ ‫كثرة‬ ‫مع‬ ُ‫ابن‬‫مأل‬‫«ما‬:‫قال‬‫ﷺ‬‫النبي‬‫عن‬‫الحديث‬‫يف‬‫ورد‬‫ما‬‫الطعام‬‫من‬‫يأخذ‬‫ما‬‫يك��ون‬‫أن‬‫ل��ى‬ْ‫و‬َ‫أل‬‫وا‬ ٌ ‫فثلث‬ َ‫ة‬‫محال‬‫ال‬‫كان‬ ْ‫ف��إن‬،‫ه‬َ‫ب‬‫ل‬ ُ ‫ص‬ َ‫قمن‬ُ‫ي‬ ٍ ‫قيمات‬ُ‫ل‬‫آدم‬ ِ‫اب��ن‬ ِ ‫��ب‬ ْ ‫س‬ َ‫بح‬،ٍ‫بطن‬‫من‬‫ا‬ ًّ‫ش��ر‬ ً‫ء‬‫وعا‬ َ‫م‬‫آد‬ .‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ »‫ه‬ ِ‫س‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫ل‬ ٌ ‫وثلث‬ ،‫لشرابه‬ ٌ ‫وثلث‬ ،‫لطعامه‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬﴿:‫تعالى‬‫اهلل‬‫قال‬‫وقد‬،‫السنة‬‫عن‬ ٌ ‫خارج‬ ٌ ‫إسراف‬ ُ‫ة‬‫فالزياد‬‫ذلك‬‫على‬‫زاد‬‫فإن‬ .»‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ َّ ‫الطب‬ ‫الكلمات‬ ‫هب��ذه‬ ُ‫اهلل‬ ‫جمع‬ :‫العلماء‬ ُ ‫بعض‬ ‫قال‬ ،]31 :‫[األع��راف‬ ﴾‫ﭜ‬‫ﭛ‬ .)91 - 90 :‫(ص‬ ‫والمتعلم‬ ‫العالم‬ ‫أدب‬ ‫يف‬ ‫والمتكلم‬ ‫السامع‬ ‫تذكرة‬ .)46 /1( ‫الظنون‬ ‫كشف‬ :‫وانظر‬
  • 67. 67 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫حتى‬ ُ ‫ي��أكل‬‫لمن‬ ُ‫العل��م‬ ُ ‫صل��ح‬َ‫ي‬‫«ال‬:‫س��عيد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫��حنون‬ َ ‫س‬‫ق��ال‬‫ول��ذا‬ .)1( »َ‫يشبع‬ ‫ٍ»؛‬‫ل‬‫بلي‬‫ا‬ً‫نائم‬‫وال‬ ٍ‫بنهار‬ ً‫لا‬ِ‫آك‬ َّ ‫الشافعي‬ َ‫أر‬‫«لم‬:‫س��ليمان‬ ُ ‫بن‬ ُ‫الربيع‬‫وقال‬ .)2( ‫بالتصنيف‬ ‫الهتمامه‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬‫آ‬ ٌ‫ة‬‫س��اع‬ َّ ‫علي‬‫س��اعايت‬ ُ ‫«أثقل‬:‫الفراهيدي‬‫أحمد‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫الخليل‬‫وق��ال‬ .)3( »‫فيها‬ .ُ‫المستعان‬ ُ‫واهلل‬ !!‫إلينا‬ ِ ‫الساعات‬ ُّ ‫أحب‬ ‫هي‬ : ُ ‫قلت‬ ‫ْل‬‫ك‬‫وأ‬‫تيت‬َ‫ف‬‫ال‬ ِّ ‫ف‬ َ ‫س‬‫بين‬:‫ويقول‬،)4( َ ‫تيت‬َ‫ف‬‫ال‬ ُّ ‫س��تف‬َ‫ي‬‫الطائي‬ ُ‫د‬‫داو‬‫وكان‬ !ً‫ة‬‫آي‬ َ‫ن‬‫خمسي‬ ُ‫ة‬‫قراء‬ ‫الخبز‬ ،ً‫ة‬‫مرق‬‫فيها‬ ْ ‫نش��رب‬‫لم‬،ٍ‫أش��هر‬ َ‫ة‬‫س��بع‬ َ‫بمصر‬‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬«:‫حاتم‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬‫وقال‬ ‫لي‬ ٌ ‫ورفيق‬‫أنا‬‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫فأتينا‬،‫ونقابل‬،‫ننسخ‬‫وبالليل‬،‫الشيوخ‬‫على‬‫ندور‬‫نا‬ُ‫هنار‬ ‫نا‬ ْ‫ر‬ ِ ‫ص‬ ‫فلما‬ ،‫فاشرتيناها‬ ،‫ْنا‬‫ت‬‫أعجب‬ ً‫ة‬‫س��مك‬ ‫فرأينا‬ ، ٌ ‫عليل‬ ‫هو‬ :‫فقالوا‬ ،‫ا‬ً‫ش��يخ‬ ُ‫ة‬‫السمك‬ ْ ‫تزل‬ ‫فلم‬ ،‫نا‬ْ‫ي‬‫فمض‬ ،‫الشيوخ‬ ‫بعض‬ ‫مجلس‬ ُ ‫وقت‬ ‫حضر‬ ‫البيت‬ ‫إلى‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ !‫نش��ويها‬ ‫غ‬ ّ‫نتفر‬ ‫ول��م‬ !ً‫ة‬ّ‫ي‬َ‫ن‬ ‫فأكلناه��ا‬ ،‫��ر‬ّ‫ي‬‫تتغ‬ ْ ‫وكادت‬ ،ٍ‫م‬‫أي��ا‬ َ‫ة‬��‫ثالث‬ ‫حاش��ية‬‫مع‬‫المصطفى‬‫حقوق‬‫بتعري��ف‬‫والش��فا‬،)411/1(‫وفضل��ه‬‫العلم‬‫بي��ان‬‫جام��ع‬ ((( .)86 /1( ‫الشمني‬ .)38 /1( ‫المهذب‬ ‫شرح‬ ‫المجموع‬ ((( .)237 /1( ‫للبيهقي‬ :‫الشافعي‬ ‫مناقب‬ :‫يف‬ ‫بطوله‬ َ‫رب‬‫الخ‬ ‫وانظر‬ .)94 /9( ‫الحمدونية‬ ‫والتذكرة‬ ،)379 :‫(ص‬ ‫للعسكري‬ ‫األوائل‬ ((( .‫بالماء‬ ُ ‫المبلول‬ ُ ‫اليابس‬ ُ‫الخبز‬ ‫هو‬ :‫الفتيت‬ (((
  • 68. 68 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »!‫د‬ َ ‫س‬َ‫الج‬ ‫براحة‬ ُ‫العلم‬ ‫ستطاع‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ ‫أوقات‬‫دي‬ْ‫ه‬ َ ‫ج‬‫بغاي��ة‬ ُ‫ر‬ ِّ ‫قص‬ُ‫أ‬‫«أنا‬:‫الحنبلي‬‫عقي��ل‬ ُ ‫بن‬‫الوفاء‬‫أبو‬‫وق��ال‬ ‫ما‬ ‫ألجل‬ ‫بزة؛‬ ُ ‫الخ‬ ‫عل��ى‬ ‫بالماء‬ ‫ِّ��يه‬‫س‬‫وتح‬ ‫ك‬ْ‫ع‬ َ‫الك‬ َّ ‫��ف‬ َ ‫س‬ ُ‫أختار‬ ‫حتى‬ ،‫أكلي‬ ‫كها‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫أ‬‫لم‬ ٍ‫فائدة‬ ‫تسطير‬‫أو‬،ٍ‫مطالعة‬‫على‬ ‫ا‬ً‫ـر‬ُّ‫ف‬‫تو‬!‫غ‬ ْ ‫المض‬ ‫تفاوت‬‫من‬ ‫بينهما‬ .)2( »‫فيه‬ ‫الش��دائد‬ ‫من‬ ‫ألقى‬ ‫العلم‬ ‫طلبي‬ ‫حالوة‬ ‫يف‬ ُ ‫«كنت‬ :‫الجوزي‬ ُ ‫اب��ن‬ ‫وقال‬ ‫زمان‬‫يف‬ ُ ‫كنت‬ ،‫وأرج��و‬‫أطلب‬ ‫ما‬ ‫ألجل‬ ‫العس��ل؛‬ ‫من‬ ‫أحلى‬ ‫عندي‬ ‫هو‬ ‫م��ا‬ ‫هنر‬‫على‬‫وأقعد‬،‫الحديث‬‫طلب‬‫يف‬‫فأخرج‬،ً‫ة‬��‫يابس‬ ً‫ة‬‫أرغف‬‫معي‬‫ذ‬ ُ ‫آخ‬‫با‬ ِّ ‫الص‬ ُ ‫ش��ربت‬،ً‫ة‬‫قم‬ُ‫ل‬ ُ ‫أكلت‬‫فكلما‬،‫الماء‬‫عن��د‬‫إال‬‫أكلها‬‫على‬‫أق��در‬‫فال‬،‫عيس��ى‬ .)3( »‫العلم‬ ‫تحصيل‬ َ‫ة‬ّ‫لذ‬ ‫إال‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ‫تي‬َّ‫م‬ِ‫ه‬ ُ ‫وعين‬ ،‫عليها‬ ‫يطول‬ ٍ‫ر‬‫خطي‬ ٍ ‫نفي��س‬ ٍ‫ش��يء‬ َّ ‫كل‬ َّ‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫عج‬ ُ ‫«تأمل��ت‬:‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫وق��ال‬ ‫لم‬ ،‫األشياء‬ َ ‫أشرف‬ ‫كان‬ ‫ا‬َّ‫لـم‬ ‫العلم‬ َّ‫فإن‬ .‫تحصيله‬ ‫يف‬ ُ ‫التعب‬ ‫ويكثر‬ ،‫ه‬ُ‫طريق‬ ‫قال‬‫حتى‬،‫والراحة‬‫ذات‬َّ‫ل‬‫ال‬‫وهجر‬،‫والتكرار‬‫والس��هر‬‫بالتعب‬‫إال‬‫يحصل‬ ُ ‫وقت‬‫بيعها‬ َ ‫وقت‬‫ألن‬‫أقدر؛‬‫ال‬ َ‫ة‬‫الهريس‬‫أشتهي‬ َ‫سنين‬ ُ ‫بقيت‬:‫الفقهاء‬ ُ ‫بعض‬ .)4( »!‫الدرس‬ ‫سماع‬ .)49 /4( ‫الكبير‬ ‫ى‬ّ‫ف‬‫والمق‬ ،)468 /5( ‫األمصار‬ ‫ممالك‬ ‫يف‬ ‫األبصار‬ ‫مسالك‬ ((( .)247 /2( ‫األرشد‬ ‫والمقصد‬ ،)325 /1( ‫الحنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫ذيل‬ ((( .)248 :‫(ص‬ ‫الخاطر‬ ‫صيد‬ ((( .)281 :‫(ص‬ ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
  • 69. 69 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : )1( ‫ته‬ّ‫نوني‬ ‫يف‬ ‫القحطاين‬ ‫وقال‬ ‫ًا‬‫ن‬ُّ‫��م‬ َ ‫َس‬‫ت‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫َك‬‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ُ ‫��ش‬ ْ‫َح‬‫ت‬ َ‫ال‬ )2(ِ‫ان‬َ‫م‬ ِ ‫س‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫م‬‫و‬ ُ ‫س‬ ُ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ف‬ِ‫ر‬�� ْ ‫س‬ُ‫م‬ َ ‫��ك‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ ‫ات‬َ‫و‬َ‫��ه‬ َ ‫ش‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬َ‫ال‬ ‫��ي‬ِ‫ان‬َ‫��و‬ْ‫��ه‬ َ ‫ش‬ ‫ا‬ ً‫��د‬ِ‫ب‬‫��ا‬َ‫ع‬ ُ ‫��ض‬ِ‫��غ‬ْ‫ب‬��ُ‫ي‬ ُ‫���اهلل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬�� ْ ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ك‬َ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ْ ‫��ل‬ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫ان‬ َ‫���د‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬��َّ‫��ح‬ ِ ‫ص‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫و‬ ُ ‫س‬ ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ك‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫��ط‬ْ‫ب‬ َ ‫ض‬ِ‫ب‬ َ‫اك‬َ‫��و‬َ‫ه‬ ْ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ام‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫َان‬‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ِ‫اج‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫��ال‬ َ‫ج‬ ِّ‫��ر‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ِ‫��ه‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫��ه‬ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬ِ‫ل‬ َّ ‫ل‬ َ‫َذ‬‫ت‬�� ْ ‫اس‬ ِ‫��ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫َان‬‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫��و‬َ‫��ه‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ْ‫��ع‬َ‫م‬ ُ‫ه‬��َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ظ‬‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ي‬ِ‫او‬ َ‫َّ��د‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ن‬ ْ ‫ص‬ِ‫ح‬ ِ‫ان‬ َ‫��د‬ْ‫ي‬��َ‫ق‬ ‫��ا‬َ‫ن‬�� ِ ‫��وس‬ُ‫ف‬��ُ‫ن‬ ِّ ‫��ك‬َ‫ف‬��ِ‫ل‬ ‫��ا‬َ‫��م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ : ُّ ‫السيوطي‬ ُ ‫الحافظ‬ ‫وقال‬ ‫��ي‬ِ‫َ��ان‬‫ن‬��ِ‫ال��ك‬ ‫��ن��ا‬ ُ‫��خ‬ْ‫ي‬�� َ ‫ش‬ ‫���ن���ا‬َ‫ث‬ َّ‫���د‬ َ‫ح‬ ْ‫ه‬��َ‫ب‬‫��ا‬َ‫ط‬�� َ‫ال��خ‬ ِ ‫���ب‬ِ‫���اح‬ َ ‫ص‬ ِ‫����ه‬ِ‫ب‬‫أ‬ ْ‫���ن‬َ‫ع‬ : ٍ ‫ث‬ َ‫�َل�ا‬َ‫ث‬ ‫��ي‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الع‬ ‫��ا‬ َ ‫أخ‬ ْ‫ع‬ِ‫ر‬��� ْ ‫س‬َ‫أ‬ )3( ْ‫ه‬َ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫الك‬َ‫و‬ ، ِ ‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫والـم‬ ،ِ‫ْ��ل‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ :)4( »‫الطلب‬‫ة‬ّ‫ُد‬‫ع‬«‫المسماة‬‫أرجوزته‬‫يف‬‫الحكمي‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬ ُ ‫الشيخ‬‫وقال‬ .)459 – 454( ‫رقم‬ ‫البيت‬ ((( ‫هذا‬ ‫ش��رح‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫لما‬ - ‫ًا‬‫ن‬‫��مي‬ َ ‫س‬ ‫وكان‬ - ‫المعاصرين‬ ‫العلماء‬ َ ‫بع��ض‬ َّ‫أن‬ ‫ذكر‬ُ‫ي‬ :‫لطيف��ة‬ ((( !!‫نظر‬ ‫فيه‬ ُ ‫البيت‬ ‫هذا‬ :‫قال‬ ‫البيت‬ ُ‫د‬‫را‬ُ‫م‬‫وهو‬.‫الثاين‬ ُ‫م‬‫والمذم��و‬. ٌ ‫��ب‬ َ ‫َس‬‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫م‬‫و‬ ٌّ‫ري‬ْ‫ط‬ِ‫ف‬:‫ن‬ْ‫ي‬‫ب‬ ْ‫ر‬ َ ‫ض‬‫على‬ َ‫ن‬َ‫ِّ��م‬ ‫س‬‫ال‬ َّ‫أن‬ ُ ‫التحقيق‬: ُ ‫قلت‬ .‫أعلم‬ ‫واهلل‬ .‫ة‬ّ‫ي‬‫النون‬ ِ ‫صاحب‬ .)230 /1( ‫العاشرة‬ ‫المئة‬ ‫بأعيان‬ ‫السائرة‬ ‫الكواكب‬ ((( .)114:‫(ص‬ (((
  • 70. 70 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ! َ‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫َا‬‫ك‬‫ال‬ َ‫لا‬َ‫و‬ ْ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ب‬ِ‫ب‬‫ال‬ ِ ‫رب‬ ْ ‫َش‬‫ت‬ َ‫لا‬ ! َ‫لا‬‫و‬���ُ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ُ��ن‬‫ك‬��َ‫ت‬ َ‫لا‬َ‫و‬ ْ‫��د‬ ِ ‫َ��ص‬‫ت‬��ْ‫ق‬‫ا‬ َّ‫��م‬ُ‫ث‬ ِ‫م‬‫��ا‬َ‫ع‬��َ‫ط‬ ْ‫���ن‬ِ‫م‬ ُ ‫���ب‬َ‫غ‬‫َ���ر‬‫ت‬ ‫���ا‬َ‫م‬ ِّ ‫ُ��ل‬‫ك‬��ِ‫ل‬ ِ‫م‬‫����ا‬َ‫ق‬���� ْ ‫األس‬ ُ‫ة‬���َ‫ب‬���َ‫ل‬��� ْ‫���ج‬َ‫م‬ ‫َّ����ه‬‫ن‬‫����إ‬ِ‫ف‬ ،‫والمش��رب‬ ‫الم��أكل‬ ‫يف‬ ‫يقتص��دوا‬ ْ‫أن‬ ‫بالعل��م‬ ‫للمش��تغلين‬ ‫فينبغ��ي‬ ‫الطلب‬ ‫إلى‬ ‫ُهمتهم‬‫ن‬ ‫ويصرف��وا‬ ،ٍ‫يس��يرة‬ ٍ‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ل‬ُ‫ب‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يقتص��روا‬ ْ‫وأن‬ .‫والبحث‬ ‫والتحصيل‬ ‫والحفظ‬ ‫والسماع‬ ***
  • 71. 71 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ع‬‫التاس‬ ُ ‫املبحث‬ !‫مات‬ ّ ِ ‫ض‬َ ‫ه‬ُ ‫م‬‫الـ‬ ُ ‫ع‬‫أنوا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬‫؛‬ٍ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ ْ‫��ن‬َ‫ع‬‫بس��نده‬)1( »‫اإليمان‬‫لش��عب‬‫«الجامع‬‫يف‬ ُّ ‫البيهق��ي‬‫روى‬ ‫ا‬َ‫م‬ :َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫��ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،)2( َ ‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫لا‬ ‫ى‬َ‫��د‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫اق‬َ‫ر‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫�لا‬ ُ ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬َّ‫ت‬�� ِ‫س‬ ُ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬�� َ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫اهلل‬َ‫«و‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، َ ‫ك‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ َ‫د‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ ِ ‫ض‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫��ذ‬َ‫ه‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا؟‬َ‫��ذ‬َ‫ه‬ .ُ‫ه‬َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،»!ٍ‫ر‬ُ‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬ ُ‫ان‬َ‫ْم‬‫ث‬ ُ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ ُ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬ َ ‫ش‬‫ا‬َ‫م‬«:‫قال‬)3( »‫«الزهد‬‫يف‬‫داود‬‫أبي‬‫عند‬ ٍ‫رواية‬‫ويف‬ .»! َ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ج‬ :‫قال‬ ‫سيرين‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بس��نده‬ )4( »‫«الجوع‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬ ٍ‫ء‬ ْ ‫��ي‬ َ ‫ش‬ ُّ ‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬ َ‫��ن‬ ْ‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ُ ‫ج‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫َلا‬‫أ‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ،َ‫ر‬��َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ‫ل‬��ُ‫ج‬َ‫ر‬ ، ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ُ‫ه‬ َ ‫س‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬ َ ‫ك‬ َّ‫ظ‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٌ‫ء‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ش‬: َ‫ال‬َ‫ق‬‫؟‬ َ‫ن‬ ْ‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ُ ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِّي‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬،ُ‫ه‬ ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫لا‬َ‫أ‬ َ ‫اك‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬!ٍ‫ر‬ُ‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬ َ ‫ش‬‫ا‬َ‫م‬«:َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ .)5294( ‫رقم‬ )469 /7( ((( ‫مع‬ ‫أسود‬ ٍ‫ر‬َّ‫ك‬ ُ ‫س‬ ‫من‬ ‫ّخذ‬‫ت‬ُ‫ي‬ ،‫ّبة‬‫ك‬‫المر‬ ‫األدوية‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ :‫ا‬ ً ‫أيض‬ َ‫ن‬�� ْ ‫ش‬ِ‫ار‬َ‫و‬ ُ‫ج‬ ‫ى‬َّ‫س��م‬ُ‫ت‬‫و‬ :‫ش‬ِ‫وار‬ َ‫الج‬ ((( ‫الصحاح‬:‫انظر‬.‫عربية‬‫اللفظة‬‫وليس��ت‬.‫الطعام‬‫ويهضم‬،‫المعدة‬‫ي‬ّ‫يقو‬،‫البهارات‬‫بع��ض‬ ‫ش��مس‬‫ق‬ّ‫ق‬‫مح‬‫وحاش��ية‬،)319/1(‫واألثر‬‫الحديث‬‫غريب‬‫يف‬‫والنهاي��ة‬،)2059/5( .)1695 /3( ‫العلوم‬ .)264 :‫(ص‬ ((( .)59( ‫رقم‬ )61:‫(ص‬ (((
  • 72. 72 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »ً‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ون‬ ُ‫وع‬ ُ ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ُ ‫ت‬ْ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬.ِ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫الش‬ ُ‫يع‬ِ‫ر‬ َ ‫ص‬ ِ‫ع‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫��ير‬ ِ ‫س‬َ‫أ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫«ا‬:‫قال‬ ِّ ‫ري‬ ْ ‫ص‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫الحس��ن‬‫وعن‬ ‫وا‬ُ‫ع‬��َّ ‫س‬َ‫و‬َ‫و‬ ، َ ‫اق‬َ‫ق‬ ِّ‫الر‬ َ‫م‬ِ‫ائ‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َّ‫��ز‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ف‬ِ‫ار‬َ‫ط‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫��وا‬ ُ ‫س‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ : َ ‫��ال‬َ‫ق‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬،ْ‫��م‬ُ‫َه‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫وا‬ُ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬،ْ‫��م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬َ‫د‬‫ُوا‬‫ن‬َ‫��م‬ ْ ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬،ْ‫��م‬ُ‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫��وا‬ُ‫ق‬َّ‫ي‬ َ ‫ض‬َ‫و‬،ْ‫��م‬ُ‫ه‬َ‫ور‬ُ‫د‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬،ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫م‬ ِ ‫ش‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫يتكئ‬،ٌ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫��خ‬ ُ ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫اد‬ َ ‫خ‬َ‫و‬، ٌ ‫ب‬ ْ ‫ص‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ :‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ - ‫ا‬ً‫م‬‫و‬ُ‫ط‬‫ا‬ َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ات‬َ‫ه‬ !ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ار‬ َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬‫ة)؛‬َ‫م‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫(ال‬ ُ‫ة‬َّ‫ظ‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫َّ��ى‬‫ت‬ َ‫ح‬ .)2( »!‫؟‬ َ ‫َك‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ َّ‫لا‬ِ‫إ‬ ُّ ‫ي‬ِ‫ق‬ َ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫م‬ِ‫ط‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ ‫ل‬َ‫ه‬َ‫و‬ ،- َ ‫ش‬ِ‫ار‬َ‫و‬ َ‫ج‬ ُ‫يكون‬ ‫وم��ا‬ :‫قال‬ ‫��ا؟‬ ً ‫ش‬ِ‫وار‬ َ‫ج‬ ‫لك‬ ‫ّخ��ذ‬‫ت‬‫ن‬ ‫أال‬ : ‫لعم��ر‬ ‫قيل‬ ‫ولم��ا‬ ُ ‫يأكل‬َ‫أو‬!‫اهلل‬‫س��بحان‬:‫فقال‬،َ‫م‬‫الطعا‬ ُ‫يهضم‬ ٌ ‫صن��ف‬‫هو‬:‫قيل‬‫؟‬ ُ ‫ش‬ِ‫ار‬َ‫��و‬َ‫الج‬ !‫ِ؟‬‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬ َ ‫فوق‬ ُ‫المسلم‬ ّ ‫علي‬‫أبو‬‫القاضي‬‫ق��ال‬‫ما‬‫ا‬ً‫قديم‬ ُ‫خذ‬َّ‫ت‬ُ‫ت‬‫كانت‬‫التي‬ ِ ‫م��ات‬ ِّ ‫ض‬َ‫ه‬ ُ‫الـم‬‫وم��ن‬ ‫كنت‬‫ّي‬‫ن‬‫أ‬،‫الع��ادات‬‫أخبار‬‫طري��ف‬‫«ومن‬: ّ ‫التنوخ��ي‬ ّ ‫علي‬‫ب��ن‬‫��ن‬ ّ ‫المحس‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ َ‫نديم‬ - ‫الكات��ب‬ ّ‫ين‬‫األصبها‬ ‫الحس��ين‬ ‫بن‬ ّ ‫علي‬ ‫الفرج‬ ‫أب��ا‬ ‫أرى‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ - ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫يان‬ِ‫والق‬ ‫األغاين‬ ‫يف‬ ‫ّفة‬‫ن‬‫المص‬ ‫الكتب‬ َ ‫صاحب‬ ، ّ ‫بي‬ّ‫ل‬‫المه‬ ً‫لا‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ َ‫دراهم‬ َ‫ة‬‫خمس‬‫يتناول‬-‫ا‬ً‫م‬ِ‫َـه‬‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫وكان‬-‫معدته‬‫يف‬ ُ‫م‬‫الطعا‬‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ث‬‫إذا‬ .)3( »‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫م‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ،‫يه‬ِ‫ؤذ‬ُ‫ت‬ ‫فال‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫مدقو‬ ‫الشهوات؟‬ ‫ترك‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ ‫ؤجر‬ُ‫ي‬ :‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫يعني‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬ ُ ‫قلت‬ :‫وذي‬ ُّ‫المر‬ ‫قال‬ ((( ‫الش��رعية‬‫اآلداب‬!‫أش��هر؟‬‫أربعة‬‫منذ‬ ُ ‫ش��بعت‬‫ما‬:‫يقول‬‫عمر‬ ُ‫ن‬��‫واب‬‫ؤجر‬ُ‫ي‬‫ال‬‫كي��ف‬:‫ق��ال‬ .)194 /3( ‫المرعية‬ ‫والمنح‬ .)45 /3( ‫العلم‬ ‫وجواهر‬ ‫المجالسة‬ ((( .)56 /4( ‫المذاكرة‬ ‫وأخبار‬ ‫المحاضرة‬ ‫نشوار‬ (((
  • 73. 73 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : ‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ِ‫ْ���ل‬‫ك‬‫األ‬ َ‫��د‬‫ع‬��‫ب‬ َ‫م‬‫��ا‬‫ع‬��‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ُ‫��م‬ ِ ‫��ض‬ْ‫��ه‬َ‫وي‬ ِ‫��ل‬‫ع‬��ِ‫��ف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب��ه��ذا‬ َ‫ء‬‫أش���ي���ا‬ ُ‫ة‬��‫��م��س‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ي��ل‬ِ‫ب‬ َ‫ْج‬‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫أو‬ ، ٌ‫تر‬ْ‫ع‬�� َ ‫س‬ ْ‫أو‬ ،‫��ا‬َ‫ي‬ِ‫او‬ َ‫َر‬‫ك‬ ْ ‫قليل‬ ْ‫��ن‬‫ك‬��‫ل‬ ، ٌ ‫��ل‬ُ‫ف‬��ْ‫ن‬ َ‫��ر‬َ‫ق‬ ،ٌ‫ة‬‫���ر‬َ‫ب‬ْ‫ز‬���ُ‫ك‬ : ‫عليها‬ ُ ‫دت‬ِ‫ز‬ ‫وقد‬ ْ‫َن‬‫ز‬ َ‫الح‬ ‫و‬ُ‫ل‬ ْ‫َج‬‫ت‬ )ً‫ة‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ق‬( ‫إليها‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫ض‬َ‫أ‬ ! ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬ ِّ‫ن‬ُ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ما‬َّ‫ي‬‫س‬ ‫ال‬ ِ‫ك‬ ُ‫ْر‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ٍ‫سة‬ْ‫ب‬َ‫ك‬ َ‫بعد‬ )ُ‫��اي‬ َّ ‫و(ال��ش‬ ! ْ‫ي‬ِ‫َّك‬‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫أن‬ ِ‫ب��ه‬ ْ‫��ر‬ ُ ‫ش‬ َ‫��د‬‫ن‬��ِ‫ع‬ ِ‫ار‬ َ‫���ذ‬ َ‫ح‬ ُ‫أح��م��ر‬ ُ‫ه‬���‫وم���ن‬ ٌ‫أخ���ض���ر‬ ُ‫ه‬���‫وم���ن‬ ‫وا‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫م‬ َ‫تج‬ ‫قد‬ ِ ‫ب‬ ْ‫َر‬‫غ‬‫ال‬ ِ‫أهل‬ ُّ ‫ل‬ ُ‫وج‬ )1( ِ‫ُس‬‫ك‬ ْ ‫ُس‬‫ك‬‫ال‬ َ‫بعد‬ َ‫ضر‬ ْ ‫األخ‬‫موا‬ َّ‫فقد‬ !ِ‫س‬ُ‫ْؤ‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫خ‬َ‫ف‬ َ‫األحمر‬ ‫روا‬ َّ ‫وأخ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫نبغي‬َ‫ي‬ :ٌ‫م‬‫ق���و‬ ‫وق���ال‬ ‫��ا‬َ‫��م‬َ‫��ه‬ُ‫ف‬��‫ل‬‫ا‬ ُّ ‫���ل‬ ُ‫ج‬ َ‫م‬ ّ‫����د‬َ‫ق‬ ‫ال���ذي‬ َّ‫أن‬ ُ‫��م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬��‫��ي‬َ‫غ‬ ‫���ن‬ِ‫وم‬ ِ‫الشناقيط‬ ‫��ن‬ِ‫م‬ !ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫ق‬ ‫يف‬ َ ‫المعروف‬ َ‫ضر‬ ْ ‫األخ‬ )ِ‫ور‬ُ‫ف‬‫ا‬ َّ‫(الد‬ ‫على‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫غ‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ َ‫و‬ْ‫وه‬ ِ‫ر‬��‫َ��ث��ي‬‫ك‬ ٍ‫ر‬����َّ‫ك‬���� ُ ‫وس‬ ٍ‫ع‬���َ‫ن‬���ْ‫ع‬���َ‫ن‬ ْ‫�����ع‬َ‫م‬ ِ‫ر‬��ْ‫��م‬ َ‫��ج‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ف���وق‬ ُ ‫��ل‬َ‫��ع��م‬ُ‫ي‬ ‫��ه‬ ُ ‫��ض‬‫ع‬��‫ب‬‫و‬ !ْ‫ي‬ِ‫ر‬���ْ‫���م‬َ‫ع‬���َ‫ل‬ ‫ت���ي‬ َّ‫���ذ‬َ‫ل‬ ‫ف��ي��ه‬ ‫وذاك‬ ْ‫ه‬‫الصحيح‬ ُ‫ة‬‫المشهور‬ ُ‫ة‬‫ول‬َ‫ق‬‫وال‬ !ْ‫ه‬�� َ‫ب��ي��ح‬ َّ‫ال��ذ‬ ِ‫�����ل‬ِ‫آلك‬ ُ‫ه‬����ُ‫����زوم‬ُ‫ل‬ .ٌ‫ة‬‫شهور‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫غرب‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬‫ْل‬‫ك‬‫أ‬ :‫ُس‬‫ك‬ ْ ‫ُس‬‫ك‬‫ال‬ ((( : ‫الشافعي‬ ‫األنبوطي‬ ُ‫عامر‬ ‫قال‬ ُ ‫��س‬َ‫َ��م‬‫ت‬��ْ‫ل‬��ُ‫ي‬ ‫���ن���ا‬ِ‫ب‬ ْ‫َ���ر‬‫غ‬ ‫يف‬ ‫م���ا‬ ُ‫وخ���ي���ر‬ ! ُ ‫ُس‬‫ك‬ ْ ‫ُس‬‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫سم‬ُ‫ي‬ ٌ ‫َ��ب‬‫ك‬ ْ‫َ��ر‬‫ك‬��ُ‫م‬ ٌّ ‫��ب‬ َ‫ح‬ ‫��ا‬ َ ‫��س‬َ‫��م‬‫ـ‬��‫ل‬‫وا‬ ِ‫ال��ص��ب��اح‬ ‫يف‬ ِ‫ت���ان‬َ‫���و‬ْ‫���ه‬َ‫ق‬‫و‬ !‫����ا‬ َ ‫أس‬ ْ‫ف���ق���د‬ ‫��ا‬‫م‬��‫ه‬��‫ي‬��‫ل‬��‫ع‬ ْ‫د‬ِ‫������ز‬َ‫ي‬ ْ‫������ن‬َ‫وم‬
  • 74. 74 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫��ا‬َ‫��وم‬ ُ‫��ح‬ُّ‫ل‬��‫ل‬‫ا‬ َ‫ِّ��م‬ ‫��ض‬َ‫��ه‬ُ‫ي‬ ْ‫َ���ي‬‫ك‬ َ‫وذاك‬ !‫ا‬َ‫وم‬ ُ‫ح‬ ُّ ‫والش‬ َ‫��ون‬‫ه‬ ُّ‫��د‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ق‬ِ‫ر‬�� ْ‫��ح‬َ‫وي‬ ْ‫ن‬ِ‫وم‬)ٍ‫ن‬ْ‫ف‬ ِ‫(س‬ ْ‫ن‬ِ‫وم‬)ْ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ب‬ِ‫ب‬‫(ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ذر‬ ْ‫واح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ق‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬‫ف‬ )ٍ‫��ة‬َ‫ق‬‫��ا‬‫ط‬ ِ ‫��روب‬ ْ ‫��ش‬َ‫(م‬ !ِ‫األمعاء‬ ‫يف‬ َ ‫��ل‬‫ك‬‫األ‬ َ ‫حوس‬َ‫ي‬ ْ‫��أن‬ِ‫ب‬ !ِ‫���ذاء‬ِ‫ال���غ‬ ُ‫ة‬��‫��ي��م‬ِ‫ق‬ َّ ‫��ل‬ِ‫��ح‬َ‫��م‬ ْ ‫َ��ض‬‫ت‬��‫ف‬ ***
  • 75. 75 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫ر‬ِ ‫العاش‬ ُ ‫املبحث‬ !‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ِ ‫ل‬‫حا‬ُ ‫ري‬‫تفس‬ ‫من‬ ٍ‫قليلة‬ ٍ‫��ة‬ّ‫ي‬‫كم‬‫بتناول‬ ُ‫اإلنس��ان‬ َ‫ش��بع‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬‫هو‬ َ ‫األصل‬ َّ‫أن‬‫معن��ا‬‫م‬َّ‫تق��د‬ .‫الطعام‬ ٍ ‫ات‬ّ‫ي‬ّ‫م‬ِ‫ك‬‫يأكلون‬‫الذين‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫ه��ؤالء‬ ُ ‫حال‬‫هو‬،‫ا‬ًّ‫ق‬‫ح‬ َ ‫ب‬ َ‫المس��تغر‬ ّ‫ن‬‫لك‬ !‫شبعون‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وربما‬ ،‫الطعام‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫كبير‬ ‫ذكر‬ ْ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫فقال‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫هؤالء‬ َ ‫حال‬ ‫دي‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ري‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫اس��تغرب‬ ‫وقد‬ َ ‫الرجل‬‫أن‬‫الحكماء‬ ُ ‫بعض‬‫أفاد‬: ُ ‫«قلت‬:‫الملك‬‫عبد‬‫بن‬‫س��ليمان‬‫أكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫هذا‬ ُ‫ش��أن‬‫يكون‬‫فما‬‫عه؛‬َ‫ب‬�� ِ ‫ش‬‫إلى‬‫وعه‬ ُ‫ج‬‫من‬ ً‫ة‬‫قم‬ُ‫ل‬ َ‫ن‬‫��تي‬ ِ ‫س‬‫من‬ َ‫أكثر‬‫ي��أكل‬‫ال‬ . )1( »!‫ة؟‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ه‬ِ‫وأمثال‬ ِ‫ل‬‫الرج‬ -)2( ! ُ ‫والرقص‬ ُ ‫األكل‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫لهم‬ َّ‫هم‬‫ال‬‫الذين‬-‫ة‬ّ‫ي‬‫الصوف‬ ُ ‫بعض‬‫عى‬ّ‫د‬‫ا‬‫وقد‬ .)87 /1( ‫والخالفة‬ ‫السلطنة‬ َ ‫ولي‬ ‫فيمن‬ ‫اللطافة‬ ‫مورد‬ ((( ،‫ا‬ً‫م‬‫و‬ُ‫َؤ‬‫ن‬، ً ‫ُوال‬‫ك‬‫أ‬:َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫َّى‬‫ت‬‫ح‬‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫وف‬ ُ ‫ص‬ُّ‫يف‬‫و‬ ُّ ‫الص‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬‫ي‬‫«ال‬:‫يقول‬ َّ ‫الشافعي‬ ُ ‫سمعت‬:ُّ‫ين‬‫المز‬‫قال‬ ((( .)374 /2( ‫الطيوريات‬ .»!‫ضول‬ُ‫ف‬‫ال‬ َ‫كثير‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ َ ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫«ق‬:‫قال‬ّ‫ين‬‫جا‬ ْ‫ر‬ُ‫الج‬‫اإلس��ماعيلي‬‫س��عد‬‫أبي‬‫عن‬)374/2(‫نفس��ه‬‫المصدر‬‫ويف‬ .»!!﴾‫ﭞ‬‫ﭝ‬﴿ :‫الى‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ : َ ‫قال‬ ‫؟‬ِ‫القرآن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ ‫ب‬ َ‫أح‬ ٍ‫آية‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬ :‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫وف‬ ُّ ‫الص‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ُ‫«اهلل‬:‫ة‬َّ‫ي‬‫وف‬ ُّ ‫الص‬ ُ ‫بع��ض‬ َ ‫قال‬:‫قال‬‫ا‬ ً ‫أيض‬‫اإلس��ماعيلي‬ ‫س��عد‬‫أبي‬‫عن‬)376/2(‫ا‬ ً ‫أيض‬‫وفيه‬ .»!!﴾‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬﴿: َ ‫فقال‬، َ ‫واألكل‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫نا‬ْ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫مثل‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫رب‬ ْ ‫ض‬ُ‫ي‬ :)174 :‫(ص‬ ‫للثعالب��ي‬ ‫والمنس��وب‬ ‫المضاف‬ ‫يف‬ ‫القلوب‬ ‫ثمار‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ - =‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ِ‫ب‬‫دينون‬َ‫ي‬‫هنم‬َ‫أل‬‫ِّ؛‬‫يف‬‫الصو‬‫من‬ ُ ‫َل‬‫ك‬‫وآ‬،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫وف‬ ُّ ‫الص‬‫م��ن‬ ُ ‫َل‬‫ك‬‫آ‬:‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫وف‬ ُّ ‫الص‬‫ْل‬‫ك‬َ‫��أ‬ِ‫ب‬
  • 76. 76 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !!!‫األولياء‬ ‫كرامات‬ ‫من‬ ِ‫ل‬ِ‫اآلك‬ ِ‫ل‬‫أك‬ َ‫ة‬‫كثر‬ َّ‫أن‬ ‫كرامات‬ ‫من‬ ‫لي��س‬ ُ ‫الحال‬ ‫«هذا‬ :‫بقول��ه‬ ُّ ‫الذهبي‬ ُ‫الحاف��ظ‬ ‫عليهم‬ ّ‫د‬‫ف��ر‬ ‫والكافر‬،‫واحد‬ ً‫ى‬َ‫ع‬ِ‫م‬‫يف‬‫يأكل‬‫والمؤمن‬، ٌ ‫قليل‬‫هم‬ُ‫ل‬‫أك‬ َ‫ء‬‫األوليا‬ َّ‫فإن‬‫األولياء؛‬ .‫أمعاء‬ ‫سبعة‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ ‫يف‬‫له‬‫ك‬َ‫ويبار‬،‫ب��ه‬‫ت‬َّ‫يتقو‬،‫أس��بوع‬‫يف‬ ٍ‫م‬‫يو‬ َ ‫قوت‬‫يأكل‬ ُّ ‫فالول��ي‬‫��ا‬ ً ‫وأيض‬ !ٍ‫سة‬ْ‫ل‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ٍ‫نطار‬ِ‫ق‬ َ ‫نصف‬ ‫يأكل‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ،‫واه‬ُ‫ق‬ ‫ويف‬ ،‫طعامه‬ ،‫لألكل‬ ٍ‫قة‬ِ‫حر‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬ّ‫د‬‫حا‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬‫بن‬ ُ ‫قبل‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫ي‬ِّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يفعل‬ ‫ن‬َ‫م‬ ّ ‫ولعل‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫هو‬ ّ‫ن‬‫ويظ‬ ،‫بركته‬‫وتطير‬ ،‫فيف��رغ‬ !‫ذلك‬‫أكل‬‫يف‬ ُ‫ن‬‫الش��ياطي‬ ‫عينه‬ُ‫ت‬‫وقد‬ ‫أن‬ ‫الس��ادة‬ ُ ‫كرامات‬ ‫وإنما‬ !‫المتقين‬ ‫كرام��ات‬ ‫من‬ َ ‫الفع��ل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫حض��ره‬ ‫ش��بعون‬َ‫ي‬‫و‬ ، َ‫الكبير‬ َ‫الجمع‬ ‫به‬ ُ ‫��وت‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫ف‬ ،‫ا‬ً‫واحد‬ ‫يكف��ي‬ ‫ما‬ ‫هم‬ُ‫أحد‬ َ‫��ر‬ ِ ‫حض‬ُ‫ي‬ .)1( »‫دعائه‬ ‫بربكة‬ !‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬ ‫واغتنام‬ ،‫م‬ ْ ‫الهض‬ ‫وجودة‬ ،‫م‬ْ‫ق‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫ون‬ ُّ ‫ويختص‬ = !ٌ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫أ‬ ٌ‫ة‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬َ‫ر‬ :‫فقال‬ ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫اء‬ َّ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ َ ‫ل‬ِ‫ئ‬ ُ ‫س‬َ‫و‬ ‫هم‬ ُ ‫عض‬َ‫ب‬ َ ‫ش‬َ‫ق‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬،ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ات‬َ‫ق‬ْ‫و‬َ ْ‫لأ‬‫ا‬‫كثر‬َ‫أ‬‫قطع‬‫على‬‫حرصهم‬‫ة‬َّ‫شد‬َ‫و‬‫كل‬ ْ‫لأ‬‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫عنايتهم‬‫من‬‫وبلغ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫﴿ﭾ‬: ُ‫ر‬ َ ‫آخ‬ َ ‫نق��ش‬َ‫و‬!﴾‫ﭖ‬‫﴿ﭕ‬: ُ‫ر‬ َ ‫آخ‬ َ ‫ونقش‬!﴾‫ﭞ‬‫ﭝ‬﴿:‫م��ه‬َ‫ت‬‫ا‬ َ ‫خ‬‫عل��ى‬ .... !﴾‫ﮁ‬ :- َّ ‫الحق‬ َّ‫لا‬‫إ‬ َ ‫قال‬‫وما‬- َ ‫فقال‬،‫حالهم‬‫ة‬َّ‫ي‬‫وجل‬،‫وصفهم‬‫حقيقة‬‫ن‬َ‫ع‬‫رفاء‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ُ ‫بعض‬‫صح‬ْ‫ف‬‫أ‬‫وقد‬ : ْ‫��ه��م‬ُ‫ل‬��ِ‫��ائ‬َ‫ق‬ ‫��ول‬ُ‫ق‬��َ‫ي‬ ‫��ا‬ً‫ق��وم‬ ُ ‫��ت‬ْ‫ب‬��ِ‫��ح‬ َ ‫ص‬ ْ‫ه‬��َ‫ل‬��ِ‫َّ��ك‬‫ت‬��ُ‫م‬ ِ‫�ل�ال‬ َ‫ال���ج‬ ‫ذي‬ ‫ع��ل��ى‬ ‫ن��ح��ن‬ ْ‫��ر‬ُ‫ب‬��‫ل‬‫وا‬ ُ‫ة‬‫والحقيق‬ ُ ‫وال��ح��ال‬ ُ ‫فالوقت‬ ْ‫ه‬���َ‫ل‬���َ‫ث‬���َ‫م‬ ‫ه���م‬ َ‫ع���ن���د‬ ُ ‫وال����رق����ص‬ ُ‫ه�����ان‬ ‫ً��ا‬‫ن‬��‫َم‬‫ز‬ ْ‫���م‬ُ‫���ه‬َ‫ل‬ ‫����ا‬ً‫م‬ِ‫����اد‬ َ ‫خ‬ ْ ‫أزل‬ ‫��ل��م‬َ‫ف‬ !!ْ‫ه‬�����َ‫ل‬�����َ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ن���ه���م‬َ‫أ‬ ُ ‫��ن��ت‬َّ‫ي‬��‫ت��ب‬ ‫َّ���ى‬‫ت‬��� َ‫ح‬ .)756 /4( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ (((
  • 77. 77 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫اء‬ّ‫ب‬‫األط‬ ُ‫أحد‬‫لي‬‫قاله‬‫ما‬‫هو‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬‫هؤالء‬‫لحال‬ ُ ‫الصحيح‬ ُ‫والتفس��ير‬ ‫يأكلون‬ ‫هم‬ ‫فل��ذا‬ ‫ا؛‬ًّ‫جد‬ ٌ‫ة‬‫عالي‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫ه��ؤالء‬ ‫عند‬ ‫الطعام‬ ‫ق‬ ْ‫��ر‬ َ‫ح‬ َ‫ة‬‫��رع‬ ُ ‫س‬ ّ‫إن‬ !ُ‫ن‬َ‫م‬ ِّ ‫الس‬ ‫عليهم‬ ‫ظهر‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وربما‬ ‫بل‬ !‫يشبعون‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ً‫كثير‬ ‫ضي‬ َ‫المر‬‫ه‬ َ‫��ر‬ َّ ‫الش‬‫أو‬،‫ابي‬ َ ‫ص‬ُ‫ع‬‫ال‬‫ُّه��ام‬‫ن‬‫ال‬:‫ى‬َّ‫س��م‬ُ‫ت‬ ٌ‫ة‬ّ‫ضي‬َ‫ر‬َ‫م‬ ٌ‫حال��ة‬‫وهن��اك‬ ‫وهو‬ ،)Bulimia nervosa( ،)‫وليمي��ا‬ُ‫ب‬‫(ال‬ :‫ِّ��ي‬‫ب‬‫الط‬ ‫ه‬ُ‫واس��م‬ ،‫بي‬ َ ‫العص‬ ‫المصابون‬ ُ ‫األشخاص‬ ‫يس��تهلك‬ ُ ‫حيث‬ .‫األكل‬ ‫اضطرابات‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ ٍ‫قصيرة‬ ٍ‫زمنية‬ ٍ ‫ف�ترات‬‫يف‬‫الطعام‬‫من‬‫ا‬ًّ‫ج��د‬ ً‫ة‬‫كبير‬ ٍ ‫كميات‬‫صاب��ي‬ُ‫ع‬‫ال‬‫ُّه��ام‬‫ن‬‫بال‬ .)Binge attack - ‫م‬َ‫َـه‬‫ن‬ ُ‫ة‬‫(نوب‬ ‫ا‬ًّ‫جد‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫��ص‬ُّ‫ل‬‫للتخ‬ ‫المتاحة‬ ‫الوس��ائل‬ ‫كل‬ ‫إل��ى‬ ‫يلج��أون‬ ‫ذلك‬ ‫وبع��د‬ ‫طريق‬‫عن‬‫بذلك‬‫القيام‬‫يختاروا‬‫أن‬‫الممكن‬‫فمن‬.)‫تطهير‬‫(عملية‬‫الطع��ام‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ه‬ ْ ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫أدوية‬‫اس��تعمال‬‫أو‬،ٍ‫ش��ديد‬ ٍ ‫رياضي‬ ٍ‫بنش��اط‬‫القيام‬‫أو‬،‫الطعام‬‫ؤ‬ّ‫ي‬‫تق‬ .‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،)Purgative( :‫يقول‬‫كان‬‫فإنه‬،‫قاش��ي‬ َّ‫الر‬ َ‫أبان‬ ِ‫بن‬ َ‫يزي��د‬ ُ ‫حال‬ ِ‫ل‬‫القبي‬‫ه��ذا‬‫من‬ َّ ‫ولع��ل‬ .)1( »!‫يلة‬ِ‫ح‬ ‫على‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫أقدر‬ ‫فما‬ ‫بطني‬ ‫بني‬َ‫ل‬َ‫غ‬« *** .)70 /32( ‫الرجال‬ ‫أسماء‬ ‫يف‬ ‫الكمال‬ ‫هتذيب‬ (((
  • 79. 79 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫الثاني‬ ُ ‫الفصل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ُ ‫ء‬‫أمسا‬ ‫من‬ ٍ‫ش��يء‬‫ْر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫مع‬،‫عليهم‬ ُ ‫وقف��ت‬‫الذين‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫بأس��ماء‬ ٌ‫د‬ َ‫��ر‬ ْ ‫س‬َ‫م‬‫ه��ذا‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫أسماء‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫فيه‬ ْ‫أذكر‬ ‫ولم‬ .‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫غرائبهم‬ ‫ومن‬ ،‫أخبارهم‬ !‫ب‬ ْ ‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ‫ْله‬‫ك‬‫أ‬ ‫مقدار‬ ‫على‬ َّ ‫ُص‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ذلك‬‫ُسب‬‫ن‬‫«وقد‬:)‫هـ‬562‫(ت‬‫البغدادي‬‫حمدون‬ ُ ‫ابن‬‫الدين‬ ُ‫بهاء‬‫قال‬ ،‫هم‬َ‫ل‬‫فضائ‬ ْ ‫اعرتضت‬ ٌ‫ة‬‫آف‬ ،‫واألخطار‬ ‫مم‬ِ‫اله‬ ‫وذوي‬ ‫األكابر‬ ‫من‬ ٍ‫جماعة‬ ‫إلى‬ .)1( »‫عقولهم‬ ‫على‬ ‫استولى‬ ‫قد‬ ‫هوات‬ ّ ‫للش‬ ٌ‫باع‬ّ‫ت‬‫وا‬ !‫كذلك‬ ‫هم‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫ليس‬ : ُ ‫قلت‬ ‫على‬ ‫هم‬ُ‫ب‬‫ترتي‬ ‫ل��ى‬ْ‫األو‬ ‫وكان‬ ،‫األلفبائ��ي‬ ‫الرتتي��ب‬ ‫عل��ى‬ ‫ُهم‬‫ت‬‫رتب‬ ‫وق��د‬ ‫إلى‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫لرجوع‬ ً‫لا‬‫ي‬‫تس��ه‬ ‫األلفبائي؛‬ َ ‫الرتتيب‬ ُ ‫آثرت‬ ‫أنني‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ،‫األعصار‬ .‫ا‬ً‫تحديد‬ ‫وفاته‬ ُ ‫تاريخ‬ ُ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هم‬ َ ‫بعض‬ ّ‫وألن‬ ،‫تراجمهم‬ *** .)97 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ (((
  • 80. 80 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ُ ‫ء‬‫أمسا‬ :)‫هـ‬244‫(ت‬‫بغداد‬ ُ ‫نزيل‬،‫إسحاق‬‫أبو‬،‫الهروي‬‫حاتم‬‫بن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫إبراهيم‬* ‫ًا‬‫ن‬‫متق‬ ‫ا‬ً‫ظ‬‫حاف‬ ُّ‫الهروي‬ ُ‫إبراهيم‬ ‫«كان‬ : ّ‫الحربي‬ ‫إس��حاق‬ ُ ‫بن‬ ُ‫إبراهيم‬ ‫قال‬ ‫يدعوه‬ ٌ‫أحد‬ ‫ه‬َ‫ي‬‫يأت‬ ْ‫أن‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ،َ‫م‬‫الصيا‬ ‫ديم‬ُ‫ي‬ ‫وكان‬ .‫ه‬َ‫ل‬‫مث‬ ٌ‫أحد‬ ‫هاهنا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ،‫��ا‬ًّ‫ي‬‫تق‬ .)1( »!‫ه‬َ‫وحد‬ ً‫لا‬َ‫ـم‬ َ‫ح‬ ‫يأكل‬ ‫كان‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫وكان‬ ،‫فطر‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫طعامه‬ ‫إلى‬ *** : )‫هـ‬ 339 ‫(ت‬ ‫ياش‬ِ‫ر‬ ‫أبو‬ ،‫الشيباين‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ * !ٍ‫شعر‬ ِ ‫بيت‬ َ ‫ألف‬‫وعشرين‬،ً‫ة‬‫لغ‬ ٍ‫ورقة‬‫آالف‬ َ‫ة‬‫خمس‬‫يحفظ‬‫إنه‬‫قال‬ُ‫ي‬‫كان‬ ‫وأنساهبا‬ ‫العرب‬ ‫أيام‬ ‫حفظ‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫باقع‬ ‫رياش‬ ‫أبو‬ ‫«كان‬ : ُّ ‫الثعالبي‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ،‫وبيان‬ ٍ‫فصاحة‬‫مع‬،‫أخبارها‬‫وسرد‬‫دواوينها‬ ِّ‫ذ‬َ‫ه‬‫يف‬ ً‫ة‬‫آي‬‫بل‬ ً‫ة‬‫غاي‬،‫وأشعارها‬ ،‫ف‬ ّ ‫التقش‬ َ‫كثير‬ ،‫لبسة‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ ‫خ‬ ِ ‫س‬َ‫و‬ ،‫المروءة‬ َ‫عديم‬ ‫كان‬ ‫ولكنه‬ ،‫وإتقان‬ ٍ ‫وإعراب‬ .... ‫ف‬ُّ‫ظ‬‫التن‬ َ ‫قليل‬ َّ‫يت‬‫و‬ ُ‫ح‬!‫المع��دة‬‫ش��يطان‬ َ‫رجيم‬،‫الطعام‬‫عل��ى‬‫ا‬ً‫ه‬ِ‫��ر‬ َ ‫ش‬‫ذلك‬‫م��ع‬‫وكان‬ !‫المؤاكلة‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ َ‫ء‬ ّ ‫سي‬ !‫االلتهام‬ َّ‫ين‬‫عبا‬ُ‫ث‬ !‫االلتقام‬ ‫األكل‬‫يف‬‫أخذ‬‫فلما‬،‫مائدته‬‫إلى‬‫البصرة‬‫والي‬ ُّ‫اليزيدي‬‫يوسف‬‫أبو‬‫دعاه‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫فكان‬ !!‫عة‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ها‬ّ‫د‬‫ر‬ ‫ثم‬ ،‫��ها‬ َ ‫فانتهش‬ ٍ‫لحم‬ ‫ة‬َ‫ع‬ ْ ‫ض‬َ‫ب‬ ‫إلى‬ ‫يده‬ ّ‫مد‬ /2( ‫الرجال‬ ‫أسماء‬ ‫يف‬ ‫الكمال‬ ‫وهتذيب‬ ،)323 /11( ‫والمنتظم‬ ،)32/7( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ ((( .)240 /3( ‫العين‬ :‫انظر‬ .ُ‫الن‬ْ‫م‬ ُ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬‫م‬ َ‫وج‬ ، ُ ‫روف‬َ‫الخ‬ : ُ ‫ل‬َ‫م‬ َ‫والح‬ .)122
  • 81. 81 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫ه‬َ‫وحد‬ ‫عليه‬ َ ‫ليأكل‬ ٌ ‫طبق‬ ‫له‬ َ‫أ‬َّ‫ي‬‫ه‬ُ‫ي‬ ‫بأن‬ ‫أمر‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫مائد‬ ‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫امتخط‬ ِ‫إذ‬ ‫معه‬ ‫يأكل‬ ‫هو‬ ‫فبينا‬ ،‫طعامه‬ ‫إلى‬ ُّ ‫المهلبي‬ ُ‫الوزير‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫ودع��اه‬ ‫حتى‬ ٍ ‫نف‬ُ‫ع‬‫ب‬‫ها‬ َ‫ز‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ف‬ ٍ‫عة‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫من‬ ً‫ة‬‫زيتون‬‫أخذ‬‫ثم‬!‫فيه‬‫وبزق‬)1( ‫ر‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬‫نديل‬ِ‫م‬‫يف‬ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫َم‬‫ت‬‫واح‬ ،‫ه‬ِ‫ه‬ َ‫��ر‬ َ ‫ش‬‫س��وء‬‫من‬‫ب‬ّ‫فتعج‬ !‫الوزير‬ َ‫ه‬‫وج‬ ‫فأصابت‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫نوا‬ ‫ت‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ط‬ !‫أدبه‬ ‫ط‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ل‬ ‫��ن‬ ْ ‫س‬ ُ‫وح‬‫المالحة‬‫هناية‬‫يف‬‫هو‬‫ما‬‫ك‬َ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫يقول‬ ٍ‫رياش‬‫أبي‬‫ه‬ َ‫��ر‬ َ ‫ش‬‫ويف‬ :‫التعريض‬ ٍ‫ري��اش‬ ‫أب��و‬ ِ‫م‬‫��ا‬‫ع‬��‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ‫إل��ى‬ ُ‫طير‬َ‫ي‬ ! ُ‫ق��ب��ر‬ ُ‫ه‬‫وارا‬ ‫ول���و‬ ،ً‫ة‬‫����ب����ادر‬ُ‫م‬ ٌ‫��ر‬ْ‫ف‬�� ُ ‫ص‬ ِ‫��ل��واء‬ َ‫ال��ح‬ ‫م��ن‬ ‫��ه‬ُ‫ع‬��‫أص��اب‬ )2( »! ُ‫��ر‬ْ‫��م‬ ُ‫ح‬ ‫منه‬ َ‫ع‬ِ‫األخ���اد‬ َّ‫ولكن‬ *** : ‫األحول‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫خالد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ * !‫هاة‬ُّ‫الد‬ ُ‫وأحد‬ ،‫المأمون‬ ُ‫وزير‬ .‫الغداء‬ ‫تأخير‬ ‫على‬ ‫يصرب‬ ‫ال‬ ،‫دة‬ِ‫المع‬ َ ‫ب‬ِ‫لته‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫َـه‬‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫كان‬ !‫يمضي‬ ‫ثم‬ ‫ى‬َّ‫يتغد‬ ‫أن‬ ‫أمره‬ ،ٍ‫حاجة‬ ‫يف‬ ‫هه‬ َّ‫وج‬ ‫إذا‬ ُ‫المأمون‬ ‫وكان‬ .‫يده‬‫عن‬‫هومة‬ ُّ‫الز‬‫اآلكل‬‫به‬‫يمسح‬‫الذي‬‫المنديل‬‫هو‬:-‫والميم‬‫الغين‬‫بفتح‬-‫ر‬َ‫َم‬‫غ‬‫ال‬‫نديل‬ِ‫م‬ ((( .)807 /2( ‫الفصيح‬ ‫إسفار‬ .)181 /1( ‫األدباء‬ ‫ومعجم‬ ،)351 /2( ‫الدهر‬ ‫يتيمة‬ ((( .)1731 /3( ‫العلوم‬ ‫شمس‬ .‫ُق‬‫ن‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ف‬ َ ‫ص‬ ‫يف‬ ٌ ‫ق‬ ْ‫ر‬ِ‫ع‬ :ُ‫ع‬ َ‫د‬ ْ ‫خ‬َ‫أل‬‫وا‬ !‫ع‬ْ‫ف‬ َّ ‫الص‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫ت‬ َّ‫احمر‬ ‫قد‬ ‫أخادعه‬ ّ‫أن‬ :‫ومعناه‬
  • 82. 82 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫على‬ َ‫ج��ري‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫المؤمنين‬ ُ‫أمي��ر‬ ‫رأى‬ ْ‫إن‬ :‫المأمون‬ ‫إلى‬ ‫ف��ع‬ُ‫فر‬ ‫أبي‬ ُ‫ن‬‫واب‬ ،ٍ‫رة‬ ْ ‫س‬ِ‫بك‬ َ ‫المنزل‬ ‫يحرس‬ َ ‫الكلب‬ َّ‫أن‬ ‫إال‬ !ً‫ة‬‫بي‬ْ‫ل‬َ‫ك‬ ‫فيه‬ ّ‫فإن‬ ‫؛‬ ً‫لا‬ ُ‫ُز‬‫ن‬ ‫خالد‬ ٍ‫م‬‫يو‬ ّ ‫كل‬‫يف‬ ُ‫المأمون‬‫عليه‬‫فأجرى‬!ٍ‫ْلة‬‫ك‬‫بأ‬ َ‫الظالم‬‫عين‬ُ‫ي‬‫و‬ َ‫م‬‫المظلو‬‫قتل‬َ‫ي‬‫خالد‬ :‫بل‬ْ‫ع‬َ‫د‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ !‫لمائدته‬ ٍ‫درهم‬ َ ‫ألف‬ ُ‫ه‬َ‫ز‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫إح‬ َ‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬ ْ‫َر‬‫ك‬�� َ ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ز‬ُ‫ن‬ ٍ‫خال��د‬ ‫أبي‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫على‬ َ‫سلمين‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ّ ‫َف‬‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬��َ‫ل‬��ْ‫ك‬‫أ‬ ِ‫��ه‬ِ‫��ت‬‫ي‬��َ‫ب‬ ‫��ي‬ِ‫ف‬ َ‫��ر‬ّ‫ي‬�� َ ‫وص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫غا‬ ْ ‫أش‬ ُ‫م‬ ِ‫قس‬َ‫ي‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫قد‬َ‫و‬ !ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫غ‬�� ُ ‫ش‬ ‫��ه‬ ِ‫َفس‬‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ر‬ّ‫ي‬ َ ‫فص‬ ، َ ‫الجبل‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫دين��ار‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫و‬ َ‫المأمون‬ َّ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ُ‫ي‬ ‫��ا‬ّ‫ومم‬ ِ‫امض‬:‫له‬‫وقال‬،‫خالد‬‫أب��ي‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫أحمد‬‫إليه‬‫فأرس��ل‬،‫عليه‬‫د‬ َ‫ووج‬‫صرفه‬‫ث��م‬ َ‫ذ‬َ‫ف‬‫وأن‬ ،‫عليه‬ ‫لن��ا‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫حص‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ْ ‫حمل‬َ‫ي‬ ‫إليه‬ ْ‫م‬ّ‫وتق��د‬ ،‫ه‬ْ‫ب‬�� ِ ‫وحاس‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫فإن‬ ، ْ‫وانظر‬ ‫معه‬ ِ‫امض‬ :‫له‬ ‫وقال‬ ،‫منه‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫إليه‬ ‫ي‬ِ‫نه‬ُ‫ي‬‫ل‬ َ‫م‬‫الخاد‬ َ‫ياسر‬ ‫معه‬ !‫عليه‬ ‫معنا‬ ‫كان‬ َّ‫يتغد‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫علينا‬ ‫معه‬ ‫كان‬ ‫عنده‬ ُ‫أحمد‬ ‫ى‬َّ‫تغد‬ :‫اخ‬ّ‫ب‬‫للط‬ ‫قال‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ِ‫بن‬ ِ‫بدينار‬ ‫خالد‬ ‫أبي‬ ِ‫بن‬ َ‫أحمد‬ ُ‫رب‬‫خ‬ ‫اتصل‬ ‫ولم��ا‬ ْ‫أن‬ ُ‫تأمر‬‫الذي‬‫م��ا‬:‫له‬‫فقل‬‫َه‬‫ت‬‫رأي‬‫فإذا‬! ُ ‫ال��روح‬‫فيه‬ َ ‫ُفخ‬‫ن‬‫من‬ ُ‫ه‬‫أش��ر‬ َ‫أحم��د‬ َّ‫إن‬ ‫ان‬َّ‫م‬‫الر‬ ‫بم��اء‬ ٌ‫ة‬‫كس��كري‬ ُ ‫فراريج‬ :ُ‫أحمد‬ ‫فق��ال‬ ، ُ‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫ففع��ل‬ ‫لك؟‬ َ‫��ذ‬َ‫َّخ‬‫ت‬ُ‫ي‬ ‫بما‬ ُ‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬‫فابتدأ‬! َ ‫ش��ئت‬‫ما‬‫ها‬َ‫بعد‬ ِ ‫هات‬‫ثم‬،‫بالس��ميد‬‫الماء‬‫خبز‬‫مع‬‫م‬َّ‫قد‬ُ‫ت‬ ‫لنا‬ َّ‫إن‬ :‫المؤمنين‬ ُ‫أمير‬ ‫لك‬ ‫يق��ول‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫ا‬ً‫دينار‬ ‫م‬ِّ‫ل‬‫ك‬ُ‫ي‬ ُ‫أحمد‬ ‫وأخذ‬ ، َ‫أم��ر‬ ‫(ثمانية‬ ٍ ‫ألف‬ ِ ‫آالف‬ ُ‫ة‬��‫ثماني‬‫لكم‬‫الذي‬:‫فقال‬،‫علينا‬ ‫َه‬‫ت‬��‫حبس‬ ‫قد‬ ً‫لا‬‫ا‬‫م‬ َ ‫ل��ك‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ‫ب‬ ْ ‫َص‬‫ن‬ ‫يف‬ ‫فاس��تأذن‬ ُ‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫وج��اء‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ،‫ها‬ْ‫ل‬‫فاحم‬ :‫ق��ال‬ ،)!‫ماليي��ن‬
  • 83. 83 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ما‬ ‫وعليها‬ ‫مت‬ّ‫د‬ُ‫ق‬‫ف‬ ! ٍ ‫كلب‬ ‫م��ن‬ ُ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫أج‬ ‫فإين‬ ‫هبا‬ ْ ‫ل‬ِّ‫ج‬َ‫ع‬ :ُ‫أحمد‬ ‫فقال‬ ،‫المائ��دة‬ ،‫رم‬ ْ ‫ص‬ِ‫الح‬‫بماء‬‫ها‬ُ‫ف‬‫نص‬،ً‫ة‬‫كس��كري‬‫ا‬ ً‫وج‬ ُّ‫ر‬َ‫ف‬‫وعش��رون‬ ُ ‫الدجاج‬ َ‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬، َ ‫اقرتح‬ ‫ل‬ِّ‫ق‬ُ‫ن‬ ‫ثم‬ !‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬ ‫مما‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ترك‬ ‫ما‬ ،ٍ‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬ ٍ‫ع‬‫جائ‬ َ ‫أكل‬ ‫فأكل‬ ،‫ان‬َّ‫م‬‫الر‬ ‫بماء‬ ‫ها‬ُ‫ف‬‫ونص‬ ،‫ع‬ِ‫ب‬��‫ش‬‫قد‬ ‫أنه‬ ُ‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫ر‬ّ‫وقد‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ !‫فيه‬ ‫ر‬َّ‫ث‬‫أ‬ ‫إال‬ ٌ‫لون‬ َّ‫مر‬ ‫فما‬ َ‫د‬‫والبار‬ َّ‫الحار‬ ‫فقال‬،‫ة‬ َّ ‫ض‬ِ‫الف‬ ُ ‫سبائك‬‫كأهنا‬ َ‫شبابيط‬ ٍ ‫س��مكات‬ ُ ‫خمس‬‫فيها‬)1(ٍ‫بطيفورية‬‫ح‬ّ‫لو‬ ‫بين‬ ‫ها‬َ‫ع‬‫فوض‬ ،‫ه��ا‬ِ‫هات‬ ‫ولكن‬ ‫هذا؟‬ َ ‫مت‬ّ‫قد‬ َ‫لا‬‫أ‬ !‫َ��ك‬‫ن‬‫يمي‬ ُ‫اهلل‬ ‫قطع‬ :ُ‫أحمد‬ ‫ل��ه‬ !!‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫قب‬ ْ ‫يأكل‬ ‫لم‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫أكل‬ َ ‫فأكل‬ ،‫يديه‬ :ٌ‫دينار‬‫فقال‬، َ ‫الخطاب‬ ُ‫أحمد‬‫وأعاد‬،‫أيديهم‬‫لوا‬ ّ‫وغس‬ ُ‫ة‬‫المائد‬‫فعت‬ُ‫ر‬‫ثم‬ َ ‫ك‬ُ‫ب‬��‫أحس‬:‫قال‬!‫؟‬ ٍ ‫ألف‬ ِ ‫آالف‬ ُ‫ة‬‫س��بع‬‫عندي‬‫لكم‬‫الباقي‬‫أن‬ َ ‫فتك‬ َّ‫عر‬‫قد‬‫ألي��س‬ ‫بما‬‫ك‬َّ‫ط‬‫خ‬ ِ ‫ه��ات‬:‫فق��ال‬،‫هبا‬‫إال‬ ُ ‫اعرتف��ت‬‫ما‬:‫فق��ال‬،‫منه��ا‬ َ‫بأكث��ر‬ َ ‫اعرتف��ت‬ ‫قد‬‫أليس‬!‫اهلل‬ َ‫س��بحان‬:ُ‫أحمد‬‫فق��ال‬! ٍ ‫ألف‬ ِ ‫آالف‬‫بس��تة‬‫فكتب‬،‫به‬ َ ‫اعرتف��ت‬ .‫هبا‬‫ه‬َّ‫ط‬‫خ‬‫فأخذ‬!‫المقدار‬‫هذا‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫لي‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫لكم‬‫ما‬:‫قال‬!‫هذا؟‬‫من‬ َ‫بأكثر‬ َ ‫اعرتفت‬ ‫ناوله‬ ُ‫أحم��د‬‫ورد‬‫فلما‬،‫ج��رى‬‫بما‬ َ‫المأمون‬‫فأخ�بر‬،ُ‫م‬‫الخ��اد‬‫م‬ّ‫وتق��د‬ ُ ‫بال‬ ‫فما‬ ‫الغ��داء؛‬ ‫بتناول‬ ٍ ‫ألف‬ ِ ‫األل��ف‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫نا‬ْ‫ف‬‫عر‬ ‫ق��د‬ :‫فقال‬ ،َّ‫الخ��ط‬ !‫األخرى؟‬ ٍ ‫ألف‬ ِ ‫األلف‬ ٍ ‫ألف‬ ْ ‫بألفي‬ ٍ‫أحد‬‫على‬‫قام‬ ً‫ء‬‫غدا‬‫أعلم‬‫ما‬:‫يقول‬‫ذلك‬‫بعد‬ ُ‫المأمون‬‫فكان‬ .)2( ‫ُبل‬‫ن‬‫و‬‫ا‬ً‫م‬ َ‫َر‬‫ك‬‫ه‬ْ‫ب‬ّ‫ق‬‫تع‬َ‫ي‬‫ولم‬ ِّ‫الخط‬‫على‬‫واقتصر‬!ٍ‫دينار‬ ُ‫ء‬‫غدا‬‫إال‬)!‫ن‬ْ‫ي‬‫ليون‬َ‫م‬( .)58 /7( ‫العربية‬ ‫المعاجم‬ ‫تكملة‬ . ٌ ‫عميق‬ ٌ‫ر‬َّ‫ع‬‫مق‬ ٌ ‫طبق‬ :‫ة‬ّ‫الطيفوري‬ ((( ‫يف‬ ّ‫الدر‬‫ونث��ر‬،)102/9(‫الحمدوني��ة‬‫والتذك��رة‬،)109:‫(ص‬‫ّ��اب‬‫ت‬‫الك‬‫إعت��اب‬:‫انظ��ر‬ ((( .)345 /3( ‫األدب‬ ‫فنون‬ ‫يف‬ ‫األرب‬ ‫وهناية‬ ،)178 /2( ‫المحاضرات‬
  • 84. 84 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ذ‬ ْ ‫ألخ‬‫ا‬ ً‫باك��ر‬ َّ ‫علي‬ ُ‫��د‬ْ‫غ‬ُ‫ا‬:‫خالد‬‫أب��ي‬‫بن‬‫ألحمد‬‫��ا‬ً‫م‬‫يو‬ ُ‫المأم��ون‬‫وق��ال‬ َ‫لنقطع‬،‫كثرت‬‫قد‬‫فإهنا‬‫عندك‬‫الت��ي‬)‫وحاجاهتم‬‫الناس‬‫(طلبات‬‫��ص‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ ،‫المأمون‬‫له‬‫وقعد‬‫ر‬َّ‫ك‬‫فب‬،‫انتظارها‬‫عل��ى‬‫ُهم‬‫رب‬‫ص‬‫طال‬‫فقد‬‫أصحاهبا‬ َ‫أم��ور‬ ‫اليزيديين‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫ة‬ َّ ‫ص‬َ‫ق‬‫ب‬ َّ‫��ر‬َ‫م‬ ْ‫أن‬ ‫إلى‬ ،‫عليها‬ ‫ع‬ِّ‫ق‬‫ويو‬ ‫عليه‬ ‫يعرضها‬ ‫فجع��ل‬ ‫فضحك‬ !‫الثريدي‬ :‫فقال‬ ‫��ا‬ً‫ع‬‫جائ‬ ‫وكان‬ ‫ف‬َّ‫فصح‬ ،‫اليزيدي‬ ‫فالن‬ :‫ل��ه‬ ‫يقال‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جائ‬‫أصبح‬‫فإنه‬‫العب��اس‬‫ألبي‬ ٌ‫ة‬‫ضخم‬ ٌ‫ة‬‫ثريد‬،ُ‫م‬‫غال‬‫يا‬:‫وق��ال‬ ُ‫المأم��ون‬ ‫هذه‬ َ ‫صاحب‬ َّ‫ن‬‫ولك‬ ،‫المؤمنين‬ َ‫أمي��ر‬ ‫يا‬ ٍ‫ع‬‫بجائ‬ ‫أنا‬ ‫ما‬ :‫وقال‬ ُ‫أحمد‬ ‫فخج��ل‬ َّ‫أضر‬ ُ‫فالجوع‬‫عنك‬‫ه��ذا‬ ْ‫دع‬:‫قال‬.ٍ‫ط‬َ‫ق‬ُ‫ن‬ َ ‫ثالث‬‫َه‬‫ت‬‫س��ب‬ِ‫ن‬‫وضع‬ ُ ‫أحمق‬‫��ة‬ َّ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ )‫ظام‬ِ‫(الع‬‫راق‬ُ‫ع‬‫ال‬‫كثيرة‬ ٍ‫عظيمة‬ ٍ‫ف��ة‬ْ‫بصح‬‫فجاؤوه‬!‫الثريد‬ َ ‫ذكرت‬‫حتى‬‫ب��ك‬ َ ‫ت‬ْ‫ل‬‫عد‬‫ا‬َ‫ـم‬َ‫ل‬)!(‫علي��ك‬‫بحيايت‬:‫المأمون‬‫فقال‬،ُ‫أحم��د‬‫فاحتش��م‬،‫ك‬َ‫د‬َ‫والو‬ ُ‫والمأمون‬،‫انتهى‬‫حت��ى‬‫فأكل‬‫الثريد‬‫إلى‬‫ومال‬‫��ص‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬‫فوضع‬،‫ه��ا‬َ‫نحو‬ ‫ت‬ ّ‫فمر‬،‫ص‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬‫إلى‬‫ورجع‬‫يده‬‫فغس��ل‬ ٍ ‫بطس��ت‬‫دعا‬،َ‫غ‬‫فر‬‫فلما‬‫إليه‬‫ينظر‬ :‫وقال‬ ُ‫المأمون‬‫فضحك‬!‫بيصي‬َ‫الخ‬‫ف�لان‬:‫فقال‬‫صي‬ْ‫م‬ِ‫الح‬‫فالن‬‫ة‬ َّ ‫ص‬َ‫ق‬‫ب��ه‬ !‫ا‬ً‫مبتور‬‫كان‬‫العباس‬‫أب��ي‬ َ‫ء‬‫غدا‬ َّ‫فإن‬)1( ٌ ‫بيص‬ َ ‫خ‬‫في��ه‬ ‫ا‬ً‫ضخم‬‫ا‬ً‫م‬‫جا‬ ،ُ‫م‬‫غال‬‫ي��ا‬ ‫فتح‬،‫أحمق‬‫ة‬ َّ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬‫ه��ذه‬‫صاحب‬‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬‫ي��ا‬:‫وقال‬ ُ‫أحمد‬‫فخج��ل‬ ‫مق‬ ُ‫وح‬‫مق��ه‬ ُ‫ح‬‫فلوال‬‫ه��ذا‬‫عنك‬ ْ‫دع‬:‫ق��ال‬!‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َّ‫ن‬�� ِ ‫س‬‫كأهنا‬‫فص��ارت‬ َ‫المي��م‬ :‫المأمون‬‫له‬‫فقال‬.‫فخج��ل‬ ٍ‫خبيص‬ ِ‫م‬‫بجا‬‫فجاؤوه‬!‫��ا‬ً‫ع‬‫و‬ ُ‫ج‬ َّ ‫ت‬ُ‫لـم‬‫صاحب��ه‬ ‫عاد‬‫ثم‬‫يده‬‫وغسل‬،‫عليه‬‫فانثنى‬‫فانحرف‬،‫إليها‬ َ ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫م‬‫إال‬)!(‫عليك‬‫بحيايت‬ ،)616:‫(ص‬‫المحي��ط‬‫القاموس‬:‫انظ��ر‬.ِ‫ن‬ْ‫َّ��م‬ ‫س‬‫وال‬ ِ‫ر‬ْ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬‫من‬ ُ‫صن��ع‬ُ‫ت‬‫حل��وى‬: ُ ‫ي��ص‬ِ‫ب‬ َ‫الخ‬ ((( .)87 :‫(ص‬ ‫الصحاح‬ ‫ومختار‬
  • 85. 85 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫آخرها‬ ‫على‬ ‫أتى‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫حر‬ ‫أسقط‬ ‫فما‬ ،‫ص‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫من‬‫يعود‬‫أن‬‫إلى‬‫ببغداد‬‫أبي‬‫مجلس‬‫يف‬‫أجلس‬ ُ ‫كنت‬:‫الحسن‬‫أبو‬‫وقال‬ َ ‫خرج‬ُ‫أ‬ ْ‫أن‬،َ‫م‬‫الطعا‬‫وطلب��وا‬‫ُه‬‫ن‬‫إخوا‬‫فحضره‬‫أبطأ‬‫إذا‬‫يأم��رين‬‫وكان‬،‫كوب��ه‬ُ‫ر‬ !‫خالد‬‫أبي‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫أحمد‬‫إال‬ َ‫م‬‫الطعا‬‫يطل��ب‬‫منهم‬ ٌ‫أحد‬‫كان‬‫فما‬،‫إليهم‬ َ‫م‬‫الطع��ا‬ .‫نعم‬:‫فيقول‬)2( ‫ة؟‬ّ‫ي‬�� ِ ‫س‬َ‫د‬َ‫ع‬‫ال‬‫أعندك‬: ٍّ ‫تركي‬‫ألبي‬‫كان‬ ٍ‫لطباخ‬‫يقول‬‫كان‬‫فإن��ه‬ ،‫يأيت‬‫حتى‬‫أبي‬‫وينتظر‬ ،‫ه‬َ‫ي��د‬‫ويغس��ل‬!ٍ‫عش��رة‬ َ ‫أكل‬‫منها‬‫كل‬‫فيأ‬،‫هبا‬‫ؤتى‬ُ‫ي‬‫ف‬ .)3( !!‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫يأكل‬ ‫لم‬ ‫كأنه‬ ‫معه‬ ‫فيأكل‬ *** :)‫هـ‬721‫(ت‬‫طرابلس‬‫نائب‬،‫الدين‬‫سيف‬‫األمير‬،‫جي‬َ‫َر‬‫ك‬‫ال‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫أسندمر‬* ،‫ا‬ً‫ع‬‫ش��جا‬ ،‫للدماء‬ ‫ًا‬‫ك‬‫ا‬َّ‫ف‬��‫س‬ ،‫ا‬ً‫جبار‬ ‫«كان‬ :‫حجر‬ ُ ‫اب��ن‬ ُ ‫الحافظ‬ ‫عنه‬ ‫ق��ال‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫وس��طو‬،ّ‫العدو‬‫ببالد‬ ٌ‫ة‬‫��مع‬ ُ ‫س‬‫له‬‫وكانت‬،‫القامة‬ َ‫مديد‬،‫ل‬ْ‫ك‬�� َّ ‫الش‬ َ‫ن‬��‫حس‬ !‫خمسمائة‬ ‫مماليكه‬ ُ‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ ْ ‫وبلغت‬ .‫الزنادقة‬ ‫من‬ ‫النصيرية‬ ،)4( ٌ‫ن‬��َّ‫ج‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ٌ ‫خ��روف‬:‫ه‬ُ‫ش��اؤ‬َ‫ع‬‫ل��ه‬‫عم��ل‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ُ ‫بحي��ث‬، ً‫لا‬‫و‬��ُ‫ك‬‫أ‬‫وكان‬ .)5( »!‫ه‬َ‫وحد‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫يأك‬ ‫واء‬ْ‫ل‬ َ‫ح‬ َ‫ن‬‫صح‬ ‫لنفسه‬ ‫عمل‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ ! ً‫ْلا‬‫ك‬‫أ‬ ‫فيستوفيه‬ .)177 /8( ‫بالوفيات‬ ‫والوايف‬ ،)121 :‫(ص‬ ‫طيفور‬ ‫البن‬ ‫بغداد‬ ‫كتاب‬ ((( ‫حاش��يتا‬ :‫وانظر‬ .‫والبصل‬ ‫بالث��وم‬ ‫ويطبخ‬ ‫واللح��م‬ ‫س‬َ‫العد‬ ‫م��ن‬ ‫صنع‬ُ‫ي‬ ٌ‫ء‬‫س��ا‬ِ‫ح‬ :‫ة‬َّ‫ي‬�� ِ ‫س‬ َ‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ ((( .)337 /3( ‫البيضاوي‬ ‫على‬ ‫التمجيد‬ ‫وابن‬ ‫القونوي‬ .)119 :‫(ص‬ ‫بغداد‬ ‫كتاب‬ ((( .)551 /2( ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ .‫الة‬ْ‫ق‬ِ‫الم‬ :ُ‫ن‬‫والطاج‬ .‫الطاجن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُّ ‫المقلي‬ :‫ن‬ َّ‫ج‬َ‫ط‬ُ‫الـم‬ ((( .)461 /1( ‫الكامنة‬ ‫الدرر‬ ((( .)535/1(‫للصفدي‬:‫النصر‬‫وأعوان‬‫العصر‬‫وأعيان‬،)445/2(‫الصايف‬‫المنهل‬:‫وانظر‬
  • 86. 86 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ابتدأ‬ ‫أصبح‬ ‫إذا‬ ،‫المع��دة‬ َّ‫قوي‬ ،‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬ ، ً‫لا‬‫و‬��‫أك‬ ‫«كان‬ :‫المقريزي‬ ‫وق��ال‬ ُ ‫ل‬َ‫ق‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫له‬ ‫م‬ّ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬ !‫بالميزان‬ ً‫�ًل�ا‬‫ط‬ِ‫ر‬ ‫منه‬ ُ ‫فيأكل‬ )1( ‫ى‬َّ‫ب‬‫ر‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬‫زنجبي‬ ‫على‬ ‫بالفط��ور‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫فإذا‬ ،‫يركب‬ ّ‫ثم‬ !‫يش��رهبا‬ )3( ْ ‫��ت‬ ْ ‫يمرش‬ِ‫ن‬ ٍ‫بيضة‬ ُ‫ة‬‫مائ‬ ‫عليه‬ ‫مل‬ُ‫ع‬ )2( ٍ‫نار‬ ‫عن‬‫ه‬ُ‫ل‬‫فيأك‬)4( ٌ ‫مي��س‬َ‫ر‬‫فيها‬ ٌ‫ة‬��ّ‫ي‬‫خافق‬‫له‬‫مت‬ّ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬،ُ‫��ماط‬ ِّ ‫الس‬‫له‬ َّ‫��د‬ُ‫م‬‫ك��وب‬ ُّ‫الر‬ ُ‫ة‬‫عش��ر‬‫فيها‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫خافق‬‫له‬‫م‬ّ‫قد‬ُ‫ت‬‫و‬،)5( ‫الطاري‬‫ع‬ َ ‫وض‬ُ‫ي‬‫و‬،ُ‫ِّ��ماط‬ ‫س‬‫ال‬‫رفع‬ُ‫ي‬‫و‬!‫آخره‬ !!ً‫ة‬ّ‫ت‬‫س‬ ‫منها‬ ‫فيأكل‬ ،‫ا‬ًّ‫جد‬ ٍ‫سمان‬ ‫ى‬ ً ‫ص‬ ِ ‫خ‬ ٍ‫ديوك‬ ‫وسوى‬،‫النهار‬ َ‫آخر‬‫عشائه‬ ُ‫وغير‬،‫ل‬ْ‫ق‬ُّ‫ن‬‫وال‬‫والفواكه‬‫الحالوات‬ ُ‫غير‬‫هذا‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ٍ‫ليلة‬ َّ ‫كل‬‫األخيرة‬‫ش��اء‬ِ‫الع‬‫بعد‬‫له‬‫عمل‬ُ‫ي‬‫كان‬‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬،‫الليل‬‫يف‬‫��ه‬ُ‫ل‬‫يأك‬‫م��ا‬ ‫من‬ ‫بيده‬ ُ ‫عمل‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ !ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫منه‬ ‫ل‬ ُ ‫فض‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫ه‬َ‫ع‬‫جمي‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫فيأك‬ ،)6( ‫ًا‬‫ن‬َّ‫ج‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ‫ًا‬‫ن‬‫س��مي‬ !!‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫ويأكله‬ ‫ا‬ ً‫كبير‬ ‫ًا‬‫ن‬‫صح‬ ‫السكب‬ ‫الحالوة‬ ‫ديوان‬ ‫من‬ ٍ‫لح��م‬ ِ‫ل‬‫رط‬ َ‫ة‬‫س��بعمائ‬ ‫يوم‬ ّ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫بمصر‬ ‫وه��و‬ ‫��ه‬ُ‫ب‬َّ‫ت‬‫مر‬ ‫وكان‬ ٌ‫ماط‬ ِ ‫س‬‫له‬‫وكان‬.‫درهم‬‫خمس��مائة‬‫عليها‬‫ويش�تري‬،‫إليه‬‫حمل‬ُ‫ت‬‫الس��لطان‬ . )7( »!!‫ا‬ًّ‫جد‬ ٌ‫عظيم‬ .‫ر‬ّ‫ك‬‫بالس‬ ٌ‫د‬‫معقو‬ ‫أي‬ :‫ى‬َّ‫ب‬‫ر‬ُ‫م‬ ((( ‫ى‬ّ‫ف‬‫«المق‬‫كتاب‬‫لمحق��ق‬‫هو‬‫القصة‬‫هذه‬‫لكلمات‬ ٍ‫ش��رح‬‫من‬‫هنا‬‫ورده‬ُ‫س��أ‬‫ما‬‫جميع‬:‫تنبي��ه‬ .‫علم‬ُ‫ي‬‫فل‬ ،»‫الكبير‬ . ِّ ‫للشي‬ ‫بالجمر؛‬ ‫ر‬َ‫عم‬ُ‫ت‬ ٍ‫حديد‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫فن‬ َ‫ج‬ :‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ِ‫الم‬ ((( .)‫(دوزي‬ ٌ‫ة‬‫ومنعقد‬ ٌ‫ة‬‫مسموط‬ : ْ ‫نيمبرشت‬ ‫أو‬ ْ ‫نيمرشت‬ ٌ‫ة‬‫بيض‬ ((( .‫المشوي‬ ‫الخروف‬ : ُ ‫والرميس‬ .ٌ‫ة‬‫واسع‬ ٌ‫ة‬‫فن‬ َ‫ج‬ :‫ة‬ّ‫ي‬‫الخافق‬ ((( .)‫(دوزي‬ ُّ‫الطري‬ ُ‫اللحم‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ولع‬ ،‫الطاري‬ ‫نفهم‬ ‫لم‬ ((( .‫قبله‬ ‫الذي‬ ‫المصدر‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫فيها‬ ُ‫الرفع‬ ُ ‫والصواب‬ ،‫المصدر‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ ((( .)110 /2( ‫الكبير‬ ‫المقفى‬ (((
  • 87. 87 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫(ت‬‫وقاضيها‬‫البصرة‬ ُ‫أمي��ر‬،‫عمر‬‫أبو‬‫األش��عري‬‫دة‬ ْ‫ر‬ُ‫ب‬‫أبي‬ ُ‫بن‬ ُ ‫ب�لال‬* : )‫هـ‬ 126 ‫نحو‬ ‫عنده‬ ُ ‫ق‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬‫ال‬‫فرآه‬،‫العزيز‬‫عبد‬‫بن‬‫عمر‬‫على‬‫وفد‬،ٍ‫وده��اء‬ ٍ ‫رأي‬‫ذا‬‫كان‬ ُ‫عمر‬ ‫إليه‬ َّ ‫فدس‬ ، َ‫عمر‬ ‫ليخدع‬ َ‫ة‬‫والصال‬ َ‫المسجد‬ ‫فلزم‬ ،‫والديانة‬ ‫التقوى‬ ‫إال‬ ‫عطيني؟‬ُ‫ت‬‫ما‬ َ‫ة‬‫البصر‬‫يك‬ّ‫ل‬‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬‫لك‬ ُ ‫مت‬ّ‫ل‬‫ك‬ ْ‫إن‬:‫فقال‬‫ه‬ّ‫سار‬‫من‬ :‫وقال‬.‫وأبعده‬‫عنه‬‫فنفاه‬‫العزيز‬‫عبد‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫عمر‬‫ذلك‬‫فأبلغ‬،‫ألف‬‫بمائة‬‫فوعده‬ ‫ُه‬‫ت‬‫بالغ‬ ْ ‫زادت‬،‫معقوال‬ َ‫عط‬ُ‫ي‬‫ولم‬‫مقوال‬ َ ‫عطي‬ُ‫أ‬‫كم‬َ‫ب‬‫صاح‬ َّ‫إن‬،‫العراق‬ َ ‫أهل‬‫يا‬ .)1( !‫ه‬ُ‫ت‬‫زهاد‬ ْ ‫ونقصت‬ ‫وبين‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فأتي‬ ً‫ة‬‫ر‬ْ‫ح‬ َ ‫س‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫رس��و‬ ‫جاءين‬ :‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬ َّ ‫قص‬ ‫قال‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫هذا‬ ٌ ‫بالل‬ ‫وكان‬ ،‫ه‬ْ‫بح‬ْ‫ذ‬‫فا‬ َ ‫التي��س‬‫هذا‬ َ ‫َك‬‫ن‬‫دو‬:‫فق��ال‬،ٌ‫ضخم‬ ٌ ‫وتي��س‬ ٌ‫جمر‬‫فيه‬ ٌ‫كان��ون‬‫يدي��ه‬ َ‫اللحم‬ ْ ‫ح‬ ِّ‫��ر‬ َ ‫وش‬‫واق‬ ُّ‫الر‬‫إلى‬ َ‫الكانون‬‫هذا‬ ْ ‫ج‬ِ‫��ر‬ ْ ‫خ‬َ‫أ‬:‫فقال‬،‫ُه‬‫ت‬‫وس��لخ‬‫ُه‬‫ت‬‫فذبح‬ َ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫حتى‬ ،‫إلي��ه‬ ‫ُه‬‫ت‬‫قدم‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫اس��توى‬ ‫كلما‬ ُ ‫فجعلت‬ ،‫النار‬ ‫على‬ ‫��ه‬ْ‫ب‬ّ‫ب‬َ‫ك‬‫و‬ ،‫ُها‬‫ت‬‫فأكل‬ ،‫ها‬ْ‫ل‬ُ‫ك‬ :‫لي‬ ‫فقال‬ ،‫الجمر‬ ‫على‬ ٍ‫لحم‬ ُ‫ة‬‫وقطع‬ !ُ‫م‬‫العظا‬ ‫إال‬ ‫التيس‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫جاري‬‫وجاءته‬!‫ين‬ ّ‫فه��ز‬‫ُه‬‫ت‬‫فش��رب‬‫ا‬ ً‫ح‬َ‫د‬َ‫ق‬‫وناولني‬، ٍ‫أقداح‬ َ‫ة‬��‫خمس‬‫ش��رب‬‫ثم‬ ‫جاءته‬‫ثم‬!!‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬‫ذلك‬‫فأكل‬،ٌ‫ة‬��‫وأرغف‬،‫ودجاجتان‬،)2( ‫ضان‬ِ‫ناه‬‫فيها‬ ٍ‫م��ة‬ ْ‫ر‬ُ‫ب‬‫ب‬ :‫فقال‬،‫الجارية‬‫إلى‬‫فضحك‬،‫فيها‬‫ما‬‫أدرى‬‫ال‬ ٍ‫اة‬َّ‫ط‬‫مغ‬ ٍ‫عة‬ ْ ‫ص‬َ‫ق‬‫ب‬‫أخرى‬ ٌ‫ة‬‫جاري‬ ِ ‫فضحكت‬!‫رأس��ي‬‫على‬‫فضعيها‬‫لهذا‬ ٌ‫موض��ع‬‫بطني‬‫يف‬ َ ‫يب��ق‬‫لم‬! ِ ‫ويح��ك‬ ،‫الفجر‬‫طلع‬‫وقد‬ ُ ‫فرجعت‬.‫بأهل��ك‬ ْ ‫الحق‬:‫لي‬‫فقال‬، ْ ‫وانصرفت‬ ُ‫ة‬��‫الجاري‬ .)380 /3( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ((( .)323 /2( ‫المخصص‬ .‫يران‬َّ‫ط‬‫لل‬ َ ‫ض‬َ‫َه‬‫ن‬‫و‬ ‫اه‬ َ‫ناح‬ َ‫ج‬ ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫قد‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫خ‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫هو‬ :‫الناهض‬ (((
  • 88. 88 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫ُه‬‫ت‬‫شرب‬ ‫الذي‬ ‫ح‬َ‫د‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫من‬ ‫رأسي‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫دبي‬ ‫أجد‬ ‫وأنا‬ ‫أبي‬‫بن‬‫بالل‬‫األمير‬‫على‬‫واس��ع‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫محمد‬‫دخل‬:‫عامر‬ ُ ‫بن‬ ُ‫س��عيد‬‫وقال‬ .‫نا‬َ‫م‬‫طعا‬‫تكره‬‫أراك‬‫إين‬:‫وقال‬،‫فغضب‬،‫عليه‬ َّ ‫فاعتل‬،‫طعامه‬‫إلى‬‫فدعاه‬،‫بردة‬ .)2( !‫أبنائنا‬ ‫من‬ ‫إلينا‬ ُّ ‫أحب‬ ‫كم‬ُ‫لخيار‬ ‫فواهلل‬ ، ُ‫األمير‬ ‫أيها‬ ‫ذاك‬ ْ ‫تقل‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫وفيه‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫بردة‬ ‫أبي‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ ‫بالل‬ ‫«وكان‬ :)3( ‫األدباء‬ ‫محاضرات‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ ‫ه‬َّ‫ظ‬َ‫ك‬‫إذا‬‫حتى‬،‫ه‬ِ‫مال‬ َ‫غير‬‫ويأكل‬،‫ه‬ِ‫ش��مال‬‫على‬ ُ‫ّكئ‬‫ت‬‫ي‬: ُ‫ن‬��‫الحس‬‫يقول‬ .»!‫َك؟‬‫ن‬‫دي‬ ‫إال‬ ُ‫م‬ ِ ‫هض‬َ‫ت‬ ‫وهل‬ :‫قيل‬ !‫وما‬ ُ ‫هاض‬ ‫لي‬ ‫ابغوا‬ :‫يقول‬ ُ‫م‬‫الطعا‬ *** ‫الشافعي‬‫الدمشقي‬‫نيد‬ ُ‫بالج‬‫المعروف‬،‫الدين‬ ّ ‫محب‬‫بن‬‫الدين‬‫جمال‬* :)‫هـ‬ 1078 ‫(ت‬ ‫سفيان‬‫أبي‬‫بن‬‫معاوية‬‫إلى‬‫هم‬ُ‫ب‬��‫نس‬‫وينتهي‬،‫ة‬ّ‫ي‬‫الكوك‬‫ببني‬‫ه‬ُ‫ل‬‫أه‬ ُ‫يش��تهر‬ . !‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ ‫بالش‬ ‫ا‬ً‫مشهور‬ ‫كان‬ :‫األكرمي‬ ‫محمد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫إبراهيم‬ ُ ‫األديب‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ ِ‫م‬‫بالطعا‬ ٍ‫م‬ َ‫ْ��ـ��ر‬‫غ‬��ُ‫م‬ ٍ‫ه‬ َ‫����ر‬ َ ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫و‬ ْ‫ـر‬ْ‫ي‬ َ ‫س‬ َّ‫أي‬ ‫��ه‬ِ‫��ن‬‫ط‬��َ‫ب‬ ‫على‬ ُ‫��ر‬‫ي‬��‫س‬��َ‫ي‬ ‫والوايف‬ ،)181 /2( ‫المحاض��رات‬ ‫يف‬ ‫ال��در‬ ‫ونث��ر‬ ،)380 /3( ‫اإلس�لام‬ ‫تاري��خ‬ :‫انظ��ر‬ ((( .)400 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)175 /10( ‫بالوفيات‬ .)122 /6( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ((( .)732 /1( (((
  • 89. 89 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ِ‫م‬‫��ا‬‫ع‬��‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ‫زاه���ي‬ َّ‫���د‬ُ‫م‬ ‫إذا‬ ُ‫ه‬‫ت����را‬ ْ‫ـر‬ْ‫ي‬ َ ‫وخ‬ ٍ ‫��ف‬ْ‫ط‬��ُ‫ل‬ ِ‫ع‬‫ب��أن��وا‬ َّ ‫��ف‬ ُ ‫وص‬ ‫ها‬ِ‫بل‬َ‫ق‬ ْ‫���ن‬ِ‫م‬ َّ‫���ن‬ ُ‫ج‬ ‫ا‬ ً‫ي���د‬ ُّ‫��د‬ُ‫��ـ��م‬َ‫ي‬ ! ْ‫ـر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬‫ب‬ ِ‫م‬‫الطعا‬ َّ ‫ك��ل‬ ُ‫ط‬ِ‫ـخل‬َ‫وي‬ ‫يف‬ َ‫ط‬َ‫ل‬َ‫فخ‬ ،‫بدمش��ق‬ ‫األعيان‬ ‫أحد‬ ‫عند‬ ٍ‫ضيافة‬ ‫يف‬ ‫حض��ر‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫ُق��ل‬‫ن‬‫و‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫تن‬‫فلما‬،‫المجل��س‬‫يف‬‫كان‬‫م��ن‬ ُ ‫بعض‬‫ه‬َ‫ل‬‫فع‬‫فأنك��ر‬،‫عادته‬‫عل��ى‬‫الطع��ام‬ :‫الحريري‬ َ ‫قول‬ ‫أنشده‬ ‫إلنكاره‬ !ْ‫����ط‬َ‫ل‬���� َ ‫خ‬ ‫إذا‬ َ‫أخ��������اك‬ ْ‫�����ح‬ِ‫�����ام‬ َ ‫س‬ :‫بقوله‬ َ‫راع‬ ْ ‫ص‬ِ‫الم‬ ‫هذا‬ ُ‫ر‬ِ‫نك‬ُ‫الـم‬ ‫له‬ ‫ل‬َّ‫ي‬‫فذ‬ )1( !ْ‫�����ط‬َ‫ق‬�����َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫د‬ْ‫َّر‬‫ز‬�����������‫وال‬ ِّ‫ز‬ ُ‫ال�������ر‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫م‬‫وأما‬‫ا‬ً‫ط‬‫��ما‬ ِ ‫س‬‫حضر‬‫أنه‬‫المرحوم‬‫والدي‬‫لي‬‫«حكى‬:‫ي‬ّ‫حب‬ ُ‫الـم‬‫وقال‬ ‫أبي‬ َ ‫قول‬‫فأنشد‬،‫األدباء‬ ُ ‫بعض‬‫المجلس‬‫يف‬‫وكان‬!‫مة‬ْ‫ُّه‬‫ن‬‫ال‬‫يف‬‫فبالغ‬،‫نيد‬ُ‫الج‬ :ٍ‫ُول‬‫ك‬‫أ‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫يف‬ ‫الضرير‬ ‫القزويني‬ ‫محمد‬ ْ‫ه‬��‫كالهاوي‬‫ُ��ه‬‫ن‬‫بط‬‫ل��ي‬ ٍ ‫وصاح��ب‬ !ْ‫ه‬��‫��ع��اوي‬ُ‫م‬ ِ‫���ه‬ِ‫أم���ع���ائ‬ ‫يف‬ َّ‫ك����أن‬ ‫واس��تجاد‬ »‫«اليتيمة‬ ‫يف‬ ُّ ‫الثعالبي‬ ‫ذكره‬ ‫قد‬ ُ ‫البيت‬ ‫وهذا‬ :ُ‫الوالد‬ ‫لي‬ ‫ق��ال‬ ُ‫كون‬‫وهي‬ ٌ‫ة‬‫ثالث‬ ٌ‫ة‬��َّ‫ي‬‫ز‬َ‫م‬‫و‬.‫معاوية‬‫جنب‬‫إلى‬‫األمعاء‬ َ‫ووق��وع‬،‫لفظه‬ َ‫ة‬‫ج��از‬َ‫و‬ .)2( »!‫معاوية‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫نشد‬ُ‫أ‬ ‫الذي‬ .)491 /1( ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫أعيان‬ ‫يف‬ ‫األثر‬ ‫خالصة‬ ((( ‫معجم‬ .‫التكايا‬ ‫يف‬ ‫َع‬‫ن‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ،‫العسل‬ ‫أو‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫والس‬ ّ‫األرز‬ ‫من‬ ‫صنع‬ُ‫ي‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ :‫ا‬َ‫د‬ْ‫َّر‬‫ز‬‫وال‬ .‫بتصرف‬ )20 /4( ‫العامية‬ ‫األلفاظ‬ ‫يف‬ ‫الكبير‬ ‫تيمور‬ .)491 /1( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
  • 90. 90 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ . ‫سفيان‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ُ ‫البيت‬ ‫وسيأيت‬ ُ‫أحمد‬‫العب��اس‬‫أبو‬‫المغرب‬ ُ ‫حاف��ظ‬‫فيها‬‫كان‬ ٍ‫دع��وة‬‫يف‬ ً‫ة‬��‫ليل‬‫وحض��ر‬ ‫وصلى‬‫وتوضأ‬‫نيد‬ ُ ‫الج‬‫قام‬ ُ‫الطعام‬ َ‫م‬ِّ‫��د‬ُ‫ق‬‫فلما‬،‫ش��اهين‬ ُ ‫بن‬ ُ‫وأحمد‬‫ري‬َّ‫ق‬‫الم‬ :‫ا‬ً‫ستجيز‬ُ‫م‬ ‫ري‬َّ‫ق‬‫الم‬ ‫فقال‬ ،‫ركعات‬ َ ‫بعض‬ ‫��ي‬ِّ‫ل‬��‫ص‬��ُ‫ي‬ ُ‫��ن��ي��د‬ ُ‫ال��ج‬ َ‫م‬‫ق����ا‬ !ُ‫ه‬��‫ع��ن‬ ُ ‫ن���أك���ل‬ ُ‫ون���ح���ن‬ :‫شاهين‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫فأجابه‬ ‫ّ���ا‬‫ن‬���ِ‫م‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫����ل‬َّ‫ب‬����‫َ����ق‬‫ت‬ !ُ‫ه‬���‫م���ن‬ َ ‫����ل‬َّ‫ب‬����‫َ����ق‬‫ت‬ ‫وال‬ *** : )‫هـ‬ 95 ‫(ت‬ ‫الثقفي‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫اج‬ َّ‫ج‬ َ‫الح‬ * !‫األكل‬ َ‫عظيم‬ ‫كان‬ ،ُ‫المشهور‬ ُ‫بير‬ُ‫الـم‬ ُ‫األمير‬ ‫هو‬ ،ٌ‫غالم‬‫وأنا‬‫ولده‬‫مع‬‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬‫دار‬‫يف‬ ُ ‫كنت‬: ّ‫الباهلي‬‫تيبة‬ُ‫ق‬ ُ ‫بن‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬�� َ ‫س‬‫قال‬ ،‫الدار‬‫يف‬‫وقعد‬، َ ‫ب‬ ِ ‫ُص‬‫ن‬‫ف‬ ٍ‫ر‬‫و‬ُّ‫ن‬‫بت‬‫مر‬َ‫فأ‬، ُ ‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬‫فدخل‬،ُ‫األمير‬‫جاء‬‫قد‬:‫فقالوا‬ ٍ‫م‬‫جا‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫يأتونه‬ ‫فجعلوا‬ ، ٍ ‫بسمك‬ ‫ودعا‬ ،‫الماء‬ َ‫بز‬ ُ ‫خ‬ ‫له‬ َ‫خبز‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ‫وأمر‬ ،‫فيأكله‬،‫الس��مك‬‫عليه‬‫فيضع‬ ‫ا‬ًّ‫حار‬ َ ‫الرغيف‬‫فيأخ��ذ‬ ،‫��وكه‬ َ ‫ش‬‫من‬ ‫ي‬ِّ‫ق‬ُ‫ن‬‫وقد‬ .)1( !!‫اء‬َ‫الـم‬ ‫بز‬ ُ ‫خ‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫رغي‬ ‫بثمانين‬ ،‫السمك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫جا‬ ‫ثمانين‬ ‫أكل‬ ‫حتى‬ ‫والتذكرة‬،)182/2(‫المحاضرات‬‫يف‬ ّ‫الدر‬‫ونثر‬،)375/13(‫األشراف‬‫أنس��اب‬:‫انظر‬ ((( ‫األدب‬ ‫فنون‬ ‫يف‬ ‫األرب‬ ‫وهناية‬ ،)400 /18( ‫البالغ��ة‬ ‫هنج‬ ‫وش��رح‬ ،)98/9( ‫الحمدونية‬ .)343 /3(
  • 91. 91 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٍ‫لقمة‬ ِّ ‫كل‬‫يف‬،ً‫ة‬��‫قم‬ُ‫ل‬‫وثمانين‬‫ا‬ً‫ع‬‫أرب‬‫��اج‬َّ‫ج‬َ‫للح‬ ُ ‫ت‬ْ‫د‬َ‫َد‬‫ع‬:‫ق��ال‬ ٍ‫رواي��ة‬‫ويف‬ .)1( ! ٌّ‫طري‬ ٌ ‫سمك‬ ‫ه‬ّ‫ف‬‫ك‬ ُ‫ء‬‫ل‬ِ‫م‬ ‫فيه‬ ،‫الماء‬ ‫خبز‬ ‫من‬ ٌ ‫رغيف‬ *** ‫(ت‬ ‫المعداين‬ ‫ث��م‬ ‫وي‬ َ‫لا‬ ْ‫التد‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحم��د‬ ‫بن‬ ‫رحال‬ ‫بن‬ ‫الحس��ن‬ * :)‫هـ‬ 1140 ُ ‫الموت‬ ‫أفنى‬ ،‫أوالد‬ َ‫ة‬‫عد‬ ‫ولد‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫ال‬ْ‫ط‬ِ‫م‬ ،‫ج‬ّ‫التزو‬ ‫كثير‬ ،‫العيال‬ َ‫كثير‬ ‫كان‬ . ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫وكان‬ ،‫منهم‬ َ‫الكثير‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬��‫ش‬ُ‫ي‬ ٍ‫كبير‬ ٍ‫إناء‬‫يف‬ ٍ‫كثير‬ ٍ‫م‬‫بطعا‬‫فأت��ى‬ ٌ ‫ضيف‬‫عنده‬‫ب��ات‬:‫هم‬ ُ ‫بعض‬‫ق��ال‬ َ‫جميع‬ ُ‫��م‬ َ‫المرتج‬ ‫وأكل‬ ،‫عادت��ه‬ ‫مثل‬ ُ ‫الضي��ف‬ ‫فأكل‬ ،‫الن��اس‬ ‫من‬ ً‫ة‬��‫جماع‬ ُ ‫الضيف‬‫وبقي‬،‫العقي��د‬‫اللبن‬‫م��ن‬‫يناس��به‬‫ما‬‫وش��رب‬،‫بقي‬‫الذي‬‫الطع��ام‬ ‫جلس‬‫ثم‬، َ ‫والصبح‬ َ‫الفجر‬‫فصلى‬ ُ‫الفجر‬‫طلع‬ ْ‫أن‬‫إلى‬ ُ‫طالع‬ُ‫ي‬‫وبات‬!‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫متعج‬ !‫عادته‬ ‫على‬ ‫الزوال‬ ‫إلى‬ ‫س‬ِّ‫يدر‬ ‫فجلس‬ ‫للتدريس‬ ‫خرج‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫للمطالعة‬ ‫وذلك‬!!‫المطالعة‬‫يف‬‫واه‬ُ‫ق‬‫زادت‬ َ ‫األكل‬‫أدام‬‫كلم��ا‬،‫النوم‬ َ ‫قلي��ل‬‫وكان‬ ‫ورث‬ُ‫ت‬‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬‫أن‬‫على‬ ُ‫ء‬‫األطبا‬‫اتفق‬‫فقد‬،‫للعادة‬‫لمخالفته‬ ٌ ‫عجيب‬ ٌ‫أمر‬ . ٌ‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ُ‫واهلل‬ ،‫بالعكس‬ ُ ‫والعكس‬ ،َ‫م‬‫النو‬ ‫عنها‬ ‫ينش��أ‬ ‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ َّ‫ألن‬ ‫ُ؛‬‫ة‬‫العاد‬ ‫هو‬ ُ‫ء‬‫األطبا‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫ما‬ ُ‫َند‬‫ت‬��‫ومس‬ !‫النوم‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫يقتضيان‬ ‫وهما‬ ،‫الدم‬ ُ‫ة‬‫وكثر‬ ُ‫ن‬َ‫م‬ ِّ ‫الس‬ ‫الطلب‬‫وبغية‬،)244/6(‫العلم‬‫وجواهر‬ ‫والمجالس��ة‬،)228/3(‫األخبار‬ ‫عيون‬:‫انظر‬ ((( .)2061 /5( ‫حلب‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬
  • 92. 92 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ !‫األكل‬ ‫على‬ ّ ‫الحث‬ ‫يف‬ ‫شعره‬ ‫لطيف‬ ‫ومن‬ ِ ‫���وات‬ْ‫ق‬‫األ‬ ‫يف‬ َ‫��ط‬‫ي‬‫��ر‬‫ف‬��‫ت‬��‫ل‬‫وا‬ َ‫إي���اك‬ !ِ‫��اة‬‫ي‬��‫ح‬��‫ل‬‫وا‬ ِ‫ال��دي��ن‬ ُ‫م‬‫���وا‬ِ‫ق‬ َ‫��ي‬ْ‫��ه‬َ‫ف‬ ْ ‫مت‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬ ْ‫ق��د‬ ٍ‫ن��ة‬ ْ‫ـح‬ِ‫وم‬ ٍ‫تن��ة‬ِ‫ف‬ ْ‫��ع‬َ‫م‬ ْ ‫ثبت‬ ‫��ا‬‫م‬��‫ك‬ ٍ‫وب��اط��ن‬ ٍ‫ر‬��‫ظ��اه‬ ‫يف‬ ِ‫��ه‬ِ‫��ه‬ْ‫ب‬�� ِ ‫وش‬ ‫��ن��ا‬ِ‫ب‬‫ْ��ر‬‫غ‬��َ‫م‬ ‫يف‬ ‫��ا‬َ‫��م‬َّ‫ي‬�� ِ ‫س‬ )1(ِ‫��ه‬‫ب‬��‫ت‬��‫ن‬‫وا‬ ‫ُ��ه‬‫ت‬‫ذك��ر‬ ‫لما‬ ْ‫��د‬َ‫��ه‬ ْ‫��اج‬‫ف‬ ُ‫ة‬‫والحيا‬ ِ‫م‬��‫الجس‬ ُ‫وح‬ُ‫ر‬ ُ ‫��وت‬ُ‫ق‬‫فال‬ )2( ! ُ ‫المم��ات‬‫ه��و‬‫��ا‬ً‫ع‬‫طب‬‫ه‬ ُ‫وفق��د‬ *** : )‫هـ‬ 923 ‫(ت‬ ‫ة‬ َّ‫د‬ ُ‫ج‬ ‫أمير‬ ،‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫ُر‬‫ك‬‫ال‬ ‫ين‬ َ ‫س‬ ُ‫ح‬ * ،‫لومًا‬ َ‫ظ‬‫كان‬.‫��وري‬ُ‫الغ‬‫وه‬ ُ ‫قانص‬‫الس��لطان‬‫أيام‬‫يف‬‫الجي��ش‬‫أمراء‬‫م��ن‬ !‫للدماء‬ ‫ا‬ً‫اك‬ّ‫ف‬‫س‬ ،‫شومًا‬َ‫غ‬ ‫من‬‫ا‬ً‫كثير‬‫وه��دم‬،‫ها‬َ‫وأحكم‬‫ها‬ َ ‫أبراج‬‫وبن��ى‬‫رها‬َّ‫س��و‬‫ة‬ّ‫د‬ ُ ‫ج‬‫ى‬ّ‫ل‬‫تو‬‫ولم��ا‬ ‫عامة‬‫واستخدم‬،‫األساس‬‫لوضع‬‫الس��ور‬‫موضع‬‫يقارب‬‫مما‬‫الناس‬‫بيوت‬ ،‫بين‬ِّ‫ب‬‫المتس‬‫وسائر‬‫المعتربين‬‫التجار‬‫حتى‬،‫والطين‬‫الحجر‬‫حمل‬‫يف‬‫الناس‬ ،‫المجيء‬ ‫عن‬ ً‫لا‬‫ي‬‫قل‬ ‫ر‬ ّ ‫تأخ‬ ‫هم‬َ‫أحد‬ ّ‫أن‬ ‫ى‬ َ‫حك‬ُ‫ي‬ ‫بحيث‬ ‫ائين؛‬ّ‫ن‬‫الب‬ ‫عل��ى‬ ‫ق‬ّ‫وضي‬ ‫إلى‬ ‫البناء‬ ‫جوف‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫رب‬‫ق‬ ّ‫واس��تمر‬ !‫عليه‬ ‫ني‬ُ‫ب‬‫ف‬ ،‫عليه‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أمر‬ ‫جاء‬ ‫فلم��ا‬ !‫المصدر‬ ‫يف‬ ُ ‫البيت‬ ‫هكذا‬ ((( .... ِ‫ه‬ِ‫به‬ ِ ‫وش‬ ٍ ‫مغرب‬ ‫يف‬ ‫ما‬ّ‫ي‬‫الس‬ :‫والصواب‬ /3( ‫للسجلماسي‬ :‫مكناس‬ ‫حاضرة‬ ‫أخبار‬ ‫بجمال‬ ‫الناس‬ ‫أعالم‬ ‫إتحاف‬ :‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫انظر‬ ((( .)17 – 15
  • 93. 93 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ‫السور‬ ‫وبنى‬ ،‫العتيد‬ ‫ر‬ْ‫و‬ َ ‫والج‬ ‫الشديد‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ،‫الجزاء‬ ‫يوم‬ !‫لمه‬ ُ‫وظ‬ ‫وإقدامه‬ ،‫مه‬ َ‫ش‬َ‫وغ‬ ‫ته‬ّ‫شد‬ ‫من‬ ٍ‫م‬‫عا‬ ‫دون‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫جميع‬ ُ ‫ابن‬‫خان‬ ُ‫س��ليم‬ ُ‫الس��لطان‬‫ى‬ّ‫ل‬‫تو‬‫فعندما‬،‫ا‬ً‫س��ريع‬‫منه‬‫انتقم‬‫اهلل‬ ّ‫ولك��ن‬ ‫حسين‬‫بقتل‬‫بركات‬‫الشريف‬‫ذاك‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫مكة‬‫والي‬‫إلى‬‫ا‬ً‫أمر‬‫أرسل‬،‫خان‬‫بايزيد‬ ‫بحر‬ ‫يف‬ ‫غرق‬ُ‫وأ‬ ٌ‫كبير‬ ٌ‫حجر‬ ‫جله‬ِ‫ر‬ ‫يف‬ َ ‫ط‬ِ‫ب‬ُ‫ور‬ ،‫ة‬ّ‫د‬ ُ ‫ج‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫د‬َّ‫مقي‬ ‫خذ‬ُ‫فأ‬ ،‫الكردي‬ ‫بعد‬ ،‫األسماك‬ ‫ه‬ْ‫ت‬‫فأكل‬ ،)‫ك‬ ْ‫س‬ِ‫الم‬ ‫(أو‬ ‫ك‬ َ ‫��م‬ َّ ‫الس‬ ُّ‫أم‬ :‫له‬ ‫يقال‬ ٍ‫موضع‬ ‫يف‬ ،‫ة‬ّ‫د‬ ُ ‫ج‬ !‫األمالك‬ ‫من‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬ ‫وكان‬ ،‫األيام‬ ‫س��ائر‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫ممدود‬ ٌ‫طة‬ِ‫��م‬ ْ‫أس‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ‫مع‬،‫ه‬َ‫وحد‬ َ ‫الخروف‬‫يستويف‬،‫واإلطعام‬‫المؤاكلة‬‫يف‬‫ا‬ ً ‫ح‬ْ‫سم‬،‫للطعام‬ ً‫لا‬‫و‬‫ذ‬َ‫ب‬ .)1( !!‫ة‬َّ‫عد‬ُ‫م‬ ‫له‬ َ ‫ونفائس‬ ،‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ ٍ‫أرغفة‬ *** : ‫صعصعة‬ ‫بن‬ ‫قال‬ِ‫ع‬ ‫بن‬ ‫حنظلة‬ * ‫وهو‬ ‫س��ليمان‬ ‫عند‬ ‫فأكل‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ٍ‫عقال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫حنظل‬ ‫كان‬ : ُّ ‫المدائني‬ ‫ق��ال‬ :‫يرتجز‬ ِ ‫��ق‬َ‫ل‬ِ‫الف‬ َ‫ظي��م‬َ‫ع‬ ِّ‫��م‬َ‫ف‬‫لل‬ ُ ‫أع��ددت‬ !‫تلتقي‬ ِ ‫الرغي��ف‬ ُ ‫أط��راف‬ ُ‫د‬‫ت��كا‬ !ٍ‫واحدة‬ ٍ‫لقمة‬ ‫يف‬ ً‫لا‬‫م‬‫كا‬ َ ‫الرغيف‬ ُ ‫يستوعب‬ ‫يكاد‬ ‫أنه‬ ‫يعني‬ /6( ‫الحرام‬ ‫اهلل‬ ‫بلد‬ ‫أخب��ار‬ ‫كر‬ ‫بذ‬ ‫األنام‬ ‫وإفادة‬ ،)64 /4( ‫العوال��ي‬ ‫النجوم‬ ‫س��مط‬ :‫انظر‬ ((( .)52 /6( ‫واألعالم‬ ،)408 - 406
  • 94. 94 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫حب‬ُ‫ي‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ُ‫س��ليمان‬ ‫وكان‬ ،‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫س��ليمان‬ ‫عند‬ َ ‫َل‬‫ك‬‫أ‬ ‫وكان‬ .)1( ! ُ ‫ُول‬‫ك‬‫األ‬ ُ ‫الرجل‬ ‫عنده‬ َ ‫يأكل‬ ‫أن‬ *** : )‫هـ‬ 99 ‫(ت‬ ‫المشهور‬ ‫األموي‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ * :)2( »‫البالغة‬‫هنج‬‫«شرح‬ ُ ‫صاحب‬‫قال‬‫حتى‬!‫اإلطالق‬‫على‬ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ُ‫أشهر‬ !»‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ظمى‬ُ‫الع‬ َ‫ة‬‫المصيب‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫سليمان‬ ‫«كان‬ .)3( !!‫وأكثر‬ ٍ‫رطل‬‫مائة‬‫من‬‫ا‬ً‫نحو‬ ٍ‫م‬‫يو‬ َّ ‫كل‬‫يأكل‬،‫ا‬ ً ‫اح‬ َّ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬ً‫ه‬ِ‫ر‬ َ ‫ش‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬‫كان‬ .)4( »!‫المقدار‬‫جوز‬َ‫ي‬ٍ‫ر‬‫كثي‬ ٍ‫أكل‬ َ ‫صاحب‬ ُ‫سليمان‬‫«كان‬: ُّ ‫المسعودي‬‫وقال‬ ‫ويتناول‬ ،‫ل‬ ْ‫ط‬َ‫ر‬ َ‫ة‬‫مئ‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ ‫؛‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬ ‫ا‬ً‫ه‬ِ‫ر‬�� َ ‫ش‬ ‫«كان‬ : ُّ ‫الواقدي‬ ‫وقال‬ ‫قدر‬‫على‬‫ه‬ ُ ‫كاح‬ِ‫ن‬‫وكان‬!‫رف��ان‬ ِ‫خ‬‫ة‬ّ‫��د‬ِ‫ع‬‫مع‬ ً‫ة‬‫قاق‬ُ‫ر‬ َ‫أربعين‬ ٍ‫واح��دة‬ ٍ‫س��اعة‬‫يف‬ .)5( »!‫أكله‬ ،‫األنواع‬ ‫س��ائر‬ ‫من‬ ‫ل‬ِ‫المآك‬ ‫عل��ى‬ ‫كون‬ِ‫نهم‬ُ‫م‬ ‫أيام��ه‬ ‫يف‬ ُ ‫الناس‬ ‫وكان��ت‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ه‬َ‫ق‬‫صدي‬ ُ ‫الرجل‬ ‫ويلقى‬ ،‫الماهرات‬ ‫اخات‬َّ‫الطب‬ ‫شراء‬ ‫يف‬ ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫يتغا‬ .)104 /12( ‫و‬ )111 /8( ‫للبالذري‬ ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ ((( .)398 /18( ((( ‫فنون‬‫يف‬‫األرب‬‫وهناية‬،)184/3(‫الذهب‬‫ومروج‬،)323/4(‫الغرر‬‫وجامع‬‫الدرر‬‫كنز‬ ((( .)353 /21( ‫األدب‬ .)184 /3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ ((( .)197 /10( ‫األعيان‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬ (((
  • 95. 95 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫على‬ ُ ‫والناس‬ .)1( !‫؟‬َ‫ة‬‫البارح‬ َ ‫تعشيت‬ ‫وما‬ !‫؟‬َ‫اليوم‬ َ ‫أكلت‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ٌ ‫خطاب‬ ‫معه‬ .)2( ‫األمثال‬ ‫يف‬ ‫قيل‬ ‫كما‬ !‫ها‬ِ‫ملوك‬ ِ‫دين‬ ،‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ف‬‫ال‬‫وركبنا‬،‫ن‬ّ‫ي‬‫الل‬‫ولبس��نا‬،‫ب‬ّ‫ي‬‫الط‬‫أكلنا‬‫«قد‬:‫قال‬‫أنه‬‫عنه‬‫��روى‬ُ‫ي‬‫و‬ .)3( »‫ظ‬ُّ‫ف‬‫التح‬ َ‫ة‬‫ن‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫وبينه‬ ‫بيني‬ ‫فيما‬ ‫معه‬ ‫رح‬َّ‫ط‬‫ا‬ ٌ ‫صديق‬ ‫إال‬ ٌ‫ة‬‫لذ‬ ‫لي‬ َ ‫يبق‬ ‫ولم‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ ‫بسبب‬ ‫كان‬ ‫وأنه‬ ،‫موته‬ ُ ‫سبب‬ ‫الخامس‬ ‫المبحث‬ ‫يف‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ ‫وقد‬ !‫الجائحة‬ ‫ْالته‬‫ك‬‫أ‬ ‫لكنني‬،‫لالس��تالل‬ ُ ‫تصلح‬‫ا‬ًّ‫جد‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬‫فهي‬‫أكله‬‫أخبار‬‫م��ن‬ َ‫قل‬ُ‫ن‬‫ما‬‫��ا‬َّ‫م‬‫أ‬ .‫استقصاء‬ ‫دون‬ ‫هنا‬ ‫منها‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫طر‬ ‫سأذكر‬ : ‫الشهيرة‬ ‫الته‬ْ‫أك‬ ِ‫ر‬‫أخبا‬ ‫فمن‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫المش��و‬ ُ ‫الدجاج‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫بالس��فافيد‬ ‫اخون‬َّ‫ب‬‫الط‬ ‫أت��اه‬ ‫ربما‬ ‫كان‬ ‫أن��ه‬ ‫ه‬َ‫يد‬‫دخل‬ُ‫ي‬‫األكل‬‫على‬‫ه‬ ِ ‫وحرص‬‫ه‬ِ‫م‬َ‫َه‬‫ن‬‫ة‬ّ‫فلش��د‬،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫المث‬‫��ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ُ‫ة‬ّ‫ب‬ ُ‫ج‬‫وعليه‬ !‫ها‬َ‫ل‬ ِ ‫فص‬َ‫ي‬‫ف‬ ٌ‫ة‬ّ‫حار‬ ‫وهي‬ ‫الدجاجة‬ ‫على‬ َ ‫يقبض‬ ‫حتى‬ ‫ه‬ِّ‫ُم‬‫ك‬ ‫يف‬ .‫يسير‬ ‫بتصرف‬ )324 /4( ‫الغرر‬ ‫وجامع‬ ‫الدرر‬ ‫كنز‬ ((( ‫م‬ َ ‫بريس‬ِ‫اإل‬ ‫من‬ ‫المنقوشة‬ ‫الملونة‬ ‫الثياب‬ ‫(وهي‬ !‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫ثياب‬ ‫بس‬ُ‫ل‬ ‫يف‬ ُ ‫الناس‬ ‫ده‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫وكذلك‬ .)‫الحرير‬ ‫وهو‬ ُ‫الجيد‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫مل‬ُ‫ع‬ ‫أيامه‬ ‫ويف‬ ،‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫وثياب‬ ‫قاق‬ ِّ‫الر‬ ‫الثياب‬ ‫يلبس‬ ‫كان‬ « :‫المسعودي‬ ‫قال‬ َ ‫وس��راويل‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫وأر‬‫ا‬ً‫ب‬‫با‬ِ‫ج‬ َ ‫��ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ُ ‫الن��اس‬‫ولبس‬،‫واالس��كندرية‬‫والكوف��ة‬‫باليم��ن‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬ّ‫م‬ُ‫ع‬ ‫وكذلك‬ ،‫��ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ٌ ‫رجل‬ ‫عليه‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ! َ ‫وقالنس‬ َ‫وعمائم‬ ‫عليه‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ،‫المنرب‬ ‫على‬ ‫وجلوسه‬ ‫ركوبه‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ ‫لباس‬ ‫وكان‬ ،‫داره‬ ‫يف‬ ‫ومن‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫وأصحا‬ .)184/3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ »!‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫حتى‬ ،‫ي‬ ْ ‫ش‬َ‫الو‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫امه‬ّ‫د‬ ُ ‫خ‬ ‫من‬ ٌ‫أحد‬ .)358 /2( ‫األمثال‬ ‫مجمع‬ :‫انظر‬ ((( .)197 /10( ‫األعيان‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬ (((
  • 96. 96 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وال‬‫ى‬َ‫ل‬ُ‫ك‬‫ال‬‫��ه‬ُ‫ب‬ِ‫عج‬ُ‫ت‬،‫يديه‬‫بين‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫المش��و‬ ُ‫�لان‬ْ‫م‬ِ‫الح‬ ْ ‫حض��رت‬‫إذا‬‫وكان‬ ‫ل؛‬َ‫م‬َ‫الح‬ ‫جوف‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ل‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ويتن��اول‬ ‫ملبوس��ه‬ ِّ‫م‬ُ‫ك‬‫ب‬ ‫ه‬َ‫يد‬ ُّ ‫لف‬َ‫ي‬‫ف‬ ،‫عليها‬ ‫ل‬ِ‫مه‬ُ‫ي‬ !‫ها‬َ‫ت‬‫حرار‬ ‫يده‬ ‫عن‬ ‫ليدفع‬ ‫ه‬ِّ‫م‬ُ‫ك‬‫ب‬ َ ‫الفراريج‬ ‫وتناوله‬ ‫سليمان‬ َ‫م‬َ‫َه‬‫ـ‬‫ن‬ ‫للرش��يد‬ ُ ‫ذكرت‬ : ُّ ‫االصمعي‬ ‫قال‬ َّ ‫علي‬ ْ ‫ضت‬ِ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫إنه‬ !‫بأخبارهم‬ ‫أعلمك‬ ‫فما‬ ُ‫اهلل‬ ‫قاتلك‬ :‫فقال‬ !‫الس��فافيد‬ ‫من‬ ‫ها‬ِّ‫ُم‬‫ك‬‫يف‬‫منها‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬ ُ‫ج‬ ُّ ‫كل‬‫وإذا‬‫س��ليمان‬‫باب‬ِ‫ج‬‫إلى‬ ُ ‫فنظرت‬،‫أمية‬‫بن��ي‬ ُ ‫ب��اب‬ِ‫ج‬ ٍ‫بشيء‬ ‫فهمس‬ .‫بالحديث‬ ‫تني‬ْ‫ث‬‫حد‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫ما‬ ِ‫أدر‬ ‫فلم‬ ،ٍ‫هن‬ُ‫د‬ ُ‫أثر‬ ‫كأنه‬ ٌ‫أثر‬ ‫بين‬ ‫فوضعوه‬ ،‫خادم��ان‬ ‫يحمله‬ ٌ‫��ر‬ْ‫ط‬َ‫م‬ِ‫ق‬ ‫حضر‬ُ‫فأ‬ ،‫الوق��وف‬ ‫الخدم‬ ‫لبع��ض‬ ‫ب‬َّ‫المذه‬ ‫الملكي‬ ‫الديباج‬ ‫م��ن‬ ً‫ة‬‫لون‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ثيا‬ ‫منه‬ ‫خرج‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫بفتحه‬ ‫وأمر‬ .‫يدي��ه‬ ‫اليمين‬‫جهة‬‫من‬‫جميعه��ا‬ ُ‫م‬‫وأكما‬،‫والملوك‬‫للخلفاء‬‫إال‬‫يصل��ح‬‫ال‬‫ال��ذي‬ ،ً‫ة‬َّ‫ب‬ ُ‫ج‬‫منها‬‫فكس��اين‬،ٌ‫ة‬‫ظاهر‬‫فيها‬ ُ‫اآلث��ار‬‫تلك‬‫فإذا‬‫نا‬ ْ‫فنظر‬.‫بالده��ن‬ ٌ‫ة‬��‫غارق‬ ‫التي‬ ‫س��ليمان‬ ُ‫ة‬َّ‫ب‬ ُ‫ج‬ ‫هذه‬ :‫فيقول‬ ،‫فيها‬ ‫ًا‬‫ن‬‫أحيا‬ ‫يخرج‬ ‫ربما‬ ُّ ‫األصمعي‬ ‫ف��كان‬ .)1( !‫الرشيد‬ ‫كسانيها‬ ‫فاس��تعجل‬،‫ه‬ُ‫ع‬‫جو‬ َّ‫اش��تد‬‫وقد‬ ٍ‫م‬‫يو‬ َ ‫ذات‬‫ام‬َّ‫الحم‬‫من‬‫خرج‬‫ّ��ه‬‫ن‬‫أ‬‫ك��ر‬ُ‫وذ‬ ‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫ف‬،‫ِّ��واء‬ ‫ش‬‫ال‬‫من‬‫لحق‬‫ما‬‫عليه‬‫م‬َّ‫قد‬ُ‫ي‬‫أن‬‫فأمر‬،‫منه‬ َ‫غ‬‫ر‬ُ‫ف‬‫يكن‬‫ولم‬،َ‫م‬‫الطع��ا‬ ‫بعد‬ َ ‫ب‬ ِّ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ثم‬ !‫قاقة‬ُ‫ر‬ ‫أربعين‬ ‫مع‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫ها‬َ‫ف‬‫أجوا‬ ‫فأكل‬ ،‫خروفًا‬ ‫عش��رون‬ ‫إليه‬ .)2( !‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ْ ‫يأكل‬ ‫لم‬ ‫كأنه‬ ‫ُدمائه‬‫ن‬ ‫مع‬ ‫فأكل‬ ُ‫م‬‫الطعا‬ ‫ذلك‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫ومرآة‬ ،)325 /4( ‫الغرر‬ ‫وجامع‬ ‫الدرر‬ ‫كنز‬ )185 /3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ ((( .)197 /10( ‫األعيان‬ .)185 /3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ (((
  • 97. 97 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ ‫أتيت‬ ‫لو‬ :‫العزي��ز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫ل��ه‬ ‫فقال‬ ،‫مكة‬ ِّ‫ـر‬ َ ‫بـح‬ ‫ت��أذى‬ َّ ‫ج‬ َ ‫ح‬ ‫ولم��ا‬ ‫إين‬:‫فقال‬،‫عليه‬ َ‫ينزل‬‫أن‬‫فسأله‬‫الثقفي‬‫هير‬ُ‫ز‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬‫فلقيه‬،‫فأتاها‬!‫الطائف‬ ،‫الرمل‬‫على‬‫بنفسه‬‫فرمى‬،‫ا‬ً‫كثير‬‫ا‬ً‫خير‬ ُ‫اهلل‬‫رزق‬‫قد‬:‫فقال‬!‫أهبظك‬‫أن‬‫أخاف‬ ‫فألزق‬،‫ه‬ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫ب‬‫وأعجبه‬. ّ ‫إلي‬ ُّ ‫أحب‬ ُ ‫ل‬ْ‫م‬‫الر‬:‫فقال‬.ُ‫طاء‬ِ‫و‬‫ال‬‫إليك‬‫ساق‬ُ‫ي‬:‫له‬‫فقيل‬ ‫خمس‬ ‫رمانات‬ ‫بخم��س‬ ،‫فيه‬ ‫وهو‬ ‫حائطه‬ ‫م��ن‬ ‫يأتيه‬ ‫فجعل‬ .‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ‫��ل‬ْ‫م‬‫بالر‬ ، ٍ ‫دجاجات‬ َّ ‫وست‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ‫أكل‬ ‫ثم‬ !ً‫ة‬‫رمان‬ َ‫وسبعين‬ ً‫ة‬‫مائ‬ ‫أكل‬ ‫حتى‬ ‫رمانات‬ ‫انتبه‬ ‫فلما‬ ،‫ونعس‬ !‫فأكله‬ ٍّ ‫طائفي‬ ٍ ‫زبيب‬ )1( ‫وك‬ ُّ‫بمك‬ َ‫يت‬ُ‫أ‬ ‫ثم‬ !ً‫ة‬‫قاق‬ُ‫ر‬ َ‫وعش��رين‬ ‫الحيطان‬ َ ‫أبواب‬‫زهير‬‫أبي‬ ُ ‫ابن‬‫وفتح‬!‫الن��اس‬‫أكل‬‫كما‬‫فأكل‬،‫بالغداء‬‫أت��وه‬ ‫نا‬ْ‫أضرر‬ ‫قد‬ ‫أرانا‬ :‫لعمر‬ ‫قال‬ ٍ‫غد‬ ‫ومن‬ ،‫ه‬َ‫م‬‫يو‬ ‫فأقام‬ ،‫الفاكهة‬ ‫من‬ ُ ‫الناس‬ ‫فأكل‬ ‫لو‬ :‫له‬ ‫فقالوا‬ ، ْ‫يفعل‬ ‫فلم‬ .‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫ني‬ْ‫اتبع‬ :‫الزهير‬ ‫أب��ي‬ ‫البن‬ ‫وقال‬ .‫بالقوم‬ .)2( ‫ه!؟‬ُ‫ت‬‫ري‬َ‫ق‬ ‫الذي‬ َ ‫راي‬ِ‫ق‬ َ‫ثمن‬ ‫أعطني‬ ‫ماذا؟‬ ‫أقول‬ :‫فقال‬ !‫ه‬َ‫ت‬‫أتي‬ ‫عدة‬‫على‬‫تقديره‬‫يف‬‫ُلف‬‫ت‬‫واخ‬،‫مكاكيك‬‫ه‬ُ‫ع‬‫وجم‬،‫به‬‫شرب‬ُ‫ي‬ ٌ ‫طاس‬:‫وقيل‬، ٌ ‫كيال‬ِ‫م‬:‫ُّوك‬‫ك‬َ‫الـم‬ ((( :‫أقوال‬ . ٌ ‫ونصف‬ ٌ‫صاع‬ ‫ه‬َ‫مقدار‬ ‫أن‬ :‫أحدها‬ .‫ا‬ًّ‫د‬ُ‫م‬ ‫عشر‬ ‫أحد‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫تقري‬ ‫ونصف‬ ‫كيلو‬ )23( ‫والويبة‬ ،‫ويبة‬ ُ ‫نصف‬ ‫أنه‬ :‫الثاين‬ ‫والقول‬ .‫اللغة‬ ‫أهل‬ ُ‫اختيار‬ ‫وهو‬ .‫جات‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ك‬ ‫ثالث‬ ‫أنه‬ :‫الثالث‬ ‫والقول‬ َ‫مقدار‬‫إن‬‫حيث‬،‫ا‬ً‫م‬‫جرا‬)4590(‫يع��ادل‬‫وك‬ُّ‫ك‬‫الم‬‫مقدار‬‫فإن‬‫االختي��ار‬‫هذا‬‫اعتبار‬‫وعل��ى‬ .)187 :‫(ص‬ )59( ‫عدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجلة‬ :‫انظر‬ .‫ا‬ً‫م‬‫جرا‬ )1530( = ‫جة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫الك‬ ،)197 /10( ‫األعي��ان‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزم��ان‬ ‫ومرآة‬ ،)110 /8( ‫األش��راف‬ ‫أنس��اب‬ :‫انظر‬ ((( ‫بالوفيات‬ ‫والوايف‬ ،)306 /3( ‫العوالي‬ ‫النجوم‬ ‫وسمط‬ ،)164 /8( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وس��ير‬ .)245 /15(
  • 98. 98 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ٍ‫بس��تان‬ ‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬ ُ ‫أمرت‬ ‫قد‬ ‫إين‬ :‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫بهم‬ ‫يأنس‬ ‫كان‬ ‫الذين‬ ‫ألصحابه‬ ‫وق��ال‬ َّ ‫لي‬َ‫ع‬‫وا‬ُ‫د‬ْ‫غ‬‫فا‬،َ‫ك‬ِ‫در‬ُ‫ي‬‫حتى‬‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬‫منها‬‫جني‬َ‫ي‬‫وال‬ َ‫ة‬‫الفاكه‬ َّ ‫علي‬ َ ‫حبس‬َ‫ي‬‫أن‬‫لي‬ ‫وصلى‬ ،‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫فغدونا‬ .‫النه��ار‬ ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫الفاكه‬ َ ‫لنأكل‬ ،‫الفجر‬ ‫م��ع‬ ُّ ‫كل‬ ‫وإذا‬ ،‫أغصاهنا‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫ل‬ِّ‫متهد‬ ُ‫ة‬‫الفاكه‬ ‫فإذا‬ ،‫معه‬ ‫فدخلنا‬ ،‫وصلينا‬ ‫الصبح‬ ‫بمقدار‬‫نا‬ْ‫ل‬‫وأك‬‫عليها‬‫أقبل‬‫ثم‬.‫ُلوا‬‫ك‬:‫فقال‬،‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ْ ‫أدركت‬‫قد‬ ٍ‫مختارة‬ ٍ‫فاكه��ة‬ ‫يا‬ !‫يه‬ِ‫ف‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ط‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬‫ف‬ ،ُ‫د‬‫العنقو‬‫ه��ذا‬ ،‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬ ‫يا‬ :‫نقول‬ ‫وأقبلنا‬ ،‫الطاق��ة‬ ‫فيأخذه‬ ،‫إليه‬ ‫أومأنا‬ ‫ا‬ً‫نضيج‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫رأينا‬ ‫وكلما‬ ،ُ‫ة‬‫التفاح‬ ‫هذه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ .‫النهار‬ ‫وارتفع‬ ‫الضحى‬ ‫ارتفع‬ ‫حتى‬ !‫فيأكله‬ ‫فهل‬ ُ ‫استجعت‬‫قد‬‫إين‬ ُ‫فالن‬‫يا‬ َ ‫ويحك‬:‫فقال‬،‫البستان‬‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫على‬‫أقبل‬‫ثم‬ ،ُ‫ء‬‫حمرا‬ ٌ‫ة‬‫لي‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ ٌ ‫َ��اق‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫ي��ا‬ ‫نعم‬ :‫قال‬ ‫نيه؟‬ُ‫م‬ِ‫طع‬ُ‫ت‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫عندك‬ ‫وقد‬‫له‬ َ‫قوائم‬‫ال‬ ٍ‫وان‬ ِ ‫خ‬‫على‬‫هبا‬‫فجاء‬.ٍ‫بخبز‬‫معها‬‫تأتني‬‫وال‬،‫هبا‬‫آتني‬:‫ق��ال‬ ‫ويلقي‬‫يه‬ِ‫ف‬‫يف‬‫��ه‬ُ‫ط‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬‫ف‬‫معه‬‫فيجيء‬ َ‫العض��و‬‫يأخذ‬‫فأقبل‬،َ‫��وان‬ِ‫الخ‬ ِ ‫م�لأت‬ !‫فأكثر‬ ‫فأكل‬ ،‫الفاكهة‬ ‫ألكل‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ !‫عليها‬ ‫أتى‬ ‫حتى‬ َ‫العظم‬ ‫أمير‬‫يا‬‫بل��ى‬:‫قال‬‫نيه؟‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ت‬‫ش��يء‬ َ‫عن��دك‬‫ما‬ َ ‫ويحك‬:‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫لل‬‫ق��ال‬‫ث��م‬ ‫هبما‬ َ‫يت‬ُ‫فأ‬ ،‫هبما‬ ‫ائتني‬ :‫قال‬ ،‫ا‬ً‫م‬ْ‫��ح‬ َ ‫ش‬ ‫ميتا‬َ‫ع‬ ‫قد‬ ‫بحريتان‬ ‫دجاجتان‬ ‫المؤمنين‬ .‫ا‬ًّ‫ي‬‫مل‬ ‫فأكل‬ ،‫الفاكهة‬ ‫ألكل‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ !‫َاق‬‫ن‬َ‫ع‬‫بال‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫هبما‬ ‫ففعل‬ ‫عندي‬:‫قال‬‫؟‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ ُ‫ج‬‫قد‬‫فإين‬‫نيه‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ت‬‫ش��يء‬‫عندك‬‫هل‬:‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫لل‬‫قال‬‫ث��م‬ ،‫به‬ ‫هذا‬ ‫قبل‬ ‫أعلمتني‬ ‫أفال‬ :‫قال‬ . ٌ‫ر‬َّ‫ك‬�� ُ ‫وس‬ ٌ‫ن‬‫وسم‬ ‫األوتار‬ ُ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ق‬ ‫كأنه‬ ٌ ‫��ويق‬ َ ‫س‬ ‫وقد‬،‫الس��ويق‬‫من‬‫مأله‬‫وقد‬ ُ ‫الرجل‬‫فيه‬‫يقعد‬ ٍ ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ق‬‫ب‬‫فأتاه‬، ْ‫��ر‬ِ‫ْث‬‫ك‬َ‫أ‬‫و‬‫به‬‫ائتن��ي‬
  • 99. 99 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫فأخذ‬ ،ٍ‫ُوز‬‫ك‬‫و‬ ٍ‫بارد‬ ٍ‫ماء‬‫من‬ ٍ‫ة‬ َّ‫بجر‬‫وأتى‬،‫السمن‬‫عليه‬ َّ ‫وصب‬ ،‫ر‬َّ‫ك‬ ُّ ‫بالس‬‫خلطه‬ ‫قال‬‫أو‬-‫ويأكله‬‫فيحركه‬‫الماء‬‫علي��ه‬ ُّ ‫يصب‬ ُ‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬‫وأقبل‬‫ه‬ِّ‫ف‬‫ك‬‫على‬ َ ‫��ب‬ْ‫ع‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫مل‬ ‫فأكل‬ ،‫للفاكهة‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ !‫ا‬ً‫غ‬‫فار‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫كفأه‬ ‫حتى‬ ‫ويش��ربه‬ - ! ُ ‫الشمس‬ ِ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫أن‬‫مكث‬‫فما‬،‫نا‬ ْ ‫وجلس‬‫نا‬ْ‫ل‬‫فدخ‬،‫مجلس��ه‬‫إلى‬ َ ‫ندخل‬‫أن‬‫نا‬ َ‫وأمر‬ َ ‫ودخل‬ ‫إليه‬‫فأومأ‬،‫بالغداء‬‫ُه‬‫ن‬‫ؤذ‬ُ‫ي‬‫ياله‬ِ‫ح‬‫اخين‬ّ‫ب‬‫الط‬ ُ‫كبير‬‫قام‬‫جلس‬‫فلما‬،‫علينا‬ َ ‫خرج‬ .)1( !‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫أكله‬ ‫من‬ ‫نا‬ْ‫فقد‬ ‫فما‬ ،‫فأكل‬ ‫يده‬ َ‫فوضع‬ ‫به‬ ‫فأتاه‬ ،‫بالغداء‬ ِ ‫ائت‬ ‫أن‬ ،‫رقده‬َ‫م‬ َ ‫حول‬‫ذلك‬ ُ ‫ويجعل‬،‫لوى‬َ‫الح‬ َ ‫الل‬ ِ ‫س‬ ُ‫َّخذ‬‫ت‬َ‫ي‬‫كان‬‫أنه‬‫عنه‬‫كي‬ ُ ‫وح‬ .)2( !‫منها‬ ‫يأكل‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ َ ‫س‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫تقع‬ ‫فال‬ ‫ه‬َ‫يد‬ ُّ‫يمد‬ ‫نومه‬ ‫من‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ‫فكان‬ ‫عبدالملك‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫سليمان‬‫قدم‬:‫العاص‬‫بن‬‫عمرو‬‫آل‬ ُ ‫وكيل‬ ُ‫مردل‬ ّ‫الش‬‫وقال‬ ‫ُه‬‫ن‬‫اب‬ ُ ‫وأيوب‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫وعمر‬ ‫هو‬ ‫فدخل‬ ،‫َه‬‫ت‬‫شراه‬ ُ ‫عرفت‬ ‫وقد‬ َ ‫الطائف‬ ‫هذا‬ ‫بمالكم‬ َ ‫ناهيك‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ً‫ة‬‫س��اع‬ ‫البستان‬ ‫يف‬ ‫فجال‬ :‫قال‬ ‫و؛‬ٍ‫لعمر‬ ‫ًا‬‫ن‬‫بس��تا‬ ‫ولكنها‬ ٍ‫رار‬ِ‫بح‬‫ليس��ت‬‫إهنا‬،‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬: ُ ‫فقلت‬!‫فيه‬ ٌ‫��رار‬ِ‫ح‬‫لوال‬ ً‫لا‬‫ا‬��‫م‬ !‫بيب‬ ّ‫الز‬ ُ ‫ب‬ ُ‫ر‬ ُ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬!‫ش��مردل‬‫يا‬ َ ‫ويلك‬:‫قال‬‫ثم‬،ٍ‫غصن‬‫على‬‫ه‬َ‫صدر‬‫ألقى‬‫حت��ى‬‫فج��اء‬ ٌ‫ة‬‫بقر‬‫عليه‬‫تغدو‬‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬َ‫لج‬‫عندي‬‫إن‬!‫واهلل‬‫بل��ى‬: ُ ‫قلت‬‫طعمني؟‬ُ‫ت‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬‫عندك‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫فأكل‬ ‫ر‬ّ‫وتشم‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫كأنه‬ ‫به‬ ‫فأتيته‬ ‫به؛‬ ْ ‫اعجل‬ :‫قال‬ ‫أخرى؛‬ ‫وتروح‬ .‫صائم‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬ :‫قال‬ ‫؛‬ّ‫هلم‬ ‫حفص‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ .‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫خ‬َ‫ف‬ ‫أبقى‬ ‫حتى‬ ! َ‫عمر‬ ‫وال‬ ‫َه‬‫ن‬‫اب‬ .)16 /7( ‫واألمم‬ ‫الملوك‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫المنتظم‬ ((( .)185 /3( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ (((
  • 100. 100 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫واهلل‬‫بل��ى‬:‫فقلت‬‫؟‬ٌ‫ء‬‫ش��ي‬‫عن��دك‬‫ا‬َ‫م‬‫أ‬!‫ش��مردل‬‫يا‬ َ ‫ويل��ك‬:‫ق��ال‬‫ث��م‬ ‫الدجاجة‬ َ ‫ل‬ ْ‫ج‬ِ‫ر‬‫يأخذ‬‫فكان‬،ّ‫ن‬‫هب‬‫فأتيته‬،‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫رئالن‬ ّ‫ن‬‫كأهن‬ ٌّ ‫ت‬ ِ ‫س‬ ٌ ‫دجاجات‬ !ّ‫ن‬‫عليه‬ ‫أتى‬ ‫حتى‬ ،‫يه‬ِ‫بف‬ ‫يلقيها‬ ‫ثم‬ ‫ها‬َ‫عظم‬ ‫ي‬ ِّ‫عر‬ُ‫ي‬ ‫حتى‬ ٌ‫ة‬‫لحرير‬ ‫عندي‬ ‫إن‬ !‫واهلل‬ ‫بلى‬ :‫فقلت‬ ‫؟‬ٌ‫ء‬‫شي‬ ‫عندك‬ ‫أما‬ ! َ ‫ويلك‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫فجعل‬ ، ُ ‫الرأس‬ ‫فيه‬ ‫يغيب‬ ٍّ ‫س‬ُ‫ع‬‫ب‬ ‫فأتيته‬ ‫هبا؛‬ ْ ‫اعجل‬ :‫فقال‬ ،‫ه��ب‬ّ‫الذ‬ ‫راضة‬ُ‫ق‬‫ك‬ ! ٍّ ‫ب‬ ُ‫ج‬ ‫يف‬ ‫صاح‬ ‫كأنه‬ ‫أ‬ َّ ‫تجش‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ ،‫ويشرب‬ ‫بيده‬ ‫مها‬ّ‫ق‬‫يتل‬ :‫قال‬‫هو؟‬‫وما‬:‫قال‬،‫نعم‬:‫قال‬‫غدائنا؟‬‫من‬ َ ‫أفرغ��ت‬،‫غالم‬‫يا‬:‫قال‬‫ث��م‬ ‫؛‬ ٌ ‫اق‬َ‫ق‬ُ‫ر‬‫عليه‬ ٍ‫ع‬‫وبقنا‬‫هبا‬‫فأتاه‬‫ا؛‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫هبا‬‫تني‬ْ‫فأ‬:‫قال‬‫ا؛‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫وثمانون‬ ٌ ‫ف‬ّ‫ي‬‫ن‬ ‫واستلقى‬‫ه‬َ‫يد‬‫مسح‬‫ثم‬!ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ق‬ُ‫ل‬‫أكل‬‫ما‬ ُّ ‫وأقل‬ ٍ‫م‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ َ ‫ثالث‬ ٍ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫من‬‫أكل‬‫ما‬ ُ‫فأكثر‬ .)1( !‫الناس‬‫مع‬‫يأكل‬‫فجعل‬ ُ ‫وانات‬ِ‫الخ‬‫ضعت‬ُ‫وو‬‫للناس‬‫ن‬ِ‫وأذ‬،‫راشه‬ِ‫ف‬‫على‬ .ٍ‫ماء‬ ِ‫بخبز‬ ‫المدينة‬ ‫فان‬ ْ‫ر‬ ِ ‫خ‬ ‫من‬ ‫ني‬ْ‫أطعم‬ :‫طعامه‬ ‫على‬ ‫مه‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫ل‬ ‫فقال‬ َّ ‫ج‬ َ ‫وح‬ ‫وثمانون‬ ٌ‫ة‬‫أربع‬‫ل��ه‬ َ‫��وي‬ ُ ‫ش‬‫وقد‬‫فخرج‬،‫فيه‬ َ ‫المكث‬‫فأطال‬‫ام‬َّ‫الحم‬‫ودخ��ل‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ‫وثمانين‬ ً‫ة‬��‫أربع‬ ‫فأكل‬ ،ٍ‫ية‬ْ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫وش��حم‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫رغي‬ ‫يتناول‬ ‫فكان‬ !‫��ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫فدعو‬،‫العزيز‬‫عبد‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ‫عمر‬ ُ‫ادع‬:‫قال‬‫ثم‬!‫بطنه‬ َ ‫نصف‬‫أخذ‬‫قد‬ ٍ ‫خروف‬ ُّ ‫كل‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ْ‫م‬َ‫ع‬‫ط‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫كأنه‬ ‫أكلوا‬ ‫كما‬ ‫معهم‬ ‫فأكل‬ ‫بالغداء‬ ‫ودعا‬ ،‫للناس‬ ‫ن‬ِ‫أذ‬ ‫ثم‬ ،‫له‬ .)2( !‫ذلك‬ ‫قبل‬ ،)86/1(‫والخالف��ة‬‫الس��لطنة‬‫ولي‬‫فيمن‬‫اللطافة‬‫وم��ورد‬،)227/3(‫األخب��ار‬‫عي��ون‬ ((( .)241 /1( ‫والقاهرة‬ ‫مصر‬ ‫ملوك‬ ‫يف‬ ‫الزاهرة‬ ‫والنجوم‬ /10(‫األعيان‬‫تواري��خ‬‫يف‬‫الزمان‬‫وم��رآة‬،)181/2(‫المحاض��رات‬‫يف‬ ّ‫ال��در‬‫نثر‬:‫انظ��ر‬ ((( .)197
  • 101. 101 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫اثنين‬‫فيه‬ ُ ‫فوج��دت‬،‫س��ليمان‬ َ ‫مطبخ‬ ُ ‫دخلت‬:‫قال‬ ٍ‫رجل‬‫ع��ن‬‫ك��ي‬ ُ ‫وح‬ .)2( !‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫المؤمنين‬ ُ‫أمير‬ ‫يأكلها‬ :‫قالوا‬ ،)1( ‫نواهض‬ ‫فيها‬ ً‫ة‬‫ار‬َّ‫فخ‬ ‫وثمانين‬ :‫الرجز‬ ‫من‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫يتم‬ َ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ :‫وقيل‬ ِ‫م‬‫ـ‬ِ‫��ال‬ َ ‫س‬ ِ‫م‬��ْ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ َّ‫لا‬‫إ‬ َ‫��م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ال‬ )3( !ِ‫م‬ِ‫ق‬ َّ‫لا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ َ ‫وق‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ ُ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ !‫ه‬ َ ‫نفس‬ ‫يعني‬ :‫صعصعة‬ ‫بن‬ ‫قال‬ِ‫ع‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫حنظل‬ ‫قال‬ ‫لما‬ ‫قاله‬ ‫ولعله‬ ِ ‫��ق‬َ‫ل‬ِ‫الف‬ َ‫ظي��م‬َ‫ع‬ ِّ‫��م‬َ‫ف‬‫لل‬ ُ ‫أع��ددت‬ !‫تلتقي‬ ِ ‫الرغي��ف‬ ُ ‫أط��راف‬ ُ‫د‬‫ت��كا‬ .‫حنظلة‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ُ ‫البيت‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫وقد‬ - ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫من‬ ‫ه‬ ُ‫غير‬ ‫أو‬ - َ ‫ك‬َ‫ف‬‫ألطا‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ع‬ ُ‫تقط��ع‬ :‫لي‬ ‫قال‬ ُ‫س��ليمان‬ ‫خلف‬ ُ ‫اس��ت‬ ‫لما‬ :ُّ‫ين‬‫يرا‬ّ‫الد‬ ‫وقال‬ :‫أحدهما‬ :‫��ن‬ْ‫ْبيلي‬‫ن‬ِ‫ز‬‫ب‬ ‫��ه‬ُ‫ت‬‫فأتي‬ !‫؟‬ َ ‫س��تخلف‬ُ‫أ‬ ْ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫هبا‬ ‫ن��ي‬ُ‫ف‬ِ‫ط‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬ َ ‫كن��ت‬ ‫التي‬ ‫ينة‬ِّ‫ت‬‫بال‬‫ها‬ُ‫ن‬‫قر‬َ‫وأ‬ َ‫ة‬‫البيض‬ ُ‫ِّ��ر‬‫ش‬‫ق‬ُ‫أ‬ ُ ‫فجعلت‬،‫نيه‬ْ‫م‬ِّ‫ق‬َ‫ل‬:‫فقال‬‫؛‬ ٌ ‫تين‬:ُ‫ر‬ َ ‫واآلخ‬، ٌ ‫ي��ض‬َ‫ب‬ .)4( !‫ن‬ْ‫ْبيلي‬‫ن‬ِّ‫الز‬ ‫أكل‬ ‫حتى‬ !‫ه‬ِ‫موت‬ َ ‫سبب‬ ‫كانت‬ ‫أهنا‬ ‫السادس‬ ‫المبحث‬ ‫يف‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫وقد‬ ،‫الدماء‬ ‫ك‬ْ‫ف‬ َ ‫س‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ع‬ِّ‫ف‬‫ر‬َ‫ت‬‫م‬ ،‫السيرة‬ َ ‫س��ن‬ َ ‫ح‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ُ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫لكنه‬ .)323 /2( ‫المخصص‬ .‫يران‬َّ‫ط‬‫لل‬ َ ‫ض‬َ‫َه‬‫ن‬‫و‬ ‫اه‬ َ‫ناح‬ َ‫ج‬ ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫قد‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫خ‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫هو‬ :‫الناهض‬ ((( .)181 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( .)245 /15( ‫بالوفيات‬ ‫الوايف‬ ((( .)227 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ (((
  • 102. 102 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،‫للدماء‬‫ه‬ َ‫ك‬ْ‫ف‬�� َ ‫وس‬‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬ َ‫لم‬ ُ‫ظ‬‫الن��اس‬‫عن‬‫به‬ ُ‫اهلل‬‫أذهب‬،‫للخي��ر‬‫��ا‬ ً ‫فتاح‬ِ‫م‬ ،‫رين‬َّ‫ي‬ َ‫س‬ ُ‫الـم‬ َّ‫ورد‬،‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬ َ‫آل‬‫وأباد‬،‫اج‬ َّ ‫ج‬ َ ‫الح‬‫حبس‬‫من‬‫سين‬َّ‫ب‬ َ ‫ح‬ ُ‫الـم‬‫وأطلق‬ ‫وختم‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َّ‫الر‬ ‫إل��ى‬ ‫وأحس��ن‬ ،‫ة‬َ‫ل‬ْ‫م‬َّ‫الر‬ َ‫ة‬‫مدين‬ ‫وبن��ى‬ ،‫المظلومين‬ ‫وأنص��ف‬ ‫من‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫ن‬َّ‫مم‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،‫ة‬َّ‫األم‬ ‫على‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ َ‫بن‬ َ‫عمر‬‫باستخالفه‬‫ه‬َ‫ل‬‫أفعا‬ ‫يزيد‬‫مع‬‫الصين‬‫يف‬‫خيله‬ ُ ‫أوائل‬‫كان��ت‬،‫أيامه‬‫ر‬ َ ‫ص‬ِ‫ق‬‫مع‬‫منه‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ه‬‫أعلى‬‫أهل��ه‬ َ‫ش��ديد‬ ‫وكان‬ ،‫الغناء‬ ‫عن‬ ‫نهى‬َ‫ي‬ ‫وكان‬ !‫يطلة‬َ‫ل‬ ُ‫ط‬ ‫يف‬ ‫خيله‬ ُ‫وآخر‬ ،‫المهلب‬ ‫بن‬ .)1( !‫بالمدينة‬ ‫ثين‬َّ‫ن‬‫المخ‬ ‫ى‬ َ ‫ص‬ َ ‫خ‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ‫رة‬ْ‫ي‬َ‫الغ‬ *** : ‫ي‬ِّ‫ب‬ َّ ‫الض‬ ‫ن‬ ِّ ‫ش‬ َ‫خ‬ُ‫الـم‬ ‫بن‬ ‫بة‬ْ‫ع‬ ُ ‫ش‬ * .‫أبيه‬ ‫بن‬ ‫لزياد‬ ‫ا‬ً‫نديم‬ ‫كان‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جزو‬ ً‫لا‬‫و‬��ُ‫ك‬‫أ‬ ‫ِّ��ن‬ ‫ش‬َ‫المخ‬ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫ب‬ْ‫ع‬�� ُ ‫ش‬ ‫كان‬ :‫قال‬ ،‫فائد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ع��ن‬ ،‫أمورهم‬‫يف‬‫ينظر‬)2( ‫اقي��ن‬َ‫الده‬‫من‬ ٍ‫م‬‫بقو‬ ٌ ‫متش��اغل‬ ٌ‫د‬‫وزيا‬،‫لزياد‬‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫فق��ال‬ ٌ ‫رجل‬ ‫فقال‬ !‫الغداء‬ ،‫األمي��ر‬ ‫اهلل‬ ‫أصلح‬ :‫بة‬ْ‫ع‬�� ُ ‫ش‬ ‫فقال‬ ،‫الغداء‬ ُ ‫وقت‬ ‫وجاوز‬ ‫فسمعها‬ ‫الكالب؟‬ ‫هبؤالء‬ ‫ُلينا‬‫ت‬‫اب‬ ‫آبائنا‬ ‫ذنوب‬ ‫بأي‬ :‫بالفارسية‬ ‫الدهاقين‬ ‫من‬ :‫لش��عبة‬‫وقال‬.‫بالغداء‬‫ودعا‬، ‫اهلل‬‫على‬‫وجرأتك‬‫بكفرك‬:‫فقال‬،‫زياد‬ ‫والخالفة‬‫السلطنة‬‫ولي‬‫فيمن‬‫اللطافة‬‫ومورد‬،)197/10(‫األعيان‬‫تواريخ‬‫يف‬‫الزمان‬‫مرآة‬ ((( .)226 :‫(ص‬ ‫الخلفاء‬ ‫وتاريخ‬ ،)86 /1( ‫وا‬ُّ‫م‬ ُ ‫س‬ .‫األقاليم‬ ‫ورؤساء‬ ‫جم‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫فلاّحي‬ ‫زعماء‬ ‫وهم‬ ،‫ب‬ َّ‫عر‬ُ‫م‬ ‫ارس��ي‬َ‫ف‬ :ُ‫قان‬ْ‫ه‬ ُّ‫والد‬ ُ‫قان‬ْ‫ه‬ ِّ‫الد‬ ((( ‫والمحيط‬ ‫المحكم‬ :‫انظر‬ .‫��ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫تليين‬ ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ‫الدهقنة‬ ‫من‬ ‫عيش��هم‬‫وس��عة‬‫لرتفهم‬‫بذلك‬ .)262 /1( ‫اآلثار‬ ‫صحاح‬ ‫على‬ ‫األنوار‬ ‫ومشارق‬ ،)121 /4( ‫األعظم‬
  • 103. 103 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫له‬‫فقال‬!‫ا‬ً‫ف‬‫قذ‬ ُ ‫ق��ذف‬َ‫ي‬‫و‬ َ‫ة‬‫اللقم‬ ُ‫طعم‬َ‫ي‬‫بة‬ْ‫ع‬�� ُ ‫ش‬‫فجعل‬:‫قال‬.ْ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ت‬‫ال‬‫بة‬ْ‫ع‬�� ُ ‫ش‬‫ي��ا‬ ‫؟‬ َ ‫ك‬ِ‫أكل‬‫من‬ َّ‫ن‬��‫ه‬ُ‫ل‬‫أك‬‫فأين‬:‫قال‬، ٍ ‫بن��ات‬ ُ‫تس��ع‬:‫قال‬‫الولد؟‬‫من‬ َ ‫ك‬َ‫ل‬‫ما‬:‫زي��اد‬ ‫ما‬ َ‫ن‬‫أحس‬‫ما‬:‫زياد‬‫فقال‬،‫ا‬ً‫دميم‬‫وكان‬!َّ‫ن‬‫منه‬ ُ ‫أجمل‬‫وأنا‬‫مني‬ ُ ‫َل‬‫ك‬‫آ‬ َّ‫ن‬‫ه‬:‫قال‬ :‫ن‬ ِّ ‫مخش‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫فقال‬ ،َّ‫ن‬‫له‬ ‫ففرض‬ ! َ ‫سألت‬ ‫ّدى‬‫ن‬‫وال‬ ‫ماحة‬ ّ ‫الس‬ َ‫د‬‫رتا‬ُ‫م‬ َ ‫كنت‬ ‫إذا‬ ِ‫ل��زي��اد‬ ‫����ا‬ ً ‫أخ‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ي������ا‬ِ‫ز‬ ِ‫ف���ن���اد‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ما‬ ِ‫الحمد‬‫على‬‫عطي‬ُ‫ي‬ ٌ‫امرؤ‬‫ك‬ْ‫ب‬‫ج‬ُ‫ي‬ ِ‫��واد‬ َ‫ج‬ ُّ ‫كل‬ ِ ‫بالمع��روف‬ َّ‫��ن‬ َ ‫ض‬ ‫إذا‬ ‫ّم��ا‬‫ن‬‫وإ‬ ِ‫علي��ه‬ ‫ثن��ي‬ُ‫أ‬ ‫ال‬ َ‫ل��ي‬ ‫وم��ا‬ ‫ي‬ِ‫��ل�اد‬ِ‫وت‬ ‫ُّ��ه‬‫ل‬��‫ك‬ ‫منهم‬ َ‫ي��ف��ي‬ِ‫ر‬��َ‫ط‬ ‫ما‬ َ‫بعد‬ ِ‫��ة‬ّ‫البري‬ َ‫م��ر‬َ‫أ‬ ‫��ا‬ َ‫لح‬ ْ ‫أص‬ ‫هم��ا‬ )1(ِ‫َعاد‬‫ك‬ َ‫صبحون‬ُ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫د‬‫وكا‬ ‫ا‬ْ‫َو‬‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ت‬ *** : ‫َاحي‬‫ن‬ َ‫الج‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ * ‫َاحي‬‫ن‬ َ ‫الج‬ ‫س��رة‬ُ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بودي‬ُ‫الع‬ ‫ناص��ر‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬ ُ‫ة‬��َ‫ال‬ َّ ‫الرح‬ ُ ‫الش��يخ‬ ‫قال‬ .‫إليه‬ ْ ‫ُس��بت‬‫ن‬‫ف‬‫نيزة‬ ُ‫ع‬‫يف‬‫َاح‬‫ن‬ َ ‫الج‬‫من‬‫بريدة‬‫إلى‬‫جاءت‬ ٌ‫ة‬‫صغير‬ ٌ‫ة‬‫س��ر‬ُ‫أ‬:‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ب‬‫ب‬ ،‫ريدة‬ُ‫ب‬‫س��وق‬‫أس��فل‬‫يف‬ ٍ‫ان‬ّ‫دك‬ ُ ‫صاحب‬‫منهم‬‫وعرفناه‬‫عاصرناه‬‫��ن‬ّ‫مم‬‫كان‬ ‫المعدودين‬‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬‫من‬‫وكان‬،‫َاح��ي‬‫ن‬ َ ‫الج‬‫الرحم��ن‬‫عبد‬‫ب��ن‬‫صالح‬‫وه��و‬ ‫ماش‬ِ‫للق‬ ً‫لاّلا‬َ‫د‬‫وكان‬!‫أكله‬‫عن‬‫الرجال‬‫من‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ ْ ‫ص‬ُ‫الع‬‫عجز‬َ‫ي‬‫ما‬‫يأكلون‬‫الذين‬ .‫ريدة‬ُ‫ب‬ ‫يف‬ ،)302:‫(ص‬‫للعس��كري‬:‫واألوائل‬ ،)1381/3(‫للدارقطن��ي‬:‫والمختلف‬‫المؤتل��ف‬ ((( .)189 /19( ‫دمشق‬ ‫وتاريخ‬
  • 104. 104 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬‫«ال‬:‫��ه‬ُ‫ل‬‫قو‬‫منها‬، ٌ ‫أقوال‬‫د‬ّ‫ي‬‫الج‬‫الطع��ام‬‫أكل‬‫يف‬‫َاح��ي‬‫ن‬َ‫الج‬‫ولصال��ح‬ َ ‫ق‬ْ‫وار‬،‫الطعام‬‫من‬ ْ‫شبع‬ِ‫«ا‬:‫ويقول‬.»‫د‬ َ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ي‬‫ما‬‫اإلنس��ان‬‫ش��بع‬‫إذا‬،‫الجوع‬‫من‬ .»‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ك‬ ُّ‫يضر‬ ‫وال‬ ،‫به‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ْ‫ُو‬‫ك‬‫و‬ ،‫ح‬ْ‫ط‬‫للس‬ . )1( !‫الساجد‬ ‫كهيئة‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫ينقلب‬ :)‫ي‬ِ‫وك‬ُ‫ك‬ُ‫ي‬( ‫ومعنى‬ *** ‫(ت‬ ‫العباسي‬ ،‫المعتصم‬ ‫ابن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ ،‫باهلل‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫المو‬ ‫الخليفة‬ * :)‫هـ‬ 278 . ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫وسيم‬ ‫ا‬ً‫جسيم‬ ‫كان‬ .ٍ‫كثيرة‬ ٍ‫ألوان‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫كثي��ر‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ألبا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫ف��أكل‬ .‫ه‬َ‫ت‬‫حيا‬ ‫يكره‬ ‫من‬ ‫هن��اك‬ ‫وكان‬ ‫ج‬َ‫ل‬‫ف‬ُ‫ي‬ ‫هذا‬ :‫نفس��ي‬‫يف‬ ‫وأقول‬،‫أهناه‬‫وال‬ ‫يأكل‬‫وهو‬ ٌ ‫واق��ف‬‫وأنا‬ :‫ه‬ُ‫ب‬‫طبي‬ ‫ق��ال‬ ‫فلما‬. ٌ ‫باطل‬‫فالطب‬، ْ ‫يفلج‬‫لم‬‫فإن‬ َ‫ة‬��‫محال‬‫ال‬!‫هذا‬‫ويأكل‬ ٌ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ز‬‫ألنه‬،َ‫م‬‫الي��و‬ ٍ‫ل‬‫قلي‬‫بعد‬‫كان‬‫فلما‬،‫منزلي‬‫إلى‬ ُ ‫وصرت‬،‫فيه‬‫ونام‬ َ ‫الخيش‬‫دخل‬‫وفرغ‬‫أكل‬ ‫ج‬ِ‫ل‬ُ‫ف‬ :‫نفسي‬ ‫يف‬ ُ ‫فقلت‬ ، َ‫األمير‬ ْ ‫أجب‬ :‫لي‬ ‫فقيل‬ ،‫الربيد‬ ِ‫ل‬‫بغ‬ َ‫ة‬‫قعقع‬ ُ ‫س��معت‬ ‫فاحتاج‬،ٍ‫دموية‬ ٍ‫قة‬ِ‫ب‬‫ط‬ُ‫م‬ ٍ‫عظيمة‬‫ى‬ًّ‫ـم‬ ُ‫ح‬‫يف‬‫هو‬‫فإذا‬‫ُه؛‬‫ت‬‫ي‬ّ‫ث‬‫وح‬ ُ ‫فركبت‬،َ‫ة‬‫محال‬‫ال‬ ‫من‬ ِّ‫بالضد‬‫ذلك‬‫فكان‬!‫درهم‬‫أربعمائة‬‫الدم‬‫من‬ َ ‫ج‬ َ‫خر‬ُ‫ي‬‫و‬‫يديه‬‫من‬ َ‫د‬ َ ‫فص‬ُ‫ي‬‫أن‬ . )2( !‫وقوانينه‬ ‫الطب‬ ‫صناعة‬ *** .)509 - 508/3( ‫ريدة‬ُ‫ب‬ ‫ر‬ َ ‫س‬ُ‫أ‬ ‫معجم‬ ((( .)629 /2( ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫تثبيت‬ (((
  • 105. 105 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫(ت‬ ‫األموي‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫م��روان‬‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عب��د‬ * :)‫هـ‬ 132 .‫والمسعودي‬،‫شعبة‬:‫عنه‬‫وروى‬.‫عياض‬‫بن‬‫اهلل‬‫وعبد‬،‫أبيه‬:‫عن‬‫روى‬ .‫األموي‬ ‫الخليفة‬ ‫الناقص‬ َ‫ليزيد‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫را‬ِ‫الع‬ َ‫ة‬‫إمر‬ َ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫اهلل‬ َ‫عبد‬‫أمس��ك‬،‫العراق‬‫على‬‫ا‬ً‫ي‬‫وال‬‫هبيرة‬‫بن‬‫عمر‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫يزيد‬‫ق��دم‬‫ولم��ا‬ ٍ‫س��جن‬ ‫يف‬ ‫فس��جنه‬ ،)‫(الحمار‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وبعث‬ ،‫ده‬َّ‫ي‬‫فق‬ ‫هذا‬ .‫ان‬ ّ‫ر‬َ‫بح‬ ‫وقع‬ ٍ‫وباء‬ ‫من‬ ‫السجن‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ‫بل‬ :‫وقيل‬ !ً‫ة‬‫يل‬ِ‫غ‬ ‫قتله‬ ‫ثم‬ ،‫ان‬ ّ‫ر‬َ‫بح‬ :‫فقال‬،‫ذلك‬‫يف‬‫له‬‫فقيل‬،‫فارقه‬ُ‫ي‬‫ال‬ ٌ ‫كتاب‬‫ومع��ه‬‫للمقابر‬‫يذه��ب‬‫وكان‬ !‫دة‬ ْ‫ح‬َ‫الو‬ ‫من‬ َ‫أسلم‬ ‫وال‬ ، ٍ ‫كتاب‬ ‫من‬ َ ‫آنس‬ ‫وال‬ ،ٍ‫رب‬‫ق‬ ‫من‬ َ‫أوعظ‬ ٌ‫ء‬‫شي‬ ‫ما‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫العزيز‬‫عبد‬‫بن‬‫عمر‬ ُ‫ن‬‫ب‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫«كان‬: ّ‫المدائني‬‫الحسن‬‫أبو‬‫قال‬ ُ ‫فيأكل‬،‫بالطعام‬‫فيدع��و‬‫ر‬َ‫��ح‬ َّ ‫الس‬‫يف‬ ُ‫ه‬‫وينتب‬! ٍ ‫مرات‬ َ‫تس��ع‬‫اليوم‬‫يف‬ ُ ‫يأكل‬‫كان‬ .)1( »!!ٍ‫م‬‫أيا‬ ُ‫منذ‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬ ْ ‫يأكل‬ ‫لم‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫أكل‬ *** :)‫هـ‬ 67 ‫(ت‬ ‫أبيه‬ ‫بن‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ * ٍ‫ل‬��‫بعس‬ ٌ‫ة‬‫بن‬ ُ‫ج‬‫ها‬ ُ‫آخر‬، ٍ ‫أكالت‬ َ ‫خمس‬‫اليوم‬‫يف‬‫يأكل‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫اهلل‬ ُ‫عبيد‬‫كان‬ ‫له‬ ُ‫ر‬ّ‫ي‬‫تخ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫نا‬َ‫ع‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫ج‬ ‫يأكل‬ ‫وكان‬ !‫الطعام‬ ‫من‬ ‫فراغه‬ ‫بعد‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫وضع‬ُ‫ت‬ .)2( !‫ه‬َ‫وحد‬ ‫عليه‬ ‫فيأيت‬ ٍ‫م‬‫يو‬ ‫كل‬ ‫يف‬ .)444 /3( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)220/31( ‫دمشق‬ ‫تاريخ‬ :‫انظر‬ ((( .)398 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)384 /5( ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ (((
  • 106. 106 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫األمير؟‬ ُ‫اهلل‬‫أصلح‬ ‫ى‬َّ‫أتتغد‬:‫أسد‬‫بني‬‫من‬ ٌ ‫رجل‬‫له‬‫فقال‬ )1( ِّ ‫ف‬َّ‫ط‬‫بال‬ َّ‫ومر‬ ،‫ر‬ َ ‫خ‬ُ‫أ‬ ٍ ‫ات‬َّ‫ط‬‫ب‬ َ‫عشر‬ ‫وأكل‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ! ٍ ‫عنب‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫ي‬‫وزب‬ ٍ ‫ات‬َّ‫ط‬‫ب‬ َ‫عش��ر‬ ‫عنده‬ ‫فأكل‬ .)2( !!‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ ٍ ‫عنب‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫ي‬‫وزب‬ َ‫عشر‬ َ ‫وأكل‬، ٍ ‫مرات‬ َ ‫خمس‬ ٍ‫م‬‫يو‬‫يف‬ َ ‫أكل‬‫؛‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫«كان‬: ُّ ‫الش��عبي‬‫عنه‬‫قال‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬ .‫آخر‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫النهار‬ َ‫آخر‬ َ ‫وأكل‬ ، ٍ ‫عنب‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫ي‬‫ْب‬‫ن‬ِ‫وز‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ ،‫ات‬َّ‫ط‬‫ب‬ .)3( »"!‫ة‬َ‫م‬ َ‫ط‬ ُ ‫الح‬ ِ‫اء‬َ‫ع‬ِّ‫الر‬ ُّ‫ر‬ َ ‫"ش‬ :‫ل‬َّ‫ف‬‫المغ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ُ‫عبد‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫رتا‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫ب‬‫شا‬‫فقدم‬،‫زياد‬ ُ‫ن‬‫ب‬‫اهلل‬ ُ‫عبيد‬‫علينا‬‫«قدم‬: ُّ ‫البصري‬ ُ ‫الحسن‬‫وقال‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫صري‬‫لها‬ َّ ‫ظل‬ ٌ‫ة‬‫ْل‬‫ك‬‫أ‬‫فاتته‬‫فإن‬، ٍ ‫أكالت‬ ُ ‫خمس‬‫يوم‬‫كل‬‫يف‬‫له‬،‫للدماء‬‫ًا‬‫ك‬‫ا‬ّ‫ف‬‫س‬ )‫ة‬َ‫م‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫(ال‬ ‫ة‬َّ‫ظ‬ِ‫الك‬ ‫أخذته‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫بيمينه‬ ‫ويأكل‬ ،‫شماله‬ ‫على‬ ُ‫يتكئ‬ ، ً‫لا‬ِ‫وج‬ .)4( »!‫َك‬‫ن‬‫دي‬ ‫تحطم‬ ‫إنما‬ َ ‫أمك‬ َ ‫ثكلتك‬ !)‫ا‬ً‫م‬ ّ ‫ض‬َ‫ه‬ُ‫م‬( ‫ا‬ً‫م‬‫حاطو‬ ‫أبغوين‬ :‫قال‬ ،‫أصبهانية‬ َ ‫جرادق‬ َ‫أربع‬‫ع‬َ‫ب‬ ِّ ‫الش‬‫بعد‬‫يأكل‬‫زياد‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫كان‬:‫قال‬ َ‫ة‬‫وان‬َ‫ع‬‫وعن‬ .)5( ! ً‫لا‬‫س‬‫ع‬ ً‫لا‬‫ط‬ِ‫ور‬ ،ً‫ة‬‫بن‬ ُ‫وج‬ ‫من‬‫فرس��خين‬‫على‬،‫الكوفة‬‫أرض‬‫من‬،‫العراق‬‫بناحية‬،‫ثانيه‬‫وتش��ديد‬،‫له‬ّ‫أو‬‫بفتح‬: ّ ‫��ف‬َّ‫ط‬‫ال‬ ((( ‫وكان‬. ‫علي‬‫بن‬‫الحسين‬‫فيه‬‫قتل‬‫الذي‬‫بكربالء‬‫المعروف‬ ُ‫الموضع‬‫وهناك‬.‫البصرة‬ ‫وثالثة‬‫ع��ام‬‫مئة‬‫ابن‬‫وهو‬)93(‫س��نة‬ ‫م��ات‬‫وفيه‬، ‫مالك‬‫ب��ن‬‫أنس‬‫قص��ر‬‫ب��ه‬ .)891 /3( ‫والمواضع‬ ‫البالد‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫استعجم‬ ‫ما‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫أعوام‬ .)384 /5( ‫األشراف‬ ‫أنساب‬ ((( .)1830(‫مسلم‬‫يف‬‫كما‬‫عمرو‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫عائذ‬‫هو‬‫ذلك‬‫له‬‫قال‬‫الذي‬ َّ‫ن‬‫أ‬ ُ ‫والصواب‬.)415/8(‫الزمان‬‫مرآة‬ ((( .)180 /2( ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( .)2136 /5( ‫األدباء‬ ‫معجم‬ ((( .‫غدائه‬ َ ‫قبل‬ ‫أهنا‬ )228 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ ‫ويف‬
  • 107. 107 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫يوسف‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الس��لطان‬ ‫ابن‬ ‫عثمان‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫العزيز‬ ‫الملك‬ * : )‫هـ‬ 622 ‫(ت‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫أبيه‬‫عن‬‫��ا‬ً‫ب‬‫نائ‬‫وكان‬،‫األيوب��ي‬‫الدين‬‫ص�لاح‬‫أبيه‬‫موت‬‫بع��د‬‫طن‬ْ‫ل‬��‫تس‬ ‫وكان‬!‫سنة‬‫وعش��رون‬ ٌ ‫نيف‬‫ُّه‬‫ن‬�� ِ ‫وس‬‫ه‬ ُ‫أمر‬ َّ‫وتم‬،‫بدمش��ق‬‫أبوه‬‫كان‬‫لما‬‫بمصر‬ ‫إليه‬ ‫وكانت‬ ،‫علي‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ُ ‫األفضل‬ ُ ‫الملك‬ ‫ُهم‬‫رب‬‫أك‬ ‫وكان‬ ،‫إخوته‬ َ‫أصغر‬ .‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫العهد‬ ُ‫ة‬‫والي‬ ‫على‬‫عاقب‬ُ‫ي‬‫أن‬ َّ ‫قل‬،‫ًا‬‫ن‬‫متدي‬،‫السيرة‬ َ‫ن‬‫حس‬،‫ا‬ً‫حليم‬،‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫د‬‫متأ‬، ً‫لا‬‫ض‬‫فا‬‫كان‬ . ٍ ‫ذنب‬ .)1( !‫ه‬َ‫وحد‬ َ ‫الخروف‬ ُ ‫يأكل‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،‫ه‬ِ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ *** :)‫هـ‬21‫(ت‬ ،‫الصحابي‬،‫الزبيدي‬‫ربيعة‬‫بن‬‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ك‬‫دي‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫بن‬‫عمرو‬* .‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫العرب‬ ُ ‫فارس‬ ‫بل‬ ،‫اليمن‬ ُ ‫فارس‬ . ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬  ‫كان‬ -‫ع‬ ُ ‫آص‬ ُ‫ة‬‫ثالث‬ ُ ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫وال‬- ٍ‫رة‬ُ‫ذ‬‫من‬‫ا‬ً‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫باع‬َ‫ر‬‫ا‬ ً‫عنز‬‫أكل‬‫أنه‬‫عنه‬‫ى‬َ‫ك‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫َه‬‫ت‬‫تح‬‫د‬ِ‫وق‬ُ‫ت‬ ْ ‫فجعل��ت‬،‫أرجع‬‫حتى‬ َ ‫الكبش‬‫هذا‬‫لن��ا‬‫عالجي‬:‫المرأته‬‫وق��ال‬ !‫ق‬ َ‫ر‬َ‫الـم‬ ‫إال‬ ‫ر‬ْ‫��د‬ِ‫الق‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫ف��إذا‬ ْ ‫لعت‬َّ‫ط‬‫فا‬ !‫فتأكله‬ ‫ا‬ً‫ض��و‬ُ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ضو‬ُ‫ع‬ ُ‫وتأخ��ذ‬ ‫يف‬‫له‬ ْ ‫ت‬َ‫د‬ َ‫��ر‬َ‫ث‬‫ف‬،‫عمرو‬‫أقبل‬‫ث��م‬،‫ْه‬‫ت‬‫وطبخ‬‫ْه‬‫ت‬‫فذبح‬ َ‫آخ��ر‬ ٍ‫كبش‬‫إل��ى‬‫فقام��ت‬ .)11 /4( ‫العوالي‬ ‫النجوم‬ ‫سمط‬ :‫انظر‬ (((
  • 108. 108 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،َ‫ء‬‫الغدا‬ ِ ‫دونك‬ ٍ‫ثور‬ َّ‫م‬‫أ‬‫يا‬:‫وقال‬‫يده‬ َّ‫فمد‬،‫عليها‬‫ر‬ْ‫د‬ِ‫الق‬ ِ ‫وكفأت‬ ِ‫العجين‬ ِ‫نة‬ْ‫ف‬ َ‫ج‬ ‫فلم‬‫الفراش‬‫إلى‬‫ودعاها‬‫اضطجع‬‫ثم‬!‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ ‫الكبش‬‫فأكل‬، ُ ‫أكلت‬‫قد‬:‫قالت‬ .)1( !!‫كبشان‬ ‫وبينك‬ ‫وبيني‬ ‫تستطيع‬ ‫كيف‬ :‫له‬ ‫فقالت‬ ،‫الفعل‬ ‫يستطع‬ *** :)2( ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ َ ‫نبس‬َ‫ع‬ * !‫الغاية‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫هذا‬ ُ‫ة‬ َ ‫نبس‬َ‫ع‬ ‫كان‬ :‫لعنبس��ة‬ ‫فقلت‬ ،‫األحمر‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ُ‫ع‬ ‫دعاين‬ :‫قال‬ ٍ ‫ثقيف‬ ‫من‬ ٌ ‫رجل‬ ‫ث‬َّ‫حد‬ ،‫إليه‬‫فمضينا‬‫األحمر؟‬‫إتي��ان‬‫يف‬-‫بذلك‬‫ب‬َّ‫ق‬‫ل‬ُ‫ي‬‫وكان‬-‫زنجة‬‫ي��ا‬‫لك‬‫ه��ل‬ ‫تضع‬‫ما‬‫مثل‬‫هذا‬ ْ‫يدي‬‫بين‬‫ضع‬:‫للخباز‬‫وقال‬‫به‬‫��ب‬ َّ‫رح‬‫اهلل‬ ُ‫عبيد‬‫رآه‬‫فلم��ا‬ ،ٍ‫بقصعة‬ ‫المائدة‬ ‫وأهل‬ ٍ‫بقصع��ة‬ ‫يأتيه‬ ‫فجعل‬ !‫كلهم‬ ‫المائدة‬ ‫أهل‬ ْ‫يدي‬ ‫بي��ن‬ ‫ما‬ َّ ‫كل‬ ‫ف��أكل‬ ،ُ‫م‬‫القو‬ ‫وهنض‬ ،‫كله‬ ‫فأكل��ه‬ ٍ ‫ي‬ْ‫د‬َ‫بج‬ ‫أت��اه‬ ‫ثم‬ !‫عليها‬ ‫يأيت‬ ‫وه��و‬ !‫المائدة‬ ‫على‬ ‫ف‬َّ‫ل‬‫تخ‬ ‫أما‬،‫خلف‬‫يا‬:‫ل��ه‬‫فقال‬،‫القطامي‬‫اهلل‬‫عب��د‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ ‫خلف‬‫فلقين��ا‬‫ن��ا‬ ْ‫وخرج‬ ‫ما‬:‫له‬‫فقال‬.‫الي��وم‬ َ ‫مثل‬‫ه‬ُ‫تجد‬‫ال‬!‫ويحك‬:‫لخل��ف‬ ُ ‫فقلت‬‫��ا؟‬ً‫م‬‫يو‬‫ين��ي‬ِّ‫غد‬ُ‫ت‬ )3( ٍ‫الل‬ِ‫ج‬ ِ‫بخمس‬‫فج��اء‬‫منزله‬‫إلى‬‫به‬‫فانطلق‬،‫ًا‬‫ن‬‫وس��م‬‫ا‬ ً‫تمر‬:‫قال‬‫تش��تهي؟‬ .)399 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)180 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ‫الدر‬ ‫نثر‬ :‫انظر‬ ((( ‫المشهور‬‫األمير‬‫أبناء‬ ُ‫أحد‬‫أنه‬ ُ‫يظهر‬‫والذي‬،‫البحث‬‫طول‬‫مع‬‫بته‬ ْ ‫س‬ِ‫ون‬‫به‬ َ ‫َس‬‫ن‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫بق‬‫لي‬‫ن‬ّ‫ي‬‫تتب‬‫لم‬ ((( ‫كما‬-‫عنبسة‬‫دعى‬ُ‫ي‬‫هم‬ُ‫أحد‬‫الولد‬‫من‬‫ا‬ً‫د‬‫عد‬‫ف‬َّ‫ل‬‫خ‬‫قد‬‫ا‬ً‫د‬‫زيا‬ ّ‫فإن‬،‫ه‬ ُ‫ْر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫م‬ِّ‫المتقد‬‫أبيه‬‫بن‬‫زياد‬ .‫هذا‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫فلع‬ - )348 :‫(ص‬ ‫قتيبة‬ ‫البن‬ ‫المعارف‬ ‫يف‬ !‫ظلم‬ ‫فما‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫أ‬ ْ‫ه‬ِ‫ب‬‫شا‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ ‫وهذا‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫د‬‫زيا‬ ‫أباه‬ َّ‫أن‬ ، َ ‫س‬ْ‫د‬َ‫الح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ّ‫قو‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫ومم‬ .‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ُ‫ة‬‫الداب‬ ‫به‬ ‫ى‬َّ‫ط‬‫غ‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ : ُ ‫الل‬ِ‫الج‬ (((
  • 109. 109 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫وخرج‬ َ‫الجميع‬ ‫فأكل‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫سم‬ ً‫ة‬ َّ‫ر‬ َ‫وج‬ ‫ا‬ ً‫تمر‬ ‫فدعاه‬،‫ا‬ ً‫وتمر‬‫ًا‬‫ن‬‫سم‬‫لهم‬‫م‬َّ‫قد‬‫وقد‬،ٍ‫ل‬‫عام‬ ُ‫ة‬‫مائ‬‫ومعه‬‫داره‬‫يبنى‬ ٍ‫ل‬‫برج‬ َّ‫فمر‬ !‫الدار‬ ‫صاحب‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ْ‫و‬َ‫ك‬ َ ‫وش‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ضجر‬ ‫حتى‬ ‫فأكل‬ ،‫معهم‬ ‫األكل‬ ‫إلى‬ ‫وهو‬ ٍ‫بسمس��م‬ ٍ‫يابس‬ ٍ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫بز‬ ُ ‫خ‬‫فيه‬ ٌ ‫زنبيل‬‫يديه‬‫بين‬ ٍ‫ل‬‫برج‬ َّ‫فمر‬‫خرج‬‫ث��م‬ َ ‫صاحب‬ ُ ‫فأعطيت‬!!‫الزنبيل‬‫عل��ى‬‫أتى‬‫حتى‬‫ويأكل‬‫يس��اومه‬‫فجعل‬،‫يبيعه‬ .)1( ‫بزه‬ ُ ‫خ‬ َ‫ن‬‫ثم‬ ‫الزنبيل‬ *** : )‫م‬ 1941 ‫(ت‬ ‫داغر‬ ‫بن‬ ‫خليفه‬ ‫بن‬ ‫نشد‬ُ‫م‬ ‫بن‬ ‫الصيهود‬ ‫فالح‬ * ‫منصب‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫تس‬ .‫العراق‬ ‫عشائر‬ ‫من‬ ،‫محمد‬ ‫و‬ُ‫ب‬ ‫آل‬ ‫عش��يرة‬ ‫مشايخ‬ ُ ‫شيخ‬ .‫الملكي‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ٍ ‫مرات‬ َ ‫ثالث‬ ‫الربلمان‬ ‫يف‬ )‫(نائب‬ !‫ة‬َّ‫ث‬ُ‫الج‬ ُ‫ضخم‬ ٌ ‫طويل‬ ٌ ‫رجل‬ ‫هو‬ ‫فإذا‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫صور‬ ُ ‫رأيت‬ ‫وقد‬ َّ‫إن‬‫حتى‬!‫أقدام‬)7(‫��ه‬ُ‫ل‬‫وطو‬،‫غرام‬‫كيلو‬)250(‫يبل��غ‬‫َه‬‫ن‬‫وز‬ َّ‫إن‬:‫قي��ل‬ !»‫العــــــراق‬ ‫ل‬ْ‫ق‬ َ‫ـــــر‬ِ‫«ه‬ َ ‫لقب‬ ‫عليه‬ ‫أطلق‬ ‫االنگليز‬ ‫ين‬ّ‫ي‬‫الصحف‬ َ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫له‬‫ِّع‬‫ن‬ َ ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫أن‬ ُ‫ة‬��‫الدول‬ ‫ت‬ ّ‫اضط��ر‬ ،‫الربلمان‬ ‫يف‬ ‫��ا‬ً‫ب‬‫نائ‬ ‫��ه‬َ‫ل‬‫عم‬ ‫بدأ‬ ‫ولم��ا‬ !‫هل‬ْ‫ذ‬ُ‫الـم‬ ‫ه‬َ‫حجم‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ُناس‬‫ت‬‫ل‬ ‫كين؛‬ ِّ‫بمحر‬ ً‫ة‬‫خاص‬ ً‫ة‬‫سيار‬ ‫بريطانيا‬ ‫يضرب‬‫بل‬، َ ‫ال‬ّ‫ي‬‫الخ‬‫قتل‬َ‫ي‬‫ال‬‫أنه‬‫العش��ائر‬‫بقية‬‫مع‬‫معاركه‬‫يف‬‫عنه‬‫رف‬ُ‫ع‬ !‫الها‬َّ‫ي‬‫خ‬ ‫بقتل‬ ٌ‫ة‬‫كفيل‬ ‫فهي‬ ‫تسقط‬ ‫وعندما‬ ،)‫(چايل‬ ‫اسمه‬ ‫عنده‬ ٍ‫برمح‬ َ ‫الخيل‬ .)401 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)182 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ‫الدر‬ ‫نثر‬ :‫انظر‬ (((
  • 110. 110 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ )‫(مهيله‬ ‫س��مى‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫مرك‬ ‫يركب‬ ‫فإنه‬ ،ً‫ة‬‫َهري‬‫ن‬ ُ‫ة‬‫المعرك‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫بوضع‬)‫(چايل‬‫برمح��ه‬‫ويقوم‬،‫والط��رادات‬ ‫المش��احيف‬‫بين‬‫ويخ��وض‬ ،‫فيها‬‫من‬ ِ ‫وإغراق‬‫وإغراقها‬‫بقلبها‬‫ويق��وم‬‫المش��احيف‬‫تحت‬‫الرمح‬‫رأس‬ !‫هم‬ُ‫ع‬‫جمو‬ ‫ق‬ َّ‫فتتفر‬ !ٍ‫م‬‫يو‬ ‫كل‬ َ ‫صباح‬ ‫الحليب‬ ‫من‬ ً‫لا‬‫م‬‫كا‬ » ً‫لا‬ْ‫ط‬ َ ‫«س‬ ‫يشرب‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ :‫قال‬ُ‫ي‬ ‫بكل‬ ً‫لا‬‫م‬‫كا‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خرو‬ ‫الطع��ام‬ ‫وجبات‬ ‫من‬ ٍ‫وجب��ة‬ ّ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ ‫كان‬ ‫وأن��ه‬ ‫وبعد‬‫قبل‬،‫والسمك‬‫الدجاج‬‫من‬‫يات‬ِّ‫ش��ه‬ُ‫الـم‬‫عدا‬‫هذا‬!‫وأجزائه‬‫أحش��ائه‬ !‫الوجبة‬ ‫قارب‬ُ‫ي‬‫ما‬‫وعاش‬!ً‫ة‬‫امرأ‬ َ‫ة‬‫عشر‬ َ‫تسع‬‫ج‬َّ‫تزو‬‫قد‬‫حياته‬ ِّ ‫��ني‬ ِ ‫س‬ َ ‫خالل‬‫وأنه‬ .)1( !ٍ‫م‬‫عا‬ َ‫ة‬‫المائ‬ *** ‫الدين‬‫س��يف‬،‫العادل‬‫الملك‬،‫الدويني‬‫ش��اذي‬‫بن‬‫أيوب‬‫بن‬‫محمد‬* : )‫هـ‬ 615 ‫(ت‬ .‫المشهور‬ ‫المجاهد‬ ‫الملك‬ ‫األيوبي‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫أخو‬ ‫وهو‬ ‫على‬‫استولى‬،‫ا‬ً‫س��عيد‬،‫الرأي‬ َ ‫صائب‬،‫��ا‬ ً ‫سائس‬‫«كان‬: ُّ ‫الذهبي‬‫عنه‬‫قال‬ ،‫واليمن‬ ،‫والش��ام‬ ،‫ومصر‬ ،‫الحجاز‬ ‫على‬ ‫وحكم‬ ،‫ه‬ُ‫م‬‫أيا‬ ‫ت‬ّ‫وامت��د‬ ،‫البالد‬ َ‫ن‬��‫حس‬ ،‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫للم‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خلي‬ ‫وكان‬ .‫وأرميني��ة‬ ،‫بكر‬ ‫وديار‬ ،‫الجزي��رة‬ ‫من‬ ٍ‫وكثي��ر‬ ‫محمد‬‫و‬ُ‫ب‬‫ال‬‫عشائر‬‫ومنتديات‬،‫اإللكرتونية‬‫الثقافية‬‫الكاردينيا‬‫مجلة‬:‫من‬‫ترجمته‬ ُ ‫اس��تقيت‬ ((( .‫العربية‬
  • 111. 111 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫أزال‬ .‫الجملة‬ ‫يف‬ ٌ‫وإيث��ار‬ ٌ ‫وصف��ح‬ ٌ‫ة‬‫ف‬ِ‫ع‬ ‫فيه‬ ،‫ً��ا‬‫ن‬ِّ‫ي‬‫د‬ ،‫ا‬ً‫حليم‬ ،‫��ا‬ً‫ب‬‫مهي‬ ،‫الش��كل‬ ‫قحط‬‫يف‬ ٍ‫كثير‬ ٍ ‫بذه��ب‬‫ق‬َّ‫وتصد‬،‫دولته‬‫أي��ام‬‫بعض‬‫يف‬ َ‫ة‬��‫والفاحش‬ َ‫الخم��ور‬ .)1( »‫مصر‬ ‫«كان‬ :»‫العادل‬ ‫«س��يرة‬ ‫يف‬ ‫اللطيف‬ ُ‫عبد‬ ُ ‫ق‬َّ‫ف‬‫المو‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫ه‬ِ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ،‫الليل‬ ‫يف‬ ‫أكله‬ ُ‫أكث��ر‬ ‫وكان‬ .‫ألوانه‬ َ ‫واخت�لاف‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ‫يح��ب‬ ،‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬��ُ‫ك‬‫أ‬ ‫ويأكل‬ ،) ٌ‫صغي��ر‬ ٌ ‫(خروف‬ ٌ‫ضي��ع‬َ‫ر‬ ‫األكل‬ َ‫آخ��ر‬ ‫ينام‬ ‫عندما‬ ‫ول��ه‬ !‫كالخي��ل‬ ... )3( ‫ن‬ ْ ‫ش‬ِ‫ار‬َ‫و‬ُ‫كالج‬ ‫هذا‬ ‫يجعل‬ )2( ! ّ ‫بالدمشقي‬ ً‫لا‬ْ‫ط‬ِ‫ر‬ ‫رية‬َّ‫ك‬�� ُ ‫الس‬ ‫الحلواء‬ ‫من‬ .‫ؤاكله‬ُ‫ي‬ ‫من‬ ُّ ‫حب‬ُ‫ي‬ ‫الطعام‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫كريم‬ ‫وكان‬ ‫السلطان‬ ‫هذا‬ َ‫خبز‬ ُ ‫آكل‬‫إين‬ :‫بمصر‬‫ه‬ُ‫ب‬‫طبي‬‫لي‬‫قال‬،‫األمراض‬ َ ‫قليل‬‫وكان‬ ‫البطيخ‬‫من‬‫إليه‬ َ‫��ر‬ ِ ‫حض‬ُ‫أ‬‫؛‬ٍ‫واحد‬ ٍ‫م‬‫يو‬‫س��وى‬ ّ ‫إلي‬ ْ ‫يحتج‬‫ولم‬،)4( ً‫ة‬‫كثي��ر‬ َ‫ن‬‫س��ني‬ ‫الفواكه‬‫وم��ن‬‫منه‬‫األكل‬‫يف‬‫وبال��غ‬،‫بي��ده‬ َ‫الجميع‬‫فكس��ر‬، ً‫�ًل�ا‬ْ‫م‬ِ‫ح‬ َ‫أربع��ون‬ ،ّ‫الحار‬ ‫الماء‬ ‫بش��رب‬ ‫عليه‬ ُ ‫فأش��رت‬ ،‫فأصبح‬ ،ٌ‫ة‬‫خم‬ُ‫ت‬ ‫له‬ ‫فعرض‬ !‫واألطعمة‬ .)117 /22( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ((( ‫عندهم‬‫ويس��اوي‬،‫األوزان‬‫على‬‫كالمهم‬‫عند‬‫الفقهاء‬‫بكالم‬‫المراد‬‫ه��و‬: ّ ‫العراقي‬‫��ل‬ْ‫ط‬ ِّ‫الر‬ ((( .‫ا‬ً‫م‬‫غرا‬ )407 ،5( = ‫المعاصر‬ ‫بالوزن‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬ً‫درهم‬ )128( ‫أربعة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ،‫درهم‬ )600( ‫هو‬ ‫إذ‬ ،‫العراقي‬ ‫الرطل‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ : ّ ‫الدمش��قي‬ ‫ل‬ْ‫ط‬ ِّ‫والر‬ . ّ ‫العراقي‬ ‫الرطل‬ ‫أضعاف‬ ‫والموس��وعة‬،)223:‫(ص‬‫الفقهاء‬‫لغ��ة‬‫ومعجم‬،)46/1(‫النه��ى‬‫أولي‬‫مطال��ب‬:‫انظ��ر‬ .)172:‫(ص‬ )59( ‫عدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫ومجلة‬ ،)132/39( ‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ !!‫كغ‬ )2( ‫حوالي‬ ‫الواحدة‬ ‫المرة‬ ‫يف‬ ‫الحلواء‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫يلتهمه‬ ‫ما‬ ُ‫مقدار‬ ‫فيكون‬ .‫به‬ ُ ‫التعريف‬ ‫تقدم‬ ((( .‫قديم‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ٌ ‫ف‬َّ‫ظ‬‫مو‬ ‫أنه‬ ‫يعني‬ (((
  • 112. 112 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وكان‬ ... !‫صحته‬ ‫إلى‬ ‫وعاد‬ ،‫ى‬ َّ ‫تعش‬ ‫النهار‬ ُ‫وآخر‬ ،‫ففعل‬ ، ً‫لا‬‫ي‬‫طو‬ ‫ركب‬َ‫ي‬ ‫وأن‬ . )1( !‫ا‬ ً‫دائر‬ ‫ا‬ً‫مطبخ‬ ‫حظاياه‬ ‫ور‬ُ‫د‬ ‫من‬ ٍ‫دار‬ ِّ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫لنفسه‬ َ ‫يطبخ‬ ‫أن‬ ُّ ‫يحب‬ *** ّ‫البغدادي‬ ‫الحس��ن‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬ّ‫محم‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ،‫ين‬ ّ‫الد‬ ‫معين‬ * : )‫هـ‬ 656 ‫(ت‬ ‫بكثرة‬‫وصف‬ُ‫ي‬‫وكان‬، َ ‫الحدي��ث‬‫وس��مع‬،‫الكريم‬‫للقرآن‬‫��ا‬ً‫ظ‬‫حاف‬‫كان‬ ‫ويف‬!!‫ا‬ ً ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬‫ش��ري‬ِ‫ع‬‫مع‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫ش��و‬َ‫م‬‫ًا‬‫ن‬‫س��مي‬ ً‫لا‬َ‫ـم‬ َ‫ح‬ ً‫ة‬‫مر‬ َ ‫أكل‬‫إنه‬ ‫حتى‬،‫األكل‬ :‫بغداد‬ ‫أهل‬ ‫بلسان‬ ‫المقامر‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫المفيد‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫َم�������اين‬‫ز‬ ‫يف‬ ُ ‫رأي�����������ت‬ ‫م������ا‬ ْ‫��ي��ن‬ِ‫��ع‬ُ‫ال��ـ��م‬ ‫���ه‬ْ‫ب‬��� ِ ‫ش‬ ْ ‫َ�����ل‬‫ك‬‫أ‬ ْ‫����ن‬َ‫م‬ ْ‫ة‬��� َ ‫ص‬ ْ‫���ر‬ُ‫ق‬ َ‫��ري��ن‬ ْ ‫��ش‬ِ‫ع‬ ْ ‫َ����ل‬‫ك‬‫أ‬ ْ‫����د‬َ‫ق‬ )2( !! ْ‫ين‬ِ‫��ـم‬ َ ‫س‬ ْ‫ي‬ِ‫��و‬ ْ ‫ش‬َ‫م‬ ْ ‫��ل‬َ‫م‬ َ‫ـح‬ِ‫ب‬ *** َ‫ة‬‫ُرع‬‫ز‬ ‫أبو‬ ،‫موالهم‬ ‫الثقفي‬ َ‫ة‬��‫زرع‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محم��د‬ * :)‫هـ‬ 302 ‫(ت‬ ‫الدمشقي‬ ‫وحكم‬،‫إليها‬‫الش��افعي‬ َ ‫مذهب‬‫أدخل‬‫الذي‬‫وهو‬،‫دمش��ق‬ َ‫ء‬‫قضا‬ َ ‫ولي‬ ‫لمن‬‫ش��رط‬‫وقد‬. ّ ‫األوزاعي‬ ُ ‫قول‬‫ذلك‬ َ ‫قبل‬‫عليها‬ َ ‫الغالب‬‫وكان‬.ُ‫ة‬‫القضا‬‫به‬ !‫له‬ ‫يهبها‬ ‫دينار‬ َ‫ة‬‫مائ‬ »‫المزين‬ َ‫«مختصر‬ ‫يحفظ‬ .)117 /22( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وسير‬ ،)456 /13( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ((( .)404 /6( ‫األلقاب‬ ‫معجم‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫مجمع‬ :‫انظر‬ (((
  • 113. 113 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ‫ه‬‫أشب‬‫وما‬،ٍ‫تين‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬�� َ ‫وس‬،ٍ‫��مش‬ ْ ‫ش‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬�� َ ‫س‬‫يأكل‬،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫من‬ َ‫ة‬‫رع‬ُ‫ز‬‫أبو‬‫كان‬ .)1( ‫ذلك‬ *** ،ّ‫ميري‬ َّ‫الد‬‫الدي��ن‬‫كمال‬،‫البقاء‬‫أب��و‬،‫عيس��ى‬‫بن‬‫موس��ى‬‫بن‬‫محمد‬* .)‫هـ‬ 808 ‫(ت‬ ّ‫الشافعي‬ .)2( »‫الكربى‬ ‫الحيوان‬ ‫«حياة‬ ‫كتاب‬ ُ ‫صاحب‬ .ٌ‫ة‬‫عجيب‬ ٌ‫أخبار‬‫ذلك‬‫يف‬‫له‬،‫م‬َ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ط‬ َ‫فر‬ُ‫م‬،‫الغاية‬‫إلى‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫شبيبته‬‫يف‬‫كان‬ ّ ‫الحنبلي‬‫األعمى‬‫ابن‬ ُ‫محمد‬‫الدين‬ ُ ‫صالح‬ ُ‫العالم‬ُ‫ه‬‫الفقي‬‫به‬‫أخرب‬‫ما‬‫منها‬ ّ ‫الجمالي‬ ‫بمدرسة‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫متجاور‬ ّ‫ميري‬َّ‫الد‬ ‫والكمال‬ ‫أنا‬ ُ ‫كنت‬ :‫قال‬ ،‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ،‫ههنا‬ ‫من‬ ‫نواه‬ ِ‫م‬ ْ‫تر‬ ‫ال‬ :‫له‬ ُ ‫فقل��ت‬ .‫ا‬ً‫ق‬‫برقو‬ ‫لنأكل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫فجلس��نا‬ .‫القاهرة‬ ‫من‬ .‫هناك‬ ‫ألقه‬ ‫ولكن‬ ،‫الذباب‬ ‫علينا‬ ‫يقف‬ ّ‫لا‬‫ئ‬‫ل‬ ‫آكل‬ ‫ولكن‬ ،ٍ‫مش��مش‬ ‫وال‬ ،ٍ‫خوخ‬ ‫وال‬ ٍ ‫برقوق‬ ‫نوى‬ ُ ‫رميت‬ ‫ما‬ :‫لي‬ ‫فقال‬ !!‫بنواه‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ذلك‬ ‫ب‬ّ‫ي‬‫الط‬ ‫أبا‬ ‫نا‬َ‫ب‬‫صاح‬ ‫بذلك‬ ُ ‫ثت‬ّ‫فحد‬ ،ٌ‫ن‬‫زم‬ ‫لي‬ ّ‫ومر‬ ،‫ذلك‬ ‫م��ن‬ ُ ‫بت‬ّ‫فتعج‬ ،‫هذا‬‫من‬ َ ‫بأعجب‬‫عن��ه‬‫ثك‬ّ‫حد‬ُ‫أ‬:‫لي‬‫فق��ال‬،‫اهلل‬‫رحمه‬ّ‫ين‬‫المد‬ ّ‫الق��وي‬‫اب��ن‬ !‫بنواه‬ ٍ‫تمر‬ َ‫صاع‬ ‫ضوري‬ُ‫بح‬ ‫فأكل‬ ،‫ة‬ّ‫ي‬‫النبو‬ ‫بالمدينة‬ ‫جاور‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫وهو‬ ‫حملة‬‫طبقات‬‫يف‬‫المذهب‬‫والعقد‬،)102/1(‫شهبة‬‫قاضى‬‫البن‬:‫الشافعية‬‫طبقات‬:‫انظر‬ ((( ،)233/14(‫النب�لاء‬‫أعالم‬‫وس��ير‬،)57/7(‫اإلس�لام‬‫وتاريخ‬،)39:‫(ص‬‫المذه��ب‬ .)106 /6( ‫الكبير‬ ‫والمقفى‬ .‫الحيوان‬ ‫عن‬ ‫ُتب‬‫ك‬ ‫ما‬ ‫أنفس‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫كبيرين‬ ‫مجلدين‬ ‫يف‬ ٌ‫مطبوع‬ (((
  • 114. 114 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫وكان‬،ٌ‫ء‬‫ش��ي‬‫ذلك‬‫من‬‫عنده‬‫يكن‬‫لم‬‫عم��ره‬‫آخر‬‫يف‬‫اهلل‬‫رحمه‬‫ّ��ه‬‫ن‬‫إ‬ ّ‫ث��م‬ . )1( ! َ‫الدهر‬ ‫يصوم‬ َ‫ن‬‫سني‬ ‫أقام‬ ّ‫ثم‬ . ً‫لا‬‫د‬َ‫ت‬‫مع‬ ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ‫يأكل‬ *** :)‫هـ‬ 10 ‫نحو‬ ‫(ت‬ ‫فاين‬َ‫ط‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بياين‬ ُّ‫الذ‬ ‫المازين‬ ‫حرملة‬ ‫بن‬ ‫رار‬ ِ ‫ض‬ ‫بن‬ ‫د‬ِّ‫َر‬‫ز‬ُ‫م‬ * ‫إلي��ه‬‫م��ت‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫ف‬،‫الرش��يد‬‫ه��ارون‬‫عن��د‬‫��ا‬ً‫م‬‫يو‬ ُ ‫كن��ت‬: ُّ ‫األصمع��ي‬‫ق��ال‬ ‫ثني‬ِّ‫حد‬:‫قال‬.‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬‫يا‬ َ ‫لبيك‬: ُ ‫قلت‬! ّ ‫أصمعي‬‫يا‬:‫فقال‬،)2( ٌ‫ة‬‫فالوذج‬ ‫كان‬‫ا‬ً‫د‬ِّ‫ر‬ َ‫ز‬ُ‫م‬ ّ‫إن‬،‫المؤمنين‬ َ‫أمير‬‫يا‬‫نعم‬: ُ ‫قلت‬.)3( ‫اخ‬ّ‫الشم‬‫أخي‬‫د‬ِّ‫ر‬ َ‫ز‬ُ‫م‬‫بحديث‬ ‫ه‬ُ‫ظ‬‫غي‬َ‫ي‬‫ذلك‬‫وكان‬‫عليه؛‬‫بالزاد‬‫ها‬َ‫ل‬‫عيا‬‫ر‬ِ‫ث‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬‫ه‬ُّ‫م‬‫أ‬‫وكانت‬،‫ا‬ً‫ع‬�� ِ‫ش‬ َ‫ج‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫َه‬‫ن‬‫ا‬ً‫م‬‫غال‬ ،‫حلها‬َ‫ر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫د‬ِّ‫ر‬ َ‫ز‬ُ‫م‬ ْ ‫ف��ت‬َّ‫ل‬‫وخ‬ ،‫أهلها‬ ‫حقوق‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ْ ‫فذهبت‬ ‫ُّ��ه؛‬‫م‬‫غ‬َ‫ي‬‫و‬ .)121 /7( ‫الكبير‬ ‫المقفى‬ ((( .‫بالفالوذج‬ ‫التعريف‬ ‫تقدم‬ ((( ‫أدرك‬:ٌ‫م‬‫مخض��ر‬‫وهو‬،‫الغطفاين‬‫ض��رار‬‫بن‬‫معق��ل‬‫ه‬ُ‫واس��م‬- ُ‫اخ‬ّ‫الش��م‬‫أخوه‬‫كان‬:‫فائ��دة‬ ((( ‫والحمار‬‫للقوس‬‫الناس‬ َ ‫أوصف‬‫وكان‬، ً‫لا‬‫ح‬‫ف‬‫ا‬ ً‫ش��اعر‬- ٌ‫ة‬‫حب‬ ُ ‫ص‬‫وله‬.‫واإلس�لام‬‫الجاهلية‬ ‫شعر‬‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫نش��د‬ُ‫أ‬‫الملك‬‫عبد‬‫بن‬‫الوليد‬‫إن‬‫حتى‬.‫البديهة‬‫على‬‫الناس‬ َ‫وأرجز‬ ّ ‫الوحش��ي‬ ‫قال‬!!‫ا‬ً‫حمار‬‫كان‬‫ه‬ْ‫ي‬‫أبو‬ َ‫أحد‬‫أن‬‫ألحسب‬‫إين‬،‫لها‬‫أوصفه‬‫ما‬:‫فقال‬‫الحمير‬‫صفة‬‫يف‬‫اخ‬ّ‫الشم‬ !‫ُم‬‫ت‬‫تك‬ ‫بما‬ ‫قها‬ِ‫نط‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫الح‬ ‫ضمائر‬ ‫يف‬ ُ ‫س‬ َّ ‫يتدس‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬ : ً‫ِّلا‬‫ل‬‫مع‬ ‫شاكر‬ ‫محمود‬ ‫ولبيد‬ ‫بالنابغة‬ ‫وقرنه‬ ،‫الش��عراء‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫الطبقة‬ ‫يف‬ ‫الجمحي‬ ‫م‬ ّ‫�ّل�ا‬‫س‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫جعله‬ ‫وقد‬ ‫وفيه‬ ،‫لبيد‬ ‫من‬‫ا‬ً‫م‬‫كال‬ ُّ‫أشد‬،‫الش��عر‬‫متون‬ َ‫ش��ديد‬ ‫«كان‬:‫فقال‬ ‫ووصفه‬ ،‫الهذلي‬‫ذؤيب‬ ‫وأبي‬ .»‫ا‬ً‫ق‬‫منط‬ ‫منه‬ ُ ‫أسهل‬ ُ‫ولبيد‬ ،ٌ‫ة‬‫كزاز‬ !‫غطفان‬ ُ‫أشعر‬ ‫أنه‬ َ‫الشماخ‬ ‫أبلغوا‬ :‫وصيته‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫الحطيئ‬ ‫وقال‬ /3(‫األدب‬‫وخزانة‬،)187/9(‫واألغ��اين‬،)123/1(‫الش��عراء‬‫فحول‬‫طبقات‬:‫انظ��ر‬ .)9 :‫(ص‬ ‫العذراء‬ ‫والقوس‬ ،)83 /3( ‫العرب‬ ‫آداب‬ ‫وتاريخ‬ ،)196
  • 115. 115 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫من‬‫ا‬ً‫ع‬‫وصا‬،ٍ‫عجوة‬‫من‬‫ا‬ً‫ع‬‫وصا‬، ٍ ‫دقي��ق‬‫من‬‫صاعين‬‫فأخذ‬،َ‫ة‬‫الخيم‬‫فدخ��ل‬ :‫يقول‬ ‫أنشأ‬ ‫ثم‬ !‫ه‬َ‫ل‬‫وأك‬ ٍ‫ببعض‬ ‫ه‬ َ ‫بعض‬ ‫فضرب‬ ‫؛‬ٍ‫سمن‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫عيا‬ ُ‫ت��زور‬ ‫��ي‬ّ‫أم‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ض‬َ‫م‬ ‫ولما‬ ُ‫َع‬‫ن‬‫م‬ُ‫ي‬‫كان‬‫الذي‬‫ْم‬‫ك‬ِ‫الع‬‫على‬ ُ ‫ت‬ ْ‫أغر‬ ٍ‫وة‬ ْ‫ج‬َ‫ع‬ َ‫صاع‬ٍ‫نطة‬ِ‫ح‬ ْ‫ي‬َ‫ع‬‫بصا‬ ُ ‫طت‬َ‫ل‬‫خ‬ ُ‫َّ��ع‬‫ي‬‫��ر‬َ‫ت‬��َ‫ي‬ ‫��ه‬َ‫ق‬‫��و‬‫ف‬ ٍ‫سمن‬ ِ‫ع‬‫ص��ا‬ ‫إل��ى‬ ‫كأنها‬ ْ‫يف‬‫األث����ا‬ َ ‫أم��ث��ال‬ ُ ‫���ت‬ْ‫ل‬���َّ‫ب‬َ‫د‬‫و‬ ُ‫ع‬َ‫ُجم‬‫ت‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫ت‬َ‫ع‬ّ‫ط‬ُ‫ق‬ ٍ‫قاد‬ِ‫ن‬ ُ ‫رءوس‬ ُ‫ه‬‫إن‬ َ‫م‬‫الي��و‬ ِ‫ر‬��‫أبش‬ :‫لبطن��ي‬ ُ ‫وقل��ت‬ ُ‫َجم��ع‬‫ت‬‫و‬ ُ‫ُفي��د‬‫ت‬ ‫مم��ا‬ ‫ن��ا‬ِّ‫أم‬ ‫م��ى‬ِ‫ح‬ ‫ه‬ُ‫دواؤ‬ ‫فه��ذا‬ ‫ا‬ً‫ور‬ْ‫ف‬ ْ ‫ص‬َ‫م‬ َ ‫كن��ت‬ ‫ف��إن‬ ! ُ‫بع‬ ْ ‫َش‬‫ت‬ ُ‫م‬‫يو‬ ‫فذا‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ثا‬ ْ‫ر‬َ‫غ‬ َ ‫كنت‬ ‫وإن‬ ‫على‬ ‫واس��تلقى‬ ‫بطنه‬ ‫عل��ى‬ ‫أمس��ك‬ ‫حتى‬ ُ‫هارون‬ ‫فاس��تضحك‬ :‫ق��ال‬ . )1( ! ّ ‫أصمعي‬ ‫يا‬ ُ‫تشبع‬ ُ‫م‬‫يو‬ ‫فذا‬ ،ْ‫خذ‬ :‫وقال‬ ‫ه‬َ‫يد‬ ّ‫فمد‬ ‫قعد‬ ‫ثم‬ ،‫ظهره‬ *** :)‫هـ‬ 1231 ‫(ت‬ ‫باشا‬ ‫دالي‬ ‫بك‬ ‫مصطفى‬ ‫األمير‬ * َ ‫التيس‬‫يأكل‬‫ًا‬‫ن‬‫بطي‬‫ا‬ً‫س��يم‬ َ ‫ج‬‫وكان‬،‫والش��جاعة‬‫باإلقدام‬‫��ا‬ً‫ف‬‫موصو‬‫كان‬ ‫أو‬)2(ٍ‫الية‬ َ‫بش‬‫ه‬ُ‫تبع‬ُ‫ي‬‫ثم‬!‫الش��راب‬‫من‬ َّ ‫ق‬ِّ‫الز‬‫عليه‬‫ويش��رب‬!‫ه‬َ‫وحد‬ َّ ‫المخصي‬ .)3( !!‫وار‬ ُ ‫الخ‬ ‫ذي‬ ‫العظيم‬ ‫ل‬ ْ ‫ج‬ِ‫الع‬ ‫مثل‬ ‫ا‬ً‫نائم‬ ‫ويستلقي‬ !‫بن‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫من‬ ‫اثنتين‬ .)301/6( ‫الفريد‬ ‫والعقد‬ ،)315 :‫(ص‬ ‫الكايف‬ ‫الصالح‬ ‫الجليس‬ ((( .‫األول‬ ‫المصدر‬ ‫يف‬ ‫األبيات‬ ‫معنى‬ ‫شرح‬ ‫وانظر‬ .)350 /6( ‫العربية‬ ‫المعاجم‬ ‫تكملة‬ .‫اللبن‬ ‫إناء‬ :- ‫شوالي‬ ‫وجمعها‬ - ‫الشالية‬ ((( .)536 /3( ‫واألخبار‬ ‫الرتاجم‬ ‫يف‬ ‫اآلثار‬ ‫عجائب‬ ‫تاريخ‬ (((
  • 116. 116 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :)‫هـ‬ 60 ‫(ت‬ ّ‫األموي‬ ّ‫القرشي‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫صخر‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ * .‫ه‬ّ‫م‬‫وأ‬ ‫أبيه‬ ‫وعن‬  ،)1( ‫اإلسالم‬ ‫لوك‬ُ‫م‬ ُ‫أول‬ ، ُ ‫الجليل‬ ُّ ‫الصحابي‬ .)2( »‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫دو‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫معاوية‬ ‫«كان‬ : ُّ ‫الذهبي‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫هذه‬‫يف‬‫ع‬ّ‫نو‬‫من‬ ُ‫أول‬‫وه��و‬،‫ا‬ً‫م‬ِ‫ه‬َ‫ن‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬ ُ‫معاوية‬‫«كان‬:‫��ري‬َ‫م‬ُ‫الع‬‫وق��ال‬ . )3( » َ‫المطاعم‬ ‫األمة‬ ‫هذا‬ ‫ك‬ِّ‫عم‬ َ‫ابن‬ ّ‫إن‬ :‫العاص‬ ‫بن‬ ‫لعمرو‬ ‫فقال‬ ،‫يأكل‬ ‫وهو‬ ً‫ة‬‫مر‬ ٌ ‫رج��ل‬ ‫رآه‬ . )4( ! ٌ‫د‬ َ ‫ض‬ ْ ‫خ‬ِ‫ـم‬َ‫ل‬ .‫خليفة‬ ‫ال‬ ٌ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ‫له‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ُ ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ((( ‫لحديث‬.ٌ‫ة‬‫خليف‬:‫ل��ه‬‫يقال‬‫وال‬. ٌ ‫��ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬:‫لمعاوية‬‫يق��ال‬‫أن‬ ُ‫ة‬ّ‫ن‬�� ُ ‫«الس‬:‫كثير‬ ُ‫ابن‬ ُ‫الحاف��ظ‬‫ق��ال‬ .»‫ا‬ ً ‫وض‬ ُ ‫ض‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬�� َ ‫س‬ َ‫ون‬ُ‫ث‬ َ‫لا‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬ َ‫لا‬ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫«ا‬ :‫قال‬ ‫ﷺ‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ،‫س��فينة‬ .)439 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ،‫المؤمنين‬ ُ‫«أمير‬ :)120 /3( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ‫من‬ ‫ترجمته‬ ‫يف‬ ُّ‫الذهبي‬ ُ‫الحافظ‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ .»‫اإلسالم‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ،‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫مل��وك‬ ُ ‫أفضل‬ َ‫ة‬‫معاوي‬ ‫أن‬ ‫عل��ى‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫«اتفق‬ :‫تيمية‬ ُ‫ابن‬ ‫اإلس�لام‬ ُ ‫ش��يخ‬ ‫وقال‬ ‫يف‬‫جاء‬‫كما‬ ً‫ة‬‫ورحم‬‫ا‬ً‫ك‬‫مل‬‫ه‬ُ‫ك‬‫مل‬‫كان‬‫الملوك؛‬ ُ ‫أول‬‫وهو‬ ٍ‫نبوة‬ َ‫ء‬‫خلفا‬‫كان��وا‬‫ه‬َ‫ل‬‫قب‬ َ‫ة‬‫األربع‬‫ف��إن‬ ،ٌ‫ة‬‫ورحم‬ ٌ ‫ملك‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ،ٌ‫ة‬‫ورحم‬ ٌ‫ة‬‫خالف‬ ‫تكون‬ ‫ثم‬ ،ً‫ة‬‫ورحم‬ ً‫ة‬‫نبو‬ ُ ‫الملك‬ ‫«يكون‬ :‫الحدي��ث‬ ‫المس��لمين‬‫ونفع‬‫والحلم‬‫الرحمة‬‫من‬‫لكه‬ُ‫م‬‫يف‬‫وكان‬» ٌ ‫وض‬ ُ ‫ض‬َ‫ع‬ ٌ ‫ملك‬‫ثم‬،ٌ‫ة‬‫وجبري‬ ٌ ‫ملك‬‫ثم‬ .)478/4( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ .»‫غيره‬ ‫لك‬ُ‫م‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫خير‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ .ْ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ .‫ب‬ ْ ‫فحس‬ ‫التمييز‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫كتابي‬ ‫يف‬ ‫بالخالفة‬ ُ ‫وصفت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ ‫وصفت‬ ‫وما‬ .)123 /3( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ((( .)356 /24( ‫األمصار‬ ‫ممالك‬ ‫يف‬ ‫األبصار‬ ‫مسالك‬ ((( = .)406 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((
  • 117. 117 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !َ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ ‫ل‬َ‫آك‬ : ُ ‫قال‬ُ‫ي‬‫ف‬ ، ُ ‫المثل‬ ‫به‬ ُ ‫ضرب‬ُ‫ي‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ :ٍ‫أكول‬ ٍ‫رجل‬ ‫يف‬ ‫الضرير‬ ‫القزويني‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ْ‫ه‬��َ‫ي‬ِ‫او‬َ‫ه‬ْ‫ل‬‫كا‬ ُ‫ه‬��ُ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬‫ل��ي‬ ٍ ‫��ب‬ِ‫اح‬ َ ‫وص‬ !ْ‫ه‬���َ‫ي‬ِ‫���او‬َ‫ع‬���ُ‫م‬ ِ‫���ه‬ِ‫���ائ‬َ‫ع‬���ْ‫أم‬ ‫يف‬ َّ‫ك���أن‬ ‫إلى‬‫األمعاء‬‫وع‬ُ‫ق‬ُ‫و‬‫ودة‬ َ‫وج‬،‫ظ‬ْ‫ف‬َّ‫ل‬‫ال‬‫هذا‬‫جازة‬َ‫و‬‫إلى‬ ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫«ا‬:‫الثعالبي‬‫قال‬ .»!‫معاوية‬ ‫جنب‬ :ُ‫ر‬ َ ‫آخ‬ ‫وقال‬ ِ‫ر‬�� ْ‫َّ��خ‬ ‫��ص‬‫ل‬��ِ‫ل‬ ٍ‫��ة‬َ‫��م‬ ِ ‫ه��اض‬ ٍ‫ة‬ َ‫���د‬ْ‫ع‬���ِ‫م‬َ‫و‬ )1( !ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ َ ‫ص‬ ُ‫��ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫ف‬ْ‫و‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫َّم��ا‬‫ن‬‫كأ‬ ‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬‫حين‬‫��ا؛‬ ً ‫جالس‬‫الجمعة‬ َ‫م‬‫يو‬‫ب‬ُ‫ط‬‫يخ‬‫كان‬‫أيام��ه‬‫آخر‬‫يف‬‫إن��ه‬‫وحت��ى‬ .‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ ‫م‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬‫و‬ ‫ه‬ُ‫شحم‬ ‫م‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬‫و‬‫ه‬ُ‫شحم‬‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬‫حين‬ ُ‫ة‬‫معاوي‬‫��ا‬ ً ‫جالس‬‫خطب‬‫من‬ ُ ‫أول‬: ُّ ‫الش��عبي‬‫قال‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫��ا‬ ً ‫جالس‬ ‫خطب‬ ‫من‬ ُ ‫أول‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫إبراهيم‬ ‫عن‬ ،ُ‫ة‬‫مغير‬ ‫روى‬ ‫وكذا‬ .‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ ‫المنرب‬‫على‬‫جلس‬‫من‬ ُ ‫أول‬:‫ميمون‬‫عن‬،‫المليح‬‫أبو‬‫وقال‬.ُ‫ة‬‫معاوي‬‫الجمعة‬ .)2( ‫الجلوس‬ ‫يف‬ َ ‫الناس‬ ‫واستأذن‬ ،ُ‫ة‬‫معاوي‬ :ٌ‫د‬ َ ‫ض‬ْ‫ـخ‬ِ‫وم‬.‫ُه‬‫ت‬‫ع‬ ْ‫��ر‬ ُ ‫وس‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ ْ‫لأ‬‫ا‬ ُ‫ة‬َّ‫��د‬ ِ ‫ش‬:ُ‫د‬ ْ ‫ض‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫«ا‬:‫األثير‬ ُ‫ابن‬‫قال‬‫فقد‬،‫د‬ َ ‫ض‬ ْ‫ـخ‬ِ‫م‬‫معن��ى‬‫وأم��ا‬= .ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ ْ‫لأ‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬‫آ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫َأ‬‫ك‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬ِ‫م‬ : ْ‫ي‬َ‫أ‬.ٌ‫د‬ َ ‫ض‬ْ‫خ‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ ‫ك‬ِّ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬:ِ‫اص‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫رو‬ْ‫م‬َ‫ع‬‫ل‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫د‬َّ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ ْ ‫س‬َ‫م‬ ُ ‫يث‬ِ‫د‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫وم‬ .)40 /2( ‫واألثر‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ .»ٍ‫عة‬ ْ‫ر‬ ُ ‫وس‬ ٍ‫اء‬َ‫ف‬‫بج‬ ُّ ‫ُل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫قزوين‬‫أخبار‬‫يف‬‫والتدوين‬،)465/3(‫الده��ر‬‫ويتيمة‬،)87/1(‫األمث��ال‬‫مجمع‬:‫انظ��ر‬ ((( .)85 /2( .)448 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((
  • 118. 118 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫قال‬  ‫عباس‬ ُ‫ن‬��‫اب‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ، ‫معاوي��ة‬ ‫أكل‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ومم��ا‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫جاء‬‫ما‬: ُ ‫فقلت‬‫جاء‬‫ق��د‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ ُ ‫رس��ول‬‫فإذا‬،‫مان‬ْ‫ل‬ِ‫الغ‬‫مع‬‫ألعب‬ ُ ‫«كن��ت‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫«ا‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ )1( ً‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ط‬ َ‫ح‬ ‫ين‬َ‫أ‬َ‫ط‬َ‫فح‬ ‫فجاءين‬ ، ٍ ‫باب‬ ‫على‬ ُ ‫فاختبأت‬ . ّ ‫إل��ي‬ ‫إنه‬:‫فقيل‬،‫ل��ه‬‫ه‬ُ‫ت‬‫فدعو‬ ُ ‫فذهبت‬:‫ق��ال‬. َ ‫الوحي‬ ُ ‫يكتب‬‫وكان‬.»َ‫ة‬��َ‫ي‬ِ‫و‬‫عا‬ُ‫م‬‫ل��ي‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فأتي‬.»ْ‫ه‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫«ا‬:‫فقال‬.‫يأكل‬‫إنه‬: ُ ‫فقلت‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ َ ‫رسول‬ ُ ‫فأتيت‬.‫يأكل‬ ‫«ال‬ :‫الثالثة‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫ه‬ُ‫ت‬‫فأخرب‬ ‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ َ ‫رسول‬ ُ ‫فأتيت‬ .‫يأكل‬ ‫إنه‬ :‫فقيل‬ َ‫ة‬‫الثاني‬ .)2( !‫ا‬ً‫أبد‬ ‫ُه‬‫ن‬‫بط‬ ‫شبع‬ ‫فما‬ :‫قال‬ .»‫َه‬‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫أش‬ ‫معاوية‬‫مناقب‬‫يف‬‫الحدي��ث‬‫هذا‬ ِّ‫عد‬‫على‬ ِ‫العلماء‬‫قو‬ِّ‫ق‬ َ ‫ـح‬ُ‫م‬ َ‫َّف��ق‬‫ت‬‫ا‬‫وق��د‬ .‫مثالبه‬ ‫يف‬ ‫ال‬  ُ ‫حديث‬‫معاوية‬‫فض��ل‬‫يف‬‫وي‬ُ‫ر‬‫م��ا‬ ُّ ‫«أصح‬:‫عس��اكر‬ ُ ‫ابن‬ ُ ‫الحافظ‬‫ق��ال‬ ‫يف‬‫مس��لم‬‫أخرجه‬‫فقد‬،‫ﷺ‬‫النب��ي‬ ُ ‫ب‬ِ‫كات‬‫أن��ه‬‫عباس‬‫اب��ن‬‫عن‬‫حم��زة‬‫أب��ي‬ ‫وبعده‬ ،» َ ‫الكت��اب‬ ‫ه‬ْ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫«الله��م‬ :‫باض‬ ْ‫ر‬ِ‫الع‬ ُ ‫حدي��ث‬ ‫وبعده‬ ،)3( ‫صحيح��ه‬ .)4( »‫ا‬ًّ‫ي‬‫مهد‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫هاد‬ ‫ه‬ْ‫ل‬‫اجع‬ َّ‫«اللهم‬ :‫عميرة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ُ ‫حديث‬ ،‫ر‬ ّ ‫تأخ‬‫حين‬ َ‫يشبع‬ ّ‫لا‬‫أن‬‫معاوية‬‫على‬‫ه‬ُ‫دعاؤ‬‫«وأما‬: ُّ ‫النووي‬ ُ‫اإلمام‬‫وقال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ّ ‫ف‬َ‫ك‬‫بال‬ ً‫ة‬‫ب‬ ْ‫ر‬ َ ‫ض‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ُ‫ء‬ْ‫��ط‬َ‫الح‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫لا‬: َ ‫يل‬ِ‫ق‬َ‫و‬.ِ‫ه‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ب‬‫عه‬َ‫ف‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬:ً‫��أ‬ْ‫ط‬ َ‫ح‬‫ه‬ُ‫ؤ‬َ‫ط‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ط‬ َ‫ح‬:‫يق��ال‬ ((( .)404 /1( ‫واألثر‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ .‫ين‬َ‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ح‬397/4(‫المس��ند‬‫يف‬‫وأحم��د‬،)2604‫ح‬2010/4(‫الصحي��ح‬‫يف‬‫مس��لم‬‫أخرج��ه‬ ((( ‫ح‬ 242 /6( ‫النب��وة‬ ‫دالئل‬ ‫يف‬ ‫والبيهق��ي‬ ،)2869 ‫(ح‬ ‫المس��ند‬ ‫يف‬ ‫والطيالس��ي‬ ،)2651 .‫اللفظ‬ ‫يف‬ ٍ‫بعض‬ ‫على‬ ‫هم‬ ُ ‫بعض‬ ‫يزيد‬ ،)2504 .‫هذا‬ ‫نا‬ُ‫ث‬‫حدي‬ ‫وهو‬ ((( .)106 /59( ‫دمشق‬ ‫تاريخ‬ (((
  • 119. 119 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫السابقان‬ ‫الجوابان‬ ‫ففيه‬ .ٍ‫قصد‬ ‫بال‬ ‫اللسان‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫أنه‬ :‫هما‬ ُ‫أحد‬ .‫ره‬ ُّ ‫لتأخ‬ ‫له‬ ٌ‫ة‬‫عقوب‬ ‫أنه‬ :‫والثاين‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬‫س��تح‬ُ‫م‬‫يكن‬‫لم‬ َ‫ة‬‫معاوي‬‫أن‬‫الحديث‬‫هذا‬‫من‬ ٌ‫مس��لم‬‫فهم‬‫وقد‬ ‫مناقب‬‫م��ن‬‫ه‬ ُ‫غير‬‫وجعله‬،)1( ‫الب��اب‬‫ه��ذا‬‫يف‬‫أدخله‬‫فله��ذا‬،‫علي��ه‬‫للدع��اء‬ .)2( »‫له‬ ً‫ء‬‫دعا‬ ‫يصير‬ ‫الحقيقة‬ ‫يف‬ ‫ألنه‬ ‫معاوية؛‬ :‫ﷺ‬‫لقوله‬‫لمعاوية؛‬ ٌ‫ة‬‫منقب‬‫هذه‬ َ ‫يقال‬‫أن‬ َّ ‫«لعل‬: ُّ ‫الذهبي‬ ُ ‫الحافظ‬‫وق��ال‬ ً‫ة‬‫َا‬‫ك‬َ‫ز‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫َان‬‫ك‬ ، َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ً‫لا‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫د‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،ُ‫ه‬َّ‫ب‬�� َ ‫س‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،‫ﷺ‬ ُّ ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫اب‬َ‫ب‬ :‫يعني‬ ((( .ً‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬ ً‫ر‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬َ‫و‬ .)156 /16( ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫المنهاج‬ ((( ‫أو‬،‫عليه‬‫للدعاء‬ ٍ‫ل‬‫بأه‬‫ه��و‬‫ليس‬‫من‬‫على‬‫يدعو‬‫كيف‬:‫قيل‬‫«فإن‬:‫ذلك‬‫قبل‬ ُّ‫الن��ووي‬‫وق��ال‬ ‫ذلك؟‬ ‫ونحو‬ ،‫ُه‬‫ن‬‫يلع‬ ‫أو‬ ،‫ه‬ُّ‫ب‬‫يس‬ :‫وجهان‬ ‫ه‬ ُ‫ومختصر‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫به‬ ‫أجاب‬ ‫ما‬ ُ ‫فالجواب‬ ‫الظاهر‬‫يف‬‫ولكنه‬،‫األم��ر‬‫باطن‬‫ويف‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫عند‬‫لذل��ك‬ ٍ‫ل‬‫بأه‬‫ليس‬ َ‫د‬‫الم��را‬‫أن‬:‫هم��ا‬ ُ‫أحد‬ ‫ليس‬‫األمر‬‫باطن‬‫يف‬‫ويكون‬،ٍ‫شرعية‬ ٍ‫بأمارة‬‫لذلك‬‫ه‬ُ‫ق‬‫اس��تحقا‬‫ﷺ‬‫له‬‫ظهر‬َ‫ي‬‫ف‬،‫له‬ ٌ ‫مس��توجب‬ .‫السرائر‬ ‫يتولى‬ ‫واهلل‬ ،‫بالظاهر‬ ‫بالحكم‬ ٌ‫مأمور‬ ‫ﷺ‬ ‫وهو‬ ،‫لذلك‬ ً‫لا‬‫ه‬‫أ‬ ‫العرب‬ ُ‫ة‬‫عاد‬‫به‬‫جرت‬‫مما‬‫هو‬‫بل‬،ٍ‫بمقصود‬‫ليس‬‫ونحوه‬‫ودعائه‬‫ه‬ّ‫ب‬‫س‬‫من‬‫وقع‬‫ما‬‫أن‬:‫والثاين‬ ‫«ال‬‫الحديث‬‫هذا‬‫ويف‬»‫قى‬ْ‫ل‬ َ‫ح‬‫رى‬ْ‫ق‬َ‫ع‬«‫و‬»‫ُك‬‫ن‬‫يمي‬‫«تربت‬:‫كقوله‬،ٍ‫نية‬‫بال‬‫كالمه��ا‬‫وص��ل‬‫يف‬ ٍ‫بش��يء‬‫يقصدون‬‫ال‬،‫ذلك‬‫ونحو‬»‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ُ‫اهلل‬‫أش��بع‬‫«ال‬‫معاوية‬‫حدي��ث‬‫ويف‬»‫ُّك‬‫ن‬�� ِ ‫س‬ ْ ‫ك�برت‬ ‫س��بحانه‬‫ه‬َّ‫ب‬‫ر‬‫فس��أل‬ ً‫ة‬‫إجاب‬‫ذلك‬‫من‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ َ ‫يصادف‬‫أن‬‫ﷺ‬‫فخاف‬.‫الدعاء‬ َ‫ة‬‫حقيق‬‫ذلك‬‫من‬ .‫ا‬ ً‫وأجر‬ ‫ا‬ً‫وطهور‬ ً‫ة‬‫رب‬ُ‫ق‬‫و‬ ً‫ة‬‫وكفار‬ ً‫ة‬‫رحم‬ ‫ذلك‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫ورغب‬ ‫وتعالى‬ ‫��ا‬ ً ‫ش‬ِّ‫تفح‬ُ‫م‬‫وال‬‫��ا‬ ً ‫فاحش‬‫ﷺ‬‫يكن‬‫ولم‬،‫األزمان‬‫من‬ ّ‫ذ‬‫والش��ا‬‫النادر‬‫يف‬‫منه‬‫هذا‬‫يقع‬‫كان‬‫وإنما‬ .)152 /16( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫المنهاج‬ »‫لنفسه‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫نتق‬ُ‫م‬ ‫وال‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ا‬َّ‫ع‬‫ل‬ ‫وال‬
  • 120. 120 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( »ً‫ة‬‫ورحم‬ ً‫ة‬‫زكا‬ ‫له‬ ‫ذلك‬ ْ ‫عل‬ ْ‫فاج‬ ‫ُه‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫أو‬ ‫ُه‬‫ت‬‫لعن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫«اللهم‬ ‫حتى‬‫َه؛‬‫ن‬‫بط‬ ُ‫اهلل‬‫أش��بع‬‫ال‬ :‫قال‬،)2( ‫ين‬ِّ‫ب‬‫المح‬ ُ ‫بعض‬ ‫��ره‬ َّ ‫«فس‬ :‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫وقال‬ ِ ‫الناس‬ ُ‫«أطول‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ َ‫�بر‬‫الخ‬ ‫ألن‬ ‫القيامة؛‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫يجوع‬ ‫ن‬ّ‫ـم‬ِ‫م‬ ‫يك��ون‬ ‫ال‬ ُ ‫والتأويل‬، َّ ‫صح‬‫ما‬‫هذا‬: ُ ‫قلت‬.»‫القيامة‬ َ‫م‬‫يو‬‫ا‬ً‫وع‬ ُ ‫ج‬‫هم‬ُ‫ل‬‫أطو‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫ا‬ً‫ع‬َ‫ب‬�� ِ‫ش‬ ‫من‬‫ُه‬‫ت‬ْ‫َم‬‫ت‬�� َ ‫ش‬‫أو‬‫ُه‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬�� َ ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫«اللهم‬: ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬‫منه‬ ُ‫ه‬‫وأش��ب‬، ٌ ‫ركي��ك‬ .)3( »‫قال‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ،”ً‫ة‬‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ ‫له‬ ‫ها‬ْ‫ل‬‫فاجع‬ ،‫ة‬ّ‫م‬‫األ‬ :‫فقال‬،‫ا‬ً‫ع‬‫بدي‬‫ا‬ً‫ف‬‫لطي‬‫ا‬ً‫توجيه‬ َ ‫الحديث‬‫ه��ذا‬ ٍ‫كثير‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫الحافظ‬‫ه‬ َّ‫وج‬‫كم��ا‬ .‫خراه‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫دنياه‬ ‫يف‬ ‫الدعوة‬ ‫هبذه‬ ُ‫ة‬‫معاوي‬ ‫انتفع‬ ‫«وقد‬ َ‫س��بع‬‫اليوم‬‫يف‬‫يأكل‬‫كان‬،‫ا‬ ً‫أمير‬‫الش��ام‬‫يف‬‫صار‬‫لما‬‫فإنه‬،‫الدني��ا‬‫يف‬‫��ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫اليوم‬‫يف‬‫ويأكل‬،‫منه��ا‬‫فيأكل‬ ٌ ‫وبصل‬ ٌ‫كثير‬ ٌ‫لحم‬‫فيها‬ ٍ‫بقصع��ة‬‫جاء‬ُ‫ي‬! ٍ ‫م��رات‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬ :‫ويقول‬ ،‫ا‬ ً‫كثير‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫والفاكهة‬ ‫الحلوى‬ ‫ومن‬ ،ٍ‫بلحم‬ ٍ ‫أكالت‬ َ‫س��بع‬ !‫الملوك‬ ُّ ‫كل‬ ‫فيها‬ ُ ‫رغب‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫م‬‫و‬ ٌ‫ة‬‫عم‬ِ‫ن‬ ‫وهذه‬ !‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬‫أ‬ ‫وإنما‬ ،‫أشبع‬ ‫هو‬‫رواه‬‫الذي‬‫بالحديث‬ َ ‫الحديث‬‫هذا‬ ٌ‫مسلم‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫أ‬‫فقد‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ ‫رس��ول‬ ‫أن‬ ،‫الصحابة‬ ‫من‬ ٍ‫جماعة‬ ‫عن‬ ٍ‫وجه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ،‫هما‬ ُ‫وغير‬ ُّ‫والبخ��اري‬ .)195 /2( ‫الحفاظ‬ ‫تذكرة‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ‫وبنحو‬ .)130 /14( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ((( . ‫لمعاوية‬ ‫ين‬ّ‫ب‬‫المح‬ :‫الذهبي‬ ُ‫د‬‫را‬ُ‫م‬ ((( ‫عن‬‫الراوي‬،‫األصبه��اين‬‫فارس‬‫بن‬‫جعفر‬‫ب��ن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫محمد‬‫أبو‬‫ه��و‬:‫هنا‬‫إلي��ه‬ ُ‫ش��ار‬ُ‫والـم‬ ٌ‫د‬‫موجو‬‫هذا‬‫ه‬ُ‫م‬‫وكال‬.‫الطيالسي‬‫داود‬‫أبي‬‫مسند‬‫راوي‬‫جلي‬ِ‫الع‬‫األصبهاين‬‫حبيب‬‫بن‬‫يونس‬ .)465 /4( - ‫الرتكي‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ - ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫مسند‬ ‫يف‬ .)123 /3( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ (((
  • 121. 121 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫دعوت‬‫أو‬‫ه‬ُ‫ت‬‫جلد‬‫أو‬‫ُه‬‫ت‬‫س��بب‬ ٍ‫عبد‬‫ما‬ُّ‫ي‬‫فأ‬،ٌ‫بش��ر‬‫أنا‬‫إنما‬‫«الله��م‬:‫ق��ال‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫عندك‬ ‫بها‬ ‫ه‬ُ‫ب‬ِّ‫قر‬ُ‫ت‬ ً‫ة‬��‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫و‬ ً‫ة‬‫كفار‬ ‫ذلك‬ ْ‫فاجعل‬ ، ً‫لا‬‫ه‬‫أ‬ ‫لذلك‬ ‫ولي��س‬ ،‫عليه‬ ،‫لمعاوية‬ ً‫ة‬‫فضيل‬‫الحديث‬‫وهذا‬‫األول‬‫الحديث‬‫من‬ ٌ‫مسلم‬‫ب‬َّ‫فرك‬.»‫القيامة‬ .)1( »‫ذلك‬ َ‫غير‬ ‫له‬ ْ‫د‬‫ور‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ َ ‫الحديث‬ ‫ه��ذا‬ ‫ق‬ َ‫��ر‬ِ‫الف‬ ُ ‫بع��ض‬ ُّ ‫س��تغل‬َ‫ي‬ ‫«ق��د‬:ُّ‫ين‬‫األلب��ا‬ ُ‫ة‬��‫م‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ ‫وق��ال‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يس��اعدهم‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫وليس‬ ، ‫معاوية‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ن‬‫طع‬َ‫م‬ ‫منه‬ ‫ليتخذوا‬ ‫عس��اكر‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫الحافظ‬‫قال‬‫ولذل��ك‬!‫ﷺ؟‬‫النبي‬ َ ‫كات��ب‬‫كان‬‫أنه‬‫وفي��ه‬‫كي��ف‬ َ‫ء‬‫الدعا‬‫هذا‬‫أن‬ ُ‫فالظاهر‬»‫معاوية‬‫فضل‬‫يف‬‫ورد‬‫ما‬ ُّ ‫أصح‬‫«إنه‬)2/349/16( ‫كالمها‬ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫و‬ ‫يف‬ ‫الع��رب‬ ُ‫ة‬‫عاد‬ ‫ب��ه‬ ‫جرت‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫مقص��ود‬ ُ‫غير‬ ‫ﷺ‬ ‫من��ه‬ .» ِ ‫ُك‬‫ن‬‫يمي‬ ْ ‫بت‬ِ‫ر‬َ‫ت‬«‫و‬ »‫قى‬ْ‫ل‬ َ‫ح‬ ‫رى‬ْ‫ق‬َ‫ع‬« :‫نسائه‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ﷺ‬ ‫كقوله‬ ،ٍ‫نية‬ ‫بال‬ ‫هو‬ ‫عنها‬ ‫أفصح‬ ‫التي‬ ‫البش��رية‬ ‫بباعث‬ ‫ﷺ‬ ‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويمك��ن‬  ‫عائشة‬ ُ ‫حديث‬ ‫منها‬ .ٍ‫متواترة‬ ٍ‫كثيرة‬ َ ‫أحاديث‬ ‫يف‬ ‫الس�لام‬ ‫عليه‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬‫ما‬‫أدري‬‫ال‬ ٍ‫بش��يء‬‫ماه‬َّ‫ل‬‫فك‬،‫رجالن‬‫ﷺ‬‫اهلل‬‫رس��ول‬‫على‬‫«دخل‬:‫قالت‬ ‫أصاب‬‫من‬،‫اهلل‬‫رس��ول‬‫يا‬: ُ ‫قلت‬‫خرجا‬‫فلما‬،‫هما‬َّ‫ب‬��‫وس‬‫فلعنهما‬،‫فأغضباه‬ ‫َهما‬‫ت‬‫لعن‬ : ُ ‫قلت‬ :‫قالت‬ ‫»؟‬ َ‫ذاك‬ ‫«وم��ا‬ :‫قال‬ ‫هذان؟‬ ‫أصابه‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫الخير‬ ‫من‬ ‫أنا‬ ‫إنما‬ ‫اللهم‬ : ُ ‫قلت‬ ‫ربي؟‬ ‫عليه‬ ُ ‫شارطت‬ ‫ما‬ ِ ‫علمت‬ ‫ما‬ َ‫«أو‬ :‫قال‬ ،‫َهما‬‫ت‬‫وسبب‬ .)2( »‫ا‬ً‫وأجر‬ ً‫ة‬‫زكا‬ ‫له‬ ‫ه‬ْ‫ل‬‫فاجع‬ ‫ُه‬‫ت‬‫سبب‬ ‫أو‬ ‫ُه‬‫ت‬‫لعن‬ ‫المسلمين‬ ُّ ‫فأي‬ ،ٌ‫بشر‬ .)402/11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ((( .)82( ‫رقم‬ )165/1( ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسلة‬ (((
  • 122. 122 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬‫حتى‬ َ ‫األكل‬ ّ‫ألن‬‫عليه؛‬‫ال‬‫له‬ ٌ‫ء‬‫دع��ا‬‫هذا‬ َّ‫إن‬: َ ‫ق��ال‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ُ‫ن‬��‫ـمك‬ُ‫ي‬‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ًّ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ً‫اء‬َ‫ع‬ِ‫و‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ َ‫لأ‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬«:‫ﷺ‬‫قوله‬‫من‬‫م‬َّ‫تقد‬‫لما‬،‫الجملة‬‫يف‬ ٌ‫م‬‫مذم��و‬ ً‫ء‬‫دعا‬‫حقيقته‬‫يف‬ ُ‫فيكون‬،‫األحاديث‬‫من‬‫معناه‬‫يف‬‫وما‬،‫الحديث‬».... ٍ‫��ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ‫معاوية‬ ‫مصلحة‬ ‫يف‬ ‫وه��ذا‬ ،)1( ‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫بع��دم‬ ‫أو‬ .‫المذموم‬ ‫ع‬َ‫ب‬��ِّ ‫ش‬‫ال‬ ‫بعدم‬ ‫ل��ه‬ .)2( ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ . .)123 /1( ‫حلب‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫الذهب‬ ‫كنوز‬ ‫يف‬ ‫العجمي‬ ‫بن‬ ‫سبط‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ((( ،‫المأموين‬‫موس��ى‬‫بن‬‫محمد‬‫ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬‫عنه‬‫نقله‬‫فيما‬ ‫النس��ائي‬‫اإلمام‬‫عن‬ َ‫وي‬ُ‫ر‬‫ما‬‫ا‬َّ‫أم‬ ((( ‫لعلي‬ ‫(الخصائص‬ َ ‫كت��اب‬ ‫النس��ائي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫نكرون‬ُ‫ي‬ ‫��ا‬ً‫م‬‫قو‬ ُ ‫«س��معت‬ :‫قال‬ ُ ‫دخلت‬ :‫فقال‬ ،‫ذلك‬ ‫له‬ ُ ‫فذكرت‬ ،‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫الشيخين‬ ‫فضائل‬ َ ‫تصنيف‬ ‫كه‬ ْ‫وتر‬ ) ‫هم‬َ‫ي‬‫يهد‬‫أن‬ ُ ‫رجوت‬)‫(الخصائ��ص‬ َ ‫كتاب‬ ُ ‫فصنفت‬، ٌ‫كثير‬ ٍ ‫علي‬‫ع��ن‬‫هبا‬ ُ ‫والمنحرف‬ َ ‫دمش��ق‬ ‫وأنا‬ ‫له‬ ‫فقيل‬ .‫الن��اس‬ ‫على‬ ‫وقرأها‬ ‫الصحاب��ة‬ َ ‫فضائل‬ ‫ذل��ك‬ ‫بعد‬ ‫صنف‬ ‫إنه‬ ‫ث��م‬ .‫تعال��ى‬ ُ‫اهلل‬ ‫ُشبع‬‫ت‬‫ال‬ َّ‫«اللهم‬: َ ‫حديث‬:‫خرج‬ُ‫أ‬ ٍ‫شيء‬ ُّ‫أي‬:‫فقال‬‫؟‬ ‫معاوية‬ َ ‫فضائل‬‫خرج‬ُ‫ت‬‫أال‬:‫أسمع‬ .‫السائل‬ ‫فسكت‬ !‫َه»؟‬‫ن‬‫بط‬ ‫حتى‬ ‫يتيه‬ ْ ‫ص‬ ِ ‫خ‬ ‫يف‬ ‫يدفعون‬ ‫زالوا‬ ‫فما‬ »‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أش��بع‬ ‫«ال‬ ‫إال‬ ً‫ة‬‫فضيل‬ ‫له‬ ‫أعرف‬ ‫ما‬ :ٍ‫رواية‬ ‫ويف‬ ‫إلى‬‫مل‬ ُ‫ح‬‫ث��م‬!‫وداس��وه‬‫يتيه‬ ْ ‫ص‬ ِ ‫خ‬‫يف‬‫يدفعون‬:‫أخرى‬ ٍ‫رواي��ة‬‫ويف‬!‫المس��جد‬‫من‬‫أخرج��وه‬ .‫فمات‬ ‫الرملة‬ ‫وقد‬. ‫معاوية‬‫يف‬‫النس��ائي‬‫اعتقاد‬‫س��وء‬‫على‬ ُّ ‫تدل‬‫ال‬–‫��ت‬َّ‫صح‬ ْ‫إن‬– ُ‫ة‬��‫القص‬‫فه��ذه‬ :‫منها‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫عد‬ ٍ‫بأجوبة‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫أجاب‬ ،‫معاوية‬‫يف‬‫النسائي‬‫اعتقاد‬‫س��وء‬‫على‬ ُّ ‫تدل‬‫ال‬‫الحكاية‬‫هذه‬:‫عس��اكر‬ ُ‫ابن‬ ُ‫الحافظ‬‫قاله‬‫ما‬- .ٍ‫حال‬ ّ ‫بكل‬ ‫ذكره‬ ‫عن‬ ِّ ‫الكف‬ ‫على‬ ُّ ‫تدل‬ ‫وإنما‬ ‫بن‬‫الحسن‬‫علي‬‫أبا‬‫سمعت‬:‫قال‬‫القابسي‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫الحسن‬‫أبي‬‫عن‬‫بإسناده‬‫روى‬‫ثم‬ ‫رسول‬‫صاحب‬‫سفيان‬‫أبي‬‫بن‬‫معاوية‬‫عن‬‫النسائي‬‫الرحمن‬‫عبد‬‫أبو‬‫«سئل‬:‫يقول‬‫هالل‬‫أبي‬ ‫الصحابة‬‫آذى‬‫فمن‬،‫الصحاب��ة‬‫اإلس�لام‬‫فباب‬، ٌ ‫باب‬‫لها‬ ٍ‫كدار‬‫اإلس�لام‬‫إنما‬:‫فقال‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ ‫أراد‬‫فإنما‬‫معاوية‬‫أراد‬‫فمن‬:‫قال‬،‫الدار‬‫دخول‬‫يريد‬‫إنما‬‫الباب‬‫نقر‬‫كمن‬،‫اإلسالم‬‫أراد‬‫إنما‬ =.)129:‫(ص‬ ‫المتمني‬ ‫الراغ��ب‬ ‫وبغية‬ ،)339/1( ‫الكمال‬ ‫هتذي��ب‬ .» ‫الصحابة‬
  • 123. 123 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ته‬ َ‫لا‬َ‫أك‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ا‬ّ‫ومم‬ ‫وأربع‬ ،‫السميد‬ ‫الخبز‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ت‬ ْ ‫س‬َ‫د‬ ‫معه‬ ‫فأكل‬ ، ٌّ‫وي‬ ْ ‫ش‬َ‫م‬ ٌ ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫ع‬ ‫له‬ َ ‫ح‬ِ‫صل‬ُ‫أ‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ُ‫ة‬‫مائ‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫ضع‬ُ‫وو‬ .‫األلوان‬ ‫سوى‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫بار‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ ،‫ا‬ًّ‫حار‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ ،)1( ‫اين‬ َ‫ر‬َ‫ف‬ .)2( !‫عليه‬ ‫فأتى‬ ،‫ب‬ْ‫ط‬ ّ‫الر‬ ‫ء‬ َّ‫لا‬‫ق‬‫البا‬ ‫من‬ ‫طل‬ِ‫ر‬ ‫قصد‬‫ما‬‫النس��ائي‬‫أن‬‫لي‬‫يظهر‬‫«الذي‬:‫وين��ي‬ ُ‫الح‬‫إس��حاق‬‫أبو‬ ُ ‫الش��يخ‬‫قاله‬‫ما‬:‫ومنه��ا‬-= ‫قال‬ ‫كما‬– ‫والفضل‬ ‫العلم‬ ُ ‫أهل‬ ‫جرى‬ ‫ولكن‬– ‫تعالى‬‫اهلل‬ ‫ش��اء‬‫إن‬– ّ‫قط‬ ‫معاوية‬ ‫من‬ َّ ‫ض‬َ‫غ‬‫ال‬ –)12/1(‫التنكيل‬‫يف‬‫تعال��ى‬‫اهلل‬‫رحمه‬ُّ‫ين‬‫اليما‬ ُّ ‫المعلم��ي‬‫العصر‬ ُّ ‫ذهبي‬ ُ‫ة‬��‫العالم‬ ُ ‫الش��يخ‬ ٍ ‫كلمات‬ َ ‫بعض‬ ‫فيهم‬ ‫يطلقون‬ ‫أهنم‬ ،‫األفاضل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ‫الناس‬ َ ‫بعض‬ ‫رأوا‬ ‫إذا‬ ‫أهنم‬ ‫على‬ ‫باعه‬ّ‫ت‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫ل‬‫الحام‬ ،‫فيه‬ ِّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫عن‬ ُ ‫الناس‬ َّ ‫يكف‬ ‫لكي‬ ،‫الفاضل‬ ‫ذاك‬ ‫من‬ ُّ ‫ض‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫منها‬ ‫يؤخذ‬ ‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫م‬َّ‫ظ‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫من‬ ‫بتقليد‬ ‫غرمون‬ُ‫م‬ ‫الناس‬ َ‫أكثر‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ .‫فيه‬ ‫ّبعوه‬‫ت‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫فيما‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ٌ‫قائم‬ ُ ‫والدليل‬ ،‫الخطأ‬ ‫عن‬ ٍ‫م‬‫معصو‬ ُ‫غير‬ ‫إنه‬ :‫لهم‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ِّ‫والغلو‬ ‫هو‬:‫قالوا‬!‫فيه‬‫أخطأ‬ ‫ما‬‫على‬‫تتبعوه‬‫أن‬‫لك��م‬ ُّ ‫يحل‬‫وال‬ ،‫أخطأ‬ ‫أنه‬‫على‬‫فدل‬ ،‫كذا‬ ‫عن‬‫قول��ه‬ !‫هذا‬ ‫كم‬َ‫ل‬‫دلي‬ ‫يدفع‬ ‫ما‬ ‫عرف‬ ‫قد‬ ‫أن��ه‬ ُ‫فالظاهر‬ ،‫منه‬ ‫بالخطأ‬ ‫أولى‬ ‫وأنتم‬ ،‫بالدليل‬ ‫منك‬ ‫أعل��م‬ ..... ‫السائمة‬ ‫هؤالء‬ ‫لردع‬ ‫الفاضل‬ ‫ذلك‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ُّ ‫يغض‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ َ ‫بعض‬ ‫ترى‬ ‫ولذا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬‫رأى‬‫فقد‬،‫ُه‬‫ت‬‫كلم‬‫حمل‬ُ‫ت‬‫هذا‬‫وعلى‬،‫المخرج‬‫هذا‬‫من‬‫يخرج‬‫معاوية‬‫يف‬‫النسائي‬ ُ ‫فقول‬ ً‫لا‬‫ي‬‫قل‬ ‫معاوية‬ ‫من‬ َّ ‫يغض‬ ‫أن‬ ‫فأراد‬ ، ٍّ ‫علي‬ ‫بغض‬ ‫يف‬ ‫وهلكوا‬ ،‫معاوية‬ ‫حب‬ ‫يف‬ ‫احرتقوا‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫لخصائص‬ ‫تحقيقه‬ ‫مقدمة‬ .»!‫المحرتق‬ ‫ذاك‬ ‫فيه‬ ‫يهلك‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ .)17 :‫(ص‬ ‫للنسائي‬ :‫طالب‬ ‫يف‬‫ه‬َ‫ث‬‫أحادي‬‫أخرج‬‫لما‬ ‫لمعاوية‬ ٌ ‫وبغض‬ ٌ ‫انح��راف‬‫النس��ائي‬‫عند‬‫كان‬‫لو‬‫أنه‬:‫ومنها‬- ‫عش��ر‬ َ‫ة‬‫ثماني‬ ‫ها‬َ‫وحد‬ »‫الصغرى‬ ‫«س��ننه‬‫يف‬ ‫له‬ ‫أخرج‬ ‫فقد‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫العكس‬ ‫على‬ ‫بل‬ .‫كتب��ه‬ ‫واهلل‬.‫األحاديث‬‫رواية‬‫من‬‫المكثرين‬‫الصحابة‬‫م��ن‬‫ليس‬ ‫معاوية‬‫كون‬‫مع‬!‫حديث��ًا‬ .‫أعلم‬ ،‫نًا‬ْ‫��م‬ َ ‫وس‬ ً‫ا‬‫ر‬َّ‫ك‬�� ُ ‫وس‬‫ًا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬‫ى‬َّ‫رو‬ُ‫ت‬ َّ‫ثم‬‫ى‬َّ‫��و‬ َ ‫س‬ُ‫ت‬‫زة‬ْ‫ب‬ ُ ‫خ‬‫وهي‬،‫ظيمة‬َ‫ع‬‫ال‬‫يرة‬ِ‫َد‬‫ت‬��‫س‬ُ‫الـم‬‫زة‬ْ‫ب‬ُ‫الخ‬:‫َّية‬‫ن‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬‫ال‬ ((( .)436 /1( ‫المخصص‬ :‫انظر‬ .‫ي‬ِ‫ان‬ َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫جمع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ .)97 /9( ‫الحمدونية‬ ‫والتذكرة‬ ،)179 /2( ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ (((
  • 124. 124 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ،)1( ٍ ‫أكالت‬ َ‫أربع‬‫يأكل‬ ُ‫ة‬‫معاوي‬‫كان‬:»‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫«ا‬‫كتاب‬ ‫يف‬ ُّ ‫المدائني‬‫وق��ال‬ !‫كثير‬ ٌ ‫بصل‬‫عليها‬ ً‫ة‬‫عظيم‬ ً‫ة‬‫ثريد‬ ُ ‫فيأكل‬‫ى‬ ّ ‫يتعش‬،َّ‫ن‬‫ه‬ُّ‫وأشد‬ َّ‫ن‬‫ه‬ُ‫ل‬‫أعض‬‫هن‬ ُ‫آخر‬ ‫حتى‬‫يأكل‬‫وكان‬،َ‫غ‬ ُ‫فر‬َ‫ي‬‫أن‬‫قبل‬ ً‫ة‬‫ثالث‬‫أو‬‫نديلين‬ِ‫م‬‫خ‬َ‫ط‬ْ‫ل‬َ‫ي‬‫األكل‬ َ ‫فاحش‬‫وكان‬ .)2( ! ُ ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ولكن‬ ، ُ ‫شبعت‬ ‫ما‬ ِ‫فواهلل‬ ،ْ‫ارفع‬ ُ‫م‬‫غال‬ ‫يا‬ :‫يقول‬ ‫ثم‬ ،‫ح‬َّ‫ط‬ َ ‫َس‬‫ت‬‫ي‬ ‫ال‬‫مما‬ ِ‫قة‬َ‫ل‬‫المخت‬ ِ ‫الحكايات‬‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫األخباريين‬ ُ ‫بعض‬‫عليه‬ َ‫د‬َّ‫ي‬‫تز‬‫وقد‬ .‫كرها‬ِ‫ذ‬ ‫عن‬ ُ ‫فأعرضت‬ ، ‫عنه‬ ُّ ‫صح‬َ‫ت‬ ‫يف‬‫عنه‬ ْ ‫رت‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬‫«وق��د‬:‫البغدادي‬‫حم��دون‬ ُ ‫ابن‬‫المعالي‬‫أب��و‬‫قال‬‫ول��ذا‬ ّ‫وإن‬.‫ته‬ّ‫وهم‬‫م��ه‬ْ‫ل‬ِ‫ح‬‫من‬ ُ‫المأثور‬‫خالفه��ا‬ُ‫ي‬‫ُها‬‫ت‬‫ألفي‬،ٌ‫ة‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫س��ته‬ُ‫م‬ ٌ‫أخبار‬‫ذل��ك‬ ‫على‬ ‫ومغالبته‬ ، ‫طال��ب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ناوأة‬ُ‫م‬ ‫إل��ى‬ ‫ُه‬‫ت‬ّ‫م‬ِ‫ه‬ ْ ‫ت‬َ‫��م‬ َ ‫س‬ ً‫أ‬‫امر‬ َ ‫حامي‬ُ‫ي‬‫و‬،ٍ‫م‬‫طعا‬‫على‬ َ ‫بخل‬َ‫ي‬‫أن‬ ٌ‫بعيد‬َ‫ل‬،‫منه��ا‬‫اس��تحقاقه‬‫تباعد‬‫مع‬،‫الخالفة‬ .)3( »‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ْ‫روو‬ ‫كما‬ !‫عنه‬ ‫األيدي‬ ‫لرفع‬ ‫ول‬ُ‫ذ‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫ويبذل‬ !‫أكله‬ َ‫دون‬ .ُ‫عثمان‬‫وأقره‬،‫لمعاوية‬‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫م‬‫الشا‬ ُ‫عمر‬‫«جمع‬:‫خياط‬ ُ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫خليف‬‫وقال‬ - ٍ‫إقليم‬ ‫على‬ ُ‫عثمان‬ ‫ثم‬ ، ُ‫عمر‬ ‫ره‬ِّ‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫بمن‬ ‫ك‬ُ‫ب‬��‫حس‬ :)‫الذهبي‬ ‫(القائل‬ ُ ‫قلت‬ .)4( »‫وحلمه‬‫بسخائه‬ َ ‫الناس‬‫ي‬ ِ ‫رض‬ُ‫ي‬‫و‬،ٍ‫م‬‫قيا‬ َّ‫أتم‬‫به‬ ُ‫م‬‫ويقو‬ ،‫ه‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬‫فيض‬ ٌ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫ث‬‫وهو‬ ‫وذوي‬ ‫الصحابة‬ َ‫أعي��ان‬ ُ ‫يصل‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫وه��و‬ !‫ذلك؟‬ ُ‫يكون‬ ‫ّى‬‫ن‬‫أ‬ ‫ث��م‬ !‫ر‬ َ ‫آخ‬ ٍ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫وذاك‬ ،‫األيام‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ّ ‫فلعل‬ ،ٌ‫سبع‬ ‫أهنا‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ((( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ :‫انظر‬ .ْ‫ك‬ َّ‫ر‬َ‫َح‬‫ت‬َ‫ي‬َ‫لا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫َد‬‫ت‬ْ‫َم‬‫ـ‬‫ي‬ ْ‫أي‬ :‫ح‬َّ‫ط‬ َ ‫َس‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫ومعنى‬ .)180/2( ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( .)72 /3( .)97 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ ((( .)132 /3( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ (((
  • 125. 125 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫«البداي��ة‬ ‫يف‬ ‫ترجمت��ه‬ ‫كم��ا‬ ،‫إليه��ا‬ ْ ‫ق‬َ‫ب‬��‫س‬ُ‫ي‬ ‫ل��م‬ ٍ‫عظيم��ة‬ ٍ ‫�لات‬ ِ ‫بص‬ ‫الش��رف‬ .‫وأرضاه‬ ‫عنه‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫فرضي‬ .)1( »‫والنهاية‬ *** .‫اس‬ َّ‫التر‬ ‫سرة‬ْ‫ي‬َ‫بم‬ ‫المعروف‬ ،ّ‫البصري‬ ّ‫الفارسي‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سرة‬ْ‫ي‬َ‫م‬ * ‫كان‬ ‫فقد‬ !‫اعا‬ َّ ‫ض‬َ‫و‬ ‫كان‬ ‫ع��ا‬ َّ‫لا‬َ‫ب‬ ‫كونه‬ ‫مع‬ ‫أنه‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ،‫األحادي��ث‬ ‫رواة‬ ُ‫أح��د‬ !!‫الخير‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫لرتغيب‬ َ ‫األحاديث‬ ُ‫يضع‬ ‫ويضع‬ ،‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫الموضوعات‬ ‫ي��روي‬ ‫ممن‬ ‫«كان‬ :‫حبان‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ ُّ ‫حل‬َ‫ي‬ ‫ال‬ !‫الشر‬ ‫عن‬ ‫والزجر‬ ‫الخير‬ ‫على‬ ِّ ‫الحث‬ ‫يف‬ ،‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫المعضالت‬ .)2( »‫االعتبار‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫حديثه‬ ُ‫ة‬‫كتاب‬ ‫أين‬ ‫من‬ :‫ربه‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫لميسرة‬ ُ ‫«قلت‬ :‫اع‬ّ‫الطب‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وقال‬ ‫ب‬ِّ‫غ‬‫أر‬ ‫ُه‬‫ت‬‫وضع‬ :‫قال‬ ‫كذا؟‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫قرأ‬ ‫من‬ :‫األحاديث‬ ‫هبذه‬ ‫جئت‬ .)3( »!!‫فيه‬ َ ‫الناس‬ :‫الته‬ْ‫أك‬ ‫أخبار‬ ‫ومن‬ َ‫ة‬‫مائ‬: ُ ‫قلت‬‫ميسرة؟‬‫أكل‬‫ما‬‫أكثر‬‫كم‬:ُ‫الرشيد‬‫لي‬‫قال‬: ُّ ‫األصمعي‬‫قال‬- ، ٍ ‫رغيف‬ ُ‫ة‬‫مائ‬‫للفيل‬‫رح‬ُ‫ط‬‫ف‬،ُ‫الرش��يد‬‫فأمر‬،)4( ! ٍ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ ِ‫وك‬ُّ‫ك‬َ‫م‬ َ ‫ونصف‬، ٍ ‫رغيف‬ .‫الكتب‬ ‫عالم‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ‫من‬ )146/11( ((( .)12 /3( ‫حبان‬ ‫البن‬ ‫المجروحين‬ ((( .)754 /4( ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ((( .‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ‫وك‬ُّ‫ك‬‫الم‬ ‫مقدار‬ ُ‫بيان‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ (((
  • 126. 126 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( ! ٌ ‫رغيف‬ ‫منها‬ َ ‫ل‬ َ ‫ض‬َ‫ف‬‫و‬ ،‫وتسعين‬ ً‫ة‬‫تسع‬ ‫فأكل‬ !!‫األكل‬ ‫يف‬ َ ‫الفيل‬ َ ‫غلب‬ ‫أنه‬ ‫يعني‬ ‫إذ‬،‫َفين‬‫رت‬‫الم‬‫أبن��اء‬‫من‬ ٍ‫م‬‫قو‬‫مع‬ ُ ‫كنت‬:‫غياث‬ ُ ‫بن‬‫الواح��د‬ ُ‫عبد‬‫وق��ال‬- ٍ‫َبش‬‫ك‬‫يف‬‫لك‬‫هل‬:‫له‬‫قالوا‬،‫منهم‬‫دنا‬‫فلما‬،‫حماره‬‫على‬‫ّاس‬‫رت‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫ميسر‬‫أقبل‬ ‫وأمروا‬ ،‫عنه‬ ‫ب��وه‬ّ‫ي‬‫فغ‬ ،‫حماره‬ ‫فأخ��ذوا‬ ،‫ذاك‬ ‫أكره‬ ‫م��ا‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ٍّ‫ش��وي‬َ‫م‬ ،‫يأكل‬ ‫فأقبل‬ ، ٌ‫خبز‬ ‫معه‬ ٍ‫نة‬ْ‫ف‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫يء‬ِ‫ج‬ ‫ثم‬ !‫له‬ ‫ه‬ْ‫و‬َ‫��و‬ َ ‫وش‬ ،‫فذبحوه‬ ‫الغلمان‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ !‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫علي��ه‬ ‫أتى‬ ‫حتى‬ !ٍ‫ش��يطان‬ ُ‫لحم‬ ‫بل‬ !‫ٍ؟‬‫ل‬‫في‬ ُ‫لحم‬ ‫أهذا‬ :‫ويق��ول‬ :‫قالوا‬ !‫تقولون؟‬ )2( ٍ‫��ش‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ :‫قال‬ !‫بطنك‬ ‫يف‬ ‫ك‬ُ‫حمار‬ :‫قال��وا‬ ‫حماري؟‬ :‫لهم‬ .)3( !‫ه‬ْ‫فأعطو‬ ‫بينهم‬ ‫عوه‬ّ‫فوز‬ ،‫وكذا‬ ‫كذا‬ :‫قال‬ ‫ُه؟‬‫ن‬‫ثم‬ ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ْه‬‫ت‬‫فأت‬ !‫ّاس‬‫�تر‬‫ال‬ َ‫ة‬‫يس��ر‬َ‫م‬ َ‫ع‬ِ‫ب‬��‫ش‬ُ‫ت‬ ْ‫أن‬ ٌ‫ة‬‫امرأ‬ ْ ‫ت‬َ‫ر‬َ‫َ��ذ‬‫ن‬ : ُّ ‫األصمع��ي‬ ‫وق��ال‬ - ،‫أقتصد‬‫فإين‬:‫قال‬!‫ل��ة‬ِّ‫تمو‬ُ‫م‬ ُ‫غير‬ ٌ‫ة‬‫ل‬ِّ‫تجم‬ُ‫م‬ ٌ‫ة‬‫امرأ‬‫ف��إين‬ ّ ‫علي‬ ْ‫اقتصد‬:‫وقال��ت‬ ‫ثم‬ ،‫ه‬ْ‫ت‬‫خذ‬ّ‫ت‬‫فا‬ ! ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ‫س��بعين‬ ُ ‫وت‬ُ‫ق‬ ‫هو‬ ‫فإذا‬ ،‫الطعام‬ ‫أصناف‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫فذك��ر‬ . )4( !!‫ه‬ِ‫آخر‬ ‫عن‬ ‫فأكله‬ ،‫يسرة‬َ‫م‬ ْ ‫أحضرت‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وسير‬ ،)401 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وش��رح‬ ،)910/3( ‫األعرابي‬ ‫ابن‬ ‫معجم‬ ((( .‫صحيحة‬ ‫حكاية‬ ‫هذه‬ :‫الذهبي‬ ‫قال‬ .)755 /4( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)165 /8( ‫؟‬ٍ‫شيء‬ ُّ‫أي‬ :‫من‬ ٌ‫ة‬َ‫ت‬‫منحو‬ ٌ‫ة‬‫كلم‬ :ٍ‫ش‬ْ‫ي‬‫أ‬ ُ‫ة‬‫كلم‬ :‫فائدة‬ ((( ، َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫لا‬َ‫و‬،َ‫م‬ َ‫ر‬ َ‫ج‬‫ا‬َ‫ذ‬‫ن‬َ‫ع‬ َ‫لا‬َ‫و‬،‫م‬ َ‫ر‬ َ‫ج‬‫ا‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫لا‬َ‫و‬،‫م‬ َ‫ر‬ َ‫ج‬‫ا‬َ‫ذ‬‫ال‬:‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫من‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ع‬‫ال‬‫«من‬: ُّ‫الكسائي‬‫قال‬ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫أل‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ِ‫هَّلل‬ َ ‫حاش‬:‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫َم‬‫ك‬.‫يم‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ذ‬ُ‫ح‬َ‫ف‬‫مهم‬ َ‫َلا‬‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬‫َث��ر‬‫ك‬ ُ‫ه‬‫أن‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬،ٍ‫يم‬ِ‫م‬ َ‫�َل�ا‬ِ‫ب‬ َ ‫ف‬ْ‫و‬ َ ‫س‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫َّما‬‫ن‬‫وإ‬ ،‫رى‬َ‫ت‬ْ‫و‬ َ ‫س‬:‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫وكما‬.ٍ‫ء‬ ْ ‫��ي‬ َ ‫ش‬ ُّ‫أي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫نما‬ِ‫وإ‬ ،ٍ‫ش‬ْ‫ي‬‫أ‬:‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫وكما‬.)‫(حاش��ى‬ .)47 /11( ‫اللغة‬ ‫هتذيب‬ .»‫رى‬َ‫ت‬ .)755 /4( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)912 /3( ‫األعرابي‬ ‫ابن‬ ‫معجم‬ ((( .)231 /4( ‫االعتدال‬ ‫وميزان‬ ،)755 /4( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)165 /8( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ (((
  • 127. 127 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫؟‬ْ‫قتصد‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫فكيف‬ ،‫االقتصاد‬ ‫مع‬ ‫هذا‬ : ُ ‫قلت‬ ‫اليوم؟‬ َ ‫أكلت‬ ٍ‫��ش‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ :‫ّاس‬‫رت‬‫ال‬ َ‫ة‬‫لميس��ر‬ ُ ‫قلت‬ :‫إبراهيم‬ ُ ‫بن‬ ُ‫مس��لم‬ ‫وقال‬ َ‫ة‬َ‫ج‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫وك‬،‫بصل‬‫صرتي��ن‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫و‬،‫رغيف‬ َ‫ة‬‫ومائ‬،‫تينة‬‫آالف‬ َ‫ة‬��‫أربع‬ ُ ‫أكلت‬:‫ق��ال‬ ‫فما‬‫منزلي‬ ُ ‫فدخلت‬:‫قال‬!!‫سمن‬‫ة‬ ّ‫ر‬ َ‫ج‬ َ ‫نصف‬ ُ ‫وشربت‬،‫لوخ‬ ْ ‫س‬َ‫م‬‫و‬، ٍ ‫س��مك‬ .)1( !‫مني‬ ‫أوه‬ّ‫ب‬ َ ‫خ‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ا‬ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ ‫خ‬ !!ٌ‫ة‬‫حاوي‬ ‫وإنما‬ ‫ًا‬‫ن‬‫بط‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ : ُ ‫قلت‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ،‫ه‬َ‫دار‬ ‫ق‬ِّ‫زو‬ُ‫ي‬ ٌ ‫رجل‬ ‫فطلبه‬ ،)2( َ ‫��قوف‬ ُّ ‫الس‬ ‫ق‬ِّ‫زو‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ :‫وقيل‬ - ٍ‫لحاجة‬‫خرج‬، ُ‫اخ‬َّ‫ب‬‫الط‬‫فرغ‬‫فلم��ا‬،‫طبائخ‬‫لهم‬‫وصنع‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬‫ثالثين‬ ُ ‫الرج��ل‬ ‫فجاء‬،‫عمله‬‫إل��ى‬‫وعاد‬،‫ه‬َ‫ع‬‫جمي‬ َ‫م‬‫الطعا‬‫ف��أكل‬‫فنزل‬،ً‫ة‬‫و‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬ ُ‫ة‬‫يس��ر‬َ‫م‬‫ف��رأى‬ ‫وقد‬ ،‫ال��دار‬ َ ‫صاحب‬ َ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫فأ‬ !!‫العظ��ام‬ ‫س��وى‬ ‫المطبخ‬ ‫يف‬ ‫ولي��س‬ ُ‫��اخ‬َّ‫ب‬‫الط‬ ‫فنهضوا‬،‫هم‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ ‫فص‬ ُ‫م‬‫القو‬‫وأنكره‬،َ‫يت‬ُ‫أ‬‫أين‬‫من‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ي‬‫ولم‬ َ‫فحار‬، ُ ‫الناس‬‫حضر‬ ‫منهم‬ ٌ ‫رجل‬ ‫فلمح‬ !!ّ‫ن‬‫الج‬ ‫فع��ل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ :‫وقيل‬ ،‫روا‬ّ‫ي‬‫فتح‬ َ‫م‬‫العظا‬ ‫وعاين��وا‬ ،‫عندك‬ ُ‫ة‬‫ميس��ر‬‫هذا‬،‫الخرب‬‫واهلل‬ ُ ‫عرفت‬‫ق��د‬:‫فصاح‬،‫يعرف��ه‬‫وكان‬ َ‫ة‬‫يس��ر‬َ‫م‬ :‫وقال‬ .‫فاعرتف‬ ،‫فأنزلوه‬ ،‫الموضع‬ ‫من‬ ‫فاستنزله‬ :‫قال‬ ،‫طعامك‬ ‫أكل‬ ‫وهو‬ ،‫منازلهم‬ ‫إلى‬ ‫القوم‬ ‫فانصرف‬ !!‫بوا‬ ِّ‫فجر‬ ‫شئتم‬ ْ‫فإن‬ !‫ُه‬‫ت‬‫ألكل‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ ‫لي‬ ‫كان‬ ‫لو‬ .)3( ‫عمله‬ ‫إلى‬ ‫وطلع‬ .)231/4(‫االعتدال‬‫وميزان‬،)755/4(‫اإلسالم‬‫وتاريخ‬،)1809/3(‫البخاري‬‫ابن‬‫مشيخة‬ ((( .‫ا‬ ً ‫اش‬َّ‫ق‬‫ن‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫عم‬ ‫كان‬ ‫يعني‬ ((( .)236 /8( ‫الميزان‬ ‫ولسان‬ ،)755 /4( ‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)231 /4( ‫االعتدال‬ ‫ميزان‬ (((
  • 128. 128 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫كم‬:‫األك��ول‬‫لميس��رة‬‫يقولون‬‫ُهم‬‫ت‬‫س��مع‬:‫إبراهيم‬ ُ ‫ب��ن‬ ُ‫مس��لم‬‫وق��ال‬ .‫ن‬ْ‫ي‬‫رغيف‬:‫قال‬.‫مالك‬‫ن‬ِ‫م‬:‫قالوا‬‫غيري؟‬‫مال‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫أو‬ ‫مالي‬‫ن‬ِ‫م‬ :‫قال‬‫ت��أكل؟‬ . )1( !! ْ ‫ح‬ َ‫ر‬ْ‫ط‬‫وا‬ ْ‫ز‬ِ‫ب‬ ْ ‫اخ‬ :‫قال‬ .‫غيرك‬ ‫مال‬ ‫ن‬ِ‫فم‬ :‫قيل‬ )‫ًا‬‫ك‬‫و‬ُّ‫ك‬َ‫م‬ :ٍ‫رواية‬ ‫(ويف‬ *** :)‫هـ‬232‫(ت‬‫الرشيد‬‫هارون‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫هارون‬،‫باهلل‬‫الواثق‬‫الخليفة‬* ‫حتى‬ ،)2( !‫الباذنجان‬ ِّ ‫��ب‬ ُ ‫بح‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫تو‬ْ‫ف‬َ‫م‬ ‫وكان‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫أك‬ ُ ‫الواثق‬ ُ‫الخليف��ة‬ ‫كان‬ ‫ثالثمائة‬ ٍ‫م‬‫يو‬ َّ ‫كل‬‫منه��ا‬‫فيأكل‬،ٌ‫ة‬‫كثير‬ ٌ‫أل��وان‬‫يوم‬ َّ ‫كل‬‫منه‬‫ل��ه‬‫عمل‬ُ‫ي‬‫كان‬‫إن��ه‬ !ً‫ة‬‫باذنجان‬ ‫أربعين‬ ‫الواحدة‬ ‫الوجبة‬ ‫يف‬ ‫يأكل‬ !‫باذنجانة‬ ِ‫ه‬ِ‫قل‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫على‬‫ى‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ٍ‫امرئ‬ ُّ ‫وكل‬ ! ُ ‫ب‬ِ‫ذاه‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬‫عش‬َ‫ي‬ ‫فيما‬ ِ‫وللناس‬ /4(‫اإلس�لام‬‫وتاريخ‬،)300/6(‫الفري��د‬‫والعق��د‬،)225/3(‫األخب��ار‬‫عي��ون‬:‫انظ��ر‬ ((( .)231 /4( ‫االعتدال‬ ‫وميزان‬ ،)755 :‫قال‬ ،‫مقسم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫«ذكر‬ :)76/3( ّ‫رب‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫المجالس‬ ‫هبجة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ :‫فائدة‬ ((( ‫سمعت‬:‫يقول‬ ،‫وري‬ُّ‫الد‬ َ ‫عباس‬ ‫س��معت‬:‫قال‬،‫نا‬َ‫جار‬ ‫اج‬ ّ‫الزج‬ ‫مس��لم‬ ‫بن‬‫محمد‬ ‫س��معت‬ ! ٌ ‫عاقل‬ َ‫الباذنجان‬ ُّ ‫ل‬َ‫ـم‬َ‫ي‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫معين‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫على‬‫تاه‬،‫عليه‬‫أنه‬ َ‫الباذنجان‬‫يحمل‬‫الذي‬ ُ‫الثور‬‫علم‬‫لو‬:‫يقول‬،‫عمرو‬‫أبا‬‫القاضي‬ ُ ‫وسمعت‬ !‫الثيران‬ ‫من‬ ُ‫أكثر‬‫عنده��م‬‫ه‬ُّ‫م‬َ‫فذ‬، ّ ‫الط��ب‬‫جهة‬‫من‬‫وأما‬،‫عن��ده‬ َ ‫ب‬ُ‫ذ‬َ‫ع‬‫و‬،‫اس��تطابه‬‫لمن‬‫ه��ذا‬: ُ ‫قل��ت‬ .»‫ه‬ِ‫مدح‬ ‫كل‬ُ‫أ‬‫لما‬ ُ‫«الباذنجان‬:‫هما‬،‫الباذنجان‬‫مدح‬‫يف‬‫ن‬ْ‫ي‬‫حديث‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ ِ ‫ض‬َ‫الو‬ َ‫اعون‬ َّ ‫ض‬َ‫الو‬ َ‫وضع‬‫وقد‬- !!»‫داء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫شفا‬ ُ‫«الباذنجان‬ ‫و‬ !!»‫له‬ !‫منه‬ ُ ‫الناس‬ ‫لس��خر‬ ‫األطباء‬ ُ‫أمهر‬ ُ ‫َّس‬‫ن‬‫وح‬ُ‫ي‬ ‫قاله‬ ‫لو‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫هما؛‬َ‫ع‬‫واض‬ ُ‫اهلل‬ ‫ح‬َّ‫ب‬‫«ق‬ :‫القيم‬ ُ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫أكله‬‫ولو‬!ً‫ة‬ّ‫د‬ ِ ‫ش‬ َّ‫لا‬‫إ‬‫ها‬ْ‫د‬‫يز‬‫لم‬‫األمراض‬‫من‬ ٍ‫وكثير‬‫الغالبة‬‫والسوداء‬‫ى‬َّ‫م‬ُ‫للح‬ ُ‫الباذنجان‬‫ل‬ِ‫ك‬ُ‫أ‬‫ولو‬ .)51 :‫(ص‬ ‫المنيف‬ ‫المنار‬ .»!َ‫العلم‬ ‫ه‬ْ‫د‬ِ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫ليتع‬ ٌ ‫جاهل‬ ‫أو‬ !‫الغنى‬ ‫ه‬ْ‫د‬ِ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ َ ‫ليستغني‬ ٌ‫فقير‬
  • 129. 129 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ْ‫واحفظ‬ ‫الباذنج��ان‬ َ ‫أكل‬ ْ‫ع‬َ‫د‬ :‫ل��ه‬ ‫وق��ال‬ ُ‫المعتص��م‬ ‫أب��وه‬ ‫إلي��ه‬ ‫فبع��ث‬ ‫أكل‬‫من‬‫بالعراق‬ ِ‫د‬َ‫م‬ َّ‫الر‬ َ‫م‬َ‫ظ‬‫مع‬ ّ‫ألن‬-!‫أعمى؟‬ ً‫ة‬‫خليف‬ َ ‫رأيت‬‫فمتى‬،‫ك‬ َ‫بص��ر‬ :‫للرس��ول‬‫فقال‬،-‫أكله‬‫من‬‫دة‬ِّ‫ل‬‫المتو‬‫والس��وداء‬‫اإلقليم‬ ِّ‫ر‬َ‫لح‬‫الباذنج��ان؛‬ !!‫الباذنجان‬ ‫على‬ َّ ‫بعيني‬ ُ ‫قت‬َّ‫تصد‬ ‫إين‬ :‫المؤمنين‬ ‫ألمير‬ ْ ‫قل‬ ٌ ‫بياض‬‫عينيه‬‫إحدى‬‫وعلى‬ ّ‫لا‬‫إ‬‫منها‬‫ص‬َّ‫ل‬‫تخ‬‫ما‬ ً‫ة‬‫ب‬ْ‫ع‬‫ص‬ ً‫ة‬‫د‬ْ‫م‬َ‫ر‬ َ‫د‬َ‫م‬َ‫ر‬‫إنه‬‫ث��م‬ !‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫من‬ َّ‫ُد‬‫ع‬ ‫ولذا‬ !‫ها‬ُّ‫يسد‬ ‫كاد‬ ‫اليس��رى‬ ‫عينه‬ ‫يف‬ ‫«كان‬ :‫قال‬ ‫ذكره‬ ‫ا‬َّ‫لـم‬ َّ ‫الصولي‬ ّ‫أن‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ ‫لطيف‬ ‫ومن‬ .)1( !‫ر‬َ‫و‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫عن‬ ٌ‫ة‬‫كناي‬ ‫وهذا‬ ،»! ٌ ‫خفيف‬ ٌ ‫َب‬‫ك‬‫َو‬‫ك‬ .)122 :‫(ص‬ ‫األزاهر‬ ‫وحدائق‬ ،)300/6( ‫الفريد‬ ‫والعقد‬ ،)267 /2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ :‫انظر‬ ((( ‫ا‬ً‫ع‬‫مرت‬ ‫ذلك‬ ‫ف��كان‬ ،‫الباذنجان‬ ‫أكله‬ ‫كث��رة‬ ‫بس��بب‬ ‫عينه‬ ‫يف‬ ‫الواثق‬ ‫إصابة‬ ُ‫أمر‬ ‫اش��تهر‬ :‫لطيفة‬ ! ٍ‫وقادح‬ ٍ‫مادح‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫للشعراء‬ َّ‫سد‬ ٍ‫لجسم‬‫بذلك‬‫مي‬ ُ ‫س‬-‫بالمسدود‬‫ب‬ّ‫ق‬‫ل‬ُ‫ي‬، ُّ‫الطنبوري‬ ٌّ ‫علي‬‫ه‬ُ‫اس��م‬ ٌ‫ش��اعر‬‫هجاه‬‫ن‬ّ‫فمم‬- :‫بقوله‬ ،‫أبيه‬ ‫عهد‬ ُّ ‫ولي‬ ‫وهو‬ َ ‫الواثق‬ ‫هجا‬ ْ‫أن‬ ‫حصل‬ ‫فقد‬ ،- !‫ه‬ْ‫ي‬‫نخر‬ِ‫م‬ َ‫أحد‬ ِ ‫األن������ف‬ ‫يف‬ ِ‫ال�����م�����س�����دود‬ ‫������ن‬ِ‫م‬ !ِ‫ال���ع���ي���ن‬ ‫يف‬ ِ‫ال�����م�����س�����دود‬ ‫إل������ى‬ ٌّ ‫��������ق‬ ِ ‫ش‬ ‫ل��������ه‬ ٌ ‫���������ل‬ْ‫ب‬���������َ‫ط‬ ‫أن����������ا‬ !ِ‫�����ن‬ْ‫ي‬�����َّ‫ق‬����� ِ‫�����ش‬ِ‫ب‬ ً‫���ًل���ا‬ْ‫ب‬�������َ‫ط‬ ‫أي��������ا‬ ‫ورقة‬‫مع‬‫عمامته‬‫يف‬‫وجعلها‬ ٍ‫ورقة‬‫يف‬‫ه‬َّ‫ق‬َ‫َح‬‫ت‬��‫س‬ُ‫م‬ ُ‫د‬‫المس��دو‬‫كتب‬‫العطاء‬‫تفرقة‬‫يوم‬‫كان‬‫فلما‬ ْ‫ذ‬ ُ ‫خ‬ :‫وقال‬ ،‫وضحك‬ ‫فقرأها‬ !‫منه‬ ‫ا‬ً‫ط‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ‫الهجو‬ َ‫ة‬‫ورق‬ ‫فناوله‬ ‫الخليفة‬ ‫على‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ،‫و‬ْ‫الهج‬ !‫َه‬‫ت‬‫حاج‬ ‫وقضى‬ ،‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ْ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ّ ‫ق‬َ‫َح‬‫ت‬‫المس‬ َ‫ة‬‫ورق‬ ِ ‫وهات‬ ‫هذه‬ ‫الخلفاء‬‫يف‬‫كان‬‫ما‬:‫إس��ماعيل‬‫بن‬‫حمدون‬‫قال‬‫ولذا‬!‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الح‬‫من‬ ُ‫يكون‬‫ما‬ ُ‫ة‬‫غاي‬‫هذا‬: ُ ‫قل��ت‬ . ٍ ‫وخالف‬ ً‫أذى‬ ‫على‬ َ‫رب‬‫أص‬ ‫وال‬ ‫الواثق‬ ‫من‬ َ‫أحلم‬ :‫يقول‬ ُ ‫حيث‬ ،‫اء‬ّ‫ف‬‫الر‬ ُّ‫ي‬ِ‫ر‬ َّ ‫الس‬ ‫مدحه‬ ‫ن‬ّ‫ومم‬ - ‫عيــــــــــ‬ ْ ‫ت‬ َ‫����د‬َ‫م‬َ‫ر‬ ‫��ا‬‫م‬ ُ‫األم��ي��ر‬ ‫��ه��ذا‬ُّ‫أي‬ ْ ‫ُ��ك‬‫ن‬‫أج��ف��ا‬ ‫وال‬ ‫ل��ه��ا‬ ‫ح��اش��ا‬ ‫��اك‬‫ن‬��‫ـ‬��‫ـ‬��‫ـ‬��‫ـ‬ ‫حى‬ ْ ‫ض‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫الكريم‬ َ ‫ك‬َ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬ ْ ‫َت‬‫ك‬ َ‫ح‬ ‫بل‬ ْ ‫ُ��ك‬‫ن‬‫وش��ا‬ ٌ‫ء‬‫�����وا‬ َ ‫س‬ ‫��ل��ى‬ُ‫ع‬��‫ال‬ ‫يف‬ ‫ُ��ه��ا‬‫ن‬‫ش��أ‬ ْ‫و‬ َّ‫ال���ر‬ ‫يف‬ ‫ك‬ِ‫سيف‬ َ ‫��ل‬‫ث‬��‫م‬ ُّ‫��ر‬‫م‬��‫ح‬��َ‫ت‬ َ‫��ي‬ْ‫��ه‬َ‫ف‬ ! ْ ‫ُ��ك‬‫ن‬‫إح��س��ا‬ ‫ص��ف��ا‬ ‫ك��م��ا‬ ‫وت��ص��ف��و‬ ِ‫ع‬
  • 130. 130 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ : )‫هـ‬ 130 ‫نحو‬ ‫(ت‬ ّ‫ين‬‫الماز‬ ‫ر‬َ‫ع‬ ْ ‫األس‬ ‫بن‬ ‫هالل‬ * ،‫األموية‬‫الدولة‬‫شعراء‬‫من‬ ٌّ ‫إسالمي‬ ٌ‫«شاعر‬:‫األصبهاين‬‫الفرج‬‫أبو‬‫قال‬ .)1( »‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫أدرك‬ ‫قد‬ ‫وأظنه‬ ،‫المنصور‬ ‫العباس��ي‬‫الخليفة‬ ‫على‬ ‫دخل‬ ‫كلث��وم‬ ‫بن‬ ‫خال��د‬ ّ‫أن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ - ‫وما‬‫هو؟‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬،‫األس��عر‬‫بن‬‫هالل‬‫عن‬‫ثني‬ِّ‫حد‬ !‫خالد‬‫يا‬:‫المنصور‬‫له‬‫فقال‬ ‫بن‬‫األس��عر‬‫بن‬‫هالل‬‫هو‬!‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬ ً‫ة‬��‫وكرام‬‫نعم‬:‫فق��ال‬.‫من��ه‬‫كان‬ ‫بن‬‫مالك‬‫بن‬‫مازن‬‫بن‬‫رزام‬‫بن‬‫ار‬ّ‫ي‬‫س‬‫بن‬‫ناش��رة‬‫بن‬‫قس��يم‬‫بن‬‫أرقم‬‫بن‬‫خالد‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬‫كان‬.‫ا‬ً‫د‬ّ‫ل‬‫مو‬‫األموي��ة‬‫الدولة‬‫ش��عراء‬‫من‬ ٌ ‫فحل‬ ٌ‫ش��اعر‬.‫تميم‬‫بن‬‫غمر‬ ، ً‫لا‬‫ي‬‫طو‬‫ًا‬‫ن‬‫زما‬‫ر‬ّ‫م‬ُ‫ع‬.‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫من‬‫ا‬ً‫د‬‫معدو‬، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬،‫��ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ َ‫عظيم‬،)2( ‫ا‬ً‫ش��ديد‬ ‫الحمدونية‬ ‫والتذكرة‬ ،)319 :‫(ص‬ ‫اللفي��ف‬ ‫والمجموع‬ ،)306/20( ‫األغ��اين‬ :‫انظر‬ = ‫تاري��خ‬ ‫يف‬ ‫واإلنب��اء‬ ،)22:‫(ص‬ ‫الن��ادرة‬ ‫والهف��وات‬ ،)88/3( ّ‫ال��در‬ ‫ونث��ر‬ ،)132 /2( .)480 :‫(ص‬ ‫الواضحة‬ ‫الخصائص‬ ‫وغرر‬ ،)112 :‫(ص‬ ‫الخلفاء‬ .)175/2( ‫األغاين‬ ((( :‫ته‬ ّ‫د‬ ِ ‫ش‬ ‫على‬ ّ ‫يدل‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ((( .‫الهاجرة‬‫محتدم‬،‫الشمس‬‫وقع‬‫شديد‬ ٍ‫م‬‫يو‬‫يف‬‫الظهيرة‬‫عند‬‫وذلك‬،‫له‬ ٍ‫إبل‬‫يف‬‫ا‬ً‫يوم‬‫كان‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬- ‫كذاك‬ ‫هو‬ ‫فبينا‬ .‫الشمس‬ ّ‫ر‬ َ‫ح‬ ‫من‬ ‫تحته‬ ‫ه‬ َ ‫رأس‬ ‫أدخل‬ ‫ثم‬ ‫ه‬َ‫ء‬‫كسا‬ ‫عليها‬ ‫فطرح‬ ‫عصاه‬ ‫إلى‬ ‫فعمد‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ين‬ّ‫ي‬‫تميم‬ َّ‫أش��د‬ ‫وكانا‬ ،‫تميم‬ ‫من‬ ‫واآلخر‬ ‫هنش��ل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫أحدهما‬ ،‫رجالن‬ ‫به‬ ّ‫م��ر‬ ‫إذ‬ ‫تمر‬‫من‬ ٌ‫أن��واط‬‫ومعهما‬‫البحرين‬‫م��ن‬‫أقبال‬‫وقد‬‫اج؛‬ّ‫ي‬‫اله‬:‫ألحدهم��ا‬‫يقال‬،‫��ا‬ ً ‫بطش‬‫الوق��ت‬ ، َ ‫اإلبل‬ ‫وال‬ ‫بوجهه‬ ً‫لا‬‫ال‬‫ه‬ ‫يعرفان‬ ‫وال‬ ‫اإلبل‬ ‫إلى‬ ‫انتهيا‬ ‫ا‬ّ‫فلم‬ .‫الصعاب‬ ‫بناحية‬ ‫وهالل‬ ،‫ر‬َ‫ج‬َ‫ه‬ ‫فناداهما‬!‫لبعضهم‬ ٌ‫عب��د‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬‫ّان‬‫ن‬‫يظ‬‫وهما‬‫تس��قينا؟‬ ٌ ‫ش��راب‬‫أعندك‬!‫اإلبل‬ َ ‫راعي‬‫يا‬:‫فنادي��ا‬ ّ‫فإن‬‫فانتحياها؛‬‫كذا‬‫موضع‬‫يف‬‫كذا‬‫صفتها‬‫التي‬‫بالناقة‬‫عليكما‬:‫كسائه‬‫تحت‬‫��ه‬ ُ ‫ورأس‬ ٌ ‫هالل‬ ‫فأتنا‬‫اهنض‬ ُ‫م‬‫غال‬‫يا‬‫ويحك‬:‫هما‬ُ‫أحد‬‫فقال‬،‫لكما‬‫بدا‬‫ما‬‫منهما‬‫فاشربا‬ ٍ‫لبن‬‫من‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ط‬َ‫و‬‫عليها‬ =‫اللخناء‬‫ابن‬‫يا‬‫ّك‬‫ن‬‫إ‬:‫أحدهما‬‫فقال‬‫قال؛‬.‫فستأتياهنا‬ٌ‫ة‬‫حاج‬‫لكما‬ ُ ‫يك‬‫إن‬:‫فقال‬!‫اللبن‬‫بذلك‬
  • 131. 131 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫بالس��وط‬‫ا‬ً‫ب‬‫ضر‬‫له‬‫فأهوى‬‫الحال‬‫تلك‬‫على‬‫وهو‬‫من��ه‬‫دنا‬‫ثم‬!‫فاس��قنا‬‫قم‬‫الكالم‬ ُ‫لغلي��ظ‬= ‫ونادى‬،‫ضغطه‬‫ث��م‬‫تحته‬‫ورماه‬‫فاجتذبه‬‫ي��ده‬ ٌ ‫هالل‬‫فتناول‬،ٌ‫مضطج��ع‬‫وهو‬‫عج��زه‬‫عل��ى‬ ‫فاجتذبه‬ َ‫ر‬ َ ‫اآلخ‬‫��ا‬ ً ‫أيض‬ ٌ ‫هالل‬‫فتناول‬‫��ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬‫منه‬‫فدنا‬!‫قتلن��ي‬‫قد‬‫أغثني‬‫ويح��ك‬:‫��ه‬َ‫ب‬‫صاح‬ ‫ال‬ ٍ‫ببعض‬‫ا‬ ً ‫بعض‬‫��هما‬ َ ‫رؤوس‬ ّ ‫يصك‬‫فجعل‬‫برقاهبما‬‫أخ��ذ‬‫ثم‬،‫ر‬ َ ‫اآلخ‬‫فخذه‬‫تحت‬‫ب��ه‬‫فرم��ى‬ ‫أنا‬:‫لهما‬‫فقال‬! َ ‫صنع��ت‬‫ما‬‫نبالي‬‫وال‬ ً‫لا‬‫ال‬‫ه‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬:‫أحدهم��ا‬‫قال‬،‫منه‬‫يمتنع��ا‬‫أن‬‫يس��تطيعان‬ ِّ‫لتأتيان‬،‫به‬‫خيس��ان‬َ‫ت‬‫ال‬‫ا‬ً‫ق‬‫وميثا‬‫ا‬ً‫عهد‬‫تعطياين‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬‫يدي‬ ‫م��ن‬‫تفلتان‬‫واهلل‬‫وال‬، ٌ ‫ه�لال‬‫واهلل‬ ‫فعاهداه‬ ،‫ومنكما‬ ‫من��ي‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫أصواتكما‬ ‫بأعل��ى‬ ّ‫ولتناديان‬ َ‫ة‬‫البص��ر‬ ‫قدمتما‬ ‫إذا‬ َ‫رب��د‬ِ‫الـم‬ .)176/2( ‫األغاين‬ !!‫بذلك‬ ‫فناديا‬ ‫البصرة‬ ‫وقدما‬ ،‫التمر‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫نو‬ ‫وأعطياه‬ ‫هالل‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫كنت‬ ،‫قال‬ ،‫المازين‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫كنيف‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫عن‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫وقال‬ - ٍ‫تية‬ِ‫بف‬‫نحن‬‫وإذا‬ ،‫ش��نا‬ِ‫وعط‬‫بنا‬ِ‫غ‬َ‫ل‬‫وقد‬‫وائل‬‫بن‬‫بكر‬‫من‬ ٍ‫م‬‫قو‬‫إلى‬‫نا‬ْ‫ع‬‫ف‬ُ‫فد‬‫لنا‬ ً‫لا‬‫ب‬‫إ‬‫نبغي‬‫ونح��ن‬ ‫فقام‬،‫وقامته‬‫قه‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬‫اس��تهولوا‬ ً‫لا‬‫ال‬‫ه‬‫رأوا‬‫ا‬ّ‫فلم‬،‫هم‬ُ‫ل‬‫إب‬ ْ ‫وردت‬‫وق��د‬،‫لهم‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ك‬َ‫ر‬‫عند‬ ٍ ‫ش��باب‬ ‫أنا‬:‫هالل‬‫له‬‫فقال‬‫ِّ��راع؟‬ ‫الص‬‫يف‬‫لك‬‫هل‬!‫اهلل‬‫عبد‬‫يا‬:‫هما‬ُ‫أحد‬‫له‬‫فق��ال‬،‫إليه‬‫منهم‬‫رج�لان‬ ‫أنت‬‫ما‬:‫قاال‬.ُ‫ظمآن‬ ٌ ‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ل‬‫ّ��ي‬‫ن‬‫فإ‬ ٍ‫وماء‬ ٍ‫لبن‬‫إلى‬:‫قال‬‫هو؟‬‫وما‬:‫قال‬!‫أح��وج‬‫ذلك‬‫غير‬‫إل��ى‬ ‫قال‬!‫وأرحت‬‫ويت‬َ‫ر‬‫إذا‬‫الص��راع‬‫إلى‬‫ّنا‬‫ن‬‫لتجيب‬‫اهلل‬ َ‫عه��د‬‫نا‬َ‫ي‬‫تعط‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬‫ذاك‬‫من‬ ٍ ‫بذائ��ق‬ ‫أقول‬ ‫بما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫كتفون‬ُ‫م‬ ‫وأنتم‬ ،‫منزله‬ َّ ‫رب‬ ‫ع‬ِ‫يصار‬ ‫ال‬ ُ ‫والضيف‬ ٌ ‫ضيف‬ ‫لكما‬ ‫إين‬ :‫ه�لال‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫ذرا‬ ‫منكم‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ّ‫أش��د‬ ‫وإلى‬ ،ً‫ة‬‫صول‬ ‫وأهيبه‬ ‫إبلكم‬ ‫يف‬ ٍ‫ل‬‫فح‬ ّ‫أش��د‬ ‫إلى‬ ‫مدوا‬ْ‫ع‬‫ا‬ :‫لكم‬ ‫دخل‬ُ‫أ‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬‫البعير‬‫وال‬‫الرجل‬‫يمتنع‬‫ف�لا‬،‫صاحبكم‬‫يد‬‫وعلى‬‫البعير‬‫هامة‬‫على‬‫أقبض‬‫ل��م‬ ‫علمتم‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فعل‬ ‫وإن‬ ،‫صرعتموين‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫أفعل‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫منهما؛‬ ‫ا‬ً‫ه‬ ْ‫َر‬‫ك‬ ‫البعير‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ َ‫ي��د‬ ‫إبلهم‬ ‫يف‬ ٍ‫ل‬‫فح‬ ‫إلى‬ َ ‫ومي‬ُ‫أ‬‫و‬ ،‫تلك‬ ‫مقالته‬ ‫من‬ ‫فعجبوا‬ :‫قال‬ !‫ذلك‬ ‫من‬ ُ‫أيسر‬ ‫أحدكم‬ َ‫صراع‬ ّ‫أن‬ ‫الفحل‬ ‫هبامة‬ ‫فأخذ‬ ،‫لهم‬ ٌ ‫وش��يخ‬ ‫النفر‬ ‫أولئك‬ ‫ومعه‬ ٌ ‫هالل‬ ‫فأتاه‬ ،)‫(هائج‬ ٍّ‫م‬َ‫ط‬ِ‫ق‬ ٍ‫ل‬‫صائ‬ ٍ‫هائج‬ :‫وقال‬!‫ورغا‬‫فاس��تخذى‬ ُ ‫الفحل‬‫منها‬) َ ‫ت‬َّ‫و‬ َ ‫(ص‬ َ‫ر‬ َ‫ج‬ ْ‫ر‬ َ‫ج‬ ً‫ة‬‫ضغط‬‫فضغطها‬‫مش��فره‬‫فوق‬‫مما‬ ‫عن‬ ‫وا‬ّ‫ب‬‫تنك‬ !‫قوم‬ ‫يا‬ :‫الشيخ‬ ‫يقول‬ :‫قال‬ !‫الفحل‬ ‫هذا‬ َ‫فم‬ ‫ها‬َ‫ولج‬ُ‫أ‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ‫يده‬ ّ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫عطني‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫فال‬!‫اليوم‬‫قبل‬)‫��ه‬ُ‫ب‬‫نا‬‫(خرج‬ َ ‫ل‬ َ‫ز‬َ‫ب‬‫منذ‬‫ر‬ َ‫ج‬ ْ‫ر‬ َ‫ج‬ َ ‫الفح��ل‬‫هذا‬‫س��معت‬‫ما‬‫فواهلل‬‫الش��يطان‬‫هذا‬ .)36/5( ‫الدرر‬ ‫كنز‬ .‫منه‬ ‫ويعجبون‬ ،‫طوه‬ َ ‫خ‬ ‫إلى‬ ‫وينظرون‬ ‫تبعونه‬َ‫ي‬ ‫وجعلوا‬ .‫له‬ ‫ضوا‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫إبلي‬‫عن‬‫أضع‬‫أزل‬‫فل��م‬،‫مروان‬‫آل‬‫من‬ ٌ ‫رجل‬‫وعليها‬ َ‫ة‬��‫المدين‬ ُ ‫قدمت‬:‫نفس��ه‬‫عن‬‫وق��ال‬- = :‫لهم‬ ُ ‫فقل��ت‬ :‫قال‬ .‫األمير‬ ‫أج��ب‬ :‫لي‬ ‫وقي��ل‬ ‫بيدي‬ ‫خذ‬ُ‫أ‬ ‫حت��ى‬ ‫للتجار‬ ٌ ‫أحم��ال‬ ‫وعليه��ا‬
  • 132. 132 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫حتى‬‫بي‬‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫ط‬‫فان‬:‫ق��ال‬.‫وأحمالك‬‫إبل��ك‬‫على‬‫بأس‬‫ال‬:‫فقي��ل‬،‫وأحمالي‬‫إبل��ي‬‫=ويلك��م‬ :‫فقال‬:‫قال‬.‫وأمانتي‬‫إبل��ي‬،‫فداك‬ ُ ‫علت‬ ُ‫ج‬: ُ ‫قل��ت‬‫ثم‬‫عليه‬ ُ ‫فس��لمت‬،‫األمير‬‫على‬ ُ ‫دخل��ت‬ُ‫أ‬ ‫األمير‬ ُ‫ة‬‫حاج‬‫فما‬:‫ذلك‬‫عند‬‫فقلت‬:‫قال‬.‫إليك‬‫نؤديها‬‫حتى‬‫وأمانتك‬‫إلبلك‬‫ضامنون‬‫نحن‬ ُّ‫قط‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ُ ‫رأيت‬‫ما‬‫واهلل‬‫ال‬‫أصفر‬ ٌ ‫رجل‬‫جنبه‬‫وإلى‬-‫لي‬‫فقال‬:‫قال‬‫ف��داه؟‬‫اهلل‬‫جعلني‬ ّ ‫إل��ي‬ ‫الذي‬ َ‫العبد‬‫هذا‬‫إن‬:-!‫��ه؟‬ ُ ‫رض‬َ‫ع‬‫أم‬ ُ‫أكثر‬‫ه‬ُ‫ل‬‫أطو‬‫أدري‬‫وما‬،‫ا‬ً‫ق‬‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫أغلظ‬‫وال‬‫من��ه‬‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ل‬ َ ‫خ‬ َّ‫أش��د‬ َ‫جري‬ُ‫ي‬‫أن‬ ُ ‫فأردت‬،ٌ‫ة‬‫قو‬‫عنك‬‫وبلغني‬،‫صرعه‬‫إال‬‫ع‬ِ‫صار‬ُ‫ي‬‫ا‬ً‫ي‬‫عرب‬‫بالمدينة‬‫ترك‬‫ما‬‫واهلل‬‫ال‬‫تراه‬ ‫جعلني‬ - : ُ ‫فقلت‬ :‫قال‬ .‫العرب‬ ‫أوتار‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ما‬ ‫فتدرك‬ ،‫يديك‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫هذا‬ َ‫ع‬ ْ‫ر‬ َ ‫ص‬ ُ‫اهلل‬ ‫عن‬ َ‫أضع‬‫حتى‬ َ‫م‬‫اليو‬‫ني‬َ‫ع‬‫يد‬‫أن‬ ُ‫األمي��ر‬‫رأى‬ ْ‫فإن‬،ٌ‫جائع‬ ٌ ‫ب‬ ِ ‫َص‬‫ن‬ ٌ ‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ل‬‫إين‬-‫األمي��ر‬ َ‫ء‬‫ف��دا‬‫اهلل‬ ‫قوا‬ِ‫انطل‬:‫ألعوانه‬‫فق��ال‬:‫قال‬.‫فليفعل‬‫ا‬ً‫غد‬‫ه‬َ‫ئ‬‫وأجي‬‫هذا‬‫يومي‬‫ري��ح‬ُ‫أ‬‫و‬‫أمانتي‬‫وأؤدي‬‫إبل��ي‬ ‫ففعلوا‬،‫فأش��بعوه‬‫المطبخ‬‫إلى‬‫به‬‫قوا‬ِ‫وانطل‬،‫أمانته‬‫وأداء‬‫إبله‬‫عن‬‫الوضع‬‫على‬‫فأعينوه‬‫معه‬ .‫به‬ ‫أمرهم‬ ‫ما‬ َ‫جميع‬ .ٍ‫أمر‬ َ ‫وصالح‬ ً‫ة‬‫وراح‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫��ب‬ ِ ‫ش‬ ٍ‫حال‬ ‫بأحس��ن‬ ‫تلك‬ ‫ليلتي‬ ُّ ‫وبت‬ ،‫ذلك‬ ‫يومي‬ َ‫ة‬‫بقي‬ ُ ‫فظللت‬ :‫قال‬ ٍ‫غليظ‬ ٍ ‫ص��وف‬‫من‬ ٌ ‫(ثوب‬ ٌّ ‫ت‬َ‫ب‬‫و‬ ٌ ‫ص��وف‬‫لي‬ ٌ‫ة‬ّ‫ب‬ ُ‫ج‬ َّ ‫وعل��ي‬‫عليه‬ ُ ‫غ��دوت‬‫الغد‬‫م��ن‬‫كان‬‫فلم��ا‬ ،‫وس��طي‬‫بعمامتي‬ ُ ‫ش��ددت‬‫قد‬‫أين‬‫إال‬،ٌ‫إزار‬ ّ ‫علي‬‫وليس‬،) ٌ ‫توت‬ُ‫ب‬،‫ه‬ُ‫ع‬‫جم‬،‫الطيلس��ان‬‫ش��به‬ ،‫يخزيك‬ ‫بما‬ ‫اهلل‬ ‫أتاك‬ ‫أنه‬ ‫أرى‬ ‫فقد‬ ‫إليه‬ ْ‫م‬ُ‫ق‬ :‫لألصفر‬ ‫وقال‬ ،‫السالم‬ َّ ‫علي‬ َّ‫د‬‫فر‬ ‫عليه‬ ُ ‫فسلمت‬ ‫ال‬‫هذا‬،‫هيهات‬:‫فقال‬،‫جبتي‬‫عل��ى‬‫به‬‫زرت‬َّ‫ت‬‫فا‬‫ِّي‬‫ت‬َ‫ب‬‫فأخذت‬،‫أعرابي‬‫يا‬ ْ‫َّ��زر‬‫ت‬‫ا‬:‫العبد‬‫فق��ال‬ ‫األمير‬‫فدعا‬:‫قال‬.ٌ‫إزار‬‫من‬‫لي‬‫م��ا‬‫واهلل‬: ُ ‫فقلت‬:‫قال‬،‫يدي‬‫يف‬‫جاء‬‫عليه‬ ُ ‫قبض��ت‬‫إذا‬،‫يثب��ت‬ ،‫ة‬ّ‫ب‬ُّ‫الج‬ ُ ‫وخلعت‬ ‫وي‬ْ‫ق‬ِ‫ح‬ ‫على‬ ‫هب��ا‬ ُ ‫فش��ددت‬ ،‫ها‬َ‫ل‬‫مث‬ ‫جلدي‬ ‫عال‬ ‫وال‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫قب‬ ُ ‫رأيت‬ ‫ما‬ ‫لحفة‬ِ‫بم‬ ،‫به‬‫أصنع‬‫كيف‬‫أدري‬‫وال‬ ٌ ‫��ل‬ِ‫ج‬َ‫و‬‫من��ه‬‫وأنا‬‫ْلي‬‫ت‬ َ ‫خ‬‫ويريد‬‫حول��ي‬‫يدور‬ ُ‫العبد‬‫وجع��ل‬:‫ق��ال‬ ‫فغاظني‬،‫وأوجعني‬‫ني‬ّ‫ش��ج‬‫قد‬‫أنه‬ ُ ‫ظننت‬‫حتى‬ ً‫ة‬‫نقد‬‫فره‬ُ‫ظ‬‫ب‬‫جبهتي‬‫فنقد‬ ً‫ة‬‫ن��و‬َ‫د‬‫مني‬‫دنا‬‫ث��م‬ ،‫رأس��ه‬ ‫من‬ َ‫أصغر‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫وجدت‬ ‫فما‬ ،‫منه‬ ‫أقبض‬ ‫بم‬ ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫انظر‬ ‫فجعلت‬ ،‫ذلك‬ :‫منها‬‫صاح‬ ً‫ة‬‫غمز‬‫غمزته‬‫ث��م‬‫أذنيه‬‫أصل‬‫يف‬‫خر‬ُ‫أل‬‫ا‬‫وأصابعي‬‫صدغيه‬‫يف‬ ّ ‫إهبام��ي‬‫فوضع��ت‬ . َّ ‫علي‬‫لك‬‫ذلك‬:‫له‬ ُ ‫فقلت‬:‫قال‬.‫الرتاب‬‫يف‬‫العبد‬ َ ‫رأس‬‫اغمس‬:‫األمير‬‫فقال‬!‫قتلتني‬‫قتلتني‬ ‫حتى‬ ُ‫األمير‬‫فضحك‬!‫عليه‬ ِّ ‫بالمغش��ي‬‫ا‬ً‫شبيه‬‫ووقع‬،‫الرتاب‬‫يف‬‫��ه‬ َ ‫رأس‬‫واهلل‬ ُ ‫فغمس��ت‬:‫قال‬ .)177/2( ‫األغاين‬ . ُ ‫وانصرفت‬ ٍ‫وكسوة‬ ٍ‫بجائزة‬ ‫لي‬ ‫وأمر‬ ،‫استلقى‬
  • 133. 133 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ما‬‫فيأكل‬‫اإلب��ل‬‫مع‬‫د‬ِ‫ر‬َ‫ي‬‫وكان‬.‫رأس��ه‬‫على‬‫ت‬ ّ‫مر‬ ٍ‫م‬‫عظ��ا‬‫باليا‬‫بع��د‬‫وم��ات‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬‫ا‬ً‫ب‬‫ش��را‬‫وال‬‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬‫د‬ّ‫يتزو‬‫وال‬،‫اإلب��ل‬‫إلى‬‫يرجع‬‫ثم‬،‫أهل��ه‬‫عند‬‫وج��د‬ ،)1( ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ َّ‫ي‬ِ‫عاد‬ ‫وكان‬ !‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ‫ذلك‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫يذوق‬ ‫ال‬ ،‫دها‬ْ‫ر‬ِ‫و‬ ‫ي��وم‬ ‫يرجع‬ .)2( ‫ُه‬‫ت‬‫صف‬ ‫ف‬ َ ‫وص‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ،‫والبطش‬ ‫البأس‬ َ‫شديد‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫شجا‬ ‫��ا‬ ً ‫فارس‬ ٌ ‫هالل‬ ‫«كان‬ :‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ .)3( »ً‫ء‬‫َا‬‫ن‬َ‫غ‬ ٍ ‫حرب‬ ‫يف‬ ‫هم‬َ‫وأعظم‬ ، ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ‫الناس‬ َ‫أكثر‬ ‫األكل‬ ‫بكثرة‬ ‫وص��ف‬ُ‫ي‬ ، ٌ‫بصري‬ ،‫أس��عر‬ ‫بن‬ ‫«هالل‬ :‫ماكوال‬ ُ ‫ابن‬ ‫وق��ال‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫وصدقة‬ ‫التيمي‬ ‫سليمان‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ،‫ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫وع‬ ‫القوة‬ ‫وشدة‬ .)4( »‫المازين‬ :‫منها‬ ،ٌ‫ة‬‫فكثير‬ ‫أكله‬ ُ‫أخبار‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ‫ما‬:‫األس��عر‬‫بن‬‫لهالل‬ ُ ‫قلت‬:‫قال‬،‫س��ليمان‬‫بن‬‫المعتمر‬‫عن‬‫جاء‬‫ما‬- !‫ُه‬‫ت‬‫وأكل‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫فنحر‬ ‫بعيري‬ ‫ومعي‬ ً‫ة‬ ّ‫مر‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ ُ‫ج‬ :‫ق��ال‬ ‫عنك؟‬ ‫ْني‬‫ت‬‫بلغ‬ ‫َها‬‫ت‬‫أكل‬ ٌ‫ة‬‫أكل‬ ،‫ماعها‬ِ‫ج‬‫على‬ ْ‫ر‬ِ‫أقد‬‫فلم‬‫امرأيت‬ ُ ‫أردت‬‫ثم‬،‫ظهري‬‫على‬‫من��ه‬ ُ ‫حملت‬‫م��ا‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫هذه‬ ‫تكفيك‬ ‫كم‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ :‫المعتمر‬ ‫قال‬ !‫؟‬ ٌ‫بعير‬ ‫وبيننا‬ ُ ‫تصل‬ ‫كيف‬ :‫فقالت‬ !ٍ‫م‬‫أيا‬ َ‫ة‬‫أربع‬ :‫قال‬ ‫األكلة؟‬ ‫المعاجم‬ ‫تكملة‬ .‫ا‬ً‫جس��يم‬ ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ َ ‫هائل‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مال‬ِ‫ع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫الخ‬ ُّ‫عادي‬ ‫إنه‬ :‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ((( .)347 /7( ‫لدوزي‬ :‫العربية‬ .)175/2( ‫األغاين‬ ((( .‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ((( .)86 /1( ‫والمختلف‬ ‫المؤتلف‬ ‫عن‬ ‫االرتياب‬ ‫رفع‬ ‫يف‬ ‫اإلكمال‬ (((
  • 134. 134 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫أراد‬‫فلما‬‫؛‬ ً‫�ًل�ا‬‫ي‬‫فص‬‫ه‬ُ‫ت‬‫امرأ‬ ْ ‫وأكلت‬ ً‫�ًل�ا‬‫ي‬‫فص‬‫أكل‬‫أنه‬:‫أخ��رى‬ ٍ‫رواي��ة‬‫ويف‬ ‫وبينك‬ ‫وبيني‬ ّ ‫إل��ي‬ ‫تصل‬ ‫وكيف‬ :‫ل��ه‬ ‫فقالت‬ ،‫إليها‬ ْ ‫يص��ل‬ ‫لم‬ ‫ه��ا‬َ‫ع‬‫يجام‬ ‫أن‬ .)1( !‫بعيران؟‬ .)3( !!َ‫النبيذ‬ ‫أو‬ َ‫ن‬‫اللب‬ ُّ ‫ب‬ ُ ‫ص‬َ‫ي‬‫و‬ ،‫يه‬ِ‫ف‬ ‫على‬ )2( َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ضع‬َ‫ي‬ ‫وكان‬ - - ٍ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫«ش��هد‬:‫قال‬ ،‫الفزاري‬ ‫بن‬ ‫فضالة‬ ‫ثنا‬ ، ّ‫األصمعي‬ ‫وقال‬ - !ٍ‫لعش��رة‬‫أ‬َّ‫ي‬‫ه‬ُ‫ت‬ ٍ‫نة‬ْ‫ف‬ َ‫ج‬ ُّ ‫كل‬،ٍ‫جفان‬ َ ‫ثالث‬ َ ‫أكل‬-‫المازين‬‫أس��عر‬‫بن‬‫هالل‬‫يعني‬ ‫يت‬ُ‫فأ‬:‫قال‬!َ‫د‬‫أزدا‬ ْ‫أن‬‫أش��اء‬‫ولو‬،‫نعم‬:‫ق��ال‬‫؟‬ َ ‫ش��بعت‬: ٌ ‫غياث‬‫له‬‫فقال‬:‫ق��ال‬ .)4( »!‫وشرب‬ ‫فأكل‬ ،ٍ‫تمر‬ ِ‫ونخلة‬ ٍ‫لبن‬ )‫ا‬ً‫واحد‬ ‫ا‬ ً ‫شخص‬ ‫روي‬َ‫ي‬ ٌ‫ء‬‫(إنا‬ ِ ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ق‬‫ب‬ ‫إلى‬ ‫أس��عر‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ ‫هالل‬ ‫أخضر‬ ُ‫ن‬��‫ب‬ ُ‫د‬‫ا‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫دعا‬ :‫ا‬ ً ‫أيض‬ ّ‫األصمع��ي‬ ‫وق��ال‬ - ٍ‫فنة‬ َ‫ج‬ ُّ ‫كل‬ ‫صنع‬ُ‫ت‬ ٍ‫فان‬ِ‫ج‬ َ ‫ثالث‬ ‫أكل‬ ‫ثم‬ ،‫فرغوا‬ ‫حتى‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫فأكل‬ ،ٍ‫وليمة‬ ‫فلم‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ٍ‫خب��ز‬ ‫بكل‬ ‫فأتوه‬ !‫ال‬ :‫قال‬ ‫؟‬ َ ‫ش��بعت‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫أنفس؛‬ ‫لعش��رة‬ ‫هبم‬ َّ‫أضر‬‫قد‬‫أنه‬‫علم‬‫بز‬ُ‫الخ‬ ُ‫ألوان‬ ْ ‫اختلفت‬‫ا‬ّ‫فلم‬‫الجيران؛‬‫إلى‬‫فبعثوا‬!‫يشبع‬ َ‫ر‬ ِ ‫قواص‬‫منه‬‫فأكل‬‫به‬‫فأتوه‬‫؟‬ٍ‫بلبن‬)5( ٍ‫ريز‬ْ‫ه‬ ِ ‫ش‬ ِ‫تمر‬‫يف‬‫لك‬‫هل‬:‫فقالوا‬‫فأمسك؛‬ /1( ‫الذهب‬ ‫وكن��وز‬ ،)226 /3( ‫األخب��ار‬ ‫وعيون‬ ،)910 /3( ‫األعراب��ي‬ ‫اب��ن‬ ‫معج��م‬ ((( .)202 /1( ‫المشتبه‬ ‫وتوضيح‬ ،)123 ‫فيه‬ ُّ ‫ب‬ َ ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ثم‬ ‫الوعاء‬ ‫فم‬ ‫يف‬ ُ‫ع‬ َ ‫وض‬ُ‫ي‬ ‫الشكل‬ ُّ ‫مخروطي‬ ٌ‫ء‬‫إنا‬ :- ‫وفتحها‬ ‫القاف‬ ‫بكسر‬ - ُ‫ع‬ْ‫القم‬ ((( .)759 /2( ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ .‫السائل‬ .)190 :‫(ص‬ ‫مستطرف‬ ‫فن‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫المستطرف‬ ((( .)369 :‫(ص‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬ ‫معجم‬ ((( ‫كثر‬ َ ‫واأل‬،‫الش��ين‬‫ضم‬‫ه��م‬ ُ ‫بعض‬‫نكر‬َ‫أ‬‫و‬،‫ب‬ َّ‫مع��ر‬‫التم��ر‬‫م��ن‬ ٌ ‫ب‬ ْ‫��ر‬ َ ‫ض‬:‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫��ه‬ ُّ ‫والش‬‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫ِّ��ه‬ ‫ش‬‫ال‬ ((( :‫مثل‬، َ ‫ضفت‬َ‫أ‬‫شئت‬‫ن‬ِ‫وإ‬،‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬‫والش��ين‬‫بالسين‬‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬ ِ ‫وش‬‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫��ه‬ ِ ‫س‬:‫فيه‬‫ويقال‬.‫يز‬ِ‫ر‬ْ‫��ه‬ ِّ ‫الش‬ .)2352 /4( ‫العرب‬ ‫لسان‬ . ٌّ‫ز‬ َ ‫خ‬ ٌ ‫وثوب‬ ٍّ‫خز‬ ُ ‫ثوب‬
  • 135. 135 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫يف‬‫لك‬‫فهل‬:‫قالوا‬!‫ال‬:‫قال‬‫؟‬ َ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬�� َ ‫أش‬:‫له‬‫فقالوا‬‫)؛‬ ٍ ‫ب‬ َ ‫ص‬َ‫ق‬‫من‬‫للتمر‬ ٌ‫ء‬‫(وعا‬ ‫؟‬ٌ‫نبيذ‬ ‫عندكم‬ ‫هل‬ :‫فقال‬ ‫؛‬ٍ‫مملوء‬ ٍ‫م‬ْ‫ضخ‬ ٍ ‫بجراب‬ ‫فأتوه‬ ‫نعم؛‬ :‫قال‬ ‫ويق؟‬ ّ ‫الس‬ ‫فغس��له‬،‫به‬َ‫يت‬ُ‫فأ‬!‫الجنابة؟‬‫من‬‫فيه‬‫تغتس��لون‬ ٌ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ت‬‫أعندكم‬:‫قال‬‫نعم؛‬:‫قالوا‬ .)1( !! َ ‫فني‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫زال‬ ‫فما‬ ،َ‫النبيذ‬ ‫عليه‬ ّ ‫وصب‬ َ ‫ويق‬ ّ ‫الس‬ ّ ‫وصب‬ !!‫الضيف‬ ‫هذا‬ ‫بمثل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫ب‬ُ‫أ‬ ْ‫أن‬ ِ‫باهلل‬ ُ‫ذ‬‫أعو‬ : ُ ‫قلت‬ ‫على‬ َّ‫مر‬‫أس��عر‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ ‫هالل‬ ّ‫أن‬ ّ‫المدائني‬‫عن‬‫الحارث‬ ُ ‫بن‬ ُ‫أحمد‬‫ونق��ل‬- ‫فجلس‬،‫زواريق‬‫يف‬‫ا‬ً‫ب‬َ‫ط‬ُ‫ر‬‫بستانه‬‫من‬‫حمل‬‫وقد‬‫بالبصرة‬‫مازن‬‫بني‬‫من‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫واري‬َ‫ب‬‫بال‬ َ ‫ي‬ِّ‫ط‬ُ‫غ‬‫و‬ ‫فيه‬ ُ ‫ب‬َ‫ط‬ ُّ‫الر‬ )َ‫��ع‬ِ‫م‬ ُ‫(ج‬ َ ‫ب‬ِ‫ُث‬‫ك‬ ‫وقد‬ ،‫منها‬ ٍ‫صغير‬ ٍ ‫رق‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫عل��ى‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ،‫نعم‬:‫قال‬ ‫هذا؟‬ ‫بك‬َ‫ط‬ُ‫ر‬ ‫م��ن‬ ُ ‫آكل‬ ،ّ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،)‫��ر‬ ُ ‫ص‬ُ‫(الح‬ ‫إلى‬‫يأكل‬‫وجعل‬‫ق‬َ‫ر‬ْ‫و‬ َّ‫الز‬‫صدر‬‫عل��ى‬‫فجلس‬،‫يكفيك‬‫ما‬:‫قال‬!‫يكفين��ي؟‬ ‫أكل‬‫قد‬، ً‫نوى‬ ٌ‫ء‬‫مملو‬‫هو‬‫فإذا‬ َ ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫و‬ َّ‫الز‬ َ ‫فكشف‬ ،‫فانصرف‬‫قام‬‫ثم‬،‫اكتفى‬ ‫أن‬ .)2( !!‫فيه‬ ‫ى‬َ‫النو‬ ‫وألقى‬ ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ط‬ُ‫ر‬ :‫فقال‬ ،‫أكله‬ ٍ‫ش��يء‬ ‫أعجب‬ ‫عن‬ ‫س��أله‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬ : ُّ ‫المدائني‬ ‫وق��ال‬ - .)4( !! ٍ‫لح‬ِ‫م‬ )3( ‫وك‬ُّ‫ك‬َ‫م‬ ‫مع‬ ٍ ‫رغيف‬ ْ ‫مائتي‬ ِ‫فان‬ِ‫ج‬ َ ‫ثالث‬‫أكل‬‫الم��ازين‬‫األس��عر‬ َ‫ن‬‫ب‬ َ ‫هالل‬ ُ ‫رأيت‬:‫هم‬ ُ ‫بعض‬‫وق��ال‬- ،‫قة‬ْ‫��د‬ ِ ‫ش‬ ‫يف‬ ‫ها‬َ‫فم‬ ‫فوضعوا‬ ‫ا‬ً‫نبيذ‬ ٍ‫ممل��وءة‬ ٍ‫ربة‬ِ‫بق‬ ‫وا‬ُ‫ء‬‫فج��ا‬ ،‫واستس��قى‬ ،ٍ‫ثريد‬ .)226 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ ((( .)219 /27( ‫بالوفيات‬ ‫والوايف‬ ،)176/2( ‫األغاين‬ ((( .‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ‫وك‬ُّ‫ك‬‫الم‬ ‫مقدار‬ ُ‫بيان‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ ((( .‫نفسها‬ ‫المصادر‬ (((
  • 136. 136 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( ‫َا‬‫هب‬‫فشر‬ ‫أفرغوها‬ ‫حتى‬ َ‫ة‬‫رب‬ِ‫الق‬ ‫وا‬ُّ‫ب‬‫وص‬ ‫نا‬ْ‫ل‬‫فعم‬ ، ُ ‫جت‬ّ‫تزو‬ ‫لما‬ ‫أبي‬ َّ ‫علي‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫أو‬ :‫المازين‬ ‫بيد‬ ُ‫ع‬ ُ ‫ب��ن‬ ُ‫ة‬‫صدق‬ ‫وقال‬ - ،ُّ‫ين‬‫الماز‬‫أسعر‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ ‫هالل‬‫جاءنا‬‫من‬ ُ ‫أول‬‫فكان‬،ٍ‫زور‬ َ‫ج‬‫من‬‫ا‬ً‫ثريد‬ ٍ‫فان‬ِ‫ج‬ َ‫عشر‬ ‫ثم‬!!‫ر‬ ْ ‫ش‬َ‫ع‬‫ال‬‫على‬‫أتى‬‫حتى‬،‫أخرى‬‫ثم‬،‫أخرى‬‫ثم‬،‫فأكلها‬ ً‫ة‬‫فن‬ َ‫ج‬‫إليه‬‫منا‬َّ‫فقد‬ ،‫جوفه‬‫يف‬‫غها‬ َّ‫ففر‬،‫قه‬ْ‫��د‬ ِ ‫ش‬‫يف‬‫ها‬َ‫ف‬‫طر‬‫ضع‬َ‫فو‬،ٍ‫نبيذ‬‫من‬ ٍ‫ربة‬ِ‫بق‬‫يت‬ُ‫فأ‬،‫استس��قى‬ .)2( !!‫الطعام‬ َ ‫عمل‬ ‫نا‬ْ‫ف‬‫فاستأن‬ ،‫فخرج‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ *** .‫الهروي‬ ‫الخراساين‬ ‫خالد‬ ‫أبو‬ ،‫رجمي‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫طام‬ ْ ‫س‬َ‫ب‬ ‫بن‬ ‫اج‬َّ‫ي‬َ‫ه‬ * ُ‫الحافظ‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ،‫اد‬َّ‫ق‬‫الن‬ ‫أكث��ر‬ ‫عند‬ ٌ ‫ضعيف‬ ‫لكنه‬ ،‫الحديث‬ ‫رواة‬ ُ‫أح��د‬ .)3( »ً‫ة‬‫شديد‬ ٍ ‫منكرات‬ ٌ‫خالد‬ ‫ُه‬‫ن‬‫اب‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ، ٌ ‫«ضعيف‬ :‫حجر‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬‫فكان‬، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫كان‬ َ ‫اج‬ّ‫ي‬‫اله‬‫أن‬‫بلغني‬:‫الرحمن‬‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬‫ق��ال‬ !‫المائدة‬ ‫على‬ ُّ ‫لف‬َ‫ي‬ ‫واس��توىف‬ ‫أكل‬ ‫إذا‬ ‫فكان‬ ،‫خازم‬ ‫بن‬ ‫خزيمة‬ ‫مائدة‬ ‫عل��ى‬ .)400 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫وشرح‬ ،)181 /2( ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( .)219 /27( ‫بالوفيات‬ ‫والوايف‬ ،)176/2( ‫األغاين‬ ((( .)576 :‫(ص‬ ‫التهذيب‬ ‫تقريب‬ ((( )‫المأمون‬ ‫اد‬ّ‫و‬ُ‫ق‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ،‫(األمير‬ ‫خازم‬ ‫بن‬ ‫بخزيمة‬ ُ ‫استعنت‬ :‫بسطام‬ ‫بن‬ ‫الهياج‬ ‫قال‬ :‫لطيفة‬ ‫هذا‬:‫فقال‬،‫األعمش‬‫إلى‬‫واألعالم‬‫الطبول‬‫يف‬ ٍ‫صدر‬‫بسالمة‬ ُ‫ة‬‫خزيم‬‫فركب‬،‫األعمش‬‫على‬ ُ‫ن‬‫تس��تعي‬ :‫فقال‬ ،‫األعمش‬ ‫على‬ ُ ‫فغدوت‬ .‫القرآن‬ ‫عليك‬ ‫ويقرأ‬ ‫ثه‬ِّ‫تحد‬ ‫أن‬ ُّ ‫حب‬ُ‫أ‬ ،‫عمي‬ ُ‫ن‬��‫اب‬ ‫ثك‬ِّ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫واهلل‬ !ُ‫والصبي��ان‬ ُ‫ء‬‫النس��ا‬ ‫َفزع‬‫ت‬‫ف‬ ،‫واألعالم‬ ‫الطبول‬ ‫يف‬ ‫فرك��ب‬ ‫الطاغي؟‬ ‫ب��ذاك‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫حر‬ َّ ‫علي‬ ‫تقرأ‬ ‫أدعك‬ ‫وال‬ ،‫أعلم‬ ‫وأنا‬ ‫فيهم‬ ‫أنت‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قو‬ ‫ث‬ِّ‫أحد‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ً‫أبد‬ ٍ ‫بحديث‬ .)184 /12( ‫لمغلطاي‬ :‫الكمال‬ ‫هتذيب‬ ‫إكمال‬ !!‫تعالى‬ ‫اهلل‬
  • 137. 137 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ !‫ا‬ ً ‫ش‬ِ‫وح‬ُ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫س‬ِ‫ؤن‬ُ‫م‬ ‫أراك‬ :‫فقال‬ ،ُ‫ة‬‫خزيم‬ ‫له‬ ‫ن‬ِ‫ففط‬ :‫قال‬ ‫فرغنا‬ ‫فكلما‬ ،‫سطام‬َ‫ب‬ ‫بن‬ ‫اج‬ّ‫ي‬‫اله‬ ‫عن‬ ‫نكتب‬ ‫كنا‬ :‫س��ليم‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫ش��اء‬‫يأكل‬‫حتى‬‫منا‬‫ا‬ً‫أحد‬ ْ‫يدع‬‫فلم‬،‫وان‬ِ‫والخ‬‫ضوء‬َ‫بالو‬‫دع��ا‬‫الحديث‬‫م��ن‬ .‫أبى‬ ‫أو‬ ‫من‬‫ا‬ً‫أحد‬‫ِّ��ن‬‫ك‬‫ـم‬ُ‫ي‬‫ال‬ ُ ‫الهياج‬‫كان‬:‫األعم��ش‬‫عمير‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫الحس��ين‬‫وق��ال‬ ‫ألصحاب‬ ‫داره‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫منصوب‬ ٌ‫ة‬‫مائد‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ،‫طعامه‬ ‫م��ن‬ َ‫طعم‬َ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫حديثه‬ : ُ ‫الفضل‬‫قال‬.‫طعامه‬‫م��ن‬‫يأكل‬‫ن‬َ‫م‬‫إال‬‫ث‬ِّ‫يحد‬‫ال‬‫يأتيه‬‫م��ن‬ ُّ ‫كل‬،‫الحدي��ث‬ ،‫اج‬ّ‫ي‬‫اله‬‫ع��ن‬‫هذا‬ ُ ‫أخ��ذت‬:‫وقال‬،‫ذل��ك‬‫يفعل‬‫جول��ص‬‫ب��ن‬ ُ ‫مال��ك‬‫وكان‬ .)1( ‫بيته‬ ِ‫ل‬‫وأه‬ ،‫وأبيه‬ ‫أخيه‬ ‫عن‬ ‫أخذه‬ ُ ‫اج‬ّ‫ي‬‫واله‬ *** : )‫هـ‬ 132 ‫(ت‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫را‬ِ‫الع‬ ‫أمير‬ ،‫الفزاري‬ ‫بيرة‬ُ‫ه‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ * ،‫ا‬ً‫فصيح‬،‫ا‬ً‫د‬‫��وا‬ َ‫ج‬،‫��ا‬ ً ‫سائس‬،‫ا‬ً‫ع‬‫ش��جا‬، ً‫لا‬‫ط‬‫ب‬‫«كان‬: ُّ ‫الذهب��ي‬‫عن��ه‬‫ق��ال‬ .)2( »ٌ‫أخبار‬ ‫األكل‬ ‫كثرة‬ ‫يف‬ ‫وله‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وكان‬ .‫ا‬ً‫ب‬‫خطي‬ ،‫المدائني‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫الحسن‬‫أبو‬‫نقله‬‫ما‬،‫األخبار‬‫تلك‬‫من‬: ُ ‫قلت‬ ِّ ‫س‬ُ‫ع‬‫ب‬‫أتوه‬‫أصبح‬ ‫إذا‬ ‫كان‬،‫األكل‬ َ‫ش��ديد‬ ‫هبيرة‬ ‫بن‬‫عمر‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫يزيد‬ ‫كان‬ :‫ق��ال‬ ‫على‬‫ًا‬‫ن‬‫وأحيا‬،ٍ‫ل‬��‫عس‬‫على‬‫ب‬ِ‫ل‬ ُ‫ح‬‫قد‬ ٍ‫لب��ن‬)َ‫ة‬‫واألربع‬ َ‫ة‬‫الثالث‬‫ي��روي‬ ٌ ‫ح‬َ‫��د‬َ‫ق‬( .‫فيشربه‬ ،ٍ‫ر‬ّ‫ك‬ ُ ‫س‬ .)183 /12( ‫الكمال‬ ‫هتذيب‬ ‫إكمال‬ ((( .)207 /6( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ (((
  • 138. 138 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ثم‬،‫صلي‬ُ‫ي‬‫ف‬،ُ‫ة‬‫الص�لا‬ َّ ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ت‬‫حتى‬‫ه‬ ّ‫لا‬‫ص‬ُ‫م‬‫يف‬‫جل��س‬ َ‫ة‬‫الغدا‬‫صلى‬‫ف��إذا‬ ، ٍ ‫ي‬ْ‫د‬ َ‫ج‬ َ ‫ونصف‬ ،)1( ‫��ن‬ْ‫ي‬‫ض‬ِ‫وناه‬ ،‫ن‬ْ‫ي‬‫دجاجت‬ ‫في��أكل‬ ،‫بالغداء‬ ‫فيدعو‬ ‫يدخ��ل‬ ‫ثم‬،‫النهار‬‫نصف‬‫إلى‬‫الناس‬‫حوائج‬‫يف‬‫فينظر‬‫يخرج‬‫ثم‬!‫اللحم‬‫من‬ ٍ‫وألوان‬ ‫بن‬‫وخالد‬،‫مروان‬‫بن‬‫ر‬ ْ ‫ش‬ِ‫ب‬‫بن‬‫الملك‬‫عبد‬ ْ ‫ابني‬‫ر‬ ْ ‫ش‬ِ‫ب‬‫و‬‫م‬َ‫ك‬َ‫بالح‬‫فيدعو‬‫يدخل‬ ،‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫تبة‬ُ‫ع‬‫و‬ ،‫المخزومي‬ ‫سلمة‬ ‫فيضع‬،‫ى‬ّ‫فيتغد‬،‫أشباههم‬‫يف‬،‫سعيد‬‫بن‬‫عنبسة‬‫بن‬‫الرحمن‬‫عبد‬‫بن‬‫وسعيد‬ !‫م‬َ‫ق‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫م‬ِ‫ظ‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ، َ ‫األكل‬ ‫ر‬ِ‫كث‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،‫صدره‬ ‫على‬ ً‫لا‬‫ي‬‫ند‬ِ‫م‬ ‫فينظر‬ ،‫الظهر‬ ‫إل��ى‬ ‫يخرج‬ ‫حتى‬ ‫نس��ائه‬ ‫إلى‬ ‫ودخل‬ ،‫ق��وا‬ ّ‫تفر‬ ‫فرغ‬ ‫ف��إذا‬ ‫له‬‫ضع‬ُ‫وو‬،‫للناس‬‫الكراس��ي‬‫ضعت‬ُ‫و‬ َ‫العصر‬‫صلى‬‫فإذا‬،‫الن��اس‬‫أم��ور‬‫يف‬ ‫وألوان‬ ‫والعسل‬ ‫اللبن‬ ‫��اس‬ َ ‫س‬ِ‫بع‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬َ‫ت‬‫أ‬ ‫هم‬ َ ‫مجالس‬ ُ ‫الناس‬ ‫أخذ‬ ‫فإذا‬ ، ٌ‫س��رير‬ !‫المغرب‬ ‫إلى‬ ‫فيأكل‬ ،‫بالطعام‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ثم‬ ،‫األشربة‬ ‫وألصحابه‬‫له‬‫وضع‬ُ‫ي‬‫و‬،‫ة‬ّ‫م‬‫للعا‬ ُ‫م‬‫والطع��ا‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬�� ُّ ‫الس‬‫ع‬ َ ‫وض‬ُ‫ت‬‫ثم‬:ٍ‫رواية‬‫ويف‬ ‫ثم‬!‫المغرب‬‫إل��ى‬)‫(األعيان‬ ُ‫ه‬‫ج��و‬ُ‫الو‬‫معه‬‫في��أكل‬ ٌ‫مرتفع‬)‫(مائ��دة‬ ٌ‫��وان‬ ِ ‫خ‬ ‫حتى‬ ،‫فيه‬ ‫يجلسون‬ ‫��ا‬ ً ‫مجلس‬ ‫فيحضرون‬ ٌ‫ار‬َّ‫��م‬ ُ ‫س‬ ‫يأتيه‬ ‫ثم‬ ،‫للصالة‬ ‫قون‬ ّ‫يتفر‬ َ‫عش��ر‬ ٍ‫ليلة‬ َّ ‫كل‬‫س��أل‬ُ‫ي‬‫وكان‬.‫الليل‬ ُ‫ة‬‫عام‬ َ ‫يذهب‬‫حتى‬‫فيس��امرونه‬‫يدعوهم‬ . ْ ‫ضيت‬ُ‫ق‬ ‫أصبحوا‬ ‫فإذا‬ َ ‫حوائج‬ ‫أصحابه‬ ‫يف‬ ٍ‫شهر‬ َّ ‫كل‬ ‫ه‬ُ‫قس��م‬َ‫ي‬ ‫فكان‬ !‫ألف‬ ‫س��تمائة‬ )‫ه‬ُ‫ب‬‫(رات‬ ‫ه‬ُ‫ق‬ْ‫ز‬َ‫ر‬ ‫وكان‬ .‫البيوتات‬ ‫وأهل‬ ‫الوجوه‬ ‫ومن‬ ،‫الفقهاء‬ ‫ومن‬ ،‫قومه‬ ‫من‬ .)323 /2( ‫المخصص‬ .‫يران‬َّ‫ط‬‫لل‬ َ ‫ض‬َ‫َه‬‫ن‬‫و‬ ‫اه‬ َ‫ناح‬ َ‫ج‬ ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫قد‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫خ‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫هو‬ :‫الناهض‬ (((
  • 139. 139 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :- ‫اره‬ّ‫م‬ ُ ‫س‬ ‫من‬ ‫وكان‬ - ‫برمة‬ ُ ‫ش‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ى‬ َ‫َر‬‫ك‬‫ال‬‫بنا‬ َ ‫ومال‬‫نا‬ْ‫َم‬‫ت‬ْ‫ع‬‫أ‬ ُ‫نح��ن‬‫إذا‬ ُ ‫ياض‬ِ‫ع‬ ِ‫��ن‬ْ‫ي‬‫ت‬ َ‫الراح‬ ‫ى‬ َ‫بإح��د‬ ‫أتانا‬ .‫باالنصراف‬ ُ‫اإلذن‬ ‫أو‬ ُ ‫الدخول‬ :‫ن‬ْ‫ي‬‫الراحت‬ ‫وإحدى‬ ،‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬ّ‫بو‬ ٌ ‫وعياض‬ .)1( ! ُ ‫الناس‬‫قام‬‫بالمنديل‬‫دعا‬‫إذا‬‫بيرة‬ُ‫ه‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫فكان‬، ُ ‫مناديل‬‫لهم‬‫يكن‬‫ولم‬ *** /28(‫بالوفيات‬‫والوايف‬،)319/6(‫األعيان‬‫ووفيات‬،)328/65(‫دمشق‬‫تاريخ‬:‫انظر‬ ((( .)109 /2( ‫الدهر‬ ‫أعيان‬ ‫وفيات‬ ‫يف‬ ‫النحر‬ ‫وقالدة‬ ،)16
  • 140. 140 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫نى‬ُ ‫ك‬‫بال‬‫املشهورون‬ : ‫ف‬ َّ‫لا‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ُ‫ابن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ * ‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫الحس��ن‬‫بن‬‫بكر‬‫أبي‬‫المعروف‬‫الش��اعر‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫هو‬ ‫الشهيرة‬‫القصائد‬‫صاحب‬،‫النهرواين‬‫الضرير‬‫ف‬ َّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬‫بابن‬‫المعروف‬‫يسار‬ !‫ه‬ِّ‫ط‬ِ‫ق‬ ‫رثاء‬ ‫يف‬ ‫أبو‬‫«أنشدين‬:‫عباد‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫الصاحب‬‫قال‬‫حتى‬،ِ‫ل‬‫األك‬ِ‫بكثرة‬‫ا‬ً‫مشهور‬‫وكان‬ ‫مجالس‬‫يف‬‫األكل‬‫يف‬ ُ‫م‬َّ‫المقد‬ ُ ‫األكول‬‫وهو‬-‫العالف‬‫بكر‬‫أبي‬‫ابن‬‫الحس��ن‬ .)1( » ّ‫ر‬ِ‫اله‬ ‫يف‬ ‫أبيه‬ َ‫قصائد‬ - ‫والملوك‬ ‫الرؤساء‬ ُ‫الوزير‬ َ‫فأنفذ‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ِّ ‫بي‬َّ‫ل‬‫المه‬ ِ‫الوزير‬ ‫على‬ ‫ف‬ َّ‫لا‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫دخل‬ ،‫بح‬ُ‫ذ‬‫و‬،‫المطبخ‬‫إلى‬‫وأدخله‬‫غالمه‬‫من‬‫يركب��ه‬‫كان‬‫الذي‬‫ه‬َ‫حمار‬‫أخذ‬‫م��ن‬ ‫خرج‬‫ا‬ّ‫فلم‬!‫ه‬َ‫ل‬‫فأك‬ ٍ‫بقر‬ َ‫لحم‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ّ‫ن‬‫فظ‬،‫إليه‬‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬! ٍ‫ومل��ح‬ ٍ‫بماء‬‫ه‬ُ‫لحم‬‫ب��خ‬ُ‫ط‬‫و‬ .)2( !‫ه‬َ‫ل‬‫ووص‬ ‫عنه‬ ُ‫الوزير‬ ‫ضه‬ّ‫وعو‬ !‫َه‬‫ت‬‫أكل‬ ‫قد‬ :‫قيل‬ ،َ‫الحمار‬ ‫وطلب‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ألوا‬ ‫ببغ��داد‬ ‫وه��و‬ ‫علي��ه‬ ‫اقرتح‬ ‫أن��ه‬ ‫��اد‬َّ‫عب‬ ُ ‫بن‬ ُ ‫الصاح��ب‬ ‫وذك��ر‬ ‫إليه‬ ُ ‫وأنفذت‬ ،‫منها‬ ‫واالس��تكثار‬ ‫خاذها‬ّ‫ت‬‫با‬ ُ ‫مت‬َّ‫فتقد‬ :‫قال‬ ،)3( ‫اب��ات‬َ‫ذ‬‫وا‬ُ‫الج‬ .)108 /2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ ((( ‫وش��رح‬،)182/2(‫المحاضرات‬‫يف‬ ّ‫الدر‬‫ونثر‬،)104/9(‫الحمدونية‬‫التذك��رة‬:‫انظ��ر‬ ((( .)401 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ .)66 :‫(ص‬ ‫المحيط‬ ‫القاموس‬ .ٍ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬‫و‬ ٍّ‫ز‬ُ‫ور‬ ٍ‫ر‬َّ‫ك‬ ُ ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ذ‬َ‫َّخ‬‫ت‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫عا‬َ‫ط‬ :‫واذابات‬ ُ‫الج‬ ((( ، ْ ‫آب‬ ْ‫ه‬‫وز‬ ُ‫ج‬ ُ ‫ب‬ َّ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫نه‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ه‬ِّ‫الذ‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ق‬ِ‫ب‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫بم‬ُ‫ر‬َ‫و‬ !‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫و‬َ‫الج‬ ‫من‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬‫ول‬ :‫الزبيدي‬ ‫قال‬ .)144 /2( ‫العروس‬ ‫تاج‬ .‫كذلك‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬
  • 141. 141 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫على‬‫معي‬‫فأكل‬‫فحضر‬،‫عندي‬ َ‫يحضر‬‫أن‬‫إلى‬‫األكل‬‫من‬‫يمنعه‬‫من‬‫بالغداة‬ ،‫له‬‫خذ‬ُ‫ت‬‫ا‬‫الذي‬‫وذاب‬ُ‫الج‬‫بأكل‬‫تف��رد‬‫ثم‬.‫اس��توىف‬‫حتى‬،‫القوم‬‫مع‬‫المائدة‬ ‫من‬‫نا‬ْ‫ب‬ّ‫فتعج‬!‫عليها‬‫كانت‬‫التي‬‫األطباق‬‫مسح‬‫حتى‬،‫منها‬ ٍ‫ألوان‬ َ‫ة‬‫ثماني‬‫فأكل‬ ،َ‫الجوع‬ ‫الطريق‬ ‫يف‬ ‫ش��كا‬ ‫إنه‬ :‫إليه‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫أنفذ‬ ‫كنت‬ ‫الذي‬ ُ ‫الرس��ول‬ ‫فقال‬ !‫ذلك‬ ً‫ة‬‫كثير‬ ً‫ة‬‫هريس‬‫فاشرتى‬،ٍ‫اس‬ َّ‫ر‬َ‫ه‬‫َّان‬‫ك‬ُ‫د‬‫إلى‬‫صعد‬‫أن‬‫إلى‬‫المجيء‬‫عن‬‫وامتنع‬ .)1( !!‫فأكلها‬ *** : ‫العالية‬ ‫أبو‬ .‫اه‬َّ‫سم‬ ‫من‬ ‫على‬ ْ ‫أقف‬ ‫ولم‬ ،‫بكنيته‬ ٌ‫مشهور‬ ْ ‫فحلفت‬، ْ ‫حملت‬ ً‫ة‬‫امرأ‬ َّ‫أن‬‫ْله‬‫ك‬‫أ‬‫خرب‬‫ومن‬، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬‫العالية‬‫أبو‬‫كان‬ ،‫ْه‬‫ت‬‫فأطعم‬،‫ا‬ً‫م‬‫ال‬ُ‫غ‬ ْ ‫فولدت‬،)2( ‫��ا‬ ً ‫بيص‬ َ ‫خ‬‫العالية‬‫أبا‬ َّ‫ن‬‫ع‬ِ‫ب‬��‫ُش‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ً‫م‬‫ال‬ُ‫غ‬ ْ ‫ولدت‬‫إن‬ ‫أن‬ ْ ‫نذرت‬‫كانت‬‫إهنا‬:‫له‬‫فقيل‬،‫وخرج‬‫أمسك‬‫ثم‬!‫ا‬ ً ‫بيص‬ َ ‫خ‬ ٍ‫فان‬ِ‫ج‬ َ‫سبع‬‫فأكل‬ .)3( !!‫الليل‬ ‫إلى‬ ُ ‫شبعت‬ ‫ما‬ ُ ‫علمت‬ ‫لو‬ ِ‫واهلل‬ :‫فقال‬ ،‫ا‬ ً ‫بيص‬ َ ‫خ‬ َ ‫عك‬ِ‫ب‬‫ش‬ُ‫ت‬ *** .)182 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ّ‫الدر‬ ‫نثر‬ ((( ،)616:‫(ص‬‫المحي��ط‬‫القاموس‬:‫انظ��ر‬.ِ‫ن‬ْ‫َّ��م‬ ‫س‬‫وال‬ ِ‫ر‬ْ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬‫من‬ ُ‫صن��ع‬ُ‫ت‬‫حل��وى‬: ُ ‫ي��ص‬ِ‫ب‬ َ‫الخ‬ ((( .‫م‬ّ‫تقد‬ ‫وقد‬ .)87 :‫(ص‬ ‫الصحاح‬ ‫ومختار‬ ‫هنج‬ ‫وش��رح‬ ،)183 /2( ‫المحاضرات‬ ‫يف‬ ّ‫ال��در‬ ‫ونثر‬ ،)104 /9( ‫الحمدوني��ة‬ ‫التذك��رة‬ ((( .)402 /18( ‫البالغة‬
  • 143. 143 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ُ ‫الثالث‬ ُ ‫الفصل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ ُ ‫وطرائف‬ ُ ‫لطائف‬ ،‫واألكالت‬ ِ‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ِ‫أح��وال‬ ‫من‬ ،‫ق��ات‬ ِّ‫المتفر‬ ‫اللطائ��ف‬ ُ ‫بعض‬ ‫ه��ذه‬ .‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫هبا‬ َ‫م‬ِ‫أخت‬ ْ‫أن‬ ُ ‫أحببت‬ ‫بعضها‬ ‫على‬ ‫هنا‬ ُ ‫اقتصرت‬ ‫لكنني‬ ،‫ا‬ً‫جد‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ُ ‫ولطائف‬ . ُ ‫الموفق‬ ُ‫واهلل‬ ،‫ًا‬‫ن‬َّ‫ي‬‫مع‬ ‫ا‬ً‫ق‬ َ ‫َس‬‫ن‬ ‫ترتيبها‬ ‫يف‬ ِ‫ع‬‫أرا‬ ْ‫ولم‬ ،‫ماض‬ ْ‫اإلح‬ ‫باب‬ ‫من‬ *** ُ ‫الرجل‬ ‫بالمدينة‬ ‫كتفي‬َ‫ي‬« :‫رة‬ّ‫المنو‬ ‫المدينة‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ع��ن‬ ‫الفقيه‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ - ٍ‫ظ‬َ‫ل‬ِ‫لغ‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫أرغفة‬ ‫بخمسة‬ ‫غيرها‬ ‫يف‬ ‫يكتفي‬ ‫وال‬ ،‫ن‬ْ‫ي‬‫ت‬ َ ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ب‬ ُ ‫ُول‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ .)1( »‫م‬َ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫لظهر‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ،‫نه‬ْ‫ح‬َ‫ط‬‫و‬ ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ‫ح‬ ‫يف‬ ٍ‫فساد‬ ‫أو‬ ،‫فيه‬ ‫ًا‬‫ن‬‫س��ك‬ ِ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫ّخذوا‬‫ت‬‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫نا‬ِ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫ق‬ ‫يف‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫لأل‬ ‫ينبغي‬ ‫هذا‬ ‫فعلى‬ : ُ ‫قلت‬ !‫طوهنم‬ُ‫ب‬ ‫على‬ ِ ‫اإلنفاق‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫جيوهبم‬ ‫على‬ ‫روا‬ِّ‫ف‬‫و‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫لهم؛‬ *** : ٍ‫ول‬ ُ‫أك‬ ٍ‫ز‬‫عجو‬ ‫يف‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ‫الــ‬ ‫��ا‬‫ه‬��‫ن‬‫��أ‬‫ك‬ ٌ‫ز‬‫ع��ج��و‬ ‫ل��ي‬ ْ‫��ر‬َ‫ط‬��‫م‬��‫ل‬‫ا‬ ِ‫��ة‬‫ل‬��‫ي‬��‫ل‬ ‫يف‬ ُ‫ـ��ب��در‬ ‫أعــ‬ ِ‫ع‬‫جمي‬ ‫ع��ن‬ ٌ ‫ن��اط��ق‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫الك‬ ُ‫��د‬ِ‫ش��اه‬ ‫ها‬ِ‫ـضائ‬ .)81 :‫(ص‬ ‫البلدان‬ (((
  • 144. 144 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ففيــ‬ ‫��ه��ا‬ ِ ‫أض��راس‬ ُ‫غ��ي��ر‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ِّ ‫ب‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫��ذي‬‫ل‬ ‫ــها‬ ‫أن��ه��ا‬ َ‫غ���ي���ر‬ ٌ‫�����م‬ُ‫ظ‬�����ْ‫ع‬َ‫أ‬ )1( ! ْ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫الح‬ ُ‫حن‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ٌ‫م‬ُ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ *** ‫وكان‬،‫المأم��ون‬‫المؤمنين‬‫أمي��ر‬‫على‬‫المهدي‬ ُ‫ن‬��‫ب‬ ُ‫إبراهي��م‬‫دخ��ل‬- :‫المأمون‬‫له‬‫فقال‬،‫والش��حم‬‫اللحم‬ َ‫كثير‬،‫البطن‬)َ‫(عظي��م‬ َ ‫أثجل‬ ُ‫إبراهي��م‬ ! ٌ ‫عاشق‬ َ‫ة‬‫الساع‬ ‫وأنا‬ ،‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ‫؟‬ُّ‫ط‬َ‫ق‬ َ ‫ت‬ْ‫ق‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬ !ّ‫عم‬ ‫يا‬ ‫باهلل‬ :‫يقول‬ ُ‫المأمون‬ ‫أنشأ‬ ‫ثم‬ )2( !‫الكثير‬ ‫والشحم‬ ‫ة‬ّ‫ث‬‫الج‬ ‫هذه‬ ‫على‬ َ ‫وأنت‬ :‫قال‬ ُ ‫��روف‬ْ‫ع‬��َ‫م‬ ُ ‫��ق‬‫ش‬��‫ع‬��َ‫ي‬ ‫ال���ذي‬ ُ‫ه‬���‫وج‬ ُ ‫ْ���ح���وف‬‫ن‬���َ‫م‬ ُ‫أص����ف����ر‬ ‫ألن������ه‬ ٌ‫ة‬‫ـ‬َّ‫ث‬‫ـ‬ ُ‫ج‬ ُ‫ه‬��‫ل‬ ‫��ى‬‫س‬��‫م‬‫أ‬ ْ‫��ن‬‫م‬��‫ك‬ َ ‫��س‬‫ي‬��‫ل‬ ! ُ ‫���ل���وف‬ْ‫ع‬���َ‫م‬ ِ‫ب���ح‬ َّ‫ل���ل���ذ‬ ‫ك���أن���ه‬ :‫المهدي‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫إبراهيم‬ ‫فأجابه‬ ‫ولو‬، ِّ ‫��ب‬ِ‫ح‬ُ‫بالـم‬ َ ‫لس��ت‬:ٍ‫وقائ��ل‬ ِ‫ن‬َ‫َم‬‫ز‬ ‫م��ن‬ َ ‫��ت‬ْ‫ب‬ ُ‫لذ‬ ‫��ا‬ًّ‫ب‬ِ‫ـح‬ُ‫م‬ َ ‫كن��ت‬ ‫ين‬ َ‫ب��د‬ ٌ‫��م‬ِ‫َ��ات‬‫ك‬��ُ‫م‬ ‫قلبي‬ : ُ ‫ف��ق��ل��ت‬ ُ‫َن‬‫ز‬��َ‫ت‬ ْ‫خ‬ُ‫م‬ ‫في��ه‬ ُّ ‫فالح��ب‬ ، َ‫��ي‬ِّ‫ب‬ ُ‫ح‬ ‫ب��دين‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫وم��ا‬ ،‫قلب��ي‬ َّ ‫��ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ !ِ‫ن‬َ‫��م‬ ِّ ‫الس‬ ‫يف‬ َ‫م‬‫أق��ا‬‫م��ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ول��و‬ )‫بدين‬‫ى‬َ‫ر‬َ‫د‬‫وما‬‫قلب��ي‬ َّ ‫(أحب‬:‫إبراهيم‬ ُ ‫قول‬:‫��اء‬ ّ‫الوش‬‫الطيب‬‫أبو‬‫ق��ال‬ ٍ‫ة‬ّ‫بحج‬ َّ ‫احتج‬‫قد‬‫الستحيائه‬‫ولكنه‬،ُ‫الجسم‬ ُ‫م‬َ‫ل‬�� ْ ‫س‬َ‫ي‬‫ف‬ ُ ‫القلب‬ ُ ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ال‬، ٌ ‫حال‬ُ‫م‬ .)109 /5( ‫الدهر‬ ‫يتيمة‬ ((( ‫ا‬ّ‫م‬‫«وأ‬:!‫ِّ��مان‬ ‫س‬‫ال‬‫من‬ َ ‫العش��ق‬‫عى‬َّ‫د‬‫ا‬‫فيمن‬)60:‫(ص‬‫الجوزي‬‫البن‬‫النس��اء‬‫أخبار‬‫يف‬‫جاء‬ ((( ‫هم‬ُ‫ل‬‫عقو‬ ‫وال‬ ،‫بحائلة‬ ‫ُهم‬‫ن‬‫ألوا‬ ‫وال‬ ،‫بناحلة‬ ‫هم‬ُ‫م‬‫أجس��ا‬ ‫ليس��ت‬ ‫التي‬ ،‫الباطلة‬ ‫عاوى‬ّ‫الد‬ ُ ‫أهل‬ .»‫محرومون‬ ‫رف‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ذوي‬ ‫وعند‬ ،‫يكذبون‬ ‫راسة‬ِ‫الف‬ ‫ذوي‬ ‫عند‬ ‫فهم‬ ،‫بذاهبة‬
  • 145. 145 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫خة‬َ‫ي‬ ْ ‫المش‬ ُ ‫بعض‬ ‫وأنشدين‬ ‫؛‬ٍ‫ضعيفة‬ ‫ا‬ً‫ـم‬ِ‫س��ال‬ َ ‫��مك‬ ْ ‫س‬ِ‫ج‬ ُ ‫بال‬‫ما‬:ٍ‫وقائل��ة‬ ُ‫م‬َ‫ق‬ ْ ‫َس‬‫ت‬ ‫ين‬ِّ‫ب‬‫ح‬ُ‫الـم‬ ِ‫م‬‫ا‬ َ ‫س‬ ْ‫بأج‬ ‫هدي‬َ‫ع‬‫و‬ ْ‫ح‬ُ‫ب‬َ‫ي‬ ‫لم‬ َ‫مي‬ ْ ‫س‬ِ‫لج‬ ‫قلبي‬ :‫لها‬ ُ ‫فقلت‬ )1( !ُ‫علم‬َ‫ي‬ َ ‫ليس‬ ‫بالهوى‬ ‫مي‬ ْ‫س‬ِ‫فج‬ ،ْ‫ـي‬ّ‫ب‬‫ـ‬ ُ‫بح‬ :‫اهلل‬ ‫لدين‬‫الناصر‬ ‫العباسي‬ ‫الخليفة‬ ‫عن‬‫الجزري‬‫الدين‬ ُ ‫ش��مس‬ ‫قال‬ - ‫بس��بعة‬ َ‫د‬‫بغدا‬‫فوق‬‫من‬ ُّ ‫ال��دواب‬‫به‬‫تأيت‬ ُ‫الناصر‬‫يش��ربه‬‫ال��ذي‬ ُ‫ء‬‫الم��ا‬‫«كان‬ َ‫ة‬‫سبع‬ ‫األوعية‬ ‫يف‬ ُ ‫س‬َ‫ب‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ثم‬ ،ٌ‫ة‬‫و‬ْ‫ل‬َ‫غ‬ ٍ‫م‬‫يو‬ ُّ ‫كل‬ ، ٍ ‫وات‬ْ‫ل‬َ‫غ‬ َ‫س��بع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫غ‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫فراسخ‬ َّ ‫ق‬ ُ ‫وش‬ ، ٍ ‫مرات‬ )2( َ‫د‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫الـم‬ َ ‫قي‬ ُ ‫س‬ ‫حتى‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ !‫منه‬ ُ ‫شرب‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ ،ٍ‫م‬‫أيا‬ ‫س��نة‬‫رمضان‬ َ ‫خ‬ْ‫ل‬�� َ ‫س‬‫األحد‬ َ‫م‬‫يو‬‫منه‬‫ومات‬!‫الحصى‬‫من��ه‬ َ ‫خ��رج‬ُ‫أ‬‫و‬،‫ه‬ ُ‫َ��ر‬‫ك‬َ‫ذ‬ .)3( »‫وستمائة‬ ‫وعشرين‬ ‫اثنتين‬ *** ً‫ة‬‫مر‬ ‫اش�ترى‬ :‫البصري‬ ‫ل‬ّ‫م‬‫المؤ‬ ‫أب��ي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ع��ن‬ ُ ‫الجاحظ‬ ‫ق��ال‬ - ،‫ثمنها‬‫يف‬‫وارتفع‬‫هبا‬‫وغالى‬،ً‫ة‬��‫عظيم‬ ً‫ة‬‫فائق‬‫وأخذها‬،‫ببغداد‬‫وهو‬ ً‫ة‬‫وط‬ّ‫ب‬�� َ ‫ش‬ ‫أكرب‬‫قد‬‫فكان‬.‫عنه‬‫يصرب‬‫ال‬ ٌّ‫بصري‬‫وهو‬.‫السمك‬‫بأكل‬‫ه‬ُ‫عهد‬‫د‬ُ‫ع‬َ‫ب‬‫قد‬‫وكان‬ ‫فحين‬.‫لها‬‫شهوته‬‫ة‬ّ‫ولشد‬‫مها‬َ‫ظ‬ِ‫وع‬‫نها‬َ‫م‬ ِ‫ولس‬‫ثمنها‬‫لكثرة‬،‫السمكة‬‫هذه‬ َ‫أمر‬ َ‫د‬َ‫م‬ َ ‫وص‬‫ذراعيه‬‫عن‬‫وحسر‬،‫بأطايبها‬‫د‬ ّ‫وتفر‬ ،‫هبا‬‫خال‬ ‫قد‬‫أنه‬‫نفس��ه‬‫عند‬ ّ‫ن‬‫ظ‬ .‫القافية‬‫عيوب‬‫من‬‫عيب‬‫وهو‬‫إقواء‬‫فيه‬‫الثاين‬‫المهدي‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫وبيت‬.)78:‫(ص‬‫ى‬ ّ ‫الموش‬ ((( /1( ‫األدب‬ ‫ديوان‬ ‫معج��م‬ :‫انظر‬ .‫كاألفيون‬ ،‫ه‬ُ‫��د‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫ش��ار‬ ُ‫م‬ِّ‫نو‬ُ‫ي‬ ٌ‫ر‬ِّ‫مخد‬ ٌ‫ء‬‫دوا‬ :‫��د‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫الـم‬ ((( ‫المعاجم‬ ‫وتكملة‬ ،)364 /1( ‫الوس��يط‬ ‫والمعجم‬ ،)111 /8( ‫العروس‬ ‫وت��اج‬ ،)294 .)186 /5( ‫العربية‬ .)690 :‫(ص‬ ‫الخلفاء‬ ‫تاريخ‬ (((
  • 146. 146 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ َ‫األحمر‬ َ ‫الموت‬ ‫رأى‬ ‫رآه‬ ‫فلم��ا‬ ، ُّ‫الس��دري‬ ‫ومعي‬ ‫عليه‬ ُ ‫هجمت‬ ،‫ه��ا‬َ‫د‬ْ‫م‬ َ ‫ص‬ ‫وأيقن‬ ،‫الظهر‬ َ‫ة‬‫قاصم‬ ‫ورأى‬ ، َّ ‫المقضي‬ َ‫الحتم‬ ‫ورأى‬ ، َ ‫الجارف‬ َ‫والطاعون‬ !‫ِّين‬‫ن‬‫بالت‬ ‫ُلي‬‫ت‬‫اب‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫وعلم‬ ، ّ‫بالشر‬ :‫لي‬‫فقال‬ ّ ‫علي‬‫فأقب��ل‬،‫بالمبال‬ َ‫ة‬ ّ‫��ر‬ ُّ ‫الس‬‫ر‬َّ‫و‬َ‫ق‬‫حتى‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫الس‬‫ه‬ْ‫ث‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬‫فل��م‬ ‫حتى‬ ،‫يه‬ِ‫ف‬ ‫من‬ ُ‫ة‬��‫الكلم‬ ِ ‫فصلت‬ ‫فما‬ ،‫ر‬ َ‫��ر‬ ُّ ‫الس‬ ‫يعجبه‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫الس‬ ،‫عثمان‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫والس‬:‫فقال‬ ّ ‫علي‬‫فأقبل‬!‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬‫الجانبي��ن‬‫فانتزع‬‫القف��ا‬‫على‬‫قب��ض‬ !‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫ن‬‫المت‬ ‫اجرتف‬ ‫قد‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫والس‬ ‫إال‬ ‫كالمه‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فما‬ ،‫فاء‬ْ‫ق‬‫األ‬ ‫عجب��ه‬ُ‫ي‬ ‫يعرف‬ َّ‫دري‬ ّ ‫الس‬ ‫أن‬ ّ‫ن‬‫يظ‬ ‫ولم‬ ،‫المتون‬ ‫يعجبه‬ ُّ‫دري‬ ّ ‫والس‬ ‫عثمان‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ َ‫ة‬‫معرف‬ ّ‫ن‬‫وظ‬ ،‫ل��ه‬ ُ‫م‬َ‫ل‬�� ْ ‫س‬َ‫ي‬‫س‬ ‫أنه‬ ّ‫ن‬‫وظ‬ ،‫مه‬ْ‫لح‬ َ‫ة‬‫ذوب‬ُ‫ع‬‫و‬ ‫وط‬ُّ‫ب‬�� ّ ‫الش‬ ‫َب‬‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫ة‬‫فضيل‬ ‫الوجهين‬ ‫على‬ ‫م��ا‬ ‫اكتس��ح‬ ‫قد‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫والس‬ ‫إال‬ ِ‫ر‬ْ‫يد‬ ‫فلم‬ ،‫الغامض‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ومأله‬،‫ه‬َ‫ص��در‬‫ومأل‬‫وأكمده‬‫وأثقل��ه‬‫أبطره‬ َّ‫��دري‬ ّ ‫الس‬‫أن‬‫ول��وال‬!‫��ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫من‬‫كان‬ َّ‫الغيظ‬ َّ‫ن‬‫ولك‬.‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬‫من‬‫كان‬‫ألنه‬‫ا؛‬ً‫ف‬‫طر‬‫معه‬‫أدرك‬‫كان‬‫لقد‬،‫ا‬ً‫ظ‬‫غي‬ !‫عليه‬ ِّ‫دري‬ ّ ‫الس‬ ‫أعوان‬ ‫يف‬ َ ‫يبق‬ ‫ولم‬ !‫ارة‬َّ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ه��و‬ ‫وبقي‬ .‫أطايبها‬ َ‫جميع‬ ُّ‫��دري‬ ّ ‫الس‬ ‫أكل‬ ‫فلما‬ ‫أن‬ ّ‫ن‬‫ظ‬ ، ُ ‫الثقيل‬ ُ‫م‬ ْ‫ر‬ُ‫غ‬‫وال‬ ُ‫الشديد‬ ُ‫الغيظ‬ ‫إال‬ ‫السمكة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫يأم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫يده‬ ‫وذلك‬،‫عزاؤه‬‫كان‬‫فبذلك‬.‫ه‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ق‬‫من‬‫ش��في‬َ‫ي‬‫و‬‫شبعه‬ُ‫ي‬‫ما‬‫الس��مكة‬‫س��ائر‬‫يف‬ ‫فري‬َ‫ي‬ َّ‫دري‬ ّ ‫الس‬‫رأى‬‫فلما‬.‫نفسه‬‫شاشات‬ ُ‫وح‬‫بأرماقه‬‫يمسك‬‫كان‬‫الذي‬‫هو‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫فتو‬!!ٍ‫شيء‬ َّ ‫كل‬‫يعجبه‬ ُّ‫دري‬ ّ ‫الس‬،‫عثمان‬‫أبا‬‫يا‬:‫قال‬،‫ا‬ً‫م‬‫التها‬‫ويلتهم‬ َّ‫ري‬َ‫ف‬‫ال‬ ، ُ ‫ح‬َ‫ل‬�� ْ ‫س‬َ‫ي‬‫و‬ ُ‫ء‬‫قي‬َ‫ي‬‫زال‬‫فما‬،‫��ه‬ ُ ‫نفس‬ ْ ‫ثت‬ُ‫ب‬‫فخ‬.ُ‫ة‬‫د‬ْ‫ع‬ ِّ‫الر‬‫ْه‬‫ت‬‫وأقلق‬،‫جوفه‬‫يف‬ ُ‫الغي��ظ‬
  • 147. 147 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ا‬ً‫أبد‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫رغي‬ َ ‫ل‬ِ‫��ؤاك‬ُ‫ي‬ ّ‫لا‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ،‫ه‬ُ‫م‬‫عز‬ ّ‫وتم‬ ‫ُ��ه‬‫ت‬‫توب‬ ‫ت‬ّ‫وصح‬ !‫ى‬ّ‫م‬ُ‫الح‬ ‫ْه‬‫ت‬‫ركب‬ ‫ث��م‬ ‫أن‬‫إليه‬‫ها‬ْ‫أهدو‬ ْ‫وإن‬،ً‫ة‬‫غالي‬‫وال‬ ً‫ة‬‫رخيص‬‫ا‬ً‫أبد‬ ً‫ة‬‫سمك‬ َ‫يشرتي‬‫وال‬،‫ا‬ً‫زهيد‬‫وال‬ !‫ها‬ ّ ‫يمس‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫مطروح‬ ‫وجدها‬ ْ‫وإن‬ ،‫يقبلها‬ ّ‫لا‬ ‫اهلل‬‫عفا‬.‫مات‬‫وقد‬.‫ل‬ّ‫م‬‫المؤ‬‫أبي‬‫ابن‬‫حديث‬‫من‬‫حضرين‬‫كان‬‫ما‬‫فه��ذا‬ .)1( !‫وعنه‬ ‫عنا‬ : ِ ‫الكاتب‬ ٍ ‫حفص‬ ِ‫ـنة‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ ‫يف‬ ِ‫العراق‬ ِ‫أهل‬ ‫من‬ ٌ ‫رجل‬ ‫قال‬ - ‫��ا‬‫ه‬��َ‫ل‬��‫ي‬َ‫و‬ ٍ‫��ص‬ْ‫ف‬�� َ‫ح‬ ُ‫ة‬��َ‫ن‬��ْ‫ي‬��َ‫ق‬ ْ‫ه‬ َ‫���ر‬ َ ‫���ش‬َ‫ع‬ ٌ ‫���ص���ال‬ ِ ‫خ‬ ‫فيها‬ ‫ل��ه��ا‬ ّ‫أن‬ ‫�������ه�������ا‬ُ‫ل‬ّ‫أو‬ ْ‫ه‬ َ‫ْظر‬‫ن‬َ‫الـم‬ َ‫بيح‬َ‫ق‬ ‫جهًا‬َ‫و‬ ٍ‫������دة‬ْ‫ه‬َ‫و‬ ‫يف‬ ‫ه��������ا‬ُ‫ودار‬ ْ‫ه‬ َ‫��ر‬‫ط‬��ْ‫ن‬��َ‫ق‬��‫ل‬‫ا‬ ‫منها‬ ُ‫أوس���ع‬ ‫ه��ا‬ِ‫��ع��د‬ْ‫ق‬��َ‫م‬ ‫يف‬ ُ ‫ت���أك���ل‬ )2( !ْ‫ه‬ َ‫بقر‬ ‫ى‬ َ‫ـر‬ ْ‫َخ‬‫ت‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫ور‬َ‫ث‬ *** ُّ ‫السورجي‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬ :‫قال‬ ،‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬ : ُّ ‫التنوخي‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ‫إذا‬ ُ ‫فكنت‬،ٌ‫ة‬‫صالح‬ ٌ‫ة‬‫ام��رأ‬‫لي‬‫كانت‬:‫قال‬- ٌ‫مس��تور‬‫يجاورنا‬‫كان‬ ٌ ‫ش��يخ‬- ُ ‫وكنت‬ ،‫به‬ ‫وجاءتني‬ ،‫ه‬َ‫ع‬‫جمي‬ ‫ْه‬‫ت‬‫وغرف‬ ،‫ْه‬‫ت‬‫طبخ‬ ،‫لنا‬ ‫لتطبخه‬ ‫ا‬ً‫لحم‬ ُ ‫اش�تريت‬ ‫إذا‬ ،‫هذه‬ ‫يا‬ :‫لها‬ ُ ‫فقلت‬ !‫ها‬ُ‫د‬‫وأوال‬ ‫هي‬ ‫وتجوع‬ ،‫ه‬َ‫ع‬‫جمي‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫آك‬ ُ ‫فكنت‬ ، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫لنفسك‬ َ‫اآلخر‬ ‫عي‬َ‫د‬‫و‬ ،‫بأحدهما‬ ‫يئيني‬ِ‫وج‬ ،‫قسمين‬ ‫فاقسميه‬،‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ِ ‫طبخت‬ َ ‫لتأكل‬ ،‫َّ��ه‬‫ل‬‫ك‬ ‫إليك‬ ‫مه‬ِّ‫قد‬ُ‫أ‬ ‫ب��ل‬ ،‫ه��ذا‬ ‫أفع��ل‬ ‫ال‬ ،‫واهلل‬ ‫ال‬ :‫فقال��ت‬ .‫وأوالدك‬ .)136 :‫(ص‬ ‫البخالء‬ ((( .)300/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ (((
  • 148. 148 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫عنه‬ ‫سأل‬ُ‫ت‬ ‫أنت‬ ‫ّك‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫ه‬َ‫د‬‫أجو‬ *** ،‫ه‬َ‫ب‬‫وش��را‬ ‫ه‬َ‫م‬‫طعا‬ ُ‫يحضر‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫فيل‬ُ‫ط‬ ُ ‫يس��تظرف‬ ‫األم��راء‬ ‫من‬ ٌ ‫رج��ل‬ ‫كان‬ - ‫رحه‬ّ‫ط‬‫ا‬ ‫وش��ربه‬ ‫أكله‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ُ‫األمير‬ ‫رأى‬ ‫فلما‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫و‬ ُ‫��ر‬ َ ‫ش‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬ ُّ ‫فيل��ي‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ‫وكان‬ : ُّ ‫فيلي‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ،‫وجفاه‬ ‫ب��ي‬ ْ‫��ر‬ ُ ‫ش‬ َّ ‫����ل‬َ‫ق‬‫و‬ ‫ْ��ل��ي‬‫ك‬‫أ‬ َّ ‫���ل‬َ‫ق‬ ْ‫ق���د‬ ِ‫ر‬��‫األم��ي‬ ِ‫���ة‬َ‫ب‬‫���ا‬َ‫ب‬ ‫م���ن‬ ُ ‫ت‬ ْ‫������ر‬ ِ ‫وص‬ ٍ‫أم���ان‬ ‫يف‬ َ‫����و‬ْ‫وه‬ ‫ب��ي‬ ُ‫ع‬ ْ‫���د‬َ‫ي‬���ْ‫ل‬���َ‫ف‬ )2( !ِ‫ر‬‫َبي‬‫ك‬‫بال‬ َ‫ال��راح‬ َ ‫أش��رب‬ ْ‫أن‬ *** ‫ا؛‬ ً‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ ‫له‬ ‫ف��رأى‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫أعراب‬ ‫معه‬ ‫وأقعد‬ ّ ‫الدؤلي‬ ‫األس��ود‬ ‫أبو‬ ‫أكل‬ - .)3( !‫قمان‬ُ‫ل‬ ‫إنك‬ ،‫ك‬ُ‫ل‬‫أه‬ ‫صدق‬ :‫قال‬ ‫قمان؛‬ُ‫ل‬ :‫قال‬ ‫ك؟‬ُ‫اسم‬ ‫ما‬ :‫له‬ ‫فقال‬ *** ‫البواردي‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫محمد‬‫القاضي‬‫الشيخ‬‫عن‬‫كر‬ُ‫ذ‬‫ما‬‫الطرائف‬‫من‬- »‫ة‬ّ‫ي‬‫«الرحب‬ َ ‫ح‬ ْ‫ش��ر‬ ‫زمالئه‬ ‫مع‬ ‫باه‬ ِ ‫ص‬ ‫يف‬ ُ‫ر‬ ُ ‫حض‬َ‫ي‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ) ‫ه��ـ‬ 1404 ‫(ت‬ ‫وكان‬ ،‫الش��يخ‬ ‫آل‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الش��يخ‬ ‫عند‬ ‫الفرائض‬ ‫عل��م‬ ‫يف‬ ‫نون‬ّ‫ق‬‫ل‬ُ‫ي‬ ‫وكانوا‬ ، ٌ‫رير‬ َ ‫ض‬ ‫لهم‬ ٌ ‫زميل‬ ‫الشيخ‬ ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ‫بين‬ ‫األبيات‬ ‫بقراءة‬ ُ ‫ف‬َّ‫ل‬‫المك‬ ‫على‬ ‫ها‬ُ‫يقرؤ‬ ‫ث��م‬ ،‫ها‬َ‫ظ‬‫حف‬َ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫ها‬ُ‫س��يقرؤ‬ ‫التي‬ َ ‫األبيات‬ َ‫الضرير‬ ‫ه��م‬َ‫ل‬‫زمي‬ .)62 /3( ‫المذاكرة‬ ‫وأخبار‬ ‫المحاضرة‬ ‫نشوار‬ ((( .)229 /7( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .)228 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ (((
  • 149. 149 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ينتظرون‬ ُ ‫الطالب‬ ‫وكان‬ ،‫يها‬ِّ‫ب‬‫ر‬ُ‫ي‬ ٌ‫ة‬‫شا‬ ‫للش��يخ‬ ‫وكان‬ ،‫التالي‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫الشيخ‬ ‫الش��يخ‬ ‫من‬ ‫يطلبوا‬ ‫أن‬ ‫ويهابون‬ ،‫لحمها‬ ‫م��ن‬ ‫هم‬َ‫طعم‬ُ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫الش��يخ‬ ‫ها‬َ‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫أنه‬‫وهي‬‫ً؛‬‫ة‬‫عجيب‬ ً‫ة‬‫يل‬ِ‫ح‬ ُّ‫البواردي‬‫احتال‬،ُ‫االنتظار‬‫عليهم‬‫طال‬‫فلما‬،‫ها‬َ‫ذبح‬ : »‫«الرحبية‬ ‫من‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ َ‫الضرير‬ َ‫ن‬َّ‫ق‬‫ل‬ ‫عندما‬ ُّ‫ح‬ ِ ‫َص‬‫ت‬ ‫��ا‬َ‫��ه‬ِ‫��ل‬ ْ ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫��ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُ��ن‬‫ك‬��َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫��ح‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ ِ ‫��اب‬ َ ‫س‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ي��ل‬ِ‫و‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ُ‫ك‬ ْ‫َ��ر‬‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫��ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ه‬ َ ‫س‬ ً ّ‫ُ�ّل�ا‬‫ك‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫��ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫��ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫�ل‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،ً‫ا‬‫َّ�ل‬‫م‬َ‫ك‬ُ‫م‬ :‫وهي‬،»‫«الرحبية‬‫أبيات‬‫من‬‫أهنما‬ َ‫الضرير‬‫هم‬ْ‫أو‬،‫بيتين‬‫نظمه‬‫من‬‫عليها‬‫زاد‬ ُّ‫ُ��ح‬‫ك‬َ‫ت‬ ‫ره��ا‬ ْ‫د‬ َ ‫ص‬ ‫م��ن‬ ْ‫تك��ن‬ ْ‫وإن‬ ! ُ‫��ح‬ْ‫ب‬ َّ‫ال��ذ‬ ُ‫��ون‬‫ك‬��‫ي‬ ‫��ا‬‫م‬ ‫أول��ى‬ ّ‫ف��إن‬ ‫ه��ا‬ِ‫لحم‬‫م��ن‬‫ه‬َ‫س��هم‬ ًّ‫ُلا‬‫ك‬ ِ‫��ط‬ْ‫ع‬‫فأ‬ !‫ها‬ِ‫ش��حم‬‫من‬ ً‫لا‬‫ئ‬‫عا‬‫أو‬، ًّ‫�ًّل�ا‬َّ‫َم‬‫ك‬‫م‬ !»‫«الرحبية‬‫من‬‫أهنما‬‫منه‬‫ًّا‬‫ن‬‫ظ‬‫الشيخ‬‫على‬ ُ‫الضرير‬‫فقرأهما‬!َ‫ة‬‫الشا‬‫عني‬َ‫ي‬ .)1( !‫وأطعمهم‬ ‫وذبحها‬ ،‫وضحك‬ ،‫أرادوا‬ ‫لما‬ ُ ‫الشيخ‬ ‫ففطن‬ *** ،‫يقين‬ِّ‫الصد‬ ُ ‫أكل‬:‫ق��ال‬‫ً؟‬‫ة‬‫مر‬‫اليوم‬‫يف‬‫يأكل‬ ُ ‫الرج��ل‬: ّ ‫س��تري‬ّ‫ت‬‫لل‬‫قيل‬- ‫يبنوا‬‫ألهلك‬‫قل‬:‫ق��ال‬‫ا؟‬ً‫ث‬‫فثال‬:‫قيل‬.‫المؤمنين‬ ُ ‫أكل‬:‫ق��ال‬‫تين؟‬ ّ‫فمر‬:‫قي��ل‬ .)2( !‫ا‬ً‫ف‬‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ ‫لك‬ *** .)65/‫(ص‬ ‫الرحمة‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ :‫المعاصرين‬ ‫العلماء‬ ‫طرائف‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ :‫وانظر‬ ((( .)428 /1( ‫للشريشي‬ ‫الحريري‬ ‫مقامات‬ ‫شرح‬ (((
  • 150. 150 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫يقول‬،‫نيد‬ُ‫الج‬ ُ ‫سمعت‬: ُّ ‫البغدادي‬ ُ ‫ف‬ِّ‫ف‬‫المتأ‬‫اهلل‬‫عبد‬ ُ ‫بن‬ ُ‫محمد‬‫وقال‬- :‫فقال‬ ،‫ُه‬‫ت‬‫ي‬َّ‫وشه‬ ‫عليه‬ ُ ‫مت‬َّ‫ل‬‫فس‬ ،‫السفر‬ ُ‫ء‬‫عثا‬َ‫و‬ ‫وعليه‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫حمزة‬ ‫أبو‬ ‫وايف‬ ِ‫أرطال‬ َ‫ة‬‫وعشر‬، ٍ ‫دقيق‬)2( َ‫وك‬ُّ‫ك‬َ‫م‬ ُ ‫فأخذت‬،‫هبما‬‫يني‬ِّ‫ل‬‫تخ‬ ٌ‫ة‬‫وعصيد‬)1( ٌ ‫اج‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ ِ ‫س‬ ً‫ة‬‫عصيد‬‫له‬‫وعملنا‬،ٍ‫س‬ْ‫ب‬ِ‫د‬ ِ‫أرطال‬ َ‫ة‬‫عش��ر‬ ُ ‫وأخذت‬، ّ ‫ل‬ َ ‫وخ‬،‫نجان‬َ‫ذ‬‫وبا‬،ٍ‫لحم‬ ‫فدخل‬، َ‫ْر‬‫ت‬ ِّ ‫الس‬ ُ ‫وأسبلت‬ َ‫الدار‬‫ُه‬‫ت‬‫وأدخل‬،‫لنا‬ ٍّ‫يري‬ِ‫ح‬‫يف‬‫ووضعناها‬ ً‫ة‬ َ‫اج‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ ِ ‫وس‬ َ‫ة‬‫مك‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫؛‬ ْ ‫تعجب‬‫ال‬ ‫القاسم‬‫أبا‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ،‫أكله‬‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ !‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫وأكله‬ .)3( !ُ‫ة‬‫الثالث‬ ُ‫ة‬‫األكل‬ *** ‫وقد‬ ‫هتواين‬ ‫أنك‬ ‫تزعم‬ :‫له‬ ‫فقالت‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫س��مي‬ ‫وكان‬ ،ً‫ة‬‫امرأ‬ ٌّ‫ين‬‫مد‬ ‫عش��ق‬ - ‫وال‬ ُ ‫آكل‬‫ألين‬‫؛‬ ّ ‫الحب‬‫فرط‬‫م��ن‬ ُ ‫س��منت‬‫إنما‬ :‫فقال‬!‫ا‬ ً ‫وعرض‬ ً‫لا‬‫و‬‫ط‬ َ ‫ذهبت‬ .)4( !ُ‫أعلم‬ ‫وال‬ ُ‫وأشبع‬ ! ُ‫أشعر‬ *** ،ٍ‫أرغفة‬ َ‫ة‬‫أربع‬‫له‬‫م‬َّ‫فقد‬،‫راهب‬‫بصومعة‬‫ّالين‬‫ك‬‫األ‬‫من‬ ٌ ‫رجل‬‫نزل‬:‫قيل‬- ‫وأتى‬‫فذهب‬! َ‫الخبز‬‫أكل‬‫فوجده‬‫به‬‫وجاء‬‫فحمله‬،‫ا‬ ً ‫عدس‬‫له‬‫حضر‬ُ‫ي‬‫ل‬‫وذهب‬ ‫تاج‬.‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬‫��ا‬َ‫م‬ ُ‫ن‬��‫حس‬َ‫أ‬‫هذا‬. ٍّ ‫ل‬َ‫خ‬ِ‫ب‬‫خ‬َ‫ب‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬ ٌ‫لح��م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬،‫باج��ه‬‫س��ركه‬‫ن‬َ‫ع‬‫ب‬ َّ‫��ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬: ُ‫اج‬َ‫ب‬ْ‫ك‬��ِّ ‫س‬‫ال‬ ((( .)41 /6( ‫العروس‬ .‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫ترجمة‬ ‫يف‬ ‫وك‬ُّ‫ك‬‫الم‬ ‫مقدار‬ ُ‫بيان‬ ‫م‬ّ‫تقد‬ ((( .)278 /2( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ ((( ‫لألصبهاين‬ ‫الصالحين‬ ‫الس��لف‬ ‫وس��ير‬ ،)228 :‫(ص‬ ‫للس��لمي‬ ‫الصوفية‬ ‫طبقات‬ :‫وانظ��ر‬ .)1276 :‫(ص‬ .)130 /7( ‫والذخائر‬ ‫البصائر‬ (((
  • 151. 151 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫فسأله‬! ٍ ‫مرات‬ َ‫عشر‬‫معه‬‫ذلك‬‫ففعل‬! َ ‫العدس‬‫أكل‬‫فوجده‬‫ه‬َ‫وحد‬‫بالخبز‬‫إليه‬ :‫قال‬ ‫؟‬ َ ‫قصدت‬ ‫لماذا‬ :‫له‬ ‫فق��ال‬ ، ّ‫الري‬ ‫إلى‬ :‫فقال‬ ‫ك؟‬ُ‫د‬ ِ ‫مقص‬ ‫أين‬ : ُ ‫الراه��ب‬ ‫االش��تهاء‬‫قليل‬‫فإين‬‫معديت؛‬‫صلح‬ُ‫ي‬‫ا‬ّ‫عم‬‫أس��أله‬‫ا‬ً‫ق‬‫حاذ‬‫ا‬ً‫ب‬‫طبي‬‫هب��ا‬ َّ‫أن‬‫بلغن��ي‬ ‫إذا‬:‫قال‬‫هي؟‬‫وما‬:‫ق��ال‬.ً‫ة‬‫حاج‬‫إليك‬‫لي‬ َّ‫إن‬: ُ ‫الراهب‬‫ل��ه‬‫فقال‬!!‫للطع��ام‬ .)1( !!‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬ ّ ‫إلي‬ ‫ك‬َ‫ع‬‫رجو‬ ْ ‫تجعل‬ ‫فال‬ ‫ك‬ُ‫ت‬‫عد‬ِ‫م‬ ْ ‫حت‬ُ‫ل‬ َ ‫وص‬ َ ‫ذهبت‬ *** :ُ‫ة‬‫المغير‬‫فقال‬،‫ق‬ ّ‫َعر‬‫ت‬َ‫ي‬‫و‬‫ش‬َ‫ْه‬‫ن‬َ‫ي‬‫فجعل‬،‫المغيرة‬‫مائدة‬‫على‬ ٌّ ‫أعرابي‬‫قعد‬- .)2( !‫رأسه‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ن‬‫ي‬ِّ‫ك‬ ِ ‫س‬ ٍ‫امرىء‬ ُّ ‫كل‬ : ُّ ‫االعرابي‬ ‫قال‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِّ‫ك‬ ِ ‫س‬ ‫ه‬ْ‫ل‬‫ناو‬ ،‫غالم‬ ‫يا‬ *** ‫وكان‬‫رة‬ْ‫ذ‬ُ‫ع‬‫م��ن‬ ٌ ‫رجل‬‫صحبه‬ ّ‫ري‬ْ‫��ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬ ٍ‫معمر‬ َ‫ن‬��‫ب‬ َ ‫جمي��ل‬ َّ‫أن‬‫وي‬ُ‫ر‬- :‫يقول‬ ٌ ‫جميل‬ ‫فأنشأ‬ ،‫له‬ ٍّ‫عم‬ ِ‫ابنة‬ ‫هوى‬ ‫إليه‬ ‫يشكو‬ ‫فجعل‬ ،ً‫ال‬‫ُو‬‫ك‬‫أ‬ ‫طينًا‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫جعفر‬ َّ‫أن‬ ٍ‫ر‬��‫ف‬��‫ع‬��‫ج‬ ‫م��ن‬ ‫راب��ن��ي‬ ‫وق���د‬ !ِ‫ل‬ْ‫م‬ ُ‫ج‬ ‫وى‬َ‫ه‬ ‫ويشكو‬ ،ٍ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫على‬ ٌّ‫ح‬ِ‫ل‬ُ‫م‬ ‫كذا‬ ْ‫َكن‬‫ت‬ ‫لم‬ ‫الهوى‬ َّ‫ري‬ ْ‫��ذ‬ُ‫ع‬ َ ‫كنت‬ ‫فلو‬ )3( ِ‫ْل‬‫ك‬‫األ‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫الهوى‬ َ‫وأنساك‬ !‫طينًا‬َ‫ب‬ *** .)30 :‫(ص‬ ‫الشجن‬ ‫بذكره‬ ‫يزول‬ ‫فيما‬ ‫اليمن‬ ‫نفحة‬ ((( .)299 /6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ((( .)64 :‫(ص‬ ‫ى‬ ّ ‫الموش‬ (((
  • 152. 152 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫كريمة‬‫إلى‬‫بسنده‬‫طريقه‬‫من‬‫شاهين‬ ُ‫ن‬‫واب‬،‫سفيان‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ ‫يعقوب‬‫أخرج‬- :‫له‬ ‫فقال‬ ، ٌّ ‫رومي‬ ٌ‫م‬‫غال‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ،‫البطن‬ َ‫عظيم‬ ُ‫د‬‫المقدا‬ ‫كان‬ :‫المق��داد‬ ‫زوج‬ ‫فمات‬،‫ه‬َ‫ط‬‫خا‬‫ثم‬‫َه‬‫ن‬‫بط‬ َّ ‫فشق‬!‫ف؟‬ُ‫ط‬‫تل‬‫حتى‬‫شحمه‬‫من‬‫خرج‬ُ‫فأ‬‫َك‬‫ن‬‫بط‬ ُّ ‫أشق‬ .)1( !ُ‫م‬‫الغال‬ ‫وهرب‬ ُ‫د‬‫المقدا‬ *** ‫إال‬‫َهم‬‫ت‬‫مؤاكل‬‫أترك‬‫لم‬‫لو‬:‫فقال‬‫؟‬ َ ‫الناس‬ ُ ‫ل‬ِ‫ؤاك‬ُ‫ت‬‫ال‬‫لم‬: ّ‫للحارثي‬‫قيل‬- .‫ُها‬‫ت‬‫لرتك‬ )‫رجل‬ ‫(اسم‬ ِّ‫األسواري‬ ‫عن‬ ‫ُزوعي‬‫ن‬‫ل‬ ‫ه‬ ُ ‫ضرس‬‫فانقلع‬ ٍ‫بقر‬ ِ‫لحم‬َ‫ة‬َ‫ع‬ ْ ‫ض‬َ‫ب‬ َ ‫ش‬َ‫َه‬‫ن‬) َّ‫األسواري‬‫(يعني‬ ٍ‫ل‬‫برج‬‫ُّكم‬‫ن‬‫ظ‬‫ما‬ ‫ر‬ِ‫د‬ َ ‫وس‬،‫ر‬ِ‫ك‬ َ ‫وس‬،‫عيناه‬ ْ ‫ظت‬َ‫ح‬ َ‫وج‬،‫ه‬ُ‫ل‬‫عق‬‫ذهب‬‫أكل‬‫إذا‬‫وكان‬!‫يدري‬‫ال‬‫وهو‬ !‫ر‬ ِ ‫بص‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫سمع‬َ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫وغضب‬ ،‫ه‬ُ‫وجه‬ )‫ر‬ّ‫ي‬‫(تغ‬ ‫د‬ّ‫ب‬‫وتر‬ ،)‫ر‬ّ‫ي‬‫(تح‬ ‫ونحن‬ ‫إال‬ ‫له‬ ُ‫ن‬َ‫ذ‬‫آ‬ ‫ال‬ ُ ‫رت‬ ِ ‫ص‬ ‫منه‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ‫ويعرتي‬ ‫يعرتيه‬ ‫وما‬ ‫ُه‬‫ت‬‫رأي‬ ‫فلم��ا‬ . ّ‫لا‬‫ق‬‫والبا‬ َ‫والتمر‬ َ‫وز‬َ‫الج‬ ‫نأكل‬ ‫وال‬!‫ا‬ً‫د‬ْ‫و‬َ‫ز‬‫به‬)‫(رمى‬‫ا‬َ‫د‬َ‫وز‬‫ا‬ًّ‫ف‬‫س‬‫ه‬ّ‫ف‬‫اس��ت‬‫إال‬‫ا‬ ً‫تمر‬ ُ ‫آكل‬‫وأنا‬ ُّ‫قط‬‫ين‬ْ‫جأ‬ْ‫ف‬َ‫ي‬‫ولم‬ ،‫ا‬ً‫م‬ْ‫د‬َ‫ك‬)‫ها‬ ّ ‫(عض‬‫ها‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ك‬‫��ور‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫مة‬ُ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫كج‬‫منه‬ َ‫ة‬‫القطع‬‫وتناول‬‫إال‬‫ا‬ ً‫َنيز‬‫ك‬‫وج��ده‬ ‫ه‬ ُّ ‫ض‬َ‫ع‬‫يقع‬‫ال‬‫ثم‬!‫عليه��ا‬‫يأيت‬‫حتى‬،‫ا‬ ً ‫وخفض‬‫ا‬ً‫ع‬‫ورف‬،‫��ا‬ ً ‫رض‬َ‫ع‬‫و‬ ً‫لا‬‫و‬ُ‫ط‬‫��ها‬ َ ‫ش‬َ‫َه‬‫ن‬‫و‬ ‫التصق‬‫(ما‬‫ا‬ً‫ع‬ْ‫م‬ِ‫ق‬‫نزع‬‫وال‬،ُّ‫قط‬ ٍ‫بنواة‬‫رمى‬‫وال‬!‫واألثالث‬‫األنصاف‬‫عل��ى‬‫إال‬ . )2( !!‫ود‬ُّ‫والد‬ ‫وس‬ ُّ‫الس‬ َ‫ة‬‫مخاف‬ ‫ّشه‬‫ت‬‫ف‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ ً‫شر‬ِ‫ق‬ ‫عنه‬ ‫نفى‬ ‫وال‬ ،)‫التمرة‬ ‫بأسفل‬ *** .)308 /10( ‫الصحابة‬ ‫تمييز‬ ‫يف‬ ‫اإلصابة‬ ((( .)229 /3( ‫األخبار‬ ‫عيون‬ (((
  • 153. 153 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫ي‬ِّ‫المعر‬ ِ‫العالء‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ْ‫ُم‬‫ك‬ ُ ‫س‬ِ‫ال‬ َ‫ج‬ُ‫م‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ َ‫ير‬ َ ‫خ‬ ْ‫ن‬ َ‫د‬ِ‫فق‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ ‫��خ‬َ‫ب‬�� َ ‫س‬ ْ‫ُ��م‬‫ك‬��ّ‫ن‬‫ك��أ‬ ‫ُ��ون��وا‬‫ك‬��َ‫ت‬ ‫وال‬ ُ‫��ه��م‬ِ‫��وم‬َ‫ي‬ ُ ‫ح��دي��ث‬ ٍ‫م‬‫َ��ق��و‬‫ك‬ ‫وال‬ )1( !‫وا‬ ُ‫خ‬َ‫ب‬َ‫ط‬‫ا‬َ‫وم‬-‫م‬ُ‫ه‬ َ‫س‬ْ‫أم‬-‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ك‬‫أ‬‫ما‬ *** ‫وكان‬، ً‫لا‬‫و‬ُ‫ك‬‫أ‬‫وكان‬ ٍ‫م‬‫مخ��زو‬‫بني‬‫م��ن‬ ً‫فتى‬‫بالمدينة‬‫كان‬‫أن��ه‬ َ ‫ك��ي‬ ُ‫ح‬- ،ِ‫داك‬ِ‫ف‬ ُ ‫علت‬ ُ‫ج‬ :ٍ‫م‬‫يو‬ َ ‫ذات‬ ‫إليه��ا‬ ‫فكتب‬ ،ٍ‫وجمال‬ ٍ ‫أدب‬ َ ‫ذات‬ ً‫ة‬‫جاري‬ ‫��ق‬ ّ ‫يتعش‬ .‫ى‬ َ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قو‬‫عندي‬ ‫فإن‬ ‫؛‬)2( ِ‫باج‬ْ‫ك‬��ِّ ‫س‬‫وال‬ ِ‫بيص‬َ‫الخ‬ ‫من‬ ٍ‫بش��يء‬ ‫لي‬‫ابعثي‬ ‫من‬ ٍ‫بش��يء‬ ‫لي‬ ‫ابعثي‬ ،‫داك‬ِ‫ف‬ ُ ‫علت‬ ُ‫ج‬ :‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫إليها‬ ‫كتب‬ ‫ثم‬ ،‫إليه‬ ْ ‫فبعث��ت‬ ‫ذلك؛‬ َ‫ه‬‫أشب‬ ‫وما‬ ‫والمشاوي‬ ‫المقالي‬ ‫من‬ ‫عليه‬ َ ‫ش��رب‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ُ ‫صلح‬َ‫ي‬ ‫وما‬ ‫النبيذ‬ .‫تيان‬ِ‫الف‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫جماع‬ ‫عندي‬ ‫فإن‬ ‫فإذا‬،‫القلب‬‫يف‬‫يكون‬ َّ ‫الحب‬‫عهدنا‬.‫وحفظك‬‫اهلل‬‫أبقاك‬:‫إليه‬ ْ ‫فكتب��ت‬ .)3( !!‫دة‬ِ‫المع‬ ‫من‬ ‫يزول‬ ‫ما‬ َ ‫أنت‬ ‫ك‬ُّ‫ب‬ ُ‫وح‬ ،‫المفاصل‬ ‫يف‬ ّ ‫دب‬ ‫فشا‬ *** ‫الشافعي‬‫المصري‬‫ي‬ِ‫وط‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫عامر‬ َ ‫الش��يخ‬ َّ‫أن‬ ِ ‫اللطائف‬ ِ ‫الطرائف‬‫من‬- ‫وزنًا‬‫ها‬َ‫ب‬َ‫ل‬‫ق‬ ً‫ة‬‫سائر‬ ً‫ة‬‫قصيد‬ ٍ‫لشاعر‬‫رأى‬‫ما‬ّ‫ل‬‫ك‬‫أنه‬‫عادته‬‫من‬‫كان‬)‫هـ‬1173‫(ت‬ !‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ْ‫و‬َ‫م‬‫ويتحا‬ ‫يخافونه‬ ُ‫ء‬‫الشعرا‬ ‫فكان‬ !‫والطبيخ‬ ‫األكل‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫وقافي‬ .)305/1( ‫اللزوميات‬ ((( .‫هبما‬ ُ ‫التعريف‬ ‫سبق‬ ((( .‫بتصرف‬ )340 /4( ‫الغرر‬ ‫وجامع‬ ‫الدرر‬ ‫كنز‬ (((
  • 154. 154 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫ال‬ ‫عامر؛‬ ُ ‫شيخ‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫ويقول‬ ‫��يه‬ ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ي‬‫و‬ ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ُّ‫الشرباوي‬ ُ ‫الش��يخ‬ ‫وكان‬ ‫قصيديت‬)‫��م‬ َ ‫س‬َّ‫بالد‬‫المطبوخة‬‫واألطعمة‬،‫اللح��م‬:‫وهو‬ ُ‫��ر‬َ‫ف‬ َّ‫الز‬‫ن‬ِ‫(م‬ ْ‫ِّ��ر‬‫ف‬‫ز‬ُ‫ت‬ !‫ك‬ُ‫ت‬‫جائز‬ ‫وهذه‬ ‫ة؛‬ّ‫ي‬‫الن‬ُ‫ف‬‫ال‬ .)1( ‫لكالمه‬ ُ ‫ويستأنس‬‫عليه‬ ُ ‫ق‬ِ‫غد‬ُ‫ي‬‫و‬‫ه‬ُ‫م‬ِ‫كر‬ُ‫ي‬‫كان‬‫؛‬ ُّ ‫الحفني‬ ُ ‫الشيخ‬‫بعده‬‫ن‬ِ‫وم‬ : !‫هذا‬ ُّ‫وطي‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫رها‬َّ‫ف‬َ‫ز‬ ‫التي‬ ‫والقصائد‬ ‫األنظام‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ : !‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ - :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫ومنها‬ ‫��ي‬ِ‫��وط‬ُ‫ب‬��ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ه��و‬ ٌ‫ع��ام��ر‬ ُ ‫��ق��ول‬َ‫ي‬ ِ‫��وط‬ُ‫ن‬��َ‫ق‬��‫ل‬‫��ا‬‫ب‬ ُ ‫��ت‬‫س‬��‫ل‬ ‫رب��ي‬ ُ‫أح��م��د‬ ْ‫ه‬��ّ‫ي‬��‫أل��ف‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ُ‫وأس���ت���ع���ي���ن‬ !ْ‫ه‬��ّ‫��وي‬ ْ‫��ح‬َ‫م‬ ‫بها‬ ‫ْ���ل‬‫ك‬‫األ‬ ُ‫مقاصد‬ ْ‫م‬ِ‫والمطاع‬ ِ‫األكل‬ ُ ‫نوف‬ ُ ‫ص‬ ‫فيها‬ ْ‫وه��ائ��م‬ ٍ‫ع‬��‫ج��ائ‬ ِّ ‫ل��ك��ل‬ ْ ‫ت‬ َّ‫���ـ���ذ‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫َّه‬‫ن‬‫لل‬ ٌ‫��ذ‬‫ي‬‫��ذ‬‫ل‬ ‫��اين‬ َّ ‫ال��ض‬ ‫نا‬ُ‫طعام‬ !ْ‫ـم‬ِ‫تق‬ْ‫ل‬‫فا‬ ً‫ا‬‫بز‬ ُ ‫خ‬ ‫ثم‬ ‫منًا‬ َ ‫وس‬ ‫لحمًا‬ ّ‫��م‬‫ـ‬��َ‫ع‬ ُ ‫واألك�����ل‬ ٌ‫ة‬��‫س‬��‫ي‬��‫ف‬��‫ن‬ ‫��ا‬‫ه‬��‫ن‬‫��إ‬‫ف‬ ّ‫م‬َ‫أ‬ ُ ‫القلب‬ ‫ناها‬ َ ‫س‬ ‫إلى‬ ‫مًا‬ِ‫طاع‬َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫َّ��ر‬‫م‬‫ُق‬‫ت‬ ْ‫أن‬ ِ‫األخب��از‬ ‫يف‬ ُ ‫واألص��ل‬ !‫ا‬َ‫ر‬ َ‫��ر‬ َ ‫ض‬ ‫ال‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ َ‫َّقديد‬‫ت‬‫ال‬ ‫زوا‬ّ‫��و‬ َ‫وج‬ ِ‫فان‬ ْ‫ر‬ِ‫الخ‬ َ‫َش��وي‬‫ت‬ ‫حي��ن‬ ْ‫ه‬��‫وامنع‬ !‫��اين‬‫ـ‬��‫ـ‬�� َّ ‫��ض‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫أك���ل‬ ُ ‫��ع��ي��ق‬ُ‫ي‬ ‫ف��إن��ه‬ :‫ها‬ُ‫ع‬‫مطل‬ ‫التي‬ ‫الوردي‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الم‬ - ْ ‫َل‬‫ز‬��َ‫غ‬��‫وال‬ ‫األغ���اين‬ َ‫ذك��ر‬ ْ ‫اع��ت��زل‬ ْ ‫َل‬‫ز‬َ‫ه‬ ‫من‬ ْ ‫وجانب‬ َ ‫الفصل‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬‫و‬ .)306 /1( ‫واألخبار‬ ‫الرتاجم‬ ‫يف‬ ‫اآلثار‬ ‫عجائب‬ :‫انظر‬ (((
  • 155. 155 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫ه‬ِ‫بقول‬ ‫ها‬َ‫ر‬َّ‫ف‬َ‫ز‬ ‫فقد‬ ْ ‫وبصـل‬ ٍ‫س‬ ْ‫��د‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫عو‬ْ‫ط‬َ‫م‬ ْ ‫اجتنب‬ ! ْ ‫ــل‬َ‫ب‬ َ ‫خ‬ ِ‫للعقل‬ ‫فهو‬ ،ٍ‫شاء‬َ‫ع‬ ‫يف‬ ‫بــه‬ ْ ‫َحف��ل‬‫ت‬ ‫ال‬ )1( ِ‫البيس��ار‬ ‫وع��ن‬ ْ ‫ـل‬َ‫ل‬ِ‫وع‬ ٍ‫م‬ْ‫ق‬ ُ ‫وس‬ ٍ ‫ف‬ْ‫ع‬‫ض‬ ‫يف‬ ِ‫س‬ْ‫ُـم‬‫ت‬ ً‫فتى‬ َ ‫كنت‬ ْ‫إن‬ ِ‫بالضأن‬ ْ ‫واحتفل‬ ْ ‫الكسل‬ َ ‫عنك‬ ْ‫ودع‬ ِ‫العقل‬ َ‫زاكي‬ ْ ‫زكت‬ ‫قد‬ ٍ‫ع‬‫��و‬‫ل‬�� ُ ‫وض‬ ٍ ‫كباب‬ ‫من‬ ! ْ ‫لل‬ِ‫الع‬ ِ ‫القلب‬ ‫عـن‬ ‫ينفي‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫أك‬ : ‫ها‬ُ‫ع‬‫مطل‬ ‫التي‬ ،‫َرائي‬‫غ‬ُّ‫ط‬‫لل‬ ‫العجم‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الم‬ - ِ‫ل‬َ‫ط‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ْن‬‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬ َ ‫ص‬ ِ ‫ي‬ْ‫أ‬ َّ‫الر‬ُ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ص‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ َ‫د‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ْن‬‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ز‬ ِ‫ل‬ ْ ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫و‬ :‫ه‬ِ‫بقول‬ ‫ها‬َ‫ر‬َّ‫ف‬َ‫ز‬ ‫فقد‬ ِ‫ل‬َ‫ل‬ِ‫الع‬ ‫من‬ ٌ ‫رياق‬ِ‫ت‬ ِ‫ن‬ْ‫الضأ‬ )2( ُ‫ر‬ِ‫أناج‬ !‫لي‬َ‫أم‬ ‫نتهى‬ُ‫م‬ ‫فيها‬ ّ‫ز‬ ُّ‫الر‬ ُ‫ن‬ ُ‫ح‬ ْ ‫ص‬َ‫وأ‬ ‫على‬ ِ‫شاء‬َ‫ع‬‫ال‬‫يف‬‫ْلي‬‫ك‬‫وأ‬ ً‫ء‬‫دا‬َ‫غ‬‫ْلي‬‫ك‬‫أ‬ !‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫السمين‬ ُ‫اللحم‬‫إذا‬ ٍ‫واء‬ َ ‫س‬ ٍّ‫د‬ َ‫ح‬ ‫عي‬َ‫ب‬ ِ ‫ش‬ ‫ال‬ ِ ‫باألرياف‬ ُ‫ة‬‫اإلقام‬ َ‫يم‬ِ‫ف‬ ‫لي‬ َ‫ذ‬ َ‫ج‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫تي‬َ‫ُزه‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ٌ ‫نقبض‬ُ‫م‬ ِ ‫وف‬ َ‫الج‬ِ‫خال‬ِ‫األهل‬‫عن‬ٍ‫ناء‬ )3( ِ‫ل‬ َ ‫ش‬َ‫ق‬‫ومن‬ٍ‫ع‬‫و‬ ُ‫ج‬‫من‬ َ ‫مات‬ٍ‫م‬ َ‫عد‬ُ‫كم‬ ‫ني‬ُ‫يرحم‬ ِ‫ع‬‫الجو‬ ِ‫ع‬‫بدف‬ ٌ ‫خليل‬ ‫فال‬ !‫لي‬ ُ‫سمح‬َ‫ي‬ ِ‫الضأن‬ ِ‫م‬‫بلح‬ ٌ‫كريم‬‫وال‬ ‫األلفاظ‬ ‫يف‬ ‫الكبير‬ ‫تيم��ور‬ ‫معجم‬ .‫البيصارة‬ ‫به‬ ‫عمل‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫للفول‬ ٌ‫اس��م‬ ‫أنه‬ ‫يظهر‬ :‫البيس��ار‬ ((( .)186 /2( ‫العامية‬ .)173/10(‫العربية‬‫المعاجم‬‫تكملة‬.‫له‬‫روة‬ُ‫ع‬‫ال‬ ٌّ‫دائري‬ ٌ‫ء‬‫وعا‬‫وهو‬.‫أنجر‬‫مفردها‬: ُ‫ر‬ِ‫األناج‬ ((( .)253 /30( ‫العروس‬ ‫تاج‬ .ٌ‫ة‬َ‫ل‬‫مبتذ‬ ٌ‫ة‬‫عامي‬ ٌ‫ة‬‫صري‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬‫كلم‬ ‫وهي‬ ،‫الفقر‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫نى‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ :‫ل‬ َ ‫ش‬َ‫ق‬‫ال‬ (((
  • 156. 156 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ْ ‫واشتعلت‬ ِ‫م‬‫للمطعو‬ ُ ‫ف‬ّ‫التله‬ َ ‫طال‬ !‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫حين‬ ِ ‫البيت‬ِ‫م‬‫ما‬ َ‫بح‬‫شاشتي‬ ُ‫ح‬ ‫به‬ ُ‫أستعين‬ ‫ا‬ ً ‫نفيس‬ ً‫ا‬�‫ْ�ل‬‫ك‬‫أ‬ ُ‫ري���د‬ُ‫أ‬ !‫ملي‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ ‫والمطلوب‬ ِ ‫العبادات‬ ‫على‬ ‫ه‬ِ‫مطاعم‬ ‫من‬ ‫قلبي‬ ُ‫يفجع‬ ُ‫والدهر‬ !ِ‫ل‬ َ ‫والبص‬ ‫والبيسار‬ ‫ك‬ ْ‫َش‬‫ك‬‫وال‬ ِ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ع‬‫بال‬ *** ، ٌ ‫ثبيت‬‫ه‬ُ‫اس��م‬‫حاء‬َ‫ل‬ ُّ ‫الص‬‫من‬ ٍ‫ل‬‫برج‬‫ري‬َ‫ق‬‫ن‬ِ‫الـم‬‫نازل‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫الهيردان‬‫نزل‬- :‫الهيردان‬ ‫فقال‬ ،‫هبم‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫وص‬ ‫ن‬ّ‫ذ‬‫أ‬ ‫ثم‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫لب‬ ‫وسقاه‬ ‫ا‬ ً‫تمر‬ ‫فأطعمه‬ ‫ل��ي‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ َ‫الق��رآن‬ ‫ه‬ِ‫��د‬ْ‫ه‬ َ‫ُد‬‫ت‬ ُ ‫َبي��ت‬‫ت‬ !ُ‫ب��ان‬ ُ‫��ر‬ْ‫ق‬��ُ‫ع‬ ‫رأس��ي‬ َ‫عند‬ ‫ّ��ك‬‫ن‬‫��أ‬‫ك‬ ‫ًا‬‫ن‬‫س��مي‬ ً‫�ًل�ا‬َ‫م‬ َ‫ح‬ ‫َن��ي‬‫ت‬‫أطعم‬ ‫فل��و‬ )1( !ُ‫كان‬َ‫م‬ ‫له‬ ُ‫م‬‫عا‬ّ‫ط‬‫وال‬ ‫؛‬ َ ‫ُك‬‫ت‬‫كر‬ َ ‫ش‬ *** ‫لهما‬‫فكان‬،‫األعراب‬‫من‬ ٌ ‫ث‬َ‫د‬ َ‫وح‬ ٌ ‫ش��يخ‬‫اصطحب‬: ُّ ‫األصمعي‬‫قال‬- ‫فكان‬،‫األكل‬ َ‫ء‬‫بطي‬،‫األض��راس‬ َ‫ع‬ّ‫ل‬‫تخ‬ُ‫م‬ ُ ‫الش��يخ‬‫وكان‬،ٍ‫م‬‫يو‬‫كل‬‫يف‬ ٌ ‫ص‬ ْ‫��ر‬ُ‫ق‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫و‬ ُ‫ج‬ ُ ‫الشيخ‬ ُ‫ر‬ّ‫ويتضو‬ ! َ ‫العشق‬ ‫يشتكي‬ ‫يقعد‬ ‫ثم‬ ِ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫بال‬ ُ ‫بطش‬َ‫ي‬ ُ ‫ث‬َ‫د‬َ‫الح‬ :‫فيه‬ ُ ‫الشيخ‬ ‫فقال‬ ،‫ا‬ ً‫عفر‬ َ‫ج‬ ‫ث‬َ‫د‬َ‫الح‬ ُ‫اسم‬ ‫وكان‬ ‫ا‬ ً‫جعفر‬ ّ‫أن‬ ٍ‫ر‬��‫ف‬��‫ع‬��‫ج‬ ‫م��ن‬ ‫راب��ن��ي‬ ‫��د‬‫ق‬��‫ل‬ !ِ‫ل‬ْ‫م‬ ُ‫ج‬ ‫على‬ ‫كي‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ِ ‫ص‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ب‬ ُ ‫طيش‬َ‫ي‬ ،)488 :‫(ص‬ ‫الش��عراء‬ ‫ومعجم‬ ،)10 /2( ‫الآللي‬ ‫وس��مط‬ ،)387 /4( ‫الحيوان‬ :‫انظر‬ ((( .)255 /2( ‫األبرار‬ ‫وربيع‬ ،)253 /3( ‫األخبار‬ ‫وعيون‬ .‫َر‬‫ك‬َّ‫الذ‬ ُ ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ع‬‫ال‬ :‫بان‬ ُ‫ر‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬‫وال‬ .‫دحرج‬ُ‫ت‬ :‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫د‬ُ‫ت‬ :‫قوله‬ ‫ومعنى‬
  • 157. 157 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ْ ‫ت‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫ل��م‬ ُّ ‫ب‬ ُ‫الح‬ َ ‫��ك‬ ّ ‫مس‬‫ل��و‬:‫ل��ه‬ ُ ‫فقل��ت‬ !ِ‫ْ��ل‬‫ك‬‫األ‬ َ‫ة‬ ّ‫��د‬ ِ ‫ش‬ ‫الهوى‬ َ‫وأنساك‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫طي‬َ‫ب‬ : ُ ‫ث‬َ‫د‬ َ ‫الح‬ ‫وقال‬ ‫ُ��ه��ا‬‫ت‬‫ك��ر‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬‫ط��ع��ا‬ ‫��ي‬‫ن‬��‫ط‬��‫ب‬ ‫يف‬ ‫ك���ان‬ ‫إذا‬ !ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫على‬ ‫لي‬ ْ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ا‬ً‫يوم‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ ُ‫ج‬ ْ‫وإن‬ ‫ا‬ً‫د‬ ُّ‫َ��ج��د‬‫ت‬ ُ ‫��ع��ت‬ِ‫ب‬�� َ ‫ش‬ ْ‫إن‬ ‫��ي‬ّ‫ب‬�� ُ‫ح‬ ُ‫د‬‫�����زدا‬َ‫وي‬ )1( !‫ْري‬‫ك‬ِ‫ف‬‫وعن‬‫ؤادي‬ُ‫ف‬‫عن‬ ْ ‫غابت‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ ُ‫ج‬ ْ‫ن‬‫وإ‬ *** )‫هـ‬ 261( َ‫ة‬‫سن‬  ‫النيسابوري‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مس��لم‬ ‫اإلمام‬ ُ‫ة‬‫وفا‬ ‫كانت‬ !‫أكلها‬ ٍ‫أكلة‬ ‫بسبب‬ .»!ٍ‫لمية‬ِ‫ع‬ ٍ‫كرية‬ِ‫ف‬ٍ‫رة‬ْ‫م‬َ‫غ‬‫عن‬‫نشأ‬ ٌ ‫غريب‬ ٌ ‫سبب‬‫لموته‬‫«كان‬:‫الصالح‬ ُ‫ابن‬‫قال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عب��د‬ ‫أب��ا‬ ُ ‫س��معت‬ :‫قال‬ ‫الحاكم‬ ‫ع��ن‬ ‫بس��نده‬ ‫روى‬ ‫ث��م‬ ‫مسلم‬ ‫الحسين‬ ‫ألبي‬ َ‫د‬ِ‫ق‬ُ‫ع‬ :‫يقول‬ ‫س��لمة‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ُ ‫س��معت‬ :‫قال‬ ،‫يعقوب‬ ‫إلى‬‫فانصرف‬،‫ه‬ْ‫ف‬‫يعر‬‫لم‬ ٌ ‫حدي��ث‬‫له‬‫كر‬ُ‫فذ‬،‫ذاكرة‬ُ‫للم‬‫��ا‬ ً ‫مجلس‬‫الحجاج‬‫بن‬ . َ ‫البيت‬‫هذا‬‫منكم‬ ٌ‫أحد‬ َّ‫ن‬‫يدخل‬‫ال‬:‫الدار‬‫يف‬‫لمن‬‫وقال‬ َ ‫راج‬ ِّ ‫الس‬‫وأوقد‬‫منزله‬ ‫فكان‬ ،‫موها‬َّ‫فقد‬ ، َّ ‫إلي‬ ‫موها‬ِّ‫قد‬ :‫فق��ال‬ ، ٌ‫تمر‬ ‫فيها‬ ٌ‫ة‬‫ـ‬َّ‫ل‬�� َ ‫س‬ ‫لنا‬ ْ ‫هديت‬ُ‫أ‬ :‫له‬ ‫فقيل‬ ‫ووجد‬ ُ‫التمر‬ َ ‫ني‬َ‫ف‬‫وقد‬‫فأصبح‬،‫يمضغها‬ ً‫ة‬‫تمر‬ ً‫ة‬‫تمر‬‫ويأخذ‬ َ ‫الحديث‬‫يطلب‬ ! َ ‫الحديث‬ .)213/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ (((
  • 158. 158 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ .)1( !‫ومات‬ ‫مرض‬ ‫منها‬ ‫أنه‬ ‫أصحابنا‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫الثق‬ ‫زادين‬ :ُ‫الحاكم‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ْ ‫أنست‬‫كيف‬‫لمية‬ِ‫الع‬‫كرية‬ِ‫الف‬‫مرة‬َ‫غ‬‫ال‬‫هذه‬‫إلى‬ ُ‫اهلل‬‫رعاك‬‫انظر‬: ُ ‫قلت‬ ،‫العلم‬‫إلى‬ٌ‫ة‬‫مصروف‬‫ُه‬‫ت‬‫م‬ِ‫وه‬‫ِّش‬‫ت‬‫ويف‬‫يبحث‬‫فاستغرق‬،‫ه‬َ‫ل‬‫حو‬‫وما‬‫ه‬ َ ‫نفس‬ َ‫م‬‫اإلما‬ ‫له‬ ‫ب‬َّ‫ب‬��‫س‬ ‫الذي‬ ، َ‫التمر‬ ‫ذلك‬ ‫أفنى‬ ‫حتى‬ ،‫والبح��ث‬ ‫بالطلب‬ ٌ ‫مش��غول‬ ‫ُه‬‫ن‬‫وذه‬ ‫ذلك‬‫كان‬‫وربما‬!‫وفاته‬ َ ‫سبب‬‫فكان‬،‫ه‬ُ‫ت‬‫معد‬‫ه‬ْ‫ل‬‫حتم‬َ‫ت‬‫لم‬‫ا‬ً‫د‬‫وإجها‬ ٍ‫هضم‬ َ‫ر‬ ْ ‫س‬ُ‫ع‬ !‫؟‬ َ‫ئ‬ْ‫ل‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬‫بس‬ ‫فكيف‬ ،‫والحبتان‬ ُ‫ة‬‫الحب‬ ‫منه‬ ‫ؤذي‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ِّ‫الحار‬ ِ‫ع‬‫النو‬ ‫من‬ ُ‫التمر‬ ،‫وقلوهبم‬ ‫بعقولهم‬ ‫وامتزج‬ ،‫ودمائهم‬ ‫بلحومهم‬ ‫اختل��ط‬ ‫الذي‬ ُ‫العلم‬ ‫ولكنه‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫وقد‬ ،‫ـهم‬َ‫ل‬‫حو‬ ‫وما‬ ‫هم‬ َ ‫أنفس‬ ‫أنساهم‬ ‫حتى‬ ْ ‫��ذاق‬َ‫م‬ ِ‫م‬‫للعل‬ ِ‫م‬‫العل‬ ِ‫أه��ل‬ َ‫عند‬ ْ ‫فافتــــ��راق‬ ‫ه��ذا‬ َ ‫فات��ك‬ ‫ف��إذا‬ ْ‫ِّعم‬‫ن‬‫ال‬ ‫��ى‬‫ن‬��‫س‬‫أ‬ ‫َ��ه‬‫ت‬��‫أوت��ي‬ ْ‫إن‬ ‫��و‬ُ‫ه‬ !‫؟‬ْ‫م‬َ‫ع‬َّ‫ن‬‫كال‬ َّ‫لا‬‫إ‬ َ ‫ال‬َّ‫ه‬ ُ‫الج‬ ‫ترى‬ ْ ‫هل‬ *** ،‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬‫ال‬‫من‬ ُ‫ء‬‫ْنا‬‫ك‬َ‫د‬ ٌ‫ة‬‫ريد‬َ‫ث‬:‫قال‬‫إليك؟‬ ُّ ‫أحب‬‫الطعام‬ ُّ‫أي‬: ٍّ‫ألعرابي‬‫قيل‬- ‫راق‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫من‬ ‫جناح��ان‬ ‫لها‬ ،‫اللحم‬ ‫من‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫فاف‬ِ‫ح‬ ُ ‫ذات‬ ،‫��ص‬ّ‫م‬ِ‫الح‬ ‫من‬ ُ‫ء‬‫ط��ا‬ْ‫ق‬َ‫ر‬ .)2( !‫اليتيم‬ ِ‫مال‬ ‫يف‬ ‫ء‬ْ‫و‬ َّ ‫الس‬ ُّ ‫الولي‬ ُ ‫ضرب‬َ‫ي‬ ‫كما‬ ‫فيها‬ ُ ‫ضرب‬َ‫فأ‬ ،)‫اللحم‬ ُ‫ر‬َ‫د‬ِ‫(ف‬ *** .)62 :‫(ص‬ ‫والسقط‬ ‫اإلسقاط‬ ‫من‬ ‫وحمايته‬ ‫والغلط‬ ‫اإلخالل‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫صيانة‬ ((( ‫وتمييز‬‫المهمل‬‫وتقييد‬،)94/58(‫دمش��ق‬‫وتاريخ‬،)121/15(‫بغداد‬‫تاري��خ‬:‫وانظ��ر‬ .)449 :‫(ص‬ ‫والمسانيد‬ ‫السنن‬ ‫رواة‬ ‫لمعرفة‬ ‫والتقييد‬ ،)56 /1( ‫المشكل‬ ‫الفريد‬‫والعق��د‬،)371/2(‫الن��اس‬‫كلم��ات‬‫مع��اين‬‫يف‬‫والزاه��ر‬،)234:‫(ص‬‫البخ�لاء‬ ((( .)299/6(
  • 159. 159 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ :‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫د‬ َ ‫أح‬ ِ‫سان‬ِ‫ل‬ ‫على‬ )1( )ِ‫ة‬ َ‫س‬ْ‫ب‬ َ‫(الك‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫أك‬ ‫يف‬ ُ ‫قلت‬ - ُّ‫ز‬ُ‫ر‬ ‫���ا‬َ‫ي‬ َ ‫أن����ت‬ ٌ ‫���ي���ب‬ِ‫ه‬َ‫ر‬ !ُ‫ز‬��‫��ـ‬ْ‫ن‬��َ‫ك‬ ‫ن��ا‬ َ‫ْ��د‬‫ن‬��ِ‫ع‬ َ ‫َّ����ك‬‫ن‬ ِ‫لأ‬ ْ‫ُم‬‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫َى‬‫ت‬‫أ‬ ْ‫إن‬ ‫ا‬ ً ‫وص‬ ُ ‫ص‬ ُ ‫خ‬ !ُ‫ز‬‫ْـ‬‫ن‬َ‫ع‬ ْ ‫َ��ت‬‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫أو‬ ٌ ‫وف‬ ُ‫��ر‬ َ ‫خ‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫ُو‬‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫م‬ ُ ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫َ��ان‬‫ك‬َ‫و‬ !ُ‫ز‬‫ـ‬ْ‫ب‬‫ـ‬ ُ‫الخ‬ ُ‫ه‬��َ‫ل‬ْ‫��و‬ َ‫ح‬ َ‫��ع‬ِّ‫ط‬��ُ‫ق‬‫و‬ ٌ‫ي����ر‬ِ‫����از‬َ‫ب‬‫أ‬ ِ‫ب����ه‬ َّ ‫س‬ُ‫د‬‫و‬ !ُ‫ز‬ْ‫��و‬َّ‫ل‬‫وال‬ ُ‫ز‬ْ‫��و‬ َ‫الج‬ َّ ‫ش‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ٌ ‫ِّ��ي��خ‬‫ط‬��َ‫ب‬ َ‫ذاك‬ َ ‫������ق‬َ‫ف‬‫ورا‬ ُ‫ز‬ْ‫��و‬َ‫��م‬‫ـ‬��‫ل‬‫وا‬ ِ‫م‬‫��ا‬ َّ ‫ال��ش‬ ُ‫��ي��ن‬ِ‫وت‬ ‫ا‬ ً‫���د‬َ‫ب‬‫أ‬ ‫��ي‬‫ن‬��ُ‫��وم‬ُ‫ل‬��َ‫ت‬ َ ‫��ت‬ ْ ‫��س‬َ‫ل‬��َ‫ف‬ !ُّ‫ز‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫َّين‬‫ز‬‫أ‬ ‫����ا‬َ‫م‬ ‫إذا‬ ٍ‫ح‬ َ‫��ر‬َ‫ف‬ ْ‫م��ن‬ ُ ‫العقل‬ َ‫وط��ار‬ ُّ‫ز‬��َ‫ت‬��ْ‫��ه‬َ‫ي‬ ُ‫��م‬ ْ ‫��س‬ِ‫ال��ج‬ َ‫وص���ار‬ ِ‫��اح‬ َ ‫ص‬ ‫ي��ا‬ ُ‫��ر‬ ْ‫��خ‬َ‫ف‬��‫ال‬ ‫��ذا‬‫ه‬��‫ف‬ !ُّ‫ز‬��ِ‫وال��ع‬ ُ‫��د‬‫ج‬��‫م‬��‫ل‬‫ا‬ ‫وه���ذا‬ ‫ذا‬ َّ‫لا‬‫إ‬ ُ‫ز‬ْ‫���و‬َ‫ف‬���‫ال‬ َ ‫ول��ي��س‬ !ُ‫ز‬ْ‫��و‬َ‫ف‬‫وال‬ ُ‫��ر‬ ْ ‫َّص‬‫ن‬‫ال‬ َ‫��م‬ْ‫ع‬ِ‫فن‬ ‫نا‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫بما‬ ‫ُ��وا‬‫ن‬��َ‫ع‬��َ‫ط‬ ْ‫ف���إن‬ !!......... :ُ‫لهم‬ ‫ولوا‬ُ‫ق‬‫ف‬ *** ‫الكتاب‬ َّ‫م‬َ‫ت‬ ‫اب‬َّ‫ه‬َ‫الو‬ ِ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ِ‫بعون‬ .‫العربي‬ ‫الخليج‬ ُ ‫دول‬ ‫هبا‬ ‫تشتهر‬ ،‫الدجاج‬ ‫أو‬ ‫واللحم‬ ّ‫ز‬ ُ‫الر‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫مكون‬ ٌ‫ة‬‫وجب‬ :‫الكبسة‬ (((
  • 160. 160 ‫َة‬‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫أل‬‫ا‬ِ ‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ ‫م‬‫َة‬‫ل‬َ ‫ق‬ّ َ ‫ن‬‫ال‬ُ ‫ه‬‫وا‬َ ‫ر‬‫ما‬ ‫املواضيع‬ ُ ‫هرس‬ِ ‫ف‬ * 4................................................................................................................. ‫السلسلة‬ ‫مة‬ِّ‫مقد‬ * 9.................................................................................................................. ‫الكتاب‬ ُ‫ة‬‫م‬ِّ‫مقد‬ * 14........................................................................ ٌ ‫ات‬َ‫د‬ِّ‫ه‬َ‫ـم‬ُ‫م‬ ٌ ‫ات‬َ‫م‬ِّ‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬: ُ‫األول‬ ُ ‫الفصل‬ * 15................................... ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫الك‬‫من‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ث‬‫والمأ‬ ِ‫اللغة‬‫يف‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬: ُ‫األول‬ ُ ‫المبحث‬ * 20.................................................................................. !‫َك‬‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫احذر‬:‫الثاين‬ ُ ‫المبحث‬ * 29...................................................... !‫مات‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ِ‫ابن‬ ُ ‫ب‬ ْ‫س‬ َ ‫ح‬:‫الثالث‬ ُ ‫المبحث‬ * 38............. !‫؟‬ َ ‫عيش‬َ‫ي‬‫ل‬ ُ ‫يأكل‬ ْ‫م‬‫أ‬ َ‫ليأكل‬ ُ‫اإلنسان‬ ُ ‫عيش‬َ‫ي‬‫هل‬: ُ‫الرابع‬ ُ ‫المبحث‬ * 42....................................................... !‫َة‬‫ن‬ ْ‫ط‬ِ‫الف‬ ُ ‫هب‬ْ‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫َة‬‫ن‬ ْ‫ط‬ِ‫ب‬‫ال‬ : ُ ‫الخامس‬ ُ ‫المبحث‬ * 47............................................................. !‫َل‬‫ت‬َ‫ق‬‫ما‬ ِ‫األكل‬‫ن‬ِ‫وم‬: ُ ‫السادس‬ ُ ‫المبحث‬ * 54.................................. )‫المفتوح‬ ْ‫ه‬‫وفي‬ُ‫ب‬‫(ال‬‫ى‬َّ‫سم‬ُ‫ي‬‫ما‬ ُ‫كم‬ ُ ‫ح‬: ُ‫السابع‬ ُ ‫المبحث‬ * 66........................................................... ! ُ ‫واألكل‬ ِ‫العلم‬ ُ ‫طالب‬: ُ ‫الثامن‬ ُ ‫المبحث‬ * 71.............................................................. !‫مات‬ ِّ ‫ض‬َ‫ه‬ ُ‫الـم‬ ُ‫أنواع‬ : ُ‫التاسع‬ ُ ‫المبحث‬ * 75............................................................... !‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫حال‬ ُ‫تفسير‬ :ُ‫ر‬ ِ‫العاش‬ ُ ‫المبحث‬ * 78.................................................................................... ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ُ‫أسماء‬:‫الثاين‬ ُ ‫الفصل‬ * 142........................................................ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ُ ‫وطرائف‬ ُ ‫لطائف‬ : ُ ‫الثالث‬ ُ ‫الفصل‬ ***