Prácticas letradas contemporáneas: enfoque e investigaciones

Montevideo, 9-6-2007Prácticas letradas: enfoque e investigaciones 1
IX Congreso Latinoamericano para el desarrollo de la lectura y la escritura
II Congreso Internacional de la Sociedad de Dislexia del Uruguay
Prácticas letradas
contemporáneas:
enfoque e investigaciones
Daniel Cassany

Índice
• Grupo de investigación [1]
• Enfoque sociocultural de la lectura [2]
• Fuentes: corrientes y autores [2]
• Investigaciones: [2]
– Leer en los libros de texto [1]
– La ideología del libro de texto [3]
– Prácticas vernáculas [3]
– Elegir webs [6]
– Leer columnas de opinión [5]
– Quejarse en España y en Alemania [2]
• Conclusiones [2]

Grupo de investigación
• Proyecto: Literacidad crítica. MEC: 2005-2007.
• Grupo consolidado (Gr@el) + Red.
• 17 miembros:
– Investigador principal: D. Cassany.
– 8 investigadores: E. Atienza; J. M. Castellà; S. Cortiñas
(Periodismo); C. Hernàndez; C. López Ferrero; F. Martí
(secundaria); E. Martín Peris; S. Oliver (UPC).
– 6 doctorandos: C. Aliagas (UPF/MEC), A. Cotano, O.
Morales (ULA Venezuela), H. Aparicio; G. Ayala (México);
C. Pastor (IC Múnich).
– 2 becarios de grado: J. Sala i Quer, R. Rovira.

Comunidad discursiva
El enfoque sociocultural 1
María quiere
casarse el año
que viene. Dijo:
“Javier es mayor
pero simpático.
Juan es rico pero
aburrido.”
María quiere
casarse el año
que viene. Dijo:
“Javier es mayor
pero simpático.
Juan es rico pero
aburrido.”
Se casará con Javier
¿Quién se puede casar?
¿Qué derechos tiene?
¿Qué valor tiene en la comunidad?

El enfoque sociocultural 2
• Literacy: Literacidad, Alfabetismo (<> Alfabetización).
• Hay alguien detrás del texto. Comprender = contenido +
ideología.
• El significado se origina en la comunidad. Las palabras solo
transmiten rasgos muy esquemáticos.
• Cada comunidad tiene sus formas particulares de leer y
escribir. El uso del lenguaje varía con el espacio y el tiempo.
• La literacidad tiene origen social. Está situada históricamente.
• El lector no está solo. Vivimos en comunidad: interpretación
plural.
• Literacidad y poder. El discurso como instrumento de poder.

Fuentes 1
Literacidad
Teoría crítica
Escuela de Frankfurt: Horkheimer,
Adorno, Habermas, etc. “esfuerzo
intelectual por no aceptar sin reflexión y
por simple hábito las ideas, los modos
de actuar y las relaciones sociales
dominantes.” Max Horkheimer.
Pedagogía crítica
Freire, Macedo, Giroux.
La literacidad es el medio
para desarrollar la conciencia
crítica, repensar la propia
identidad y transformar la
sociedad.
Retórica contrastiva
Kaplan, Connor,
Canagarajah, Cada
comunidad de habla y
epistémica desarrolla
géneros discursivos propios:
la multiliteracidad
Estudios lingüísticos
M. A. K. Halliday: relación entre gramática y contexto.
Análisis de género. John Swales, Ch. Bazerman.
Appraisal Analysis. J. Martin, P. White, etc.
Nuevos estudios de
literacidad
Gee, Barton, Zavala, Ames.
La escritura es un objeto social
y una práctica cultural. Se
comprende mejor prestando
atención al contexto.
ACD
van Dijk, Fairclough, Wodak.
El habla expresa, reproduce y
legitima las desigualdades
sociales. Australia: Luke,
Freebody.

Fuentes 2
• Nuevos Estudios de Literacidad:
– Antecedentes: etnografías de prácticas letradas:
• Sylvia Scribner y Michael Cole. 1981. The Psychology of Literacy. Vai (Liberia).
• Shirley Brice Heath. 1983. Ways with words. Literacidad en EUA.
– Crítica a la Gran división habla (primitivo) / escritura
(civilización): Jack Goody, Walter Ong, D. Olson, E. A.
Havelock.
– Autores: James Paul Gee, Brian y Joanna Street, Roland y
Suzanne Scollon, Günther Kress, B. J. Fogg.
– UK: Lancaster Literacy Research Centre. David Barton, Mary
Hamilton, Roz Ivanic, Sondra Cuban.
– Español. Perú: Virginia Zavala, Patricia Ames, Mercedes Niño-
Murcia. México: Judith Kalman.

1. Leer en los libros de texto 1
• Autoría. Aliagas, Martí, López Ferrero, Aravena (en
prensa, 2007)
• Propósito. ¿Las propuestas de lectura de los libros de
texto són críticas? ¿Cómo las usan los maestros?
• Método. Dos fases:
1. Análisis de libros de texto: lecturas y las tareas de lectura.
2. Observaciones de 12 sesiones de aula en que se usaban
estos libros + entrevistas previas y posteriores con docentes.
• Corpus. 5 libros de lengua (CAT + ES) en 12-18 años.

1. Leer en los libros de texto: resultados 1
• 12-16 años. 3 libros: la comprensión se limita al estudio del
código y del contenido.
• 17-18 años. 2 libros: la lectura se considera una actividad
compleja, con perspectiva pragmática e ideológica:
– Pragmática: Reflexionar sobre los aspectos comunicativos
(conocimiento previo, contextos, intenciones narrador,
aportaciones del lector).
– Ideológica:
• Analizar las formas verbales y los adjetivos para detectar el
sujeto narrador y sus intenciones.
• Reflexionar sobre las connotaciones semánticas.
• Examinar las implicaciones de: estructura textual,
conectores.

2. La ideología del libro de texto 1
• Autoría: Encarna Atienza
• Propósito: explorar cómo se elabora la ideología en los
libros de texto, descubrir el currículo oculto.
• Método: Análisis del discurso.
• Corpus: libros de texto de ciencias sociales.
• Tema: la representación de los árabes, la construcción
del racismo.
• Relevancia. Encuesta Nacional de Lectura 2006 en
México: 30,8% lee libros de texto a diario o varias veces a
la semana.

• Libro de Historia:
– Hasta el siglo VII de nuestra era Arabia se quedó
aislada, casi sin relacionarse con ningún otro pueblo.
Tenía una cultura muy pobre y la religión era idolátrica.
El ídolo principal era una piedra negra (quizás un
meteorito), que adoraban en un santuario de la Meca.
– Gracias a la labor de los monjes (evangelización),
hacia el siglo X la mayoría de los habitantes de Europa
eran cristianos. [CCSS8: 106].

Islámica
Bajo el impulso del precepto de la
guerra santa, que obligaba a los
musulmanes a combatir por su propia
religión, los árabes llevaron a cabo
unas conquistas muy rápidas
después de la muerte de Mahoma.
Primero se apoderaron de las tierras
más próximas (Palestina, Siria y
Egipto) y, por tanto, unas ciudades
antiguas y famosas, como Damasco
y Jerusalén, cayeron bajo su poder”
Cristiana
Se denominaban cruzados
los guerreros cristianos que
iban a luchar contra el Islam
para recuperar la Tierra
Santa.
• Sobre la guerra santa islámica y cristiana [CCSS7:86]:

3. Prácticas vernáculas 1
Vernáculas
• Autogeneradas
• Libres, elección personal
• Ámbitos personales y
familiares (¿?).
• Privadas (¿?)
• Aprendidas informalmente
• Ejemplos: contabilidad,
recetas, diario personal, diario
de viaje, postales, cartas.
• TIC: celular, chat, messenger,
email, blog, fotoblog.
Dominantes
• Reguladas por instituciones
• Impuestas
• Ámbitos escolares,
académicos, profesionales
• Públicas
• Aprendidas formalmente
• Ejemplos académicos:
comentario texto, examen,
redacción, instancia, CV,
carta, queja, etc..

• Prácticas letradas voluntarias y personales.
• Relacionadas con la construcción de la identidad.
– Creación de códigos y significados particulares.
– Se rebelan contra los usos dominantes.
• Equivalente a la variación dialectal: local / estándar.
• Las TIC han multiplicado los usos y funciones.
• Olvido y desprecio del docente y la escuela.

• Autoría: Cassany, Hernàndez y Sala (en proceso).
• Próposito: ¿Qué prácticas vernáculas hacen los chicos?
• Método: Tarea de redacción + 15 entrevistas extensas.
• Informantes: 80 estudiantes de 1º TiI, BCN (17-18 a.).
• Tarea: Explicar las prácticas vernáculas de 12-18 a. +
mostrarlas y contextualizarlas.
• Resultados provisionales:
– Gran cantidad y diversidad de prácticas vernáculas.
– Ámbitos personal y familiar, poca incidencia de lo literario.
– Gran uso de los géneros electrónicos.

4. Leer webs 1
• Autoría: Francina Martí (Articles, 2007: en prensa).
• Propósito: ¿cómo leen webs los chicos?
• Método: lectura en grupo + grabación y transcripción +
análisis de la conversación.
• Informantes: 3 chicos de 13-14 años evalúan webs
sobre drogas: los efectos de la marihuana en el cuerpo.
• Tarea: ¿qué web recomendarías a un amigo?
• Tema: efectos de la marihuana en el cuerpo.
• Corpus: www.ideasrapidas.org; www.tododrogas.net;
www.gencat.net/salut

4. Leer webs: diálogo 5
• Gerard: (Sobre la 1ª web) ¡Fíjate! Aquí hay mucha información y
no solo de droga.
• Bea: (lee el índice) Aborto, castidad, divorcio, familia...
• Eva: Esta es una de estas páginas que son como una red.
• Bea: ¡Eh, eh! (sorprendida) Dios... Creador... (no le hacen caso)
¡Un momento! El creador... ¡eh! Aquí te habla mucho de Dios...
• Eva: Yo pienso que la primera explica más... Está más bien
explicada, pero es más difícil leerla porque es poco esquemática.
[...] Si quieres informarte de algo yo creo que la 1ª está bien.
• Eva: (30’ después, intervención de la maestra) Si miras el índice
ves que no trata solo de la marihuana, sino que la marihuana la
trata como una cosa ligada a Dios. [...] Comienzas a desconfiar al
no saber quién la hizo.

4. Leer webs 6
+ Credibilidad
• Organización conocida
• Atender con rapidez
• Actualizar con frecuencia
• Estar vinculada con otra web
conocida
• Aclarar autores y referencias
• Diseño profesional
• Aclarar política de uso
• Incluir vínculos a otras webs
- Credibilidad
• Oscuridad en la autoría o
procedencia.
• No disponible o ser pesada
• No actualizar
• Incluir anuncios (pop up)
• Navegación difícil
• Errores ortotipográficos
• Vínculos dañados

5. Leer columnas de opinión 1
• Autoría: Cassany, Hernàndez, Cotano y Sala (en revisión)
• Propósito: ¿Cómo elaboran la interpretación de la
ideología los expertos y los aprendices?
• Método: Test de lectura con preguntas abiertas +
entrevista.
• Informantes: 10 lectores expertos (+40a, habituales) y 10
lectores aprendices.
• Tarea: comprender una columna de opinión corriente,
sobre un tema importante y general y en un medio muy
presente.

• Tema: el entierro de Juan Pablo II en Roma.
Contraportada de El País 07-04-2005
OREMOS Maruja Torres
Quede constancia de las proclamas y gritos de adhesión, previos a todo
desahogo: mi respeto a los creyentes, a su dolor y, sobre todo, mi rendida
fascinación ante la capacidad que el Vaticano posterior a Fellini sigue
teniendo para montar un espectáculo de fuste (Cecil B. de Mille también e,
inevitablemente, Coppola; cientos de machos o varones, con faldas
carmesíes y elegantes tocados, en escena, sin truco digital), y por el olfato
que las masas han desarrollado para detectar el reality show de estos
tiempos por antonomasia, del que son a la vez objetivo y parte. Me rindo ante
la fusión del poder terrenal y el querer espiritual, o viceversa.

Expertos (10)
1. Autora. 10 saben: libros, artículos,
tele; progresista / crítica.
2. Fellini. 10: saben 5: Roma, La
dolce vita.
3. De Mille. 9: saben. 2: Los diez
mandamientos.
4. Coppola. 10: saben con datos
relevantes variados.
5. 10. Ironía sobre el espectáculo de
la muerte del Papa: denigrantes,
fastuosos, anacrónicos, de masas.
4/10 relacionan la crítica con los
directores.
Aprendices (11)
1. 6 suena; 4: escritora. 2: más
datos. 1 no sabe.
2. 4 no saben/error. 4: figura
eclesiástica. 3: director de cine.
3. 6. no saben; 3: predicen (2
aciertan y uno no). 2: saben.
4. 7. saben (3 + datos). 4: no saben
(1 cargo eclesiástico).
5. 11. Crítica irónica al Vaticano por
los espectáculos. La autora está
fascinada por ello.

• ¿Cómo elabora la interpretación el aprendiz?
Fragmentos de entrevistas
¿Cómo comprendiste estos datos?
1. …porque está hablando de historias extraordinarias
2. ...al truco digital
3. …no sé, he supuesto que serían tres representantes de la Iglesia que se
encargarían […] de hacer todos estos actos [refiriéndose al espectáculo].
4. …porque si dices ‘Cecile B. de Mille también e, inevitablemente Coppola’,
parece como que están unidas las oraciones, entonces si Coppola es un
director de cine, yo supongo que C. B. de M. también será un director de
cine.

5. Leer columnas de opinión: resultados 5
• Los expertos tienen mucho más conocimiento previo (cultural).
• Los expertos elaboran interpretaciones mucho más finas y
significativas.
• Los aprendices interpretan la orientación general, pero no afinan
en los detalles.
• Los aprendices que tienen más conciencia de su grado de
comprensión y elaboran interpretaciones más finas.
• Algunos aprendices muestran razonamientos sofisticados para
descubrir datos previos que ignoraban (a partir del conocimiento
aportado por el texto, y de sus conocimientos lingüísticos).

6. Quejarse en España y Alemania 1
• Autoría: Carmen Pastor (tesis doctorado, 2005)
• Propósito: Identificar diferencias retóricas, enseñar a
quejarse en español/alemán como L2.
• Método. Análisis de prácticas letradas: análisis del
discurso + entrevistas y encuestas.
• Corpus e informantes: Cartas de queja en español y
alemán como L1 y L2.
• Importancia: Unión Europea, Erasmus, Proyecto ADIEU.

6. Quejarse en España y Alemania 2
Alemania:
1. Muy frecuente.
2. Muy directa y explícita:
cortesía muy moderada.
3. Distinción queja /
destinatario / institución.
4. Ejercicio de derecho y
deberes. Posibilidad de
mejora.
España:
1. Escasa. Uso del habla.
2. Más indirecta e implícita:
cortesía muy marcada.
3. Identificación queja /
destinatario / institución.
4. Poca tradición
democrática. És un
problema o un castigo.
• Manuales de L2 comercial: recomendaciones.

Conclusiones 1
• Adopción de una mirada sociocultural de las
prácticas letradas (+ lingüístico y psicológico).
• Importancia de la descripción empírica de las
prácticas letradas (escolares o no).
• Atención a la diversidad de prácticas y géneros:
electrónicos, etc. Leer cambia con los tiempos.
• Atención a las prácticas vernáculas.
• Prestar atención a la comprensión de la ideología.

Gracias
daniel.cassany@upf.edu

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