TRAVESÍA
- 1. con los otros con ustedes con nosotros desde ustedes hacia otros Travesía
- 2. INICIAMOS LA TRAVESÍA : -”como ensayo prolongado de un camino que se piensa, como un viaje, como un desafío”. Como un “camino que se inventa y que nos inventa, donde de ser posible el regreso, solo se regresa distinto porque es otro el que regresa y ese otro es el mismo que camina.” (“Educar en la era planetaria” Edgar Morin y otros. Editorial Gedisa. Barcelona. España (2006) -posicionados en el Paradigma Crítico, pensando en la emancipación con “el otro” , entendemos al “ otro”,como poderosa herramienta con la finalidad de organizar, ecologizar, globalizar y contextualizar los conocimientos y las decisiones.
- 3. Archipiélago de certezas La bodega La brújula El anclaje Soltando amarras Compartiendo itinerarios
- 4. Archipiélago de certezas MARCO TEÓRICO DE LA PROPUESTA: El pensamiento complejo sabe que la certidumbre generalizada es un mito. Un Plan necesita de algunas condiciones estables (teoría, normativa) para poder ponerse en marcha, aunque su estrategia de ejecución sea abierta, evolutiva, afronte lo imprevisto. Es muy importante comprender el lugar que ocupa la Teoría. La Teoría no es el conocimiento, permite el conocimiento. La Teoría no es una llegada, es la posibilidad de una partida; no es la solución, es la posibilidad de resolver un problema.
- 5. ¿Qué es leer? Extraído del libro de Marta Marin y Beatriz Hall –Prácticas de lectura con textos de estudio / editorial Eudeba/ Buenos Aires/2006. La autora de referencia, responde a la interrogante transcribiendo una exposición de Arnoux, E. (2002) que reúne distintos puntos de vista asistidos por distintas disciplinas “ Diversas disciplinas se han preguntado qué es leer y han intentado describir algunas de sus características. Entre ellas, la Teoría Semiótica , ya que la lectura implica la interpretación de signos por parte del lector; La Psicología Cognitiva , ya que en la comprensión lectora se ponen en juego operaciones mentales complejas, como también la Historia Social , dado que la lectura es una práctica históricamente condicionada y orientada por las ideas y las finalidades que los distintos grupos sociales se fijan respecto de ella.
- 6. Los estudios cognitivos han destacado el carácter procesal de la lectura: leer es, desde esta óptica, un proceso cognitivo que involucra una serie de subprocesos que el lector va realizando a medida que avanza en el texto. Entre ellos, la recuperación de información previa sobre el tema, la formulación de hipótesis acerca de lo que va a leer, la jerarquización de información, el procesamiento de los nuevos datos y su puesta en relación con los ya almacenados. Desde esta óptica , leer ha sido definido como una actividad de formulación y verificación de hipótesis: antes de comenzar a leer y a medida que la lectura comienza el lector va formulando hipótesis acerca de lo que va a leer; por otro lado, avanza en la lectura por la necesidad o el deseo de obtener información nueva. De modo que, a medida que el lector va incorporando la información nueva que el texto le brinda, va confirmando o desechando las hipótesis iniciales. En esa dinámica, los conocimientos previos – que el lector tiene almacenados en su memoria – brindarían los esquemas para dar sentido a lo nuevo, en el que se ha realizado una jerarquización ya que no es posible retenerlo todo.
- 7. El semiólogo italiano Umberto Eco pensó la lectura, en términos semióticos, como un proceso de comunicación entre el texto y el lector. En esa comunicación, según Eco , el texto adopta la actitud de un “mecanismo perezoso”, no dice todo acerca de sí mismo, deja muchas cosas sin explicitar, lo que exige al lector asumir un rol sumamente activo. La tarea del lector consistiría fundamentalmente en hacer inferencias, en reponer o completar lo que el texto no dice pero da a entender (...) interacción lector/texto se produce sentido.
- 8. Otra disciplina, la Psicología Social, ha hecho también aportes muy valiosos al campo de la investigación sobre la lectura, en especial a partir de sus estudios sobre las representaciones sociales, a las que define como “esquemas socialmente elaborados que determinan la percepción y la valoración de lo real” .Desde este enfoque , se hace hincapié en las representaciones (o sea en las ideas, en el conjunto de creencias y valores) sobre el mundo que poseen los grupos sociales, ya que se considera que éstas son orientadoras del tipo de prácticas que encaran los grupos, y del modo en que las representaciones acerca de lo que es leer difieren en los distintos grupos sociales, y en las distintas esferas de la praxis social, e inciden en el modo en que los sujetos encaran sus lecturas, en la finalidad que les otorgan , en los objetos que seleccionan para ser leídos, e incluso, en las operaciones cognitivas que despliega para hacerlo, entre otros. Desde esta perspectiva, presente en los estudios realizados por la Historia Social de la lectura, ésta es concebida como una praxis social, determinada histórica y culturalmente. “
- 9. Creemos entonces , a partir de los aportes de las distintas disciplinas acerca de lo que es leer, que el alumno (escolar o universitario) – o el lector, en general, desarrollará su capacidad interpretativa en la medida en que aprenda a controlar su propio proceso cognitivo involucrado en la lectura; en la medida en que adquiera conocimientos sobre las características de los textos a leer y en general sobre el lenguaje y el mundo para que pueda llevar a cabo su “cooperación con el texto” ; y en la medida en que tenga claro su rol como lector . Una representación clara de la situación de lectura y de la finalidad de la tarea contribuye a superar los obstáculos que se presentan.
- 10. La bodega MATERIAL DE APOYO BÁSICO Martínez, Ma, Cristina (2002) “Estrategias de lectura y escritura de textos. Perspectivas teóricas y talleres. Cátedra UNESCO Lectura y Escritura. Artes gráficas Facultad de Humanidades, Universidad del Valle, Cali, Colombia. BIBLIOGRAFÍA Bajtin (1956/ 1961/1984/1997) “El problema de los géneros discursivos” en Estética de la creación verba ” Siglo XXI Editores, séptima edición México. Bernstein (1998) “ Pedagogía, control simbólico e identidad. Teoría, investigación y crítica”. Fundación Paideia, Ediciones Morata. Ducrot, O . (1984-1986) “El decir y lo dicho”. Editorial Paidós, Madrid. Sánchez, M. Emilio (1993) “Los textos expositivos, estrategias para mejorar su comprensión”. Ed Aula XXI, Santillana Madrid. Van Dijk, Teun . “La ciencia del texto”. Editorial Paidós, España. Vygotski (1989) “Internalización de las funciones sicológicas superiores”. Crítica. Barcelona.
- 11. La brújula MARCO NORMATIVO Circulares de Inspección Técnica: Nos. 7 y 8 del año 2006 Nos. 2, 3 y 4 del año 2008 Circulares de Inspección Departamental: Nos. 57 y 62 del año 2008
- 12. A través de la observación de planificaciones promovida desde la Inspección Técnica en el año 2006 se visualiza que: no hay planificación de propuestas para enseñar a leer en la proporción en que debieran aparecer, en la mayor parte de los casos se sustituye la enseñanza por la evaluación, la lectura se aborda fundamentalmente como herramienta y no como objeto de estudio, las intervenciones docentes no reflejan la secuenciación a la que se adhiere desde el “deber ser” (no se encara la lectura como proceso), como consecuencia de lo anterior, no hay, en general, frecuentación ni recursividad en la enseñanza de la lectura, a pesar de que “enseñar a leer” continúa visualizándose como una de las misiones básicas de la educación formal. El anclaje
- 13. Soltando amarras EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS: Desde el enfoque de la Complejidad, el Plan propone un camino donde poner a prueba ciertas estrategias que se verán fructíferas o no en el mismo caminar dialógico. Soltar amarras supone el conjugar el arte con la estrategia.
- 14. GIMNASIA PARA LA MIRADA (ESTRATEGIAS PARA LEER ILUSTRACIONES) Ver y leer Toma un libro “para niños” y hojéalo rápidamente. Ciérralo. ¿Tienes una idea más o menos definida de la historia que encierra? Escríbela aunque sea apenas una idea. ¿Llegaste a leer algo de los textos o algo de las ilustraciones? Tómalo de nuevo y concéntrate sólo en los dibujos. Amplía tu historia anterior. Ahora lee los textos. Mira los puntos de contacto entre lo que habías entendido a través de la imagen y lo que resulta del libro como un todo.¿Qué función cumple la ilustración en cuanto lectura?¿Descubres códigos que te guíen en la interpretación del libro?
- 15. Leer y agrupar Concéntrate en el texto que tienes entre manos.¿Lo que lees es lo mismo que dicen las ilustraciones? ?¿Transcriben éstas el texto de manera exacta?¿Agregan datos?¿Fundan nuevos textos?(aquí, a diferencia de la actividad anterior hará una lectura de cada dibujo individualmente, para pensar luego cómo se relacionan todos entre sí) Toma más libros de la biblioteca y arma grupos.¿Hay alguno donde el ilustrador no hizo más que transcribir el texto en imágenes?¿Alguno donde la ilustración diga más que el texto? Los grupos a conformar nos remitirán a: - libros de “textos poderosos ” ( en los que el texto manda, se impone a la imagen y relata más) - libros donde “la imagen habla” (en los que los textos siguen sin necesidad de ilustraciones para poder leerse y disfrutarse; no sólo son representables en un ciento por ciento, sino que es posible expandirlos a través de la imagen, sin que esto modifique su interpretación) - libros de “lectura multiplicada” (donde se agrega la lectura personal del ilustrador; textos de los que otro ilustrador podría hacer otra lectura y otra interpretación, de la misma manera que otro escritor podría escribir otro cuento basándose en los dibujos) -libros-álbum ( que no salen del formato del libro tradicional, sino que aprovechan sus partes-hoja, gancho, tapa, contratapa, tipografía..-para establecer una relación física con el lector; éste se verá obligado a explorar una manera alternativa de lectura, que le pondrá en evidencia a ese libro como objeto manipulable, más allá de “dar vuelta la página”) - libros-objeto (presentados como objetos funcionales, reúnen sus contenidos en un soporte no convencional)
- 16. Agrupar y reagrupar Consiste en identificar dentro de esos grupos subgrupos u otras formas de organización, demostrando que la lectura puede variar siempre y ser siempre multívoca. En base a los libros de “lectura multiplicada” podría armarse un grupo que incluya sólo las adaptaciones de clásicos (y su contrapartida,”libros con textos originales”) . ¿Cómo adapta el texto y cómo la imagen el cuento tradicional?¿Cuáles textos son versiones originales de los textos clásicos, cuáles son adaptaciones y cuáles versiones libres?¿Qué referencias a la época en que se desarrolla la historia se pueden descubrir en las ilustraciones?¿dónde?¿en el vestuario?¿en las caras de los personajes?¿en sus actitudes? Piensa en Cenicienta y en Caperucita Roja. Escribe estos cuentos dejándote guiar por tus recuerdos. Dibuja, aunque sea esquemáticamente la imagen de los personajes que tienes en tu memoria.¿Qué diferencias pueden establecerse entre la imagen del cuento que tenemos en nuestro inconsciente y la que los ilustradores publicaron en sus dibujos?¿qué materiales usaron los ilustradores para poner su lectura en imágenes?¿qué nivel de abstracción, caricaturización o realismo? Vuelve a tu texto y a tu dibujo:¿corregirías, agregarías, modificarías, lo dejarías así?
- 17. Reagrupar y desarmar ¿Qué influencia de los grandes hacedores de la historia del arte puede verse a través de los ilustradores? ¿Un mismo ilustrador mantiene la misma línea a lo largo de todos los libros que de él has encontrado?¿Con qué materiales fueron hechas las ilustraciones de cada libro?¿En qué soportes?¿Qué libros demuestran ser de edición lujosa y cuáles de edición económica? Compara las ediciones vernáculas con las extranjeras, ¿puedes extraer alguna conclusión? ¿No es maravilloso descubrir que armando grupos uno termina dándose cuenta que la lectura precisamente, es tan rica que no hay grupo o subgrupo que pueda encorsetarla?
- 18. Desarmar e identificar Observa las ilustraciones de los libros que estuviste hojeando, pero ahora desde los rasgos propios de cada nacionalidad:¿dónde se puede ver la identidad cultural?¿en la edición?¿en la ilustración?¿en los personajes?¿en la pintura de los ambientes?¿en las temáticas abordadas?
- 19. Identificar(se) y hacer La elaboración de un libro en tanto posibilidad de trabajo auténticamente integrador, de construcción y corrección, de creación y recreación. El aula será la editorial, pero a la hora de lengua será el taller del escritor; a la hora de plástica, será el taller del ilustrador; a la hora de las actividades prácticas será el taller de encuadernación; a la hora de matemática, el estudio de comercialización y ventas...
- 20. Hacer y leer Ten presente que el circuito del libro se cierra recién cuando llega a los lectores “ Los libros para chicos ofrecen una oportunidad única de abrirse a una multiplicidad de discursos. Y el de la imagen no debe ser desdeñado. A la par del texto, creando nuevos relatos, fundando nuevas lecturas ,uniéndose en un todo de sentido, jugando desde la página o desde el objeto mismo, desafían, convidan a comprometerse con todas las lecturas posibles, a resolver, apostar ,crear desde el lugar de lector.” Propuesta basada en el libro de Istvan Schritter “ La otra lectura. La ilustración en los libros para niños” Editorial Lugar ,Colección Relecturas, Universidad Nacional del Litoral (UNL)
- 21. Compartiendo itinerarios FORO : Lo esperable en esta travesía es compartir miradas y profundizar en las diversas ópticas. Foro en Internet es también conocido como foro de mensajes, de opinión o foro de discusión y es una aplicación Web que le da soporte a discusiones u opiniones en línea.